Camus gra. Albert Camus, krótka biografia

Albert Camus – Pierwszy człowiek

4 stycznia 1960 Paryż się zatrząsł straszna wiadomość. Samochód, którym słynny pisarz Albert Camus podróżował z rodziną swojego przyjaciela Michela Gallimarda, wracającego z Prowansji, wypadł z drogi i uderzył w platan w pobliżu miasteczka Vilbleuven, sto kilometrów od Paryża. Camus zmarł natychmiast. Gallimard, który prowadził samochód, zmarł w szpitalu dwa dni później, jego żona i córka przeżyły. sławny pisarz, najmłodszy laureat Nagrody Nobla z 1957 r., zginął na miejscu, miał zaledwie 46 lat.

Sumienie Zachodu – Albert Camus

Albert Camus to francuski pisarz, dziennikarz, eseista, filozof, członek francuskiego ruchu oporu. Jeden z Kluczowe dane literatura światowa. Wraz z Sartrem stał u początków egzystencjalizmu. Później jednak odszedł od tego, stając się kontynuatorem tradycji prozy filozoficznej. Camus to jeden z najzagorzalszych humanistów w historii literatury. Nazywano go „sumieniem Zachodu”. Jego etyka zabrania morderstwa, nawet jeśli jest ono popełniane w imię wielkiej idei, Camus odrzuca tych, którzy budują z siebie Prometejczyków i są gotowi poświęcić innych w imię budowania lepszej przyszłości.

Po wypadku po Paryżu rozeszła się pogłoska, że ​​to nie był tylko wypadek, ale zabójstwo na zlecenie. Dla mnie krótkie życie Camus miał wielu wrogów. Przewodził ruchowi oporu przeciwko kolonializmowi. Ale był przeciwny terrorowi rozpętanemu w jego ojczyźnie przeciwko kolonialistom. Nie był tolerowany ani przez prawicowych Francuzów, broniących kolonialnych rządów Francji w Algierii, ani przez terrorystów chcących zniszczyć kolonialistów. Chciał pogodzić to, co nie do pogodzenia.

Camus urodził się 7 listopada 1913 roku w Algierze biedna rodzina pracownicy rolni. Mój ojciec został wezwany na front w czasie I wojny światowej, a dwa tygodnie później zginął. Niepiśmienna, na wpół głucha matka przeprowadziła się z dziećmi do biednej dzielnicy.

W 1923 roku jej syn ukończył studia Szkoła Podstawowa i musiał iść do pracy, aby pomóc matce wyżywić rodzinę. Ale nauczycielka namówiła matkę, aby wysłała chłopca do liceum. Nauczycielka powiedziała, że ​​pewnego dnia jej syn przyniesie sławę rodzinie. „Ma niewątpliwy talent, będzie z niego dumna” – powtarzał, a matka zgodziła się posłać syna do liceum, gdzie sprawdził się lepsza strona. Tutaj ujawniła się jego skłonność do piłki nożnej, pokazał się jako sportowiec bardzo obiecujący.

Po ukończeniu liceum Albert wstąpił na Wydział Filozofii Uniwersytetu w Algierze. Grał w piłkę nożną. Jego przeznaczeniem była świetlana sportowa przyszłość. Jednak w wieku 17 lat zdiagnozowano u niego gruźlicę i musiał pożegnać się z piłką nożną. Przyszłość była mglista, ale należała tylko do niego. „Byłam gdzieś w połowie drogi między słońcem a biedą. Bieda nie pozwoliła mi uwierzyć, że w historii wszystko było dobrze. A słońce nauczyło mnie, że historia to nie wszystko. Zmień życie – tak, ale nie świat, w którym będę tworzyć.

Nauka była płatna, a Albert nie stronił od żadnej pracy: prywatnego nauczyciela, sprzedawcy części zamiennych, asystenta w instytucie meteorologicznym. Był popularny wśród kobiet. Ale Simone – jego pierwsza żona – okazała się uzależniona od morfiny. Małżeństwo się rozpadło.

W 1935 roku Camus zainteresował się marksizmem i wstąpił do Algierskiej Partii Komunistycznej. Marzył o wyzwoleniu człowieka pracy. Szybko jednak odkrył, że polityka partii komunistycznej była oportunistyczna, związana z Moskwą. W 1937 odszedł z partii. Razem ze swoim trupa teatralna„Teatr Pracy”, kojarzony z komórkami komunistycznymi, Camus podróżował po całej Algierii. Był zarówno reżyserem, jak i aktorem. Pisał dla teatru. Planowałem dalej się uczyć. Ale zaostrzona gruźlica na to nie pozwoliła. Nie przeszkodziło mu to jednak w pisaniu. Camus został dziennikarzem kilku gazet. Tematem przewodnim jest straszna sytuacja rdzennej ludności Algierii. „Nie nauczyłem się wolności według Marksa” – pisze w swoich notatkach, „uczyła mnie tego bieda”.

Jedna po drugiej zaczęto publikować jego książki „Inside and Face”, „Małżeństwo”, sztukę „Caligula”.
Wiosną 1940 Camus przeniósł się do Francji. Kierował gazetą Paris Soir. Ożenił się ze swoją koleżanką z klasy Francine Faure. Bardzo potrzebował spokojnego domu i opieki. kochająca kobieta. Cichy szczęście rodzinne nie trwało długo. 25 czerwca 1940 roku Francja skapitulowała. Camus został zwolniony ze stanowiska redaktora. Poszedłem się ewakuować. Jednak dwa lata później wrócił do Paryża i aktywnie zaangażował się w działalność Francuski opór. Został członkiem organizacja podziemna„Komba” i poznał aktorkę Marię Casarez, do której rozwinął głęboką i namiętną miłość. To było niebezpieczne i trudne czasy. Pisał, a na jego oczach Paryż został pokonany przez brunatną zarazę.

Koktajl miłości i ryzyka – tak wygląda obecnie życie Camusa. Idylla miłosna z Marią trwała rok. A w 1944 r. Francine wróciła do Paryża do męża. Marie była zszokowana, okazuje się, że jej kochanek jest żonaty. Dała Camusowi tydzień na przemyślenie, co powinien zrobić. ostateczny wybór między nią a Francine. To było nie do zniesienia. Albert był rozdarty między miłością a obowiązkiem. W istocie ożenił się z Francine nie z miłości, ale z powodu choroby. Uległ słabości. Ale był jej wdzięczny za opiekę i ciepło. Za to, że była przy niej w trudnych momentach życia. Teraz jego żona potrzebowała jego ochrony. Była w ciąży. Nie mógł jej zostawić. Decyzję podjęła Maria. Dowiedziawszy się o bliźniakach, sama opuściła Alberta.

Camus bardzo cierpiał. Pisał do niej długie listy. W nim nie o życie, ale o śmierć walczyła miłość i obowiązek. Ten osobisty dramat rozegrał się na tle wydarzeń w Paryżu. Pod koniec wojny przyszedł czas rozliczenia się z tymi, którzy wspierali nazistów. Rozpoczęła się fala linczów i represji. Camus kategorycznie sprzeciwiał się terrorowi i zemście, był przekonany, że nie należy stawać po stronie gilotyny. Polowanie na czarownice i tych, którzy współpracowali z nazistami, wytrąciło go z twórczej rutyny. Każdy artykuł o nim w gazetach wywołuje oburzenie: „Z kim jesteś, panie pisarzu?”

I jest jedynym francuskim pisarzem, który sprzeciwił się bombardowaniu Hiroszimy i Nagasaki. Camus był przekonany, że bombardowanie nie było ostatecznym zwycięstwem, ale początkiem nowej, bardziej wyczerpującej wojny. I trzeba ją zatrzymać.

W 1948 roku, trzy lata po zerwaniu, Albert pewnego razu zobaczył Marie na ulicy. I wszystko zaczęło się od nowa. Nie mogli nic z tym zrobić. Było to zjednoczenie zawarte w niebie. Szczęście rozkoszne i wszechogarniające okryło ich i nic więcej nie było w stanie ich rozdzielić. Teraz jest znanym pisarzem. Nie jest już postrzegany jako kochanek sławna aktorka. Powiedział kiedyś: „Nie być kochanym to po prostu porażka, nie kochać to nieszczęście”. Miał szczęście, że mógł doświadczyć obu jednocześnie. A jednak był szczęśliwy, bo kochał.

Nawet nie myślał o opuszczeniu Francine. Ale żona go irytowała. Kreatywność uratowała go od kłopotów rodzinnych i podwójnego życia. „Wolny jest ten, kto nie potrafi kłamać” – napisał Camus. W swojej twórczości był niezwykle szczery wobec czytelnika i siebie.

W tym czasie napisał swoje słynne dzieło„Człowiek zbuntowany” to esej o buncie i człowieku. Camus zgłębił w nim anatomię buntu i doszedł do szokujących wniosków. Bunt przeciwko absurdowi jest naturalny, normalny. Ale rewolucja to przemoc prowadząca do tyranii. Ma na celu stłumienie buntu człowieka przeciwko absurdowi. Zatem rewolucja jest nie do przyjęcia. Więc Camus obalił ideę marksistowską. I całkowicie odeszła od egzystencjalistów. Został humanistą.„Nienawidzę tylko katów” – napisał. - Reszta ludzi jest inna. Działają głównie z niewiedzy. Nie wiedzą, co czynią, więc najczęściej czynią zło. Ale oni nie są katami”. To była próba oświecenia innych.

„Człowiek zbuntowany” pokłócił Camusa z Sartrem, choć wcześniej byli nierozłączni przez 10 lat. Dzięki tej przyjaźni twórczość Camusa wciąż błędnie przypisywana jest filozofii egzystencjalizmu. „Mam za mało punktów stycznych z modną doktryną egzystencjalizmu, z której wnioski są fałszywe” Camus napisał.

Już w 1945 roku, upojony zwycięstwem, zawzięcie spierał się z Sartre'em o to, czy można poświęcić wewnętrzne uczucia dla dobra wspólnego. Sartre stwierdził: „Nie da się dokonać rewolucji bez ubrudzenia sobie rąk”. Camus wierzył, że „w wyborze tego, co może cię zhańbić, nie ma przypadku”. W Człowieku zbuntowanym Camus wkroczył w sacrum. Krytykował ideologię marksizmu.

Analizuje w tej pracy, do czego prowadzi bunt. Tak, może prowadzić do wyzwolenia. Ale efekt uboczny jest to, że istnieją bogowie-ludzie, Prometeusz, którzy następnie wpędzają ludzi do obozów koncentracyjnych. Skandal był niewyobrażalny. Camus był skarcony zarówno przez lewicę, jak i prawicę. Rozpoczęło się wściekłe prześladowanie pisarza. L'Humanité uznała Camusa za „podżegacza wojennego”. Sartre opublikował sztukę Diabeł i Pan Bóg, która kończyła się słowami: „Rozpoczyna się królestwo ludzkie, a ja będę w nim katem i rzeźnikiem”. Sartre w końcu przeszedł na stronę kata. Oznacza to, że bezpośrednio nazwał siebie tym, którego Camus nienawidził. Dalsze relacje były niemożliwe.

Jesienią 1957 roku Albert Camus został nominowany do literackiej Nagrody Nobla, a jego sformułowanie brzmiało: „za ogromny wkład do literatury, podkreślając znaczenie ludzkiego sumienia. To było jak grzmot czyste Niebo. Camus był zdezorientowany. Jego „Buntownik” nie jest karcony, chyba że przez leniwych, jest prześladowany i wyśmiewany. I tu prestiżowa nagroda. Camus jest zdezorientowany.

Nominowani: Jean-Paul Sartre, Boris Pasternak, Samuel Beckett, André Malraux. „Malraux otrzyma nagrodę” – powtarza Camus niczym zaklęcie. Musiał jednak pojechać do Sztokholmu – najmłodszego z nominowanych. Uważał się za niegodnego takiego uznania. W pewnym momencie chciałam nawet odmówić przyjęcia nagrody, wysłania Przemówienie Nobla pocztą. Przyjaciele przekonali go, aby osobiście ją przeczytał.

« Każde pokolenie jest przekonane, że jego misją jest przebudowa świata. Mój już wie, że nie może zmienić tego świata. Ale jego zadanie jest jeszcze większe. Chodzi o to, żeby ten świat nie zginął. Jestem zbyt mocno przywiązany do galery naszych czasów, aby nie wiosłować z innymi, nawet jeśli jestem pewien, że galera śmierdzi śledziem, jest w niej zbyt wielu nadzorców i obrano zły kurs.„. Występ został nagrodzony brawami.

Student z Algierii zapytał pisarza: „Napisałeś tak wiele książek, ale nic dla siebie nie zrobiłeś ojczyzna? Algier będzie wolny? Camus odpowiedział: „Stawiam na sprawiedliwość. Ale jestem przeciwny terrorowi i jeśli tak się stanie, będę bronił nie Algierii, ale mojej matki”.

Na ulicach tego rodzinne miasto rzeczywiście padły strzały i miały miejsce ataki terrorystyczne, których ofiarami padli niewinni ludzie, mogła stać się także jego matka.

Oprócz małego domu w Prowansji, pierwszego własnego domu, Nagroda Camusa nie przyniosła żadnej innej radości. Gdy tylko dowiedziała się, że zdobył prestiżową nagrodę, w gazetach zaroiło się od szyderczych nagłówków. „Co to za wybitne pomysły? Jego twórczości brakuje głębi i wyobraźni. Komitet Noblowski wspiera wyczerpane talenty!” Zaczęło się znęcanie. „Zobacz, kto otrzymał Nagrodę Nobla? Własny pokój i cierpienie matki są mu droższe niż cały kraj. W algierskich rebeliantów wrzało oburzenie. „Zdradził interesy Rdzenni mieszkańcy„. Najbardziej negatywnie zareagowała prasa radziecka. „Jest jasne” – napisała „Prawda” – „że nagrodę otrzymał z powodów politycznych za ataki na ZSRR. Ale kiedyś był członkiem partii komunistycznej.”
Nic dziwnego, że po śmierci Camusa wielu zaczęło twierdzić, że wypadek zaplanowali agenci KGB.

A może Camus postanowił odebrać sobie życie? Dramat rodzinny i miłosny, zerwanie z Sartrem, prześladowania w prasie. „Zawsze jest w człowieku coś, co odrzuca miłość, ta część jego istoty, która chce umrzeć. Całe moje życie to historia opóźnionego samobójstwa.” – napisał w Micie o Syzyfie. Ale ludzie, którzy go dobrze znali, mówili, że daleki jest od samobójstwa i nie narażałby życia bliskich przyjaciół, którzy siedzieli z nim w tym samym samochodzie.

Co wydarzyło się na drodze z Prowansji do Paryża w 1960 roku? Najprawdopodobniej wypadek. "Mój najbardziej cenione pragnienie– spokojnej śmierci, która nie sprawiłaby, że bliskie mi osoby nie będą się zbytnio martwić” – napisał na krótko przed śmiercią. Ale nie było spokojnej śmierci. Rękopis znaleziony w torbie podróżnej pisarza powieść autobiograficzna"Pierwszy człowiek". W konspektach zachowano uwagę autora: „Książka musi być niedokończona”. Jego najnowsza książka pozostał niedokończony, podobnie jak jego życie rodzinne a miłość, jak całe życie, została tak nagle przerwana. Ale najwyraźniej jego dusza była na to gotowa.

„Jeśli dusza istnieje, błędem byłoby sądzić, że została nam dana już stworzona. Jest tworzony na ziemi, przez całe życie. Życie samo w sobie to nic innego jak te długie i bolesne porody. Kiedy dobiegnie końca stworzenie duszy, które człowiek zawdzięcza sobie i cierpieniu, nadchodzi śmierć. (A. Camus. Mit o Syzyfie).

Albert Camus urodził się 7 listopada 1913 roku w Algierze, w rodzinie robotnika rolnego. Miał niecały rok, gdy zmarł jego ojciec Pierwsza wojna światowa. Po śmierci ojca matka Alberta doznała udaru mózgu i na wpół niemowa. Dzieciństwo Camusa było bardzo trudne.

W 1923 roku Albert wstąpił do Liceum. On był zdolny uczeń i aktywnie uprawiał sport. Jednak po tym, jak młody człowiek zachorował na gruźlicę, trzeba było porzucić ten sport.

Po Liceum przyszły pisarz wstąpił na Wydział Filozofii Uniwersytetu w Algierze. Camus musiał ciężko pracować, aby móc opłacić czesne. W 1934 roku Albert Camus poślubił Simone Iye. Żona okazała się narkomanką od morfiny, a małżeństwo z nią nie trwało długo.

W 1936 roku przyszły pisarz uzyskał tytuł magistra filozofii. Zaraz po otrzymaniu dyplomu Camus zapadł na zaostrzenie gruźlicy. Z tego powodu nie pozostał na studiach.

Aby poprawić swoje zdrowie, Camus udał się w podróż do Francji. Wrażenia z podróży opisał w swojej pierwszej książce The Inside Out and the Face (1937). W 1936 roku pisarz rozpoczął pracę nad swoją pierwszą powieścią „ szczęśliwa śmierć„. Praca ta ukazała się dopiero w 1971 r.

Camus bardzo szybko zyskał reputację wybitnego pisarza i intelektualisty. Nie tylko pisał, ale był także aktorem, dramaturgiem, reżyserem. W 1938 roku ukazała się jego druga książka, Małżeństwo. W tym czasie Camus mieszkał już we Francji.

W czasie okupacji niemieckiej we Francji pisarz brał czynny udział w ruchu oporu, działał także w podziemnej gazecie „Bitwa”, wydawanej w Paryżu. W 1940 roku ukończono opowiadanie „Outsider”. To przeszywające dzieło sprowadziło pisarza światowa sława. Następnie ukazał się esej filozoficzny „Mit Syzyfa” (1942). W 1945 roku ukazała się sztuka „Kaligula”. W 1947 roku ukazała się powieść „Dżuma”.

Filozofia Alberta Camusa

Camus był jednym z nich wybitnych przedstawicieli egzystencjalizm. Jego książki przekazują ideę absurdu ludzkiej egzystencji, która w każdym przypadku zakończy się śmiercią. W wczesne prace(„Kaligula”, „Obcy”) absurd życia prowadzi Camusa do rozpaczy i niemoralności, przypominającej nietzscheizm. Ale w Dżumie i kolejnych książkach pisarz upiera się: generał tragiczny los powinno budzić w ludziach poczucie wzajemnego współczucia i solidarności. Celem osobowości jest „tworzenie sensu wśród powszechnego nonsensu”, „przezwyciężenie ludzkiego losu, czerpanie z siebie siły, której szukało się wcześniej na zewnątrz”.

W latach czterdziestych XX wieku Camus zaprzyjaźnił się z innym wybitnym egzystencjalistą, Jean-Paulem Sartre'em. Jednak ze względu na poważne różnice ideologiczne umiarkowany humanista Camus zerwał z komunistycznym radykałem Sartrem. W 1951 roku ukazało się główne dzieło filozoficzne Camusa „Człowiek zbuntowany”, a w 1956 – opowiadanie „Upadek”.

W 1957 roku Albert Camus otrzymał Nagrodę Nobla „za ogromny wkład w literaturę, podkreślający wagę ludzkiego sumienia”.

Albert Camus urodził się 7 listopada 1913 roku w Algierze w dość prostej rodzinie. Ojciec Lucien Camus był stróżem piwnicy z winami. Zginął w czasie wojny, Albert nie miał wtedy nawet roku. Matka, Catherine Santes, była niepiśmienną kobietą i po śmierci męża zmuszona była przenieść się do krewnych i zostać służącą, aby jakoś utrzymać rodzinę.

Dzieciństwo i młodość

Pomimo niezwykle trudnego dzieciństwa Albert wyrósł na otwarte, życzliwe, potrafiące czuć i kochać naturę dziecko.

Ukończył z wyróżnieniem szkołę podstawową i kontynuował naukę w Liceum w Algierze, gdzie zainteresował się twórczością takich autorów jak M. Proust, F. Nietzsche, A. Malraux. F.M. również czytał z entuzjazmem. Dostojewski.

Podczas studiów ma miejsce przełomowe spotkanie z filozofem Jeanem Grenierem, który później wpłynął na ukształtowanie się Camusa jako pisarza. Dzięki nowej znajomości Camus odkrywa egzystencjalizm religijny i wykazuje zainteresowanie filozofią.

Początek drogi twórczej i słynne powiedzenia Camusa

Rok 1932 wiąże się z przyjęciem na uczelnię. W tym czasie ukazały się pierwsze publikacje notatek i esejów, w których wyraźnie prześledzono wpływ Prousta, Dostojewskiego, Nietzschego. Tak to się zaczyna kreatywny sposób jeden z najbardziej znani pisarze XX wiek. W 1937 roku ukazał się zbiór refleksje filozoficzne „Spód i twarz”, w którym bohater liryczny pragnie ukryć się przed chaosem bytu i odnaleźć spokój w mądrości natury.

1938 do 1944 tradycyjnie uważany za pierwszy okres w twórczości pisarza. Camus pracuje w podziemnej gazecie „Walka”, której sam kierował po wyzwoleniu spod okupacji niemieckiej. W tym czasie zostaje wydany dramat „Kaligula”(1944), opowiadanie "Outsider"(1942). Książka kończy ten okres. „Mit o Syzyfie”.

„Wszyscy ludzie na świecie są wybrańcami. Nie ma innych. Prędzej czy później każdy zostanie osądzony i skazany”.

„Często myślałam: gdybym była zmuszona mieszkać w pniu uschniętego drzewa i nie dałoby się w ogóle nic zrobić, tylko patrzeć, jak niebo nad głową rozkwita, stopniowo bym się do tego przyzwyczaiła”.
„Obcy”, 1942 - Albert Camus, cyt

"Każdy człowiek rozsądny w jakiś sposób zawsze życzył śmierci tym, których kochał.
„Obcy”, 1942 - Albert Camus, cyt

„Wszystko zaczyna się od świadomości i nic innego się nie liczy”.
„Mit o Syzyfie”, 1944 – Albert Camus, cyt

W 1947 r. Nowa, największa i być może najpotężniejsza proza utwór Camusa, powieść "Plaga". Jednym z wydarzeń, które wpłynęło na przebieg pracy nad powieścią, było drugie Wojna światowa. Sam Camus nalegał na wielokrotne czytanie tej książki, ale mimo to wybrał jedno.

W liście do Rolanda Barthesa na temat Dżumy pisze, że powieść jest symbolicznym odzwierciedleniem walki społeczeństwa europejskiego z nazizmem.

„Niepokój to łagodna niechęć do przyszłości”
Zaraza, 1947 - Albert Camus, cyt

„W zwykłych czasach wszyscy, świadomie lub nie, rozumiemy, że istnieje miłość, dla której nie ma granic, a mimo to zgadzamy się, i to nawet całkiem spokojnie, że nasza miłość jest w istocie drugiej kategorii. Ale pamięć ludzka jest bardziej wymagająca. Zaraza, 1947 - Albert Camus, cyt

„Zło, które istnieje na świecie, jest prawie zawsze wynikiem niewiedzy, a każda dobra wola może wyrządzić tyle samo szkód, co zło, jeśli tylko ta dobra wola nie zostanie dostatecznie oświecona.
„Dżuma”, 1947 – Albert Camus, cytat „

Pierwsza wzmianka o powieści pojawia się w notatkach Camusa w 1941 roku pod tytułem „Plaga czy przygoda (powieść)”, w tym samym czasie rozpoczyna on studiowanie specjalnej literatury na ten temat.

Należy zauważyć, że pierwsze szkice tego rękopisu znacznie różnią się od wersja ostateczna w miarę pisania powieści zmieniała się jej fabuła i niektóre opisy. Wiele szczegółów autor dostrzegł podczas pobytu w Oranie.

Następną pracą, która ujrzy światło dzienne jest „Zbuntowany człowiek”(1951), gdzie Camus bada genezę oporu człowieka wobec wewnętrznych i środowiskowych absurdów egzystencji.

W 1956 roku pojawia się historia „Upadek”, a rok później ukazuje się zbiór esejów „Wygnanie i królestwo”.

Nagroda znalazła bohatera

W 1957 roku Albert Camus otrzymał Nagrodę Nobla „za ogromny wkład w literaturę, podkreślający wagę ludzkiego sumienia”.

W swoim przemówieniu, które później nazwano „mową szwedzką”, Camus stwierdził, że „był zbyt mocno przykuty do galery swoich czasów, aby nie wiosłować z innymi, wierząc nawet, że galera śmierdzi śledziami, że jest tam zbyt wiele nadzorców, a przede wszystkim było to błędne postępowanie”.

Został pochowany na cmentarzu w Lourmarin w południowej Francji.

Film na podstawie książki Oliviera Todda „Albert Camus, Życie” – WIDEO

Albert Camus – francuski pisarz i filozof, bliski egzystencjalizmowi, otrzymał za życia potoczne miano „Sumienia Zachodu”. Laureat Literackiej Nagrody Nobla w 1957 r. „za ogromny wkład w literaturę, podkreślający wagę sumienia człowieka”.

Albert Camus

(1913 - 1960)

Francuski pisarz i myśliciel, laureat Nagrody Nobla (1957), jeden z najzdolniejszych przedstawicieli Literatura egzystencjalizmu. W swojej twórczości artystycznej i filozoficznej rozwinął egzystencjalne kategorie „istnienia”, „absurdu”, „buntu”, „wolności”, „ wybór moralny”, „sytuacja graniczna”, a także rozwinął tradycje literatury modernistycznej. Ukazując osobę żyjącą w „świecie bez Boga”, Camus konsekwentnie rozważał stanowiska „tragicznego humanizmu”. Z wyjątkiem fikcja, dziedzictwo twórcze W dorobku autora znajdują się dramaturgie, eseje filozoficzne, artykuły krytyczne wobec literatury, wystąpienia publicystyczne.

Urodził się 7 listopada 1913 roku w Algierze, w rodzinie robotnika wiejskiego, który zmarł w wyniku ciężkiej rany odniesionej na froncie podczas I wojny światowej. Camus uczył się najpierw w szkole komunalnej, następnie w Liceum w Algierze, a następnie na uniwersytecie w Algierze. Interesował się literaturą i filozofią, poświęcił filozofii swoją pracę magisterską.

W 1935 utworzył Amatorski Teatr Pracy, w którym był aktorem, reżyserem i dramaturgiem.

W 1936 wstąpił Partia komunistyczna, z którego został wykluczony już w 1937 r. W tym samym 1937 roku opublikował pierwszy zbiór esejów The Inside Out and the Face.

W 1938 roku powstała pierwsza powieść „Szczęśliwa śmierć”.

W 1940 przeniósł się do Paryża, ale w związku z ofensywą niemiecką przez pewien czas mieszkał i nauczał w Oranie, gdzie ukończył opowiadanie Outsider, które przyciągnęło uwagę pisarzy.

W 1941 roku napisał esej Mit Syzyfa, uznawany za dzieło egzystencjalistyczne programowe, oraz dramat Kaligula.

W 1943 osiadł w Paryżu, gdzie związał się z ruchem oporu, współpracował z nielegalną gazetą „Komba”, którą kierował po ruchu oporu, który wyrzucił okupantów z miasta.

Druga połowa lat 40. - pierwsza połowa lat 50. - okres twórczy rozwój: ukazuje się powieść Zaraza (1947), która przyniosła autorowi światową sławę, sztuki teatralne Stan oblężenia (1948), Sprawiedliwi (1950), esej Człowiek zbuntowany (1951), opowiadanie Upadek (1956) , zbiór kamieni milowych „Wygnanie i królestwo” (1957), eseje „Timely Reflections” (1950–1958) itp. Ostatnie latażycie naznaczone było twórczym kryzysem.

Twórczość Alberta Camusa jest przykładem owocnego połączenia talentów pisarza i filozofa. Dla kształtowania świadomości artystycznej tego twórcy znajomość twórczości F. Nietzschego, A. Schopenhauera, L. Szestowa, S. Kierkegaarda, a także starożytna kultura I literatura francuska. Jeden z czynniki krytyczne ukształtowanie się jego egzystencjalistycznego światopoglądu było wczesnym doświadczeniem odkrycia bliskości śmierci (wr lata studenckie Camus zachorował na gruźlicę płuc). Jako myśliciel przypisywany jest do ateistycznej gałęzi egzystencjalizmu.

Pafos, zaprzeczenie wartościom cywilizacji burżuazyjnej, koncentracja na ideach absurdu bytu i charakterystyczny dla twórczości A. Camusa bunt, były przyczyną jego zbliżenia się z prokomunistycznym kręgiem Francuzów inteligencji, a w szczególności z ideologiem „lewicowego” egzystencjalizmu J. P. Sartre’em. Jednak już w lata powojenne pisarz wyjechał na przerwę do byłych kolegów i towarzyszy, bo nie miał złudzeń co do „komunistycznego raju” w byłego ZSRR i chciał ponownie rozważyć swój związek z „lewicowym” egzystencjalizmem.

Będąc jeszcze początkującym pisarzem, A. Camus ułożył plan przyszłej drogi twórczej, który miał połączyć trzy oblicza jego talentu i, co za tym idzie, trzy obszary jego zainteresowań – literaturę, filozofię i teatr. Były takie etapy - „absurd”, „bunt”, „miłość”. Pisarz konsekwentnie realizował swój plan, niestety w trzecim etapie jego drogę twórczą przerwała śmierć.