Tradizioni e costumi della Moldavia. La Moldavia e l'influenza reciproca delle culture dei popoli del mondo nella fase attuale

La piccola Moldavia spesso semplicemente non viene notata sulla mappa dell'Europa. Per qualche ragione, si ritiene che la Moldavia sia una sorta di "Romania in miniatura". In una certa misura, questo è, ovviamente, vero. Tuttavia, la Moldavia è uno stato unico e indipendente che piacerà a ogni viaggiatore. La Moldova ha monasteri medievali, chiese, fortezze e altri luoghi interessanti. Inoltre, questo paese ha diverse località balneari e, ovviamente, molto vino.

C'è la Moldavia Europa orientale. A ovest confina con la Romania e a nord, sud ed est con l'Ucraina. area totale La Moldavia è di 33.846 mq. km., e la lunghezza totale del confine è di 1.389 km.

Circa il 13% del territorio della Moldavia è occupato da foreste, per la maggior parte punto più alto paesi - Monte Balanesti, la cui altezza raggiunge i 430 metri.

La capitale della Moldavia è la città di Chisinau, la cui popolazione conta oggi più di 730mila persone. L'insediamento umano nel territorio della moderna Chisinau apparve nella prima metà del XV secolo.

In Moldavia la lingua ufficiale è il moldavo, appartenente alla famiglia delle lingue romanze.

La stragrande maggioranza della popolazione moldava (oltre il 93%) professa il cristianesimo ortodosso. Tuttavia, nel Paese è presente anche un piccolo numero di protestanti (più dell'1,9%).

Secondo la Costituzione del 1994, la Moldova è una repubblica parlamentare, il cui capo è il presidente, eletto dai deputati del parlamento locale. Il Parlamento Moldavo è composto da 101 deputati.

I deputati del Parlamento moldavo sono eletti a suffragio universale diretto per 4 anni.

Il clima in Moldova è continentale temperato con inverni miti e secchi ed estati calde. La temperatura media dell'aria in gennaio è di -4°C e in estate +20°C. Per quanto riguarda le precipitazioni, nel nord della Moldavia cadono in media 600 mm all'anno e nel sud 400 mm.

Ci sono diversi grandi fiumi in Moldavia. Questi sono, prima di tutto, Dniester, Prut e Reut. Inoltre, la Moldova ha 600 metri di costa danubiana.

Per quanto riguarda i laghi in Moldavia, ce ne sono quasi 60, i più grandi sono Beleu, Drachele, Manta e Rotunda.

Le prime persone sul territorio della moderna Moldavia apparvero circa 6.500 anni fa. Durante il periodo eneolitico, le culture Tripoli e Gumelnytsky vivevano in Moldavia. Quindi i Cimmeri, i Traci e persino gli Sciti vivevano nel territorio della moderna Moldavia.

All'inizio del VI secolo apparvero in Moldova gli slavi e nel X secolo i cumani. Quindi una parte significativa della Moldavia divenne parte dell'Orda d'oro mongolo-tartara.

Solo nel 1359 si formò il principato di Moldavia, che dipendeva dalla Polonia. Nel 1456 il Principato di Moldavia divenne vassallo impero ottomano.

Nel XVIII secolo la Moldavia entrò nella sfera degli interessi dell'Impero russo. A seguito delle lunghe guerre con l'Impero Ottomano, dopo la pace Kyuchuk-Kainarji, il principato moldavo divenne effettivamente parte dell'Impero russo.

In conformità con il Trattato di pace di Bucarest del 1812, la Moldavia divenne ufficialmente parte della Russia, pur godendo di maggiore autonomia. Nel 1871, la Moldavia fu trasformata nel Governatorato della Bessarabia all'interno della Russia.

Nel gennaio 1918 la Bessarabia dichiarò la propria indipendenza dalla Russia. In seguito agli eventi turbolenti della prima metà del XX secolo, parte della Moldavia (Bessarabia) fu annessa alla Romania, mentre nel resto del paese si formò l'Unione Sovietica Autonoma Moldava. Repubblica socialista, all'interno dell'URSS.

Nel 1940, sotto la pressione dell'URSS, la Romania fu costretta ad accettare l'annessione della Bessarabia alla SSR Moldava.

Negli anni '70 e '80, la RSS Moldava ricevette ingenti fondi dal bilancio dell'URSS per lo sviluppo dell'industria, della scienza e dell'edilizia abitativa. A quel tempo, il tenore di vita in Moldova era uno dei più alti dell’intera Unione Sovietica.

Nell'agosto 1991 la Moldavia dichiarò la propria indipendenza. Successivamente, a Tiraspol fu creata la Repubblica Moldava Pridnestroviana, che ora viene chiamata la cosiddetta. Repubbliche "non riconosciute".

La Moldavia si trova all'incrocio tra la cultura slava e quella latina (cattolica). Grazie a ciò, la cultura moldava è molto originale e unica.

Le festività più popolari in Moldavia sono Capodanno, Natale, Giorno dell'Indipendenza, Giornata della Lingua Nazionale, Martisor (benvenuto alla primavera), Pasqua, Trinità e Giornata Nazionale del Vino.

La festa "Martisor" si celebra in Moldavia ogni anno il 1 marzo. In questo giorno, i Moldavi si scambiano catene decorate con fiori: i Martisor. Ciò significa che la Primavera vince l’Inverno.

La cucina moldava è molto simile alla cucina rumena. Allo stesso tempo, anche le tradizioni culinarie russa, ucraina e turca hanno avuto una notevole influenza sulla cucina moldava. I prodotti principali della cucina moldava sono la carne (manzo, maiale), patate, cavoli.

Consigliamo vivamente ai turisti in Moldova di provare la zuppa Zama, la chorba di agnello, il borscht di mais, la cotoletta moldava, l'hominy (porridge di mais), l'olivanka (un piatto di mais, formaggio di pecora, maiale e farina), la placinda con una varietà di ripieni (pasticcini ), sarali con ricotta (che ricorda le crostate) e molto altro ancora.

La Moldova è famosa per i suoi vini. In generale, in Moldavia esiste una sorta di culto del vino. Ogni anno, la seconda domenica di ottobre, la Moldavia celebra la Giornata del vino. Inoltre, i Moldavi producono diverse buone marche di cognac.

Si riflette la storia secolare della Moldavia in gran numero una varietà di attrazioni. Le dieci principali attrazioni della Moldavia, a nostro avviso, includono quanto segue:

1. Monastero Novo-Nyametsky
2. Arco Trionfale a Chisinau
3. Cantine a Milestii Mici
4. Fortezza Soroca
5. Monumento a Stefano il Grande a Chisinau
6. Monastero di Capriana
7. Complesso commemorativo "Sherpen Bridgehead"
8. Monastero Hincu
9. Monastero di Tipova
10. Chiesa di Causeni.

Le città più grandi della Moldavia sono Rybnitsa, Balti e, ovviamente, Chisinau.

Ci sono molte sorgenti termali e minerali in Moldavia. Vicino ad alcuni di essi sono stati costruiti stabilimenti balneari. Quindi, le sorgenti minerali della città moldava di Cahul erano conosciute ai tempi dell'URSS.

Storia

Sviluppo culture della Moldavia strettamente legato alla storia. Presenta influenze romaniche risalenti al II secolo d.C., al periodo della colonizzazione romana della Dacia. Di conseguenza, la maggior parte della popolazione della moderna Moldavia, i Moldavi, essendo i discendenti degli immigrati in questa regione a causa del Prut (a partire dal XIV secolo), hanno un comune etnia con i rumeni.

La formazione della cultura moldava ebbe luogo nel Medioevo con l'emergere del principato moldavo. Si è formato nelle condizioni dei contatti con la popolazione slava orientale (antico russo) e successivamente sotto il dominio dell'Impero Ottomano.

Nel 1812, il territorio della moderna Moldavia fu liberato dal dominio ottomano e incluso nella provincia della Bessarabia. Impero russo che ha avuto una grande influenza sullo sviluppo della cultura della regione.

Dopo la Rivoluzione d'Ottobre del 1918 Bessarabia andò in Romania per 22 anni e sulla riva sinistra del Dniester si formò la RSS Moldava, a seguito della quale per qualche tempo lo sviluppo della cultura in essi si sviluppò in modo diverso.

Durante gli anni di esistenza della MSSR, iniziò il rapido sviluppo della cultura, a studio cinematografico "Moldavia-film", si è sviluppata l’istruzione, ecc. Il crollo dell’URSS e l’ottenimento dell’indipendenza hanno portato al rafforzamento della componente nazionale cultura contemporanea Moldavia.

Medioevo

Popolazione locale iniziarono ad identificarsi ampiamente sotto il nome di "Moldavi" nel XIV secolo. Una delle fonti più antiche che attestano la comparsa dell'etnonimo "moldavo" è una pastorale ballata "Mioritsa".

Un altro esempio della creatività medievale della Moldavia è la leggenda sulla fondazione del Principato di Moldavia. Erano comuni doins, kolindas, ureturs, snoaves, molti dei quali sono sopravvissuti fino ai giorni nostri.

La maggioranza della popolazione della Moldavia medievale professava ortodossia, che ha portato a legami culturali con altri popoli ortodossi che vivono sul territorio della moderna Romania e Ucraina.

Scrittura bizantina-slava meridionale influenzò gli annali moldavi-slavi, mentre la storiografia polacca influenzò gli annali ufficiali, realizzati sotto il patrocinio dei sovrani moldavi.

Dato che lo sviluppo della cultura ha avuto luogo in Principato di Moldavia nelle condizioni di una società feudale si può individuare la cultura della classe dominante, rappresentata dai monumenti scritti e dalla cultura popolare, che si riflette nel folklore e nello stile di vita.

Formazione di un orientamento ideologico cultura medievale della Moldavia si è svolto in due fasi. Nel primo periodo pre-ottomano (XIV - prima metà del XVI secolo), nella cultura si manifestò la necessità ideologica di creare uno stato forte centralizzato e indipendente.

Periodo ottomano caratterizzato dallo sviluppo dell'idea di lotta per rovesciare il giogo turco e ottenere l'indipendenza.

Dei cronisti moldavi medievali sono noti Grigore Ureche, Ion Neculce, Miron e Nikolai Costin.

Primi libri(sotto forma di testi religiosi) apparve in Moldova a metà del XVII secolo sotto il sovrano Vasile Lupu con la partecipazione del metropolita Varlaam e con l'aiuto di Mosca, Kiev e Lvov, da dove furono portate attrezzature per la stampa e carta.

19esimo secolo

Dopo l'adesione Bessarabia verso la Russia, il collegamento con la Moldavia Zaprut, rimasta sotto il dominio ottomano, non fu completamente interrotto.

Ciò è particolarmente vero in letteratura. Nel XIX secolo lavorarono scrittori come Gheorghe Asachi, Alexandru Donici, Constantin Negruzzi, Alecu Russo, Mihai Kogalniceanu, Vasile Alexandri, Constantin Stamati e molti altri. Le opere di Derzhavin, Zhukovsky, Lermontov, Karamzin, Pushkin furono tradotte in moldavo.

Dal XIX secolo inizia la francesizzazione Letteratura e arte rumena, che ha arricchito la cultura e l'ha avvicinata all'Europa occidentale. Questo processo ha avuto luogo anche a Zaprut Moldavia, che faceva parte della Romania, ma in Bessarabia è avvenuto in misura molto minore.

Nel periodo 1812-1917, quando la Bessarabia divenne parte dell'Impero russo, la cultura moldava imparò molto da Cultura russa.

Se fino al 1812 in Bessarabia non era diffuso istruzione secolare, poi dopo il 1812 il sistema educativo statale cominciò a prendere forma: scuole elementari, scuole provinciali e palestre iniziarono ad aprire in tutti città di contea. Nel 1858 c'erano circa 400 scuole di tutti i tipi in Bessarabia, dove studiavano più di 12mila studenti.

Nonostante l'ampia rete istituzioni educative, l’alfabetizzazione nella regione è rimasta piuttosto bassa. Nel 1897 c'era solo il 15,6% alfabetizzato (22% uomini e 8,83% donne).

IN Bessarabia furono sviluppati e pubblicati "Primer russo-moldavo" (1814), "Breve grammatica russa con traduzione in lingua moldava" (1819).

Nella seconda metà del XIX secolo debutta Ione Creanga, Mihai Eminescu, Bogdan-Petriceicu Hasdeu.

Bessarabia in Romania

Dopo l'adesione Romania l'istruzione è stata riorganizzata sulla base del sistema rumeno. Tra il 1920 e il 1940 il numero delle scuole elementari passò da 1.564 a 2.188, ma il numero delle scuole secondarie, invece, si dimezzò quasi, passando da 76 nel 1917 a 39 nel 1940.

Fino alla metà degli anni ’30 si verificò un aumento scuole professionali, ma il loro numero scese da 55 nel 1932 a 43 nel 1940. Nel 1930, secondo il censimento rumeno, più del 72% della popolazione era analfabeta, 86,3mila persone (3,02%) avevano un'istruzione secondaria, 10,8mila (0,3%) avevano un'istruzione superiore

ASSR Moldava

Per lo sviluppo della cultura in regioni della riva sinistra della Moldavia, dove si formò la RSS Moldava, fu influenzata sia dalla lotta tra le direzioni dei romanizzatori e degli originalisti, sia dall'ideologia di classe. Sono stati compiuti progressi significativi nell’istruzione pubblica. L’alfabetizzazione aumentò da meno del 20% prima della rivoluzione al 36,9% nel 1926.

Nel 1930 fu introdotta l'istruzione primaria obbligatoria e, dalla metà degli anni '30, l'istruzione obbligatoria di sette anni. È stato fondato sistema formazione professionale , furono gettate le basi della scienza, furono fondati istituti di istruzione superiore.

È stato aperto l'Istituto Tiraspol educazione pubblica(1930), Istituto ortofrutticolo di Tiraspol (1932), Istituto baltico degli insegnanti (1939). Tra le tendenze negative del periodo tra le due guerre vanno segnalate le severe repressioni (la persecuzione di alcuni scrittori, scienziati e altre figure culturali dichiarate borghesi) e la chiusura delle chiese.

RSS Moldava

Immediatamente dopo l'adesione della Bessarabia a URSS nel giugno 1940, il governo sovietico si assunse la responsabilità di fornire un’istruzione universale gratuita.

È stata creata una rete di istituzioni di istruzione pubblica, stampa, editoria di libri, illuminazione culturale, cultura fisica e sport. Nel 1941 a RSS Moldava Funzionavano 1896 scuole, il 70% delle quali insegnavano in lingua moldava.

Nel 1940-41. più di 100mila scolari hanno ricevuto vestiti e scarpe gratuitamente. Il numero degli insegnanti è quasi raddoppiato in un anno.

Nell'autunno del 1940 furono create unioni di scrittori, compositori, architetti e artisti, fu costituita una società filarmonica statale, furono creati tre nuovi teatri e uno studio d'opera. Nel 1940 furono pubblicati 138 libri con una tiratura di 1,5 milioni, di cui 1,2 milioni in lingua moldava. Sono stati pubblicati 56 giornali e 3 riviste.

Lo sviluppo culturale è stato interrotto Grande Guerra Patriottica Tuttavia, dopo la fine della guerra, iniziò un rapido sviluppo, a seguito del quale la cultura divenne proprietà delle grandi masse della popolazione.

Nel frattempo, il governo sovietico non era interessato a mantenere gli stretti legami culturali della regione con la Romania. Rappresentanti del locale Intellighenzia rumena, così come la parte che arrivò dalle regioni dell'antico regno dopo il 1918 fu costretta ad emigrare. Gli altri furono espulsi o addirittura distrutti, il che non poteva certo non incidere sulla situazione culturale della Moldavia.

Per lo sviluppo sfere culturali, istruzione e scienza, il governo sovietico nella prima fase attirò attivamente specialisti qualificati da altre parti dell'URSS.

Successivamente, con l'aiuto della formazione del personale nei grandi centri scientifici ed educativi sovietici, fu creata un'intellighenzia nazionale moldava.

Durante la MSSR iniziò la formazione cinematografia in Moldavia. È stato creato uno studio cinematografico "Moldova-Film", che ha prodotto diversi lungometraggi lungometraggi all'anno, esclusi documentari e film d'animazione.

Nel periodo sovietico si sviluppò anche la cultura dei Gagauzi, che vivevano compatti nelle regioni meridionali della Moldavia.

È stato creato un alfabeto basato su cirillico, dizionari, libri di testo scolastici, libri sono stati pubblicati: "Legendanyn easy" (Tracce di leggende, 1974), "Uzun kervan" (Lunga carovana, 1985), "Zhanavar yortulary" (Wolf Holidays, 1990) e molti altri.

Nativi della Moldavia nella cultura mondiale

Negli anni '20 e '30 l'ambasciatore della cultura moldava in Europa era un brillante interprete d'opera, un famoso soprano originario di -. Un'altra celebrità dell'opera, la prima donna opera nazionale La Repubblica di Moldavia, essendo diventata il miglior Cio-Cio-san al Concorso Internazionale in Giappone (1967), dona da diversi decenni al mondo la cultura nazionale del canto. Un altro rappresentante della Moldavia () - Lidia Amarfey è diventata una delle migliori cantanti lirici Sul palco si parla russo Teatro Bolshoi A mosca.

L'influenza reciproca delle culture del mondo è dovuta agli sforzi di figure culturali e artistiche. Su iniziativa di molti di loro, in Moldavia sono stati organizzati eventi artistici, che sono diventati una tradizione nel nostro Paese e hanno guadagnato popolarità internazionale. Così, dal 1967, la Repubblica ospita il Festival Internazionale di Musica Popolare "Martisor", il festival "Giornate nuova musica», competizioni internazionali danza sportiva"Chisinau APERTO", dove il pluricampione mondiale ed europeo si esibisce con invariabile successo -. A queste celebrazioni culturali su larga scala prendono parte gruppi e solisti di spicco dell'arte musicale e coreografica contemporanea provenienti da tutto il mondo. Fanno conoscere al pubblico moldavo i risultati del loro talento e, partendo per la loro terra natale, portano via impressioni dall'arte della nostra regione.

La bellezza della canzone popolare è stata portata ben oltre i confini della Moldavia dai favoriti del popolo moldavo. La musica pop - dall'inizio degli anni '70 - è stata ampiamente promossa dall'ensemble pop (in seguito "Contemporanul") sotto la direzione di Mihai Dolgan.

È così che la nostra arte, accogliendo ospiti e andando oltre i suoi confini nativi, fa conoscere al mondo i valori della cultura nazionale.

Dopo essersi diplomata al Chisinau Institute of Arts, è entrata attivamente nella musica pop. La maggior parte dei successi della popolare cantante, che esegue con talento sui palcoscenici di Ucraina, Russia e altre repubbliche della CSI, sono basati sul folklore moldavo. SU Festival mondiale giovani e studenti a Mosca (1985) il suo inno "Avante, avante", eseguito dal Moldavo cantante pop, è diventato un successo del festival, suonando in diverse lingue dei popoli del mondo.

Cultura musicale moderna dei popoli ex URSS arricchito con capolavori di orientamento neo-folcloristico di vari compositori: R. Shchedrin, E. Stankevich, Y. Yuzelyunas, A. Terteryan, M. Gadzhiev. In Moldavia si è manifestato nel lavoro dei compositori. Questo orientamento coincise naturalmente con il culmine dell'evoluzione del Nuovo Muro del Folklore, espresso nel lavoro di compositori dello spazio post-sovietico.

Ha fatto molto per la propaganda cultura musicale e immagine del nostro Paese Nazionale Orchestra Sinfonica Radio e Televisione di Stato sotto la direzione del direttore d'orchestra e compositore G. Musti. Grazie a molti anni di ricerca creativa e instancabile lavoro in tournée, divenne noto in tutto il mondo, per molti anni fu invariabilmente guidato. Il coreografo M. Kaftanat ne ha creati tre compagnie di balletto in Vietnam.

Festival internazionali “Maria Biesu Invites”, “Giorni della Nuova Musica”, Biennale e One Actor Theatre "One man show" fa conoscere con successo al mondo la moderna arte musicale e teatrale del nostro paese. Il cinema moldavo è diventato noto al mondo grazie alla creatività. Lavorando con successo presso lo studio Mosfilm, ha contribuito a guadagnare ampia popolarità e ha invariabilmente recitato nei suoi film. Il regista teatrale, lavorando per molti anni nei teatri di Mosca, ha contribuito alla promozione del Moldavo cultura teatrale e drammaturgia, messa in scena di spettacoli teatrali. L'opera unica di questo scrittore veramente nazionale della Moldavia, che vive a Mosca, avendo viaggiato in tutta la Russia e nel mondo, ha lasciato in milioni di cuori umani un'immagine unica della nostra terra e dei suoi eroi contadini, dotati di saggezza spirituale e bellezza.

Il contributo degli immigrati dalla Moldavia alla scienza mondiale

I nostri meravigliosi compatrioti, talentuosi in vari campi della scienza, hanno lasciato un segno profondo nella storia della scienza mondiale nel 20 ° secolo. Uno di loro è originario di Bender Lev Berg (1876-1950). Noto geografo fisico e biologo sovietico, professore di ittiologia e geografia, accademico dell'Accademia delle scienze dell'URSS, uno dei fondatori dell'Istituto geografico e presidente Società geografica URSS, questo versatile scienziato ha dato un enorme contributo a molte aree della geografia fisica, della zoogeografia e dell'ittiologia. Sviluppando gli insegnamenti di V. Dokuchaev sulle zone naturali della terra, lui, appassionato esploratore e viaggiatore, studiò i paesaggi della Siberia, dell'Asia centrale, del Caucaso, della regione del Volga e dell'Ucraina, esplorò i mari d'Aral e di Bering, i laghi Ilmen , Balkhash, Baikal, Issyk-Kul e i ghiacciai del Pamir, creando di conseguenza una teoria sui paesaggi della terra. Berg ha scritto molti libri, tra cui opere dedicate alla nostra regione: “Bessarabia. Territorio, popolazione, economia”, “Popolazione della Bessarabia. Popolazione e composizione etnografica.

Un vulcano in Kamchatka, un picco nel Pamir, i ghiacciai nel Pamir e Dzungarian Alatau, un promontorio nell'arcipelago Severnaya Zemlya, Museo dello zoo Università statale di Mosca, oltre a più di 60 animali e piante.

Un altro nostro eccezionale connazionale, un chimico organico di livello mondiale, è Nikolai Zelinsky di Tiraspol (1861-1953). Uno dei fondatori della teoria della catalisi organica, ha creato lavori classici sulla catalisi organica, la petrolchimica, ha sviluppato metodi per l'estrazione di idrocarburi aromatici, che servono come materie prime per la sintesi di gomma, coloranti, plastica, medicinali, ecc. Accademico dell'Accademia delle Scienze dell'URSS, professore dell'Università statale di Mosca, dottore in scienze, fondatore di una grande scuola scientifica che ha dato un contributo fondamentale allo sviluppo della chimica organica, ha fatto molto per la vita delle persone, rispondendo alle esigenze più punti dolenti tempo. Ad esempio, durante la prima guerra mondiale, Zelinsky creò una maschera antigas al carbone che salvò la vita a milioni di soldati negli eserciti in guerra. A lui portano il nome le strade di Chisinau e Tiraspol. Targhe commemorative sono state installate sulla facciata della casa dove visse N. Zelinsky e della scuola dove studiò.

Nostro orgoglio nazionaleè l'accademico Nikolai Dimo, nato a Orhei (1873-1959). Un eminente scienziato del suolo sovietico, accademico di VASKhNIL, uno degli organizzatori degli Istituti di scienza del suolo dell'Asia centrale e di Kishinev, che dal 1959 porta il nome di uno scienziato, Nikolai Aleksandrovich ha dedicato tutta la sua vita alla terra. Lo scopo di esso lavori scientifici erano geografia del suolo, salinizzazione, biologia, fisica e bonifica del suolo nelle regioni centrali della parte europea dell'URSS, Asia centrale, Transcaucasia, Moldavia. Dopo aver studiato i terreni salini, il grande scienziato propose una serie di misure per migliorare solonetzes e solonchaks, creò la prima mappa del suolo dell'Asia centrale e di altre regioni e stabilì la relazione tra il contenuto di humus e la sua struttura nei suoli neri della Moldavia. A lui è intitolata una strada di Chisinau.

Uno degli architetti di spicco del ventesimo secolo fu il nostro connazionale, originario di Chisinau, accademico dell'Accademia delle scienze dell'URSS Alexei Shchusev (1873-1949). Organizzatore e direttore del Museo di Architettura di Mosca, insegnante presso la famosa Scuola di Arte Industriale Stroganov, autore di oltre 200 articoli scientifici, lui, scrutando con sensibilità le tradizioni architettura nazionale passato, ha sviluppato soluzioni originali edifici moderni a Mosca (ponte Moskvoretsky, hotel di Mosca, stazione della metropolitana Komsomolskaya-Koltsevaya, ecc.), Tashkent (Teatro dell'Opera e del Balletto Navoi), Baku, Batumi, Sochi. L'apice del risultato creativo dell'architetto fu il Mausoleo di V. Lenin, le cui forme nobili si inseriscono organicamente nell'insieme dell'antica Piazza Rossa. Dopo la guerra patriottica, A. Shchusev dedicò molte energie alla ricostruzione delle città distrutte: Novgorod, Istra, Kiev. Nel 1947-1949, l'architetto sviluppò un piano per la ricostruzione generale della capitale della Moldova. A lui è intitolata una strada nel centro di Chisinau.

I nostri compatrioti hanno lasciato un segno profondo anche nella scienza rumena. Quindi l'accademico Nikita Smokine (1894-1980) - originario del villaggio del distretto di Dubossary - era un eminente slavo rumeno e storico dei Moldavi della Transnistria. E Mihail Guboglu (1911-1990), nato a, divenne un noto storico e orientalista rumeno. Come professore alle università di Bucarest, Parigi e Ankara, ha pubblicato fonti turche che fanno luce sulla storia della Romania. È anche interessante notare che suo nipote, che porta lo stesso cognome, divenne uno dei più grandi etnografi russi.

Non si può ignorare Grigory Obrezhan (1911-1991), nato nel villaggio del distretto di Tiginsky. Agronomo di professione, entrò nella scienza come uno dei più notevoli ricercatori nel campo della bonifica del suolo, fu eletto accademico delle Accademie delle scienze rumena, cecoslovacca e sovietica. Sotto la sua guida furono fatte importanti scoperte scientifiche. Ad esempio, è stata creata la varietà di riso Polizesti-28, conosciuta in tutto il mondo per i suoi ricchi raccolti.

La scienza moldava a cavallo tra i secoli XX-XXI

La scienza ha fatto progressi in vari campi. Il nostro paese ha dato alla civiltà scienziati eccezionali, tra cui più di 30 membri dell'Accademia delle scienze dell'URSS, tra cui accademici: il geografo L. Berg, i chimici N. Zelinsky, L. Pisarzhevsky, A. Frumkin, l'architetto A. Shchusev, lo scienziato del suolo N. Dimo, medici - chirurghi A. Sklifosofsky e N. Georgiou, ecc.; 79 membri dell'Accademia rumena delle scienze - l'archeologo I. Suruceanu, l'astrofisico N. Donich, lo storico S. Ciobanu, lo slavo A. Kochubinsky (accademico dell'Accademia ceca delle scienze), il geologo K. Parfengolts (accademico dell'Accademia armena delle scienze ), eccetera. Questi eminenti scienziati, personalità brillanti e ricche non solo hanno fatto scoperte scientifiche fondamentali, ma hanno anche fondato istituti scientifici, laboratori, società, scuole, organizzato spedizioni di ricerca difficili e inaspettate, sviluppato i metodi più recenti per dare vita alle scoperte più audaci.

L'inizio dello sviluppo della scienza nel nostro paese fu dato con la creazione a Chisinau (11 marzo 1946) della base di ricerca dell'Accademia delle scienze dell'URSS, che nel 1949 divenne la filiale moldava dell'Accademia delle scienze dell'URSS. Queste trasformazioni finirono evento significativo Il 2 agosto 1961 fu fondata l'Accademia delle Scienze della Moldavia, una fonte benefica di scienza e cultura nazionale. Lo storico-accademico J. Grosul (1961-1976) fu eletto primo presidente, in seguito il principale centro scientifico del paese fu guidato dal genetista A. Zhuchenko (1977-1989), dal fisico A. Andriesh (1989-2004), e oggi - chimico G Duka (dal 2004). Anno dopo anno, nuove forze maturano tra le mura dell'Accademia, maggiore nomi scientifici, la competitività della ricerca sta crescendo, si stanno formando nuove scuole scientifiche: nel campo della chimica - l'accademico A. Blov e G. Lazurevsky; agrochimica e genetica - accademici I. Dikusar e A. Kovarsky; algebra e fisica dei cristalli - accademici V. Andrunakievich e T. Malinovsky; biologia - accademico B. Matienko; linguistica - accademico N. Korlatyanu; tecnici - S. Radautan. Famosi accademici, i fratelli Moskalenko, hanno detto la loro nella fisica teorica. Nuove aree scientifiche furono aperte dagli accademici T. Furdui in biomedicina e dall'accademico I. Bostan - nel campo delle trasmissioni planetarie. Fondatore del biologo accademico A. Cibotaru.

Oggi l'Accademia delle Scienze della Moldova è l'ospite centro scientifico paese, unendo 31 istituti di ricerca con uno staff di 5600 dipendenti. Le condizioni createsi negli ultimi anni hanno contribuito al raggiungimento di nuove scoperte scientifiche di altissimo livello nel campo della fisiologia dello stress, della genetica ecologica, dei sistemi di geoinformazione, dell’ecofisiologia, ecc. I dottori V. Anestiadi e I. Ababiy, il matematico M. Ciobanu, il biologo A. Ursu, gli scienziati politici V. Benyuk e G. Rusnak, i filosofi A. Rosca e V. Tsapok, il sociologo A. Timush, gli storici A. Lazarev, N. Tudoryan, E. Chertan, A. Yeshan; l'avvocato A. Smokine e altri. Il Codice della scienza e dell'innovazione nella Repubblica di Moldova (2004) è diventato la base legislativa fondamentale per lo sviluppo della scienza nazionale. Dopo aver proclamato il processo scientifico e innovativo una priorità strategica nella vita socioeconomica del Paese, questo documento ha confermato seriamente l'interesse dello Stato per il progresso scientifico. Per la stimolazione attività scientifica- per i risultati più eccezionali - 10 Premi di Stato Repubblica di Moldova, ciascuno in un milione di lei.

Per la prima volta nella storia della scienza nazionale è stato creato l'organo supremo dell'Accademia delle Scienze della Repubblica: l'Assemblea, composta dai membri a pieno titolo e dai membri corrispondenti dell'Accademia delle Scienze della Moldavia e da 78 dottori in scienze eletti il una base democratica da parte della comunità scientifica del Paese. L'Assemblea, a sua volta, ha creato agenzia esecutiva- Consiglio Supremo per la Scienza e lo Sviluppo Tecnologico.

Cultura della Moldavia tra la fine del XX e l'inizio del XXI secolo

Lo sviluppo attivo della cultura della Moldavia, iniziato dopo la creazione della RSSR, continua con successo fino ad oggi. Oggi nella repubblica ci sono 14 teatri professionali, tre grandi istituzioni concertistiche: la Filarmonica Nazionale con due sale per concerti, la Sala dell'Organo e il Palazzo Nazionale, dove numerosi gruppi artistici di musica pop e popolare sono impegnati in lavori creativi. Nel corso degli anni, gruppi teatrali e musicali hanno raggiunto elevate capacità prestazionali, ogni volta reintegrati con giovani artisti, direttori d'orchestra, registi, musicisti - diplomati dei più prestigiosi istituti di istruzione superiore di Mosca, Leningrado, Tbilisi, Kiev, Odessa, dove hanno insegnato da maestri di fama mondiale. Concorsi, feste nazionali e sindacali, decenni Arte Moldava e letteratura a Mosca e nelle capitali delle repubbliche dell'ex Unione Sovietica, in tournée paesi diversi in gruppi multinazionali congiunti: tutto questo, stimolando lo scambio creativo e la promozione delle nostre figure nel grande mondo dell'arte, ha arricchito la tavolozza arte nazionale. Oggi - dopo aver ottenuto l'indipendenza - i legami culturali e artistici con i paesi del mondo si sono notevolmente ampliati. Tour, concorsi, festival, a cui partecipano sia interi gruppi che singoli artisti, sono diventati più frequenti e vari.

Con la realizzazione di tutti i tipi di eventi culturali e artistici di significato repubblicano, la Moldavia fa molto per migliorare i contatti artistici internazionali. Tra questi, i più sorprendenti sono il Festival Internazionale delle Stelle dell'Opera e del Balletto "Maria Biesu Invites", ispirato per molti anni alla solista Maria Bieshu; il festival musicale "Martisor", il festival "Giorni di nuova musica", promosso dal compositore G. Ciobanu; frutto dell'ingegno del regista: la Biennale del teatro. Eugenio Ionesco. Questi festival, che riuniscono talenti da tutto il mondo, si sono trasformati in feste popolari per gli abitanti di Chisinau, in una vera celebrazione dell'arte alta.

Va notato il ruolo di altri talenti artistici che hanno contribuito alla gloria dell'arte nazionale. Tra questi c'è il regista E. Loteanu, i cui film, dopo aver vinto premi in festival internazionali, non solo hanno stabilito la cinematografia moldava, ma hanno anche plasmato l'immagine bella e poetica della nostra Moldavia nelle anime delle persone. L'ampia popolarità della prosa e delle opere teatrali dello scrittore nazionale Ion Druta, messe in scena in centinaia di teatri dell'ex Unione Sovietica e attirando l'attenzione dei principali attori e registi del mondo, ha glorificato la saggia immagine del contadino moldavo, l'eroe del film di Drutsev lavori. I legami creativi degli artisti moldavi si sono ampliati, partecipando a numerose mostre straniere e incontri creativi. Una linea separata nella loro fila sono opere uniche che non conoscono analoghi nell'arte contemporanea. artista popolare Moldavia

Un gruppo di contadini bielorussi nel campo di fieno. Dnepr. Foto 1904

per sostituire un aratro con vomere di ferro, che veniva trainato da buoi o cavalli. Dopo l'aratura, il terreno veniva allentato, ripulito dall'erba, dalle radici e la superficie veniva livellata con erpici. Jaiser di cereali. Ora il terreno è coltivato con tecnologie moderne.

Le colture più importanti sul territorio della Bielorussia sono rimaste i cereali: segale invernale (zhito), avena, orzo. Piccole aree furono seminate a miglio, grano saraceno, piselli, mais, che iniziarono ad espandersi solo nel XX secolo.

Da colture industriali in Bielorussia fin dall'antichità si coltivavano il lino e la canapa, che fornivano materiale per la produzione di indumenti, borse, corde, nonché per l'ottenimento di olio vegetale. Nei secoli XVIII-XIX. aumentato significativamente la produzione di patate, girasoli, barbabietole.

Pesca, caccia, raccolta, apicoltura, giardinaggio, giardinaggio serviti buon aiuto nell'economia. Oltre all'artigianato e all'artigianato domestico: fabbro, ceramica, falegnameria e carpenteria, botti, pelletteria e calzoleria, filatura, tessitura, sartoria. Tutti fornivano ai contadini attrezzi, articoli per la casa, vestiti, scarpe. E gli asciugamani ricamati (freno a mano) e le tovaglie (abrus) abilmente tessuti dai tessitori bielorussi erano e rimangono parte importante interno delle abitazioni bielorusse.

Insediamenti. Il tipo più comune di insediamento rurale tra i bielorussi fino ad oggi rimane un villaggio, o villaggio, con un tipo di edificio predominante su strada. Lungo le strade furono costruite case con finestre sulle strade e ingresso dal cortile, dietro di esse si trovavano orti e frutteti. Lo status di villaggio è stato dato ai centri amministrativi rurali con amministrazione volost, scuole e chiese. Insediamenti relativamente piccoli, geograficamente gravitanti verso il villaggio,

chiamati villaggi. Erano diffusi nelle regioni settentrionali e nordorientali. All'inizio del XX secolo. le fattorie sono apparse nelle regioni occidentali della Bielorussia.

Le città sul territorio della Bielorussia sorsero nel IX-X secolo. Tra questi centri antichi ci sono Polotsk, Brest, Grodno, Vitebsk, Pinsk, Orsha, Minsk. Nell'aspetto delle città bielorusse si combinano le caratteristiche di diverse epoche storiche. Le vecchie città bielorusse avevano strade strette e tortuose con pavimentazione in ciottoli (rotta). Nei loro centri c'erano una piazza del mercato, un municipio, una chiesa (o chiesa), case in mattoni - case in pietra, e alla periferia c'erano edifici in legno circondati da ampi giardini anteriori.

I precursori di molte città della Bielorussia furono piccole città: centri di artigianato, artigianato domestico e commercio. Il nome deriva dal polacco misto e dall'ucraino misto, che significa "piccola città".

IN 20 ° secolo molte città divennero grandi villaggi, centri regionali, città.

IN durante il XX secolo. in Bielorussia sono cresciute vecchie città, paesi e insediamenti di tipo urbano e ne sono comparsi di nuovi. Durante la Grande Guerra Patriottica, quasi tutte le città bielorusse furono pesantemente distrutte. Recentemente ricostruiti, hanno sostanzialmente cambiato aspetto e disposizione. Dopo la seconda guerra mondiale si verificarono notevoli cambiamenti nell'insediamento dei bielorussi, espressi nel loro movimento da insediamenti rurali alle città. Ora la quota degli abitanti delle città nella popolazione della repubblica è di circa l'80%. La popolazione delle grandi città è caratterizzata da un eterogeneo composizione etnica- con la predominanza dei bielorussi (70% in media nel paese).

La tendenza all'unificazione caratteristica dei processi urbani è particolarmente evidente nella cultura materiale, il cui cambiamento è influenzato dal progresso scientifico e tecnologico, dalla diffusione dei prodotti fabbricati in fabbrica.

IN l'ambiente urbano nel suo insieme è inferiore a quello rurale, vengono preservati elementi della cultura tradizionale.

cultura materiale. L'abitazione tradizionale bielorussa - una capanna - era costruita con tronchi, all'interno era ricoperta di argilla, il tetto, di regola, a due falde, era spesso coperto di paglia, canne o scandole. Le facciate erano spesso decorate con ricchi ornamenti. Nel sud della Bielorussia, ancora oggi, le abitazioni sono comuni, intonacate e imbiancate all'esterno.

La disposizione della capanna potrebbe essere a camera singola (composta solo da una capanna), a due camere (capanna e una piccola estensione per riporre oggetti domestici - tettoia) o a tre camere (capanna, tettoia ikamora - un altro ripostiglio).

IN edilizia urbana unificata, solo alcuni elementi degli interni e decorazione contengono caratteristiche etniche. Le singole case mantengono in parte la loro aderenza alla tradizione - nella costruzione di edifici, nella decorazione delle facciate (decorazione di frontoni, architravi).

L'alimento tipico della popolazione era il pane lievitato (acido) a base di farina di segale. Dal grano preparavano kasha, krupnik (zuppa di semola di grano o orzo), malta (un piatto liquido a base di farina di frumento), kulesh (zuppa liquida di porridge di cereali), zhur (gelatina di farina d'avena). Da orzo, farina d'avena, grano saraceno, segale, farina di frumento pekbliny.

A cavallo dei secoli XVIII-XIX. Le patate sono diventate parte dell'alimento principale dei bielorussi, da cui preparano, come si suol dire, più di duecento piatti. Questi sono isaloniki (patate bollite sbucciate), idraniks (pancake a base di patate crude grattugiate), ibulien (zuppa di patate) e molto altro. Il latte veniva solitamente aggiunto ai piatti a base di cereali o patate.

In estate e in autunno si mangiavano cetrioli, cipolle, pere, mele, ciliegie, prugne e angurie. Nel tardo autunno e in inverno, a molti piatti venivano aggiunti pezzi di pancetta fritta con cipolle. D'inverno, nei giorni festivi, fritto salsicce di maiale, gelatina.

Tra i piatti preferiti dei bielorussi ci sono lo yaeshnya (uova strapazzate con pancetta o prosciutto), l'holodnik - un analogo dell'okroshka russa, la rafia - una salsa densa e grassa

con pancetta, ecc. Nel nord-ovest e nel sud della Bielorussia, dove la pesca era di importanza commerciale, i piatti di pesce sono tipici dell'alimentazione quotidiana. Tra i prodotti della raccolta, quelli di maggiore importanza erano e sono tuttora i funghi, l'acetosella e i peri selvatici.

Le bevande tradizionali dei bielorussi sono la linfa di betulla, il miele, il pane e il kvas di barbabietola.

L'adesione alle tradizioni si manifesta anche nei metodi di preparazione della carne e delle verdure per un uso futuro, che comprendono la marinatura, il sottaceto, l'essiccazione e l'affumicatura.

La tradizione dell'apicoltura, l'uso delle piante selvatiche per l'alimentazione e nella medicina popolare furono particolarmente utili ai partigiani bielorussi durante la Grande Guerra Patriottica.

Il complesso della cucina nazionale bielorussa è relativamente stabile. I bielorussi, come prima, preferiscono il pane di segale e i piatti tradizionali; il loro consumo di patate è quasi il doppio di quello di russi e ucraini. I migliori esempi di ricette tradizionali vengono conservati e distribuiti attraverso gli esercizi di ristorazione. Tuttavia, i processi di urbanizzazione, anche dovuti alla migrazione della popolazione da altre regioni, hanno ampliato l'uso di piatti di altre nazionalità da parte dei bielorussi. Cittadini insieme

Con i piatti tipici bielorussi sono il borscht ucraino, gli gnocchi russi, quelli georgiani zuppa kharcho, barbecue caucasico, pilaf uzbeko, ecc. La ristorazione pubblica attenua le differenze nella dieta dei vari gruppi nazionali.

Stoffa. Il costume nazionale bielorusso (basato su un complesso di abiti contadini) combina elementi altamente artistici di tessitura, ricamo e ornamento in tessuto. Il colore predominante in esso è il bianco.

Il costume tradizionale maschile consisteva in una camicia ricamata a forma di tunica di lino tessuta in casa, che raggiungeva le ginocchia ed era cinta da un'ampia cintura ricamata, giacche senza maniche di stoffa colorata, pantaloni di lino bianco e stivali neri. Ancora oggi sono famose le cinture di Slutsk altamente artistiche, decorate con oro e argento. Un cappello di paglia a tesa larga (bryl, capelyush) serviva come copricapo in estate e un cappello di pelliccia (kuchma, ablavuha) in inverno.

Il complesso dell'abbigliamento femminile consisteva in una camicia a forma di tunica (con carré o inserti dritti sulle spalle); gonne di stili diversi (andorak, saiyan, letnik); indossato sopra una gonna, di stoffa; grembiuli, decorati con pizzi e cinture colorate, e una giacca senza maniche colorata.

Il copricapo delle ragazze consisteva in stretti nastri decorati ( scivolare, baracca) salici con la fronte, che formavano un unico complesso con l'acconciatura di una vecchia ragazza - capelli fluenti. Donne sposate mettevano i capelli sotto un berretto (kaptur), indossavano un copricapo di asciugamano (namitka) e sciarpe (hustki).

Sia i capispalla da uomo che quelli da donna erano cuciti con stoffa infeltrita non tinta (sarmyaga, mantello, seguito) e pelle di pecora.

Le scarpe di tutti i giorni dei bielorussi sono scarpe di rafia fatte di rafia di lime, postoli di cuoio e stivali di feltro in inverno. Le scarpe festive erano stivali (stivali) e stivali.

Ancora oggi in alcune zone della Polissya è possibile incontrare una donna vestiti nazionali, tuttavia, più spesso sono intervallati singoli elementi di un costume tradizionale abiti moderni(giacche di pelle di pecora conciata, camicia da uomo con un ornamento ricamato che non passa di moda), così come le tradizioni di taglio e colore.

Tendenze verso l'unificazione cultura materiale nella moderna città bielorussa sono stati colpiti anche gli abiti dei bielorussi. Tuttavia, nonostante l'ampia distribuzione dei prodotti di fabbrica e del costume urbano europeo, le tradizioni popolari vivono ancora nella scelta dei tessuti e delle attrezzature parti costituenti abbigliamento, tecniche di ornamento.

A Maslenitsa cuocevano frittelle e cavalcavano cavalli. A Pasqua (vyalikdzen) i cortili andavano in giro, cantavano canzoni trascinanti con gli auguri del raccolto, della ricchezza in casa, ecc. Canzoni speciali - Kupala - accompagnavano la vacanza arcaica nella notte di Ivan Kupala (Kupala), quando i ragazzi e le ragazze accendevano fuochi, saltavano sopra di loro, cercavano il "fiore di felce", nuotavano, si chiedevano.

Alcuni elementi dei rituali familiari fanno ancora parte della vita rituale dei bielorussi oggi. Tra questi possiamo citare la piantagione (pasad) della sposa (e talvolta dello sposo) nadzyazhu (kvas), il taglio e la cauterizzazione dei capelli dei giovani, “sezione” della pagnotta. Un momento importante dei rituali della maternità è la scelta dei padrini, la “sezione” della “farinata di babina”.

Continuano ad esistere anche le feste popolari: dazhynki (una celebrazione della fine del raccolto, quando tessono una ghirlanda di dazhin, decorano l'ultimo covone e organizzano un pasto festivo), dzyady (giorno della commemorazione dei morti), il già citato kupalle.

IN le città e i villaggi della Bielorussia, così come i luoghi di insediamento compatto dei bielorussi al di fuori del loro territorio etnico, continuano a suonare canzoni folk, eseguire danze popolari ("Bulba", "Lenok", "Yanka", "Lyavonikha", "Kryzhachok", "Yurachka", ecc.). Oltre all'eredità musicale, i bielorussi conservano l'abilità di suonare la canzone strumenti musicali ( arpa, flauto, tamburello). Per i bielorussi è tipico uno strumento musicale a percussione a più corde

piatti.

IN 20 ° secolo Compositori bielorussi (N. Aladov, V. Voitik, E. Tikotsky,

UN. Turenkov) ha creato molto opere luminose opera, balletto, sinfonia

576 Sezione IV. POPOLI DEL VICINO ESTERO

musica classica, da camera, canti popolari. Nella moderna musica bielorussa si può sentire motivi folcloristici. Gli ensemble vocali-strumentali “Pesnyary” e “Verasy” sono ampiamente conosciuti.

Il folclore bielorusso comprende anche leggende, storie, fiabe, poemi epici e aneddoti. Ci sono proverbi (ordini) e detti (primouk) luminosi e caratteristici tra la gente.

Nei secoli XIX-XX. si formò la letteratura nazionale bielorussa. I nomi di scrittori e poeti bielorussi divennero noti ovunque: Frantishek Bogushevich, Maxim Bogdanovich, Yanka Kupala, Yakub Kolas, Kondrat Krapiva, Petrus Brovka, Maxim Tank, Ales Adamovich, Vasil Bykov.

il maggior numero di russi (1142mila persone). I russi iniziarono a stabilirsi nel territorio della Bielorussia dopo la guerra tra Russia e Commonwealth (1654-1667). Successivamente iniziarono ad apparire insediamenti. Vecchi credenti russi, che qui cercarono rifugio dalla persecuzione religiosa in patria e vissero separati. Negli anni Il potere sovietico il numero dei russi aumentava costantemente a causa dell'afflusso migratorio da varie regioni della RSFSR. È particolarmente aumentato dopo la Grande Guerra Patriottica, poiché il ripristino dell'economia nazionale della repubblica richiedeva una quantità significativa di manodopera qualificata.

Gli ucraini (237mila persone) vivono sia nelle zone rurali (adiacenti al territorio ucraino) che nelle città della Bielorussia. I loro insediamenti esistono da molto tempo nelle regioni meridionali: la zona di Polissya. Oggi la maggior parte La popolazione ucraina è concentrata nelle regioni sud-occidentali e sud-orientali della Bielorussia.

La formazione della comunità polacca in Bielorussia è iniziata con l'ingresso delle terre bielorusse nello stato polacco. Il reinsediamento di massa dei polacchi nel territorio bielorusso ebbe luogo nel 1921-1939, quando le regioni occidentali della Bielorussia erano sotto il dominio della Polonia. Oggi i polacchi (396mila persone) sono stanziati principalmente nelle zone rurali della Bielorussia occidentale e al confine bielorusso-lituano. Alcuni ricercatori ritengono che la maggior parte degli abitanti della Bielorussia, che ora si considerano polacchi, siano in realtà bielorussi polacchi, quelli i cui

gli antenati durante il periodo in cui le terre bielorusse facevano parte del Commonwealth si convertirono al cattolicesimo e adottarono la lingua polacca.

Oltre alle nazionalità elencate, in Bielorussia vivono fino a 3mila tartari. Cominciarono a stabilirsi dalla fine del XIV secolo. nell'ovest del territorio bielorusso,

V città come Novogrudok, Lida, Oshmyany; i luoghi del loro insediamento compatto ricevettero i nomi corrispondenti: via Tatarskaya, fine Tatarsky.

IN Vivevano i distretti di Dvina, Lucinsk, Rezhitsa della provincia di Vitebsk dell'Impero russo Lettoni, che è stata la base per la conclusione

V Trattato di pace del 1920 tra Russia sovietica e Lettonia per il loro trasferimento in Lettonia. Fino a poco tempo fa, sul territorio della regione bielorussa di Vitebsk rimanevano villaggi con popolazione lettone.

I gruppi nazionali più piccoli, rispetto a quelli elencati, nella popolazione della Bielorussia includono gli armeni (10mila persone),

Zingari, lituani, azeri, tedeschi, moldavi, georgiani.

2. Ucraina e ucraini

Principale area di insediamento Popolo ucraino attualmente - la Repubblica di Ucraina, dove il numero di ucraini (autodesignazione) supera i 38 milioni di persone. Oltre all'Ucraina, rappresentanti di questo gruppo etnico vivono in Russia (4,4 milioni di persone) e in numerosi paesi vicini e lontani all'estero: Kazakistan (oltre 900mila), Moldavia (circa 600mila), Bielorussia (più di 200mila), Kirghizistan (oltre 100mila), Canada (550mila), USA (535mila), Polonia (350mila), Argentina (120mila), ecc. Il numero totale di ucraini nel mondo è di circa 46 milioni di persone.

Gli ucraini, insieme ai russi e ai bielorussi, costituiscono il gruppo degli slavi orientali. In termini antropologici, essi, come altri popoli slavi orientali, appartengono a razza caucasica, più precisamente, la piccola razza centroeuropea del ramo di transizione della razza caucasoide.

Gli ucraini parlano la lingua ucraina del ramo slavo della famiglia indoeuropea. Distinguere tra il dialetto settentrionale (dialetti della riva sinistra, della riva destra, Volynskopolessky), il dialetto sudoccidentale (dialetti Volyn-Podolsky, galiziano-bukoviniano, carpatico, Poltava) e il dialetto sudorientale (dialetti del Dnepr e della Poltava orientale). L'ultimo nel XVI secolo. divenne la base dell'antico ucraino linguaggio del libro e i dialetti del Medio Dnepr a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo. - lingua letteraria ucraina moderna. La scrittura in lingua ucraina (basata sull'alfabeto cirillico) si diffuse diffusamente a partire dal XIV secolo.

Oggi in Ucraina si parla ampiamente anche il russo e in parte il polacco.

Gli ucraini credenti sono per lo più ortodossi. Nell'Ucraina occidentale, una parte significativa della popolazione è costituita da uniati, per lo più di rito bizantino (greco-cattolici).

Etnogenesi e storia etnica. Esistono diverse teorie sull'origine degli ucraini. Nelle scienze domestiche, il più diffuso

il concetto della comune comunità etnica antico-russa slava orientale. All'interno dell'antica nazionalità russa si formarono proprietà culturali comuni agli slavi orientali, ma questa stessa formazione etnoculturale rimase eterogenea, combinando varianti locali della vita sociale, che crearono i prerequisiti per l'emergere delle nazionalità russa, ucraina e bielorussa. La base storica per la formazione dell'etnia ucraina era una parte della popolazione slava orientale vissuta nei secoli IX-XII. nel sud-ovest di Kievan Rus, sul territorio su entrambi i lati del medio Dnepr. Più specificamente, stiamo parlando della riva destra di Kiev, delle terre di Pereyaslav, Chernigov-Seversky, Volyn e dei principati galiziani.

La formazione della nazione e dello stato ucraino è stata complicata, soprattutto dopo la frammentazione feudale dell'antica Rus', dagli incessanti tentativi di Ungheria, Lituania, Polonia e Turchia di impossessarsi Terre ucraine

E sottomettere il loro popolo al loro potere. Fortunatamente, ciò non ha portato all'assimilazione di questa popolazione.

Nei secoli XV-XVI. il territorio etnico della nascente nazionalità ucraina si espanse notevolmente a causa dell'insediamento dei contadini fuggitivi nella sua periferia sud-occidentale. Nella stessa epoca si formò lo Zaporizhian Sich, un'organizzazione di cosacchi, che si ritiene abbia svolto un ruolo importante nella formazione dell'etnia ucraina, della sua identità e cultura. Continuo nei secoli XVI-XVII. la lotta contro gli invasori stranieri consolidò significativamente il popolo ucraino.

Nei secoli XVI-XVII. in Ucraina ce ne sono due colloquiali lingue letterarie: slavo-russo e la cosiddetta prosta mova, o ruska mova - discorso colloquiale ucraino basato sull'antica lingua russa. Nel processo di formazione della nazionalità ucraina, la lingua ucraina ha acquisito caratteristiche tipiche ucraine comuni, combinando le caratteristiche dei principali dialetti ucraini.

Con l'unificazione della Lituania e della Polonia nel Commonwealth, le terre ucraine (ad eccezione della Transcarpazia, della Bucovina e della regione di Chernihiv-Seversk) caddero sotto il dominio dei magnati polacchi. L'unione della chiesa di Brest del 1596 unì le chiese ortodosse ucraine e bielorusse dalla cattolica all'uniata sul territorio della Confederazione, cosa che ebbe anche un impatto sullo sviluppo etnico-culturale degli ucraini.

IN 17 ° secolo si è verificato un movimento di gruppi significativi di ucraini dalla riva destra, che faceva parte della Polonia, così come dalla regione del Dnepr verso est

e il sud-est, il loro sviluppo delle terre deserte della steppa e la formazione dell'Ucraina Sloboda (il territorio della moderna Kharkov e in parte delle regioni ucraine di Sumy, nonché la parte meridionale delle regioni russe di Kursk, Belgorod e Voronezh), che fu colonizzata contemporaneamente sia da ucraini che da russi. A metà del XVII secolo. Qui sorsero i reggimenti Sloboda (come divisioni amministrative): Kharkov, Ostrogozhsky, Sumy, Izyumsky.

IN Nel gennaio 1654, alla Pereyaslav Rada fu proclamata la riunificazione politica dell'Ucraina con la Russia. Entro la fine del secolo, l'Ucraina della riva sinistra, Kiev con i territori adiacenti e Zaporozhye furono riunite alla Russia

E Chernihiv-Severskaya Terra.

Vittorie russe sulla Turchia ottomana nelle guerre del 1768-1774 e del 1787-1791. portò all'inclusione della regione settentrionale del Mar Nero nello stato russo e all'adesione al territorio etnico ucraino della Nuova Russia e alle terre tra il Bug meridionale e il Dniester. Attratti dai benefici, i flussi di immigrati si precipitarono qui. E sebbene il ruolo principale nell'insediamento e nello sviluppo economico delle regioni meridionali dell'Ucraina sia stato svolto dagli ucraini, che inizialmente prevalevano numericamente qui, così come dai russi, la partecipazione dei coloni non slavi - Moldavi, Greci, Gagauzi, Armeni, Tedeschi e significativo è stato anche il numero degli slavi in ​​parte meridionali e occidentali (soprattutto bulgari).

In seguito alla seconda e terza spartizione della Polonia (1793 e 1795), tutta l'Ucraina della riva destra e la Volinia della riva sinistra si unirono alla Russia. Ciò ha accelerato il consolidamento etnico-culturale degli ucraini, il rafforzamento dei legami economici intra-ucraini, l’inclusione dell’Ucraina nel mercato tutto russo, la crescita della coscienza nazionale, lo sviluppo della cultura, della lingua.

Il nome Ucraina, utilizzato nei secoli XII-XIII. per designare le terre meridionali e sud-occidentali dell'antica Rus', nei secoli XVII-XVIII. fu fissato (nel significato di "krajina", cioè paese) nei documenti ufficiali, si diffuse e servì come base per l'etnonimo ucraino (insieme agli etnonimi originariamente utilizzati in relazione al gruppo sudorientale della popolazione in questione: Cosacchi, cosacchi, russi). Nel funzionario russo documenti XVI- inizio XVIII secolo Gli ucraini del Medio Dniester e di Slobozhanshchina venivano spesso chiamati Cherkasy, e più tardi come Piccoli Russi, Piccoli Russi o Russi del Sud.

Il destino delle regioni occidentali dell'Ucraina si è evoluto in modi diversi. La Galizia orientale e la Bucovina dopo la prima spartizione della Polonia (1772) passarono all'Impero austriaco. Le terre della riva destra e dell'Ucraina meridionale dagli anni '90. XVIII secolo e le terre ucraine del Danubio - dal primo metà del XIX V. divenne parte della Russia.

Così, trasformandosi in una nazione moderna nei secoli XVIII-XIX. è avvenuto per gli ucraini sullo sfondo della necessità di resistere alla colonizzazione, nel quadro di una complessa struttura etno-sociale in cui i loro strati sociali dominanti si sono fusi con gli strati sociali più alti di austriaci, polacchi, russi. A cavallo tra il XVIII e il XIX secolo, nella fase finale della formazione della nazione ucraina, si formò la moderna lingua letteraria neo-ucraina.

La sovrappopolazione agraria, l’oppressione politica e nazionale hanno costretto centinaia di migliaia di ucraini a lasciare il proprio territorio etnico. Dalle province ucraine all'interno della Russia, il reinsediamento si spostò verso le regioni orientali dell'impero: Siberia, Asia centrale, Caucaso e Lontano est e dall'Ucraina occidentale, che era sotto il dominio dell'Austria-Ungheria, ai paesi del continente americano. Tuttavia, il numero della popolazione ucraina all'interno del territorio etnico è aumentato.

In tutti questi ambiti, nella vita quotidiana, nella cultura e in altri aspetti della vita degli ucraini, che vivevano in stretta interazione con rappresentanti di altri gruppi etnici (principalmente russi), c'erano varie interazioni e influenze reciproche. Negli anni '20 e '30. 20 ° secolo in Ucraina, così come in altre regioni

Nell’URSS, l’“indigenizzazione” venne portata avanti intensamente (in questo caso- Ucrainizzazione) del personale amministrativo, che ovviamente ha contribuito al rafforzamento delle posizioni della lingua ucraina. Nella stessa epoca ci fu un intenso sviluppo dell'ucraino Letteratura sovietica teatro, cinematografia, ecc. Tuttavia, tutti questi processi erano contraddittori. Pertanto, c'è stata una certa riduzione nel numero di ucraini che consideravano la lingua ucraina come loro lingua madre. Tuttavia, questo non era significativo: nel 1959, l'87,7% degli ucraini chiamava l'ucraino la propria lingua madre, e nel 1970 solo un po' meno, cioè l'85,7%.

Il completamento della riunificazione delle terre ucraine fu collegato agli eventi della Seconda Guerra Mondiale: il 1° novembre 1939 fu annesso all'URSS e riunito all'Ucraina sovietica Ucraina occidentale. Nel giugno 1940, la Romania restituì la Bessarabia all'Unione Sovietica e vi trasferì la Bucovina settentrionale, dopodiché, il 2 agosto 1940, le contee della Bucovina settentrionale e Khotyn, Akkerman e Izmail della Bessarabia furono incluse nell'Ucraina. E infine, secondo il trattato sovietico-cecoslovacco del 29 giugno 1945, la Transcarpazia divenne parte dell'Ucraina.

Nel 1960-1980. c'è stata una rapida crescita dell'intellighenzia scientifica, tecnica e umanitaria ucraina. Nel 1991, l’Ucraina divenne uno stato indipendente, iniziò un processo di stimolazione politica per ampliare la portata dell’uso della lingua ucraina in vita pubblica riducendo al contempo l'insegnamento della lingua russa e la portata del suo funzionamento. Secondo la Costituzione adottata nel giugno 1996, la lingua ucraina è riconosciuta come unica lingua di Stato. I contatti con la diaspora ucraina si sono intensificati. Alcuni ucraini provenienti dalla Russia, dal Kazakistan e da altri stati dell'ex Unione Sovietica

si è trasferito in Ucraina. Negli ultimi anni, dopo la dichiarazione di indipendenza nell’orientamento culturale dell’Ucraina, la componente occidentale è diventata decisiva. Sono emerse soprattutto le contraddizioni ragioni politiche- tra la Chiesa ortodossa ucraina e quella russa, nonché tra gli ucraini nella parte occidentale e in altre parti dell'Ucraina.

Dopo che l’Ucraina ha ottenuto l’indipendenza statale (1991), con l’influenza attiva delle autorità, opinioni e idee nazionaliste hanno cominciato a diffondersi tra le grandi masse. Vengono messe in discussione le origini comuni dell'etnogenesi di bielorussi, ucraini e russi; si nega il significato progressivo dell’annessione dell’Ucraina alla Russia sotto la guida di Bogdan Khmelnitsky alla Pereyaslav Rada (1654); il tradimento di Hetman I. Mazepa durante la Guerra del Nord (primo quarto del XVIII secolo) viene trattato con approvazione; le azioni traditrici contro le legittime autorità della clandestinità Bandera-Melnichenko durante e dopo la Grande Guerra Patriottica sono state valutate positivamente.

Secondo le caratteristiche locali della vita quotidiana che sono sopravvissute fino ad oggi, l'Ucraina può essere divisa in regioni etnografiche centrali, settentrionali e occidentali. Corrispondono approssimativamente ai tre gruppi principali di dialetti nella composizione della lingua ucraina.La popolazione di un certo numero di regioni conserva differenze più tangibili nella cultura, nella vita e nella lingua. Sono determinati dalle condizioni geografiche e storiche e dai contatti etno-culturali. Riguarda Prima di tutto