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Bogomolov momento della verità. Una vita separata dalla gloria. Il momento della verità di Vladimir Bogomolov. lotta per il manoscritto

16 maggio 2018, 10:17

Ho fatto un post da pezzi, estratti da libri e articoli. Quando metti insieme i puzzle di testo e video, spero che sentirai l'atmosfera del teatro, o meglio uno spettacolo molto interessante, questo è quello che volevo esprimere nel mio post:

Durante la vita di Brecht, il suo rapporto con teatro sovietico formato, per usare un eufemismo, non particolarmente bene. Le ragioni principali erano il rifiuto ideologico teatro ufficiale Le ricerche artistiche di Brecht, così come la figura paradossale di Brecht, che ha piuttosto irritato le autorità. L'ostilità reciproca era reciproca. Da un lato, negli anni '20-'50, le commedie di Brecht teatri domestici quasi mai messo in scena D'altra parte, la conoscenza dello stesso drammaturgo tedesco con la pratica teatrale sovietica più di una volta lo fece precipitare nello sconforto.

Brecht si è trovato nel cerchio di gesso sovietico. Fu solo a cavallo tra gli anni Cinquanta e Sessanta, dopo la sua morte, che apparvero rare produzioni delle sue opere. Tra i primi e più significativi va ricordato: "Sogni di Simone Machar" al Teatro di Mosca. M. Yermolova diretto da Anatoly Efros (1959); "Madre Coraggio e i suoi figli" a Mosca teatro accademico loro. VI. Mayakovsky (messo in scena da Maxim Strauch) (1960); "The Good Man from Sezuan" al Teatro Accademico di Leningrado. Pushkin (1962, regista - Rafail Suslovich); “Carriera di Arturo Ui” al Bolshoi di Leningrado teatro drammatico loro. Gorkij (1963, regia di Erwin Axer).

Tuttavia, queste e alcune altre produzioni del disgelo di Brecht impallidiscono davanti al significato di una performance educativa di uno studente. Nel 1963, giovani studenti Vakhtangov, studenti del terzo (!) Corso Scuola di Teatro prende il nome da B.V. Shchukin, ha presentato il frutto del loro lavoro di sei mesi: lo spettacolo "The Good Man from Sezuan" messo in scena dall'insegnante del corso Yuri Lyubimov.

Il suo successo è stato sbalorditivo. Nell'ultimo anno del disgelo, in una piccola sala della scuola Shchukin su Stary Arbat (successivamente è stato suonato su altri palchi a Mosca), lo spettacolo è stato assistito da I. Ehrenburg, K. Simonov, A. Voznesensky, E. Yevtushenko, B. Okudzhava, B. Akhmadulina, V. Aksenov, Yu Trifonov, A. Galich, O. Efremov, M. Plisetskaya, R. Shchedrin... Sembrerebbe che la prossima produzione studentesca sia stata percepita dal pubblico di Mosca non solo come svolta teatrale, ma anche come una sorta di manifesto pubblico, uno striscione che prometteva un cambio di tempo. È molto sintomatico che un anno dopo, il 23 aprile 1964, "The Good Man from Sezuan" di Liubovskiy aprirà un nuovo teatro: il Teatro Taganka, in cui viene ancora rappresentato.
(Estratto da un articolo sull'opera di Brecht.)

Mosca - città sorprendente- lì tutti sapranno tutto per voci. Si dice che sia in preparazione uno spettacolo interessante. E poiché tutti sono annoiati, e anche i diplomatici, se qualcosa di interessante, allora ci sarà uno scandalo. Come ha detto il mio defunto amico Erdman, "se non c'è scandalo intorno al teatro, allora questo non è un teatro". Quindi in questo senso era un profeta per me. E così è stato. Bene, è noioso e tutti vogliono venire a vedere e sanno che se è interessante, allora sarà chiuso. Pertanto, lo spettacolo non è potuto iniziare per molto tempo, il pubblico ha fatto irruzione nella sala. Questi diplomatici si sono seduti per terra nel corridoio, un pompiere è corso dentro, un pallido direttore, rettore della scuola, ha detto che "non lo permetterà, perché l'aula potrebbe crollare". Nella sala, dove ci sono duecentoquaranta persone, sono sedute circa quattrocento - in generale, c'erano pieno scandalo. Stavo con una lanterna: l'elettricità era pessima, e io stesso mi alzavo e guidavo la lanterna. Il ritratto di Brecht è stato evidenziato nei punti giusti. E ho continuato a guidare questa lanterna e gridare:

Per l'amor di Dio, lascia che lo spettacolo continui, cosa stai facendo, perché lo spettacolo sarà chiuso, nessuno lo vedrà! Perché calpesti, non capisci dove vivi, idioti!

Tuttavia, li ho calmati. Ma, ovviamente, tutto è stato registrato e riportato. Beh, dopo hanno chiuso.
Un estratto dal libro di Yuri Lyubimov "Storie di un vecchio chiacchierone"

"una persona gentile da Szechuan" Bertolt Brecht (tedesco: Der gute Mensch von Sezuan) 1940
Breve riassunto dell'opera (per coloro che non sanno affatto di cosa si tratta)))

La città principale della provincia di Sichuan, che riassume tutti i luoghi su il globo e ogni momento in cui l'uomo sfrutta l'uomo è il luogo e il momento del gioco.

Prologo. Da duemila anni ormai il grido non si ferma: non può andare avanti così! Nessuno in questo mondo è in grado di essere gentile! E gli dei preoccupati decisero: il mondo può rimanere così com'è se ci sono abbastanza persone capaci di vivere una vita degna di una persona. E per verificarlo, i tre dei più importanti scendono sulla terra. Forse il portatore d'acqua Wang, che è stato il primo a incontrarli e trattarli con l'acqua (a proposito, è l'unico nel Sichuan a sapere che sono dei), persona degna? Ma il suo boccale, notarono gli dei, doppio fondo. Un buon portatore d'acqua è un truffatore! La prova più semplice della prima virtù - l'ospitalità - li sconvolge: in nessuna delle case ricche: né dal signor Fo, né dal signor Chen, né dalla vedova Su - Wang riesce a trovare loro una sistemazione. Resta solo una cosa: rivolgersi alla prostituta Shen De, dopotutto, non può rifiutare nessuno. E gli dei trascorrono la notte con l'unica persona gentile, e al mattino, salutandosi, lasciano a Shen De l'ordine di rimanere gentili, oltre a un buon pagamento per la notte: dopotutto, come essere gentili quando tutto è così costoso!

I. Gli dei lasciarono a Shen De mille dollari d'argento, e con essi si comprò una piccola tabaccheria. Ma quante persone bisognose di aiuto sono vicine a chi è fortunato: l'ex proprietario del negozio e gli ex proprietari di Shen De - marito e moglie, suo fratello zoppo e nuora incinta, nipote e nipote, vecchio nonno e ragazzo - e tutti hanno bisogno di un tetto sopra la testa e di cibo. “La salvezza è una piccola barca / Va subito a fondo. / Dopotutto, ci sono troppi annegamenti / Afferrati avidamente ai lati.

E qui il falegname chiede cento dollari d'argento, che l'ex padrona non gli ha pagato per gli scaffali, e la padrona di casa ha bisogno di consigli e garanzie per il poco rispettabile Shen De. "Mio cugino garantirà per me", dice. "E pagherà per gli scaffali."

II. E la mattina dopo, Shoi Da, cugino di Shen De, appare nella tabaccheria. Scacciando risolutamente i parenti sfortunati, costringendo abilmente il falegname a prendere solo venti dollari d'argento, stringendo prudentemente amicizia con il poliziotto, sistema gli affari del troppo gentile cugino.

III. E la sera nel parco cittadino, Shen De incontra Song, un pilota disoccupato. Un pilota senza aereo, un pilota di posta senza posta. Cosa dovrebbe fare al mondo, anche se leggesse tutti i libri sul volo in una scuola di Pechino, anche se sapesse far atterrare un aeroplano a terra, come se fosse il suo stesso culo? È come una gru con un'ala spezzata e non ha niente da fare sulla terra. La corda è pronta e nel parco ci sono tutti gli alberi che vuoi. Ma Shen De non lo lascia impiccare. Vivere senza speranza è fare il male. Disperato è il canto di un portatore d'acqua che vende acqua sotto la pioggia: “Il tuono rimbomba e piove, / Ebbene, io vendo acqua, / Ma l'acqua non è in vendita / E non si beve in nessuna. / Grido: "Compra acqua!" / Ma nessuno compra. / Nella mia tasca per quest'acqua / Non entra niente! / Comprate dell'acqua, cani!

Yi Shen De compra una tazza d'acqua per la sua amata Yang Song.


Vladimir Vysotsky e Zinaida Slavina nella commedia "The Good Man from Sezuan". 1978

IV. Di ritorno dopo una notte trascorsa con la sua amata, Shen De vede per la prima volta la città mattutina, allegra e divertente. Le persone sono gentili oggi. I vecchi mercanti di tappeti del negozio dall'altra parte della strada prestano al caro Shen De duecento dollari d'argento, abbastanza per ripagare la padrona di casa per sei mesi. Niente è difficile per una persona che ama e spera. E quando la madre di Song, la signora Yang, racconta che per un'enorme quantità di cinquecento dollari d'argento, a suo figlio era stato promesso un posto, le dà felicemente i soldi ricevuti dagli anziani. Ma dove trovarne altri trecento? C'è solo una via d'uscita: rivolgersi a Shoi Da. Sì, è troppo crudele e astuto. Ma un pilota deve volare!

Sideshow. Shen De entra, con in mano la maschera e il costume di Shoi Da, e canta “La canzone dell'impotenza degli dei e delle brave persone”: “Le brave persone nel nostro paese / Non possono rimanere gentili. / Per portare un cucchiaio in una tazza, / hai bisogno di crudeltà. / I buoni sono impotenti e gli dei sono impotenti. / Perché gli dei non dicono lì, nell'etere, / A che ora dare a tutti i gentili e buoni / L'opportunità di vivere in un mondo buono e gentile?

V. L'intelligente e prudente Shoy Da, i cui occhi non sono accecati dall'amore, vede l'inganno. Yang Sun non ha paura della crudeltà e della meschinità: anche se il posto che gli è stato promesso è di qualcun altro, e il pilota che ne viene licenziato, grande famiglia, lascia che Shen De si separi dal negozio, tranne per il quale non ha nulla, e lascia che gli anziani perdano i loro duecento dollari e perdano la loro casa, solo per fare a modo loro. Non ci si può fidare di uno del genere e Shoy Da cerca sostegno in un ricco barbiere pronto a sposare Shen De. Ma la mente è impotente dove l'amore è all'opera, e Shen De se ne va con Sun: “Voglio andarmene con la persona che amo, / non voglio pensare se va bene. / Non voglio sapere se mi ama. / Voglio andarmene con la persona che amo.

VI. Un piccolo ristorante economico in periferia si sta preparando per il matrimonio di Yang Sun e Shen De. Sposa in abito da sposa, sposo in smoking. Ma la cerimonia non inizia ancora e il bonza guarda l'orologio: lo sposo e sua madre stanno aspettando Shoi Da, che dovrebbe portare trecento dollari d'argento. Yang Song canta "Song of Saint Never's Day": "In questo giorno, il male è preso per la gola, / In questo giorno, tutti i poveri sono fortunati, / Sia il padrone che il lavoratore / Camminano insieme alla taverna / A Saint Never's day / Il magro beve da quello grasso a una festa. / Non possiamo più aspettare. / Ecco perché dovrebbero darci, / Persone di duro lavoro, / Giorno di San Mai, / Giorno di San Mai, / Giorno in cui riposeremo.

"Non tornerà mai più", dice la signora Yang. Tre sono seduti e due di loro guardano la porta.

VII. I magri averi di Shen De sono su un carrello vicino alla tabaccheria: il negozio doveva essere venduto per ripagare il debito con gli anziani. Il barbiere Shu Fu è pronto ad aiutare: darà le sue baracche per i poveri, che Shen De aiuta (non puoi tenere le merci lì comunque - è troppo umido), e firmerà un assegno. E Shen De è felice: sentiva in se stessa un futuro figlio - un pilota, "un nuovo conquistatore / Montagne inaccessibili e regioni sconosciute!" Ma come proteggerlo dalla crudeltà di questo mondo? Vede piccolo figlio un falegname che cerca cibo in un bidone della spazzatura, e giura che non avrà pace finché non salverà suo figlio, almeno il suo. È ora di essere di nuovo tuo cugino.

Il signor Shoi Da annuncia al pubblico che suo cugino non li lascerà senza aiuto in futuro, ma d'ora in poi la distribuzione di cibo senza servizi reciproci si interrompe e nelle case del signor Shu Fu ci sarà chi è d'accordo lavorare per Shen De.

VIII. La fabbrica di tabacco che Shoi Da ha allestito nelle baracche è composta da uomini, donne e bambini. Il sorvegliante - e crudele - ecco Yang Sun: non è affatto triste per il cambio di destino e mostra di essere pronto a tutto per gli interessi dell'azienda. Ma dov'è Shen De? Dov'è l'uomo buono? Dov'è quello che molti mesi fa in un giorno di pioggia in un momento di gioia ha comprato un boccale d'acqua da un portatore d'acqua? Dov'è lei e lei futuro bambino di cui ha parlato al portatore d'acqua? Yi Sun vorrebbe anche sapere questo: se il suo ex fidanzata era incinta, allora lui, in quanto padre del bambino, può rivendicare anche la posizione di proprietario. E qui, a proposito, nel nodo del suo vestito. Il cugino crudele non ha ucciso la sfortunata donna? La polizia viene a casa. Il signor Shoi Da sta affrontando un processo.

X. In aula, gli amici di Shen De (Wang il portatore d'acqua, vecchia coppia, nonno e nipote) ei partner di Shoi Da (il signor Shu Fu e la padrona di casa) stanno aspettando l'inizio dell'udienza. Alla vista dei giudici che entrano nella sala, Shoi Da sviene: questi sono gli dei. Gli dei non sono affatto onniscienti: sotto la maschera e il costume di Shoi Da, non riconoscono Shen De. E solo quando, incapace di resistere alle accuse del bene e all'intercessione del male, Shoi Da si toglie la maschera e si strappa i vestiti, gli dei vedono con orrore che la loro missione è fallita: il loro uomo buono e il malvagio e insensibile Gli Shoi Da sono una sola persona. Non è possibile in questo mondo essere gentili con gli altri e allo stesso tempo con se stessi, non puoi salvare gli altri e non distruggere te stesso, non puoi rendere felici tutti e te stesso con tutti insieme! Ma gli dei non hanno tempo per comprendere tali complessità. È possibile rifiutare i comandamenti? No mai! Riconoscere che il mondo deve essere cambiato? Come? Da chi? No, va tutto bene. E rassicurano le persone: “Shen De non è morta, era solo nascosta. C'è un brav'uomo tra di voi". E al grido disperato di Shen De: "Ma ho bisogno di un cugino", rispondono frettolosamente: "Ma non troppo spesso!" E mentre Shen De tende loro le mani disperato, loro, sorridendo e annuendo, scompaiono in alto.

Epilogo. Il monologo finale dell'attore davanti al pubblico: “Oh, mio ​​​​venerabile pubblico! La fine non è importante. Questo lo so. / Nelle nostre mani la favola più bella improvvisamente ha avuto un epilogo amaro. / Il sipario è calato e siamo imbarazzati: non abbiamo trovato problemi di risoluzione. / Allora qual è il problema? Non stiamo cercando benefici, / Quindi, ci deve essere una giusta via d'uscita? / Non puoi immaginare per soldi - cosa! Un altro eroe? E se il mondo fosse diverso? / Forse qui sono necessari altri dei? O niente dei? Sono silenzioso nell'ansia. / Allora aiutaci! Correggi il problema e dirigi qui il tuo pensiero e la tua mente. / Cerca di trovare il bene per il bene - buoni modi. / Brutto finale - scartato in anticipo. / Deve, deve, deve essere buono!

T. A. Voznesenskaya ha raccontato.

Citazioni su Wikiquote

« Brav'uomo del Sichuan” (è diffusa una traduzione meno accurata: “ Bravo uomo di Sezuan», Tedesco Der gute Mensch von Sezuan) - gioco di parabole Bertold Brecht, completata nel 1941 a Finlandia, una delle incarnazioni più sorprendenti della sua teoria teatro epico.

Storia della creazione

L'idea per la commedia, originariamente chiamata "Love Commodity" ("Die Ware Liebe"), risale al 1930; schizzo a cui Brecht tornò all'inizio del 1939 in Danimarca, conteneva cinque scene. Nel maggio dello stesso anno, già in svedese Lidinga, la prima versione dell'opera è stata completata; tuttavia, due mesi dopo, iniziò la sua radicale elaborazione. L'11 giugno 1940 Brecht scrisse nel suo diario: "Per l'ennesima volta, insieme a Greta, sto rivedendo parola per parola il testo di The Good Man from Szechuan", solo nell'aprile 1941, già in Finlandia, affermò che lo spettacolo è finito. Inizialmente concepita come un dramma domestico, la commedia, che, per stessa ammissione di Brecht, gli era stata data difficile come qualsiasi altra, alla fine assunse la forma di una leggenda drammatica. Poi, nella primavera del 1941, inviò la commedia in molte copie a vari indirizzi in Svezia, Svizzera E Stati Uniti d'America, ma non ha ricevuto risposta da nessuno dei destinatari.

Brecht ha dedicato The Good Man alla moglie attrice Elena Weigel, ed è stato progettato per questo il ruolo principale; tuttavia, né in Finlandia né in stati Uniti, dove Brecht e Weigel si trasferirono nel 1941, lo spettacolo non poté essere messo in scena. La prima produzione di The Good Man from Sichuan è stata messa in scena da Leonhard Stäckel nel Zurigo- ha avuto luogo la prima 4 febbraio 1943, senza la partecipazione di Weigel. Nella patria del drammaturgo, in Germania, lo spettacolo fu messo in scena per la prima volta nel 1952 da Harry Bukvits in Francoforte sul Meno.

In russo, "A Kind Man from Sichuan" è stato pubblicato per la prima volta nel 1957 sulla rivista " Letteratura straniera(sotto il titolo "The Good Man of Sezuan") tradotto Elena Ionova E Jozef Yuzovsky, poesie tradotte Boris Slutsky.

Caratteri

  • Furgone - portatore d'acqua
  • tre dei
  • Shen Te
  • Shui Ta
  • Yang Sun - pilota disoccupato
  • La signora Yang è sua madre
  • Vedova Shin
  • famiglia di otto persone
  • Falegname Ling To
  • Proprietario di casa Mi Ju
  • Poliziotto
  • mercante di tappeti
  • Sua moglie
  • Vecchia prostituta
  • Il barbiere Shu Fu
  • Bonzo
  • Cameriere
  • Disoccupato
  • Passanti nel prologo

Complotto

Gli dei che sono scesi sulla terra cercano senza successo una persona gentile. Nel capoluogo di provincia Sichuan con l'aiuto del portatore d'acqua di Wang, cercano di trovare un alloggio per la notte, ma vengono rifiutati ovunque: solo la prostituta Shen Te accetta di dar loro rifugio.

Per rendere più facile per la ragazza rimanere gentile, gli dei, uscendo dalla casa di Shen Te, le danno dei soldi - con questi soldi compra una piccola tabaccheria.

Ma le persone approfittano senza tante cerimonie della gentilezza di Shen Te: più fa del bene, più guai si procura. Le cose stanno andando di male in peggio: per salvare il suo negozio dalla rovina, Shen Te, incapace di dire di no, si trasforma in abiti da uomo e si presenta come sua cugino- Mr. Shui Ta, duro e non sentimentale. Non è gentile, rifiuta tutti quelli che si rivolgono a lui per chiedere aiuto, ma, a differenza di Shen Te, le cose vanno bene con il "fratello".

L'insensibilità forzata grava su Shen Te: dopo aver corretto le cose, "torna" e fa conoscenza con il pilota disoccupato Yang Sun, che è pronto a impiccarsi per disperazione. Shen Te salva un pilota da un cappio e si innamora di lui; Ispirata dall'amore, lei, come prima, rifiuta di aiutare chiunque. Tuttavia, Yang Sun usa la sua gentilezza come una debolezza. Ha bisogno di cinquecento dollari d'argento per entrare Pechino al posto di un pilota, tali soldi non possono essere guadagnati nemmeno dalla vendita di un negozio, e Shen Te, per accumulare la cifra richiesta, si trasforma nuovamente in uno Shui Ta dal cuore duro. Yang Sun, in una conversazione con suo "fratello", parla con disprezzo di Shen Te, che, a quanto pare, non intende portare con sé a Pechino, e Shui Ta si rifiuta di vendere il negozio, come richiesto dal pilota .

Delusa dalla sua amata, Shen Te decide di sposare un ricco cittadino Shu Fu, che è pronto a fare opere di beneficenza per il suo bene, ma, dopo essersi tolta il costume di Shui Ta, perde la capacità di rifiutare e Yang Sun convince facilmente la ragazza diventare sua moglie.

Tuttavia, poco prima del matrimonio, Yang Sun viene a sapere che Shen Te non può vendere il negozio: è parzialmente ipotecato per 200 dollari, da tempo dati al pilota. Yang Sun conta sull'aiuto di Shui Ta, lo manda a chiamare e, in previsione del "fratello", rinvia il matrimonio. Shui Ta non viene e gli invitati al matrimonio, dopo aver bevuto tutto il vino, si disperdono.

Shen Te, per saldare il debito, deve vendere il negozio che le è servito da casa: niente marito, niente negozio, niente riparo. E Shui Ta riappare: avendo ricevuto da Shu Fu assistenza finanziaria, che Shen Te ha rifiutato, costringe numerosi scrocconi a lavorare per Shen Te e alla fine apre una piccola fabbrica di tabacco. Alla fine, anche Yang Sun ottiene un lavoro in questa fabbrica in rapida crescita e, come persona istruita, fa rapidamente carriera.

Passa mezzo anno, l'assenza di Shen Te disturba sia i vicini che il signor Shu Fu; Yang Sun cerca di ricattare Shui Ta affinché rilevi la fabbrica e, non riuscendo a ottenere ciò che vuole, porta la polizia a casa di Shui Ta. Dopo aver scoperto i vestiti di Shen Te in casa, l'ufficiale di polizia accusa Shui Ta di aver ucciso suo cugino. Gli dei lo giudicheranno. Shen Te rivela il suo segreto agli dei, chiede loro di dirle come continuare a vivere, ma gli dei, soddisfatto di ciò che hanno trovato la loro persona gentile, senza dare una risposta, volano via su una nuvola rosa.

Produzioni notevoli

  • - "Schaushpilhaus", Zurigo. messo in scena da Leonard Steckel; artista Theo Otto. Ruoli ricoperti: Shen De—Maria Becker, Canzone Yang- Carlo Parilla. La prima ha avuto luogo il 4 febbraio
  • - Teatro Francoforte sul Meno. messo in scena da Harry Drop Letter; artista Theo Otto. Ruoli ricoperti: Shen De—Solveig Thomas, Furgone—Otto Rouvel, Canzone Yang—Arno Assmann, barbiere- Ernswalter Mitulsky. La prima ha avuto luogo il 16 novembre
  • - "Kammerspiele", Monaco. Diretto da Hans Schweikart; artisti Gaspare Neher e Liselotte Erler (costumi). Ruoli ricoperti: Shen De— Ernie Guglielmo, Canzone Yang—Arno Assmann, La madre di Yang Sun-Teresa Rizzi, Furgone- Paolo Bildt. La produzione è stata consigliata da Brecht; presentato in anteprima il 30 giugno
  • - « Ensemble berlinese". messa in scena Benno Besson; artista Carlo von Appen. Nel ruolo di Shen Te - Kete Reichel. La prima ha avuto luogo il 5 settembre
  • - « teatro ottavino », Milano. messa in scena Giorgio Streler; artista Luciano Domiani. Rodi ha eseguito: Shen Te-Valentina Fortunata, Furgone-Moretti. Prima a febbraio.
  • - Teatro. Shota Rustaveli. messa in scena Roberta Sturua. Artista G. Aleksi-Meskhishvili; compositore Giya Kancheli

Produzioni in Russia