Bisanzio esisteva dal 395 al 1453. La storia della sua nascita è la seguente. Nel 330 fu fondata una nuova capitale dell'Impero Romano sul sito dell'antico insediamento greco di Bisanzio Costantinopoli, prende il nome dall'imperatore Costantino. Nel 395, l'impero si divise in due parti: occidentale e orientale, e l'ultima - l'Impero Romano d'Oriente - divenne successivamente nota come Bisanzio. e anche dopo che l'impero stesso cessò di esistere. Questo nome gli fu dato dai pensatori europei del New Age con l'intenzione di separare Bisanzio dai legami con la cultura greco-romana, includendola interamente nel "medioevo oscuro" di tipo orientale.
Tuttavia, gli stessi bizantini non sarebbero d'accordo con questo punto di vista. Si chiamavano "romani", ad es. Romani, e la sua capitale Costantinopoli - la "seconda Roma", avendone piena ragione.
Bisanzio divenne un degno successore cultura antica. Ha continuato con successo ulteriori sviluppi migliori realizzazioni della civiltà romana. Nuova capitale- Costantinopoli - gareggiò gelosamente e non senza successo con Roma, diventando rapidamente una delle città più belle quella volta. Aveva grandi aree, decorato con colonne trionfali con statue di imperatori, splendidi templi e chiese, grandiosi acquedotti, magnifiche terme, imponenti strutture difensive. Insieme alla capitale di Bisanzio, si svilupparono molti altri centri culturali: Alessandria. Antiochia, Nicea. Ravenna, Salonicco.
cultura bizantinaè diventato il primo ad entrare pieno sensocultura cristiana. Fu a Bisanzio che si completò la formazione del cristianesimo, che per la prima volta acquisì un carattere completo, forma classica nel suo ortodosso, o Ortodosso, versioni. Ha giocato un ruolo enorme in questo Giovanni di Damasco(c. 675 - prima del 753) - un eccezionale teologo, filosofo e poeta, autore dell'opera filosofica e teologica fondamentale "La fonte della conoscenza". Ha completato e sistematizzato la patristica greca, il cosiddetto insegnamento dei "padri della Chiesa", grazie al quale il cristianesimo è salito al livello di vera e propria teoria. Tutta la successiva teologia, in un modo o nell'altro, si basa sulle idee e sul concetto di Giovanni di Damasco. È anche il creatore degli inni della chiesa.
Un enorme contributo alla formazione e all'approvazione cristianesimo ortodosso fatto anche Giovanni Crisostomo(c. 350-407) - un eccezionale rappresentante dell'arte dell'eloquenza ecclesiastica, vescovo di Costantinopoli. I suoi sermoni, panegirici e salmi ebbero un enorme successo. Divenne famoso come appassionato denunciatore di ogni ingiustizia, combattente per la realizzazione dell'ideale ascetico. Giovanni Crisostomo poneva la misericordia attiva al di sopra di tutti i miracoli.
Continuando e sviluppando la teoria del diritto romano, gli studiosi bizantini svilupparono il loro concetto originale, noto come diritto bizantino. La sua base era la famosa codificazione di Giustiniano (482-565) - imperatore bizantino, che per primo diede un'esposizione sistematica della nuova legge. La legge bizantina trovò applicazione in molti paesi europei e asiatici di quell'epoca.
Allo stesso tempo, la cultura bizantina fu significativamente influenzata dai vicini paesi orientali, in particolare dall'Iran. Questa influenza ha interessato quasi tutte le aree pubbliche e vita culturale. In generale, la cultura di Bisanzio era un vero crocevia di occidentali e Culture orientali, una sorta di ponte tra Oriente e Occidente.
L'evoluzione della cultura bizantina conobbe diversi alti e bassi. Prima fioritura cade nei secoli V-VII, quando a Bisanzio si compie il passaggio dalla schiavitù al sistema feudale. Feudalesimo emergente portava caratteristiche sia occidentali che orientali. In particolare, si distingueva dall'Europa occidentale per la rigida centralizzazione potere statale e il sistema fiscale, la crescita delle città con il loro vivace commercio e artigianato, l'assenza di una netta divisione in classi della società. Nel VI secolo, sotto Giustiniano. Bisanzio raggiunse la sua massima dimensione territoriale e divenne una potente potenza mediterranea.
IN VI11-IX secoli Bisanzio sta vivendo tempi difficili, segnato da un netto aggravamento delle contraddizioni socio-politiche, la cui fonte era la lotta per il potere tra la nobiltà metropolitana e quella provinciale. In questo periodo sorse un movimento iconoclasta contro il culto delle icone, dichiarate reliquia dell'idolatria. Entro la fine del IX sec la venerazione delle icone è stata nuovamente ripristinata.
X-XII secoli il tempo è diventato un'altra salita e salita Bisanzio. Sviluppa stretti legami con Rus' di Kiev. Il ruolo del cristianesimo e della Chiesa in questo periodo aumenta notevolmente. Nella cultura artistica, un maturo stile medievale, caratteristica principale che è lo spiritualismo.
XIII secolo presentato a Bisanzio più calvario, principalmente a causa di crociate. Nel 1204 i crociati presero Costantinopoli. La capitale fu saccheggiata e distrutta e la stessa Bisanzio cessò di esistere come stato indipendente. Solo nel 1261 l'imperatore Michele VIII riuscì a restaurare e far rivivere l'impero bizantino.
Nei secoli XIV-XV. Lei è preoccupata la sua ultima ascesa e fioritura, che è particolarmente evidente nella cultura artistica. Tuttavia, la presa di Costantinopoli da parte delle truppe turche nel 1453 significò la fine di Bisanzio.
Premiato con i risultati più alti cultura artistica Bisanzio. La sua originalità sta nel fatto che combina principi esteriormente incompatibili. Da un lato, è caratterizzato da eccessivo splendore e splendore, intrattenimento brillante. D'altra parte, è caratterizzato da sublime solennità, profonda spiritualità e raffinato spiritualismo. Queste caratteristiche erano pienamente manifestate nell'architettura dei templi e delle chiese bizantine.
tempio bizantino significativamente diverso dall'antico tempio classico. Quest'ultima fungeva da dimora del dio, mentre tutti i riti e le feste si svolgevano all'esterno, attorno al tempio o nella piazza adiacente. Pertanto, la cosa principale nel tempio non era l'interno. e l'esterno, il suo aspetto. Al contrario, la chiesa cristiana è costruita come un luogo dove si riuniscono i credenti. Pertanto, l'organizzazione dello spazio interno viene in primo piano in esso, sebbene aspetto non perde il suo significato.
È in questo senso che la chiesa di S. Sophia a Costantinopoli (532-537), che divenne la più famoso monumento Architettura bizantina. I suoi autori sono gli architetti Anfimy e Isidore. Esternamente non sembra troppo grandioso, sebbene si distingua per rigore, armonia e magnificenza delle forme. Tuttavia, al suo interno sembra davvero immenso. L'effetto dello spazio sconfinato è creato, prima di tutto, dall'enorme cupola del diametro di 31 m situata ad un'altezza di 55 m, così come dalle sottocupole ad essa adiacenti, che ampliano il già enorme spazio.
La cupola ha 400 finestre longitudinali, e quando luce del sole inonda lo spazio della cupola - sembra fluttuare nell'aria. Tutto ciò rende il design sorprendentemente leggero, elegante e libero.
All'interno della cattedrale ci sono più di 100 colonne rifinite con malachite e porfido. Le volte sono decorate con mosaici con l'immagine simbolica della croce, e le pareti sono rivestite con i marmi più pregiati e decorate con pitture musive contenenti vari soggetti religiosi e ritratti di imperatori e membri delle loro famiglie.
La Cattedrale di Sophia è diventata la creazione più rara del genio umano, un vero capolavoro non solo dell'arte bizantina, ma anche mondiale. Anche il tempio è degno di nota per questo. che combina organicamente due tipi principali di costruzione: basilica e cupola a croce.
basilicaè un edificio a pianta rettangolare, diviso all'interno da file di colonne sodiche, cinque o più navate longitudinali, di cui la mediana è solitamente più larga e più alta di quelle laterali. Il lato orientale della basilica termina con una cengia semicircolare - l'abside, dove si trova l'altare, e sul lato occidentale c'è un ingresso.
a cupola incrociata L'edificio è solitamente a pianta quadrata. All'interno presenta quattro massicci pilastri che dividono lo spazio in nove celle incorniciate da archi e sorreggono la cupola posta al centro. Le volte semicilindriche adiacenti alla cupola formano una croce equilatera. Fino al IX secolo il tipo predominante di chiesa bizantina era la basilica, e poi quella più complessa a crociera.
Oltre a Costantinopoli, grande numero i monumenti architettonici sono concentrati anche a Ravenna, città sulla costa settentrionale italiana dell'Adriatico. Qui si trova l'imponente mausoleo di Galla Placidia, la regina bizantina del V secolo a.C. A Ravenna sorge l'originaria chiesa ottagonale di San Vitale (VI sec.). Infine c'è anche la tomba del grande Dante (XV secolo).
Gli architetti bizantini costruirono con successo al di fuori dei confini del loro impero. Uno dei successi più brillanti in questo senso fu la Cattedrale di San Marco (San Marco) a Venezia (XI secolo), che è una basilica a cinque navate, nella quale è inscritta una croce uguale. Ciascuno dei segmenti della croce, coperto da una cupola separata, ripete nel sistema generale di costruzione il tema unico della croce in un quadrato. Al centro della cattedrale si trova la cupola più grande. All'interno il tempio è rivestito con lastre di marmo e decorato con mosaici policromi.
IN l'ultimo periodo esistenza di Bisanzio (secoli X111-XV), la sua architettura sta diventando sempre più complessa. Le strutture grandiose, per così dire, si scompongono in diversi piccoli edifici indipendenti. Allo stesso tempo, aumenta il ruolo della decorazione esterna degli edifici. Un esempio caratteristico di tale struttura è il monastero di Chora a Costantinopoli, successivamente ricostruito nella chiesa di Kahriz Jami.
La cultura di Bisanzio era famosa non solo per i suoi capolavori di architettura. Non meno sviluppati con successo furono altri tipi e generi d'arte: mosaici, affreschi, iconografia, miniature di libri e letteratura. Prima di tutto, merita una menzione speciale mosaico. Va sottolineato che Bisanzio non ha eguali in questo genere artistico. I maestri bizantini conoscevano tutti i segreti per realizzare lo smalto con proprietà miracolose e sapevano anche come trasformare il colore originale in un insieme sorprendentemente pittoresco con l'aiuto di abili tecniche. Grazie a questo, hanno creato capolavori di mosaico insuperabili.
Bellissimi mosaici adornano la Cattedrale di Sophia e altri sopra menzionati. monumenti architettonici, di cui meritano una menzione particolare le tombe di Ravenna, dove la trama principale del mosaico è Cristo Buon Pastore. Magnifici mosaici erano nella Chiesa dell'Assunzione a Nicea, distrutta dalla guerra nel 1922. Mosaici di rara bellezza adornano la Chiesa di Demetrio a Salonicco.
Entro l'XI secolo si formò uno stile classico e completo di mosaici bizantini. Si distingue per un rigoroso sistema di disposizione della trama, che illustra e rivela i principali temi e dogmi del cristianesimo. Secondo questo sistema, nella cupola del tempio è collocata un'immagine a mezzo busto di Cristo Pantokrator (Onnipotente), e nell'abside dell'altare, la figura della Madre di Dio-Oranta, che prega con le mani alzate. Ai lati del fuoco ci sono le figure degli arcangeli e nella fila inferiore gli apostoli. È in questo stile che vengono eseguiti molti cicli musivi dell'XI-XI secolo. sia nella stessa Bisanzio che oltre.
Raggiunge un alto livello a Bisanzio iconografia. che è un tipo di cavalletto pittura di culto. Il periodo della prima fioritura dell'iconografia bizantina cade nel X-XI secolo .. quando l'immagine occupa una posizione dominante nell'icona figura umana e altri elementi - il paesaggio e lo sfondo architettonico - vengono trasmessi in modo molto condizionale. Tra gli eccezionali esempi di pittura di icone di questo periodo c'è l'icona di San Gregorio Taumaturgo (XII secolo), che si distingue per profonda spiritualità, disegno raffinato e ricchezza di colori. Di particolare nota icona della Madonna di Vladimir(XII secolo), che divenne in Rus' l'icona principale del russo Chiesa ortodossa e rimane tale fino ad oggi. La Vergine col Bambino raffigurata su di essa è dotata di un'espressione penetrante e, nonostante tutta la sua santità e spiritualità, è piena di profonda umanità ed emotività.
Il successivo e ultimo periodo del periodo di massimo splendore della pittura di icone cade nei secoli XIV-XV, da cui un gran numero di belle icone. Come tutta la pittura, la pittura di icone di questo periodo sta subendo notevoli cambiamenti. La combinazione di colori diventa più complessa, il che è facilitato dall'uso dei mezzitoni. La naturalezza e l'umanità delle figure raffigurate vengono esaltate, diventano più leggere e mobili, spesso raffigurate in movimento.
Un eccezionale esempio di tale pittura è l'icona dei Dodici Apostoli (XIV secolo). Gli apostoli raffigurati su di esso appaiono in pose e abiti diversi, si tengono liberamente e disinibiti, come se parlassero tra loro. Le figure anteriori sono più grandi di quelle posteriori, i loro volti sono voluminosi grazie all'uso di sottili riflessi. Nel XV sec. nella pittura di icone, il principio grafico viene esaltato, le icone vengono eseguite con sfumature sottili linee parallele. Un ottimo esempio di stile simile è l'icona "La discesa di Cristo agli inferi" (XV secolo).
Come l'architettura e i mosaici, la pittura di icone era ampiamente utilizzata al di fuori di Bisanzio. Molti maestri bizantini lavorarono con successo Paesi slavi- Serbia, Bulgaria, Rus'. Uno di loro - il grande Teofane il greco - creò le sue opere nel XIV secolo. in Rus'. I murales nella Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore a Novgorod, così come le icone nella Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino di Mosca, ci sono pervenuti da lui.
Nel 1453, sotto l'assalto dei Turchi, Bisanzio papa, ma la sua cultura continua ad esistere ancora oggi. Occupa un posto degno nella cultura mondiale. Bisanzio ha dato il suo principale contributo alla cultura spirituale mondiale principalmente attraverso l'istituzione e lo sviluppo del cristianesimo ortodosso. Non meno significativo è stato il suo contributo a cultura artistica, nello sviluppo dell'architettura, dei mosaici, della pittura di icone, della letteratura. Di particolare nota è il suo effetto benefico sulla formazione e lo sviluppo di
Lo scopo della lezione:
Attraverso l'analisi della diversità della cultura bizantina, per rivelare le sue caratteristiche artistiche e il ruolo nella cultura del Medioevo.
Compiti:
Educativo:
- Scoprire condizioni storiche sviluppo della cultura bizantina.
- Analizza i più grandi monumenti dell'arte bizantina.
- Delineare le origini e il ruolo della cultura bizantina nello sviluppo della cultura medievale.
Sviluppando:
- Impara ad analizzare i monumenti d'arte.
- Essere in grado di valutare il contributo dei maestri bizantini allo sviluppo della cultura medievale.
- Sviluppare l'interesse per la conoscenza della cultura slava.
- Sviluppa l'amore per l'arte, gli orizzonti, il pensiero logico e fantasioso.
Educativo:
- Aumentare l'interesse e il rispetto per i monumenti culturali.
- Contribuire studio indipendente storia della cultura mondiale.
- Educare i sentimenti patriottici degli studenti, la capacità di difendere le proprie opinioni su vari problemi di storia dell'arte.
- Arricchire mondo spirituale studenti.
Attrezzatura:
- asse;
- computer;
- proiettore;
- schermo;
- cartina geografica.
Tipo di lezione: familiarità con il nuovo materiale.
Modulo: lezione di presentazione
Genere: lezione panoramica.
Preparazione preliminare: realizzazione della presentazione multimediale “Medioevo. Cultura bizantina”, organizzazione di gruppi di ricerca dei problemi e preparazione di compiti individuali.
Il tema della lezione, il suo posto nell'intero programma.
"Il mondo della cultura bizantina" - la prima lezione nella sezione "Medioevo" per il 10 ° grado del Moscow Art Theatre sotto il programma di Danilova G.I.
Piano della lezione.
I. Momento organizzativo.
II. Preparazione per la percezione nuovo argomento. parola introduttiva insegnanti.
III. Presentazione di un nuovo argomento. /Lavorare in blocchi in base alla presentazione/.
- Architettura bizantina.
- Arte del mosaico.
- Competenza iconografica.
- Musica di Bisanzio.
IV. Fissare l'argomento. / Disegna la tavola. Conclusioni/.
V. Riassumendo. Riflessione.
VI. Ultima parola insegnanti.
VII. Compito a casa.
Durante le lezioni
Epigrafe.
a Borovitskaja.
Iniziamo a parlare di cultura medievale. È impossibile comprenderne lo sviluppo e le caratteristiche estetiche senza analizzare la cultura bizantina. Annuncio dello scopo e degli obiettivi della lezione.
Messaggio dello studente.
Bisanzio diede al mondo un'arte in cui la spiritualità più profonda era la misura della vera bellezza. Originario di Costantinopoli, la capitale dell'impero, ha influenzato lo sviluppo delle culture in paesi come la Serbia, la Bulgaria, la Georgia, l'Armenia, l'Antica Rus'. In una certa misura, anche i paesi erano coperti dalla sua influenza. Europa occidentale.
SU mappa moderna questo stato non esiste. (Cm. cartina geografica Impero Romano 4-15 secoli). Cessò di esistere nel maggio 1453, quando fu conquistata dai Turchi. Il nome stesso di questo stato è l'Impero Romano. Sorse nel 395, quando l'imperatore Teodosio, morente, divise l'Impero Romano in 2 parti: occidentale e orientale. Quest'ultimo fu chiamato Bisanzio dagli storici del XIX secolo. Bisanzio è il successore dell'Antichità. Furono gli scribi bizantini a salvare il mondo le opere di Omero, Eschilo, Sofocle, fino al VII secolo c'era un popolo teatro antico. Il greco rimase la lingua parlata.
Nella lezione, ovviamente, non saremo in grado di coprire l'intero spettro della cultura bizantina, ma ci concentreremo solo su alcuni tipi di arte: architettura, mosaici, pittura di icone, musica.
Dichiarazione del problema della lezione. Qual è la ricchezza e la diversità della cultura bizantina? Quali sono le caratteristiche artistiche della cultura bizantina?
Compito in classe. Nel processo di lavoro nella lezione, disegna un tavolo.
(Vedi lo schema alla lavagna).
Lavorare con la presentazione multimediale “Medioevo. cultura bizantina. Il primo gruppo di studenti presenta le conquiste dell'architettura bizantina.
- Guardando un frammento del video film “Templi del mondo. Il sentiero di montagna."
- Una storia sulle caratteristiche dell'aspetto architettonico esterno e della decorazione interna della Cattedrale di Santa Sofia a Costantinopoli.
- Lettura espressiva del poema di O. Mendelstam "Hagia Sophia".
- Che stato d'animo trasmette l'autore in questa poesia?
- Che caratteristica caratteristiche architettoniche le cattedrali sono menzionate nella poesia?
Sessione di domande.
- Quale struttura architettonica è più caratteristica della prima fase dell'architettura bizantina?
- Quali idee hanno cercato di incarnare i costruttori della Basilica di Santa Sofia?
- Quali innovazioni architettoniche sono state utilizzate nella costruzione della Basilica di Santa Sofia a Costantinopoli?
- Perché le basiliche furono sostituite da chiese a cupola incrociata nell'architettura bizantina?
Il secondo gruppo parla dell'arte del mosaico. (Visualizzazione del secondo blocco della presentazione "Mosaici di Bisanzio").
- Cos'è il mosaico bizantino.
- Lettura espressiva e analisi della poesia "Ravenna" di A. Blok.
- Analisi dei mosaici di Ravenna "Imperatrice Teodora", "Imperatore Giustiniano con seguito".
Conclusione. Caratteristiche caratteristiche del mosaico:
- impegnato tecniche compositive;
- decorativo;
- effetti di colore;
- abbinare colori contrastanti;
- regolamento colori;
- il modo di posare lo smalto in file uniformi che formano un motivo;
- la composizione era sempre costruita da un cerchio: una sfera, un'aureola come simbolo della perfezione celeste.
Domande alla classe.
- Cos'è lo smalto?
- Da dove viene l'arte del mosaico a Bisanzio?
- Perché l'arte dei mosaicisti bizantini ha acquisito fama mondiale? Con quali mezzi è stato ottenuto l'effetto influenza magica allo spettatore?
Il terzo gruppo di ricerca dei problemi analizza l'arte della pittura di icone bizantine.
- Cos'è un'icona.
- Analisi delle icone presentate nella presentazione: "Sergio e Bacco" - VI secolo, "Vladimir Madre di Dio" - inizio del XII secolo, "Cristo Pantocratore" - XIV secolo.
Domande per la discussione.
- Qual è il posto delle icone nel mondo ortodosso?
- Come è arrivata in Rus' l'icona della Madonna di Vladimir e perché è ancora una delle icone più venerate?
- Quali sono le caratteristiche delle icone?
Caratteristiche caratteristiche delle icone:
- frontalità dell'immagine (il loro appello allo spettatore);
- stretta simmetria in relazione alla figura centrale di Cristo o della Madre di Dio;
- fronte alta - messa a fuoco spiritualità;
- un alone splendente intorno alla testa;
- lo sguardo fisso e severo degli occhi ingranditi;
- statico, uno stato di riposo ascetico e spassionato;
- abbigliamento decorativo e convenzionale, sottolineando l'incorporeità, l'incorporeità delle figure;
- il colore sulle icone è simbolico.
Il quarto gruppo di studenti rappresenta la cultura musicale di Bisanzio.
1. Ascoltando il canto di Znamenny e leggendo una citazione del vescovo Giovanni Crisostomo.
2. Messaggio degli studenti su famosi musicisti e teorici della musica sacra, strumenti musicali di Bisanzio. (Lavorare con una presentazione).
Quali sentimenti e pensieri risveglia in te questa musica?
Esercizio. Scrivi le conclusioni su un quaderno.
Conclusioni:
1. Qual era, secondo te, il legame tra la cultura bizantina e l'arte antica?
- Classicismo / corretta trasmissione delle proporzioni del corpo umano, del suo volume e dei suoi movimenti /.
- Il focus dell'artista è una persona.
- L'arte svolgeva una funzione estetica ed era mediatrice tra il mondo umano e quello divino.
2. Cosa ne pensi, quali sono le principali conquiste della cultura artistica di Bisanzio?
- L'incarnazione della chiesa a cupola incrociata.
- Sintesi vari tipi arti.
- Orientamento linguaggio artistico sulla convenzionalità, il simbolismo / l'origine dell'iconografia e della notazione musicale /.
- Inizio emotivo, predominanza del contenuto spirituale sulla perfezione fisica.
3. Qual è il ruolo della cultura bizantina nello sviluppo cultura medievale, e in particolare il russo?
- L'adozione del cristianesimo nella Rus' fu un potente stimolo nello sviluppo della cultura.
- Cultura ortodossa si sviluppa secondo i canoni dell'arte bizantina.
- Nel Medioevo, la Rus' diventa il centro spirituale dell'Ortodossia
/Mosca è la terza Roma/.
Riflessione.
- Che novità hai imparato durante la lezione?
- Quale scoperta ha fatto ognuno di voi?
Alla fine della lezione, vorrei attirare la vostra attenzione sull'epigrafe, le parole della poetessa V. Borovitskaya.
... Tutto nel mondo se ne va - l'arte rimane.
La catena dei secoli non sarà interrotta dalle voci dei poeti.
Guardano gli affreschi delle cattedrali e le tele dei ritratti.
Sulla terra decrepita sarà amaro e triste.
Solo che non sarà vuoto finché l'arte sarà viva.
La cultura bizantina non è scomparsa con la caduta dell'impero bizantino. Siamo i custodi di quell'enorme strato di cultura mondiale che è stato creato dai nostri antenati e abbiamo l'opportunità di studiare e ammirare questi capolavori.
MHK 9 lezione19 Il mondo della cultura bizantina. (diapositiva 1)(clic) Nel cielo senza nuvole sopra le rive del Bosforo si librava un'aquila con un serpente tra gli artigli. Il serpente si contorse, cercò di pungere, ma l'aquila cadde come una pietra e gli schiacciò la testa con un colpo del suo potente becco.
La vittoria del re degli uccelli fu accolta con grida gioiose dagli inviati dell'imperatore romano Costantino (diapositiva 2) che cercavano un posto per una nuova capitale.
Interpretarono la battaglia di un'aquila con un serpente come un segno dall'alto e nel 324-330 fu fondata la città di Costantinopoli sul sito dell'antica colonia greca di Bisanzio (clic)- "nuova Roma", la capitale del futuro stato bizantino.
La città sembrava favolosamente bella ai nuovi arrivati da ovest, est e nord. ((diapositiva 3)+4 clic)
impero bizantino(diapositiva 4) divenne uno stato potente, l'impero dei "romani", come si chiamavano i suoi abitanti, che si consideravano gli eredi dei romani. (clic) Da un lato, era una continuazione della più ricca cultura antica e, dall'altro, era l'inizio della cultura medievale.
Anche Bisanzio, erede dell'antichità, subì l'influenza della cultura dei popoli d'Oriente, riuscendo a rielaborarli creativamente tradizioni artistiche. Dall'Egitto ha ereditato dipinti d'arte tessuti, sculture in legno e ossa, dall'Asia Minore - un tipo di basilica a cupola, appresa cerimoniale di corte dai persiani, ha portato le sacre reliquie della fede cristiana dalla Palestina. Tuttavia, Bisanzio era destinato a lasciare il proprio segno nella storia dell'arte mondiale. La sua cultura ha un significato completamente indipendente.
Qui è stata riportata in vita una chiesa a cupola incrociata, (diapositiva 5) perfettamente adatto alle esigenze del culto cristiano. I maestri bizantini realizzarono una sintesi di mosaici e affreschi. Qui è nata l'iconografia, soggetta a leggi (canoni) rigorosamente giustificate, seguite dai pittori dell'Europa occidentale e Rus' antica.
Notevoli progressi sono stati fatti in letteratura miniatura del libro, musica e arti e mestieri.
Realizzazioni dell'architettura bizantina
L'architettura bizantina si sviluppò gradualmente, combinando organicamente elementi dell'architettura antica e orientale. capo struttura architettonica c'era un tempio, la cosiddetta basilica (diapositiva 6)(Greco "casa reale"), il cui scopo differiva in modo significativo dagli edifici architettonici a noi noti. Se il tempio egizio era destinato ai sacerdoti per condurre cerimonie solenni e non permetteva a una persona di entrare nel santuario, e i templi greco e romano servivano come sede di una divinità, poi le chiese bizantine divennero il centro dove i fedeli si riunivano per il culto, cioè erano pensate perché una persona vi soggiornasse.
La basilica si distingue per la sua pianta semplice: (diapositiva 7) si tratta di un edificio allungato, diviso longitudinalmente all'interno da file di colonne in parti, le cosiddette navate (diapositiva 8)(Greco "nave"), il cui numero raggiunge 3 o 5.
Tutti i templi sono orientati ad est, perché lì, secondo i cristiani, c'era Gerusalemme, il centro della terra. A est, una nicchia semicircolare confina con il volume rettangolare principale: un'abside con un altare al suo interno. (diapositiva 9)- la parte sacra del tempio.
Una caratteristica dell'architettura della basilica sono i soffitti con travi in legno rivolti verso l'interno del tempio. L'ingresso dell'edificio a ovest è solitamente adiacente a un cortile, un atrio circondato da un colonnato coperto.
Una caratteristica del design delle chiese bizantine era il contrasto tra il loro aspetto esterno e quello interno. (diapositiva 10) L'aspetto delle basiliche è enfaticamente avaro e severo, (clic) colpisce con l'aspra levigatezza di muri possenti, tagliati da rare finestre strette, (clic) mancanza di dettagli decorativi nella progettazione delle facciate. (clic)
Ma gli interni della basilica sono decorati con rivestimenti in marmo e granito, (diapositiva 11) mosaici (clic) e affreschi alle pareti, (clic) arti e mestieri di lusso. (2 clic) (diapositiva 12 + 5 clic)
Dopo tutto maggior valore acquisisce un nuovo tipo di tempio: a cupola incrociata, a forma di croce con una cupola al centro. (diapositiva 13+clic) (diapositiva 14+3clic)
Il più alto risultato dell'architettura bizantina (diapositiva 15)- Hagia Sophia a Costantinopoli, che collega la basilica con un soffitto a cupola. Il tempio della "saggezza di Dio" fu eretto in tempi relativamente brevi da due architetti: Anfimy e Isidore. (diapositiva 16) Dovevano esprimere "l'incomprensibilità e l'ineffabilità" della percezione cristiana dell'universo, per incarnare l'idea del potere dell'Impero bizantino. Gli architetti hanno affrontato brillantemente questo compito. (diapositiva 17)
D'ora in poi, hanno iniziato a trascorrere qui cerimonie imperiali e culto solenne. Il tempio, situato al centro della città, sulla collina più alta, è ben visibile dal Bosforo. Secondo testimoni oculari, "si alza come verso il cielo e, come una nave sulle alte onde del mare, si staglia tra gli altri edifici".
(diapositiva 18) In pianta, il tempio è un rettangolo, al centro del quale quattro massicci pilastri rappresentano un enorme quadrato. La cupola centrale di Sofia, che ha un diametro di 31,5 m, è il risultato più notevole degli architetti bizantini, che incarna l'idea della somiglianza cosmica del mondo. Dal basso, la cupola sembra fluttuare nell'aria, poiché le parti sottili del muro tra le finestre non sono visibili.
L'effetto ottico ha dato origine alla leggenda secondo cui la cupola era sospesa al cielo su una catena d'oro. Due cupole inferiori sono adiacenti alla cupola centrale. Dall'esterno il tempio non sembra troppo grande, il suo aspetto è calmo e austero.
Il suo interno è un'altra questione. (diapositiva 19) Tutti rimangono stupiti dal rivestimento in marmo verde e rosato delle pareti e dal mosaico dorato delle volte. Sembra che lo spazio principale del tempio non abbia confini, si dissolva nei raggi di luce che penetrano attraverso le quaranta finestre scolpite alla base della cupola. Le colonne sono unite da arcate ondulate, che creano l'impressione di un movimento ritmico. Uno dei suoi contemporanei ha scritto: "... niente ferma l'occhio nella cattedrale, ma tutto attrae a sé, cambiando continuamente così che è difficile per lo spettatore dire cosa gli è piaciuto di più". (musica)
Hagia Sophia - dove alloggiare
Il Signore ha giudicato nazioni e re!
Dopotutto, la tua cupola, secondo un testimone oculare,
Come su una catena, sospesa dal cielo.
E a tutte le età - l'esempio di Giustiniano,
Quando rubare per dèi stranieri
Ephesian Diana ha permesso
Centosette colonne di marmo verde.
Ma cosa pensava il tuo generoso costruttore,
Quando, l'anima e il pensiero sono alti,
Absidi ed esedra sistemate,
Indicandoli a ovest ea est?
Bello è il tempio immerso nella pace,
E quaranta finestre: un trionfo di luce;
Sulle vele, sotto una cupola, quattro
Arcangelo è il più bello.
E un saggio edificio sferico
Nazioni e secoli sopravvivranno,
E il singhiozzo tonante di Seraphim
Non deforma la doratura scura.
È così che il poeta O. E. Mandelstam ha espresso i suoi sentimenti da ciò che ha visto nel poema "Hagia Sophia".
(4 clic)
. Luce scintillante di mosaici bizantini
I mosaici di Bisanzio hanno guadagnato fama mondiale. (diapositiva 20) Utilizzando l'antica tecnologia di realizzazione dei mosaici, gli artigiani bizantini trovarono i loro modi originali per crearli. (diapositiva 21) Pezzi di smalto opaco o trasparente con il rivestimento d'oro più sottile e talvolta cubetti di pietra varie forme e i valori sono stati fissati nella base vincolante a diverse pendenze. (diapositiva 22) Ciò ha permesso ai raggi del sole o alla luce di una candela accesa di lampeggiare, riflettere e brillare in oro, viola e blu.
I mosaicisti di Bisanzio hanno utilizzato tutta la ricchezza della tavolozza colorata. (diapositiva 23) Conoscevano bene le varie sfumature e intensità dei colori: da pallido e delicato, tenue e opaco a luminoso e saturo. (diapositiva 24)
Le immagini sui muri raccontavano gli eventi principali storia cristiana, hanno trasferito i pensieri dei credenti in un mondo speciale. Numerose immagini di Cristo, profeti e angeli, scene delle Sacre Scritture (diapositiva 25) e la glorificazione del potere dell'imperatore divenne temi e trame preferiti dei mosaici bizantini. Anche il loro sfondo dorato aveva un significato speciale. In primo luogo, era percepito come un simbolo di ricchezza e lusso e, in secondo luogo, come uno dei colori più brillanti, creava l'effetto di uno splendore sacro e immutabile attorno alle figure raffigurate. (diapositiva 26)
Se lo sfondo chiaro degli antichi mosaici permetteva di trasmettere lo spazio, creava l'illusione della realtà, allora lo sfondo dorato dei mosaici bizantini in modo fantastico trasformato questo spazio reale. Il fatto è che lo sfondo dorato in combinazione con una superficie concava o sferica provocava un peculiare effetto di presenza, dava al pubblico un senso di appartenenza al raffigurato. (diapositiva 27)
I mosaici meglio conservati di Ravenna - una città del nord Italia, nel VI secolo. centro della provincia bizantina. Particolare fama ebbero i mosaici murali della Chiesa di San Vitale. (diapositiva 28) I flussi di luce che si riversano dalla cupola e le aperture ad arco delle gallerie fanno risplendere i mosaici con uno splendore soprannaturale. (diapositiva 29) Nelle navate laterali dell'abside, su entrambi i lati delle finestre, vi sono mosaici (diapositiva 30) raffigurante l'imperatore Giustiniano (diapositiva 31) e sua moglie Teodora con il suo seguito.
Sul mosaico al centro (diapositiva 32) L'imperatore Giustiniano è raffigurato mentre presenta in dono alla chiesa una pesante coppa d'oro. La sua testa è coronata da un diadema e da un'aureola, simbolo di santità. Indossa ricche vesti colorate ornate d'oro. Alla destra di Giustiniano sono due cortigiani e guardie del corpo, le cui figure sono coperte da uno scudo frontale con il monogramma di Cristo. Dietro la spalla sinistra dell'imperatore c'è un uomo anziano nelle vesti di senatore, così come il vescovo Massimiano con una croce in mano e due diaconi, uno dei quali tiene il Vangelo e l'altro un incensiere. La simmetria speculare dei lati destro e sinistro della composizione crea un senso di equilibrio e pace. Sembra che le figure non calpestino, ma, per così dire, si librano sopra il suolo.
Il mosaico sul lato opposto raffigura l'imperatrice Teodora. (diapositiva 33) Entra nel tempio, portando tra le mani un calice con monete d'oro. Lussuose collane al collo e sulle spalle. Sulla testa c'è una corona con lunghi pendenti di perle, intorno alla testa c'è una grande aureola.
Molti secoli dopo, il poeta A. A. Blok visitò Ravenna. Ispirato dai mosaici, scrisse questi versi:
Tutto ciò che è momentaneo, tutto ciò che è perituro, (diapositiva 34)
Hai seppellito per secoli.
Dormi come un bambino, Ravenna,
Eternità assonnata nelle mani. (diapositiva 35)
Schiavi attraverso le porte romane
Non importano più mosaici.
E la doratura brucia (diapositiva 36)
Tra le mura di fresche basiliche...
Notevole e mosaici della Chiesa dell'Assunta a Nicea (diapositiva 37)(VII secolo, distrutta nel 1922). Gli angeli qui raffigurati stupiscono per la raffinata nobiltà del loro aspetto, del loro sguardo, come ipnotizzante. In un certo senso, assomigliano all'antico ideale di bellezza. (diapositiva 38)
Le pose calme dei santi sono naturali e sottili combinazioni di colori, transizioni morbide, angoli complessi delle mani, attraverso i cui palmi traspare la luce, rendono le figure particolarmente vitali e attraenti.
Musica di Bisanzio
La musica bizantina è espressiva e interessante, e uno dei padri della chiesa, il vescovo di Costantinopoli Giovanni Crisostomo, ha parlato del suo alto scopo. (diapositiva 39)(tra 344 e 354-407):
"Niente eleva così tanto l'anima, niente la ispira così, non la allontana dalla terra, non la libera dai vincoli del corpo, non istruisce nella filosofia e non aiuta a raggiungere il completo disprezzo per gli oggetti mondani, come una melodia coordinata e un canto divino controllato dal ritmo". (musica)
Il forte impatto emotivo del culto in chiesa è noto da tempo. cronaca antica parla di come Principe di Kiev Vladimir (diapositiva 40)(? -1015) raccolse boiardi e anziani per chiedere consiglio e chiese loro quale fede fosse migliore: maomettani, ebrei, cattolici o greci. "Sovrano! - dissero i boiardi e gli anziani. - Ogni persona loda la sua fede: se vuoi scegliere il meglio, allora vai persone intelligenti v terre diverse per verificare quali persone adorano più degnamente la divinità.
Vladimir ha ascoltato il consiglio degli anziani e ha inviato dieci uomini prudenti per questa prova. Dopo aver visitato molte città e paesi, arrivarono nella capitale di Bisanzio, Costantinopoli, e andarono a Cattedrale di Santa Sofia. Si sono congelati dalla bellezza di ciò che hanno visto e sentito. Sono rimasti particolarmente colpiti dal loro canto divino, che non avevano mai sentito prima. (A quel tempo in canto corale 111 persone hanno partecipato al tempio di Sophia e 25 all'assolo.)
Gli ambasciatori sono tornati a Kiev e hanno raccontato tutto con entusiasmo a Vladimir:
"E ci siamo arrivati terra greca, e ci hanno portato dove servono il loro Dio, e non sapevano se fossimo in cielo o sulla terra: perché non c'è tale spettacolo e bellezza sulla terra e non sappiamo come raccontarlo. Sappiamo solo che Dio dimora lì con le persone e il loro servizio è migliore che in tutti gli altri paesi. Non possiamo dimenticare che la bellezza, per ogni persona, se assaggia il dolce, allora non prenderà l'amaro; quindi non possiamo più essere qui nel paganesimo”.
"Il racconto degli anni passati"
Come possiamo vedere, il canto della chiesa ascoltato dagli ambasciatori russi a Costantinopoli ha colpito la loro immaginazione con una bellezza inaudita. Musica che suona sembrava loro divino, e la sua esecuzione - angelica, celeste. Ciò non contraddiceva la Sacra Scrittura, che diceva che gli angeli che circondano il trono celeste lodano continuamente il Signore con canti divini. Ecco perché il canto in chiesa nel Medioevo, e in particolare a Bisanzio, veniva spesso paragonato al canto angelico. Si credeva che durante il servizio le voci angeliche si fondessero con quelle umane e ricreassero l'immagine divina nei canti. (musica)
La storia della musica bizantina è segnata anche dall'introduzione della notazione musicale, (diapositiva 41) consentendo un'accurata registrazione e riproduzione della melodia. Con l'aiuto di segni speciali hanno indicato in quale chiave dovrebbe essere eseguita composizione musicale, dove aumentare o diminuire il suono, dove accelerare o rallentare il tempo della musica.
(diapositiva 42) Le truppe turche che conquistarono Costantinopoli nel 1453 posero fine alla storia dell'impero bizantino. Ma questa non era la fine del suo sviluppo artistico e culturale.
L'impero bizantino è giustamente considerato il diretto successore dell'impero romano. Esisteva da più di un millennio e anche dopo l'attacco dei barbari, respinto con successo, rimase lo stato cristiano più potente per molti altri secoli.
Principali caratteristiche dell'impero bizantino
Prima di tutto, va detto che il nome "Bisanzio" non è apparso immediatamente: fino al XV secolo questo stato era chiamato Impero Romano d'Oriente. Questo impero si trovava nella parte orientale del Mediterraneo e durante il suo periodo di massimo splendore aveva terre in Europa, Asia e persino in Africa.
Grazie al clima mediterraneo, l'agricoltura e l'allevamento del bestiame nel paese si svilupparono e fiorirono. Anche sul suo territorio venivano estratti attivamente minerali, come oro, stagno, rame, argento e altro. Ma ciò che era importante non era solo la sua capacità di dotarsi di tutto il necessario, ma anche il fatto che l'impero avesse una posizione molto vantaggiosa: ad esempio, per esso passava la Grande Via della Seta verso la Cina. Il percorso dell'incenso era di 11mila chilometri, ne attraversava tanti punti importanti e ha portato allo stato una parte considerevole della sua ricchezza.
L'impero bizantino e il mondo cristiano orientale erano collegati da un percorso non meno famoso: "dai Varanghi ai Greci", che iniziava in Scandinavia e, passando per l'Europa orientale, conduceva a Bisanzio.
Costantinopoli era la capitale dell'impero bizantino.
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Riso. 1. Costantinopoli.
La popolazione dello stato era molto alta: nessuno poteva vantarsi di un tale numero di persone. Stato europeo. Ad esempio, nel Medioevo a Bisanzio vivevano 35 milioni di persone, un numero molto elevato per quei tempi. La maggioranza della popolazione ha parlato greco ed era portatore della cultura ellenica, ma a Bisanzio c'era posto per siriani, arabi, egiziani e rappresentanti di altri gruppi etnici.
Due tradizioni nella vita dei bizantini: antica e cristiana
Bisanzio mantenuto patrimonio antico più a lungo degli stati dell'Europa occidentale, poiché ne è diventata la pietra angolare struttura statale. Come i romani, i bizantini avevano due passatempi preferiti: spettacoli teatrali e gare equestri.
Tuttavia, nell'VIII secolo, la tradizione cristiana divenne dominante: tutti i generi d'arte glorificavano Dio e i suoi asceti. Quindi, il genere più comune di letteratura è la vita dei santi e la pittura è la pittura di icone. Figure di spicco di questo periodo - Gregorio il Teologo, Giovanni Crisostomo e Basilio Magno.
Riso. 2. Giovanni Crisostomo.
Fu a Bisanzio che sorse il tipo di chiesa a cupola incrociata, che in seguito divenne la principale direzione architettonica durante la costruzione dei templi nell'antica Rus'. Hanno decorato le chiese con mosaici: questo è un altro caratteristica tradizione della chiesa bizantina.
Riso. 3. Un esempio di mosaico bizantino.
Interessante: l'istruzione a Bisanzio era molto sviluppata e pubblica: anche i poveri potevano andare a scuola e poi fare domanda ufficio pubblico che era sia onorevole che redditizio.
Cosa abbiamo imparato?
Per quanti secoli è esistito l'Impero bizantino e quando è apparso il suo nome, che è accettato ora, quali caratteristiche principali aveva e quale città era la sua capitale. Sono state considerate anche le caratteristiche della sua cultura, in cui si mescolavano tradizioni antiche e cristiane. Particolare attenzione è rivolta al vantaggio della sua posizione geografica: il percorso dai Varanghi ai Greci e la Grande Via della Seta attraversavano Bisanzio. Particolare attenzione è riservata anche all'architettura e all'educazione, così come alla letteratura e allo stile di vita dei bizantini in generale: ne vengono elencati i tratti caratteristici.
Valutazione del rapporto
Voto medio: 4.4. Totale valutazioni ricevute: 8.