A volte il Medioevo è chiamato Medioevo, come in opposizione all'antichità illuminata e all'Illuminismo, che venne prima e dopo il Medioevo. Per qualche ragione, fu dopo quest'era relativamente breve, durata un millennio e piena di guerre ed epidemie, che la democrazia, il progresso tecnologico iniziarono a dominare in Europa e nacque un concetto come i diritti umani.
I cambiamenti
Fatti interessanti sul Medioevo: cambiamenti importanti. Il Medioevo fu caratterizzato come il periodo in cui si instaurò il cristianesimo. È stato con l’aiuto della religione che si sono verificati molti cambiamenti nella coscienza delle persone, che si sono riflessi nei cambiamenti nella società nel suo insieme.
Le donne erano completamente uguali nei diritti agli uomini. Inoltre, negli ideali della cavalleria, una donna diventava un essere supremo, oltre ogni comprensione e una vera ispirazione per un uomo.
L'antichità era pervasa da un legame così stretto con la natura da essere addirittura divinizzata e temuta allo stesso tempo. Gli antichi dei nelle loro caratteristiche corrispondevano ad aree ed elementi naturali ( boschi sacri, foreste, vulcani, tempeste, fulmini e simili. L'antichità, nonostante alcuni progressi tecnici, è stata caratterizzata da un piccolo numero di conquiste scientifiche. Cioè, furono gettate le basi della conoscenza scientifica, ma in generale ci furono poche scoperte e avvennero raramente. Nel Medioevo l'uomo smise di divinizzare la natura e fenomeni naturali. Dal giudaismo al cristianesimo arrivò l'insegnamento che la natura è stata creata per l'uomo e dovrebbe servirla. Questa è diventata la base del progresso tecnologico.
Nonostante la stretta collaborazione, nel Medioevo la religione e lo Stato iniziarono a separarsi l’uno dall’altro, il che divenne la base per uno Stato laico e per la tolleranza religiosa. Ciò deriva dal principio “A Dio è ciò che è di Dio, e a Cesare è ciò che è di Cesare”.
Le basi per la tutela dei diritti umani furono poste nel Medioevo. Stranamente, il modello di giustizia era il tribunale dell'Inquisizione, dove all'imputato veniva data la possibilità di difendersi, i testimoni venivano interrogati e si cercava di ottenere informazioni quanto più complete possibile senza ricorrere alla tortura. La tortura veniva usata solo perché faceva parte del diritto romano su cui si basava la giustizia medievale. Di norma, la maggior parte delle informazioni sulla crudeltà dell'Inquisizione non sono altro che una normale finzione.
Caratteristiche della società
A volte si sente dire che la chiesa medievale ha frenato lo sviluppo della cultura e dell'istruzione. Questa informazione non è vera, poiché erano i monasteri ad avere grandi collezioni di libri, nei monasteri furono aperte scuole e qui si concentrava la cultura medievale, poiché i monaci studiavano autori antichi. Inoltre, i leader della chiesa sapevano scrivere in un'epoca in cui molti re mettevano una croce invece di una firma.
Nelle chiese medievali dell'Europa occidentale venivano praticati fori speciali nei muri per i lebbrosi e altri malati a cui non era permesso avere contatti con altri parrocchiani. Attraverso queste finestre la gente poteva vedere l'altare. Ciò è stato fatto per non allontanare completamente i malati dalla società e affinché potessero accedere alla Lituria e ai sacramenti della chiesa.
I libri nelle biblioteche erano incatenati agli scaffali. Ciò è dovuto al grande valore e al valore monetario dei libri. Particolarmente apprezzati erano i libri le cui pagine erano realizzate in pelle di vitello - pergamena e copiate a mano. Le copertine di tali pubblicazioni erano decorate con metalli nobili e pietre preziose.
Quando il cristianesimo ottenne una vittoria schiacciante nella città di Roma, tutte le sculture precristiane furono distrutte. L'unica scultura in bronzo che non fu toccata fu il monumento equestre di Marco Aurelio. Questo monumento è sopravvissuto perché erroneamente considerato una scultura dell'imperatore Costantino.
IN tempi antichi i bottoni erano tipicamente usati come decorazione e gli abiti erano tenuti insieme da spille (fermagli simili alle spille da balia, solo più grandi). In epoca medievale (intorno al XII secolo), i bottoni iniziarono ad essere fissati in anelli, il loro significato funzionale si avvicinava a quello attuale. Tuttavia, per i cittadini facoltosi, i bottoni venivano realizzati in modo ornamentale, spesso utilizzando metalli preziosi, e potevano essere cuciti sui vestiti in grandi quantità. Inoltre, il numero di bottoni era direttamente proporzionale allo status del proprietario dell'abbigliamento: una delle canottiere del re Francesco I di Francia aveva più di 13mila bottoni.
La moda femminile era interessante: ragazze e donne indossavano cappelli conici affilati alti fino a un metro. Ciò ha intrattenuto molto i ragazzi che hanno provato a lanciare qualcosa per far cadere il cappello. Anche le donne indossavano lunghi strascichi sui loro abiti, la lunghezza dipendeva dalla ricchezza. C'erano leggi che limitavano la lunghezza di questo capo di abbigliamento decorativo. I violatori tagliarono con la spada la parte eccedente del treno.
Per gli uomini, il livello di ricchezza poteva essere determinato dai loro stivali: più lunghi erano gli stivali, più ricca era la persona. La lunghezza delle punte delle scarpe potrebbe raggiungere il metro. Da allora è nato il proverbio “vivere alla grande”.
La birra nell'Europa medievale era consumata non solo dagli uomini, ma anche dalle donne. In Inghilterra, ogni residente consumava quasi un litro al giorno (in media), ovvero tre volte di più di oggi e due volte di più rispetto al moderno detentore del record di birra, la Repubblica Ceca. Il motivo non era l'ubriachezza generale, ma il fatto che la qualità dell'acqua era bassa e la piccola quantità di alcol contenuta nella birra uccideva i batteri e rendeva sicuro bere. La birra era popolare soprattutto nei paesi dell’Europa settentrionale e orientale. Nel sud, tradizionalmente fin dall'epoca romana, i bambini e le donne bevevano vino diluito e gli uomini a volte potevano permettersi di bere non diluito.
Prima dell'inverno, nei villaggi gli animali venivano macellati e la carne veniva preparata per l'inverno. Il metodo tradizionale di preparazione era la salatura, ma tale carne non era saporita e si cercava di condirla con spezie orientali. Il commercio levantino (Mediterraneo orientale) era monopolizzato dai turchi ottomani, quindi le spezie erano molto costose. Ciò incoraggiò lo sviluppo della navigazione e la ricerca di nuove rotte marittime oceaniche verso l'India e altri paesi asiatici, dove si coltivavano le spezie e lì erano molto economiche. E la massiccia domanda in Europa manteneva i prezzi elevati: il pepe valeva letteralmente oro quanto pesava.
Nei castelli, le scale a chiocciola venivano ruotate in senso orario in modo che chi era in cima avesse un vantaggio in battaglia. I difensori potevano colpire da destra a sinistra, ma questo colpo era inaccessibile agli attaccanti. Accadde che gli uomini della famiglia fossero prevalentemente mancini, quindi costruirono castelli in cui le scale giravano in senso antiorario, ad esempio il castello tedesco di Wallenstein o il castello scozzese di Fernyhurst.
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Introduzione: Miti del Medioevo
Ci sono molte cose sul Medioevo miti storici. La ragione di ciò risiede in parte nello sviluppo dell’umanesimo all’inizio dell’era moderna, così come nell’emergere del Rinascimento nell’arte e nell’architettura. Si sviluppò l'interesse per il mondo dell'antichità classica e l'epoca che seguì fu considerata barbara e decadente. Quindi medievale Architettura gotica, che oggi è riconosciuto come straordinariamente bello e tecnicamente rivoluzionario, fu sottovalutato e abbandonato a favore di stili che copiavano l'architettura greca e romana. Il termine stesso "gotico" era originariamente applicato al gotico in una luce peggiorativa, servendo come riferimento alle tribù gotiche che saccheggiarono Roma; il significato della parola è “barbaro, primitivo”.
Un altro motivo per molti miti associati al Medioevo è il suo legame con la Chiesa cattolica (di seguito denominata "Chiesa" - nota Nuovo di). Nel mondo anglofono, questi miti hanno origine nelle controversie tra cattolici e protestanti. In altre culture europee, come Germania e Francia, miti simili si formarono all’interno della posizione anticlericale di influenti pensatori illuministi. Quello che segue è un riassunto di alcuni miti e idee sbagliate sul Medioevo sorti a seguito di vari pregiudizi.
1. La gente credeva che la Terra fosse piatta e la Chiesa presentava questa idea come dottrina
In effetti, la Chiesa non ha mai insegnato che la Terra fosse piatta in nessun periodo del Medioevo. Gli scienziati dell'epoca conoscevano bene le argomentazioni scientifiche dei Greci, che dimostravano che la Terra era rotonda, ed erano in grado di utilizzare strumenti scientifici come l'astrolabio per determinare la circonferenza in modo abbastanza accurato. Il fatto della forma sferica della Terra era così noto, generalmente accettato e insignificante che quando Tommaso d'Aquino iniziò a lavorare sul suo trattato "Summa Theologica" e volle scegliere una verità oggettiva e innegabile, citò proprio questo fatto come esempio.
E non solo le persone alfabetizzate erano consapevoli della forma della Terra: la maggior parte delle fonti indica che tutti lo capivano. Il simbolo del potere terreno dei re, utilizzato nelle cerimonie di incoronazione, era il globo: una sfera d'oro nella mano sinistra del re, che personificava la Terra. Questo simbolismo non avrebbe senso se non fosse chiaro che la Terra è sferica. Anche una raccolta di sermoni di parroci tedeschi del XIII secolo menziona brevemente che la Terra è “rotonda come una mela”, con l’aspettativa che i contadini che ascoltavano il sermone capissero di cosa si trattava. E il libro inglese "Le avventure di Sir John Mandeville", popolare nel XIV secolo, racconta di un uomo che andò così lontano a est che tornò in patria dal lato occidentale; e il libro non spiega al lettore come funziona.
L’idea sbagliata comune secondo cui Cristoforo Colombo scoprì la vera forma della Terra e che la Chiesa si oppose al suo viaggio non è altro che un mito moderno creato nel 1828. Lo scrittore Washington Irving fu incaricato di scrivere una biografia di Colombo con le istruzioni di presentare l'esploratore come un pensatore radicale che si ribellò ai pregiudizi del Vecchio Mondo. Sfortunatamente, Irving scoprì che Colombo in realtà si era profondamente sbagliato riguardo alle dimensioni della Terra e aveva scoperto l'America per puro caso. La storia eroica non quadrava, così gli venne l'idea che la Chiesa nel Medioevo pensava che la Terra fosse piatta, e creò questo mito duraturo e il suo libro divenne un bestseller.
Tra le raccolte di slogan trovate su Internet, si può spesso vedere la presunta affermazione di Ferdinando Magellano: “La Chiesa dice che la Terra è piatta, ma io so che è rotonda. Perché ho visto l'ombra della Terra sulla Luna, e mi fido più dell'Ombra che della Chiesa." Quindi Magellano non lo ha mai detto, soprattutto perché la Chiesa non ha mai affermato che la Terra fosse piatta. Il primo utilizzo di questa "citazione" avviene non prima del 1873, quando fu usata in un saggio da un volteriano americano (un filosofo dal libero pensiero - nota Nuovo di) e l'agnostico Robert Greene Ingersoll. Non ha indicato alcuna fonte ed è molto probabile che abbia semplicemente fatto lui stesso questa affermazione. Nonostante ciò, le "parole" di Magellano si possono ancora trovare in varie collezioni, su magliette e manifesti di organizzazioni atee.
2. La Chiesa ha soppresso la scienza e il pensiero progressista, ha bruciato gli scienziati sul rogo, riportandoci così indietro di centinaia di anni
Il mito secondo cui la Chiesa avrebbe soppresso la scienza, bruciato o soppresso le attività degli scienziati, è una parte centrale di ciò che gli storici che scrivono di scienza chiamano lo “scontro di modi di pensare”. Questo concetto duraturo risale all’Illuminismo, ma si è consolidato saldamente nella coscienza pubblica attraverso due famose opere del XIX secolo. Storia delle relazioni tra cattolicesimo e scienza (1874) di John William Draper e The Controversy of Religion with Science (1896) di Andrew Dickson White furono libri molto popolari e influenti che diffusero la convinzione che la Chiesa medievale sopprimesse attivamente la scienza. Nel 20° secolo, gli storiografi della scienza criticarono attivamente la “posizione dei White Draper” e notarono che la maggior parte delle prove presentate erano estremamente fraintese e in alcuni casi completamente inventate.
Nella tarda antichità, il cristianesimo primitivo non accolse realmente quella che alcuni sacerdoti chiamavano “conoscenza pagana”, cioè il lavoro scientifico dei greci e dei loro successori romani. Alcuni hanno predicato che il cristiano dovrebbe evitare tali opere perché contengono una conoscenza non biblica. Nel suo frase famosa Uno dei Padri della Chiesa, Tertulliano, esclama sarcasticamente: "Cosa c'entra Atene con Gerusalemme?" Ma tali pensieri furono respinti da altri eminenti teologi. Ad esempio, Clemente di Alessandria sosteneva che se Dio avesse dato agli ebrei una comprensione speciale della spiritualità, avrebbe potuto dare ai greci una comprensione speciale delle cose scientifiche. Suggerì che se gli ebrei avessero preso e usato l'oro degli egiziani per i propri scopi, allora i cristiani avrebbero potuto e dovuto usare la saggezza dei greci pagani come un dono di Dio. Successivamente, il ragionamento di Clemente fu sostenuto da Aurelio Agostino, e successivamente i pensatori cristiani adottarono questa ideologia, notando che se il cosmo è la creazione di un Dio pensante, allora può e deve essere compreso in modo razionale.
Così la filosofia naturale, che era in gran parte basata sul lavoro di pensatori greci e romani come Aristotele, Galeno, Tolomeo e Archimede, divenne una parte importante del curriculum delle università medievali. In Occidente, dopo il crollo dell'Impero Romano, molte opere antiche andarono perdute, ma gli scienziati arabi riuscirono a preservarle. Successivamente, i pensatori medievali non solo studiarono le aggiunte apportate dagli arabi, ma le utilizzarono anche per fare scoperte. Gli scienziati medievali erano affascinati dalla scienza ottica e l'invenzione degli occhiali fu solo in parte il risultato delle loro ricerche sull'utilizzo di lenti per determinare la natura della luce e la fisiologia della visione. Nel XIV secolo, il filosofo Thomas Bradwardine e un gruppo di pensatori che si chiamavano "Calcolatori di Oxford" non solo formularono e dimostrarono per la prima volta il teorema della velocità media, ma furono anche i primi a utilizzare concetti quantitativi in fisica, ponendo così le basi base per tutto ciò che da allora è stato realizzato da questa scienza.
Tutti gli scienziati del Medioevo non solo non furono perseguitati dalla Chiesa, ma le appartenevano essi stessi. Jean Buridan, Nicholas Oresme, Alberto III (Albrecht il Temerario), Alberto Magno, Roberto Grossetesta, Teodorico di Friburgo, Ruggero Bacone, Thierry di Chartres, Silvestro II (Herbert di Aurillac), Guillaume Conchesius, Giovanni Filopono, John Packham, John Duns Scoto, Walter Burley, William Heytsberry, Richard Swineshead, John Dumbleton, Nicola di Cusa: non furono perseguitati, trattenuti o bruciati sul rogo, ma conosciuti e venerati per la loro saggezza e apprendimento.
Contrariamente ai miti e ai pregiudizi popolari, non esiste un solo esempio di qualcuno che sia stato bruciato per qualcosa legato alla scienza nel Medioevo, né ci sono prove della persecuzione di alcun movimento scientifico da parte della Chiesa medievale. Il processo a Galileo avvenne molto più tardi (lo scienziato era contemporaneo di Cartesio) e ebbe molto più a che fare con la politica della Controriforma e le persone coinvolte in essa che con l'atteggiamento della Chiesa nei confronti della scienza.
3. Nel Medioevo, l’Inquisizione bruciò milioni di donne, considerandole streghe, e lo stesso rogo delle “streghe” era un luogo comune nel Medioevo
A rigor di termini, la “caccia alle streghe” non era affatto un fenomeno medievale. La persecuzione raggiunse il suo apogeo nei secoli XVI e XVII e appartenne quasi interamente alla prima età moderna. Come per la maggior parte del Medioevo (cioè dal V al XV secolo), la Chiesa non solo non era interessata a cacciare le cosiddette “streghe”, ma insegnava anche che le streghe in linea di principio non esistevano.
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05.02.2015
Demoni, scheletri e inquisitori e altri importanti concetti e personaggi del Medioevo con le illustrazioni più chiare.
IN Ultimamente grazie al pubblico" Il Medioevo sofferente» Gli utenti di VKontakte hanno conosciuto l'irrefrenabile immaginazione delle persone di quell'epoca e la diversità delle loro vite.
Uno degli amministratori della comunità, Yuri Saprykin, ha descritto la sua visione del “millennio oscuro” sotto forma di un dizionario molto esplicativo.
R – L'inferno
L'habitat di diavoli e demoni. Nella “Divina Commedia” di Dante è rappresentato come un imbuto che poggia al centro della terra. Le opinioni degli altri sulla geografia degli inferi variavano: l'inferno nel Medioevo era o al nord, o nel terzo cielo, o al cielo opposto, o anche su qualche isola.
Apocalisse
L'ultimo libro del Nuovo Testamento (Apocalisse di Giovanni il Teologo), dove puoi leggere gli eventi che precedono la seconda venuta di Gesù sulla terra. Stiamo parlando di tutti i tipi di cieli in fiamme, apparizioni di angeli e risurrezione dei morti. La solita cosa.
Malattia B
Secondo la dottrina cristiana, tutte le malattie sono eredità del peccato originale e pagamento di tutti gli altri peccati. Se nel paganesimo la malattia è una disgrazia temporanea, nel cristianesimo è un modo di esistere imperfetto, una dimostrazione della debolezza umana e della fragilità di tutti gli esseri viventi e, soprattutto, una prova che doveva essere superata. Se una persona superava la prova, allora veniva liberata dal peccato, altrimenti... perdonami, è andata così, sei un peccatore.
V-Strega
La fede nelle streghe era una componente importante nel Medioevo cultura popolare. Dio era l'unica fonte legale di fenomeni soprannaturali, e un miracolo era giustificato solo per i santi, quindi, indipendentemente dai superpoteri con cui veniva catturata una strega, veniva mandata al rogo.
G-Città
Simbolo Civiltà europea. Fu lì che furono costruite scuole, università e cattedrali. Persona dipendente chi trascorse un anno e un giorno in città divenne libero. Ma non tutto è così felice: la città significa anche fame, malattie, acqua sporca e altri fattori nella vita miserabile della gente comune.
D-Disagio
Nel Medioevo tutti sperimentavano disagi, soprattutto in termini di igiene. Secondo le leggende, i medievali praticamente non si lavavano. Noi russi andiamo allo stabilimento balneare una volta al mese, ma Isabella di Castiglia si è lavata due volte nella sua vita.
diavolo
Se nella Bibbia è raffigurato come uno spirito malizioso che non può competere con Dio, nel Medioevo il suo potere nelle menti delle persone divenne quasi illimitato e la sua presenza divenne onnipresente. Qualunque cosa fosse accaduta, tutti diedero la colpa al diavolo.
E-Eretico
Apostata. Il vicino della strega. Molto spesso, gli eretici combattevano contro la ricchezza della Chiesa cattolica, proclamando la povertà evangelica. Il destino degli eretici era solitamente triste: i fuochi dell'Inquisizione o le campagne punitive dei signori feudali.
Io-Indulgenza
Assoluzione sanzionata dalla Chiesa. La pratica si sviluppò a partire dall'XI secolo e con l'inizio delle Crociate a tutti i partecipanti fu concessa la piena assoluzione. Alla fine del Medioevo, con lo sviluppo della stampa, le indulgenze divennero così diffuse da far sorridere ogni persona ragionevole e portare in gran parte alla Riforma.
K-Amore cortese
La parte maschile della popolazione ha una responsabilità non indifferente. L'amante impallidiva sempre alla vista della sua amata, mangiava poco e dormiva male, e allo stesso tempo doveva seguire certe regole: essere generoso e fedele, compiere imprese. Probabilmente i cavalieri si allenarono a lungo prima di avvicinarsi alla loro futura dama.
L-La gente sta impazzendo
Il meraviglioso Tommaso d'Aquino ha ampliato il concetto di sodomia. L'amore lesbico è diventato un peccato: sul rogo. Tutti i tipi di sesso, eccetto la penetrazione nella vagina, sono un peccato, in gioco. Anche la masturbazione veniva punita, così come il cambio di posizione sessuale. E se una persona cercava di diversificare in qualche modo la sua vita sessuale, nella migliore delle ipotesi rimaneva senza genitali.
M-Microcosmo e Macrocosmo
Nel XII secolo nacque l'idea che l'uomo e il mondo fossero costituiti dagli stessi elementi. La carne viene dalla terra, il sangue viene dall'acqua, ecc. Il desiderio di abbracciare il mondo e l'uomo, di collegarli in qualche modo è il compito principale della scienza medievale.
O-Ordine
Gli ordini cavallereschi furono creati per le crociate o per la lotta contro gli infedeli e i pagani. I cavalieri regolari prendevano i voti monastici ed erano soggetti a una disciplina generale, che li rendeva piuttosto efficaci. Dopo che la moda dell'escursionismo è finita, sono rapidamente degenerati. In Francia, ad esempio, è nato il detto “bevi come un Templare”.
P-Pellegrinaggio
Le escursioni più lunghe, una forma di viaggio pio. Il compito è questo: devi camminare per 1000 km fino ai centri di culto dei santuari cristiani e non morire, il che non è facile, perché devi camminare, e talvolta a piedi nudi. Nel Medioevo era l'unica giustificazione per il viaggio, solitamente visto come una manifestazione di ozio.
Danza della morte
Macro dell'incontro di un uomo e di uno scheletro, con un commento poetico che ci ricorda che siamo tutti uguali di fronte alla morte.
Tortura
L'intrattenimento principale del Medioevo. La tortura era ampiamente utilizzata sia come punizione che per stabilire la colpevolezza di un sospettato. Inutile dire che le esecuzioni pubbliche e le torture erano uno degli intrattenimenti popolari più apprezzati.
R-Reliquie
Nel Medioevo si credeva che il santo fosse presente negli oggetti a lui associati o nei suoi resti corporei. Con il loro aiuto, i governanti dimostravano il loro potere, e quindi il destino delle reliquie era sempre difficile: venivano rubate, scambiate, date in dono.
Vita S-sessuale di una donna single
I dildo non avevano nome ufficiale fino al Rinascimento. Nel Medioevo venivano chiamati comunque. In particolare, la parola "dildo" deriva dal nome di una pagnotta oblunga di pane all'aneto, pasta all'aneto.
T-Trouvers
Trovatori francesi dell'XI-XIV secolo. Andavamo in giro e cantavamo romanzi popolari e leggevamo poesie. Con l'avvento del culto, le Ladies finalmente andarono avanti e scrissero solo musica pop sull'amore.
Università U
Centri di apprendimento urbano, dove inizialmente si insegnava solo la teologia. Tuttavia, le università divennero rapidamente una fonte di conoscenza fondamentale. All'interno delle mura delle università apparve il concetto di "nazione": così venivano chiamate le comunità studentesche.
F-Flagelanteria
I fanatici religiosi del periodo della Peste Nera camminavano per le città con mantelli bianchi e tagliavano la pelle in modo che tutti fossero perdonati. Ma le cose non fecero altro che peggiorare: alcuni di loro furono contagiati dalla peste, e da fanatici in costume i flagellanti si trasformarono in portatori di morte.
Rendendosi conto che ciò non era sufficiente e che dovevano inventare qualcos'altro per rendere popolare "se stessi", i flagellanti iniziarono a chiedere la distruzione di... chi? Esatto, ebrei. Quando tutto fu finito, i flagellanti si dispersero. La missione per salvare il pianeta è giunta al termine.
X-Cristo Superstar
I padri della chiesa Girolamo di Stridone e Aurelio Agostino scrissero che Gesù doveva avere un corpo ideale e un bel volto, e Tommaso d'Aquino continuò il loro pensiero. Secondo alcuni rapporti, gli appassionati hanno creato fonti false che contenevano una descrizione di Cristo di bellezza angelica.
C-Chiesa
Uno di caratteristiche distintive periodo: il dominio della religione, in relazione al quale i santi padri divennero le persone più influenti e ricche insieme ai signori feudali. Nel corso del tempo la Chiesa entrò in conflitto sempre più forte con re e imperatori e dovette rinunciare a parte del suo potere terreno.
Ch-Purgatorio
La struttura del purgatorio ricorda l'inferno. Dante la raffigura sotto forma di una torta a sette piani. Se una persona non è abbastanza brava per il paradiso e non ha completamente sbagliato in questo mondo, finisce in purgatorio. A proposito, nel settimo cerchio di Dante vagano tutti i tipi di sodomiti che non hanno ascoltato i decreti della Chiesa e si sono accoppiati con i tori. Questo è l'ultimo livello, dove espii il peccato e ti ritrovi nell'Eden.
Morte Nera
La peste uccise un terzo della popolazione del Medio Oriente e dell'Europa nel Medioevo. Le persone di quel periodo credevano che si trasmettesse attraverso l'aria, e cercavano di limitare il più possibile i contatti e di lavarsi di meno. In realtà la colpa di tutto era topi e pulci e l’igiene avrebbe potuto salvare tutti.
E-Esempio
Una breve storia spacciata per vera. Oggi si chiama propaganda. Una persona alfabetizzata ha parlato di una situazione, non necessariamente vera, ma dimostrando un tipo specifico di comportamento che stava cercando di imporre. Nel XIII secolo, quando la chiesa ebbe bisogno di reclutare classi, queste iniziarono a raccontare ogni sorta di storie ai credenti analfabeti. Le persone, a giudicare dalle fonti, ne sono state davvero ispirate. L'autorità della chiesa è cresciuta davanti ai nostri occhi.
U-Anniversari
Sono anche chiamati “anni santi”. Istituito nella Chiesa cattolica inizialmente in occasione del centenario della chiesa (1300): durante questi anni, ai pellegrini che visitavano Roma veniva concessa l'assoluzione completa. In futuro, i periodi intermedi anni dell'anniversario furono ridotti a 50 (1350), 33 (1390) e 25 anni (1475). È solo che un santo una volta disse: “È impossibile divertirsi una volta ogni 33 anni, riduciamolo a 25”.
Ya-Yad
Gli italiani presero in prestito la tradizione dell'avvelenamento nel Medioevo dai loro antichi predecessori. All'inizio, Alessandro VI Borgia si dilettava nell'arsenico con la moglie Lucrezia e il figlio Cesare, poi Caterina de Medici si unì all'argomento. Usavano i veleni nel modo più sofisticato possibile: ad esempio, prima li affilavano e poi imbrattavano di veleno le maniglie delle porte dei bagni. Il veleno veniva aggiunto al vino dell'anello (come di solito viene mostrato nei film). L'hanno aggiunto anche alla pasta.
, .Giotto. Frammento del dipinto della Cappella degli Scrovegni. 1303-1305 Wikimedia Commons
Una persona medievale è, prima di tutto, un cristiano credente. In senso lato può essere un residente Antica Rus', e bizantino, greco, copto e siriano. In senso stretto, questo è un europeo occidentale per il quale la fede parla latino.
Quando viveva
Secondo i libri di testo, il Medioevo inizia con la caduta dell'Impero Romano. Ma questo non significa che il primo uomo medievale sia nato nel 476. Il processo di ristrutturazione del pensiero e del mondo immaginativo è durato secoli, a cominciare, credo, da Cristo. In una certa misura, l'uomo medievale è una convenzione: ci sono personaggi in cui già all'interno della civiltà medievale si manifesta un nuovo tipo di coscienza europea. Ad esempio Pietro Abelardo, vissuto nel XII secolo, è per certi versi più vicino a noi che ai suoi contemporanei, e in Pico della Mirandola Giovanni Pico della Mirandola(1463-1494) - Filosofo umanista italiano, autore del “Discorso sulla dignità dell'uomo”, del trattato “Sull'Essere e dell'Uno”, “900 tesi sulla dialettica, moralità, fisica, matematica per la discussione pubblica” e così via ., considerato il filosofo rinascimentale ideale, è molto medievale. Le immagini del mondo e dell'epoca, che si sostituiscono a vicenda, si intrecciano simultaneamente. Allo stesso modo, nella coscienza di una persona medievale, si intrecciano idee che lo uniscono a noi e ai suoi predecessori, e allo stesso tempo queste idee sono per molti versi specifiche.
Trovare Dio
Prima di tutto, nella coscienza dell'uomo medievale, il posto più importante è occupato dalle Sacre Scritture. Per tutto il Medioevo la Bibbia era un libro in cui si potevano trovare risposte a tutte le domande, ma queste risposte non erano mai definitive. Sentiamo spesso dire che gli uomini del Medioevo vivevano secondo verità predeterminate. Ciò è vero solo in parte: la verità è sì predeterminata, ma è inaccessibile e incomprensibile. A differenza di Vecchio Testamento, dove ci sono libri legislativi, Nuovo Testamento non dà risposte chiare a nessuna domanda e l'intero significato della vita di una persona è cercare queste risposte da solo.
Naturalmente si tratta soprattutto di una persona pensante, di qualcuno che scrive poesie, trattati e affreschi, per esempio. Perché è a partire da questi artefatti che ricostruiamo la loro immagine del mondo. E sappiamo che cercano il Regno, e il Regno non è di questo mondo, è lì. Ma nessuno sa cosa sia. Cristo non dice: fate questo e quello. Racconta una parabola e poi pensa con la tua testa. Questa è la garanzia di una certa libertà della coscienza medievale, costante ricerca creativa.
Saint Denis e Saint Piat. Miniatura dal codice "Le livre d" images de madame Marie". Francia, 1280-1290 circa Vita umana
Le persone del Medioevo difficilmente sapevano prendersi cura di se stesse. Moglie incinta di Filippo III Filippo III l'Ardito(1245-1285) - figlio del Santo Luigi IX, fu proclamato re di Tunisia durante l'Ottava Crociata, dopo che suo padre morì di peste., re di Francia, morì dopo essere caduto da cavallo. Chi ha pensato di metterla incinta su un cavallo?! E il figlio del re Enrico I d'Inghilterra Enrico I(1068-1135) — figlio minore Guglielmo il Conquistatore, duca di Normandia e re d'Inghilterra William Etheling, l'unico erede, con un equipaggio ubriaco uscì la notte del 25 novembre 1120 sulla migliore nave della flotta reale nel Canale della Manica e annegò, schiantandosi contro le rocce. Per trent'anni il paese cadde in tumulto e mio padre ricevette come consolazione una bellissima lettera di Childeberto di Lavarden, scritta in tono stoico. Childeberto di Lavarden(1056-1133) - poeta, teologo e predicatore.: dicono, non preoccuparti, possedere il paese, sapere come affrontare il tuo dolore. Dubbia consolazione per un politico.
La vita terrena a quei tempi non era apprezzata, perché lo era l'altra vita. La stragrande maggioranza dei personaggi medievali aveva una data di nascita sconosciuta: perché scriverla se moriranno domani?
Nel Medioevo esisteva un solo ideale umano: un santo, e solo una persona che è già morta può diventare santa. Questo è un concetto molto importante che unisce l’eternità e il tempo che scorre. Fino a poco tempo fa il santo era tra noi, potevamo vederlo, e ora è sul trono del Re. Tu, qui e ora, puoi venerare le reliquie, guardarle, pregarle giorno e notte. L'eternità è letteralmente a portata di mano, visibile e tangibile. Pertanto, le reliquie dei santi furono cacciate, rubate e segate, nel senso letterale della parola. Uno degli stretti collaboratori di Luigi IX San Luigi IX(1214-1270) - re di Francia, leader della settima e dell'ottava crociata. Jean Joinville Jean Joinville(1223-1317) - Storico francese, biografo di Saint Louis., quando il re morì e fu canonizzato, fece tagliare per lui personalmente un dito dalle spoglie reali.
Vescovo Ugo di Lincoln Ugo di Lincoln(1135-1200 circa) - Monaco certosino francese, vescovo della diocesi di Lincoln, la più grande d'Inghilterra. viaggiò in diversi monasteri e i monaci gli mostrarono i loro principali santuari. Quando in un monastero gli portarono la mano di Maria Maddalena, il vescovo prese e staccò due pezzi dall'osso. L'abate e i monaci dapprima rimasero sbalorditi, poi gridarono, ma il sant'uomo, a quanto pare, non si imbarazzò: “espresse profondo rispetto per il santo, perché anche lui prende dentro il Corpo del Signore con i denti e le labbra. " Poi si fece un braccialetto in cui conservò particelle delle reliquie di dodici diversi santi. Con questo braccialetto la sua mano non era più solo una mano, ma un'arma potente. Successivamente lui stesso fu canonizzato.
Volto e nome
Dal IV al XII secolo, le persone sembravano non avere volto. Naturalmente le persone si distinguevano per i lineamenti del viso, ma tutti sapevano che il giudizio di Dio era imparziale, Ultimo Giudizio Non è l'apparenza che viene giudicata, ma le azioni, l'anima di una persona. Pertanto, nel Medioevo non esisteva un ritratto individuale. Da qualche parte a partire dal XII secolo, gli occhi furono aperti: le persone si interessarono a ogni filo d'erba e, dopo il filo d'erba, l'intera immagine del mondo cambiò. Questa rinascita, ovviamente, si rifletteva nell'arte: nei secoli XII-XIII, la scultura acquisì tridimensionalità e le emozioni cominciarono ad apparire sui volti. A metà del XIII secolo, la somiglianza dei ritratti cominciò ad apparire nelle sculture realizzate per le lapidi degli alti gerarchi della chiesa. Scenico e ritratti scultorei gli ex sovrani, per non parlare delle persone meno significative, sono principalmente un omaggio a convenzioni e canoni. Tuttavia, uno dei clienti di Giotto, il mercante Scrovegni Enrico Scrovegni- un ricco mercante padovano, che fece costruire all'inizio del XIV secolo una chiesa domestica, dipinta da Giotto, la Cappella degli Scrovegni., ci è già noto da immagini del tutto realistiche e individualizzate, sia nella sua famosa cappella padovana che nella sua lapide: confrontando l'affresco e la scultura, vediamo come è invecchiato!
Sappiamo che Dante non portava la barba, sebbene il suo aspetto non sia descritto nella Divina Commedia, sappiamo della pesantezza e della lentezza di Tommaso d'Aquino, soprannominato dai suoi compagni di classe il Toro Siciliano. Dietro questo soprannome c'è già l'attenzione all'aspetto esteriore di una persona. Sappiamo anche che Barbarossa Federico I Barbarossa(1122-1190) - Imperatore del Sacro Romano Impero, uno dei leader della Terza Crociata. non solo aveva la barba rossa, ma anche belle mani- qualcuno ne ha parlato.
La voce individuale di una persona, a volte considerata appartenente alla cultura dei tempi moderni, si sente nel Medioevo, ma si sente per molto tempo senza nome. C'è una voce, ma nessun nome. Lavoro arte medievale- affresco, miniatura, icona, persino mosaico, l'arte più costosa e prestigiosa per molti secoli - quasi sempre in forma anonima. Per noi è strano che il grande maestro non voglia lasciare il suo nome, ma per loro l'opera stessa è servita come firma. Dopotutto, anche quando vengono forniti tutti i soggetti, l'artista rimane un artista: tutti sapevano rappresentare l'Annunciazione, ma un buon maestro ha sempre portato nell'immagine i propri sentimenti. La gente conosceva i nomi dei buoni maestri, ma nessuno pensava di scriverli. E all'improvviso, da qualche parte nei secoli XIII-XIV, acquisirono nomi.
Il concepimento di Merlino. Miniatura del Codex Français 96. Francia, intorno al 1450-1455 Biblioteca nazionale di Francia Atteggiamento verso il peccato
Nel Medioevo, ovviamente, c'erano cose proibite e punite dalla legge. Ma per la Chiesa la cosa principale non era la punizione, ma il pentimento.
L'uomo medievale, come noi, ha peccato. Tutti hanno peccato e tutti hanno confessato. Se sei una persona di chiesa, non puoi essere senza peccato. Se non hai niente da dire in confessione, allora c'è qualcosa che non va in te. San Francesco si considerava l'ultimo dei peccatori. Questo è il conflitto insolubile di un cristiano: da un lato non dovresti peccare, ma dall'altro, se all'improvviso decidi di essere senza peccato, allora sei diventato orgoglioso. Devi imitare il Cristo senza peccato, ma in questa imitazione non puoi oltrepassare un certo limite. Non puoi dire: io sono Cristo. Oppure: sono un apostolo. Questa è già un'eresia.
Il sistema dei peccati (che sono perdonabili, che sono imperdonabili, che sono mortali, che non lo sono) cambiava costantemente perché non smettevano di pensarci. A XII secolo apparve una scienza come la teologia, con i propri strumenti e facoltà; Uno dei compiti di questa scienza era proprio lo sviluppo di chiare linee guida in campo etico.
Ricchezza
Per i medievali, la ricchezza era un mezzo, non un fine, perché la ricchezza non è una questione di denaro, ma di avere persone intorno a te - e per averle intorno a te, devi donare e spendere la tua ricchezza. Il feudalesimo è innanzitutto un sistema di rapporti umani. Se sei più in alto nella gerarchia, dovresti essere un “padre” per i tuoi vassalli. Se sei un vassallo, devi amare il tuo padrone praticamente nello stesso modo in cui ami tuo padre o il Re dei cieli.
Amore
Paradossalmente, nel Medioevo molto veniva fatto mediante calcoli (non necessariamente aritmetici), compresi i matrimoni. Adoro i matrimoni noto agli storici, è una grande rarità. Molto probabilmente, questo era il caso non solo tra la nobiltà, ma anche tra i contadini, ma delle classi inferiori sappiamo molto meno: lì non era consuetudine registrare chi sposava chi. Ma se la nobiltà calcolava i benefici quando regalavano i propri figli, allora i poveri, che contavano ogni centesimo, ancora di più.
Miniatura dal Salterio di Lutrell. Inghilterra, 1325-1340 circa Biblioteca britannica Pietro di Lombardia, teologo del XII secolo, scrisse che il marito, appassionatamente moglie amorevole, commette adulterio. Non si tratta nemmeno della componente fisica: è solo che se nel matrimonio si dà troppo ai propri sentimenti si commette adulterio, perché il senso del matrimonio è non attaccarsi a nessuna relazione terrena. Naturalmente, questo punto di vista può essere considerato estremo, ma si è rivelato influente. Se lo guardi dall'interno, allora è l'altra faccia dell'amor cortese: lascia che ti ricordi che l'amore nel matrimonio non è mai cortese, inoltre è sempre oggetto di sogni di possesso, ma non del possesso stesso.
Simbolismo
In qualsiasi libro sul Medioevo leggerai che questa cultura è molto simbolica. Secondo me, questo si può dire di qualsiasi cultura. Ma il simbolismo medievale è sempre stato unidirezionale: è in qualche modo correlato al dogma cristiano o alla storia cristiana, che hanno formato questo dogma. Intendo la Sacra Scrittura e la Sacra Tradizione, cioè la storia dei santi. E anche se qualche personaggio medievale vuole costruirsi il proprio mondo all'interno del mondo medievale - come, ad esempio, Guglielmo d'Aquitania Guglielmo IX(1071-1126) - Conte di Poitiers, duca d'Aquitania, il primo trovatore conosciuto., il creatore di un nuovo tipo di poesia, il mondo dell'amor cortese e il culto della Bella Signora - questo mondo è ancora costruito, correlandosi con il sistema di valori della Chiesa, in qualche modo imitandolo, in qualche modo rifiutandolo, o addirittura parodiandolo.
Le persone medievali generalmente hanno un modo davvero unico di guardare il mondo. Il suo sguardo è diretto attraverso le cose dietro le quali si sforza di vedere un certo ordine mondiale. Pertanto, a volte può sembrare che non vedesse il mondo che lo circonda, e se lo vedeva, allora sub specie aeternitatis - dal punto di vista dell'eternità, come riflesso del piano divino, rivelato sia nella bellezza del passaggio di Beatrice da te, e in una rana caduta dal cielo (a volte si credeva che nascessero dalla pioggia). Un buon esempio la storia serve a questo, come San Bernardo di Chiaravalle Bernardo di Chiaravalle(1091-1153) - Teologo francese, mistico, leader dell'ordine cistercense. Ho guidato a lungo lungo la riva del Lago di Ginevra, ma ero così immerso nei miei pensieri che non l'ho visto e poi ho chiesto sorpreso ai miei compagni di quale lago stessero parlando.
Antichità e Medioevo
Si ritiene che l'invasione barbarica abbia spazzato via dalla faccia della terra tutte le conquiste delle civiltà precedenti, ma questo non è del tutto vero. Civiltà dell'Europa occidentale ereditata dall'antichità e fede cristiana, E tutta la linea valori e idee sull'antichità, alieni e ostili al cristianesimo, pagani. Del resto il Medioevo parlava la stessa lingua con l’Antichità. Naturalmente molto è stato distrutto e dimenticato (scuole, istituzioni politiche, tecniche artistiche nell'arte e nella letteratura), ma è direttamente collegato al mondo figurativo del cristianesimo medievale patrimonio antico grazie a vari tipi di enciclopedie (collezioni conoscenza antica sul mondo – come, ad esempio, l’“Etimologia” di S. Isidoro di Siviglia Isidoro di Siviglia(560-636) - Arcivescovo di Siviglia. Le sue “Etimologie” sono un'enciclopedia di conoscenze provenienti da vari campi, comprese le opere antiche. Considerato il fondatore dell'enciclopedismo medievale e il mecenate di Internet.) e trattati e poemi allegorici come “Le nozze di filologia e Mercurio” di Marcian Capella Marciano Capella(I metà del V secolo) - scrittore antico, autore dell'enciclopedia "Le nozze di filologia e mercurio", dedicata a una panoramica delle sette arti liberali e scritta sulla base di scritti antichi.. Adesso pochissime persone leggono tali testi, pochissimi li amano, ma poi, per molti secoli, sono stati letti. Gli antichi dei furono salvati proprio da questo tipo di letteratura e dai gusti del pubblico dei lettori che vi si celavano.
Il periodo del Medioevo (dal latino media - medio) occupa una posizione intermedia tra il tempo del mondo antico e il tempo nuovo. Il passaggio ad esso fu segnato dal Rinascimento, il Grande scoperte geografiche, la rivoluzione industriale e l’emergere di un’economia di mercato.
La cronologia dell'inizio del Medioevo è fuori dubbio. Il punto di partenza è considerato il V d.C., più precisamente il 476 d.C., quando il capo delle tribù barbare tedesche, Odacre, spodestò l'ultimo imperatore dell'Impero Romano d'Occidente, Romolo Augustolo. La parola “barbari” deriva da “barbaros”, come i greci chiamavano chiunque chiacchierasse incomprensibilmente in una lingua sconosciuta e dissonante.
Questa parola è diventata una parola familiare per i distruttori di valori materiali e spirituali. Inoltre, i rappresentanti delle tribù che conquistarono Roma si trovavano a un livello inferiore di sviluppo culturale generale rispetto ai Greci e ai Romani.
Per tutti coloro che studiano storia economica Per l’umanità, sembra più ragionevole iniziare il punto di partenza della New Age, successivo al Medioevo, con gli eventi della rivoluzione industriale in Inghilterra negli anni ’60.
Convenzionalmente l’intero Medioevo può essere suddiviso in tre fasi:
il primo - l'alto medioevo dalla fine del V - inizi del VI secolo.
il secondo è il periodo di massimo splendore della civiltà medievale dal X al XV secolo;
il terzo - il tardo Medioevo - dalla fine del XV alla metà del XVIII secolo.
Quindi, la durata dell'azione è stata determinata.
La posizione è l'Europa. Questa parola deriva da "Erebus" - "Ovest" (tradotto dal semitico). Sotto i Greci e i Romani l’Europa era vista come un oggetto per la riscossione di indennità. Era come una periferia barbarica, il confine dell'Impero Romano. Da nord a sud, il continente si estende dall'Oceano Artico alle rive del Mar Mediterraneo, da ovest a est, dalla costa atlantica agli Urali.
Quindi, fin dall’antichità, il concetto di Europa è stato identificato con la definizione geografica di “Occidente” e contrapposto ad “Asu” (tradotto dal semitico “Asia”), ovvero Oriente. Per i popoli e i paesi che abitavano l’Europa già in quei secoli, possiamo distinguere caratteristiche comuni sviluppo economico, socio-politico e socio-culturale.
I paesi dell’Europa occidentale si distinguono da tempo nel continente: Inghilterra, Francia, Germania, Belgio, Olanda, Italia, Spagna, Portogallo, Paesi scandinavi. È più veloce qui che dentro Europa orientale, hanno avuto luogo i processi di feudalizzazione e industrializzazione, i risultati nella scienza e nella tecnologia sono diventati più pronunciati. Celtico e Tribù germaniche facevano parte dell'Impero Romano e hanno avuto l'opportunità di conoscere e adottare alcune delle conquiste dell'antica civiltà che era avanzata per quel tempo.
Con la fine della Grande Migrazione, i paesi dell’Europa occidentale stabilirono i confini statali. Hanno sfruttato attivamente i vantaggi e i benefici della loro posizione geografica. I mari e i fiumi che li circondavano, attraversando pianure e montagne, facilitavano i commerci e gli scambi primari di informazioni su innovazioni di vario genere nella cultura materiale.
L'Europa orientale divenne un luogo di insediamento per le tribù slave, che si trovavano geograficamente più lontane dai mari e dai centri di cultura del mondo antico.
Bisanzio, il successore dell'Impero Romano d'Oriente, era una sorta di avamposto dell'Europa a est.
La caratteristica principale dell'alto medioevo fu l'emergere del feudalesimo nei giovani stati europei.
Una civiltà qualitativamente nuova - occidentale (europea) - si formò proprio nel Medioevo sulla base di una sintesi di relazioni proprietà privata e kolonata (rapporti di locazione) dell'antichità e i principi collettivisti comunali delle tribù europee.
La terza componente di questa sintesi di una nuova civiltà era la cultura materiale e spirituale Antico Oriente- il fondamento dell'intera civiltà mondiale. Senza tenere conto di questi processi strettamente interconnessi che hanno determinato la base materiale della civiltà europea, non è possibile comprendere le caratteristiche del progresso dell'economia europea nel Medioevo e la formazione dei legami economici mondiali.
All'inizio del Medioevo, le forze produttive dell'antica Grecia e di Roma furono in gran parte distrutte, i monumenti della cultura materiale e spirituale perirono negli incendi durante le incursioni delle tribù barbare, nelle continue guerre e con la migrazione attiva di grandi masse di la popolazione.
Molte abilità lavorative furono dimenticate e le qualifiche degli artigiani andarono perdute. Nell'alto Medioevo, lo sviluppo della tecnologia e della conoscenza delle persone sul mondo che li circondava era a un livello molto basso.
Ciò ha portato a una bassa produttività del lavoro.
Medioevo
Prevalse la produzione manuale e artigianale. Per il successo dello sviluppo dei nuovi e vasti spazi del nord e del centro Europa, ricoperti da fitte foreste, i mezzi di comunicazione erano primitivi. Le scarse comunicazioni tra le singole regioni hanno reso difficile la condivisione delle esperienze vita economica, che ha anch'esso frenato i progressi. Guerre, epidemie di peste e colera, malattie di massa di persone e animali domestici indebolirono notevolmente le forze produttive della società.
Ma allo stesso tempo è passato il processo più importante pieghevole stati moderni, all'interno del quale i complessi economici nazionali cominciarono gradualmente a prendere forma.
Apparizione già nel XIII secolo. In Inghilterra, il parlamento, poi le prime costituzioni in un certo numero di paesi, legiferarono sul diritto di proprietà privata dei principali mezzi di produzione. I lavori di scienziati di chimica, matematica, astronomia, medicina e meccanica furono utilizzati nei miglioramenti tecnici e nella navigazione; il tenore di vita delle persone è aumentato. La diffusione della conoscenza accumulata dall'umanità è stata facilitata dalla stampa. 1000 anni dopo la caduta dell'Antica Roma, una galassia di brillanti pensatori, giustamente guidati da Leonardo da Vinci, ha messo l'esperienza industriale e culturale dell'antichità al servizio delle persone.
Raggiunsero nuovi traguardi nella tecnologia, nella scienza e nell'arte, spesso guardando molto avanti, in anticipo sui tempi. Il Rinascimento non fu solo il periodo di massimo splendore della civiltà medievale, ma introdusse degnamente la società umana nei tempi moderni, guidandola attraverso le Grandi Scoperte Geografiche.
Quindi, non c'è stata una transizione graduale, un movimento progressivo nello sviluppo delle forze produttive in linea ascendente dall'era del mondo antico al Medioevo, ma c'è stato senza dubbio un progresso economico, particolarmente caratteristico del terzo periodo del Medioevo.
Alto Medioevo (secoli V-X)
La questione della dimensione della popolazione dell’Europa nel suo complesso e delle sue singole regioni durante l’Alto Medioevo nella scienza storica moderna rimane ancora controversa. A causa della mancanza di dati statistici accurati, possiamo fornire solo cifre approssimative.
Quindi, entro la metà del V secolo.
L'Italia è rimasta la regione più popolosa d'Europa, dove vivevano, nel territorio, 4-5 milioni di persone Francia moderna vivevano 3-5 milioni, in Spagna - circa 4 milioni, in Germania - fino a 3 milioni, nelle isole britanniche - circa 1 milione.
Che anni sono questi nel Medioevo?
La popolazione europea era in costante cambiamento. I fallimenti dei raccolti, le epidemie e le guerre incessanti portarono a un declino demografico. Ma dall'inizio del VII secolo. La popolazione europea comincia ad aumentare gradualmente.
Tuttavia, la crescita della popolazione in Europa durante il Medioevo non fu né coerente né costante.
In larga misura, ciò è dipeso dai cambiamenti nell’aspettativa di vita, nella fertilità e nella mortalità. Nell'alto medioevo, l'aspettativa di vita media di un uomo era di 40-45 anni, quella di una donna di 32-35 anni.
Una durata di vita così breve può essere spiegata dall'esaurimento del corpo dovuto alla costante malnutrizione, alle frequenti epidemie, alle guerre costanti e alle incursioni dei nomadi. Altri fattori che hanno influenzato la riduzione dell'aspettativa di vita media delle donne sono stati i matrimoni precoci e i brevi intervalli tra la nascita dei bambini.
Alto e Basso Medioevo (secoli XI-XV)
La crescita generale della popolazione, iniziata nel VII secolo, continua fino a inizio del XIV V.
A quel tempo, in Italia, Francia e Spagna vivevano 10-12 milioni di persone, 9 milioni in Germania e circa 4 milioni nelle isole britanniche. Questo era il massimo che un’economia agricola tradizionale poteva sostenere.
A metà del XIV secolo. Una terribile epidemia di peste, chiamata la “morte nera”, ha inferto un colpo incomparabile alla popolazione europea.
Secondo varie fonti, rivendicava dalla metà ai due terzi della popolazione europea. Dopo questa terribile ondata, la peste tornò in Europa più di una volta. Pertanto, l'epidemia di peste del 1410-1430 fu accompagnata da enormi perdite. Fu possibile ricostituire le perdite di popolazione causate dalla peste solo all'inizio del XVI secolo. Materiale dal sito http://wikiwhat.ru
aspettativa di vita media
Giunto all'inizio dell'XI secolo.
la stabilizzazione socio-politica, l'aumento della produttività, la crescita economica generale e la diminuzione della frequenza e dell'intensità delle epidemie hanno portato ad un aumento dell'aspettativa di vita media: per gli uomini - fino a 45-50 anni, per le donne - fino a 38-40 anni .
Numero di persone con più di 50 anni nel XII secolo. era del 12-13% numero totale popolazione. Nei secoli XI-XII. Il numero di bambini nelle famiglie è in aumento, il che è associato a una diminuzione del tasso di mortalità infantile dovuta al miglioramento delle condizioni di vita.
Materiale dal sito http://WikiWhat.ru
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Popolazione dell'Europa medievale
Popolazione della regione di Kama nel Medioevo
Aspettativa di vita in Europa nel Medioevo
Popolazione delle città nel Medioevo
La popolazione nel Medioevo
Il Medioevo copre il periodo dal V al XVII secolo. IN primi periodi Durante il Medioevo, molte nazioni iniziarono a formare uno stato, che fu accompagnato da campagne di conquista su larga scala e dalla creazione di enormi stati feudali.
Tutte le battaglie e le battaglie avvenute in questo periodo furono particolarmente crudeli, sanguinose e saccheggi totali dei territori nemici. IN ulteriori sviluppi le relazioni feudali divennero la base per frammentazione politica e lunghe guerre intestine.
All'incrocio tra l'antichità e il Medioevo nella storia dell'Europa, dell'Asia e del Nord Africa, ci fu un altro periodo, chiamato la “Grande Migrazione”.
Ci fu una migrazione di tribù barbare dall'Asia e dall'Europa verso il territorio degli antichi centri di civiltà, dove furono creati gli stati barbari. Divennero la base degli stati medievali. Allo stesso tempo, le nuove relazioni sociali e la cultura che si svilupparono in esse in seguito ebbero un enorme impatto sui popoli vicini, il cui sviluppo non fu interrotto con la forza.
Di conseguenza si formarono stati feudali medievali con differenze politiche ed economiche più o meno significative.
L'Alto Medioevo (V-XI secolo) è considerato da molti storici un periodo di declino degli affari militari. Solo di tanto in tanto si osservavano successi militari a breve termine di questo o quel popolo, comandante o qualche stato. Tra questi ci sono singoli momenti Le conquiste arabo-musulmane, le campagne vichinghe, le conquiste militari dell'impero franco di Carlo Magno, l'impero cinese Tang, la potenza di Mahmud di Ghazni.
C'è stata una semplificazione degli affari militari, ad es.
cioè tutto era come ai tempi dei capi militari, solo ora negli stati cristiani. Di conseguenza, il numero delle truppe fu drasticamente ridotto, ma la qualità del combattente professionista che dedicò la sua vita all'arte della guerra aumentò notevolmente. Le battaglie nell'alto Medioevo si svolsero tra minuscoli eserciti composti da diverse centinaia o migliaia di combattenti.
C'era una catastrofica mancanza di persone per formazioni e manovre complesse.
Le armi e l'equipaggiamento dei cavalieri rimasero semplici. Le armi principali erano una spada e una lancia. Oltre a loro c'erano asce e mazze da battaglia. I fanti iniziarono a usare archi complessi di tipo orientale.
Nell'XI secolo la balestra apparve in Europa. Un fatto interessante è che l'arco e la balestra erano considerati le armi più pericolose a quel tempo, perché una freccia lanciata a distanza ravvicinata perforava facilmente la cotta di maglia.
Per avvicinarsi il più possibile al nemico, le truppe iniziarono a costruire una colonna e un cuneo.
I cavalieri, di regola, cercavano di salvare i loro cavalli dall'attacco. Permisero loro di riposare, perché il pesante equipaggiamento dei guerrieri stancava moltissimo gli animali. I cavalieri di solito cavalcavano al passo e in quel momento erano bersagli ideali per arcieri e balestrieri.
E tali truppe nell'XI-XII secolo durante le Crociate si scontrarono con gli eserciti musulmani.
Cominciarono subito a sorgere problemi. I guerrieri musulmani ereditarono le straordinarie tradizioni militari dell'Iran e delle regioni orientali dell'Impero Romano.
Erano protetti da una cotta di maglia e da un caftano trapuntato con cotone idrofilo, sopra il quale veniva indossato un guscio costituito da piastre interconnesse. L'elmo sferoconico era dotato di una semimaschera in acciaio e di una cotta di maglia (parte dell'elmo che copre il collo e talvolta il viso).
I guerrieri musulmani portavano piccoli scudi rotondi e gambali di cuoio rinforzati con placche d'acciaio.
La collisione della macchina militare europea semplificata con quella orientale molto più complessa e sviluppata ha tuttavia evidenziato due importanti vantaggi degli europei: resistenza e resistenza.
I governanti europei in Oriente reclutarono mercenari in distaccamenti di arcieri a cavallo residenti locali. Tali guerrieri erano chiamati turkopuls. Per rafforzare la disciplina, i cavalieri dovevano rinunciare a molte gioie della vita, domare l'orgoglio e l'arroganza e osservare la subordinazione. Poi iniziarono ad emergere gli ordini cavallereschi spirituali.
Uccello. "Battaglia di San Romano"
Le tradizioni militari dell'Impero Romano furono quasi interamente adottate dai Bizantini. Usavano una combinazione di squadre appartenenti all'imperatore e nobili, con truppe mercenarie e alleate, nonché milizie di coloni militari. L'armamento dei bizantini, sebbene ricordasse quello musulmano, era più vicino agli antichi prototipi romani.
C'erano buoni prerequisiti per lo sviluppo degli affari militari in Cina, dove il capo militare, oltre a trattati militari pratici e dettagliati, aveva a sua disposizione numerosi combattenti, distaccamenti di federati nomadi, nonché un'ampia selezione di armi e un potente base produttiva.
I giapponesi ricevettero l'impulso iniziale per lo sviluppo degli affari militari dalla Corea e dalla Cina, dove esisteva un culto delle armi.
I giapponesi ottennero risultati particolarmente grandi nella produzione di lame, che nel VII-VIII secolo iniziarono a essere realizzate utilizzando il metodo di Damasco.
Nel XIII secolo, l'invasione mongola cambiò quasi completamente gli affari militari in Asia e in Europa. Gengis Khan e i suoi successori ottennero successi militari solo grazie alla disciplina più severa, basata su un sistema di incentivi materiali e sulle punizioni più severe per i vari reati.
Le squadre della steppa si trasformarono in vero esercito, che conservava tutti i vantaggi di un esercito nomade: velocità di movimento, manovrabilità in marcia e sul campo di battaglia, nonché le tradizioni di dividere le truppe e assegnare riserve, metodi di false ritirate con imboscate.
Sotto l'influenza mongola, l'armatura dell'Europa occidentale cambiò. Il metallo ora copriva ogni parte del corpo del cavaliere.
Anche la Turchia ha dato il suo contributo allo sviluppo degli affari militari. Sebbene la forza d'attacco dell'esercito ottomano, come prima, fosse costituita da cavalieri pesantemente armati, la base dell'esercito era composta da fucilieri a piedi e combattenti con la sciabola: giannizzeri, educati in scuole speciali.
A metà del XVI secolo, il cavaliere era armato con uno scudo di cuoio spesso, una lunga lancia, una sciabola o konchar, coltelli e un paio di pistole. L'efficacia di tale cavalleria in battaglia era così grande che in futuro servì da prototipo di due tipi di cavalleria: lancieri e ussari in Europa.
Mentre continuava lo sviluppo dell’artigianato e delle manifatture, si svilupparono anche le relazioni merce-denaro. Di conseguenza, l’Europa cominciò a formarsi stati centralizzati. Tutte queste trasformazioni hanno creato i presupposti per cambiare i metodi di guerra, ad es.
Cioè, iniziarono ad emergere truppe permanenti, superiori nella loro organizzazione, armamento e addestramento del personale ai distaccamenti feudali e agli eserciti non permanenti precedentemente esistenti. Durante questo periodo, le armi da fuoco apparvero nell'arsenale degli eserciti, rivoluzionando semplicemente il modo in cui venivano combattute le guerre.
In connessione con l'avvento delle armi da fuoco, la composizione e l'organizzazione degli eserciti cambiarono radicalmente.
Ad esempio, la cavalleria cavalleresca pesante scomparve dai campi di battaglia e la fanteria fu armata armi da fuoco, e divenne il ramo principale dell'esercito. Inoltre, sorse un altro tipo di forza militare: l'artiglieria.
Nuovi rapporti sociali, principalmente capitalisti, furono stabiliti nel modo più economico paesi sviluppati, che comprendeva, tra gli altri, Inghilterra e Paesi Bassi. Nel periodo dal XII al XVIII secolo, le truppe mercenarie, di regola, predominavano e non esistevano eserciti di massa.
Zurbaran. "Difesa di Cadice dagli inglesi"
A quel tempo, l'obiettivo delle operazioni militari non era l'esercito, ma il territorio del nemico, perché tutte le guerre venivano combattute proprio per conquistare nuove terre senza battaglie decisive. Le truppe manovravano molto, costringendo il nemico a ritirarsi, cioè la guerra non veniva combattuta per distruggere il nemico, ma per sfinirlo. Questa strategia venne chiamata manovrabile.
La sua essenza era logorare il nemico con manovre senza ricorrere a grandi battaglie. A questo proposito, ai confini degli stati furono costruite potenti fortezze con forti guarnigioni. Pertanto, i soldati a quel tempo dovevano essere in grado non solo di eseguire manovre, ma anche di assaltare fortezze o condurre il loro assedio.
Nel Medioevo le battaglie si svolgevano in una varietà di territori.
Possiamo citare, ad esempio, il tentativo di invasione del Giappone da parte dei mongoli sotto il comando di Kublai Khan e dei giapponesi in Corea, la lotta per il dominio nel Mediterraneo tra cristiani e maomettani, le guerre tra gli stati europei per l’influenza nel mondo e l’autorità sulle rotte commerciali e nelle colonie.
JS Copley. "La morte del maggiore Pearson"
Tutte queste ragioni contribuirono alla promozione di talentuosi leader militari, compresi gli ammiragli, che divennero i fondatori delle tattiche di combattimento navale.
L'esempio più tipico può essere considerato le guerre anglo-olandesi, in cui inizialmente furono utilizzate navi commerciali armate. Durante le battaglie, le navi venivano allineate in modi diversi, ma molto spesso in due colonne di scia.
La tattica sviluppata dall'ammiraglio olandese Ruyter fu contrastata dall'assalto delle navi ammiraglie inglesi, che avanzarono dai comandanti di cavalleria.
Dopo aver vinto questa guerra, l'Inghilterra si trovò nella posizione di più grande potenza marittima, per la quale le vie d'acqua erano di vitale importanza. È del tutto naturale che nella flotta britannica ci fossero molti ammiragli capaci, distinti per forza di carattere, forza d'animo e capacità di condurre battaglie in mare.
Tra loro ci sono Anson e Benbow, che si sono mostrati con maggior successo nelle battaglie con Francia, Spagna, Olanda e altri paesi. Ma i marinai francesi dimostrarono anche grande coraggio e ottima conoscenza degli affari marittimi.
I più importanti furono Duquesne e Tourville.
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Il Medioevo (Medioevo) è una designazione accettata nella scienza storica per il periodo della storia mondiale che segue la storia mondo antico e precedente nuova storia. Il concetto di Medioevo (latino medium aevum, letteralmente - Medioevo) apparve nei secoli XV-XVI tra gli storici umanisti italiani, che consideravano il periodo storico precedente al Rinascimento i “secoli bui” della cultura europea.
L'umanista italiano del XV secolo Flavio Biondo diede il primo resoconto sistematico della storia del Medioevo nell'Europa occidentale come periodo storico speciale; nella scienza storica, il termine "Medioevo" fu coniato in onore di un professore dell'Università di Halle X .
Keller chiamò uno dei tre libri del suo manuale “Storia del Medioevo” (cap. Cellarius, Historia medii aevi, a tempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcas capitan deducta..., Jenae, 1698). Keller ha diviso la storia del mondo in antichità, Medioevo e tempi moderni; credeva che il Medioevo durasse dal tempo della divisione dell'Impero Romano in Oriente e Occidente (395) e dalla caduta di Costantinopoli (1453). Nel XVIII secolo sorse un'industria speciale scienza storica, studiando la storia del Medioevo - studi medievali.
Nella scienza, il Medioevo viene datato dalla fine del V secolo alla seconda metà del XV secolo. La data convenzionale per l'inizio del Medioevo è considerata il crollo dell'Impero Romano d'Occidente nel 476, e la La data finale del Medioevo è associata alla caduta di Costantinopoli nel 1453, con la scoperta dell'America da parte di X.
Colombo nel 1492, la Riforma del XVI secolo. I sostenitori della teoria del “lungo Medioevo”, basata sui dati sui cambiamenti nella vita gente comune, collegano la fine del Medioevo con la Grande Rivoluzione Francese. La storiografia marxista ha preservato la tradizionale triplice divisione della storia in antica, medievale, moderna - la cosiddetta "tricotomia umanistica".
Considerava il Medioevo come l'era della nascita, dello sviluppo e del decadimento del feudalesimo. Nell'ambito della teoria del cambiamento delle formazioni socio-economiche, i marxisti collegarono la fine del Medioevo con il tempo della rivoluzione inglese della metà del XVII secolo, dopo di che il capitalismo iniziò a svilupparsi attivamente in Europa.
Il termine "Medioevo", sorto in relazione alla storia dei paesi dell'Europa occidentale, è usato anche in relazione ad altre regioni del mondo, in particolare alla storia di quei paesi che avevano un sistema feudale. Tuttavia, l'arco temporale del Medioevo può differire. Ad esempio, l'inizio del Medioevo in Cina è solitamente datato al 3 ° secolo d.C., nel Vicino e Medio Oriente - con la diffusione dell'Islam (6-7 secoli).
Nella storia della Russia spicca il periodo dell'antica Rus', prima dell'invasione mongolo-tartara. Di conseguenza, l'inizio del Medioevo nella Rus' risale ai secoli XIII-XIV. La fine del periodo medievale in Russia è associata alle riforme di Pietro. I disaccordi cronologici e l'impossibilità di applicare il termine "Medioevo" in modo inequivocabile a tutte le regioni del mondo confermano la sua natura condizionale.
A questo proposito, sembra ragionevole considerare il Medioevo contemporaneamente come un processo mondiale e come un fenomeno che aveva le proprie caratteristiche e il proprio quadro cronologico in ciascun paese.
Nel senso stretto del termine, il termine “Medioevo” si applica solo alla storia dell’Europa occidentale e implica una serie di caratteristiche specifiche vita religiosa, economica e politica: il sistema feudale del possesso della terra, il sistema del vassallaggio, il dominio della chiesa nella vita religiosa, il potere politico della chiesa (l'Inquisizione, i tribunali ecclesiastici, i vescovi feudali), gli ideali del monachesimo e della cavalleria (una combinazione di pratica spirituale di auto-miglioramento ascetico e servizio altruistico alla società), periodo di massimo splendore architettura medievale- Gotico.
Il Medioevo europeo viene convenzionalmente suddiviso in tre periodi: l’alto Medioevo (fine V – metà XI secolo), l’alto Medioevo o classico (metà XI – fine XIV secolo) e il tardo Medioevo (XV-XVI secolo). secoli).
Il termine "Medioevo" fu introdotto per la prima volta dall'umanista italiano Flavio Biondo nella sua opera "Decenni di storia, a cominciare dal declino dell'Impero Romano". Prima di Biondo, il termine dominante per il periodo dalla caduta dell'Impero Romano d'Occidente al Rinascimento era "Secolo Buio" di Petrarca, che nella storiografia moderna si riferisce a un periodo di tempo più ristretto.
Gli umanisti intendevano in questo modo segnare l'epoca di confine tra l'antichità.
che li ha ispirati e i loro tempi contemporanei. Poiché gli umanisti valutavano principalmente lo stato della lingua, della scrittura, della letteratura e dell'arte, questo periodo "medio" sembrava loro l'incarnazione della ferocia del mondo antico, della barbarie e del latino "da cucina".
Nel XVII secolo il termine “Medioevo” fu coniato da J.
Keller. Ha diviso la storia del mondo in antichità, medioevo e tempi moderni. Keller riteneva che il Medioevo fosse durato dal 395 al 1453.
Nel senso stretto del termine, il termine “Medioevo” si applica solo al Medioevo dell’Europa occidentale.
In questo caso, questo termine implica una serie di caratteristiche specifiche della vita religiosa, economica e politica: il sistema feudale di possesso della terra, il sistema di vassallaggio, il dominio incondizionato della Chiesa nella vita religiosa, il potere politico della Chiesa, il ideali di monachesimo e cavalleria, il fiorire dell'architettura medievale - gotica.
In un senso più ampio, questo termine può essere applicato a qualsiasi cultura, ma in questo caso denota un'affiliazione prevalentemente cronologica e non indica la presenza delle caratteristiche sopra menzionate del Medioevo dell'Europa occidentale, o, al contrario, indica periodo storico, che presenta segni del Medioevo europeo, ma non coincide cronologicamente con il Medioevo europeo.
Cavalleria nel Medioevo
Il Medioevo: l'era del dominio in Occidente e Europa centrale sistema economico e politico feudale e visione religiosa del mondo cristiano, che avvenne dopo il crollo dell'antichità.
Sostituito dal Rinascimento. Copre il periodo dal IV al XIV secolo. In alcune regioni persistette anche in tempi molto successivi. Il Medioevo viene convenzionalmente suddiviso in Alto Medioevo, Alto Medioevo e Basso Medioevo.
La caratteristica più importante cultura medievaleè il ruolo speciale della dottrina cristiana e Chiesa cristiana. Nelle condizioni del generale declino della cultura immediatamente dopo la distruzione dell'Impero Romano, solo la Chiesa rimase per molti secoli l'unica istituzione sociale comune a tutti i paesi, tribù e stati d'Europa.
La chiesa era dominante istituzione politica, ma ancora più significativa fu l'influenza che la chiesa ebbe direttamente sulla coscienza della popolazione. In condizioni di vita difficile e magra, sullo sfondo di una conoscenza del mondo estremamente limitata e molto spesso inaffidabile, il cristianesimo ha offerto alle persone un sistema coerente di conoscenza del mondo, della sua struttura, delle forze e delle leggi che operano in esso.
L'Alto Medioevo in Europa è il periodo che va dalla fine del IV secolo.
fino alla metà del X secolo. In generale, l’Alto Medioevo fu un periodo di profondo declino della civiltà europea rispetto all’epoca antica.
Questo declino si espresse nel predominio dell'agricoltura di sussistenza, nel declino della produzione artigianale e, di conseguenza, della vita urbana, nella distruzione della cultura antica sotto l'assalto del mondo pagano analfabeta. guerre continue, rapine e incursioni, che rallentarono notevolmente lo sviluppo economico e culturale.
Nel periodo dal V al X secolo.
sullo sfondo di una pausa generale nell'edilizia, nell'architettura e belle arti Si distinguono due fenomeni sorprendenti che sono importanti per gli eventi successivi. Questo è il periodo merovingio e il Rinascimento carolingio sul territorio dello stato franco. Arte merovingia. L'architettura dell'epoca merovingia, sebbene riflettesse il declino della tecnologia costruttiva causato dal collasso del mondo antico, allo stesso tempo preparò il terreno per il fiorire dell'architettura preromanica durante la rinascita carolingia.
Nell'arte carolingia, che adottò sia la solennità tardoantica e l'imponenza bizantina, sia le tradizioni barbariche locali, i fondamenti dell'architettura medievale europea cultura artistica. Templi e palazzi erano decorati con mosaici e affreschi multicolori.
Medioevo
Gli studi medievali russi e occidentali considerano il crollo dell'Impero Romano d'Occidente alla fine del V secolo come l'inizio del Medioevo, ma nella pubblicazione enciclopedica dell'UNESCO Storia dell'umanità, la linea è stata tracciata al momento dell'emergere di Islam.
Gli storici non hanno consenso riguardo alla fine del Medioevo. Si proponeva di considerare come tali: la caduta di Costantinopoli, l'invenzione della stampa, la scoperta dell'America, l'inizio della Riforma, la battaglia di Pavia, l'inizio della Rivoluzione inglese, la fine della Guerra dei Trent'anni, la pace di Vestfalia e la parificazione dei diritti di cattolici e protestanti secondo il principio del cujus regio, ejus religio nel 1648, 1660-e, la svolta tra gli anni '70 e '80 del '600, la svolta tra gli anni '80 e '90 del '600 e alcuni altri periodi.
I sostenitori del cosiddetto Lungo Medioevo, sulla base dei dati sullo sviluppo non dell'élite al potere, ma della gente comune, considerano la Grande Rivoluzione francese la fine del Medioevo, che comportò cambiamenti in tutti gli strati dell'Europa società.
Negli ultimi anni, gli studi medievali russi hanno datato la fine del Medioevo alla metà o alla fine del XV e all'inizio del XVI secolo. La cosa più corretta è considerare il Medioevo sia come un processo mondiale, sia come un fenomeno che ha avuto le sue caratteristiche e il suo periodo in ogni paese. Ad esempio, se gli storici italiani considerano l'inizio della New Age il XIV secolo, in Russia l'inizio Nuova storia solitamente indicato come fine XVII e i primi decenni del XVIII secolo.
È molto difficile sistematizzare, ad esempio, la storia degli stati dell'Asia, dell'Africa e dell'America precolombiana nel quadro del Medioevo europeo. I disaccordi nella cronologia dell'epoca e l'impossibilità di applicare il termine Medioevo a tutti gli stati del mondo confermano la sua natura condizionale.
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