Racconti romanzeschi d'avventura. Storia d'avventura. Racconti di tutto

13.03.2019

CASA DELLE FIABE

I racconti avventurosi e romanzeschi sono racconti di avventure ed eventi in famiglia, vita privata di una persona, molto spesso questa è una storia sulla catena di avventure degli eroi, sui pericoli che superano. Queste sono storie divertenti in cui l'eroe raggiunge l'obiettivo grazie alla sua destrezza, astuzia e intelligenza. In questi racconti, l'eroe è una persona intelligente ed esperta, è un viaggiatore, un commerciante, un soldato e qui si svolgono eventi incredibili, ma la qualità della fantasia è diversa rispetto alle fiabe.

L'azione delle fiabe non si sviluppa in un fantastico regno lontano, ma in un ambiente reale, il più delle volte in una città. Gli eroi di questi racconti sono generalmente prolissi, galanti e sentimentali. I personaggi dei racconti avventurosi non sono affatto sempre immacolati in termini morali. Il miracoloso nelle fiabe di questo tipo non è escluso, ma di solito è sullo sfondo, svolgendo un ruolo ausiliario. Gli elementi miracolosi giocano un ruolo secondario in questo tipo fiabesco anche quando i personaggi sono caratterizzati da qualità esagerate (udito, occhi acuti, precisione, ecc.). In una fiaba, personaggi dai tratti iperbolici erano gli assistenti del protagonista, ma qui l'iperbole diventa la possibilità di ogni persona abile e coraggiosa. Le trame sono molto diffuse nei racconti avventurosi: sull'ottenere una sposa (sposarsi grazie all'astuzia), il tema della fedeltà, sulle ragazze sagge, sugli indovini intelligenti, sui ladri di successo, ecc.

I racconti romanzeschi sono storie straordinarie, inaudite sull'assolutamente impossibile; contengono gli eventi più incredibili. I racconti avventurosi sono caratterizzati dal desiderio di semplicità della narrazione, riflettono le peculiarità del linguaggio e dello stile della letteratura - ciò è dovuto alla trama e alla convergenza figurativa di una fiaba con una fiaba popolare, con un libro romanzo. L'influenza del lubok e dei libri sul racconto avventuroso orale si manifesta nella rappresentazione dell'ambiente urbano, in uno speciale modo di parlare libresco. I racconti avventurosi, di regola, hanno complessi schemi compositivi che riflettono la complessità delle esperienze di vita in cui si trova l'eroe. La composizione è più complessa nella costruzione, ci sono più incidenti e sorprese in esse, crescono fino alle dimensioni di una storia.

racconto avventuroso Di più origine tarda. Nell'avventuroso racconto romanzesco non ci sono detti e inizi di natura fantastica. L'inizio del racconto è semplice e spesso parla evento reale; non c'è ritardo in esso, il che crea l'impressione di una lentezza epica. La tecnica principale è il contrasto. I tipi di eroi e dei loro nemici sono delineati in contrasto, le relazioni sociali si rivelano in contrasto. Caratteristico è l'aumento del ruolo del dialogo in questi racconti come metodo di costruzione di un'opera (domande e risposte), nonché una descrizione dettagliata di attori. In questo tipo di fiabe si nota un desiderio per l'individualizzazione del discorso dei personaggi, per la descrizione dell'aspetto dei personaggi, per una loro descrizione più dettagliata; ci sono descrizioni della situazione, tentativi di analisi psicologica.

Ad esempio, è tipica la fiaba "Bezhandka" (sulla moglie innocentemente calunniata del re), la cui narrazione è sostenuta in termini di fiabe e il conflitto è risolto in termini quotidiani. Al limite delle fiabe e dei romanzi, le trame possono essere nominate: "Magic Ring", "Beauty Wife", "Two Merchants", "Wonderful Mill", "Unsolved Riddles", "Husband at Wife's Wedding", ecc. s passare da uno all'altro.

Compiti difficili o indovinelli sono una condizione del matrimonio o dell'adesione e lo precedono. Tuttavia, i compiti di indovinare possono verificarsi anche dopo il matrimonio, e in questo caso ha il carattere di mettere alla prova uno dei coniugi. Di solito viene messa alla prova una moglie, che mostra straordinaria saggezza e mansuetudine, acutezza e intraprendenza: "Queen-Guslar", "Wise Wife", "Patient Wife", ecc.

Le cosiddette "fiabe storiche" si distinguono solitamente in un sottogruppo speciale, in cui un personaggio storico funge da protagonista della fiaba. Uno dei personaggi è Pietro I; le fiabe introducono tratti speciali nella sua immagine, lo avvicinano alla caratterizzazione popolare di questo re, lo idealizzano e allo stesso tempo lo valutano criticamente a causa del suo carattere duro. Il racconto "The Careless Monastery" è particolarmente diffuso, sono state stabilite 492 versioni di questo racconto (V.N. Andersen). Il re chiede indovinelli all'abate del monastero, o ai monaci, o al vescovo, o al cardinale, o al prete, e così via. Il numero e la varietà dei compiti assegnati sono molto diversi, ma il sacerdote stesso non può mai risolverli, altri personaggi lo fanno per lui (oste, mugnaio, pastore, soldato, ecc.). Lo zar Ivan il Terribile appare anche nei racconti storici (il racconto di Gorshen, il matrimonio di Ivan il Terribile, la cattura di Kazan, ecc.).

La fiaba quotidiana (romanziesca avventurosa) esisteva in parallelo con la fiaba e la fiaba sugli animali, quindi sono possibili i processi di influenza reciproca e compenetrazione delle trame. In tutti i tipi di fiabe, le idee sugli ideali di bontà e giustizia, sulle situazioni di conflitto coincidono e in esse operano gli stessi schemi epici.

sociale, racconti satirici.

Il contenuto principale di questo tipo favoloso è la satira quotidiana e sociale. Stupidità, pigrizia, incapacità di lavorare, incapacità di vivere: tutti questi vizi vengono ridicolizzati e spesso interpretati come vizi caratteristici delle persone della classe dirigente. La specificità dei racconti satirici è la natura grottesca delle immagini, la rappresentazione parodica delle situazioni, il ridicolo delle carenze.

L'eroe di queste fiabe è un contadino del villaggio, un povero, un operaio, un soldato. L'azione si svolge in un villaggio ben noto al narratore, e l'eroe non combatte con un mostro fantastico, ma con un gentiluomo o un prete, combatte per migliorare la propria vita, per un pezzo di pane.

In una fiaba la fantasia è enfatizzata, volutamente presentata come qualcosa di meraviglioso, senza precedenti; nelle fiabe quotidiane, in una forma grottesca, appuntita, iperbolica, i fenomeni reali sono dati in modo tale da diventare fantasia. Un possibile conflitto nella realtà è così acuito in una fiaba satirica da diventare una finzione fantastica, grazie alla quale è possibile un felice finale da favola. In una fiaba quotidiana, la finzione è di qualità diversa rispetto a una fiaba. Nei racconti satirici quotidiani, la generalizzazione prevale sull'individualizzazione. È caratteristico che l'eroe di un racconto satirico, in particolare carattere negativo, non ha proprio nome(un signore, una signora arrabbiata) e manca il suo ritratto caratteristico. Un racconto familiare satirico è caratterizzato dall'assegnazione di un importante, socialmente caratteristica significativa e sottolineandolo per tutta la storia.

Due gruppi di fiabe sono i più caratteristici della satira fiabesca popolare: fiabe che riflettono contraddizioni antagoniste sociali e fiabe che ridicolizzano i difetti nella vita popolare. Nel primo gruppo espongono vizi sociali, maggior parte rappresentanti di spicco che sono pop, master, riprodotti come tipi satiricamente generalizzati. L'odio di classe per la nobiltà si manifesta nella rappresentazione della sua umiliazione morale, nella sua incapacità di lavorare, nell'ignoranza delle normali circostanze della vita, la sua avarizia, avidità e stupidità sono sempre enfatizzate (la signora manda in visita un maiale con i maialini; il maestro crede che sia nato vitello, abbaia ai lupi, ecc.). Un'altra immagine fortemente satirica delle fiabe è il prete, è raffigurato come un avido, voluttuoso ignorante, un ipocrita. La denuncia del prete è anche una critica al dogma religioso e alla moralità predicata dalla chiesa. Il sacerdote nelle fiabe viola tutti i comandamenti e rimane impunito, spesso commette atti inaccettabili, ad esempio seppellisce una capra per una tangente secondo un rito della chiesa ("Il funerale di una capra"). Pop nelle fiabe pigro, ignorante, non lo sa nemmeno scrittura("Pop ha dimenticato la Pasqua"), viola il segreto della confessione, è costantemente ubriaco, ecc. Anche le fiabe erano molto popolari. Relazioni amorose culo. Tutti i racconti di questo gruppo sono costituiti da una serie di episodi con un effetto satirico sempre crescente.

Nel gruppo delle fiabe che prendono in giro i vizi umani universali, gli eroi sono bugiardi, pigri, sciocchi, astuti, ladri, ecc. La principale tecnica artistica è l'iperbolizzazione, la stupidità è particolarmente esagerata, vengono ridicolizzati sia i singoli personaggi che i residenti di alcune regioni (i Poshekhoniani, per non bagnarsi i piedi in una barca che perde, sono saltati fuori dalla barca nel fiume). L'immagine più popolare è Ivanushka il Matto, di solito il terzo figlio della famiglia. Questa immagine è modificata: Ivan delle fiabe ha una "grande mente", e nei racconti satirici non ha mente, Ivan si rivela un vero sciocco ("Il matto e la betulla", "Ivan il matto"). Nelle fiabe, anche questo Ivan viene talvolta premiato, ma questa non è una ricompensa, ma una fortuna accidentale, secondo Gorky, è "un fortunato ironico".

speciale e gruppo interessante inventa fiabe sui trucchi di persone che si atteggiano a stregoni e guaritori ("Speech Voditsa"), fiabe su un soldato che inganna tutti gli spiriti maligni. Anche gli aneddoti sono vicini a questo gruppo, differiscono poco nelle specificità dell'immagine; piuttosto, la differenza è che l'aneddoto racconta in forma concisa e concisa solo un caso (un episodio), mentre il racconto satirico quotidiano include una serie di episodi spesso indipendenti dal punto di vista della trama, collegati da un personaggio e un'idea comune.

La composizione di una fiaba sociale è molto più semplice: non ci sono detti o battute che creerebbero l'impressione di un condizionale, mondo irreale. L'inizio è molto semplice: c'era una volta un povero. Ma a volte una fiaba inizia senza un inizio tradizionale. Spesso c'è il desiderio di avvicinare il racconto agli ascoltatori indicando l'ambiente familiare, l'azione si svolge spesso nel villaggio. In questi racconti, comune tecniche artistiche: ripetizioni, trinità d'azione, confronti contrastanti di attori. Un racconto satirico è caratterizzato dall'evidenziazione della caratteristica più importante e socialmente significativa e dall'enfasi su di essa in tutto il racconto. Il dialogo occupa molto spazio ed è la caratteristica principale di un personaggio. Il discorso dei personaggi è diverso: il discorso del prete è affettuoso, morbido, untuoso, sottolinea la sua doppiezza. Il discorso del maestro è una parodia del discorso persona istruita, usa parole "intelligenti" in modo inappropriato. Il discorso di un contadino, di un operaio è volutamente grossolano, tagliente. Il linguaggio dei racconti satirici è vicino a discorso colloquiale, ma non sono caratterizzati dall'uso di epiteti, metafore, confronti costanti.

Le fiabe sociali sono prive di orrore, sono allegre, spiritose e talvolta finiscono con un finale tradizionale. V. G. Belinsky nel suo articolo “Sui racconti popolari” ha scritto: “Mostrano la vita delle persone, la loro vita domestica, i suoi concetti morali e questa astuta mente russa, così incline all'ironia, così semplice di cuore nella sua astuzia.

Collezionare e studiare fiabe. Le fiabe sono conosciute in Rus fin dai tempi antichi. Raccontare favole è un'antica usanza russa. Collezioni manoscritte note arte popolare, che contengono anche testi di fiabe, sebbene si tratti più di una rivisitazione del contenuto e non di registrazioni esatte. Nel XVIII secolo iniziarono ad apparire anche edizioni stampate, ma per molto tempo i collezionisti rifacevano e raccontavano fiabe, anche il famoso folclorista I.P. Sakharov pubblicato nel libro “Russian racconti popolari» (1841) testi nella loro interpretazione. pubblico importante e significato scientifico La raccolta di AN Afanasyev "Folk Russian Tales" (1855-1864) in tre volumi è stata in grado. Questa raccolta, nella sua recensione, molto apprezzata N.A. Dobrolyubov, ne ha sottolineato la completezza, l'accuratezza, nuovo approccio durante la selezione del materiale. Tuttavia, N.A. Dobrolyubov era insoddisfatto del fatto che i collezionisti non riflettessero l'ambiente in cui venivano raccontate le storie. In futuro, durante la registrazione delle fiabe, i collezionisti hanno tenuto conto di questo requisito di N.A. Dobrolyubov.

Successivamente, nel fine XIX- all'inizio del ventesimo secolo apparvero numerose raccolte di fiabe ben preparate. Nel XVIII secolo iniziò anche lo studio delle fiabe, che interessarono particolarmente i Decabristi, che vedevano in esse l'espressione dell '"anima del popolo russo". Belinskij dentro metà del diciannovesimo secolo, apprezzava il significato storico delle fiabe, apprezzava particolarmente i racconti satirici. I rappresentanti di tutte le scuole del folklore hanno valutato la comunanza delle trame delle fiabe russe in modi diversi, confrontandole con le trame delle fiabe di altre nazioni (F.I. Buslaev, A.N. Afanasiev, A.N. Veselovsky, A.A. Potebnya, V.F. Miller, A.N. Pypin, V.V. Stasov, ecc.). I problemi proposti nell'Ottocento non hanno perso la loro rilevanza scientifica nemmeno adesso: questa è la questione dell'origine dell'epopea delle fiabe e delle singole trame, il problema del prestito e dell'originalità nazionale di una fiaba, la raccolta e la classificazione del materiale e l'interazione di una fiaba con altri generi.

Il folklore russo moderno è consolidato disciplina scientifica con determinati compiti e problemi, lo studio teorico del racconto si unisce al lavoro di raccolta. Attualmente, lo studio dell'epopea delle fiabe viene condotto in un piano tipologico comparativo (E.M. Meletinsky, V.Ya. Propp, E.V. Pomerantseva, A.I. Nikiforov, ecc.), convegni scientifici, le raccolte "Folklore russo" vengono pubblicate sistematicamente.

Insieme alle trame "internazionali" nelle fiabe armene, ce n'è un numero significativo di trame "nazionali". Si tratta di opere in cui i motivi umani universali sono espressi in speciali intersezioni di trame, motivi e immagini. Più spesso, "nazionale" non è tanto la trama o il motivo di un racconto separato, ma singole parti. Esempi luminosi di fiabe armene "locali" sono le fiabe "Dat-Bedat", "Snake and Shivar", "Son of the farmer Ogan", "Hills of Santanata", non ci sono paralleli con le loro trame nei noti indici delle fiabe. Queste fiabe armene riflettono condizioni naturali, vegetale e mondo animale Armenia, rapporti di classe sociale, vita e costumi della sua popolazione, idee religiose, etiche e visioni estetiche popolo armeno.

Le creature soprannaturali agiscono nelle fiabe armene: un cavalluccio marino; un bue che preannuncia il futuro ai suoi proprietari; cammelli che parlano voce umana eccetera. creature mitiche sono: "Khazaran-blbul" - un usignolo; il serpente, che nelle fiabe armene non è portatore del male, il suo più alto rappresentante - il re serpente Shah Marar - è capace di un grande sacrificio eroico. I mostri, i rappresentanti del male nelle fiabe sono deva, sono spesso forti, a volte con molte teste, ma non invincibili. Nei racconti antichi, i deva sono un essere invisibile, ma gradualmente l'idea di loro cambia; questo non è più uno spirito incorporeo, ma mezzo demone, mezzo uomo, uno spirito immondo in forma di gigante. Nei loro giardini ci sono sorgenti di acqua viva, mele giovani e angurie (per i russi - mele ringiovanenti; angurie - no). Nelle fiabe russe, un tale deva è spesso sostituito da Koschey. Nelle fiabe armene c'è "Eaten", che può mangiare subito da sette macine; "Opivalo", che può disegnare in un intero lago; "Skorokhod", che con un piede può entrare in Khizan (un villaggio vicino al lago Van), l'altro - a Istanbul.

Nelle fiabe russe e armene, come in altri popoli indoeuropei, gli oggetti che costituiscono un accessorio importante coincidono. racconto epico- una spada magica (un accaparratore di spade - tra i russi), un cappello dell'invisibilità, un tappeto miracoloso, un cavallo profetico, un meraviglioso usignolo d'oro (uccello di fuoco). Nelle fiabe armene, le streghe vivono tra le rovine di vecchi mulini e torri; Gli armeni le chiamano "notti madri", in cui scendono malavita dove sono disegnati gli eroi. Nelle fiabe si trovano spesso bellezze stregate, nella versione russa è la principessa ranocchio, nella versione armena è un gatto.

La valutazione dei libri d'avventura è presentata in ordine decrescente dei voti dei fan del genere che hanno letto l'opera. Sulla base delle loro impressioni, condividono la loro opinione, positiva o negativa. Quest'ultimo a volte suona anche come un argomento convincente "a favore", perché ognuno ha gusti diversi.

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I racconti avventurosi e romanzeschi sono racconti di avventure e sugli eventi della vita familiare e personale di una persona. Nella maggior parte dei casi non si può distinguere una fiaba-storia e una fiaba avventurosa: il tema della vita personale è spesso rivelato nelle descrizioni delle avventure. Tuttavia, all'interno di questo genere si possono distinguere diversi gruppi, che rappresentano in misura maggiore o minore il tipo puro di questi racconti.

In realtà i racconti avventurosi sono una storia su una catena di avventure, viaggi di eroi, pericoli da cui escono grazie alla destrezza, all'astuzia, all'intelligenza. Queste sono fiabe su una persona intraprendente, intelligente ed esperta che lotta per i suoi diritti. Gli eroi dei racconti avventurosi sono spesso un soldato, un viaggiatore, un giullare, un ladro, una persona astuta.

I racconti di racconti brevi, che spesso conservano momenti avventurosi e avventurosi, trasferiscono il centro di gravità alla descrizione dei rapporti familiari e della vita personale dell'eroe, l'eroina. Temi comuni in tali racconti sono il matrimonio dell'eroe con una ragazza degna o indegna; moglie fedele e infedele; correzione da parte del marito di una moglie pigra o ostinata; consiglio buono e prudente, seguendo il quale salva dai guai e dalla morte; destino e felicità; la saggezza di una ragazza, ecc.

IN gruppo speciale il cosidetto racconto storico. In termini di trame e immagini, si fonde con racconti avventurosi e racconti. Si distingue dai gruppi principali di questo genere fiabesco per l'introduzione di personaggi storici come personaggi principali della fiaba, per cui la storia è limitata a un certo periodo cronologico e l'immagine di un personaggio fiabesco, fusa con una persona storica, è complicata dalle caratteristiche che questa persona è generalmente caratterizzata nell'arte popolare - canzoni storiche, leggende, ecc. Così, i racconti di Pietro I (vedi, ad esempio, "The Trouble", in cui il soldato fa vedere a Peter ciò che in realtà non c'è; "The Careless Monastery", in cui lo zar fa indovinelli all'abate e il fornaio, vestito da abate, li indovina), introducono caratteristiche speciali in immagine favolosa, avvicinandolo alla caratterizzazione popolare di questo re, idealizzato e allo stesso tempo valutato criticamente a causa del suo carattere duro e dei disagi insopportabili che cadevano sugli ilechi del popolo a causa della sua politica. Inoltre, le fiabe su Ivan il Terribile, che spesso sviluppano trame popolari (vedi la fiaba sull'astuto ladro, sull '"ascensione" del vescovo al cielo, sull'elezione di Ivan al regno, ecc.), sottolineando il democratismo dello zar, la sua saggezza, approvando la sua lotta contro i boiardi, non nascondono né la sua crudeltà né l'arbitrarietà. Questa introduzione dello "storicismo" nel racconto avventuroso e romanzesco ci permette di parlare dell'esistenza di un gruppo speciale e peculiare di essi.

Per le caratteristiche di genere dei racconti avventurosi, è importante non solo la specificità delle trame e delle immagini, ma anche la combinazione dell'immagine della vita con elementi fantastici e meravigliosi della tradizionale narrazione delle fiabe.

Il concetto di "un certo regno, uno stato lontano" è assente nei racconti avventurosi. La fiaba racconta di un caso possibile, seppur eccezionale, di quanto accade nella vita reale. La narrativa fantastica e magica non è esclusa dai racconti avventurosi e avventurosi, ma è relegata in secondo piano. Il miracoloso in un romanzo di fiabe o in una fiaba avventurosa gioca un ruolo ausiliario, a volte diventa un dispositivo di composizione, serve a sviluppare l'azione. Così, nella fiaba "Senza mani", il padre ordina alla figlia calunniata (il padre credeva alla calunnia) di tagliarle le mani e scacciarla; il suo ordine è eseguito; la ragazza, vagando, raggiunge il fiume, entrando nel quale viene guarita - le sue mani ricompaiono; vestita con un abito da uomo, la ragazza assume suo padre come pastore e alla fine smaschera il suo padrino che l'ha calunniata.

La guarigione magica nel racconto dell'uomo senza denaro è quella compositiva punto di svolta, dopo di che diventa possibile un ulteriore sviluppo dell'azione, che porta alla denuncia del calunniatore: Introduzione valore compositivo la guarigione magica della ragazza è confermata da varianti del racconto in cui non vi è alcun taglio di mani. In tali varianti, il padre ordina di uccidere la figlia per la vergogna che avrebbe causato, e di portargli il suo cuore come prova della morte; la figlia non viene uccisa, ma il padre viene ingannato mostrandogli il cuore di un animale. Le versioni di "Senza mani", prive di fantasia magica, non perdono nulla né nei contenuti né nella raffigurazione delle immagini. tendenza dell'immagine vita reale sottolineano ancora più chiaramente

Anche elementi meravigliosi giocano un ruolo secondario in questo genere fiabesco quando i personaggi sono caratterizzati da qualità esagerate: udito insolitamente fine, occhi acuti, accuratezza, ecc. In una fiaba, il suo eroe o eroina sono persone con qualità morali ed etiche ideali; la fortezza li conduce alla vittoria; se in una fiaba ci sono personaggi che hanno l'ordinario proprietà umane esagerati, portati a contorni fantastici, poi si rivelano solo aiutanti dell'eroe. In una fiaba avventurosa e romanzesca, tali assistenti sono diventati i personaggi principali. Destrezza nel tiro, velocità di corsa, sottigliezza dell'udito, ecc., Caratteristici di molte persone, esagerati a proporzioni tali che non si trovano nella vita, si trasformano in un elemento fantastico di un'avventurosa fiaba romanzesca. Di conseguenza, i magici stivali-camminatori nella fiaba avventurosa vengono esclusi e sostituiti da persone-corridori, la straordinaria sottigliezza dell'olfatto, che possiede Baba Yaga (grazie a lui percepisce lo spirito russo), diventa proprietà non di un mostro fantastico, ma di una persona semplice, ecc. Sul principio dell'uso dell'iperbole nel descrivere la destrezza, la destrezza e il coraggio insiti nell'uomo, è costruita la storia dei sette fratelli Simeone, che salvano e restituiscono al padre la principessa rubata. In esso, la natura speciale della fantasia di un racconto avventuroso ti permette di delineare eroi delle fiabe come persone che, in virtù delle loro capacità personali, possono fare ciò che è impossibile per gli altri.

Nei racconti avventurosi e romanzeschi, la fantasia è in un certo numero di casi basata su credenze superstiziose. Le superstizioni in questi casi ti permettono di creare immagini di streghe, stregoni. C'è, ad esempio, una fiaba su una moglie maga che trasforma suo marito in un passero o in un cane.

Tra i racconti che sorgono in relazione alle credenze ci sono i racconti di un soldato che inganna i demoni o fugge da loro, inganna i diavoli e sconfigge tutti gli spiriti maligni. Un soldato che è stato addestrato, che è stato in tutti i guai e ha sperimentato tutto, che sa fare tutto, un tuttofare, diventa uno di look classici racconto avventuroso. La sua immagine contrasta con le immagini di tutti gli spiriti maligni, e anche di quelli che ne hanno paura; in questo modo si avvicina alle immagini di un giullare, un uomo errante, un imbroglione e un abile ladro, in una parola - tutti quegli eroi di un racconto avventuroso che, con le loro qualità personali, si oppongono alla terribile forza fantastica "ultraterrena". Da questa opposizione delle reali possibilità di una persona al potere magico e ultraterreno delle creature create dalla superstizione, infatti, nascono una parodia della fantascienza e un declino comico. immagini fantastiche. Con questa parodia, avventurosi racconti romanzeschi si avvicinano alle leggende che interpretano satiricamente le trame e le immagini delle Scritture.

Il tipo di racconti avventurosi che parodiano immagini fantastiche include, ad esempio, un racconto su un soldato che è entrato in aldilà, spaventando sia i diavoli che i santi ("Il racconto del soldato Kuroptev"). Il soldato Kuroptev è riuscito a spaventare i santi in paradiso decidendo di costruire un pub per bere e da asporto, e all'inferno ha spaventato i diavoli decidendo di costruire una chiesa con le campane. Il soldato cadde in disgrazia sia con i diavoli che con i santi. Non sapendo dove metterlo, fu posto al crocevia per guidare i giusti al paradiso e i peccatori all'inferno.

Vengono ridicolizzate anche le nozioni di aldilà nella fiaba "Nikonets - un nativo dell'altro mondo".

Un gruppo tematico speciale e molto interessante è formato da fiabe sui trucchi di persone che si atteggiano a stregoni e guaritori. Un classico esempio dei racconti di questo gruppo può essere considerato il racconto dello "Stregone Bug", diventato famoso trovando cose rubate sotto la sua direzione.

I trucchi del guaritore sono raccontati dalla fiaba "Spoken Voditsa" (il guaritore dà dell'acqua all'assurda vecchia che litiga con il marito e le dice, non appena inizia a imprecare, di prendere l'acqua in bocca, ma di non inghiottirla; la vecchia fa come le aveva detto il guaritore e la pace arriva in famiglia). Questo racconto nega anche la superstizione e ne ride. Una tale riduzione e parodia del tema fantastico nei racconti romanzeschi avventurosi porta a un allontanamento dal rituale, a una riduzione della convenzionalità della rappresentazione della vita, che è caratteristica della maggior parte delle fiabe, dove un inizio magico e meraviglioso colora l'intera narrativa. I racconti romanzeschi avventurosi sono caratterizzati da un desiderio di semplicità della storia. Allo stesso tempo, lo stile di queste fiabe percepisce chiaramente le peculiarità del linguaggio e dello stile della letteratura popolare - ciò è dovuto alla trama e alla convergenza figurativa dell'avventuroso racconto di stampa popolare e del genere del racconto avventuroso, amato sia dai contadini che dalla borghesia urbana e dai lavoratori.

In un'avventurosa fiaba romanzesca, raramente ci sono un detto e un inizio che conducono a un fantastico, mondo insolito. L'inizio del racconto è semplice e spesso parla della realtà dell'evento che verrà discusso. Non c'è alcun ritardo nell'avventuroso racconto romanzesco che crea l'impressione di una durata epica. Il contrasto dovrebbe essere considerato il dispositivo principale di tali fiabe. I tipi dell'eroe (eroina) e dei loro nemici sono raffigurati in contrasto; i rapporti sociali (poveri e ricchi) si rivelano in contrasto. Questo contrasto permette di costruire in modo più netto e chiaro lo sviluppo conflittuale dell'azione, culminante sempre in una vittoria su ciò che provoca l'odio e la condanna universali. Caratteristico è anche l'aumento del ruolo del dialogo in questi racconti come metodo di costruzione di un'opera (cfr. domande e risposte di enigmi che determinano lo sviluppo della trama) e una descrizione dettagliata dei personaggi. In questo tipo di fiabe si nota il desiderio di individualizzazione del discorso dei personaggi delle fiabe.

La cosiddetta fiaba storica dovrebbe essere individuata come un gruppo speciale. In termini di trame e immagini, si fonde con racconti avventurosi e racconti. Lo distingue dai gruppi principali di questo genere fiabesco l'introduzione di personaggi storici come personaggi principali della fiaba, a seguito della quale la storia sembra coincidere con un certo periodo cronologico, e l'immagine di un personaggio fiabesco, che si fonde con una persona storica, è complicata dalle caratteristiche in cui questa persona è generalmente caratterizzata arte popolare- canzoni storiche, leggende, ecc. Ad esempio, le fiabe su Pietro I (vedi, ad esempio, "The Trouble", in cui il soldato fa vedere a Peter ciò che non c'è realmente; "The Careless Monastery", in cui lo zar fa indovinelli all'abate e il fornaio, vestito da abate, li indovina), introducono caratteristiche speciali nell'immagine fiabesca, avvicinandola alla caratterizzazione popolare di questo re, idealizzato e allo stesso tempo valutato criticamente a causa del suo temperamento duro e dei suoi fardelli insopportabili che è caduto sulle spalle delle persone a causa delle loro politiche. Inoltre, le fiabe su Ivan il Terribile, spesso in via di sviluppo storie popolari(Vedi il racconto dell'astuto ladro, l '"ascensione" del vescovo al cielo, l'elezione di Ivan al regno, ecc.), sottolineando il democratismo dello zar, la sua saggezza, approvando la sua lotta contro i boiardi, non nascondono né la sua crudeltà né l'arbitrarietà. Questa è l'introduzione dello "storicismo" nell'avventuroso e fiaba romanzesca ci permette di parlare dell'esistenza di un gruppo speciale e peculiare di loro.

Per le caratteristiche di genere delle fiabe romanzesche avventurose, è importante non solo la specificità delle loro trame e immagini, ma anche la combinazione dell'immagine della vita con elementi fantastici e meravigliosi della tradizionale narrazione delle fiabe.

Il concetto di "un certo regno, uno stato lontano" è assente nei racconti avventurosi. La fiaba racconta di un caso possibile, seppur eccezionale, di quanto accade nella vita reale. La narrativa fantastica e magica non è esclusa dai racconti avventurosi e avventurosi, ma è relegata in secondo piano. Il miracoloso in una fiaba-racconto o in una fiaba avventurosa gioca un ruolo ausiliario, a volte diventa un espediente di composizione, serve a sviluppare l'azione. Così, nella fiaba "Senza mani", il padre ordina alla figlia calunniata (il padre credeva alla calunnia) di tagliarle le mani e scacciarla; il suo ordine è eseguito; la ragazza, vagando, raggiunge il fiume, entrando nel quale viene guarita - le sue mani ricompaiono; vestita con un abito da uomo, la ragazza assume suo padre come pastore e alla fine smaschera il suo padrino che l'ha calunniata.

Ci sono parole del genere in lingua russa che possono portarci in paesi fantastici lontani e tornare a poco tempo durante l'infanzia. Tra queste parole, la più dolce e magica è la parola fiaba.

E lo dicano i filologi fiabaè uno dei più antichi generi popolari narrando di eventi fantastici, insegnando o divertendo, ricorderemo ancora la nostra infanzia, quando i nostri nonni, padri e madri raccontavano o semplicemente leggevano storie magiche da grossi libri. Alcuni li abbiamo imparati a memoria e poi, senza alcun suggerimento, li abbiamo raccontati ai nostri figli, altri sono semplicemente rimasti da qualche parte nel profondo del nostro subconscio.

E questo processo di trasmissione, che a volte ci sembra abbastanza storie stupide va avanti da migliaia di anni. Anche il progresso, che ci rende sempre più dipendenti dalla tecnologia, non può fermarlo.

Qual è il segreto della fiaba? Perché le fiabe vivono e si tramandano di generazione in generazione?

Racconti di tutto

La popolarità delle fiabe e la loro fantastica vitalità risiede principalmente nella loro universalità. Le fiabe sono inventate su tutto ciò che è noto all'uomo e persino sconosciuto.

I filologi dividono le fiabe in diversi tipi. Evidenziano

fiabe sugli animali
fiabe,
storie avventurose,
storie domestiche.

Tutti questi tipi di fiabe hanno una cosa in comune: la loro base è la finzione.

Racconti di animali

Sono considerati i più antichi di tutti quelli esistenti, perché potrebbero aver avuto origine, secondo gli scienziati, solo tra i popoli dediti alla caccia. Inizialmente, queste erano storie su tali animali che avevano alcune proprietà magiche.

Tutti gli animali erano divisi in patroni del clan e nemici, il che permetteva al narratore di dotarli di comportamento umano e qualità come stupidità e astuzia, gentilezza e inganno. Di conseguenza, ora raccontiamo fiabe in cui la volpe è prevalentemente astuta e il lupo è stupido.

Fiabe

Le fiabe sono molto vicine ai miti. Sono antiche come le fiabe sugli animali, ma hanno conservato fino ad oggi le idee delle generazioni precedenti sul mondo, le forze della natura, che immaginavano sotto forma di spiriti buoni e cattivi, sull'uomo e sul posto che occupa nell'Universo.

Nel tempo, quando la conoscenza umana è diventata sempre più estesa, anche la fiaba è cambiata. In esso, estetico e ideali morali un popolo o un altro.

Una fiaba è caratterizzata da un eroe che cerca giustizia ed è capace di innamorarsi di una rana o di un mostro per la bellezza della sua anima. Allo stesso tempo, il bene nelle fiabe è disinteressato. In molte fiabe ci sono episodi del genere quando furfante cerca di fare esattamente lo stesso dell'eroe positivo, ma non ne viene fuori nulla e il risultato è l'opposto: carattere malvagio fallisce o semplicemente muore.

racconti avventurosi

Questo tipo di fiaba è molto vicino alle fiabe, ma la differenza principale tra i racconti avventurosi è che l'eroe decide compiti difficili, grazie all'intraprendenza e all'intelligenza, e non a poteri magici.

Fiabe domestiche

Le fiabe di tutti i giorni riflettono il tempo in cui sono state inventate. Differiscono nel loro satira caustica prendere in giro ingiustizia sociale. Le fiabe quotidiane di solito hanno una trama di una riga, non troppo lunga nel contenuto. Eroi favole quotidiane vivere le esperienze più semplici. Di solito in tali fiabe non ci sono descrizioni di avventure o viaggi, e tutta l'azione si svolge in una città o villaggio, e gli eroi della fiaba sono persone abbastanza normali.

Fiabe e l'era del romanticismo

Nonostante il fatto che la fiaba abbia le sue radici in profonda antichità, iniziò a studiare e collezionare fiabe solo in inizio XIX secolo. Poi nella letteratura, e nell'arte in generale, ha dominato la direzione del romanticismo. Sono stati i romantici a notare nella fiaba i sogni del futuro e la convinzione che il bene vincerà.

Di conseguenza, le fiabe iniziarono a essere raccolte e scritte. A cosa è iniziato questo processo in tutti i paesi del mondo.

La somiglianza dei motivi delle fiabe

IN paesi diversi mondo possiamo incontrare simili motivi fiabeschi. Ciò è spiegato dal fatto che la fiaba è nata in condizioni storiche simili e in un ambiente sociale non troppo diverso. Quindi, tra molti popoli puoi trovare racconti sul figlio più giovane, sulla figliastra, sul contadino che divenne re e giustamente governare il paese, sugli animali - meravigliosi aiutanti dell'uomo.

Ma alcune fiabe hanno anche brillante tratti nazionali. Ad esempio, le fiabe inglesi sono state fortemente influenzate da romanzi cavallereschi. Solo in loro possiamo incontrare storie legate ai viaggi per mare ed eroi che si sforzano di fare tutto. "alla rovescia".

Le fiabe francesi hanno grazia e ironia. Hanno persino una punizione. eroi malvagi addolcito da frasi beffarde dai toni ironici.

In Rus 'erano ampiamente usati racconti quotidiani e satirici che ridicolizzavano lo zar ei boiardi, spesso in rima e con un finale scherzoso.

Sostenibilità da favola

Nel corso dei secoli della sua esistenza, la fiaba ha acquisito molte caratteristiche stabili, tra cui:

libera disposizione dello spazio e del tempo ("Quanto tempo, quanto breve, sono passati tre anni");
fissare oggetti magici e immagini fantastiche (pettine e anello magici, Baba Yaga e Kashchei l'Immortale);
trinità d'azione, ripetizioni di domande, incantesimi;
gli epiteti e la struttura stessa del discorso dei personaggi;
i personaggi sono pre-dotati di tratti caratteriali noti all'ascoltatore che determineranno il loro comportamento.

Tutti questi elementi si ripetono di fiaba in fiaba, ma questo non può annoiare l'ascoltatore/lettore, anzi ha su di lui un qualche potere magico.

racconto letterario

Gli scrittori sono stati a lungo interessati alle fiabe e hanno iniziato a usarle ancor prima che entrassero nella letteratura e iniziassero a essere registrate dai folcloristi e pubblicate. Gli scrittori usano questo prezioso magazzino di saggezza popolare in modi diversi. Alcuni le raccontano a modo loro, come ha fatto A.S. Pushkin, Ch. Perrault, E. Laboulet, G.Kh. Andersen. Altri inseriscono le fiabe in romanzi e altre opere (la storia del ghiottone Gargantua nel romanzo di F. Rabelais "Gargantua e Pantagruel"). Altri ancora usano solo i motivi delle fiabe (I. Goethe "Faust", W. Shakespeare "Amleto").

La vita della fiaba non si è congelata e non si è fermata qui. I folcloristi hanno ancora qualcosa da studiare, perché nell'entroterra vivono ancora veri narratori e narratori che raccontano fiabe a modo loro. Gli scrittori scrivono ancora fiabe per bambini e adulti. E continuiamo a conservare le fiabe nella nostra memoria, ricordando quelle persone che una volta ce le raccontavano.