„Tatiana rosyjska dusza…”
Przykładowy tekst eseje
A. S. Puszkin stworzony w powieści „Eugeniusz Oniegin” urzekający obraz Rosjanka, która nazwała go „prawdziwym ideałem”. Nie kryje swojej miłości do bohaterki, swojego podziwu dla niej. Autor jest zmartwiony i smutny z Tatianą, towarzyszy jej w Moskwie i Petersburgu.
Rysowanie w powieści wizerunków Oniegina i Leńskiego jako najlepsi ludzie epoki, jednak całą swoją sympatię i miłość oddaje tej prowincjonalnej młodej damie o dyskretnym wyglądzie i potocznym imieniu Tatiana.
Być może na tym polega szczególna atrakcyjność i poezja jej wizerunku, związana z kulturą zwykłych ludzi, czającą się w trzewiach narodu rosyjskiego. Rozwija się w powieści równolegle z kultura szlachecka zorientowany na Literatura zachodnioeuropejska, filozofia, nauka. Dlatego zarówno wygląd zewnętrzny, jak i wewnętrzny Oniegina i Leńskiego nie pozwalają dostrzec w nich Rosjan. Władimira Leńskiego można szybko pomylić z Niemcem „z duszą bezpośrednio Goettingen”, który „przyniósł owoce nauki z mglistych Niemiec”. Ubiór, mowa i zachowanie Oniegina sprawiają, że wygląda jak Anglik, a potem Francuz. Poeta nazywa Tatianę „rosyjską duszą”. Jej dzieciństwo i młodość upłynęły nie wśród zimnych kamiennych brył petersburskich czy moskiewskich katedr, ale na łonie wolnych łąk i pól, cienistych lasów dębowych. Wcześnie pochłonęła miłość do natury, której obraz niejako ją uzupełnia portret wewnętrzny, dając szczególną duchowość i poezję.
Tatyana (rosyjska dusza,
nie wiem dlaczego.)
Z nią zimne piękno
Kochałem rosyjską zimę.
Dla „czułej marzycielki” przyroda jest pełna tajemnic i tajemnic. Jeszcze zanim „oszustwa Richardsona i Russo” zaczną zaprzątać jej umysł, Tatyana łatwo i naturalnie wchodzi w Magiczny świat rosyjski folklor. Unikała hałaśliwych dziecięcych zabaw, ponieważ „ straszne historie zimą, w ciemnościach nocy, bardziej zawładnęły jej sercem. „Tatiana jest nierozerwalnie związana z narodowym elementem zwykłych ludzi ze swoimi wierzeniami, rytuałami, wróżbiarstwem, wróżbiarstwem, prorocze sny.
Tatyana wierzyła w legendy
pospolita ludowa starożytność,
I sny i wróżenie z kart,
I przepowiednie księżyca.
Nawet sen Tatyany jest utkany z obrazów ze starych rosyjskich bajek. Tak więc osobowość Tatyany została ukształtowana przez środowisko, w którym dorastała i wychowywała się nie pod okiem francuskiej guwernantki, ale pod nadzorem niani pańszczyźnianej. Rozwój duszy Tatyany, jej moralność odbywa się pod wpływem Kultura ludowa, życie, obyczaje i zwyczaje. Ale na kształtowanie się jej zainteresowań umysłowych znaczący wpływ mają książki - początkowo sentymentalne powieści romantyczne, Następnie romantyczne wiersze znalezione w Bibliotece Oniegina. To pozostawia ślad na duchowym wyglądzie Tatiany. Jest to entuzjazm dla fikcyjnego życia dzieł angielskich i autorzy francuscy rozwinąć w bohaterce książkowe wyobrażenie o rzeczywistości. To wyrządza Tatianie niedźwiedzią przysługę. Widząc Oniegina po raz pierwszy, zakochuje się w nim, myląc Jewgienija z entuzjastycznym bohaterem jej ulubionych książek i wyznaje mu miłość. A kiedy znikają jej iluzje i marzenia, ponownie próbuje zrozumieć charakter Oniegina za pomocą przeczytanych przez niego książek. Ale romantyczne wiersze Byrona z jego ponurymi, zgorzkniałymi i rozczarowanymi postaciami ponownie prowadzą ją do błędnego wniosku, zmuszając ją do zobaczenia w ukochanej „Moskwa w płaszczu Harolda”, czyli nędznego naśladowcy literackich próbek. W przyszłości Tatyana musi stopniowo pozbyć się w sobie tych zwiewnych romantycznych snów, aby przezwyciężyć idealistyczne, książkowe podejście do życia. I pomaga jej w tym zdrowo żywotna podstawa, które wchłonęła wraz z życiem, zwyczajami i kulturą narodu rosyjskiego, z jej rodzimą naturą. W jednym z najtrudniejszych momentów swojego życia, nękana miłością do Oniegina, Tatiana zwraca się o pomoc i radę nie do matki czy siostry, ale do niepiśmiennej wieśniaczki, która była jej najbliższą i najdroższą osobą. Czekając na spotkanie z Onieginem, słyszy bezpretensjonalną ludową „Pieśń dziewcząt”, która niejako wyraża jej uczucia.
Zdjęcia drogie sercu Tatyany rodzima natura zostań z nią w zimnym Petersburgu z wyższych sfer. Zmuszona do ukrywania swoich uczuć, Tatiana widzi wewnętrznym okiem znajomy wiejski krajobraz, pozbawiony egzotyki, ale obdarzony niepowtarzalnym urokiem.
Tatyana patrzy i nie widzi
Podniecenie świata nienawidzi;
Jest tu duszno... to sen
Dąży do życia na polu,
Do wsi, do biednych wieśniaków
Do odosobnionego kąta.
Oznacza to, że maska „obojętnej księżniczki” skrywa twarz „prostej panny” o tych samych aspiracjach. Świat wartości moralne nie zmieniło się. Przepych luksusowego salonu, światowy sukces nazywa „łachmanami maskarady”, bo „ten blask, hałas i opary” nie mogą ukryć pustki i wewnętrznej nędzy wielkomiejskiego życia.
Wszystkie działania Tatyany, wszystkie jej myśli i uczucia są zabarwione ludową moralnością, którą wchłaniała od dzieciństwa. Zgodnie z tradycjami ludowymi Puszkin obdarza swoją ukochaną bohaterkę wyjątkową integralnością duchową. Dlatego zakochawszy się w Onieginie, jako pierwsza wyznaje mu swoją miłość, przekraczając konwencje szlachetnej moralności. Pod wpływem tradycje ludowe którzy wzbudzają w dzieciach szacunek i cześć dla rodziców, Tatiana wychodzi za mąż, posłuszna woli matki, która chce ułożyć jej życie.
Zmuszona do życia zgodnie z obłudnymi prawami świeckiego społeczeństwa, Tatiana jest uczciwa i szczera w stosunku do Oniegina, ponieważ go kocha i ufa mu. Czystość moralna bohaterki przejawia się szczególnie wyraźnie w jej odpowiedzi skierowanej do Eugeniusza, podtrzymywanej także w duchu moralności ludowej:
Kocham cię (po co kłamać?),
Ale jestem dany innemu;
Będę mu wierny na zawsze.
Wszystkie te słowa odbijały się Najlepsze funkcje bohaterki: szlachetność, uczciwość, siła rozwinięty zmysł dług. Zdolność Tatiany do odmowy jedyna osoba, którą kocha i kochać będzie, mówi o swej silnej woli, czystość moralna. Tatyana po prostu nie jest w stanie okłamać osoby, która jest jej oddana, ani skazać go na wstyd, aby połączyć się z ukochaną osobą. Gdyby Tatiana odpowiedziała na miłość Oniegina, integralność jej wizerunku zostałaby naruszona. Przestałaby być Tatianą Lariną, zmieniając się w Annę Kareninę.
Tak więc Tatiana pojawia się w powieści „Eugeniusz Oniegin” jako ucieleśnienie narodowego rosyjskiego ducha i ideału Puszkina. Na jej obrazie harmonijnie połączone najlepsze strony kultura szlachetna i wspólna.
Ilustracja: Elena Samokish-Sudkovskaya
W sumie w ankiecie wzięło udział 179 osób, z czego znaczna część, sądząc po burzliwej dyskusji, to nauczyciele i nauczyciele literatury (co nie dziwi). Wyniki rozłożyły się następująco:
1. Tatiana jest wierna przysiędze złożonej przed ołtarzem (81, 45,25%).
2. Tatiana szanuje męża i jest mu wdzięczna (77, 43,02%).
4. Tatyana jest wierna rodzinnemu zadłużeniu (66, 36,87%).
Dać – oprócz wymienionych opcji lub jako ich alternatywę – 42 osoby (23,46%) preferowały swoją odpowiedź.
Oczywiście nie starałem się statystycznie określić najbardziej poprawnej lub najpopularniejszej odpowiedzi za pomocą tej ankiety. Interesowało mnie coś innego: istnieje pewna sprzeczność między proponowanymi odpowiedziami, związana między innymi ze znanymi dyskusjami o tym, w jakim celu wykształcenie literackie. Warianty odpowiedzi 1, 2 i 4 odzwierciedlają podejście do fabuły utworu jako rodzaju sprawy codziennej, a do charakteru bohaterów – jako postaci prawdziwi ludzie, a nie do fikcji autora, aczkolwiek zbudowanej na znajomości życia i obserwacji w odniesieniu do motywów ludzkich zachowań i cech osobowości. Trzecia i piąta opcja polegają na zrozumieniu grafika jako twór autorski, w którym wszystko, nawet zachowanie bohaterów, jest podporządkowane intencja autora, jego idee i wartości, a zatem wyjaśnia się nie tyle prawami życia, co ich konstrukcją ze strony autora, prawami twórczości i wyobraźni pisarza.
Współczesnej szkole często zarzuca się ignorowanie charakter estetyczny tekst artystyczny: w klasie nauczyciele i ich uczniowie głównie opowiadają fabułę i dyskutują o zachowaniu postaci - jak to się dzieje w telewizyjnych talk showach.
Stopniowe zastępowanie książek filmowymi wersjami klasyki również przemawia za tym, że sama w sobie literacka, słowna forma utworów nie jest już najważniejsza podczas studiowania ich w szkole. Badanie wykazało, że większość podziela takie podejście do postaci, jak do żywych ludzi, co generalnie nie jest niczym złym: tak, takie podejście nazywa się „naiwno-realistycznym” i jest również typowe dla odbioru, powiedzmy, sztuki malarskiej, teatralnej czy filmowej. Nawet ci, którzy nie lubią czytać lub ograniczają się do czytania krótka powtórka czytelnicy nie mają nic przeciwko spieraniu się o motywy odmowy Tatiany Onieginowi. Najpopularniejsze z nich to religijność bohaterki (co ciekawe, pierwsze miejsce popularności tej wersji, która pojawiła się stosunkowo niedawno w podręcznikach szkolnych, choć sam Puszkin prawie nie zwraca na nią uwagi), szacunek i wdzięczność dla męża, a także obowiązek rodzinny, dodają też (w malejącej kolejności popularności):
Niechęć do zmiany czegoś w ustabilizowanym życiu, dojrzałość bohaterki – już niemłodej;
Nieufność wobec uczuć nieszczęśliwego kochanka, a nawet:
Zemsta na nim;
Brak uczuć z przeszłości – nad czym właściwie opłakuje bohaterka w ostatniej scenie;
Jej niewinność i niezdolność do ukrycia, integralność natury;
Niechęć do budowania własnego szczęścia na nieszczęściu drugiego (popularna wersja Dostojewskiego odnosi się do męża Tatiany, ponieważ nieszczęście Oniegina jest w tym przypadku nieuniknione, cóż, on sam jest winny, powinien był pomyśleć wcześniej).
Proponowane są również inne, bardziej egzotyczne interpretacje, ale nawet pobieżny ich przegląd pokazuje, że nie sposób ich ze sobą połączyć - każdy obojętny czytelnik otrzymuje swoją Tatianę, zgodnie ze swoim doświadczenie życiowe, wartości i preferencje. Próba wyboru najwłaściwszego z nich z pewnością przerodzi się w zaciekłą kontrowersję – a trzeba być podręcznikiem szkolnym, aby uniknąć tutaj sporów: pobieżny przegląd podręczników pokazał nam, że większość z nich stara się przekazać młodemu czytelnikowi własną, spójną koncepcję wizerunku Tatiany, w najlepszy przypadek proponując porównanie, na przykład, krytycznej oceny Bielińskiego z apologetyczną oceną Dostojewskiego (tak jakby Dostojewski, nierówny Puszkinowi, miał do tego prawo – ze swojego stanowiska, a my mamy dziś prawo wybierać tylko z tego, co jest dostępne).
Druga grupa tych odpowiedzi sugeruje, że autor powinien być postrzegany jako mistrz kompozycji: ta wersja obala popularny pogląd, że małżeństwo Tatiany było niespodzianką dla samego Puszkina - ponieważ odmowa Oniegina w odpowiedzi na wyznanie Tatiany musiała zostać zrównoważona odmową Tatiany w odpowiedzi na wyznanie Oniegina, a tym samym umożliwić im zamianę ról. Ta wersja zachowuje „zrobienie” powieści, podkreśla jej estetyczny charakter – i wymaga od czytelnika cieszenia się kunsztem autora, a nie tylko żywotnością intrygi ucieleśnionej w powieści. Ma w sobie mniej niewinności, wymaga od czytelnika większych umiejętności analitycznych – i bardzo ciekawe, że popularność ominęła wersję, która proponuje widzieć w Tatianie ucieleśnienie autorskiego ideału mądrej, świadomej żony, poświęcającej serdeczne uczucia dla dobra męża i rodziny (takiej jak wkrótce okaże się wybranka serca poety – choć tutaj, jak wiadomo, spory nie cichną).
Z innej estetyki, a nie wyjaśnienia psychologiczne, zaproponowane przez uczestników ankiety, możemy wymienić wskazanie jej pierwowzoru - księżniczki M. Wołkonskiej, którą przedstawił Puszkin (również zadanie estetyczne na swój sposób) oraz przygotowanie przyszłego wizerunku bezinteresowności ” córka kapitana» Masza Mironowa; ewolucja ideologiczna Puszkina od Oniegina do Tatiany – od Zachodu do Wschodu, od kosmopolityzmu do patriotyzmu; nawet miłość autora do swojej bohaterki, którą jest gotów dać generałowi (którego pierwowzorem był być może sam Puszkin), ale nie „modnemu tyranowi” Onieginowi. Widać, że w tych wersjach występuje wiele sprzeczności – a także między „organicznym” a „estetycznym” podejściem do wizerunku bohaterki, co nie przeszkadza czytelnikom łączyć obu podejść.
Prawdopodobnie właśnie ta koniugacja dwóch podejść – (naiwnie) realistycznego i estetycznego – jest celem edukacji literackiej: pierwsza z nich rozwija sfera emocjonalna(„Będę ronić łzy nad fikcją”) i uczy empatii; drugi pomaga zachować niezbędny dystans w stosunku do fikcji autora i cieszyć się doświadczeniami innego, estetycznego porządku. Być może dopiero teraz powinniśmy uczciwie przyznać, że nawet wśród dorosłych zawsze jest większość tych, którzy są całkiem zadowoleni z pierwszego podejścia, co możemy powiedzieć o zwykłych uczniach, którzy mają zwyczaj otwierania książki przynajmniej od czasu do czasu!
Tak, a państwo, ustami swoich urzędników regularnie ogłaszające „wychowawczą rolę klasyków”, postrzega tę wychowawczą rolę raczej w podziwie dla oceny bezinteresownego czynu zamężnej Tatiany („tradycyjnej wartości rodzinne"") niż plastyczność " Strofa Oniegina¬¬– i chętnie poświęcają estetykę na rzecz etyki. Świadczy o tym choćby historia trzyletniego sadzenia grudniowego tzw. „eseju końcowego”, sprowadzającego każde dzieło sztuki do roli moralizatorskiej, edukacyjnej i patriotycznej.
Witaj kochanie.
Ostatnim razem skończyliśmy z częścią IV: może czas zrobić piątą.
Jak każdy rozdział ma swój własny epigraf.
Och, nie znam tych strasznych snów
Jesteś moją Swietłaną!
Żukowski.
To jeden z ostatnich wersów ballady Żukowskiego „Swietłana” (1812), która z kolei jest swobodną adaptacją fabuły ballady Burgera „Lenora” (1773). „Swietłana” została uznana za wzór romantycznego folkloryzmu, stąd kierunek rozdziału V jest jasny i kto, zdaniem autora, będzie głównym bohaterem.
W tym roku jesienna pogoda
Stał długo na podwórku
Zima czekała, natura czekała.
Śnieg padał tylko w styczniu
Trzeciej nocy. Wstawać wcześnie
Tatiana patrzyła przez okno
Pobielone podwórko o poranku,
Zasłony, dachy i ogrodzenia,
Lekkie wzory na szkle
Drzewa w zimowym srebrze
Czterdzieści wesołych na podwórku
I miękko wyściełane góry
Zimy to wspaniały dywan.
Wszystko jest jasne, wszystko wokół jest białe.
O późnym śniegu - to na ogół bardzo rzadkość w tamtych latach. Jeśli przełożymy akcję powieści na czas rzeczywisty, to znaczy jesienią 1820 r. - zimą 1821 r., To właśnie tej zimy śnieg spadł bardzo wcześnie, potem stopił się, a potem znów spadł.
Poniższy fragment jest jednym z najczęściej cytowanych i rozpoznawalnych. tłoczyły się w nim tysiące uczniów przez wiele pokoleń. Dlaczego – trudno mi odpowiedzieć. Ale fakt pozostaje.
Zima!.. Chłop triumfujący,
Na drewnie opałowym aktualizuje ścieżkę;
Jego koń, pachnący śniegiem,
Kłusować jakoś;
Puszyste wodze eksplodujące,
Odległy wagon leci;
Woźnica siedzi na napromienianiu
W kożuchu, w czerwonej szarfie.
Oto biegnący chłopiec z podwórka,
Sadzenie pluskwy w saniach,
Przekształcenie się w konia;
Łajdak już zamroził palec:
To boli i jest zabawne
A matka grozi mu przez okno...
Nigdy nie mogłem zrozumieć wyrażenia kłus. Ryś jest Średnia prędkość koń, jeśli można to tak nazwać, jest szybszy niż stęp, ale wolniejszy niż galop. Chociaż niektóre konie w kłusie potrafiły ominąć nawet galopujące. Więc dla mnie kłus to oksymoron.
W ta sprawa, wagon to kryty wóz drogowy dla woźnicy. Cóż, odpowiednio, napromieniowanie jest grubym drewnianym zaciskiem, obejmującym Górna część taki wóz. Pewnie wiesz, co to jest kożuch, ale szarfa to tylko pasek. Część, że tak powiem, munduru woźnicy. Cóż, na koniec powiem, że błąd jest oznaczony małą literą, ponieważ jest to tylko ówczesne oznaczenie kundla, a nie nazwa zwierzęcia.
Ale może taki
Zdjęcia Cię nie przyciągną:
Wszystko to jest niską naturą;
Niewiele tu piękna.
Ogrzani Bożym natchnieniem,
Kolejny poeta o luksusowym stylu
Namalował nam pierwszy śnieg
I wszystkie odcienie zimowej rozkoszy
Zauroczy cię, jestem tego pewien
Rysowanie ognistymi wierszami
Sekretne spacery w saniach;
Ale nie chcę walczyć
Na razie nie z nim, nie z tobą,
Młoda fińska piosenkarka!
rocznie Wiazemski
Inny poeta opowiada o Wiazemskim i jego wierszu „Pierwszy śnieg”. A „młody fiński śpiewak” to aluzja do „Edy” Baratyńskiego. Dlaczego fińskie kobiety, omówiliśmy już w jednym z poprzednich postów.
Dalej - bez komentarza, kolejny znany i nauczany przez wielu kawałek
Tatyana (rosyjska dusza,
nie wiem dlaczego.)
Z jej zimnym pięknem
Kochałem rosyjską zimę
W słońcu jest niebieski w mroźny dzień,
I sanie, i późny świt
Blasku różowych śniegów,
I ciemność wieczorów Trzech Króli.
Obchodzone w dawnych czasach
W ich domu te wieczory:
Słudzy z całego dworu
Zastanawiali się nad swoimi młodymi damami
A obiecywano je co roku
Mężowie wojska i kampanii.
Tatyana wierzyła w legendy
pospolita ludowa starożytność,
I sny i wróżenie z kart,
I przepowiednie księżyca.
Niepokoiły ją wróżby;
Tajemniczo do niej wszystkie obiekty
coś ogłosił.
Przeczucia przyciśnięte do mojej piersi.
Słodki kot, siedzący na piecu,
Mrucząc, łapą obmywając piętno:
To był dla niej pewny znak,
Jacy goście przyjdą. Nagle widząc
Młoda dwurożna twarz księżyca
Na niebie po lewej stronie
Zadrżała i zbladła.
Kiedy jest spadająca gwiazda
Leciał po ciemnym niebie
I rozpadł się - wtedy
Tanya spieszyła się w zamieszaniu,
Podczas gdy gwiazda wciąż się toczyła
Wyszeptaj pragnienie jej serca.
Kiedy coś się stało
Spotyka czarnego mnicha
Albo szybki zając między polami
Przecięła jej drogę
Nie wiedząc, od czego zacząć ze strachem
pełen smutnych przeczuć,
Spodziewała się nieszczęścia.
Dobrze? Piękno odkryło sekret
A ona w największym przerażeniu:
Tak nas stworzyła natura
skłonny do sprzeczności.
Nadeszły wakacje. To jest radość!
Zgadywanie wietrznej młodości
Kto nie żałuje
Przed którym życie jest daleko
Leży jasno, bezgranicznie;
Wróżenie ze starości przez okulary
Na jego tablicy grobowej,
Wszyscy przegrali bezpowrotnie;
I jeszcze: nadzieja dla nich
Kłamie swoją dziecinną gadaniną.
Ciąg dalszy nastąpi...
Miłego dnia.
Tatiana (rosyjska dusza, nie wiedząc dlaczego) Swoją zimną pięknością kochała rosyjską zimę, W słońcu i w mroźny dzień, I sanie, i późny świt, Blask różowych śniegów, I ciemność wieczorów Trzech Króli. W dawnych czasach te wieczory triumfowały W ich domu: Słudzy z całego podwórka Zastanawiali się nad swoimi panienkami I obiecywano im co roku Wojskowych mężów i kampanię.
Mroźna noc, całe niebo czyste; Cudowny chór lśnił z nieba Płynąc tak cicho, tak w harmonii... Tatiana wychodzi na szerokie podwórko W rozpiętej sukience, Przez miesiąc wskazuje lustro; Ale tylko w ciemnym lustrze Smutny księżyc drży... Chu... śnieg chrzęści... przechodzień; dziewczyna leci ku niemu na palcach, a jej głos brzmi ciszej niż melodia piszczałki: Jak masz na imię? Patrzy i odpowiada: Agathon.
Tatiana z ciekawością patrzy na zatopiony wosk: Mówi do niej coś cudownego w cudownie rozlanym wzorze; Jak na niefortunnym rozstaniu Tatyana narzeka na strumień; Nie widzi nikogo, kto podałby jej rękę z drugiej strony; Ale nagle zaspa poruszyła się. A kto się spod niej wyłonił? Duży, nastroszony niedźwiedź; Tatiana ach! i ryknął, I wyciągnął do niej łapę z ostrymi pazurami; Oparła się na drżącej dłoni I nieśmiałym krokiem przeszła przez strumień; Poszedł i co? niedźwiedź za nią!
Wpadł w śnieg; niedźwiedź zwinnie ją chwyta i niesie; Jest niewrażliwie uległa, Nie rusza się, nie umiera; Pędzi ją leśną drogą; Nagle między drzewami nędzna chata; Dookoła jest pustkowie; zewsząd zasypany pustynnym śniegiem, I okno jasno świeci, A w chacie krzyk i hałas; Niedźwiedź powiedział: „Oto mój ojciec chrzestny: trochę się z nim rozgrzej!” I idzie prosto do baldachimu I stawia go na progu.
... Wokół stołu siedzą potwory: Jeden w rogach z psim pyskiem, Drugi z głową koguta, Oto czarownica z kozią brodą, Oto sztywny i dumny szkielet, Jest karzeł z kucykiem, a tu pół żuraw i pół kot... Jeszcze straszniejszy, jeszcze wspanialszy: Oto rak na pająku, Tu czaszka na gęsiej szyi Kręci się w czerwonej czapce, Oto wiatrak tańce w kucki I trzeszczy i macha skrzydłami; Szczekanie, śmiech, śpiew, gwizdy i klaskanie, Ludowa gadanina i koń! Ale co pomyślała Tatiana, kiedy rozpoznała wśród gości Tego, który jest dla niej słodki i straszny, Bohatera naszej powieści! Oniegin siedzi przy stole I patrzy ukradkiem na drzwi.
Mój! powiedział groźnie Eugeniusz. I nagle cała banda się schowała; Pozostał w mroźnej ciemności Młoda panna z nim samym-przyjacielem; Oniegin cichutko ciągnie Tatianę w kąt i sadza ją na rozklekotanej ławce I opiera głowę na jej ramieniu; nagle wchodzi Olga, za nią Lensky; błysnęło światło; Oniegin machnął ręką, I oczyma błądzi dziko, I nieproszeni goście beszta; Tatiana ledwo żyje. Kłóć się głośniej, głośniej; nagle Jewgienij chwyta za długi nóż iw jednej chwili Leński zostaje pokonany; przerażające cienie Skondensowane; Słychać było nieznośny krzyk... chata się zatrzęsła... A Tanya obudziła się z przerażenia...
Leżał nieruchomo, a ospały świat jego czoła był dziwny. Został ranny w klatkę piersiową; Krew płynęła z rany. Jeszcze przed chwilą w tym sercu pulsowała Natchnienie, Wrogość, nadzieja i miłość, Życie igrało, krew się gotowała, Teraz, jak w pustym domu, Wszystko w nim jest i ciche, i ciemne; Na zawsze jest cicho. Okiennice są zamknięte, okna pobielone kredą. Nie ma gospodyni. Gdzie, Bóg wie. Zgubiłem ślad.
W udręce szczerych wyrzutów sumienia, Zaciskając dłoń na pistolecie, Jewgienij patrzy na Lenskiego. "Dobrze? zabity – zdecydował sąsiad. Zabity! .. Z tym strasznym okrzykiem On jest zabity, Oniegin odchodzi z dreszczem i wzywa ludzi. Zaretsky ostrożnie kładzie zamrożone zwłoki na saniach; Przynosi do domu straszny skarb. Wyczuwając zmarłych, konie chrapią I walczą białą pianą Zmoczone wędzidłem stalą I leciały jak strzała.
Tak więc słowo-symbol w kontekście snu jest wielowartościowe struktura semantyczna, których znaczenie określa po pierwsze pogańska symbolika rosyjskiego folkloru, po drugie makrokontekst dzieła, a po trzecie funkcja snu ujawniająca stan umysłu i przyszłość marzyciela.
Marzeniem Tatiany jest świadomość Puszkinowskiej bohaterki jej bezradności wobec okoliczności, intuicyjne zrozumienie zgubność jej uczuć do Oniegina, „straszny sen”, oczekiwanie na zbawienie. Pozbycie się wpływu ciemnych i niezrozumiałych sił kosztem śmierci czystej, niedoświadczonej, niepokalanej duszy.
