Creature mitiche e favolose dei Tartari. Folclore tartaro

Inserito Dom, 01/01/2017 - 11:30 da Cap

Le città, come le persone, hanno il loro destino. E, come le persone, non sono sempre fortunati con i cronisti. Kazan sotto questo aspetto è una città felice. Un gran numero di lavori scientifici sono dedicati alla sua biografia.

Attualmente sono note sedici versioni dell'origine del nome Kazan. Tutti si basano sull'interpretazione dell'uno o dell'altro significato, ampiamente utilizzato nelle lingue turche in generale, e in tataro in particolare, la parola "calderone".

La prima, con ogni probabilità la più antica, dice la leggenda: nella scelta di un luogo per la città, si rivolgevano allo stregone per chiedere consiglio. Disse: "Costruisci una città dove una pentola d'acqua scavata nel terreno bolle da sola". Abbiamo cercato un posto così per molto tempo. Alla fine, dove il fiume Bulak sfociava nel Kazanka, il calderone bolliva da solo, senza fuoco. Qui è stata fondata la città. Da qui deriva il nome Kazan ("kazan" in tataro significa "calderone").

La seconda leggenda è anche collegata alla parola "calderone" (calderone). Racconta che il figlio maggiore dell'ultimo Khan bulgaro Gabdulla Altynbek, in fuga dalla persecuzione dei mongoli, si trovò sulla riva di un fiume sconosciuto, che scorre tra verdi prati e boschi, e ha deciso di allestire un parcheggio. Altynbek mandò un servitore a prendere l'acqua con un calderone d'oro. La riva del fiume era molto ripida e il servitore, cercando di raccogliere l'acqua, vi fece cadere accidentalmente il calderone. Dopo questo incidente, sia il fiume che la città fondata sulla sua riva furono chiamati Kazan.

Il critico letterario e scrittore Rafael Mustafin sostiene, riferendosi alla ricerca degli storici, che "tra le antiche tribù nomadi, compresi i Kipchak, il calderone, oltre al suo scopo diretto, era una sorta di simbolo di potere. località significava la penetrazione etnografica di un dato popolo in questa regione. il fiume "Kazan"", i primi nomadi turchi segnarono così i confini dei loro possedimenti.

Alcuni studiosi sono dell'opinione che il nome Kazan per le peculiarità del paesaggio della zona, con la presenza di bacini (calderone, kazanlak - bacino) nella posizione della città. Tuttavia, sia il nuovo (moderno) che il vecchio Kazan non peccano con bacini speciali. Inoltre, di norma, i bacini sono inerenti al terreno montuoso. Pertanto, i nomi degli insediamenti associati al termine della nomenclatura geografica "Kazanlak" - cavo, sono solitamente annotati nelle regioni montuose.

Più di duecento anni fa, P. Rychkov, nella sua opera "The Experience of the Kazan History of Ancient and Middle Times", per la prima volta suggerì che il nome della città di Kazan fosse preso dal nome il fiume Kazan (ki), e "gli è stato dato, forse, da molte cavità e vortici, cioè pozzi profondi, di cui ci sono molti fiumi in questi luoghi".

Nel 19 ° secolo, questa ipotesi era condivisa da N. Bazhenov, M. Pinegin, dal professor S. Shpilevsky e oggi dal professor E. Bushkanets. I sostenitori di questa versione potrebbero avere ragione quando associano l'emergere del nome di Kazan con il nome del fiume Kazanka. Tuttavia, la spiegazione dell'origine del nome dalla presenza di vortici-cavità nel fiume non è del tutto convincente, perché, come sapete, una topografia del fondo simile è caratteristica di molti fiumi che hanno nomi completamente diversi.

Nella stessa opera, P. Rychkov condivide un'altra considerazione, collegando il nome Kazan con il nome dell'Orda d'oro Khan Kazan-Soltan o un altro principe tartaro che portava il nome Kazan e costruì la città a suo nome. K. Fuks, A. Dubrovin, Sh. Marjani, P. Zagoskin aderirono alla stessa opinione.

regina Syuyumbike

Nell'archivio del famoso linguista baschiro J. Kiekbaev, impegnato nella toponomastica turca, è stato conservato un documento in cui origine del nome Kazan associato alla parola "kaen" - betulla. Per confermare la sua ipotesi, lo scienziato fa riferimento al nome del villaggio di Kazanly in Bashkiria, credendo che risalga alla parola "kaenly" - betulla (il villaggio si trova tra boschetti di betulle). In alcuni dialetti della lingua Khakass, la parola "kaen" è infatti usata nella forma "kazyn", che è foneticamente vicina a "kazan". Tuttavia, questo fatto non fornisce motivi sufficienti per concludere che il nome della capitale del Tatarstan derivi dalla parola kazyn - betulla.

Il noto etnografo tartaro G. Yusupov nel suo articolo "Antroponimi nell'epigrafia bulgaro-tartara" scrive che il toponimo Kazan è diffuso nel Kuban, nel sud dell'Ucraina, sulla sponda nord-occidentale del Mar Caspio e persino nella Turchia nord-orientale. L'autore dell'articolo associa la sua origine alla tribù turkmena "Kazansalor". Crede che la tribù di Kazan sia arrivata nelle regioni del Mar Nero settentrionale e dell'Azov dal Turkmenistan e sia arrivata nel Medio Volga dal Mar di Azov, formando successivamente il principato di Kazan. Questo punto di vista è espresso anche da G. Yusupov nel suo altro articolo "Epigrafia bulgaro-tatara e toponomastica come fonte per lo studio dell'etnogenesi dei tartari di Kazan".

Una versione interessante è proposta dallo scrittore Bashkir Yusup Garay, il quale afferma che "Kazan è il nome di una persona o il nome di un genere, e in caso contrario, vorrei presumere che questo sia il nome di un'erba. " In effetti, la parola "calderone" in alcune lingue turche un tempo era usata nel significato di "erba acquatica" (farfara o quinoa profumata). Tuttavia, l'autore della versione non fornisce esempi dell'uso della parola "calderone" nella nostra regione nel significato delle erbe nominate.

Sulla base dell'analisi storica e linguistica dei nomi geografici della regione, alcuni ricercatori, tra cui l'autore di queste righe, associano il nome della città al nome del fiume (idronimo) "Kazan", che, a sua volta, è elevato al nome della tribù (etnonimo) "kaz" - un'oca che viveva in tempi antichi nel bacino di questo fiume. L'idronimo "Kazanka" consiste nel composto kaz-en-ka. La prima parte - "kaz", come già notato, si riferisce all'antico etnonimo turco "kaz", la seconda - "an" - denota un fiume, e la terza - "ka" - è un suffisso della lingua russa, che fu aggiunto all'idronimo "Kazan" nel XVI secolo.

Secondo il professor A. Khalikov, al tempo dei bulgari la parola "kaz" era usata solo nel significato di "confine", "bordo" e nella sua forma più antica - "kash". Supponendo che il nome Kazan significhi "città di confine" (al confine dello stato bulgaro), l'autore della versione non fornisce alcun dato storico e linguistico significativo che confermi che i bulgari Volga-Kama usassero la parola "kaz" per designare il concetti "confine", "terra" ( "porridge"). Anche la possibilità della transizione di "kash" in "kaz" ("sh" in "z") non è stata dimostrata.

V. Egorov nell'articolo "Sul momento dell'evento Kazan"ritiene che la città sia stata fondata dal principe bulgaro Khasan e porti il ​​\u200b\u200bnome del suo fondatore. I. Dobrodomov e V. Kuchkin, a sostegno di questa versione, procedono da dati storici e linguistici non sufficientemente comprovati e verificati sullo sviluppo del bulgaro-tartaro lingua La loro spiegazione si riduce a quanto segue: "Etimologicamente, il nome bulgaro della città di Khazang (e il nome del fiume Kazanka - Kazan, che risale ad esso) può essere derivato dal nome personale musulmano più comune Khasan ( o meglio, Khesen) di origine araba. "Tuttavia, i modelli fonetici delle lingue Bulgar, Chuvash e Tatar non danno alcun motivo per credere che il nome della nostra città sia basato sul nome arabo Hasan.

Il 13 gennaio 1983, l'insegnante di storia della scuola secondaria nel villaggio di Shali, Mukhammat Sadikov, parlò al quotidiano del distretto di Pestrechinsky "Alga". Ha collegato i nomi dei villaggi Kazile, Kazy, l'idronimo Kazanka e il nome della città di Kazan con la parola bela-kaza - disastro. Presumibilmente Fiume Kazanka anticamente era considerato un fiume di disastri, e il territorio dall'altra parte del fiume (l'autore non specifica da che parte intendere con "quello") era considerato il lato dei disastri.

Perché? Perché le tribù Chuvash, Mari, Tatar, che vivevano in fitte foreste, erano pagani, cioè adoravano goblin, diavoli, serpenti, lupi.

Inoltre, c'erano continue liti tra le tribù. Tutto questo è stato il motivo per chiamare quest'area il lato dei disastri - "bela-kaly yak". Va detto che le considerazioni di M. Sadykov non possono essere provate né da fatti storici né da fatti linguistici.

Come evidenziato da numerosi fatti di toponomastica, i nomi dei fiumi (idronimi) tra tutti gli altri tipi di nomi geografici sono i più antichi. Pertanto, nella maggior parte dei casi, le città costiere portavano i nomi dei fiumi: Mosca, Voronezh. Volkhov, Tobolsk - dall'idronimo Tobol, ecc. Secondo lo stesso principio, si deve presumere che si sia formato il nome della città di Kazan. Ne troviamo conferma negli annali storici, negli appunti del principe Andrey Kurbsky, partecipante all'assedio di Kazan, che scrisse: "C'è questa città ... non sul Volga, ma il fiume sotto di essa, il Kazan fiume, da cui prende il nome".

Nella "Storia di Kazan", nelle cronache russe e negli scribi dei secoli XV-XVII, si nota che il fiume Kazanka potrebbe essere stato chiamato un tempo Kazan o fiume Kazan.

La "storia di Kazan" dice: "sullo stesso fiume e la città di Kazan".

Ha scritto anche lo storico tartaro G. Akhmerov: “Secondo noi, il nome Kazan era prima il nome di un fiume ed è stato preso in prestito dalla lingua turca: se alla fine dei nomi dei fiumi c'è una desinenza (suffisso, formante ) "zan", "san", "shan", quindi sono tutti di origine TURCA." L'autore di questo articolo è della stessa opinione.

L'idronimo Kazan è costituito dalla radice "kaz" e dal suffisso "an", che significa la voce passiva del participio passato. È noto che la parola "kaz" nell'antica lingua turca era usata nel significato di "scavare, scavare, scavare". Dopo aver analizzato l'origine di numerosi idronimi che iniziano con la parola "kaz", arriviamo alla conclusione che il nome del fiume Kazan significa "un fiume che ha sfondato la terra", oppure "un fiume che scava la terra". Questo nome una volta aveva le forme Kazygan elga - Kazgan elga - Kazan elga.

Dopo aver subito una serie di regolari modifiche fonetiche, nonché a seguito del graduale troncamento del termine idrogeografico "elga", questo nome ha acquisito la forma di Kazan.

Nel XII secolo, gli antenati bulgari del popolo tartaro fondarono una città sulle rive del fiume Kazan, che sfocia nel Volga, nel suo corso medio, dal nome del fiume. Di conseguenza, il nome della capitale del Tatarstan deriva dall'idronimo Kazan (ka).

(G.Sattarov, professore della KSU, presidente della commissione toponomastica repubblicana).

L'emblema moderno della Repubblica del Tatarstan raffigura un leopardo alato e la leggenda associata a questo emblema racconta di un ragazzo orfano che fu trovato, salvato dai nemici e nutrito dal leopardo bianco alato. Il leopardo è un simbolo di fertilità, il patrono del nostro popolo e del nostro stato.

C'è un'altra bellissima leggenda antica sulla "Tatar Atlantis", che ora è attivo fondo del lago Kaban. Quando le orde di Tamerlano conquistarono l'antico bulgaro, non molti riuscirono a scappare. Compreso il principe, il cui nome era Kaban, cioè cinghiale - bek. In fuga dalla persecuzione, fuggì a nord, dove trovò rifugio tra fitte foreste sulla riva di un grande e bellissimo lago. Le persone che vennero con lui e il favoloso Alp - batyr, che sconfisse tutti i draghi e i predatori intorno al lago, iniziarono a stabilirsi in questa regione. Sorse un insediamento con un palazzo principesco, che fu sepolto nel Giardino dell'Eden, che si chiamava Bustan. Il lago prende il nome dagli anziani dei coloni: Cinghiale. Ma dopo la conquista di Kazan, questa città con moschee, un palazzo dalle cupole dorate, un giardino e edifici in pietra, affondò sul fondo del lago. E se prendi una barca in mezzo al lago con tempo molto calmo e limpido, puoi vedere bellissimi edifici nelle profondità e sentire l'azan dal minareto sottomarino.

Kohl aveva da dire, mostrerò il fondo,

Parlerò brevemente dei segreti sottomarini.

Vedrai lì villaggi di rame,

Città d'oro - meravigliosa bellezza.

Nel regno dei serpenti dalle cento teste, guardie dell'acqua -

Mandrie vivaci di cervi di marmo ....

Gli anziani dicono che in fondo al lago di Kazan ci sono Kaban innumerevoli I tesori di Khan, nascosto agli occhi umani da uno strato d'acqua e limo di fondo. Poco prima del momento in cui le truppe di Ivan il Terribile si avvicinarono alle mura di Kazan, il tesoro del khan fu portato al lago e allagato in un luogo segreto. Per trovarlo, secondo la leggenda, bisogna stare al torrente che sfociava nel Kaban vicino alla sorgente del Bulak e misurare la distanza in uno o due colpi di arco (nessuno lo sa per certo). I tesori giacciono a una tale profondità che, anche conoscendo il luogo, ma non conoscendo un altro segreto, è impossibile sollevarli. Molti temerari hanno cercato di trovare i tesori del Khan, ma tutto senza successo. Così riposano sul fondo del Cinghiale nel fango, dove nemmeno i pesci li vedono.

Il lago Kaban è il luogo di vacanza preferito da molti cittadini di Kazan, anche se qui non è consentito nuotare. Tuttavia, non è per questo che è così ampiamente conosciuto. Il segreto più importante del lago Kaban è quello, secondo la leggenda, in fondo a questo il lago si annida enorme tesoro. Secondo la leggenda, quando le truppe di Ivan il Terribile erano in avvicinamento a Kazan, il tesoro del khan fu calato di notte sul fondo del lago, approssimativamente nella parte settentrionale. Dicono che per trovare tesori bisogna stare al ruscello vicino alla sorgente di Bulak, misurare la distanza in uno o due colpi di arco. Quindi dovrai trovare un posto ben visibile sul terreno, da esso andare in un altro posto ben visibile dall'altra parte. Qui, secondo la leggenda, l'oro riposa a distanza di più redini collegate. Secondo la leggenda, il tesoro era costituito da più parti: 1) Il contenuto della zecca: (lingotti d'oro e d'argento), lingotti di metalli preziosi e le stesse monete 2) La parte monetaria del tesoro. Si trattava di monete d'oro e d'argento delle origini più diverse: arabe, turche, persiane, egiziane, europee, russe. 3) Tesoro. Il peso totale del tesoro del Khan era di oltre una tonnellata.

FONTE DI INFORMAZIONI E FOTO:

http://gokazan.ru/page32.htm

http://kst.fatal.ru/leg/leg3.htm

http://yakazan.ru/jivopis.aspx

http://www.tattravel.ru/

www.photodreamstudio.ru

Kazan Vedomosti - 1999 - N. 6566,7071, 7677.

M.G. KHUDYAKOV "Saggi sulla storia del Kazan Khanate"

http://drugoe-tours.ru/kazan/tour/legends/

http://www.kazeparhia.ru/

http://www.operaghost.ru/

Ilyaz Faizullin (dipinti)

http://www.liveinternet.ru/users/van-toi-ra/post178655464/

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Creature delle leggende tartare

Di recente, mi sono imbattuto in un vecchio libro per bambini delle opere di Gabdulla Tukay a casa. In esso ho letto di diverse creature interessanti, di cui i popoli tartari raccontavano favole ai loro figli nei tempi antichi. Nell'articolo di oggi vorrei scrivere su alcuni di loro.
COSÌ. La prima creatura di cui voglio parlare è Shurale.

Vive nella foresta, e sembra un uomo peloso con un corno in fronte, ha braccia molto lunghe, con lunghe dita. Gli piace rubare cavalli nei villaggi e cavalcarli. A volte rotola a morte. Sembrerebbe che Shurale sia un analogo del goblin slavo, ma no, l'unica somiglianza è che vive nella foresta. A volte molti di loro potevano vivere in un posto contemporaneamente. Shurale attirava le persone nella boscaglia e lì, solleticandole a morte con le loro lunghe dita, ma avevano paura dell'acqua, ed era possibile scappare attraversando il torrente. Nel lavoro di Tukay, Shurale si imbatte in un boscaiolo e lo costringe astutamente a infilare le dita nella fessura del tronco, dopodiché le pizzica e se ne va con calma. Il ragazzo esperto si faceva chiamare l'anno scorso e quando i suoi parenti sono accorsi alle urla di Shurale, ha cercato di costringerli a trovare un boscaiolo. Ma come puoi trovare l'anno passato?

"Cosa c'è che non va in te, per cosa stai urlando?"
- Dita pizzicate l'anno scorso!
- Quando hai pizzicato? chiede la shurale.
- Ora pizzicato, l'anno scorso pizzicato!
"Non capirai", dice uno shurale. - Hai sia adesso che l'anno scorso.
- Si si! grida Shurale, e lui agita le dita. - L'anno scorso, l'anno scorso! Prendilo! Puniscilo!
Come recuperare lo scorso anno? dice un altro shurale. Come può essere punito?
- L'anno scorso ha pizzicato e ora ha improvvisamente urlato. Cosa taceva l'anno scorso? gli chiede la terza shurale.

La creatura successiva è Zilant, quelli che erano a Kazan probabilmente hanno visto la sua immagine vicino al Cremlino: un serpente alato. C'era una volta, secondo la leggenda, il capo dei serpenti Zilant viveva in questo luogo, aveva la coda e le ali di serpente, secondo una versione era un buon drago guardiano, custodiva la città e aiutava le persone. Secondo un'altra versione, aveva due teste: una di serpente, con la quale divorava le persone, la seconda era un bue, con la quale mangiava l'erba. E non c'era salvezza da lui, la gente aveva paura di camminare in quel luogo, aveva paura di sentire il fischio del Grande Serpente. Quindi il sovrano si rivolse allo stregone, che consigliò di trascinare sottobosco, erba secca e rami intorno alla montagna in inverno, mentre tutti i serpenti, guidati dal loro re, dormono, e in primavera, quando la neve si scioglie, appicca il fuoco questo posto. Così ha fatto il popolo del khan, i serpenti bruciati nel fuoco insieme a Zilant, e in memoria di questo mostro, il khan ha ordinato di raffigurarlo sullo stemma. Così dice una delle leggende. La montagna su cui ora sorge il Cremlino a Kazan è ancora chiamata Zilantovaya.

L'immagine di un serpente è ancora molto popolare nell'arte, oltre alla statua di Kazan, e la sua immagine sullo stemma, la sua immagine è spesso usata sia nei souvenir che nella progettazione di vari reticoli ed edifici cerimoniali in tutta Kazan. È anche un simbolo del festival Zilantcon, che si svolge ogni anno a novembre a Kazan, e che attira tutti gli appassionati di giochi di ruolo e fantascienza da tutta la Russia.
Ci sono ancora molte creature diverse nella mitologia tartara e nel prossimo futuro proverò a scriverne qualcuna in più.

La mitologia dei tartari è fondamentalmente musulmana.

Delle rappresentazioni mitologiche pre-musulmane, sono state conservate alcune immagini della mitologia inferiore. Numerosi personaggi mitologici sono associati alle antiche tradizioni della popolazione locale, apparentemente ugro-finnica, che si unì ai tartari (ad esempio, dalla mitologia dei Mari e degli Udmurts).

Le antiche rappresentazioni mitologiche turche e iraniane sono scarsamente riflesse.

Molti personaggi della mitologia inferiore dei Tartari e dei Bashkir non sono noti alla maggior parte degli altri popoli di lingua turca: Bichura, Shurale, Ubyr, spiriti - i proprietari dell'abitazione (oh iyase, obzar iyase, yort iyase), lo spirito - il proprietario dell'acqua su iyase, il mostruoso serpente yuha (vedi Yuvkha) , il fantasma oryak, la personificazione delle malattie dell'ulyat, chyachyakanasy, ecc.

In generale, le creature favolose e mitiche tartare, a quanto pare, possono essere comodamente riassunte nelle seguenti due divisioni:

1) creature che vivono nell'acqua,

2) creature che vivono sulla terraferma.

Il primo include le seguenti creature favolose: su-babasy, su-iyasi, su-anasy, yukha;

e al secondo: ubyr, albasty, uryak, bichur, uy-iyasi” abear-iyasi, chyachyak-anasy, chyachyak-iyasi, shurali, gin e diu-peri.

Consideriamo prima le creature favolose il cui elemento è l'acqua.

1) Sotto il nome sous-babas I tartari significano vivere nell'acqua (secondo i racconti che ho raccolto, è nel lago) il signore dell'acqua, il nonno dell'acqua. Ma nessuna fiaba mostra che questo nonno sia mai uscito dall'acqua e si sia mai imparentato direttamente con le persone; a questo, a quanto pare, ha una creatura imparentata con lui, come un servitore, oratore ed esecutore dei suoi comandi, questo è -

2) Su Yashi(cioè "maestro dell'acqua"). In uno dei racconti tartari che ho registrato, su-iyashi appare al tartaro sotto forma di un ragazzo vivace, un intermediario tra il tartaro e il suo padrone, il nonno dell'acqua, e l'immagine di un intermediario di uno stupido, codardo, inesperto , non conoscendo bene il tartaro, ma più forte del tartaro e meno di un orso.

3) Su-anasi, come mostrano le parole stesse, è una creatura femminile, poiché in russo significa "madre dell'acqua". Poiché i tartari non hanno più nomi per le creature acquatiche, ad eccezione dello yuhi, che non è correlato in origine a quelli descritti ora, e poiché, secondo i tartari, le suddette creature sono imparentate tra loro, concludo che il su-anasy è la madre del su-iyasi e la moglie del su-babasy. Va anche notato che su-anasy è talvolta visibile a un tartaro che si è avvicinato accidentalmente al testamento sotto forma di una donna che si pettina i capelli con un pettine - visibile sia di giorno che di notte. Non posso dire altro su di lei; Noterò solo che nelle storie la parola su-anasy dei tartari è spesso e arbitrariamente sostituita dalla parola su-iyasi. Naturalmente, questo non sarebbe potuto accadere ai vecchi tempi; altrimenti, perché due parole per un concetto?

Tuttavia, per quanto riguarda il fatto che, secondo i concetti dei tartari, creature favolose svolgono doveri coniugali, questo apparirà senza dubbio sia nella mia ricerca, che riporterò di seguito, sia nella favola ciuvascia, che consente a mariti, mogli, figli , ecc. tra gli dei. Chuvash, quindi, dobbiamo tenere presente qui che loro, come i tartari, sono di origine turca. Su Anasy

4) Tutti i popoli conosciuti serpenti servito e servito come soggetto di racconti favolosi; così fanno i tartari. Hanno una favola sui serpenti con le seguenti caratteristiche: tutti i serpenti sono neri, tranne il loro principe (jilan-padshas), che è bianco. I serpenti neri sono maligni nei confronti del tartaro, e quello bianco lo favorisce, inoltre ha il dono della lungimiranza e della predizione e lo usa a beneficio del tartaro. Inoltre, la pelle di un serpente generalmente sembra scacciare la febbre. Se il serpente (jilan) vive cento anni, quando invecchia si trasforma in un drago (azhdag). Inoltre, il drago vive nel mondo non più, non meno di mille anni e non si trova affatto nella regione tartara. Dove va il centenario che si è appena trasformato in drago? - Una nuvola lo raccoglie, lo porta su un'isola marina e lo getta qui. I tartari assicurano che nel momento in cui il drago si precipita nell'aria, si può persino vedere tra le nuvole come batte con la coda e si eccita. Sull'isola, dopo mille anni, il drago si trasforma in una ragazza yoohoo. Essendosi trasformato in uno yukha, il drago può assumere varie immagini sensuali e apparire in esse al tartaro per fargli del male in ogni modo possibile; tra l'altro assume talvolta le sembianze di una fanciulla di straordinaria bellezza, che si pettina, seduta sulla riva del lago. Trasformandosi in una ragazza, Yuha può diventare moglie, può sposarsi. Allo stesso tempo, il marito amerà certamente ardentemente sua moglie; ma allo stesso tempo sarà sempre più sottile. Ecco cos'è yuha-kyz, yuha-girl! Ma la domanda è: può un tartaro scoprire in qualche modo che invece di una donna umana è sposato con una ragazza yukha? - Forse, ed ecco come: 1) yuhi ha sempre l'alito cattivo; 2) yuha non può fare a meno dell'acqua; 3) yuha non ha l'ombelico, e infine 4) impossibilis est virilis pudenti erectio coiti causa corporei. Ma un tartaro che ha sposato una yukha ha i mezzi per sbarazzarsi della yukha senza correre il rischio di essere divorato da questo mostro? (L'obiettivo finale del matrimonio di yukha con un tartaro è, da parte di yukha, mangiare il tartaro se quest'ultimo soccombe all'inganno). Non so se ce l'ha. Tuttavia, in una delle fiabe che ho registrato, si vede qualcosa di simile a un tale mezzo. Un caso di questo tipo: un principe sposò una yuhe-fanciulla (ovviamente per amore e ignoranza), e quando, da tutti i segni appena detti, fu convinto di vivere con un mostro, costruì una torre, decorato dall'esterno e dall'interno, senza finestre e porte, da un ferro ; dopo diversi sforzi, invitò lì la sua misteriosa moglie, poi fece immediatamente scattare l'ingresso della torre dietro di lei e, dopo averlo circondato su tutti i lati con legna da ardere, accese un forte fuoco intorno a lui e tradì così lo yukh per essere bruciato. Allo stesso tempo, il principe ha persino sentito come la fanciulla yukha, trasformandosi di nuovo in un serpente, con la sua enorme coda, ha battuto la torre in tutte le direzioni, e per questo l'intero edificio ha tremato terribilmente.

Da un altro racconto si può vedere che la yukha si trasforma da fanciulla in serpente anche quando, in silenzio dal marito, durante il sonno, va di notte al lago a bere acqua, poiché il marito non ha messo l'acqua nel capanna per la notte, e il lago era vicino alla casa. Nel racconto del principe e della fanciulla yukha, si fa l'osservazione che quando la yukha si decompose nella torre, la gente iniziò a prendere le sue ceneri e ricavarne una medicina, chiamata teryak1.

Passiamo ora alle favolose creature che vivono sulla terraferma.

1) Ubir, i Piccoli Russi hanno un ghoul, i Chuvash hanno un vobur (in realtà un vampiro, un animale assetato di sangue trovato in Sud America), secondo i concetti dei Tartari, esiste questo tipo di creatura favolosa, che, sebbene a volte agisca separatamente e indipendentemente, ma ha sempre in uno o in una persona, che è quindi chiamato ubyrlykshi ("vampiro umano"). Ubyrs nelle fiabe, ho incontrato donne anziane (ubyr-karchyk). Un tartaro può facilmente riconoscere un ubyr-man perché sotto il suo braccio c'è un buco all'interno del corpo attraverso il quale l'ubyr entra nella persona. Ubyr, come il "brownie" russo, può schiacciare il tataro e persino apparirgli nella realtà. Quando un ubyr schiaccia un tartaro, quest'ultimo non può muoversi; ma solo se riesce in qualche modo a mordere l'ubyra. allora la faccia in cui risiede l'ubyr schiacciante sarà sicuramente morsa sullo stesso membro in cui il tartaro schiacciato ha rosicchiato l'ubyr.

Le donne anziane Ubyr, secondo le fiabe, vivono sempre nel deserto e lontano dalle abitazioni tartare, dove un tartaro può arrivare solo se ha perso la strada, quando cammina o guida. Vivono in capanne, ma non su cosce di pollo, come nelle fiabe russe. Tuttavia, ci sono casi in cui i tartari, avendo bisogno di conoscere la perdita di qualcosa di importante, cercano di trovare loro stessi la vecchia ubyr; ma queste sono persone fortunate, persone degne, uomini forti, astuti. Come scoprono dove si trova la vecchia Ubyr? Ed ecco come: si mettono in viaggio ovunque guardino i loro occhi, e dopo un lungo girovagare trovano finalmente una bella donna sulla riva del lago, che si pettina i capelli con un pettine; dice dove vive l'Ubyr. Ma non pensare che questo sia yuha-kyz; yuha danneggia solo il tartaro; e questa è la moglie di un Diu-Peri, un tartaro, rapito durante l'infanzia da questa terribile e misteriosa creatura. Non di quello dopo. Tuttavia, ci sono casi in cui la strada per l'ubyr-vecchia viene mostrata al tartaro non dalla moglie del diu-peri, che di solito simpatizza con la persona, ma da quella che è già stata con la vecchia: in in questo caso, persone indegne, amanti del denaro e voluttuose visitano la vecchia ubyr. Sia quelli che gli altri cercano sempre l'alloggio della vecchia durante la notte, alla luce, visibile da lontano dalla capanna. All'ingresso trovano una vecchia che mangia: mangia il fuoco. Chi è entrato deve certamente salutare la vecchia con le solite parole: “es-salamu galeikum!” (la pace sia con te!), altrimenti guai: la vecchia lo mangerà. Tuttavia, uomini forti, come quelli che portano per strada una mazza da 40 libbre, indossano scarpe da 10 libbre e lanciano una troika con un autista e un alpaut ("maestro", ma in realtà un poliziotto o un capitano di polizia, che è, persone generalmente pesanti), non danno mai salam a una vecchia ubyr, e quando lei, furiosa, annuncia loro che li sta accartocciando, gli uomini forti (jigit, "ben fatto") con un colpo di sciabola lo faranno decidere la vita di una vecchia ubyr. Queste persone sempre e da sole, senza il consiglio della vecchia ubyr, da cui si rivolgono, apparentemente solo per curiosità, compiono le loro difficili imprese.

Se il visitatore di una vecchia ubyr è una persona di sesso femminile, allora la vecchia ubyr le chiede sempre di riscaldarsi un bagno e di farla cuocere a vapore nella vasca. Ma, a causa della sua astuzia, la vecchia ubyr non esprime direttamente il suo desiderio, cioè invece di dire: "Voglio che tu mi porti al bagno tra le tue braccia", dice: "figlia, sono vecchio, non posso andare io stesso (l'astuto sta mentendo: non per niente i tartari chiamano sempre l'agile ubyr!), guidami per un braccio, e se non cammino presto, spingimi più veloce nel culo. Invece di dire: "picchiami bene", la vecchia ubyr dice: "mi hai picchiato con almeno un po' di scopa". Allo stesso tempo, oneste e disinteressate, o portate nella foresta per morire, le donne tartare sanno come accontentare la vecchia; lo portano allo stabilimento balneare e lo riportano sulle mani, si librano con le foglie e non con il sedere. Ma il mercenario la correggerà testualmente: la spingono nel culo e soffiano sullo scaffale con una scopa - questa è urina. Uscendo dallo stabilimento balneare, la vecchia ubyr mette alla prova l'onestà del suo ospite. Questo è fatto in questo modo: "figlia", dice la vecchia all'ospite, "tira un pettine in testa - qualcosa prude". E quando l'ospite apre la testa della vecchia, ecco! vede che tutta la sua testa è tempestata di perle, pietre preziose, oro, argento. Certo, l'onesto non si lascerà trasportare, secondo le fiabe tartare, da un simile copricapo; ma la mercenaria le riempirà sempre il petto e le tasche di gioielli. Ma entrambi non sono nascosti alla vecchia Ubyr. "Figlia", dice l'ubyr all'ospite, "per favore: balla!" È chiaro che il ladro, saltando, vola via tutto. La vecchia accusa con rabbia l'ospite di furto e le porta via la sua proprietà. Ma questa non è la fine della questione; la vecchia ubyr crea una nuova abilità per il suo ospite. “Guarda, figlia mia, il malto stava asciugando nel mio forno nello stabilimento balneare; non si è seccato? L'ospite se ne va e al posto del malto trova nel forno, in un grande trogolo, mucchi di gioielli. L'onesto, ovviamente, resisterà di nuovo alla tentazione; ma l'avido, dimenticando la prima denuncia, ruba di nuovo. Nella capanna c'è di nuovo un ballo - e di nuovo la denuncia di un ladro. Ho anche dimenticato di dire che la vecchia Ubyr tratta i suoi ospiti, le persone, con cibo umano. Poi viene la ricompensa per la virtù e la punizione per il vizio. Succede così: per virtù, la vecchia ubyr regala all'ospite una cassa verde; e per un vizio avido di ricchezze dà un petto nero. Proibisce a entrambi di guardare nella cassa prima di arrivare a casa sua nel villaggio. Entrambi fanno la volontà della vecchia. L'uno e l'altro, nel villaggio natale, corrono incontro ai cani che abbaiano, ma non gridano la stessa cosa. Il primo a gridare: “sorella defunta a morire, ritorna arricchita, wow! Oh!" Il secondo grida: “Diventa ricca sorella andata, morendo ritorna, wow! wow!> E infatti: il primo trova gioielli in una cassa verde, e il secondo - un serpente che salta fuori istantaneamente dal petto, si precipita verso di lei e, avvolto intorno al suo collo, soffoca.

Se un visitatore di un'anziana donna Ubyr si smarrisce e si rivolge a lei chiedendole di alleviare il suo dolore, lei gli dà una palla magica e gli dice di rotolarsi a terra, quindi seguirlo. La palla condurrà sempre quello perso nel posto giusto.

Secondo Sboev, i Chuvash attribuiscono al loro wobur rubare e mangiare il mese; ma non è chiaro se il tartaro Ubyr abbia raggiunto tale capacità e coraggio.

2) Albastia(da el-"mano" e basmak - "schiacciare": una creatura che schiaccia qualcuno con una mano; o da alt - "prima" e basmak - "schiacciare": una creatura che schiaccia davanti, cioè il Petto). Questa favolosa creatura, come il biscotto russo e il tartaro Ubyr, si appoggia al tartaro e lo schiaccia durante il sonno, e inoltre, secondo la credenza dei tartari, beve sangue dal cuore. È strano, tuttavia, perché l'immaginazione del tartaro non attribuisse la sete di sangue esclusivamente all'ubyru, che apparentemente prendeva il nome dalla bestia, che in realtà attacca persone e animali di grossa taglia, morde la loro pelle e succhia il sangue. È vero, abbiamo detto sopra che l'ubyr minaccia di mangiare l'ospite, ma non per sete di sangue, ma per fastidio che l'ospite non abbia dato salam. Pertanto, non è il sangue che costituisce il cibo dell'ubyra. A proposito, noto: in senso figurato, i tartari chiamano ubyr una persona laboriosa e agile, e una persona goffa e pigra si chiama Albasty. Perchè è questo?

3) Urjak(da urmyak, "soffiare"). Questo è il nome di una creatura favolosa che appare a un tartaro da qualche parte nella foresta o sulla strada sopra il defunto con una morte violenta. È visto da un passante tartaro, secondo la leggenda, sotto forma di un uomo o di uno shock, ondeggiare e andare avanti. I tartari dicono anche che l'uryak può trasformarsi in una nuvola. Se un passante tartaro non vedeva immediatamente un cadavere lungo la strada, il clic lacerante dell'uryak attirerebbe sicuramente la sua attenzione su questo corpo. Se allo stesso tempo una persona volesse guardare un primo piano visibile da lontano e urlare uryak, allora l'uryak diventerebbe invisibile. Per paura di vedere una creatura incomprensibile e misteriosa e di sentire la sua voce straziante, il tartaro è in ogni modo attento a non imbattersi in un cadavere lungo la strada di notte. Quando un tartaro ha troppa paura di qualcosa, dice: "Il mio uryak è risorto!" Si può vedere che ogni tartaro ha un uryak. Poiché attualmente i tartari usano la parola persiana jan di qualcun altro per esprimere la parola anima, e poiché, tuttavia, la parola uryak è tartara, può derivare dal verbo tartaro urmyak - soffiare, si può concludere con certezza che nella favola su uryak alcuni concetti pre-musulmani del tartaro sull'anima umana.

4) Bichura I tatari hanno la stessa cosa dei cittadini russi: la kikimora. Non provoca alcun danno significativo al tartaro, ma lo disturba fortemente e in vari modi di notte: urla, gioca, ride, scherza, trascina il dormiente da un posto all'altro; le cose messe in un posto, si nascondono in un altro I tartari hanno un detto su di lei: “dove è andata a finire questa cosa; Bichura non ha rubato? Se chiudono il tubo, si aprirà di notte e in generale è cattivo. Come fa un bichur a entrare in casa? I tartari dicono questo al riguardo: entra in casa quando il tartaro non ci mette la stufa per molto tempo, e poi si trasferisce a vivere. C'è un modo per far uscire Bichur da casa? Alcuni dicono che per questo è necessario smantellare l'intera casa e costruirla in un altro posto, mentre altri sostengono che è sufficiente portare un orso in casa e il bichur scapperà.

Tra i tartari, il bichur era rappresentato come una donna di bassa statura con un vecchio copricapo. Si credeva che Bichura potesse stabilirsi nelle case sotto il pavimento o nei bagni. A differenza di oi iyase, non accade in tutte le case. A volte veniva assegnata una stanza speciale per il bichur, un piatto di cibo e alcuni cucchiai venivano lasciati nella stanza per la notte. Si credeva che Bichura facesse scherzi in casa (apre una pipa nella fornace, fa rumore, nasconde cose, si appoggia a persone che dormono, spaventa), ma ne favorisce alcuni, porta soldi, aiuta ad arricchirsi.
Per alcuni gruppi di tartari della Siberia occidentale, Bichura corrisponde allo spirito di sera tsats (letteralmente, "dai capelli gialli"). Tra i Tatar-Mishar, Bichura è una specie di spiriti maligni delle feste. I Bashkir rappresentavano il bichur sotto forma di omini di entrambi i sessi con camicie rosse. Si credeva che Bichura vivesse in fitte foreste nelle radure, le persone che vagavano nella foresta sono persuase a convivere, e poi le patrocinano, portano denaro e le aiutano a diventare ricche.

5) Uy-iyasi (capofamiglia, biscotto). Si differenzia dal bichur in quanto non fa scherzi in casa, ma è impegnato in lavori utili: in una casa conia multe, in un'altra gira, nella terza scrive con uno scricchiolio di penna su carta e foglie attraverso i libri. Tuttavia, il tartaro non utilizza direttamente il lavoro dell'uy-iyasi; ma il suo lavoro ha un valore predittivo per il tartaro: dove l'uy-iyasi conia penyazi, lì ha sentito i suoni: “chik! pulcino!" si arricchisce attraverso il commercio, se solo si impegna in esso e forgia capitale per se stesso, dove gira l'uy-yashi, lì coloro che hanno sentito qualcosa che suona come un pacco si arricchiranno in questo caso o prospereranno quando saranno impegnati in questo ricamo: dove, finalmente, in casa qualcuno sentirà grattare una penna e sfogliare un libro, diventerà uno scienziato. Ma in quest'ultimo caso, non si parla di ricchezza nelle fiabe, gli scienziati di tutto il mondo possono vedere che è poco conosciuta! I tartari dicono solo che la presenza dello spirito protettore e dell'araldo si fa sentire solo quando c'è silenzio in casa e quando qualcuno si siede da solo - e naturalmente!

6) Abzar-iyasi (proprietario di stalle). Quindi, viene chiamato l'immaginario sovrano del bestiame, dei cavalli e delle mucche, principalmente avendo stalle e stalle come capitale. Il bestiame che ama è sempre grasso, liscio e bello, e quello che odia è sudato e perde peso velocemente. Ci sono tali eccentrici dei tartari che, notando magrezza o sudorazione frequente su un cavallo, lo vendono e allo stesso tempo si esprimono così: "Questo cavallo non è del mio colore", cioè a loro non piace l'Abzar-iyasiya .

7) Chyachyak-anases e yyachyak-iyasi("madre del vaiolo" e "proprietaria del vaiolo"). Secondo la credenza dei tartari, quando un bambino ha il vaiolo, le suddette creature sono presenti in grandi segni di vaiolo. Va notato qui che alcuni tartari ammettono l'esistenza di un chyachyak-anasa, mentre altri affermano l'esistenza combinata di entrambe le creature favolose.

8) Shuryali, una creatura favolosa come il goblin russo. Gli Shuryal si trovano nelle foreste e non uno alla volta; sono visibili a un tartaro in forma umana. Hanno tutte un seno molto grande, di cui uno gettato sulla spalla destra e l'altro sulla sinistra. Se incontrano un tartaro nella foresta, lo invitano a giocare al solletico, ma se è d'accordo, lo solleticano a morte. Ma il tartaro può superare in astuzia lo shyurali; ma come? Offrirà allo shyurali di giocare allo slot e lui, stupidamente accettando, muore. Cos'è questo gioco? Il tartaro, con un colpo d'ascia lungo un folto albero, fa una fessura nell'albero e, per allargarla, la ostruisce con un cuneo, e quando lo shurali infila il dito nella fessura, il tartaro istantaneamente strappa il suo cuneo da lì e viola così la shuralia.

Creature mitiche e favolose dei Tartari

Shuryali urlerà di dolore con una voce selvaggia in modo che creature come lui scappino e, liberandolo dai guai, si vendichino del tartaro solleticandolo a morte. Ma se prima il tataro rispondeva alla domanda: "Come si chiama?" ha indovinato di rispondere: "il mio nome era tyr" (l'anno scorso), poi, dopo aver pizzicato lo shyurali e correndo a correre, scappa, perché lo shyurali allora urlerà in fretta: "l'anno scorso ha fatto male!" sul poveretto: "cosa cercare l'anno scorso, non lo troverai!" - gli diranno allora in risposta - Si vede che erano molto stupidi!

Ora resta da raccontare altre due creature favolose: gin e diu peri.

Innanzitutto noto che ora gli esseri numerati non sono completamente generati dall'irrequieta immaginazione dei tartari: appartengono ai persiani e attraverso l'Islam, che li ha accolti nella loro visione del mondo dagli arabi, sono venuti a conoscenza dei tartari. Io, ovviamente, non ne parlerei se nelle leggende su di loro non ci fosse un'ombra di puro tataro; il musulmano qui è così insignificante che il lettore arguto vedrà di persona in cosa è espresso. Quindi, continuerò.

9) Jin (dannazione)di per sé non è un essere senza sesso; ma può convivere con un tartaro o una donna tartara sotto forma di marito o moglie.

Inoltre, un genio viene talvolta visto da un tartaro sotto forma di cane, gatto, serpente e il tartaro che vede il genio inizia ad ammalarsi di qualche tipo di malattia nervosa, delira di notte o diventa idropisia. Tuttavia, è molto raro che un tartaro veda un genio, e poi per caso, perché i geni stessi scappano da lui. Ma molti geni vagano per le strade sotto forma di ciechi, zoppi e, inoltre, ancora invisibili: se un tartaro tocca accidentalmente una tale creatura, allora un genio così povero dovrà sicuramente entrare in un tartaro. Il tartaro soffrirà, e non sarà più facile per il genio, e sicuramente si ammalerà lui stesso. Altri immaginano il genio come una specie di creatura persistente che non solo non scappa dal tartaro, ma estende persino la sua tenacia al punto che osa visitare i tartari di notte e, quando dormono, si sdraia accanto a loro e tratta loro come solo uno può coniuge. Ma, secondo la credenza dei tartari, una donna tartara che ha una relazione involontaria e inconscia con il gin non può dare alla luce bambini. Inoltre, dalle leggende tartare non è chiaro che un genio, trasformandosi nella moglie di un uomo, possa dargli alla luce un figlio. Ma dall'unione tra loro, i geni danno alla luce bambini, e questo è evidente dalle stesse leggende, poiché contengono un'indicazione che i geni sostituiscono i loro figli ai bambini tartari nella culla e persino nel grembo della madre. I geni hanno paura del ferro (e quindi i tartari che hanno paura di loro, andando a letto, mettono sotto il letto un'ascia o qualche altro strumento di ferro); i gin di ginepro hanno ancora paura - perché? Penso perché i tartari attribuiscono l'idropisia ai gin, tra l'altro; e il ginepro è usato sia dai tartari che dai russi della regione di Kazan come rimedio per questa malattia.

10) Diu Peri. Le dive di solito appaiono ai tartari nelle foreste e nei campi e, inoltre, in varie forme: a volte come un pagliaio, a volte sotto forma di fanciulla, e possono sposare un tartaro. Vivono nelle loro città speciali, hanno regni sotto terra e sotto il mare e invisibilmente sulla terra. Sul nostro pianeta, tra l'altro, vivono e possiedono quei luoghi e dove è deposto il tesoro; e anche le dispense stesse, solitamente non acquisite, da una lunga permanenza nella terra danno origine a dive, simili in tutto ai loro antenati. Va notato a proposito delle dive che sono inconciliabilmente ostili al tartaro: 1) rapiscono le ragazze; li tengono finché sono vecchi, e poi li sposano; 2) le dive giurano contro il tartaro: ad esempio, sotto forma di qualche conoscente o diva bonaria, porta il tartaro nella sua città, lo tratta a casa sua; ma se il tartaro dice: "bismillu" (in nome di Dio!) Prima di mangiare il cibo preparato dalla diva, allora sarà ovvio per il tartaro che questo non è cibo, ma sterco di cavallo; 3) la diva proverà sicuramente a portare a terra il tartaro invitato a fargli visita e di solito così: ordinerà alla moglie di riscaldare il bagno, vi condurrà l'ospite e quando si spoglierà, la diva gli offrirà il suo servizi con visibile cordialità: lavarsi, evaporare e quando il tataro volta le spalle, la diva lo picchierà a morte con un calcio di scopa e seppellirà i morti sotto il ripiano del suo bagno. La diva però ha paura dei “bismilli”; sebbene raramente, può essere sconfitto da tali jigit, che sono stati notati sopra nella storia dell'ubyr. Questi tipi non soccombono all'inganno nello stabilimento balneare: con una mazza da quaranta chili, avvicinandosi di soppiatto da dietro, sposteranno la diva sul tetto e gli daranno un karachun, cioè lo uccideranno. Tuttavia, quando la diva, per curiosità, prova il peso di un randello nella sua capanna, allora per lo sforzo, sollevandolo, farà indelicatezza; oppure, quando vede che un uomo forte (nel racconto di cui parlo ha dieci anni) fa roteare un randello come una bacchetta, allora anche senza avvicinarsi di soppiatto dietro di lui, la diva cavaliere è tutta nelle sue mani. Il div dirà francamente quanto ha messo sotto gli scaffali dei tartari, su richiesta del cavaliere li scaverà e, dopo averli bevuti con la medicina spirituale (dzhan-daruy), resusciterà tutti. Di conseguenza, le dive dei tartari attribuiscono il potere di resuscitare i morti.

Ma qui puoi fare una digressione e porsi la domanda: come e perché gli uomini forti arrivano alla diva, e da dove vengono il loro coraggio e la loro forza insolita contro le creature più forti e ostili del mondo?

A questo, le fiabe danno la seguente risposta: gli uomini forti vanno dalla diva per rubare dalle mani della sua ragazza, sua sorella, catturata dalla diva durante l'infanzia. Vagano ovunque guardino i loro occhi, molto e per molto tempo; vanno dalla vecchia ubyr non tanto per consultarsi con lei su come trovare la strada per la casa del mostro e prendere la palla magica, ma per curiosità, e le taglieranno sicuramente la testa (forse per cercare in anticipo di osare nell'assassinio). Quindi vagano ulteriormente e finalmente trovano una donna seduta (sua sorella) in riva al lago e, su sua indicazione, raggiungono l'abitazione della diva, lo uccidono e liberano il prigioniero. La forza naturale di un dzhigit è aumentata dal fatto che beve l'acqua del lago dove ha incontrato sua sorella, perché è l'acqua che dà forza. Va anche notato che la diva a volte sconfigge l'astuzia di un tartaro pigro e timido.

In cosa consiste l'astuzia tartara, la considero così divertente per il lettore che decido di raccontarla in modo più dettagliato, e per rendere la questione più accurata, cioè, invece di conclusioni astratte, racconterò l'intera Fiaba tartara su questo argomento, in cui - osservo di sfuggita - il tartaro- l'abitante del villaggio è delineato non meno accuratamente che in qualsiasi scritto deliberato sui tartari.

Tulpar (Testa tolpar, kaz. Tulpar, Kirg. e tat. Tulpar) è un cavallo alato (o volante) nella mitologia di Kypchak (bashkir, kazako, tartaro). Corrisponde a Pegaso nell'antica mitologia greca.

Attualmente, la parola si trova nei nomi di molte organizzazioni e aziende, l'immagine - negli emblemi.

Tulpar nell'arte popolare Bashkir Tulpar nei racconti eroici Bashkir funge da consigliere e assistente del batyr, che aiuta a sconfiggere i mostri; porta il batyr su di sé attraverso l'aria, lancia fulmini, alza il vento con le sue ali, fa tremare la terra con il suo nitrito. Con un colpo di zoccolo, Tulpar mette fuori combattimento una sorgente, la cui acqua dà ispirazione ai sesens (cantanti-narratori).

Nell'arte popolare Bashkir, il tulpar, come protagonista, appare nei poemi epici Ural-batyr e Akbuzat.

“Un altro tipo di cavalli magici: i tulpar alati, che agiscono soprattutto nei racconti e nelle leggende eroiche, hanno una statura relativamente piccola. Di norma sono tosatori dall'aspetto semplice, i primi a rispondere allo squillo delle briglie quando gli eroi scelgono un cavallo da sella nella mandria di madre o ... padre ... Non appena i batyr li sellano e si mettono a posto spenti, si trasformano in cavalli eroici. A volte i tulpar ... escono dal fondo del mare o da un pozzo, oppure gli eroi delle fiabe li catturano sulle rive di laghi e altri specchi d'acqua ...

Secondo le antiche idee dei Bashkir, nessuno, compreso il proprietario, avrebbe dovuto vedere le ali di un tulpar, altrimenti sarebbe potuto morire ... I tulpar possono parlare come un umano, pensare, sognare, risentirsi, vendicarsi. Sono compagni fedeli, compagni affidabili e saggi consiglieri di eroi. Quando si separa per un po' dal batyr, il cavallo gli dice sempre di strappargli tre peli dalla criniera o dalla coda; è sufficiente che l'eroe li dia fuoco - il tulpar apparirà davanti a lui ... I tulpar sono favolosi cavalli di origine terrena (meno spesso - acqua), non collegati al mondo celeste e superiore. Appaiono nei miti come aiutanti magici e patroni dei personaggi delle fiabe.

Peri, pari, pairica (Persiano پری‎) - creature fantastiche sotto forma di belle ragazze nella mitologia persiana, successivamente conservate nelle leggende di molti popoli: il Kirghizistan, i popoli di lingua turca dell'Asia Minore e dell'Asia centrale, il Kazakistan, il Caucaso settentrionale, la Transcaucasia, la regione del Volga e gli Urali meridionali (cfr.: In in this dream - the peri of holy beauty ... (l'epico "Idegey"), "Dev, azhdaha e peri sono le principali immagini mitologiche antagoniste del popolo azero" e altri).

Presumibilmente la parola stessa deriva da Avesta. parrucca - "strega":

chi è stato vittorioso

Soprattutto deva e umani,

Tutti i magi e il parik.

Chi cavalcava su Angra Manyu... Avesta, Yasht 19:29

Nelle prime leggende, hanno agito come portatori di forze oscure (Avesta e altri). In seguito i Peri furono visti come servitori sia del bene che del male:

Anche l'origine di un'altra immagine demoniaca, il peri, è collegata alla mitologia iraniana e all'Avesta. Le idee sugli spiriti di peri tra il popolo Yurta sono attualmente molto scarse e sono in fase di estinzione. È noto che i peri sono spiriti maligni che hanno molto in comune con gli shaitan. Peri può apparire sotto forma di animali o belle ragazze. Possono stregare una persona in modo tale che diventi "pazzo", mentalmente malsano, perda la memoria. Peris "circonda la testa" di una persona, paralizzala.

Nelle rappresentazioni successive, i peri sono bellissimi esseri soprannaturali che appaiono sotto forma di una donna. Peris fornisce assistenza ai loro eletti terreni. I messaggeri e gli esecutori della loro volontà sono animali e uccelli magici che obbediscono al peri. L'aspetto del peri stesso è accompagnato da un aroma e una fragranza insoliti. I Peris sono creature molto potenti che possono combattere e sconfiggere demoni e geni malvagi. Le stelle che cadono dal cielo sono un segno di una tale battaglia. I Peris sono partecipanti indispensabili all'azione nei miti e nelle fiabe dei popoli dell'Iran e dell'Asia centrale: persiani, afghani, tagiki, uzbeki, beluci, ecc., Dove interpretano il ruolo di fate della tradizione culturale dell'Europa occidentale:

C'era una sorgente conosciuta come la "lunga sorgente"; peris si trovavano in quella fonte. All'improvviso ci fu confusione tra le pecore; il pastore era arrabbiato con l'ariete principale, si fece avanti, vide che le fanciulle-peri intrecciavano le ali e volavano; il pastore gettò su di loro il suo mantello, prese una delle fanciulle; provando lussuria, si coplò immediatamente con lei. C'era confusione tra le pecore; il pastore lo fece galoppare (a cavallo) davanti alle pecore; la fanciulla-peri, battendo le ali, volò via. "Kitab-i dedem korkut"

Peris può sposare persone che gli piacciono e avere figli da loro.

Nella cultura europea, la prima menzione di peri è associata alla più grande opera dello scrittore irlandese Thomas Moore "Lalla Rook", pubblicata nel 1817: una delle quattro poesie che la compongono si chiama "Paradise and Peri". Sulla base di questa poesia, il compositore Robert Schumann scrisse l'oratorio "Paradiso e Peri" nel 1843. E il compositore francese Paul Dukas creò il balletto "Peri" nel 1911-1912.

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FONTE DEI MATERIALI E FOTO:

Kayum Nasyrov, San Pietroburgo, 1880

http://www.tattravel.ru/

http://maslova.ucoz.ru/

http://img-fotki.yandex.ru/

Leggende di Udmurt, leggende di Bashkir, leggende tartare, leggende di Chuvash, leggende mordoviane, miti e leggende di Mari El, leggende di Kalmyk

Miti e leggende tartari

Tartari (omonimi - tartari) - il popolo, la popolazione principale di Tataria (1,77 milioni). Vivono anche in molte repubbliche e regioni della Russia. Sono chiamate anche le comunità di lingua turca della Siberia (tartari siberiani), della Crimea (tartari di Crimea), ecc .. Secondo i dati del 1995, circa 5,6 milioni di persone vivono in Russia (esclusi i tartari di Crimea). Il numero totale è di 6,7 milioni di ore.

Antropologicamente, i tartari sono estremamente eterogenei. Tra i tartari del Medio Volga e degli Urali predominano i rappresentanti della grande razza caucasoide. Parte dei tartari di Astrakhan e siberiani nell'aspetto fisico si avvicinano al tipo siberiano meridionale della grande razza mongoloide. La base etnica dei tartari del Medio Volga e degli Urali era costituita da tribù di lingua turca che penetrarono nella regione del Medio Volga e nella regione di Kama dal 2 ° piano. I millennio d.C e. I bulgari del Volga-Kama, insieme ad altri popoli turchi e ugro-finnici, furono creati all'inizio. X secolo stato - Volga-Kama Bulgaria.

Credere tartari, ad eccezione di un piccolo gruppo di cosiddetti. Kryashens e Nagai-bakov, adottati nei secoli XVI-XVIII. Ortodossia - Musulmani sunniti.

La lingua tartara appartiene (secondo una delle classificazioni) al gruppo Kypchak delle lingue turche. I tartari del Medio Volga e degli Urali parlano la lingua tartara del sottogruppo Kypchak del gruppo turco della famiglia Altai. La lingua dei tartari di Astrakhan - fondamentalmente Nogai - è stata fortemente influenzata dalla lingua tartara e si è trasformata verso il riavvicinamento con essa. La lingua tartara letteraria si è formata sulla base del dialetto medio (kazan-tartaro). Scrivere sulla base grafica russa (fino al 1927 - sulla base della grafica araba).

Tutte le opere presentate in questa sezione sono stampate secondo il libro "Myths of the Ancient Volga" - Saratov: Nadezhda, 1996.

PERCHÉ LA CITTÀ SI CHIAMA ZAINSKY

Molto tempo fa, dalle lontane steppe orientali, i nomadi arrivavano sulle rive del fiume con i loro carri. Stanchi di lunghi vagabondaggi per le distese senz'acqua, notarono felicemente il flusso argenteo di un fiume fresco, e qualcuno fu il primo a gridare con entusiasmo: “Sai! Sai!" E la parola "sai" dalla lingua turca è tradotta in russo come segue: "Fiume!"

Così iniziarono a chiamare il fiume senza nome il fiume - Sai. Successivamente, la lettera "c" è stata sostituita da "z" e il fiume è diventato Zai.

In quei tempi in cui i bulgari si stabilirono sulle rive del Kama e del Volga, una grande città apparve sulle ricche terre del fiume Zai. Cittadini laboriosi allevavano bestiame, coltivavano la terra, molti artigiani vestivano pelli, fabbricavano stivali, fabbricavano mobili, cucivano vestiti, tessevano biancheria ... Vivevano pacificamente e felici sulle rive di splendidi fiumi.

Ma all'improvviso un disastro colpì la loro città: un terribile drago Baraj apparve nelle vicinanze della città, divorando bestiame e persone. Molti uomini coraggiosi hanno osato combattere il drago, ma nessun eroe è stato in grado di far fronte all'enorme mostro, sono morti tutti nelle potenti zampe di Baraj. La paura e lo sconforto presero i bulgari. E hanno deciso di lasciare la loro amata città di Zainek.

Nel nuovo posto costruirono un'altra città e vissero come prima, liberamente e con calma. Sono passati tanti anni.

E ancora, i guai seguirono i bulgari: i nemici distrussero e saccheggiarono la loro nuova città, ne uccisero molti e ne portarono alcuni in cattività in terra straniera. E poi un coraggioso eroe di nome Yskhan-bek disse: "Andrò al fiume Zay, la patria dei miei antenati, ucciderò il drago e poi ci sistemeremo di nuovo lì".

E così ha fatto. È tornato al suo luogo natale, guarda: e il divoratore di draghi se n'è andato da tempo. Era felicissimo, chiamò i suoi compagni di tribù e la vita ricominciò a ribollire qui, l'antica città di Zainek riprese vita.

LEGGENDA SU KAZAN

Un giorno un uomo ricco ordinò al suo operaio di trascinare l'acqua nei barili per innaffiare il giardino. L'operaio afferrò tra le mani un calderone di rame (e in tataro il calderone è chiamato "calderone") e corse al fiume, la cui sponda era molto ripida e scomoda. L'operaio ha cercato di raccogliere l'acqua con un calderone, ma non c'era: il calderone gli è scivolato dalle mani, è caduto in acqua ed è annegato. Successivamente, iniziarono a chiamare quel fiume Kazanka e la città costruita sulle sue rive - Kazan.

E altri, persone esperte, sostengono che non era affatto così. Ma come? Ecco ascolta.

Khan Aksak Timer ha deciso di catturare una città bulgara. Combatté a lungo con i cittadini assediati nella fortezza, ma non riuscì a sconfiggere i coraggiosi difensori. Quindi l'astuto khan decise: scoprirò il segreto per cui i miei impavidi guerrieri non possono superare questa fortezza.

Il khan vestito da mendicante, si fece strada in città e chiese di passare la notte con una vecchia. Non sapendo chi fosse il suo ospite, sbottò:

Aksak Timer non conquisterà mai la nostra città con la forza e potrà sconfiggere i bulgari solo con l'astuzia. Ad esempio, se immagina di attirare tutti i piccioni fuori dalla città, legare gli stracci alle loro zampe, dar loro fuoco e lasciarli andare, allora i piccioni voleranno a casa, tornando ai loro nidi, allora la città brucerà giù, e poi Khan Aksak Timer sarà in grado di sconfiggere i bulgari.

Aksak Timer era felicissimo e decise di seguire il consiglio della vecchia. Ha avuto pietà della vecchia e le ha ordinato di prendere le sue cose e seguirlo. La portò fuori dalla fortezza e ordinò:

Accomodati dove un fuoco si accenderà sotto il calderone.

Quindi la donna ha indovinato quale disgrazia sarebbe accaduta per colpa sua, ma era troppo tardi. Non aveva altra scelta che obbedire al Khan. Prese il suo calderone, raccolse le sue cose e partì. Ha camminato a lungo, si è stancata e si è fermata a riposare. Posò il calderone a terra e all'improvviso un fuoco divampò sotto di esso da solo. È rimasta a vivere in questo posto, come le aveva ordinato Khan Aksak Timer. Altre persone della città devastata si stabilirono presto accanto ad essa e poco a poco crebbe un'intera città, che chiamarono Kazan.

Era così, non era così, ma le leggende raccontano. E la gloriosa città di Kazan si è riflessa per molti secoli nello specchio del grande fiume - Idel-Volga.

PERCHÉ KAZAN SI È TRASFERITO?

Centoquattro anni dopo, Kazan si è trasferita dalla sua posizione originale. Perché? Lo dice la tradizione.

Un ricco abitante dell'antica Kazan, o Iski-Kazan, come veniva chiamato, allevava api nella foresta di Jelan-tau (Snake Mountain), dove si trova l'attuale Kazan. Andando a ispezionare gli alveari, portava spesso con sé la sua bellissima figlia, che si innamorò di questa zona boschiva montuosa sulle rive del Volga. La tartara è cresciuta, si è sposata, ed è quello che le è successo una volta: secondo l'usanza di tutte le donne orientali, lei stessa andava al fiume per l'acqua; una volta che si arrampica con una pesante brocca sulla spalla fino alla ripida sponda del Kazanka e inizia a rimproverare il khan che ha avuto l'idea di costruire una città su una tale pendenza. Le sue parole furono ascoltate da qualcuno e riferite all'allora regnante Khan, uno dei discendenti del fondatore dell'antica Kazan. Ha chiesto alla giovane donna sfacciata di rispondere, ma lei non era perplessa.

Quello che ha detto, ha detto, - colpa mia, - ha risposto. - E ciò che è vero, è vero: probabilmente tuo nonno non ha camminato lui stesso sull'acqua, non sapeva com'è per noi peccatori portare brocche pesanti su un pendio così ripido.

Ebbene, dove pensi che avrebbe dovuto essere costruita la città? chiese il Khan, addolcito dalla bellezza e dal coraggio della giovane tartara.

Sì, anche dov'è l'apicoltore di mio padre, su Jelan-tau, - rispose.

E che dire di cinghiali e serpenti, di cui ce ne sono così tanti tra Kazanka e Bulak (i ​​fiumi alla cui confluenza si trova Jelan-tau)? Khan ha obiettato.

E i nostri stregoni? Non possono far fronte a queste vili creature? - rispose con sicurezza il tartaro.

(Secondo i concetti dei musulmani, non esiste creatura più vile di un cinghiale o di un maiale selvatico, la cui carne è riconosciuta da Maometto come sporca e dannosa.)

Lo stesso Khan non amava la sua città; decise quindi di seguire il consiglio di una giovane donna tartara e mandò suo figlio, l'erede, con due nobili e distaccamenti di cavalieri alla foce del Kazanka, per trovare lì un posto per costruire una città. Ai messaggeri veniva consegnata una busta sigillata, che dovevano aprire nel luogo prescelto per la città e adempiere immediatamente quanto vi era scritto. La scelta degli inviati si è fermata nel luogo in cui si trova l'attuale Kazan. Dopo aver aperto la busta, furono inorriditi nell'apprendere la volontà del khan, che consisteva nel fatto che uno dei tre inviati, a sorte, fosse sepolto vivo nel terreno, in modo che la nuova città "si rafforzasse". La sorte è caduta sul figlio del khan. I nobili furono dispiaciuti per il giovane principe, lo nascosero al khan e seppellirono un cane vivo nel terreno.

Ben presto il khan iniziò a soffrire molto per suo figlio. Gli inviati allora gli confessarono di essere stati ingannati e portarono il principe da suo padre. Il Khan ne fu molto contento, ma il vecchio mullah reagì in modo insoddisfacente e predisse che la nuova città, fondata sull'inganno, sarebbe caduta nelle mani dei giaurs (cristiani), nemici della fede musulmana, considerati dai musulmani come pari ai cani.

Lo sterminio dei serpenti è stato affidato allo stregone, che ha svolto un ottimo lavoro in questa materia. Dall'autunno ha preparato un enorme fuoco con legna da ardere, sottobosco e paglia, e attorno al fuoco ha anche posato legna da ardere sotto forma di recinzione. I serpenti strisciavano qui da tutte le parti per trascorrere l'inverno in una stanza già pronta fatta di sottobosco e paglia. Con l'inizio della primavera, lo stregone aggiunse fieno secco ai mucchi, versò tutto con pece e zolfo e lo accese. I serpenti sono tutti bruciati. Per scacciare i cinghiali, hanno dato fuoco alle foreste vicino al lago Kabana, che si trova ancora nelle vicinanze di Kazan, motivo per cui tutti questi animali amanti della foresta si sono ritirati dalla città.

Tuttavia, uno, un grande serpente alato, Zelant, con due teste, volò via e si stabilì su una montagna non lontano dalla città, motivo per cui questa montagna è chiamata Jelan-tau (Montagna del Serpente) o Montagna di Zelant. Su di esso si trovava il Monastero dell'Assunzione, fondato nel 1552 in memoria dei soldati uccisi durante la presa di Kazan. Era anche chiamato più spesso il Monastero di Zelant.

Zelant, secondo la leggenda, aveva circa due teste, di cui una, un serpente, divorava animali e l'altra, un bue, piante. Zelant viveva nel trifoglio: ogni giorno a mezzogiorno volava al lago Kaban per bere acqua; poi tutti gli abitanti caddero con la faccia a terra davanti a lui, e in questo caso non fece loro del male. Tuttavia, Zelant non poteva volare in città per dissetarsi, ma bere dal suo lago, che era a pochi passi da casa sua; questo lago è ancora chiamato Serpentine.

Per molto tempo Zelant ha terrorizzato l'ambiente circostante, ma, alla fine, è stato messo a morte dall'arte dei maghi. In ricordo di questo evento, il Khan fece la sua immagine nello stemma della città di Kazan.

La leggenda di Zelant è spiegata anche in senso allegorico, cioè allegorico: Zelant è, secondo le leggende tartare, la personificazione dell'antica idolatria, sconfitta dal maomettanesimo.

DA AMUR-BATYUSHKA A VOLGA-MATUSHKA

Il Volga è il fiume più grande d'Europa. L'Amur è il fiume più grande della parte asiatica della Russia. La leggenda del popolo bulgaro conservava un vago ricordo che gli antenati del popolo Volga del XV secolo vivevano un tempo vicino all'Oceano Pacifico.

Anche nei tempi antichi, nelle terre vicino al fiume Amur, tra le altre tribù, una tribù di turchi chiamata Ta-Tan, i tartari vagavano. Le tribù turche allora erano in ostilità tra loro e alla fine la tribù tartara soggiogò le tribù circostanti. Coloro che furono conquistati furono anche chiamati tartari e le loro terre erano tartare. Alcune tribù tartare migrarono verso nord e verso ovest.

La tribù Ta-Tan, essendosi mescolata con altre tribù turche, iniziò a chiamarsi tartari.

Passarono i secoli e negli stessi luoghi nel nord della Cina, dove vagavano le tribù turco-tartare, si formarono le tribù mongole. Le guerre scoppiarono tra tartari e mongoli. Finirono con il fatto che i mongoli conquistarono tutte le tribù tartare e occuparono le loro terre.

Le terre conquistate furono chiamate tartare, quindi anche i mongoli che si stabilirono qui iniziarono a chiamarsi tartari. E poi Gengis Khan - il leader mongolo - distrusse completamente le tribù tartare nel nord della Cina, se ne andarono completamente. Ma il loro nome rimase ei mongoli iniziarono a chiamarsi tartari.

I mongoli si trasferirono dalla Cina a ovest, conquistarono le terre dei Polovtsiani, Bulgari, Khazari, si avvicinarono ai confini dei principati russi. Anticamente era consuetudine chiamare i vinti con il nome del vincitore. Pertanto, i mongoli, che si definivano tartari, iniziarono a chiamare così tutte le tribù turche conquistate. E ce n'erano molti, e occuparono le terre vicino al Mar Nero e al Mar Caspio, in Siberia, nella regione del Volga, in Crimea. Così, l'intera popolazione turca conquistata dai mongoli iniziò a chiamarsi tartari.

Passarono molti anni, i mongoli erano completamente scomparsi nelle terre che avevano conquistato e lo stato dell'Orda d'oro era sparito. E in Russia per molti secoli tutti i turchi furono chiamati tartari. Hanno persino scritto nei documenti: tartari caucasici, tartari di Kazan, tartari uzbeki. Gli azeri, i circassi, i khakassi, i daghestani e molti altri popoli erano considerati tartari.

E oggi i tartari sono la popolazione turca dell'ex Bulgaria, Crimea, regione del Volga, Urali, Siberia occidentale, Lituania, Polonia, Bielorussia. I Tartari hanno anche la loro repubblica sul Volga - Tatarstan - dove nei secoli X-XIII c'era lo stato del Volga Bulgaria.

Miti e leggende dei popoli del mondo. Popoli della Russia: Collezione. - M.: Letteratura; Mondo del libro, 2004. - 480 p.

24 aprile 2019

1184 a.C- secondo la leggenda, gli antichi greci riuscirono a penetrare a Troia con l'aiuto di un cavallo di Troia

624- morì Mellit, primo vescovo di Londra, terzo arcivescovo di Canterbury, fondatore della Cattedrale di St. Paolo a Londra

1581- nato Vincent de Paul, monaco francese, santo cattolico

1682- nella prigione di Pustozersky (ora regione di Arkhangelsk), l'arciprete Avvakum e altri leader dei vecchi credenti, che protestavano contro le riforme della chiesa di Nikon, furono bruciati in una casa di tronchi di terra

1793- La Russia ha adottato un decreto sulla creazione di una diocesi ortodossa nella riva destra dell'Ucraina

1824 muore Hermann Mantinge, teologo olandese

1889 Morto Solomon Formstecher, filosofo tedesco di origine ebraica, rabbino

Il Creatore sedeva sul Trono e pensava. Dietro di Lui si estendeva la sconfinata distesa del cielo, immersa nello splendore della luce e dei colori, davanti a Lui la notte nera dello Spazio si ergeva come un muro. Si alzò fino allo zenit come una maestosa montagna ripida, e la sua testa divina brillava nel cielo come un sole lontano...

Giorno di sabato. Come al solito, nessuno lo segue. Nessuno tranne la nostra famiglia. I peccatori ovunque si radunano in folle e si concedono il divertimento. Uomini, donne, ragazze, ragazzi: tutti bevono vino, litigano, ballano, giocano d'azzardo, ridono, gridano, cantano. E fare ogni sorta di altre cose brutte...

Ho ricevuto il Profeta Folle oggi. È un brav'uomo e, secondo me, la sua mente è molto migliore della sua reputazione. Ha ricevuto questo soprannome molto tempo fa e del tutto immeritatamente, poiché fa semplicemente previsioni e non profetizza. Non pretende di esserlo. Fa le sue previsioni sulla base della storia e delle statistiche...

Il primo giorno del quarto mese dell'anno 747 dall'inizio del mondo. Oggi ho 60 anni, perché sono nato nell'anno 687 dall'inizio del mondo. I miei parenti sono venuti da me e mi hanno pregato di sposarmi, in modo che la nostra famiglia non venisse tagliata. Sono ancora giovane per prendermi tanta cura di me stesso, anche se so che mio padre Enoch, e mio nonno Jared, e il mio bisnonno Maleleel, e il bis-bisnonno Cainan, si sposarono tutti all'età che io raggiunsi il questo giorno ...

Un'altra scoperta. Una volta ho notato che William McKinley sembrava molto malato. Questo è il primissimo leone e fin dall'inizio mi sono affezionato molto a lui. Ho esaminato il pover'uomo, cercando la causa del suo disturbo, e ho scoperto che aveva una testa di cavolo non masticata conficcata in gola. Non riuscivo a tirarlo fuori, quindi ho preso un manico di scopa e l'ho spinto dentro...

... Amore, pace, pace, infinita gioia silenziosa: è così che conoscevamo la vita nel Giardino dell'Eden. Vivere era un piacere. Il tempo che passa non ha lasciato tracce, né sofferenze, né decrepitezza; la malattia, il dolore, le preoccupazioni non avevano posto nell'Eden. Si sono nascosti dietro il suo recinto, ma non sono riusciti a penetrarlo ...

Ho quasi un giorno. Ieri mi sono presentato. Quindi, comunque, mi sembra. E, probabilmente, è proprio così, perché, se fosse l'altro ieri, allora non esistevo, altrimenti me lo ricorderei. È possibile, tuttavia, che semplicemente non mi sia accorto di quando era l'altro ieri, anche se era...

Questa nuova creatura con i capelli lunghi è molto fastidiosa per me. Mi sporge sempre davanti agli occhi e mi segue alle calcagna. Non mi piace per niente: non sono abituato alla società. Vai ad altri animali...

Daghestanis - un termine per i popoli che originariamente vivono in Daghestan. Ci sono circa 30 popoli e gruppi etnografici in Daghestan. Oltre a russi, azeri e ceceni, che costituiscono gran parte della popolazione della repubblica, questi sono Avari, Dargins, Kumti, Lezgins, Laks, Tabasarans, Nogais, Rutuls, Aguls, Tats e altri.

Circassi (auto-designazione - Adyge) - persone in Karachay-Cherkessia. In Turchia e in altri paesi dell'Asia occidentale, i circassi sono anche chiamati tutti gli immigrati dal nord. Caucaso. I credenti sono musulmani sunniti. La lingua kabardino-circassa appartiene alle lingue caucasiche (iberico-caucasiche) (gruppo abkhazo-adyghe). Scrittura basata sull'alfabeto russo.

[più in profondità nella storia] [ultime aggiunte]

Abzar iyase

 
 
Oltre al biscotto, secondo la credenza dei tartari di Kazan, c'è anche Abzar iyase -
il proprietario della stalla, che vive nell'aia o nella stalla. I russi non hanno
il nome corrispondente per Abzar iyase, poiché i suoi "doveri" sono
lo stesso biscotto.
 
Abzar iyase per eccellenza è il signore del bestiame. A volte Abzar iyase
viene mostrato alle persone sotto forma di una persona o di animali, ma solo da lontano e
di notte. È strettamente imparentato con il bestiame. Il cavallo preferito ha un proprietario
fienile intreccia la criniera, le porta il cibo. Il cavallo che Abzar iyase
per qualche motivo non gli piace, tormenta tutta la notte, ci cavalca tutta la notte, porta via
il suo cibo e passa al suo amato cavallo. I cavalli caduti in disgrazia diventano noiosi
sottili, è meglio venderli dal cortile il prima possibile in modo che non muoiano.
 
Ecco cosa è stato detto sulle azioni di Abzar iyase.
 
Allevavamo cavalli bai con mio padre. Otto anni dopo, dopo la morte di mio padre, I
ha massacrato un nido, perché nella sua vecchiaia non ha lavorato bene, e invece di lui
comprato un buon cavallo nero. Ma non importa quanto ho nutrito questo nuovo acquisto, lei
tutti noi siamo diventati sempre più magri. La sua criniera all'inizio, come gli altri cavalli,
era meravigliosamente arricciato, e poi giorno dopo giorno ha cominciato a svilupparsi e completamente
accorciato. Un anno dopo, ho venduto questo cavallo solo per la metà del prezzo e l'ho comprato
un altro nido che è arrivato nel cortile. Ora so bene cosa
nel nostro cortile non puoi avviare bovini di colore nero - né cavalli né mucche,
nessuna pecora. Abzar iyase non ama il bestiame con un abito nero e lo distrugge.
 
Come con i brownies, devi mantenere buoni rapporti con Abzar iyase,
per compiacerlo ea volte propiziarlo.
 
 

Albasty

 
Il nome di Albasty tra i tartari è chiamato una forza o una creatura malvagia che vive e
apparendo alle persone principalmente in edifici non residenziali, in terre desolate, campi e
nei prati. Appare alla gente di Albasty sotto forma di uomo, e soprattutto sotto forma
un grande carro, mocio, pagliai, cataste, abeti, ecc. Albasty è pericolosa in questo
può schiacciare a morte una persona e talvolta beve persino il suo sangue.
 
Quando Albasty schiaccia una persona, sente un forte battito cardiaco e soffocamento.
 
Una volta, disse una volta uno studente della madrasa di Kazan, nel mese di Ramadan
La sera dopo cena andavo a letto. In un sogno, ho visto che stavo andando alla moschea per pregare.
Quando sono entrato nella moschea, il mullah e la gente stavano già pregando.
 
All'improvviso vedo un vecchio mendicante corpulento che viene da me, sgarbatamente
afferra e spinge. Premette così forte che non riusciva a respirare. IO
sussultò e perse conoscenza. Volevo urlare, ma la mia voce non usciva.
gola. Dopo qualche tempo, Albasty scomparve e io, urlando inorridito,
mi sono svegliato esausto, stanco e il giorno dopo si è ammalato.
 
Tuttavia, Albasty non sempre schiaccia una persona, a volte se la cava facilmente
spavento e la misteriosa creatura non porta molti danni.
 
Un uomo stava guidando in inverno dalla città di Kazan al suo villaggio di notte. Non
raggiungendo il villaggio a due o tre verste, lo vede su entrambi i lati
da esso si muovono due cataste di fieno e vicino a queste cataste qualcosa brilla.
 
Guardando più da vicino, il contadino rimase inorridito, riconoscendo Albasty nei pagliai.
Iniziò a guidare il cavallo, ma per quanto la sollecitasse, non poteva passare
pagliai luminosi. Era finalmente convinto che Albasty lo stesse inseguendo, e
cominciò a frustare il cavallo ancora più forte. Ma tutto inutilmente.
 
Dopo due o tre ore di corsa, guida fino a una foresta oscura, che non c'era.
in quest 'area. Sente i suoni della musica, voci umane lontane,
il muggito delle mucche, il nitrito dei cavalli...
andato oltre. E i pagliai luminosi non restano indietro di un solo passo, tutti accompagnano
il suo. Si guardò intorno: gli stessi pagliai e la stessa luce insolita intorno a loro.
 
L'uomo ha perso ogni speranza di liberazione. Attacca, pensa tra sé,
Albasty e cotta. "Bene, qualunque cosa accada!" Si sdraiò nella borsa e lasciò andare
redini...
 
Sente, all'improvviso i galli hanno cantato, e subito entrambi i pagliai e la luce vicino a loro sono scomparsi.
Dopodiché, il cavallo, sentendosi sollevato, non corse più al trotto, ma
partì dritto al galoppo, tanto che era impossibile trattenerla. Finalmente ho trovato me stesso
un uomo in un villaggio sconosciuto e non riesce a capire dove si trova. Per molto tempo
pensò e intuì che quello era lo stesso villaggio attraverso il quale era passato
ancora nel pomeriggio.
 
Raccogliendo le sue ultime forze, il contadino andò al suo villaggio. Già intanto
è diventato leggero. Mentre cavalcava, continuava a guardarsi intorno, meravigliandosi delle impronte
la sua slitta e ricordò il viaggio notturno. Alla fine si è ripreso
e, sentendosi liberato da Albasty, arrivò sano e salvo nel suo paese natale
villaggio.
 
Tuttavia, dopo questo incidente, l'uomo si ammalò e sopravvisse a malapena. Se in quello
la notte oscura i galli non hanno cantato in tempo, la sua morte, sicuramente, sarebbe stata
inevitabile.
 
 

Bichura

 
Bichura è lo stesso del russo kikimora o "vicino".
 
Questa creatura è presentata sotto forma di una donna - da uno e mezzo a due
arshin. Sulla sua testa c'è un irnak, un vecchio copricapo tartaro.
 
Bichura vive negli alloggi: sul soffitto, sottoterra e nei bagni, ma no
tutti, ma solo alcuni proprietari. Altri mettono da parte uno speciale
una stanza dove viene nutrita e abbeverata. Un piatto di cibo viene lasciato durante la notte e
diversi cucchiai. La mattina dopo il piatto è vuoto, Bichura non lascia niente. E se
si arrabbia con il proprietario per qualcosa, romperà la tazza in cui si trova
il cibo è servito e disperderà tutto ciò che le capita sotto la mano.
 
Bichura spesso schiaccia una persona in un sogno, ama spaventarlo improvvisamente e in generale
persone incazzate. All'improvviso, dal nulla, volerà via un mattone, un tronco.
Chi ha lanciato il registro è sconosciuto. A causa di Bichura, a volte escono di casa, vivono
a volte impossibile, soprattutto solitario.
 
Secondo vecchie storie, un mullah era semplicemente esausto con Bichura: allora
fallo entrare con uno stivale di feltro, poi con un ceppo della stufa, poi con un mattone da dietro la stufa, è semplice
guai e niente di più. Cosa fare!
 
Il mullah aveva una pistola. Lo caricava durante il giorno e la sera lo metteva nel suo
letto. Non appena è arrivata la mezzanotte, un mattone vola via dalla stufa e subito dopo
letto al mullah. Mulla, senza pensarci due volte, ha afferrato una pistola e ha sparato direttamente
stufa. Non importa quanto, però, ha sparato, è servito a poco: stivali di feltro, ichigi,
un vecchio cappello, le schegge caddero sul mullah.
 
Questo è andato avanti per più di una notte. Ma un giorno un mullah giace a letto e...
sente come se una voce dalla stufa: “Mulla, sei una persona istruita, leggi
preghiera, poi spara!” Il Mullah ha fatto proprio questo, ha fatto una preghiera e
licenziato. Non è noto se sia entrato o meno a Bichur, ma ha solo sentito
pianto lamentoso della stufa. Da allora, il mullah ha dormito pacificamente, nessuno ha lanciato
lui con ogni sorta di spazzatura.
 
Come Bichur schiaccia un uomo, viene raccontata la seguente storia su questo,
sentito dal narratore da suo padre.
 
Nel 1863 mio padre lavorava come mugnaio presso il mulino del proprietario terriero Yunusov.
vicino al villaggio di Mordva. Un giorno alle undici venne con
mulino a casa di un operaio, dove dormivano due operai: un contadino russo con il suo
figlio di quindici anni. A mezzogiorno in punto, quando mio padre
si addormentò, all'improvviso una donna cade dal soffitto, alta non più di mezzo metro, con
irnak sulla sua testa, e viene ai piedi di suo padre. Padre senza esitazione la spinse
piede, e cadde con un tonfo, come se un peso di due libbre si fosse schiantato sul pavimento.
 
Pochi minuti dopo, il ragazzo che dormiva in casa iniziò improvvisamente a farlo
è difficile respirare e pronunciare vari suoni oscuri in sogno, come se avesse sognato
ha avuto una specie di incubo o qualcuno lo ha schiacciato. Indubbiamente preoccupato il ragazzo
caduto dal soffitto Bichura. Quando il padre ha svegliato il ragazzo, ha detto così
in sogno qualcuno lo premeva forte.
 
Ma Bichura non solo schiaccia le persone nel sonno ed è birichina, a volte capita
molto utile. È gentile perché porta soldi e molto al padrone di casa.
qualsiasi altra cosa di cui ha bisogno. Chi vive Bichura spesso diventa più ricco, e
anzi, espulso Bichur, diventa povero.
 
C'è una storia anche su questo.
 
C'era una volta, nel mullah specificato del villaggio di Kiskya Asta, distretto di Laishevsky, viveva
Bichur. Mullah diventava ogni giorno più ricco. Aveva molti soldi e bestiame, bestiame
era ben nutrito e bello. Si è scoperto che Bichura gli ha portato dei soldi di notte,
rubandoli ai vicini e nutrendo i cavalli con l'avena dei granai dei vicini.
 
Quando il mullah è diventato abbastanza ricco, non aveva più bisogno di Bichura, si è stancato di questo, e lui
Ho deciso di mandarla via da casa mia. Per questo, il mullah ha portato da uno
l'indovino del villaggio, che avrebbe dovuto rimuovere Bichur sussurrando. Come
Non appena l'indovino è entrato nel cortile, gli annessi del mullah hanno preso fuoco.
Dopo cinque o sei ore, il mullah è diventato un mendicante, tutto è andato a fuoco con lui: sia la casa che
proprietà e bestiame.
 
Le case dei vicini sono sopravvissute
 
 
 

Bogatyr Idel e bellezza Akbike

 
Sulle rive del fiume Shirbetle una volta sorgeva una grande città, dove in un lussuoso
il ricco khan viveva felicemente nel palazzo. Sua moglie Fatima aveva fama di essere abile
maga.
 
La gioia dei genitori era la loro unica figlia, la bellissima Akbike. Molti
i giovani erano segretamente innamorati di lei, ma aggirarono il palazzo, temendo
maga Fatima.
 
La figlia del Khan si innamorò dell'eroe Idel. Un giorno si fece coraggio e
ha rubato la bellissima Akbike per stare sempre con lei.
 
Fatima ha chiesto che sua figlia fosse restituita al palazzo. Ma Idel e Akbike
non l'ha ascoltata. La maga si arrabbiò, soffiò e sputò contro il rapitore e
ha allontanato l'Idel-Volga dai suoi occhi, dove si trova l'attuale letto del fiume.
 
Da allora, gli innamorati non si sono mai separati.
 

 
grandi persone

 
 
Nei tempi antichi, le persone erano completamente diverse: alte, potenti. Attraverso
foreste di abeti rossi si facevano strada come attraverso grandi erbe, burroni e canaloni,
laghi facilmente attraversabili.
 
Una volta il figlio di uno di questi giganti ha giocato, si è divertito e ha visto completamente
piccolo uomo che ara la terra. Con un cavallo, con un aratro. Metti il ​​ragazzo
ometto con un cavallo e un aratro nel palmo e si è chiesto a lungo: da dove
tali curiosità? Poi se li mise in tasca e se li portò a casa.
 
Dice a padre; - Mentre stavo giocando, ho trovato quest'uomo giocattolo, -
e mi ha mostrato la scoperta.
 
Il padre guardò e disse:
 
- Figliolo, non fargli del male. Dove lo trovi, portalo lì. Questa è una di quelle persone
che vivrà dopo di noi.
 
Il ragazzo portò l'omino, insieme al cavallo e all'aratro, al loro posto originale.
 
 
 
 

ragazza e acqua

 
Viveva in una famiglia di contadini una ragazza, orfana dalla nascita. scortese
la sua matrigna non l'amava, la faceva lavorare di buio in buio.
 
Una mattina presto, prima che il sole fosse sorto, la matrigna mandò a chiamare la figliastra
acqua. Non c'è niente da fare, l'orfano è andato al lago addormentato. Attinge acqua e piange.
 
Vide il suo riflesso nell'acqua. Come se fosse simile e diverso: gli occhi sono i suoi, e
capelli - fino alle ginocchia. Guarda - fuori dall'acqua, le mani si allungano verso di lei e dietro di loro - una coda di pesce!
 
La ragazza ha afferrato il secchio e, non sentendosi i piedi sotto di lei, beh, è ​​corsa a casa. Sente -
qualcuno le è corso dietro. Non restare indietro, recuperare. E dice: "Aspetta,
tesoro, ascoltami!"
 
Dalla paura, la ragazza ha urlato, tanto da svegliare l'intero villaggio.
La gente è saltata fuori dalle case, vede: una ragazza dell'acqua sta inseguendo una ragazza.
 
Hanno afferrato l'ospite non invitato, l'hanno rinchiuso con la serratura più forte e hanno iniziato a giudicare
sì per remare, cosa farne. Ci è voluto molto tempo per decidere, ma non è successo niente. UN
come se l'uomo dell'acqua non si curasse delle persone: conosci te stesso si pavoneggia, si dissolve
spalle verdi i suoi folti capelli e tutto li pettina
con un pettine grande, grande, e le persone non sanno che la sua sirena
il potere della stregoneria ci prova.
 
La sirena non è riuscita a raggiungere l'orfano in riva al lago, ma contro il suo fascino di stregoneria
la ragazza non ha resistito. Lei stessa non capirà cosa le sta succedendo, ma attrae solo
lei all'acqua, e basta. Voglio guardare, ammirare come accarezza
capelli lussuosi, ed è un piacere ascoltare la sua voce insinuante come la più bella
canzone. Alla ragazza sembra che la sirena stia chiamando, ma i suoi discorsi suonano così dolci, così
voce gentile e melodiosa, che la paura precedente era sparita, ma solo ansia,
languore, desiderio di tristezza inspiegabile e sconfinato.
 
La ragazza si avvicinò di soppiatto alla casa dove era chiusa la casa dell'acqua, tremando tutta come una foglia
vento: paura, come un ladro, che uno dei suoi compaesani si accorga di lei, e passione
come vuoi guardare la sirena con almeno un occhio. Ho trovato una crepa nella porta
si aggrappò a lei e rimase sbalordito: la sirena era proprio lì proprio davanti alla porta, guardando e
sorride così maliziosamente. E - non una parola, si è solo infilata un pettine tra i capelli, sì
fa un cenno con la mano, come se lo chiamasse.
 
Il cuore della ragazza cominciò a battere forte, svolazzando come un uccello nelle reti. né vivo
non morta, indietreggiò dalla porta e si allontanò dal luogo terribile. Non ho fatto in tempo
corri a casa, come si sente - le sue gambe sembrano intorpidite. E nelle orecchie - una voce
sirena, lamentosa come se stesse dicendo addio per sempre. Incapace di
ascolta, la ragazza si voltò indietro, ma corse di nuovo - ora a
dimora delle sirene. Guardò attraverso la fessura della porta: quella dell'acqua era nello stesso posto, e
occhi tristi, tristi.
 
La ragazza ha deciso di liberare il prigioniero a tutti i costi. E come - non lo sa.
Cammina come una pazza per casa, uccidendosi. La vita è diventata scortese con lei.
perché la sirena non può essere salvata dalla prigionia. Dagli occhi - le lacrime scorrono,
correre - non puoi fermarti.
 
Hanno notato nel villaggio che qualcosa non andava nella ragazza. Guarda come lei
corre segretamente dalla sirena e intuisce la sua intenzione di liberare il lago
strega.
 
Hanno anche messo la ragazza sotto chiave insieme alla sirena. Sì, fermamente
a tutti fu ordinato di non lasciarsi andare da nessuna parte con nessun pretesto. Non importa come hai chiesto
la ragazza, per quanto giurasse che sarebbe stata obbediente, nessuno ascoltò le sue suppliche.
 
Quindi la ragazza o ha detto che era malata o si è ammalata davvero. E
iniziò a supplicare il fratello maggiore, che più di altri amava e compativa
lei, lasciali liberi con la sirena.
 
"Non c'è vita per me senza di lei", ripeté come in delirio. - Nel villaggio sono tutto
ora come uno straniero. Abbi pietà della povera sorella!
 
Cosa dovrebbe fare un fratello? In una notte buia, aprì la serratura, abbracciò sua sorella. Sembra -
prigionieri e la traccia ha preso un raffreddore ...
 
Al mattino si udì la voce di una ragazza sulla riva del lago. Lo tirò fuori con calma
tirato fuori. O ha salutato i compaesani o ha salutato. scappato
l'intero villaggio al lago, guardano - nessuno.
 
Ma da allora, la sera e all'alba, la voce della ragazza non è cessata,
pensieroso e triste. Anno dopo anno passava, e lui suonava ancora da qualche parte sulla riva,
confondere le anime umane, non dar loro riposo.
 
I compaesani hanno deciso di sbarazzarsi dell'acqua e salvare dalla prigionia
ragazza, qualunque cosa abbiano fatto: hanno gettato le reti nel lago e
furono sistemate le dighe, tutto invano.
 
Per molto tempo hanno pensato e si sono chiesti nel villaggio cosa fare con quello dell'acqua, e hanno deciso
finalmente avvelenare l'acqua nel lago. Così hanno fatto.
 
La mattina presto sentono: le mucche non muggiscono, ruggiscono con un ruggito. Guarda - uno
nacque un vitello morto, un altro abortì. E niente latte
uno, come se qualcuno li avesse munti.
 
Non importa quanto corteggiassero le mucche, non importa quanto sorvegliassero di notte, tutto inutilmente.
Il bestiame soffre, niente latte, niente prole.
 
Questo è andato avanti per un anno e poi un altro. Finalmente raccolto il più vecchio
saggi del villaggio e ordinò a tutti, giovani e meno giovani, di scavare un nuovo canale
per l'acqua delle sorgenti che riempivano il lago. Ho avuto molto
lavorare sodo prima che si formi un nuovo lago. Mi è piaciuto il lago
sirena, e si è trasferita nelle sue acque limpide. E le mucche presto avranno il latte
apparso - grasso, gustoso.
 
E poi un giorno, sulla riva del vecchio lago, si udì di nuovo la voce di una ragazza:
puro, trasparente, come acqua di sorgente. Gli abitanti del villaggio hanno visto i poveri
un orfano che cammina verso di loro. Non importa quanto abbiano chiesto, non lo dice
era con lei. Non lo so, rispondo, non lo so.
 
La ragazza divenne silenziosa, silenziosa. Ogni sera veniva al lago e
cantava la stessa canzone. Ninna nanna. E suo fratello maggiore non riusciva a capire
porta dove la sorella conosce le parole di questa canzone, con la quale sua madre lo fece addormentare.
Dopotutto, alla sorella non è capitato di sentire la voce gentile della madre ...
 
 
 

Genio

 
Prima dell'uomo, c'erano Jinn, o geni, sulla terra. Proprio come le persone
nacquero e morirono, ma come angeli dimorarono anche nell'aria.
I jinn cercavano di penetrare i segreti del cielo, ma ogni volta venivano scacciati
"fiamme protettive".
 
Una volta erano i Jinn a dominare la terra. Abbiamo creato, dice
Corano, un uomo di argilla, e prima ancora abbiamo creato dei geni dal fuoco
Samum. Dopo qualche tempo i Jinn divennero orgogliosi e pensarono
indebolire il potere di Dio sulla terra, divenne soggetto a molti
delusioni.
 
Per punirli, Dio mandò Iblis con gli angeli che sconfissero i Jinn
battaglia, i superstiti furono cacciati dalla terra verso le isole e le montagne. Dopo
cacciata dei Jinn, Dio si rivolse agli angeli per un consiglio sulla creazione dell'uomo.
 
Secondo i racconti popolari, i Jinn non causano molti danni alle persone. Ma,
caratterizzati da invadenza e assunzione di forme scolpite, spaventano una persona e
incontrarli è almeno indesiderabile.
 
Circa tre anni fa, in inverno, mi sono avvelenato la mattina presto per ispezionare le trappole,
posto sul lupo. Allontanandomi un po' dal villaggio, mi voltai indietro e vidi: stava seguendo
io un gatto nero. All'inizio non le prestai attenzione e continuai il mio
sentiero. Ho guardato indietro di nuovo, e cosa! - Non vedo più un gatto, ma un cane nero. Ed eccomi qui
non ha attribuito alcuna importanza a questo e ha fatto un'altra parte del percorso. Quando ho guardato indietro al terzo
una volta ho visto che il cane si è trasformato in un uomo vestito con una tunica nera.
 
Poi ho iniziato a indovinare che nientemeno che Genie mi stava seguendo. UN
un uomo con un cappotto nero è già vicino a me e, vedo, vuole andare in giro.
Mi sorpassò, si avvicinò a un ceppo solitario e si fermò di fronte a me. mi sono fermato anch'io,
sapere cosa fare.
 
In questo momento, l'azan è stato gridato nel villaggio più vicino. Mi sono rianimato e
alzando la pistola, ha sparato direttamente al Genio in piedi di fronte a me. Lui subito
scomparso. E sono salito sul ceppo: l'intera carica è caduta dentro.
 
Sono andato avanti e, dopo aver esaminato i miei dispositivi di caccia, in sicurezza
restituito
 
 
 

Asterisco Zuhra

 
Una volta viveva una ragazza di nome Zuhra. Era carina, intelligente,
nota per essere una grande artigiana. Tutti intorno ammiravano la sua abilità,
tempestività e rispetto. Zuhra era amata anche per il fatto che non lo faceva
orgogliosa della sua bellezza e diligenza.
 
Zuhra viveva con il padre e la matrigna, che invidiavano la figliastra e la rimproveravano per
qualsiasi sciocchezza, addebitava alla ragazza il lavoro più duro in casa. A
padre, una donna malvagia ha tenuto a freno la lingua, ma solo lui era oltre la soglia, come ha iniziato
molestare la figlia adottiva. La matrigna ha mandato Zuhra per il sottobosco a un terribile
fitta foresta, dove c'erano molti serpenti e animali feroci. Ma non lo sono
mai toccato una ragazza gentile e mansueta.
 
Zuhra ha lavorato dall'alba al tramonto, ha cercato di fare tutto ciò che le era stato ordinato,
cercando di compiacere la moglie di suo padre. Sì, dov'è! Umiltà e pazienza
le figliastre hanno completamente incazzato la loro matrigna.
 
E poi una sera, quando Zuhra era particolarmente stanca
lavoro incessante, la sua matrigna le disse di trascinare l'acqua dal fiume nell'abisso
nave. Sì, ha minacciato
 
- Se non lo riempi fino all'orlo prima dell'alba del mattino, in modo che i tuoi piedi in casa non lo facciano
era!
 
Non osando discutere, Zuhra prese secchi con un giogo e partì per l'acqua.
Durante il giorno si era accumulato così tanto sonno che le sue gambe riuscivano a malapena a sostenerla, le sue mani erano state portate via e
le spalle erano piegate anche sotto il peso dei secchi vuoti.
 
Sulla riva, Zuhra decise di riposarsi almeno un po'. Ha tolto il secchio dal giogo,
Raddrizzò le spalle e si guardò intorno.
 
È stata una notte meravigliosa. La luna riversava raggi d'argento sulla terra e su tutto ciò che la circondava
crogiolato nella dolce pace, illuminato dai suoi raggi. Nello specchio dell'acqua tremolava
stelle, unendosi con la loro danza rotonda nell'oceano celeste. Era tutto pieno
bellezza misteriosa e accattivante, e per alcuni istanti Zukhra fu dimenticato,
andato via tristezza e avversità.
 
Il pesce schizzò tra le canne, un'onda leggera rotolò sulla riva. Insieme a lei
i ricordi di una dolce infanzia inondarono, come se risuonassero di nuovo parole affettuose
parole di una madre amata. E da questo divenne ancora più amaro per la sfortunata ragazza,
risvegliato da un momentaneo sonno. Lacrime calde le rigarono le guance
grandi diamanti che cadono a terra.
 
Sospirando pesantemente, Zuhra riempì i secchi e il giogo con un peso insopportabile.
non stendere le spalle da ragazza. E ancora più difficile posare una pietra sul cuore. Ancora
Zuhra guardò la luna: fluttuava ancora liberamente lungo il sentiero celeste,
raggiante e invitante. E così Zukhra voleva dimenticare di nuovo se stessa, come un celeste
il vagabondo non conosce né dolore né preoccupazioni e dona gentilezza e affetto ...
 
In quel momento una stella cadde dal cielo. E mentre cadeva a terra,
divenne sempre più luminoso. L'anima di Zukhra si sentì improvvisamente meglio, pesante
la pietra smise di premere sul cuore della ragazza. un dolce languore la prese,
era confortante, calmo. Zuhra sentì come stavano diventando i secchi d'acqua
quasi senza peso. I suoi occhi si chiusero da soli. E quando Zuhra di nuovo
aprì le sue lunghe ciglia, si vide sulla luna, in cui lei
fissò così a lungo. Era circondata da una danza rotonda di molte stelle, una di
che brillava particolarmente luminoso.
 
Si scopre che questa stella ha sempre seguito Zuhra. Ha visto la sua sofferenza
che non ha indurito la ragazza contro la cattiva matrigna. Questa stessa stella abbracciata
Zuhru con i suoi raggi e la sollevò fino alla luna stessa. Nessuno sulla terra
Non l'ho visto, niente ha disturbato la sua pace notturna. Mi sono solo contorto
increspando la superficie liscia del fiume vicino alla riva e di nuovo divenne limpido, come uno specchio. E dalla mattina
la luna e le stelle scomparvero come un'alba.
 
Il padre di Zukhra è sceso a terra, ha cercato a lungo sua figlia, l'ha chiamata - l'ha chiamata
amato e invisibile. Ma ho visto solo due secchi pieni fino all'orlo
acqua. E o gli sembrava, o lo era davvero - come se divampasse e
una piccola stella chiara scomparve nell'acqua limpida.
 
Si oscurò, abbagliò negli occhi del padre. Toccò i secchi con la mano: si mosse
acqua, scintillante, giocata. Era come se i secchi non fossero pieni di lei, ma di tanti
diamanti preziosi...
 
Se guardi attentamente la luna in una notte limpida, vedrai una sagoma su di essa
ragazze con un giogo sulle spalle. E accanto alla luna, nota uno splendore brillante
stella. Questa è proprio la stella che ha innalzato al cielo un'anima buona. Suo
chiamato la stella di Zuhra.
 
 
 

Sì

 
Creature favolose, secondo la credenza dei tartari di Kazan, vivono ovunque - e dentro
case, e nel campo, e nella foresta, e nell'acqua. Tra coloro che abitano case e cortili,
accanto a una persona, il posto d'onore è occupato da Ii iyase, ovvero il proprietario della casa,
biscotto.
 
Iy iyase di solito sceglie il sottosuolo come sua dimora, da dove esce
di notte. Appare come un uomo anziano con i capelli piuttosto lunghi.
Un biscotto è un proprietario premuroso e persino una creatura utile: protegge la casa, dentro
in previsione di guai, cammina tutta la notte, si preoccupa e sospira. Se di notte
succede qualche disgrazia, sveglia le persone, scuote le gambe o bussa.
 
Di notte, il biscotto di solito si gratta la testa, a volte semina la farina con un setaccio -
un buon segno che promette ricchezza. Il brownie ululante non è buono - significa
avvicinarsi alla povertà. A volte puoi sentire come il biscotto fa girare il lino, ma
lui stesso non è visibile in questo momento. Brownie gira solo quel filo,
che rimane incompiuto sul filatoio. Se qualcuno girerà
dopo di lui si ammalerà sicuramente, quindi è meglio non partire
filo o, se hai bisogno di lasciarlo, gettalo da davanti a dietro su un filatoio.
Quindi il biscotto non girerà.
 
Con buoni rapporti con le persone, il biscotto è compiacente,
proprietario premuroso. È bene propiziarlo qualche volta. Per propiziare
biscotto, il capofamiglia dovrebbe fare l'elemosina
"yakshambe sadakasy".
 
Quando il biscotto è arrabbiato e il proprietario non cerca di accontentarlo, con
vivendo in casa possono verificarsi varie disgrazie, compare la scabbia,
bolle e altre malattie. C'è anche una perdita di bestiame, anche se il colpevole
diventa piuttosto un altro essere, Abzar iyase. Il biscotto è occupato
solo animali che vivono nella casa stessa, ad esempio un gatto.
 
Non gli piace il biscotto quando è contrariato. Diciamo che ha un'abitudine
intrecciare i capelli sulla testa, la barba non solo per se stessi, ma anche per chi vive in casa
persone. Non srotolarli finché non si srotolano da soli. Altrimenti
se aspetti, ti rilassi o, peggio ancora, ti interrompi, allora morirai sicuramente o
diventerai un mostro o accadrà un'altra disgrazia.
 
Quando una parte della famiglia viene destinata a vivere in una nuova casa, è necessario
osservare determinati rituali in relazione al biscotto, propiziarlo o
come dire addio. Quindi la vita nella nuova casa sarà calma e
prospero.
 
Questo è ciò che fa il figlio per questo quando si separa dal padre. A mezzanotte viene con
pane a casa dei genitori, ovviamente, previo accordo con loro, e
va sottoterra. Là lui, accendendo tre candele, prende una manciata di terra,
lo porta a casa e lo versa nel sottosuolo di una nuova casa. Allo stesso tempo, dovrebbe
assicurati di non incontrare nessuno lungo la strada. Se qualcuno incontra
non ci sarà alcuna utilità da questo rito. Ancora una volta è necessario prendere la terra dal sottosuolo per farlo
la vita nella nuova casa era serena e felice.
 
* * *
 
In precedenza, venivano raccontate storie diverse sui brownies. Ad esempio, tale.
 
Una notte di luna, svegliandomi, vedo davanti a me qualcosa di simile a
persona. Immaginando che fosse un biscotto, ho cercato di non accorgermene,
come lo guardo. Il biscotto si siede tranquillamente sulla panchina e gira,
il suono del fuso risuona per tutta la stanza. Lui stesso è bianco come un lenzuolo, la sua testa
coperto come di capelli lunghi, ma non potevo
pomiciare, perché era seduto dandomi le spalle. Allora il biscotto, deve essere
ho sentito che ero sveglio, mi sono alzato rapidamente, ho preso il suo arcolaio e sono scomparso dietro
stufa.
 
E avevamo anche un gatto bianco, che viveva bene e liberamente. Dopo
l'abbiamo presa nera. Non importa quanto le dessero da mangiare, era ancora magra. Noi
si chiedeva costantemente perché il gatto non stesse migliorando. Poi hanno iniziato
indovinare: probabilmente il biscotto la sta tormentando. Questa congettura è stata confermata.
Un giorno, di ritorno dal campo, entro nella capanna e sento un fruscio
forni. Ho guardato: non c'è nessuno. E il gatto è tutto esausto e giace sul pavimento. È lei
tormentato dal biscotto.
 
Dopodiché, abbiamo dato un gatto nero a un vicino, e noi stessi ne abbiamo preso di nuovo uno bianco, e
era sempre piena, grassa e allegra
 
 
 
 

paura del cane

 
 
Il padre defunto ha detto che nel nostro villaggio viveva un uomo di nome
Persia Satdin. Una volta lui ei suoi due figli trascorsero la notte nella foresta e videro
shurale.
 
Sorvegliavano gli alberi abbattuti. All'improvviso sentono qualcuno con il botto
cammina tra i rami, va dritto da loro. Al chiaro di luna puoi vedere: lungo, sottile,
tutto ricoperto di lana.
 
- "Wow-wow" c'è? - chiede.
 
- No, - gli rispondono.
 
- "Choo-choo" c'è?
 
- NO.
 
Uno dei figli nasconde il cane dietro la schiena. È lacerata, sta per saltare. UN
shurale si sta avvicinando.
 
- Giochiamo al solletico? - parla.
 
Lasciarono andare subito il cane - da dove veniva l'agilità a Shurale, si precipitò dove i suoi occhi
stanno cercando.
 
La mattina dopo ci siamo alzati e abbiamo visto: dove correva lo shurale, lì gli alberi cadevano a strisce.
 
Sembra aver paura del cane e della frusta.