I. Erec, wyd. Haupta, 1839; Niemiecki tłumaczenie Pięści, 1851; Iwein, wyd. Lachmann, 1827, niemiecki. tłumaczenie Baudissina, 1845; Gregorius, wyd. H. Paul, 1873, niemiecki tłumaczenie Biblioteka Uniwersalna Reclama, nr 1887; Der arme Heinrich, wyd. H. Paul, 1882, niemiecki tłumaczenie Odp. Nie. Biblia, nr 456; Tekst piosenki – Des Minnesanges Fruhling, ostatni. wyd. 1920; Kolekcja działa, wyd. Becha, 1867.
II. Schreier, Untersuchungen uber das Leben und die Dichtungen Hartman von Aue, 1874; Lippold, Ueber die Quelle des Gregorius Hartman von Aue, Lpz., 1869; Settegasti, Hartmans „Iwein”, vergliechen mit seiner franzosischen Quelle, Marb., 1873; Kassel P., Die Symbolik des Blutes und der „Arme Heinrich” des Hartman von Aue, Berlin, 1882; Piquet, Etude sur Hartman d'Aue, 1898.
Krótka opowieść poetycka Hartmanna von Aue „Biedny Heinrich” („Der arme Heinrich”) powstała po powrocie autora z krucjaty (1197). Pierwszą publikację naukową tej historii przeprowadzili w 1815 roku bracia Grimm. Następnie ukazały się, wielokrotnie powtarzane, publikacje G. Paula (1882) i A. Leitzmanna (1930). Według najnowszego wydania przeprowadzono i prawdziwe tłumaczenie, wydane po raz pierwszy w 1971 r. Istnieje także tłumaczenie na język rosyjski, publikowane wielokrotnie (po raz pierwszy w 1877 r.) przez demokratycznego poetę Dmitrija Minajewa (1835–1889).
A. D. Michajłow
Do ilustracji
Książka ilustrowana jest miniaturami z rękopisów gotyckich z XIII–XIV w. Stanowią one typowe przykłady ilustracji do rękopisów o treści świeckiej, które w duże ilości powstał w tej epoce z warsztatów kopiowania i ozdabiania rękopisów. Miniatury te wyraźnie odzwierciedlają oryginalność gotyckiego języka artystycznego: średniowieczna konwencja przedstawienia, wyrażająca się w płaskości rozwiązania przestrzennego, wzorzystych lub gładkich złotych tłach oraz łączeniu różnych momentów w jednej kompozycji, łączy się z dążeniem artysty do przekazać konkretną narrację. W miniaturach do powieści o Tristanie i Izoldzie, w której artysta umieścił kruche sylwetki postacie w wyrafinowanych, konwencjonalnych kompozycjach dominuje abstrakcyjna, wyrafinowana, idealizująca struktura obrazów, oddająca wyrafinowanego ducha francuskiej kultury dworskiej epoki Saint Louis. W ilustracjach do innych powieści cyklu bretońskiego, których rękopisy najwyraźniej były przeznaczone dla szerszej publiczności, artysta wręcz przeciwnie, stara się oddać przebieg akcji i rozrywkowy charakter obrazu. Wiele urokliwych detali w miniaturach oraz widoczne na obrazach zainteresowanie artysty zwrotami akcji sprawiają, że średniowieczne rękopisy romansów rycerskich stają się prawdziwymi magicznymi książkami obrazkowymi, które można przeglądać i oglądać bez końca. Jasne, kolorowe, eleganckie miniatury przynoszą wielką radość i dla współczesnego oka, który wysoko ceni ich poetycką spontaniczność i świeżość.
Miniatury francuskiego rękopisu Tristana i Izoldy (Paryż, Biblioteka Narodowa, Fr. 2186) i niemieckiego rękopisu Parzivala (Monachium, Biblioteka Miejska) są powszechnie znane i były wielokrotnie publikowane (J. Porcher, L "enluminure francaise, Paryż, 1959, pl. XLVI; F. Vogt u. M. Koch, Geschichte der Deutschen Literatur, Leipzig u. Wien, 1904).
Miniatury z rękopisów francuskich z końca XIII i początku XIV wieku. (Oxford, Bodleian Library, Digby 223 i Douce 199), przeciwnie, znane są jedynie wąskiemu kręgowi specjalistów i publikowane są po raz pierwszy.
K. Muratowa
Uwagi
O Trójcy... - Trójca Święta (czyli Zesłanie Ducha Świętego) była ulubionym świętem letnim w średniowieczu, co odzwierciedlało trwałość przedchrześcijańskich wierzeń i kultów w powszechnej świadomości (Trójca była świętem letnim ściśle związanym z kalendarzem chłopskim). Kulminacyjne momenty wielu romansów rycerskich - turnieje, ważne pojedynki, uczty, cenione randki itp. - zwykle zbiegały się z czasem tego święta. Z reguły tego dnia wszyscy rycerze gromadzili się w Cordwell lub Camelot (jedna z rezydencji króla Artura) Okrągły stół.
...w swojej Bretanii... - Akcja powieści jest ściśle zlokalizowana geograficznie. Akcja rozgrywa się w pewnym królestwie Artura, które na ogół znajduje się w Wielkiej Brytanii - Wielkiej Brytanii (czyli Wielkiej Brytanii) lub Mgila (czyli na półwyspie Bretanii) i z reguły różnica między nimi nie jest zidentyfikowana .
Seneszal jest menadżerem służby pałacowej i jednym z bliskich współpracowników króla w średniowiecznej Francji. Według legend petońskich seneszalem Artura był jego przybrany brat Kay.
Las Broceliande to obszar wspominany przez wielu romanse rycerskie. Utożsamia się go z obszarem leśnym w pobliżu Ploermel na południu i niedaleko wyspy Bretanii, w nowoczesnym departamencie Morbihan.
... pustynia galijska... - Można to rozumieć jako wskazanie zarówno Galii, jak i Walii.
Przede mną stoi szlachcic. – Oryginał mówi „vavasser” (czyli „wasal wasala”), właściciel małego lenna, zależnego od większego właściciela ziemskiego.
Duży ptak łowny - czyli jastrząb.
...w przebraniu prawdziwego Etiopczyka... - W oryginale pasterz porównywany jest do Maura. W średniowieczu nazwą tą określano wszystkich mieszkańców Bliskiego Wschodu, czyli muzułmanów, w Europie Zachodniej. Hiszpańskich Maurów nazywano Saracenami.
... kamień półszlachetny... - W oryginale jest napisane „рtrron” – czyli duży kamień (ale nie zwykły głaz, ale być może poddany jakiejś obróbce).
...na naszych jarmarkach... - Wiek XII to epoka powszechnych jarmarków w Europie Zachodniej. Szczególną sławą cieszyły się jarmarki w Szampanii (w Bar-sur-Aube, Troyes, Provins i Lagny), które odbywały się regularnie cztery razy w roku i trwały wiele dni. Wzmianka Chretiena o jarmarkach nie jest przypadkowa – sam poeta pochodził z jednego z najbardziej ruchliwych miast targowych.
Nureddin (w innych wydaniach – Loradin) – turecki sułtan Nur-Eddin-Muhamed (zm. 1174), który odegrał znaczącą rolę polityczną na Bliskim Wschodzie.
...za zniesławienie mojego kuzyna... - To znaczy Calogrenan.
Belzebub... - W oryginale jest napisane: „diabeł piekielny”. W Nowym Testamencie (Ew. z Mat. X, 25, XII, 24, 26) głowa demonów, czyli Szatan, nazywana jest Belzebubem. Słowo „Belzebub” ma pochodzenie fenickie (imię jednego z lokalnych bóstw).
Spotkałeś mnie na dworze... - To znaczy na dworze króla Artura.
Urien jest ojcem Ivaina i mężem Brimesenty, króla krainy Gorr, „krainy, z której nikt nie wraca” (czyli krainy śmierci). Kraj ten utożsamiany jest z wyspą Avalon, znaną z celtyckich legend, gdzie bohaterowie przenoszą się po śmierci. W wielu powieściach rycerskich opowiadamy romans Król Urien z wróżką Morganą, siostra przyrodnia Artur.
Książę Austrii... – Księstwo Austrii zostało utworzone w 1156 roku przez cesarza Fryderyka I i od tego czasu odgrywa coraz większą rolę w polityce europejskiej. Szczególnie znaczące było panowanie księcia Leopolda V (1177–1194), który powiększał swoje posiadłości, a nawet zdobył Ryszarda Lwie Serce.
Kapelan – kapłan w kościele domowym króla, księcia itp.
Zakonnicy pokornie jej służą... - W oryginale mówi się o duchownych, czyli o tych, którzy ukończyli odpowiednią szkołę kościelną i pełnią w kościele takie czy inne stanowisko, ale niekoniecznie składają śluby zakonne.
Wysoko urodzona Sauvage to dziewczyna, która mieszka samotnie w lesie (jej imię oznacza „Dziki”) i ostrzegła Lodinę, że armia króla Artura przybędzie za tydzień na cudowną wiosnę.
Abel jest synem Adama i Ewy w mitologii biblijnej. Charakterystyczne jest dążenie autorów średniowiecznych do powiązania pochodzenia swoich bohaterów z postaciami starożytnych (starożytnych lub biblijnych) legend i opowieści.
Agraf to klamra lub zapięcie delikatnej biżuterii.
Miłość i niewola są do siebie podobne... - Motyw pojawiający się nie raz w liryce starożytnej, zwłaszcza u Owidiusza.
Esclados jest pierwszym mężem Lodiny Esclados Czerwonej, strażniczki cudownego źródła.
Cesarzowa rzymska. – Pamięć o wielkości Cesarstwa Rzymskiego była wciąż żywa w świadomości współczesnych Chrétiena, choć samo imperium już dawno przestało istnieć; jego wschodnia część od 395 r. stała się Cesarstwem Bizantyjskim ze stolicą w Konstantynopolu; na Zachodzie istniało tak zwane Święte Cesarstwo Rzymskie, ale władza jego cesarzy była w dużej mierze nominalna. W czasie, gdy Chrétien pisał tę powieść, cesarzem był Fryderyk Barbarossa.
Landyuk. – Toponim ten nie występuje w żadnym innym francuskim romansie rycerskim. Jego etymologia nie jest jasna. Niektórzy naukowcy mają tendencję do czytania „Lodyuk” w zgodzie z imieniem Lodina.
…. Książę Laudunet // Uwielbiony w wierszach i wierszach. – W niektórych rękopisach powieści nazywa się go Lodudez. Oryginał dalej mówi, że jedno „le” opowiada o nim. Takie dzieło do nas nie dotarło. Oczywiście nie było żadnego: wyimaginowane odniesienia do starych legend, czyli „le”, są typowe dla romansu rycerskiego.
Sokolnik – stanowisko sądu; Obowiązkiem sokolnika był udział w polowaniu królewskim i opieka nad stadem sokołów.
...na koniach hiszpańskich... - W Hiszpanii w średniowieczu hodowano specjalną rasę koni, bardzo wysoką i silną, która mogła unieść ciężko uzbrojonego rycerza. Konie z Hiszpanii kupowały wszystkie stany Zachodnia Europa który miał ciężką kawalerię.
Sir Gawain, twój bratanek... - Gawain, którego imię pojawia się w dziesiątkach średniowiecznych romansów rycerskich, był według tradycji synem Lota z Orkadów. Lot był z kolei synem księcia Hoela z Tintagil i Igerny, matki Artura, a więc przyrodnim bratem legendarnego króla.
Luna nazywała się Lunetta... - Imię dziewczynki pochodzi od francuskiego słowa „lune” – Księżyc.
...ciemnowłosa Lunetta... - Według kanonów estetycznych średniowiecza, doskonałą urodę mogła posiadać jedynie blondynka o złocistych włosach (to główne bohaterki literatury dworskiej średniowiecza - Izolda, Lodina w naszym powieść itp.). To nie przypadek, że Chrétien przyciemnia Lunette: podkreśla to wtórny charakter jej romansu.
Nadchodzi luksusowy sierpień... - W połowie sierpnia przypadało święto Przemienienia Pańskiego, święto poprzedzające żniwa. Dla średniowieczny człowiek był to ważny kamień milowy w historii.
Morgana jest najmłodszą córką księcia Tintagil i Igerny, matki Artura; Wraz z Vivianą, kochanką Merlina, Morgana jest często wymieniana w romansach rycerskich jako wróżka i czarodziejka.
Spieszony w długą podróż. – Następnie szczegółowo opisano (ponad 250 wersetów), jak Ivain odwiedza zamek Madame de Nurisson, walczy z hrabią Allierem i pokonuje go, uwalniając w ten sposób ziemię damy. W nagrodę oferuje rycerzowi zostanie panem tych miejsc i jej mężem. Jednak Yvain nie przyjmuje tej oferty i ponownie wyrusza w poszukiwaniu przygody.
... i królowa zostaje porwana. – Porwanie królowej Guenievre i poszukiwania jej stały się podstawą fabuły innej powieści Chrétiena de Troyesa – „Lancelot, czyli rycerz wozu”, która powstawała równolegle z „Yvainem”.
Kiedy los nie jest tak surowy. – Poniżej opisano, jak Yvain spędza noc w samotnym zamku. Jej właścicielom zagraża zły gigant Arpin Nagorny. Uwodzi córkę pana, ale otrzymawszy odmowę, grozi, że zajmie zamek i wyda dziewczynę na zbezczeszczenie przez swoje sługi. Yvain dowiaduje się, że dziewczyna jest siostrzenicą Gawaina, a rano rozpoczyna walkę z olbrzymem i pokonuje go przy pomocy lwa. Po pożegnaniu z bliskimi Gawaina rycerz spieszy z pomocą Lunecie.
Pan potępia winnych... - W średniowiecznej praktyce pojedynki sądowe były na porządku dziennym. Wierzono, że boska moc zapewni zwycięstwo prawicy.
Starożytne prawo jest sprawiedliwe. – W średniowieczu cele oraz szereg przestępstw i występków, w tym zdradę stanu, były karane karą Kara śmierci(w szczególności palenie na stosie). Jeżeli jednak udowodniono, że winny został fałszywie oskarżony, taką samą karą groził oszczerca.
...Panie de Chyporoz. – W oryginale nazywany jest władcą zamku Czarny Cierń.
Spędziwszy wiele dni w niewoli... - Królowa Guenievre marniała w niewoli złego rycerza Meleaganta i została uwolniona przez Lancelota. Lancelot to jeden z najpopularniejszych bohaterów opowieści arturiańskich i powieści rycerskich; w prozatorskich adaptacjach tego ostatniego (XIII w.) wyparł wszystkich innych bohaterów, zdecydowanie zajmując pierwsze miejsce. Był synem króla Bana z Benoic. Lancelot wychował się na dnie jeziora (stąd jego przydomek Lancelot Jezioro) i wychodząc stamtąd dokonał wielu wyczynów na chwałę swojej ukochanej, królowej Ginewry.
...o złym olbrzymie... - Czyli o Arpinie Nagornym
Rzemieślniczka przeżegnała się. – Historia toczy się dalej, gdy Yvain zwiedza zamek i spotyka rodzinę właściciela, w tym jego piękną córkę. Bohater postanawia wyrwać dziewczynę z otoczenia. Ale w tym celu, a także aby zostać uwolnionym, konieczne jest pokonanie dwóch obrzydliwych Szatanów, zrodzonych ze śmiertelnej kobiety od diabła.
Turcy woleli raczej poddać się bezlitosnym Persom... - Zainteresowanie Wschodem i w ogóle znajomość go na Zachodzie znacznie wzrosło w epoce wypraw krzyżowych. Jednak średniowieczni ludzie mieli najbardziej przybliżone wyobrażenie o Wschodzie; nazwa danej narodowości była warunkowym wskazaniem dominujących cech charakteru narodu odległego i nieznanego.
W niektórych wersjach legendy (niemieckiej, skandynawskiej i innych, sięgających zaginionych fragmentów powieści Toma) matka Tristana nazywała się Blanchefleur (nazwę tę przyjęło także słynne traktowanie J. Bediera). W wersjach prozatorskich nosiła imię Eliabelle (jeden ze średniowiecznych wariantów imienia Elżbieta). Ojciec Tristana nazywał się odpowiednio Rivalen (w wersjach sięgających czasów Tomasza) lub Meliaduc (w prozie francuskiej).
Przykład typowej średniowiecznej fałszywej etymologii. W rzeczywistości imię bohatera ma pochodzenie piktyjskie (Drustan); jego etymologia nie jest jasna.
W zależności od narodowości badaczy za ojczyznę Tristana uważa się albo obszar na pograniczu Bretanii i Normandii, w pobliżu miasta Saint-Paul-de-Leon (w którego katedrze rzekomo zachowały się pozostałości grobowca Meliaduca), lub hrabstwo Lothian w Szkocji.
To także przykład średniowiecznych prób etymologicznego zrozumienia imienia postaci (czyli „zarządcy”). We wcześniejszych wydaniach powieści nauczyciel Tristana nazywał się Gorvenal.
Króla tego, który według legendy rządził także Bretanią, można spotkać w wielu średniowiecznych romansach rycerskich. To samo imię nosił także pierwszy mąż Igerny, matki Artura. W w tym przypadku Ciekawostką jest połączenie fikcyjnego kraju Loonua i bardzo prawdziwego miasta Nantes.
Motyw podróży bohatera do Galii odnajdujemy jedynie w prozatorskich wersjach legendy.
Gra w warcaby lub kości na stole wyłożonym specjalnie w kwadraty.
Według niektórych naukowców jest to wyspa Lou, mała wyspa u wybrzeży Szkocji.
Imię to jest bardzo popularne w średniowiecznych romansach rycerskich. Gaieret (lub Gaerieth) był młodszym bratem Gawaina i synem króla Lota. Tutaj nieoczekiwanie trafia do irlandzkiej drużyny.
Tego szczegółu nie można znaleźć w innych opracowaniach legendy; sugerują, że król Artur panował od niepamiętnych czasów.
Seneszal króla Marka i przyjaciel Tristana. Jego imię wywodzi się od celtyckiego wyrażenia „dinas lidan” (co oznacza „wielka twierdza”), gdzie pierwsze słowo błędnie stało się imieniem osoby, a drugie nazwą miejscowości.
Instrument muzyczny pięciostrunowy, pochodzenia celtyckiego, powszechny w Europie Zachodniej w XI–XIII w.
Nazwa zamku pojawia się jedynie w prozatorskich wersjach powieści o Tristanie (czasami w wersji Hossedok).
Tutaj nazywa się go Angen (w innych rękopisach - Anguin lub Hanguin, co być może jest bardziej poprawne).
Tak naprawdę od zawodowych śpiewaków – żonglerów – wymagano nauki gry na harfie. Tylko nieliczni przedstawiciele posiadali umiejętność gry na instrumentach muzycznych i śpiewania. Wyższe sfery, choć uważano to za zajęcie szlachetne; Trening muzyczny był częścią programu szkolenia idealnego rycerza, o którym nie raz pisano w powieściach dworskich i traktatach tamtej epoki, ale który był niezwykle rzadko realizowany w praktyce.
Anagram imienia Tristan. Bohater posługuje się tym pseudonimem również w czasie swego szaleństwa. Imię to pojawia się jedynie w prozatorskich wersjach powieści, a także w krótkim wierszu „Tristan Błazen”.
Ci bracia giermkowie mieli siostrę Brangien, służącą Izoldy.
Motyw ten jest efektem późnego opracowania fabuły. We wczesnych wydaniach bohater jest zaciekle znienawidzony przez współpracowników króla (Audre i innych), którzy obawiają się, że po śmierci Marka jego tron przejdzie na Tristana. Żądają, aby Marek się ożenił i spłodził dziedzica.
Ulubiona rezydencja króla Artura. Camelot jest czasami utożsamiany z założoną przez Rzymian osadą Camalodunum, dzisiejsze Colchester (port na południowo-wschodnim wybrzeżu Anglii, w hrabstwie Essex).
W obszernych wersjach powieści prozatorskiej o Tristanie dużo miejsca poświęcono wyczynom militarnym bohatera, dokonanym wspólnie z innymi rycerzami Okrągłego Stołu. Przygody te (w szczególności zwycięstwo nad złym Bloanorem, nazywanym Rycerzem ze Smokiem) w żaden sposób nie są powiązane z głównym wątkiem legendy.
Długie wydania powieści prozatorskiej opowiadają o tym, jak podróżnicy zmuszeni byli podczas burzy schronić się w zatoce Zamku Łez.
Ważne stanowisko sądu; do obowiązków sypialni (chambellan) należało zarządzanie wszystkimi prywatnymi pokojami króla.
Własność lenna do ziemi i dochody z niej związane, służba wojskowa itp. były dziedziczne i mogły zostać odebrane jedynie specjalnym dekretem.
Długie wydania powieści prozatorskiej opowiadają, jak odnaleziono pokojówkę i zwrócono ją Izoldzie.
Odre (w innych rękopisach - Andreth) jest bratankiem króla Marka i zaprzysięgłym wrogiem Tristana.
Czyli królestwo Artura.
W mitologii biblijnej syn Dawida walczył z ojcem i zginął w bitwie pod Efraimem. Powodem kłótni była zemsta Absaloma za znieważoną Tamar.
Według legendy biblijne, trzeci król Izraela, syn mądrego króla Dawida. Salomon żywił nadmierną miłość; rzekomo miał siedemset żon i trzysta nałożnic.
Samson to postać z mitologii biblijnej; zakochał się w Delili (lub Delili), która dowiedziawszy się, gdzie kryje się jego niesamowita siła, pozbawiła go tej siły, obcinając mu włosy podczas snu, i wydała go w ręce Filistynów, którzy wyłupili mu oczy i zniewolił bohatera (Powt. Księga Sędziów, XVI, 4-20).
Bohater starożytnej mitologii greckiej, Achilles, zakochał się w pojmanej Bryzeidzie i gdy Agamemnon odebrał mu dziewczynę, pokłócił się z Grekami i przestał brać udział w bitwach z Trojanami.
Rodzina Fabianów była jedną z bardzo starożytnych rzymskich rodzin, która dała miastu wielu mężów stanu i generałów. Nie jest jasne, o którego z Fabianów tu chodzi.
Postać z wielu legend arturiańskich i powieści rycerskich. Jest czarodziejem. Zakochał się w Vivianie, nauczył ją swojej magii, a to okazało się dla niego śmiertelne: rzuciła na niego urok, unieruchamiając go, aby nigdy jej nie opuścił.
Trąd był powszechną chorobą w średniowiecznej Europie. Trędowaci nie mieszkali jeszcze w koloniach trędowatych, ale musieli nosić specjalne, charakterystyczne znaki, ostrzegające zdrowych o ich wyglądzie. Trędowaci dzwonili zwyczajni ludzie wszechogarniające uczucie grozy.
Francuska średniowieczna miara długości; to około dwa metry. „Skok Tristana” – Na wybrzeżu Bretanii znajduje się skała o tej nazwie.
W innych wydaniach powieści nazywany jest Lambegiem z Dzikiego Lasu.
Towarzysz Tristana. Zwykle występuje pod pseudonimem Drian z Wysp Zewnętrznych.
Las położony w pobliżu rezydencji króla Marka; naukowcy utożsamiają go z zbiegiem klasztoru św. Klemensa, niedaleko Truro, w zachodniej Kornwalii.
Miasteczko w Kornwalii.
Galeot, syn Brunora z Sorlois, był przyjacielem Lancelota i brał udział w wielu jego przygodach. Proza „Romans Lancelota” opowiada, że Galeot zmarł ze smutku, myśląc, że jego przyjaciel już nie żyje.
Małe fajki używane przez Włochów pod koniec średniowiecza pojawiły się we Francji.
Długa wersja powieści mówi, że Tristan i Kaerden przebierali się za pielgrzymów, aby uniknąć rozpoznania.
Miasto w południowej Walii nad rzeką Esk, jedna z rezydencji króla Artura.
Miasto w Finistere (zachodni kraniec Bretanii). Tylko w Karie nie ma portu, ponieważ miasto położone jest nie na wybrzeżu, ale nad rzeką Olne.
Syn księcia Hoela, a zatem brat Izoldy Białorękiej.
W innych prozatorskich wydaniach powieści (oraz w powieści wierszowanej Toma) postać ta nazywana jest Krasnoludem Tristanem; w archetypie, który do nas nie dotarł, nazywano go Krasnoludem Bedenisem. U Toma Bedalis prosi Tristana o pomoc, gdy Kaerden (nie Rivalen) porywa jego żonę.
Nauki nauczane w średniowiecznych szkołach obejmowały tzw. „trivium” (gramatyka, logika i retoryka) oraz „quadrivium” (arytmetyka, geometria, astronomia i muzyka).
Nie jest jasne, co to za wyspa.
Pierwsza szkoła medyczna w Europie Zachodniej; powstało w IX wieku, w XII wieku. osiągnął szczególny szczyt, tak że cesarz Fryderyk II (1212–1250) nadał Salerno wyłączne prawo do nadawania tytułu lekarza. Salerno stało się największym ośrodkiem medycznym w Europie. Autorytet szkoły salerno był niepodważalny, co potwierdzały liczne traktaty opracowane przez lekarzy z Salerno i rozpowszechniane na całym kontynencie.
Miara wagi równa ośmiu uncjom, czyli około 240 gramów.
Przylądek, południowo-zachodni kraniec półwyspu Bretanii, gdzie znajduje się miasto o tej samej nazwie (nowoczesny departament Finistère).
Małe miasteczko w południowo-zachodniej części Bretanii, w którym znajduje się starożytne opactwo.
Amulety; czasami były to pergaminowe tablice ze świętymi pismami, przyczepiane do ubrania wierzącego podczas modlitwy.
...Walenski... Czyli hrabia miasta Valence, na południu Francji, nad Rodanem, w obecnym departamencie Drôme.
...Beaucaire... Miasto Beaucaire położone jest w Prowansji nad rzeką Rodan (nowoczesny departament Gard), naprzeciwko słynnego Tarascon. Departament Gard na północnym wschodzie graniczy z departamentem Drôme. W XII wieku. Linia brzegowa Morza Śródziemnego leżała nieco na północ, a Beaucaire było niemal nadmorskim miasteczkiem (obecnie jest oddalone od morza o 25 kilometrów).
Nazywał się Okassen... Niektórzy uczeni postrzegają imię bohatera jako zniekształcone imię al-Qasima (czyli osoby, która miała w życiu wiele przygód).
...blond loki... Wygląd młodzieńca dokładnie odpowiada kanonom estetycznym średniowiecza.
Wicehrabia to starożytny tytuł szlachecki; pierwotnie zastępca hrabiego („wicehrabia”), stojący poniżej hrabiego, ale nad pozostałymi baronami. Tytuł ten rozpowszechnił się w XI wieku.
Teraz śpiewają.To wskazanie, a także niespotykany w literaturze średniowiecznej przypadek naprzemiennego poezji i prozy, sugeruje, że opowieść mogła zostać napisana w celu ustnego wykonania przez dwóch kuglarzy.
Kartagina. Dotyczy to niewątpliwie nie starożytnej Kartaginy, ale hiszpańskiego miasta Kartagena (czasami zwanego Nową Kartaginą), należącego wówczas do Maurów, ważnego portu na Morzu Śródziemnym i jednego z ośrodków piractwa morskiego.
Krypta podziemnego kościoła.
Limousin to starożytna francuska prowincja w południowo-zachodniej części kraju ( główne Miasto Limoges). Przez długi czas było niezależne lub stanowiło część rozległego Księstwa Akwitanii; ostatecznie został przyłączony do królestwa dopiero za Henryka IV.
Był wysoki, dziwny i brzydki. Powtarza się tu tradycyjny dla powieści dworskiej obraz chłopa Vidana (por. podobna postać w „Yvainie” Chrétiena de Troyesa).
Roger jest zdrobnieniem od słowa Rouge, czyli „czerwony”.
Aucassin widział... To zdanie jest przypuszczeniem redaktora francuskiej publikacji naukowej, ponieważ w tym miejscu tekst rękopisu jest zepsuty.
Torlor to nazwa pewnego bajecznego „antykraju”. Być może jest to wypaczona nazwa miasta Tourlur (obecnie Aigues Mort), oddalonego o 40 kilometrów od Beaucaire.
….że rodzi dziecko. Jest to odzwierciedlenie starożytnego rytuału odnotowanego wśród wielu prymitywnych plemion Ameryki Południowej, Afryki, Oceanii, a także wśród Basków i starożytnych Celtów. Istota rytuału, zwanego „kuwadą”, sprowadza się do tego, że mąż kobiety rodzącej leży w łóżku imituje bóle porodowe. Wierzono, że w ten sposób pomaga swojej żonie.
…walczyliśmy z pieczonymi jabłkami, jajkami i świeżymi serami. Nie da się tu nie zauważyć nie tylko parodii wojen feudalnych, ale także ech wesołych bójek komicznych, które były jednocześnie parodią zwykłych feudalnych instytucji i zwyczajów.
Aucassin żył w zamku Torlor w radości i przyjemności... Uważa się, że w tej części rękopisu pominięcie nastąpiło z winy kopisty. Być może wcześniej powiedziano, jak bohater osiadł w zamku, a może nawet obalił króla z tronu: przynajmniej w tekście tej historii nie ma już więcej wzmianki o nieszczęsnym królu.
...oddział Saracenów... Saraceni handlowali rabunkami na morzu, przerażając mieszkańców wybrzeża. Walka z piratami była zacięta i bezlitosna, ale do końca XVIII wieku. nie przyniosło wymiernych rezultatów.
...zgodnie z prawem przybrzeżnym... Prawo mieszkańców wybrzeża do odbierania wraków i ładunku statków, które rozbiły się u wybrzeży, zostało potwierdzone specjalnym dekretem królewskim z 1191 roku.
... król Kartaginy... To znaczy władca Kartageny (patrz przypis 108).
Emir, w oryginale użyto starofrancuskiego słowa amuaffle; Tak nazywano rządzących książąt muzułmanów w średniowiecznej Francji.
...jeden z... królów całej Hiszpanii. W średniowieczu w Hiszpanii istniało kilka królestw (Aragonia, Kastylia, Leon, Nawarra), a także szereg niezależnych hrabstw.
Glistnik - Właściwości tego zioła, które wspomagają gojenie się ran, a także służą jako dobry produkt kosmetyczny, zmiękczający i oczyszczający skórę, są od dawna znane wielu mieszkańcom Europy. Dlatego glistnik był szeroko stosowany w medycynie ludowej. O glistniku (zwanym także chelidonią) mówi „Kodeks zdrowia Salerno” Arnolda z Villanova (początek XIV wieku):
Jaskółka matka leczy niewidome pisklęta chelidonią,
Jeśli, jak zauważył Pliniusz, mają porysowane oczy.
(Tłumaczenie Yu. F. Shultza)
Jego korona i majątek // Nabyty przez najstarszego syna. – To prawo do dziedziczenia, o którym była już mowa w Prawdzie Salickiej, nie było przez całe średniowiecze stale i rygorystycznie praktykowane. Właściwsze jest tutaj mówienie o dominującym trendzie, a nie o ogólnie przyjętej normie. Społeczeństwo feudalne stopniowo dochodziło do jedności dziedzictwa. Ale w czasach Wolframa ugruntowało się to.
Anjou – Ta starożytna francuska prowincja, która przez długi czas była niezależnym hrabstwem, a w czasach Wolframa stała się dziedzicznymi ziemiami angielskiej dynastii Plantagenetów, nigdy nie była królestwem. Ogólnie rzecz biorąc, pomysły polityczne i geograficzne poety były dość fantastyczne.
...Prowadzi na tron swojego najstarszego syna... - Bratem Gamureta w powieści jest Galoes, najstarszy syn króla Gandina i królowej Shoetty.
Nosił przydomek Baruk – czyli „błogosławiony”. Tak nazywa się jeden z biblijnych proroków.
Babilon. - Dotyczy to Nowego Babilonu, egipskiego miasta, które później połączyło się z Kairem.
... Pompejusz i Ipomidon... - Mamy tu niewątpliwie na myśli ostatni etap istnienia dynastii Fatymidów, która rządziła Maghrebem (Afryką Północną) od 909 do 1171. Do końca X wieku. Fatymidzi podbili Palestynę, Syrię i Hidżaz (wschodnie wybrzeże Morza Czerwonego) wraz z miastami Mekką i Medyną. Do drugiej połowy XII w. Państwo Fatimidów podupadło. Dowódca wojskowy Sadah ad-din (Saladyn) zdetronizował kalifa Adida i uznał najwyższą władzę kalifa Abbasydów w Bagdadzie. Następnie państwo upadło pod ciosami swoich długoletnich przeciwników.
Niniwa to asyryjskie miasto nad Tygrysem.
...zmień herb swojej rodziny... - Oryginał mówi: „zmień herb Gandina”. Herb ojca Gamureta przedstawiał panterę.
Aleppo – dokładniej: Aleppo (oraz w tekście niemieckim), syryjskie miasto na północ od Damaszku. W krajach romańskich Aleppo nazywało się Aleppo. Miasto to znajdowało się w pobliżu granic dwóch państw utworzonych na Bliskim Wschodzie przez krzyżowców – Księstwa Antiochii i hrabstwa Edessy. Przez Aleppo odbywał się ożywiony handel ze Wschodem.
W cudownej krainie Zazamanki. - Ten kraj najwyraźniej nie ma prawdziwych analogii.
Patalamunda. „To miasto w Królestwie Belakan również oczywiście nie może zostać dokładnie zlokalizowane.
Burgrabia – komendant twierdzy, zamku w średniowiecznych Niemczech.
Marszałek. - W tym przypadku nie jest to dowódca wojskowy, ale dworzanin odpowiedzialny za przyjęcia, rutyny i ogólnie wszystkie wewnętrzne sprawy sądu.
...był władcą // Jeden z krajów mauretańskich... - Tekst niemiecki mówi, że ojciec Eisenharta, Tankanis, był królem Assaganu (Azaluk).
Hütigera. - W tekście niemieckim nazywa się go szkockim księciem.
Aventail - zbroja pierścieniowa zakrywająca ramiona i klatkę piersiową wojownika.
...arogancki król Ratsalig. - Oryginał mówi, że był księciem (lub królem) Assagana.
... pokryty sporą ilością lnu. - Częściej lennem nazywano ziemię nadawaną wasalowi z prawem do dysponowania całymi swoimi dochodami. Stąd „len” oznacza dochód z ziemi, a nawet „daninę”, „podatek”.
Duszę ogarnia pragnienie // Niesamowitych przygód... - Wielu bohaterów powieści rycerskich ogarnęło podobne pragnienie przygody, jak na przykład Yvain w Chrétien de Troyes.
...z Sewilli... – Sewilla na początku XIII wieku. znajdowało się jeszcze pod panowaniem Maurów, wchodząc do arabskiego państwa Almohadów.
Feirefic. – Imię to wywodzi się od starofrancuskiego słowa vaire fiz pstrokaty syn.
Kayleth. - Wolfram zwykle nazywa go Kaylet z Goskurast. Ten toponim można rozpoznać jedynie po dużym rozciągnięciu. Vaqueiros na południu współczesnej Portugalii.
Convalua. - Oryginał mówi, że wszystko dzieje się w kraju Valesia (czyli Valois), w mieście Convalei (czyli Convalua). Wzmianka o historycznym regionie Valois w północnej Francji jako królestwie Herzeloides wskazuje na zbliżenie idei geograficznych Wolframa.
Herzeloid. - Z rzędu Wersje francuskie w legendach o Percevalu Parzivalu matka bohatera nazywa się Cassandra, ale w większości przypadków (w tym Chretien de Troyes) w ogóle nie jest wymieniana. Cała dotychczasowa historia Herzeloidu jest owocem wynalazku Wolframa. Etymologia imienia Herzeloyda jest przejrzysta: jest to „choroba na serce”.
Już nie próba, ale wielka! - W średniowieczu w przeddzień głównego („dużego”) turnieju organizowano tzw. „Proces”.
Uthera Pendragoona. - W legendach arturiańskich tak nazywał się ojciec Artura. Uther pokonał księcia Hoela z Tintagil i wziął za żonę swoją żonę Igernę. Z tego małżeństwa narodził się Artur.
...jego ukochana żona... - Wolfram nazywa ją Arniva (o niej patrz księgi XI i XIII). Historia jej niewoli wraz z synem przez pewnego czarnoksiężnika nie stała się tematem rozwinięcia francuskich powieści arturiańskich z XII i początków XIII wieku.
Królem Norwegów jest dzielny Lot... - Według legend arturiańskich Lot był królem Orkadów, a czasami królestwo to uważano za Saracenów (jego identyfikacja z norweskim Orkangerem jest wątpliwa). Lot był bratem Uriena i był żonaty z przyrodnią siostrą Artura, Anną. Mieli czworo dzieci. Urien jest ojcem Yvaina i mężem Brimesenty, króla krainy Gorr, „krainy, z której nikt nie powraca” (czyli krainy śmierci). Kraj ten utożsamiany jest z wyspą Avalon, znaną z celtyckich legend, gdzie bohaterowie przenoszą się po śmierci. Wiele romansów rycerskich opowiada o romansie króla Uriena z wróżką Morganą, przyrodnią siostrą Artura.
...władca Aragonii... - Shafilor nazywany jest władcą Aragonii nieco niżej
…król Irlandczyków… – Morholt (olbrzym, wuj Izoldy w opowieściach o Tristanie) jest w tekście wymieniany jako przedstawiciel Irlandczyków; Wspomniany jest tu także Rivalen, król Loonua (ojciec Tristana w szeregu adaptacji fabuły, zwłaszcza niemieckiego poety drugiego). połowa XII V. Eilharta von Oberga)
...książę Gaskonów... - Książę (a raczej król) Gaskonów nazywany jest w tekście Hardisem.
...Pan Askalunów... - Askalun (z francuskiego Escavalon) było fikcyjnym królestwem, często wspominanym w romansach rycerskich.
Brandelidelina. - Oryginał mówi, że był on królem Punturtua, pewnego kraju, który można z grubsza zidentyfikować. o Pointievre w Bretanii.
Alemanowie to plemię germańskie zamieszkujące zachodni brzeg Renu. Do końca XI wieku. istniało tu Księstwo Alemanni, podporządkowane królom Franków. Jednak Wolfram oznacza po prostu Niemców z Zachodu przez Alemannics. Oryginał wymienia znacznie większą liczbę narodowości, w szczególności Portugalczyków, Prowansalczyków itp.
...sęp kaukaski... i porwał złoto w swych szponach. - Wyroby ze złota kaukaskiego były wysoko cenione w średniowiecznej Europie.
Polar. - Wolfram mówi, że jego ukochana Gamuret była królową Francji.
Leelin jest bratem księcia Lalandera, męża Jeszuty (patrz przypis 177).
Niosąc rubinowe puchary... - Kubki wykonane z rubinów i szmaragdów otrzymała królowa Belakana od swojego kochanka Eisenharta (jego imię oznacza „Solidny jak żelazo”).
Killyakag. - W powieści ten krewny Caylet nazywany jest księciem Minnelony (co oznacza „Dar Miłości”).
Głos prababci jest wszechmocny... - Czyli wróżka Morgana. Morgana jest najmłodszą córką księcia Tintagil i Igery, matki Artura; Wraz z Vivianą, kochanką Merlina, Morgana jest często wymieniana w romansach rycerskich jako wróżka i czarodziejka.
Tę tarczę ozdobię panterą... - patrz notatka 131.
Nie ten, z którego słynie Rzym... - Przez Pompejusza, który wysławiał Rzym, mamy na myśli wodza Gnejusza Pompejusza (107-48 p.n.e.).
Nabuchodonozor jest królem Chaldei (VI wiek p.n.e.), znanym ze swoich zwycięskich wojen z Egiptem i Judeą.
Tampani. - Nie jest zwykłym giermkiem, jest raczej „starszym giermkiem” (meisterknappe).
Chwalebny synu, drogi synu, o mój piękny synu! (Francuski).
Śpiewał pieśni pochwalne dla naszych drogich kobiet. - Wolfram von Eschenbach nawiązuje do swoich tekstów dworskich, w szczególności do tzw. „pieśni o świcie”.
Jest na to inny poeta. - Wolfram nawiązuje tu do niemieckiego poety Hartmanna von Aue (he. 1170-1210), który w swoich utworach (m.in. w „Ivainie” i „Biednym Heinrichu”) pisze o swojej pasji do książek.
...Valesian... - Czyli mieszkaniec fikcyjnego królestwa Herzeloidy - Valesia (Valois).
A my, Bawarczycy... - Chrétien de Troyes w odpowiednim miejscu pisze, że Walijczycy są głupsi od zwierząt.
Ulterlek - od francuskiego Utrelaka, czyli „Zaozerny”.
Turkentals jest jednym z wasali Parzifadii („Z Doliny Turków”, zgodna etymologia).
Norgals to fikcyjne księstwo (podobnie jak Valesia); To księstwo (lub królestwo), pokrywające się z północną częścią Walii, jest często wspominane w romansach rycerskich.
Las brazylijski. - Czyli Brocéliande, obszar wspomniany w wielu powieściach rycerskich. Utożsamia się go z obszarem leśnym w pobliżu Ploermel na południu półwyspu Bretanii, w nowoczesnym departamencie Morbihan.
Księżna miała na imię Jeszuta... - W Chretien ta postać (żona Orilusa de Lalandera) nie jest w żaden sposób wymieniona. Uważa się, że pojawienie się tajemniczego imienia Jeshut wiąże się z błędnym odczytaniem tekstu francuskiego, który mówi, że „dama leżała” (dame gisoit); Tak pojawiła się „Pani Jeszuta”.
Orilus de Lalander to zniekształcenie francuskiego Orgueilleux de la Lande, czyli „Dumnego Człowieka z Doliny”.
ami - przyjaciel (francuski).
Siguna jest córką Kioto i Shosiany, córką Frimutela i siostrą króla Anfortasa, Trevricenta, Repansa i Herzeloida.
Schionatulander jest wnukiem Gurnemanza.
Twój pseudonim to Parzival! - Imię bohatera wywodzi się od imienia jego francuskiego odpowiednika Percevala, które oznacza (w naiwnej średniowiecznej etymologii) jako „Pierce Val”.
Kingrivals to główne miasto Norgals.
Hartmanna von Aue. - Patrz uwaga. 47. Wolfram nawiązuje do swoich powieści dworskich Erec i Yvain, które nawiązują do powieści Chrétiena da Troyesa pod tym samym tytułem.
Ginewra – w legendach arturiańskich żona króla Artura i córka króla Leodogana (znaleziono następujące pisownie jej imienia: Guenevere, Ginevra, Gwenivera itp.).
Enita jest kochanką i żoną młodego rycerza Ereca z powieści Hartmanna i Chrétiena (Enid).
Karsnafita. - Chrétien częściej nazywa się Tarseneside, ale ta opcja również się pojawia.
Nantes. - Bardzo znaczące jest to, że Wolfram nazywa stolicą Artura bardzo prawdziwe północno-francuskie miasto Nantes, a nie tradycyjny Camalot czy Caerleon.
Karwenal. - Tak w powieści współczesnego Wolframa Gottfrieda ze Strasburga „Tristan” nazywa się imię nauczyciela bohatera (we francuskiej wersji Guvernal lub Gorvenal).
Iter Czerwony. - W legendach i powieściach arturiańskich jest to imię króla Kornwalii (wersja celtycka - Edern); Wolfram nazywa go królem Cumberland (Cumberland, hrabstwo na granicy Anglii i Szkocji).
Ivanet jest paziem na dworze króla Artura. Ze względu na zdrobniały przyrostek czasami mylony jest z młodym Yvainem, ale są to różne postacie.
Kay, Seneszal... - Seneszal jest menadżerem służby pałacowej i jednym z bliskich współpracowników króla w średniowiecznej Francji. Według bretońskich legend seneszalem Artura był jego przybrany brat Kay.
Cunevara jest siostrą Orilusa de Lalandera. Jej imię można rozszyfrować jako „Wierna rodzinie”.
Gurnemanza. – Tę postać ma także Chrétien, nauczyciel bohatera i wuj swojej ukochanej (w powieść francuska nazywany jest Gornemanem z Gorhout). Stolica Gurnemanz nazywa się Gragarz przez Wolframa.
...trzej bracia polegli w bitwie. - Synowie Gurnemanza nazywali się Shentaflur, Lascoit i Guregri (ostatni z nich był ojcem Sionatulandera, ukochanego Sigunkga). Nie odgrywają w opowieści dużej roli.
Brobarz to kraj Condviramur. Trudno go utożsamić z Brabancją.
Pelraper to niemiecka transkrypcja francuskiej nazwy Beaurepaire lub Beaurepaire, co oznacza „Piękne schronienie”. W książce Chrétiena tak nazywa się zamek ukochanej Percevala.
Tampenter jest ojcem Condwiramur. Chrétien w żaden sposób tego nie nazywa.
Clamid jest królem Isterterry. W powieści Chretiena nazywany jest Clamadeu, co oznacza „Wzywający Boga”.
...wygląda jak Węgrzy, - Południowe ziemie niemieckie i francuskie były w średniowieczu wielokrotnie atakowane przez Węgrów. Oddziały wojowniczych Węgrów przeraziły ludność.
Condviramur. - Jej imię można przetłumaczyć jako „Stworzona z miłości” (lub „Nieustanna w miłości”). Ukochany bohater Chrétiena ma na imię Blanchefleur (czyli „Biały Kwiat”).
...Izolda obojga... - To znaczy Izolda Białowłosa, ukochana Tristana, i Izolda Białoręka, jego żona.
Kingroona. - W Chretien ta postać nazywa się Engigeron.
Kiyot jest ojcem Siguny. Nazywa się go zwykle Quiyote z Catelang (czyli Katalonia).
Manfilot jest bratem Kiyota i wujem Condwiramur.
...Zamek Karminal... - Ten zamek w Lesie Brazylijskim zwykle służył jako schronienie królowi Arturowi podczas polowań.
Abenberg to miasto i twierdza w Bawarii (dawniej rezydencja hrabiów Abenberg), niedaleko rodzinne miasto Wolfram – Eschenbach (obecnie Ansbach).
...walety... - Czyli młodzi ludzie szlacheckiego pochodzenia, którzy służą rycerzom (coś w rodzaju sanitariuszy).
Repans jest córką króla Graala Frimuthela.
Aloe Lignum to roślina wieloletnia, występująca głównie w Afryce i Arabii. Ale Chretien nie ma tej egzotycznej rośliny. Znalazło się ono w tekście niemieckim na skutek nieporozumienia, wynikającego z błędnego odczytania francuskiego oryginału.
...w Wildenbergu mam... - Badacze uważają, że to miasteczko było stałą rezydencją Wolframa, gdzie napisał lub podyktował swoją powieść, w szczególności piątą książkę. W Parzival nie raz powtarzają się skargi na złą sytuację materialną poety.
Z włóczni wypływa... - Jest to tak zwana „włócznia setnika Longinusa”, strażnika, który przebił żebra ukrzyżowanego Jezusa Chrystusa (Ew. z Jana, XIX, 34). Jednak symbolikę krwawej włóczni, która niezmiennie uczestniczy w procesji Graala, interpretuje się inaczej, gdyż w tym motywie nie sposób nie dostrzec odzwierciedlenie legend o magicznej włóczni z mitologii celtyckiej.
Najbardziej pożądany kamień, Graal... - W przeciwieństwie do Chretiena de Troyesa, u którego Graala utożsamia się z kielichem eucharystycznym, Wolfram przedstawia tę świątynię jako magiczny kamień o całej gamie właściwości (więcej szczegółów w książce IX powieści, objaśnienia Trevricenta). Wolframowy Graal łączy w sobie motywy chrześcijańskie, orientalne i baśniowe. Z tej mnogości źródeł wynika różne interpretacje motyw cudownego kamienia i związek z nim bohatera. Graal był postrzegany jako kamień biblijnego proroka Daniela, kamień filozoficzny alchemików, talizman mitów celtyckich, a nawet „kamień łatwopalny” rosyjskich eposów. Najwyraźniej, jeśli oczywiście nie w równym stopniu, to w różnym stopniu, te heterogeniczne elementy są obecne w Graalu Wolframa. Ta dwuznaczność pozwala poecie uczynić ze swojego magicznego kamienia zarówno symbol jedności z bóstwem, jak i wspaniały talizman chroniący człowieka przed przeciwnościami losu oraz gwarancję mądrości i dobroci.
...wino morwowe... - Niektóre rośliny z rodziny morwowatych (figi, jawor) wytwarzają soczyste owoce, z których powstało wino o niepowtarzalnym smaku (owoce fig nazywane są jagodami winnymi).
Munsalves to niemiecka transkrypcja francuskiej nazwy Mont Sauvage (Dzika Góra).
Terredesalves. - To jest Dzika Kraina(z francuskiego Terre Sauvage).
Anfortas rządzi chory... - Wolfram wspomina w tym miejscu także ojca Anfortasa, Frimutela i dziadka Titurela. Wspomina się również o bracie Anfortasa, Trevricencie.
Korydol. - Ten arturiański zamek (w wersji Cardoail) jest często wspominany we francuskich powieściach dworskich; czasami utożsamia się go z Carlyle'em w północnej Anglii.
Plimitsol. - Tej rzeki, której nazwy Chrétien nie podaje, nie można zidentyfikować.
Heinrich von Feldeke (ok. 1150 - ok. 1210) - niemiecki poeta dworski, autor pierwszej niemieckiej powieści rycerskiej „Eneasz” (swobodna adaptacja francuskiego dzieła pod tym samym tytułem). Swego czasu przebywał na dworze Hermanna z Turyngii. Wolfram nawiązuje dalej do jednego z odcinków Eneasza.
Bratanek króla Gavana... - Gavan był bratankiem Artura i jego matki, przyrodniej siostry króla.
Kundry. - W powieści jest jeszcze jedna postać o tym samym imieniu: Siostra Havana. Etymologia tego imienia jest jasna: jest zbudowana w taki sam sposób, jak rosyjskie słowo „czarownica”, czyli „wiedząca”, „prowadząca” (w imieniu postaci Wolframa pochodzi podstawowy Kund Niemieckie słowo"wiedza").
Chatel Marvey jest transkrypcją francuskiej nazwy Chastel de Merveilles (czyli Zamek Cudów).
Shanpfantsun. - To fikcyjne miasto było stolicą fikcyjnego stanu Askaluna (patrz uwaga 155).
Beakura. - Imię tego brata Hawany wywodzi się od zepsucia francuskiego Beaucorps (czyli pięknego ciała). Brat Chrétiena ma inne imię – Agravaine.
Silny, odważny... - Oto pięć głównych cech, które według średniowiecznych wyobrażeń powinien posiadać prawdziwy rycerz.
Lippout. - W książce Chrétiena ten rycerz nazywa się Thibaut (w wymowie starofrancuskiej prawdopodobnie Tibaut) z Tintagil.
Trabalibot - najwyraźniej nawiązujący do Indii.
Shaut to imię ojca Meliany.
Kiedy Eneasz wszedł do niego... - Tutaj Wolfram nawiązuje do mitu o Eneaszu opisanego przez Feldeke (patrz przypis 220).
Akraton – być może odnosi się to do indyjskiego miasta Agra nad rzeką Jumna, 200 kilometrów od Delhi.
Vergulakht jest królem Askalun, synem Flurdamur (co oznacza „Kwiat Miłości”), siostrą Gamureta.
...na koniu arabskim... - Konie arabskie ceniono nie za wytrzymałość i siłę (jak hiszpańskie), ale przede wszystkim za zwinność. Używano ich w lekkiej kawalerii. Konie arabskie hodowano nie tylko na Wschodzie, ale także w Hiszpanii, w jej części znajdującej się pod panowaniem Maurów.
...Z podnóża Feymurgan... - Tutaj Wolfram błędnie czyni imię popularnego bohatera powieści rycerskich, wróżkę Morganę, nazwą geograficzną (patrz przypis 163).
Landgraf to tytuł niektórych suwerennych książąt w średniowiecznych Niemczech.
Kioto. - Wolfram von Eschenbach aż siedmiokrotnie wspomina w swojej powieści niejakiego prowansalskiego Kiotę, który rzekomo jako pierwszy przedstawił (w języku prowansalskim) historię Parzivala, opierając się na znalezionych w Toledo materiałach arabskich. Wolfram mówi o tym najdokładniej w IX księdze powieści. Jednakże współcześni uczeni postrzegają te odniesienia do tajemniczego Kioto jako zwykłe oszustwo. Uważa się również, że mogło to być nazwisko skryby, który przepisał rękopis.
Madame Adventure... - Taka personifikacja pojęć abstrakcyjnych (Miłość, Strach, Smutek, Przygoda itp.) jest bardzo typowa dla literatury średniowiecznej.
...dzień Wielkiego Piątku... - ostatni piątek przed Wielkanocą; tego dnia według legend biblijnych ukrzyżowano Jezusa Chrystusa.
Trevricent. - Chrétien nie podaje imienia tego pustelnika.
Platon przepowiedział także... - Dzieła starożytnego greckiego filozofa Platona, w interpretacji czysto religijnej, cieszyły się dużą popularnością przez całe średniowiecze. Szukali wzmocnienia nauk Kościoła.
W proroctwach Sybilli... - W średniowieczu wierzono, że przyszłe pojawienie się Chrystusa zostało po raz pierwszy przepowiedziane w proroctwach Sybilli Kumejskiej. Dlatego też dość częste były odniesienia do sybilli (wróżbitów).
Templariusze czy Templariusze... - Zakon monastyczno-rycerski templariuszy powstał wkrótce po pierwszej krucjacie, w 1119 roku, w Królestwie Jerozolimskim, aby chronić pielgrzymów i bronić państw stworzonych przez krzyżowców na Bliskim Wschodzie. Bernard z Clairvaux brał udział w sporządzaniu statutu zakonu (w 1128 r.). Siedziba głowy zakonu (Wielkiego Mistrza) znajdowała się w Jerozolimie, a oddziały zakonu znajdowały się we wszystkich krajach Europy Zachodniej. Członkowie zakonu nie byli posłuszni lokalnym władzom świeckim i duchowym; sam zakon posiadał niespotykaną jak na tamte czasy siłę gospodarczą i polityczną i stawiał sobie bardzo wzniosłe (z punktu widzenia osoby średniowiecznej) cele. Nic więc dziwnego, że Wolfram nazywa strażników Graala Templariuszami. Wzniosła służba ich wyznawców, ich związek ze Wschodem, owiany sporą dozą tajemnicy, bardzo odpowiadały etycznej i estetycznej stronie zamysłu poety.
Lapsit exillis. - Ten wyraźnie niedokładny tekst łaciński można rozumieć jako „kamień Pana” (lapis herilis), „spadł z nieba” (lapis ex coelis), „kamień mądrości” (lapis eliksir) itp. W ogóle w tej skorumpowanej łacinie Wolframa widzą nie tylko brak umiejętności czytania i pisania, ale także świadomą chęć uczynienia tekstu nie do końca zrozumiałym, pozwalającym na różne interpretacje.
Na ziemi czeka śnieżnobiała gołębica. - Tutaj widać wskazanie związku Graala z trzecią hipostazą bóstwa - duchem świętym.
...do twierdzy Legroi... – Chrétien nazwał zamek ukochanego Gawaina Nogre. Thoronym Logre bardzo często spotyka się w romansach rycerskich i utożsamia się z Londynem, częściej jednak nazwą tą określa się całe królestwo Artura.
Orgelusa. - Imię tej bohaterki powieści wywodzi się od pseudonimu podobnej postaci w Chrétien. W tłumaczeniu oznacza „dumny” (Orgueilleuse).
Nazywał się Malcreature. - Imię tej postaci (nienazwane przez Chretiena) jest transkrypcją francuskiego słowa malcreature (czyli „złe stworzenie”).
...Adam // Swoim dojrzałym córkom surowo zabronił... - Ten fragment sięga tekstu Talmudu. Polecenia Adama dla córek i w ogóle cały ten motyw, naszkicowany poniżej przez Wolframa, często powtarzają się w różnych zabytkach literatury średniowiecznej.
Secundilla – indyjska księżniczka, ukochana Feirefitza. W książkach XV i XVI powieści bardziej szczegółowo opisano jej związek z przyrodnim bratem Parzivalem.
Kupidyn, Kupidyn... - W wyobrażeniach ludzi średniowiecza te dwa imiona starożytnego bóstwa miłości były oznaczeniami dwóch różnych bóstw.
Terremarvey'a. - Czyli Kraina Czarów (z francuskiego Terre de Merveilles).
Limarvey to transkrypcja (niedokładna) magicznego łóżka, o którym wspomina Chrétien (Lit de la Merveille).
Klingsora. - Ta postać nie została nazwana przez Chrétiena; mówi się o nim tylko tyle, że był biegły w astronomii. Etymologia imienia tej postaci (mimo pozornej przejrzystości) nie jest jasna. Być może nawiązuje to do adresu przyjętego w średniowieczu do wędrownego śpiewaka: meister klingesaere.
Arniva jest żoną Artura, matką żony króla Lota, Sangiwy i babcią Hawany.
Lancelot (Lancelot) to jeden z najpopularniejszych bohaterów opowieści arturiańskich i powieści rycerskich; w prozatorskich adaptacjach tego ostatniego (XIII w.) wyparł wszystkich innych bohaterów, zdecydowanie zajmując pierwsze miejsce. Był synem króla Bana z Benoic. Lancelot wychował się na dnie jeziora (stąd jego przydomek – Lancelot Jeziora) i wychodząc stamtąd dokonał wielu wyczynów na chwałę swojej ukochanej, królowej Ginewry. Powieść o Lanzilocie została napisana w języku niemieckim około 1194 roku przez Ulricha von Zatzickhofena.
Garel to rycerz Okrągłego Stołu, bohater jednej z późniejszych powieści dworskich – powieści Gracza „Garel z Kwitnącej Doliny”. Najwyraźniej legenda o Garelu istniała już wcześniej, być może w przekazie ustnym.
Co się dzieje z Evainem? -Wolfram oznacza bohatera powieść o tym samym tytule Hartmanna von Aue.
A co z Erekiem? - Tutaj Wolfram wspomina walkę bohatera powieści Hartmanna „Erek” z gigantem Mabonagrenem, strzegącym wspaniałego ogrodu.
Ilinot – w tradycji niemieckiej tak miał na imię syn Artura.
Itonia jest siostrą Hawany, kochanką, a następnie żoną Gramoflange. Chrétien nazywa ją Kdarissance (czyli „Światło”).
Gramo-kołnierz - Chrétien nazwał go Gyromelanthus.
Surdamur to niemiecka transkrypcja starofrancuskiego słowa Soerdamurs (tj. „Siostra Miłości”). Została opisana w powieści Chrétiena Cliges . Poślubiła bizantyjskiego księcia Aleksandra i z tego małżeństwa narodził się Klizhes.
Sangiva jest matką Hawany (patrz przypis 254).
W towarzystwie młodych wnuczek... - Są to siostry Havana Itonia i Kundri (ale nie wróżka. - Porównaj przypis 222).
Florent z Itolaka. - W tekście nazywany jest Turkiem. Uważa się, że jest jednym z ochroniarzy Orgelusa.
Pomścij swojego ojca! – ojcem Gramophlanpe’a był Iratus, król Roche Sabbins (zniekształcona transkrypcja francuskiego imienia Roche de Sanguin, czyli Krwawa Skała).
...w pobliżu Ioflantz... - Tego obszaru, zwanego kilkakrotnie Wolfram, nie można zidentyfikować.
Terra de Labor - włoskie Terra di lavoro („Kraina pracy”) przez francuskie Terre de labor. Ten stara nazwa obszar we włoskiej Kampanii (w pobliżu Neapolu).
Wergiliusz. - Starożytny poeta Wergiliusz był powszechnie znany w średniowieczu, zwłaszcza jako prorok i czarodziej. Wiele legend z nim związanych ma swoje korzenie w Neapolu.
Kapua to miasto we Włoszech, niedaleko Neapolu, słynące w starożytności z produkcji dóbr luksusowych i szkół gladiatorów.
Persida to miasto na wschodzie.
Calot-Embolot. - Czyli Calata Belota, obszar na południu Sycylii.
Mundschenk – kravchi (pozycja dworska w średniowiecznych Niemczech).
...nawet wojny // Panie są przyzwyczajone do oglądania. - Rzeczywiście, w średniowieczu szlachetne damy czasami towarzyszyły armiom w kampaniach. Przykładowo Allenor z Akwitanii, będąc królową Francji, brała udział w drugiej krucjacie (1147-1149), towarzysząc Ludwikowi VII.
...dzięki Bogu, są bracia... - Według legend arturiańskich Gawain-Gavan miał trzech braci: Beakura (alias Agravain – patrz przypis 203), Gaeriet i Gerreet; o dwóch pierwszych wspomina także Wolfram.
...stojący // U podnóża Kaukazu. - Oczywiście, że nie było takiego kraju. Ale nazwa Tabronit niewątpliwie kojarzy się z nazwą pasma górskiego Taurus w Azji Mniejszej.
Cardeis jest synem Parzivala.
Loerangrin. - Ten syn Parzivala stał się bohaterem wielu poetyckich legend. Dużo miejsca poświęca mu poemat Albrechta „Młodszy tytuł” (ok. 1270); Dedykowane są mu powieść „Rycerz z łabędziem” Konrada z Würzburga (druga połowa XIII w.) oraz poemat z końca XIII w. „Lohengrin”, który opowiada, jak młody mężczyzna przychodzi z pomocą Elsie z Brabancji, a następnie zostaje jej mężem.
...chwała moim bogom! - Charakterystyczne jest, że w Wolfram pogański Feyrefitz czci starożytnych rzymskich bogów Jowisza i Junonę; Najwyraźniej nasz poeta nie znał innych bogów (nie-greckich lub rzymskich), jak większość jego współczesnych.
Terpentyna to przezroczysty, gęsty sok z wielu drzew iglastych; używany do produkcji kalafonii i proszków do palenia.
Nie ma porównania z jego wyglądem // Absalom... - W średniowieczu piękno biblijnego bohatera Absaloma (patrz Powt. Księga Królewska, XIII i nast.) stało się przysłowiem.
Znany jako „Mnich Jan”. - Mówimy o tzw. Presterze Janie, który rzekomo stworzył państwo chrześcijańskie na Wschodzie (w rejonie współczesnej Mongolii). W tę legendę wierzono mocno już w XII i XIII wieku, pisali o niej kronikarze (np. Otto z Freisingen).
Brabancja jest wspaniałą żoną. - Czyli Elsa z Brabancji (patrz notatka 278).
Aha, hrabstwo. Poeta służył hrabiom Aue; hrabstwo to znajdowało się w Szwabii (południowo-zachodnie Niemcy).
…Jak Absalom... - Nawiązuje to do epizodu z Biblii, który opowiada, jak podczas święta króla babilońskiego Belszaccara ukazały mu się tajemnicze listy, które przesądziły o jego losie (Księga proroka Daniela, V, 1-28).
Stanowisko. – Trąd, który dotknął nieszczęsnego Hioba i jego cierpienia, opisany jest w jednej z ksiąg Stary Testament(Księga Hioba).
Montpellier – miasto na południu Francji. Mieściła się tu jedna z najstarszych szkół medycznych w Europie.
…dorastanie Świętego Mikołaja... - Według rozpowszechnionych w średniowieczu legend kościelnych życie św. Mikołaj był bardzo sprawiedliwy. W istotę Pisma Świętego wnikał jedynie niemal od kołyski, ale też starał się pomagać bliźnim, jak tylko mógł. Dlatego był jednym z najpopularniejszych świętych katolickich, także wśród chłopów.
1 A. M o rt on. Od Malory’ego do Eliota. M., 1970, s. 13. 25.
2 E. R e n an. Kolekcja soch., t. 3. Kijów, 1902, s. 23. 189.
3 B. Suchkow. Historyczne losy realizmu. M., 1967, s. 13. 12.
Z Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa). Przez Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
kreacja
Rzeczywiście, w swoim życiu i poezji Hartmann jest żywym przedstawicielem ideologii rycerstwa służebnego w okresie rozkwitu kultury feudalnej. Szwabski szlachcic, wasal właściciela zamku Aue, uczestnik wypraw krzyżowych, podczas których bliskie kontakty rycerstwa różnych narodowości przyczyniły się do rozwoju kultury klasowej i wymiany jej wartości, dzięki pobytowi we Flandrii zapoznał się z bardziej zaawansowanymi formami kultury feudalnej rycerstwa flamandzkiego i francuskiego niż niemieckie, - Hartmann w swoich dziełach łączy ideał świeckiej dworności, „wiedzy” z motywami chrześcijańskiego „wyrzeczenia i pokuty”.
W jego tekstach, obok znakomitych przykładów dworskich pieśni miłosnych, pojawiają się także „pieśni krzyżowe” (Kreuzlieder), charakterystyczne dla nastroju pierwszych krzyżowców. W swoich wczesnych dziełach epickich Hartmann przeniósł tematy i formy powieści cyklu arturiańskiego do literatury niemieckiej, opowiadając na nowo eposy dworskie Chrétien de Troyes - „Erec” (Erec) i „Iwein” (Iwein). Silniejszy i głębszy od swojego pierwowzoru, wysuwa podstawową ideę rycerskiego obowiązku - przezwyciężania osobistego szczęścia w imię „honoru”, większe miejsce zajmuje jego analiza przeżyć bohaterów; pod tym względem jest poprzednikiem Gottfrieda ze Strasburga.
Motyw wyrzeczenia, który nabiera wydźwięku religijnego, pojawia się wyraźniej w późniejszych, bardziej oryginalnych dziełach Hartmanna: w krótkiej poetyckiej opowieści o „Gregoriuszu von Steine” – epickiej przeróbce chrześcijańskiej wersji legendy o Edypie – oraz w najsłynniejszej powieści Hartmanna dzieło - poetycka opowieść o „Biednym Heinrichu” (Der arme Heinrich), - niejednokrotnie inspirowała poetów romantyzmu i symboliki („Biedny Heinrich” Hauptmanna). Charakterystyczne dla ideologii średniowiecznego rycerza krzyżowca jest to, że w tej wzruszającej opowieści o młodej wieśniaczce, gotowej uzdrowić swą niewinną krwią trędowatego pana, na pierwszym miejscu nie jest motyw ofiarnej miłości, ale motyw obowiązku wasala wobec pana; młoda bohaterka wygłasza długie, pouczające przemówienia o daremności życia ziemskiego i słodyczy wyrzeczeń. W ogóle element dydaktyczny przenika tę pracę tak mocno, że jest ona artystycznie trudna do zaakceptowania.
Pod względem formy Hartmann jako mistrz wiersza znacznie przewyższa swojego poprzednika, flamandzkiego Heinricha von Feldeke: w bogactwie rymów, łatwości rytmu i przejrzystości przekazu Hartmanna ustępuje jedynie Gottfriedowi ze Strasburga.
Napisz recenzję artykułu „Aue, Hartmann von”
Literatura
- Erec, wyd. Haupta, ; Niemiecki tłumaczenie Pięści, .
- Iwein, wyd. Lachmann, Niemiec tłumaczenie Baudissin, .
- Grzegorz, czyli dobry grzesznik (Gregorius, oder Der gute Sünder), wyd. H.Paul, , niemiecki tłumaczenie Uniwersalna Biblioteka Reclama, Ї.
- Der arme Heinrich, wyd. H.Paul, , niemiecki tłumaczenie Odp. Nie. Biblia, nr 456.
- Teksty piosenek — Des Minnesanges Frühling, wyd. ; Dzieła zebrane, wyd. Becha, .
- Schreier, Untersuchungen über das Leben und die Dichtungen Hartman von Aue, .
- Lippold, Ueber die Quelle des Gregorius Hartman von Aue, Lpz., .
- Settegasti, Hartmans „Iwein”, vergliechen mit seiner francösischen Quelle, Marb., .
- Kassel P., Die Symbolik des Blutes und der „Arme Heinrich” des Hartman von Aue, Berlin, .
- Piquet, Etude sur Hartman d’Aue, .
- Biedny Henryk. Tłumaczenie z języka średnio-wysoko-niemieckiego: L. Ginzburg. - Średniowieczna powieść i opowiadanie. Moskwa: Fikcja, 1974 (Biblioteka literatura światowa. Rozdział pierwszy). s. 581-616.
W artykule wykorzystano tekst z Encyklopedii Literackiej 1929-1939, który przeszedł do domeny publicznej po śmierci autora R.S. w 1939 roku.
Notatki
Spinki do mankietów
- (Niemiecki)
| |||||||||||||||||||||
| Fabuła | To jest szkic artykułu o średniowieczu. Możesz pomóc projektowi dodając do niego. |
Błąd Lua w module:External_links w linii 245: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Fragment charakteryzujący Aue, Hartmanna von
– Tato, tato, nie rób jej krzywdy! Ona odejdzie i wtedy nikt nam nie pomoże!!! – szepnęła dziewczyna, prawie płacząc. - To ja, twój mały lis! Pamiętasz jak obiecałeś zabrać mnie na magiczną górę?!.. Pamiętasz? „Spojrzała na mnie okrągłymi, błagalnymi oczami, desperacko prosząc, żebym powtórzył jej słowa. Spojrzałem na jej matkę – Christina również skinęła głową.Nie wydawało mi się to dobrym pomysłem, ale nie miałam prawa decydować za nich, bo to było ich życie i najprawdopodobniej była to ich ostatnia rozmowa…
Powtórzyłam słowa dziewczynki i od razu przeraziłam się wyrazem twarzy jej nieszczęsnego ojca – wydawało się, że właśnie został dźgnięty głęboko w serce…
Próbowałam z nim rozmawiać, próbowałam go jakoś uspokoić, ale był szalony i nic nie słyszał.
– Proszę wejść do środka! – szepnęła dziewczynka.
Jakoś przeciskam się obok niego wejście, wszedłem... W mieszkaniu unosił się duszący zapach alkoholu i czegoś jeszcze, czego nie potrafiłem zidentyfikować.
Dawno, dawno temu było to podobno bardzo przyjemne i przytulne mieszkanie, jedno z tych, które nazywaliśmy szczęśliwym. Ale teraz był to prawdziwy „koszmar”, z którego jego właściciel najwyraźniej nie był w stanie samodzielnie się wydostać…
Na podłodze leżało trochę potłuczonej porcelany, pomieszanej z podartymi fotografiami, ubraniami i Bóg jeden wie czym jeszcze. Okna były zasłonięte firankami, przez co w mieszkaniu było ciemno. Oczywiście takie „bycie” mogło jedynie wywołać u śmiertelnika melancholię, której czasami towarzyszyło samobójstwo…
Najwyraźniej Christina miała podobne myśli, bo nagle po raz pierwszy zapytała mnie:
- Proszę zrób coś!
Natychmiast jej odpowiedziałem: „Oczywiście!” I pomyślałam sobie: „Gdybym tylko wiedziała co!!!”... Ale musiałam działać i stwierdziłam, że będę próbowała, aż coś osiągnę - albo on mnie w końcu usłyszy, albo (w najgorszym wypadku ) znowu zostanie wyrzucony za drzwi.
- Więc zamierzasz rozmawiać czy nie? – zapytałem celowo ze złością. „Nie mam dla ciebie czasu i jestem tu tylko dlatego, że jest ze mną ten cudowny mały człowiek - twoja córka!”
Mężczyzna nagle opadł na pobliskie krzesło i trzymając głowę w dłoniach, zaczął szlochać... Trwało to dość długo i było widać, że on, jak większość mężczyzn, nie umiał płakać w ogóle. Jego łzy były skąpe i ciężkie i najwyraźniej były dla niego bardzo, bardzo trudne. Dopiero wtedy po raz pierwszy naprawdę zrozumiałam, co oznacza wyrażenie „łzy człowieka”...
Usiadłam na krawędzi jakiegoś stolika nocnego i patrzyłam z dezorientacją na ten strumień cudzych łez, zupełnie nie wiedząc, co dalej robić?..
- Mamo, mamusiu, dlaczego takie potwory tu chodzą? – zapytał cicho przestraszony głos.
I dopiero wtedy zauważyłem bardzo dziwne stworzenia, który dosłownie „w stosach” wirował wokół pijanego Artura…
Włosy zaczęły mi się ruszać – to były prawdziwe „potwory” z bajek dla dzieci, tylko tutaj z jakiegoś powodu wydawały się nawet bardzo, bardzo realne… Wyglądały jak złe duchy wypuszczone z dzbana, które jakimś cudem udało się „przyczepić” bezpośrednio do piersi biednego człowieka i wisząc na nim gromadami, z wielką przyjemnością „pożerał” jego niemal wyczerpane siły witalne...
Poczułam, że Westa była przestraszona do tego stopnia, że pisnęła szczenię, ale starała się tego nie okazywać. Biedna z przerażeniem patrzyła, jak te okropne „potwory” szczęśliwie i bezlitośnie „pożerały” jej ukochanego tatę na jej oczach… Nie wiedziałam, co robić, ale wiedziałam, że muszę działać szybko. Rozglądając się szybko i nie znajdując nic lepszego, chwyciłem stertę brudnych talerzy i z całych sił rzuciłem je na podłogę... Arthur podskoczył ze zdziwienia na krześle i wpatrywał się we mnie szalonymi oczami.
- Nie ma sensu się moczyć! – krzyknąłem: „zobacz, jakich „przyjaciół” przyprowadziłeś do swojego domu!
Nie byłam pewna, czy zobaczy to samo, co my, ale to była moja jedyna nadzieja, że w jakiś sposób „opamięta się” i dzięki temu choć trochę otrzeźwi.
Przy okazji, jego wzrok nagle powędrował na czoło, okazało się, że widział... Z przerażeniem cofnął się w kąt, nie mógł oderwać wzroku od swoich „słodkich” gości i nie mogąc wydusić słowa, on tylko wskazał na nich drżącą ręką. Lekko się trząsł i zdałem sobie sprawę, że jeśli nic nie zostanie zrobione, biedny człowiek dostanie prawdziwego ataku nerwów.
Próbowałem w myślach zwrócić się do tych dziwnych, potwornych stworzeń, ale nic pożytecznego z tego nie wyszło; one tylko „warczały” złowieszczo, odpychając mnie swoimi szponiastymi łapami i nie odwracając się, posłały bardzo bolesny cios energetyczny prosto w moją klatkę piersiową. I wtedy jeden z nich „odkleił się” od Artura i mając na oku coś, co uważał za najłatwiejszą zdobycz, rzucił się prosto na Westę… Dziewczyna krzyknęła dziko ze zdziwienia, ale – trzeba oddać hołd jej odwadze – natychmiast zaczęła walczyć, co było siłą Oboje, on i ona, byli tą samą bezcielesną istotą, więc doskonale się „rozumieli” i mogli swobodnie zadawać sobie nawzajem ciosy energetyczne. I powinniście widzieć, z jaką pasją ta nieustraszona dziewczynka rzuciła się do bitwy!.. Z biednego, kulącego się „potwora” posypały się jedynie iskry od jej burzliwych ciosów, a my, nasza trójka, patrząc na to, ku naszemu wstydowi, byliśmy tak oniemiali że nie zareagowaliśmy od razu, więc chociaż chciałbym jej jakoś pomóc. I w tym samym momencie Westa zaczęła wyglądać jak całkowicie wyciśnięta złota bryła i stając się całkowicie przezroczysta, gdzieś zniknęła. Zdałam sobie sprawę, że dała z siebie wszystko, co miała w dzieciństwie, próbując się bronić, a teraz nie wystarczyło jej, żeby po prostu utrzymać z nami kontakt... Christina rozglądała się zdezorientowana - najwyraźniej jej córka nie miała w zwyczaju po prostu znika, zostawiając ją samą. Ja też się rozejrzałem i wtedy... zobaczyłem najbardziej zszokowaną twarz jaką w życiu widziałem, i wtedy i wszystkie kolejne długie lata...Artur stał w szoku i patrzył prosto na żonę!.. Widocznie za dużo alkoholu, ogromny stres i te wszystkie emocje, na chwilę otworzyły się „drzwi” pomiędzy naszymi różnymi światami i ujrzał swoją martwą Christinę, tak piękna i tak „prawdziwa”, jak ją zawsze znał... Żadne słowa nie byłyby w stanie opisać wyrazu ich oczu!.. Nie rozmawiali, chociaż, jak zrozumiałem, Arthur najprawdopodobniej ją słyszał. Myślę, że w tej chwili po prostu nie mógł mówić, ale w jego oczach było wszystko - i dziki ból, który dławił go od tak dawna; i bezgraniczne szczęście, które oszołomiło go swoim zaskoczeniem; i modlitwa, i o wiele więcej, że nie ma słów, żeby to wszystko opisać!..
Hartmanna von Aue- słynny poeta epicki i liryczny niemieckiego średniowiecza, starszy współczesny Wolframowi von Eschenbachowi (q.v.) i Gottfriedowi ze Strasburga (q.v.). Ten ostatni w „Tristanie”, opłakując śmierć G., chwali jego twórczość jako najwyższy przykład stylu dworskiego, kontrastując jego klarowność i pełną wdzięku lekkość z mrokiem „dzikich opowieści” Wolframa von Eschenbacha.
Rzeczywiście, w swoim życiu i poezji G. jest żywym przedstawicielem ideologii rycerstwa służebnego w okresie rozkwitu kultury feudalnej. Szwabski szlachcic, wasal właściciela zamku Aue, uczestnik wypraw krzyżowych, podczas których bliskie kontakty rycerstwa różnych narodowości przyczyniły się do rozwoju kultury klasowej i wymiany jej wartości, dzięki pobytowi we Flandrii zapoznał się z bardziej zaawansowanymi formami kultury feudalnej rycerstwa flamandzkiego i francuskiego niż niemieckie, - G. w swoich dziełach łączy ideał świeckiej dworności, „wiedzy” z motywami chrześcijańskiego „wyrzeczenia i pokuty”.
W jego tekstach, obok znakomitych przykładów dworskich pieśni miłosnych, pojawiają się także „pieśni krzyżowe” (Kreuzlieder), charakterystyczne dla nastroju pierwszych krzyżowców. W swoich wczesnych dziełach epickich G. przeniósł tematy i formy powieści cyklu arturiańskiego do literatury niemieckiej, opowiadając eposy dworskie Chretiena de Troyes (patrz) - „Eges” (Erek) i „Iwein” (Ivain). Silniejszy i głębszy od swojego pierwowzoru, wysuwa podstawową ideę rycerskiego obowiązku - przezwyciężania osobistego szczęścia w imię „honoru”, większe miejsce zajmuje jego analiza przeżyć bohaterów; pod tym względem jest poprzednikiem Gottfrieda ze Strasburga. Motyw wyrzeczenia, który nabiera wydźwięku religijnego, pojawia się wyraźniej w późniejszych, bardziej oryginalnych dziełach G.: w krótkiej poetyckiej opowieści o „Gregoriuszu von Steine” – epickiej przeróbce chrześcijańskiej wersji legendy o Edypie – oraz Najsłynniejsze dzieło G. to poetycka opowieść o „Biednym Heinrichu” (Der arme Heinrich), która niejednokrotnie inspirowała poetów romantyzmu i symboliki („Biedny Heinrich” Hauptmanna). Charakterystyczne dla ideologii średniowiecznego rycerza krzyżowca jest to, że w tej wzruszającej opowieści o młodej wieśniaczce, która swoją niewinną krwią gotowa jest uleczyć trędowatego pana, na pierwszym miejscu nie jest motyw ofiarnej miłości, ale motyw obowiązek wasala wobec pana; młoda bohaterka wygłasza długie, pouczające przemówienia o daremności życia ziemskiego i słodyczy wyrzeczeń. W ogóle element dydaktyczny przenika tę pracę tak mocno, że jest ona artystycznie trudna do zaakceptowania.
Pod względem formy G. jako mistrz wiersza znacznie przewyższa swojego poprzednika, flamandzkiego Heinricha von Feldeke (patrz): w bogactwie rymów, łatwości rytmu i przejrzystości prezentacji G. przewyższa jedynie przez Gottfrieda ze Strasburga.
Bibliografia: I. Eges, wyd. Haupta, 1839; Niemiecki tłumaczenie Pięści, 1851; Iwein”, wyd. Lachmann, 1827, tłumaczenie niemieckie Baudissin, 1845; Gregorius, wyd. N. Paul, 1873, tłumaczenie niemieckie Eeelam's Universal Bibliothek, nr 1887; Der arme Heinrich, wyd. H. Paul, 1882, niemiecki tłumaczenie Rolka. Nie. Biblia, nr 456; Tekst piosenki – Des Minnesanges Fruhling, ate. wyd. 1920; Kolekcja działa, wyd. Becha, 1867.
II. Schreier, Untersuchungen ttber das Leben und die Diehtungen Hartman von Aue, 1874; Lippold, Ueber die Quelle des Gregorius Hartman von Aue, Lpz., 1869; Sellegasti, Hartmans „Iwein”, vergliechen mit seiner franzosischen Quelle, Marb., 1873; Kassel P., Die Symbolik des Blutes und „Arme Heinrich” des Hartman von Aue, Berlin. 1882; Piquet, Etude sur Hartman d'Aue, 1898.
Hartmanna von Aue
Hartmanna von Aue
HARTMAN von AUE (Hartman von Owe, Ouwe, ok. 1170-1210) – słynny poeta epicki i liryczny niemieckiego średniowiecza, starszy współczesny Wolframowi von Eschenbachowi (q.v.) i Gottfriedowi ze Strasburga (q.v.). Ten ostatni w „Tristanie”, opłakując śmierć G., chwali jego twórczość jako najwyższy przykład stylu dworskiego, kontrastując jego klarowność i pełną wdzięku lekkość z mrokiem „dzikich opowieści” Wolframa von Eschenbacha.
Rzeczywiście, w swoim życiu i poezji G. jest żywym przedstawicielem ideologii rycerstwa służebnego w okresie rozkwitu kultury feudalnej. Szwabski szlachcic, wasal właściciela zamku Aue, uczestnik wypraw krzyżowych, podczas których bliskie kontakty rycerstwa różnych narodowości przyczyniły się do rozwoju kultury klasowej i wymiany jej wartości, dzięki pobytowi we Flandrii zapoznał się z bardziej zaawansowanymi formami kultury feudalnej rycerstwa flamandzkiego i francuskiego niż niemieckie, - G. w swoich dziełach łączy ideał świeckiej dworności, „wiedzy” z motywami chrześcijańskiego „wyrzeczenia i pokuty”.
W jego tekstach, obok znakomitych przykładów dworskich pieśni miłosnych, pojawiają się także „pieśni krzyżowe” (Kreuzlieder), charakterystyczne dla nastroju pierwszych krzyżowców. W swoich wczesnych dziełach epickich G. przeniósł tematy i formy powieści cyklu arturiańskiego do literatury niemieckiej, opowiadając eposy dworskie Chrétien de Troyes (patrz) - „Erec” (Erek) i „Iwein” (Ivain). Silniejszy i głębszy od swojego pierwowzoru, wysuwa podstawową ideę rycerskiego obowiązku - przezwyciężania osobistego szczęścia w imię „honoru”, większe miejsce zajmuje jego analiza przeżyć bohaterów; pod tym względem jest poprzednikiem Gottfrieda ze Strasburga. Motyw wyrzeczenia, który nabiera wydźwięku religijnego, pojawia się wyraźniej w późniejszych, bardziej oryginalnych dziełach G.: w krótkiej poetyckiej opowieści o „Gregoriuszu von Steine” – epickiej przeróbce chrześcijańskiej wersji legendy o Edypie – oraz Najsłynniejsze dzieło G. to poetycka opowieść o „Biednym Heinrichu” (Der arme Heinrich), która niejednokrotnie inspirowała poetów romantyzmu i symboliki („Biedny Heinrich” Hauptmanna). Charakterystyczne dla ideologii średniowiecznego rycerza krzyżowca jest to, że w tej wzruszającej opowieści o młodej wieśniaczce, która swoją niewinną krwią gotowa jest uleczyć trędowatego pana, na pierwszym miejscu nie jest motyw ofiarnej miłości, ale motyw obowiązek wasala wobec pana; młoda bohaterka wygłasza długie, pouczające przemówienia o daremności życia ziemskiego i słodyczy wyrzeczeń. W ogóle element dydaktyczny przenika tę pracę tak mocno, że jest ona artystycznie trudna do zaakceptowania.
Pod względem formy G. jako mistrz wiersza znacznie przewyższa swojego poprzednika, flamandzkiego Heinricha von Feldeke (patrz): w bogactwie rymów, łatwości rytmu i przejrzystości prezentacji G. przewyższa jedynie przez Gottfrieda ze Strasburga. Bibliografia:
I. Erec, wyd. Haupta, 1839; Niemiecki tłumaczenie Pięści, 1851; Iwein, wyd. Lachmann, 1827, niemiecki. tłumaczenie Baudissina, 1845; Gregorius, wyd. H. Paul, 1873, niemiecki tłumaczenie Biblioteka Uniwersalna Reclama, nr 1887; Der arme Heinrich, wyd. H. Paul, 1882, niemiecki tłumaczenie Odp. Nie. Biblia, nr 456; Tekst piosenki – Des Minnesanges Fruhling, ostatni. wyd. 1920; Kolekcja działa, wyd. Becha, 1867.
II. Schreier, Untersuchungen uber das Leben und die Dichtungen Hartman von Aue, 1874; Lippold, Ueber die Quelle des Gregorius Hartman von Aue, Lpz., 1869; Settegasti, Hartmans „Iwein”, vergliechen mit seiner franzosischen Quelle, Marb., 1873; Kassel P., Die Symbolik des Blutes und der „Arme Heinrich” des Hartman von Aue, Berlin, 1882; Piquet, Etude sur Hartman d'Aue, 1898.
Encyklopedia literacka. - Przy 11 t.; M.: Wydawnictwo Akademii Komunistycznej, Encyklopedia radziecka, Fikcja. Pod redakcją VM Fritsche, AV Lunacharsky. 1929-1939 .
Hartmanna von Aue
(hartmann von aue) (ok. 1170, Szwabia – 1215), Niemiecki poeta, napisany w języku średnio-wysoko-niemieckim, był rycerzem, mógł brać udział w krucjacie. W powieściach „Erek” (ok. 1190) i „Iwain” (ok. 1200) po raz pierwszy Literatura niemiecka wykorzystał krąg opowieści o Rycerzach Okrągłego Stołu i Królu Arturze. Są to adaptacje francuskich powieści dworskich Chrétiena de Troyesa, jednak w myśli i formie mają niezależną wartość, gdyż Hartmann zachowuje się bardziej jak moralista i pedagog. Powieść „Gregoriusz” (ok. 1195) jest przeróbką legendy o papieżu Grzegorzu, „mimowolnym grzeszniku”, który dzięki wyczynowi pustelnika został oczyszczony z grzechów. Całkowicie oryginalne i jak najbardziej słynne dzieło Hartmanna „Biedny Heinrich”. Rycerza Henryka, który zachorował na trąd, można wyleczyć jedynie krwią niewinnej dziewczyny. Córka chłopa, który udzielił schronienia choremu, chce pomóc Henrykowi i jest gotowa umrzeć. Namawianie rodziców i lekarza nie pomaga, dziewczynkę płonie pragnienie poświęcenia się. Zszokowany Heinrich w ostatniej chwili, gdy lekarz już ostrzy nóż, odmawia przyjęcia ofiary:
Och, jaki jesteś głupi! - Powiedział do siebie...
Czy sam wiedziałeś co robisz?
Jej śmierć będzie niepotrzebna
Ponieważ Wszechmogący decyduje o wszystkim!
Jeśli uzdrowi, raduj się, jeśli nie przebaczy, cierp.
Tylko nie pozwól dziewczynie umrzeć.
(Tłumaczenie L.V. Ginzburga)
Cudem uzdrowiony Henryk zdał sobie sprawę, że próba została mu zesłana jako kara za pychę, rozpoczyna nowe, godne życie i poślubia swojego wybawiciela. Dworski motyw miłości nabiera tu podłoża religijnego i jest przedstawiony z niezwykłym wyrafinowaniem psychologicznym. Dziewczyna stara się zostać męczennicą i pójść do nieba, ale Henryk zostaje uzdrowiony, ponieważ jest gotowy przyjąć wolę Bożą.
Literatura i język. Nowoczesna ilustrowana encyklopedia. - M.: Rosman. Pod redakcją prof. Gorkina A.P. 2006 .
Zobacz, co „Hartmann von Aue” znajduje się w innych słownikach:
Hartmanna von Aue. Kodeks Manes. OK. 1300 Hartmann von Aue (niem. Hartman von Owe, Ouwe, współczesna pisownia Hartmann von Aue, ok. 1170... Wikipedia
- (Hartmann von Aue) (ok. 1168 po 1210) Niemiecki poeta Minnesinger. Eposy poetyckie Erec (ok. 1185) i Yvain (po 1200; zob. Legendy arturiańskie); opowieść poetycka Biedny Henryk (ok. 1195) ... Wielki słownik encyklopedyczny
- (Hartmann von Aue) (ok. 1168 po 1210), niemiecki poeta Minnesinger. Eposy poetyckie „Erek” (ok. 1185 r.) i „Iwain” (po 1200 r.; zob. legendy arturiańskie); opowiadanie poetyckie „Biedny Henryk” (ok. 1195 r.). * * * HARTMANN VON AUE HARTMANN VON... ... słownik encyklopedyczny
HARTMANNA z AUE- HARTMAN von AUE, Hartmann von Aue (ok. 1170 po 1210), niemiecki poeta Minnesinger. Rycerski rum. „Erec” (ok. 1185) i „Yvain” (po 1200), należące do cyklu romansów arturiańskich czyli Rzymian Okrągłego Stołu,… … Literacki słownik encyklopedyczny
Hartmanna von Aue- (ok. 1170 1210) niemiecki. poeta Minnesinger, rycerz szwabski, wasal władcy zamku Aue, uczestnik wypraw krzyżowych. Przetłumaczone na ten temat. język dwie powieści Chrétiena de Troyesa, z cyklu powieści o brytyjskim królu Arturze, nadając im te same nazwy „Erec” (ok. 1190 r.) i… ... Świat średniowieczny w kategoriach, nazwach i tytułach