Storia d'avventura. I racconti romanzeschi d'avventura sono racconti sulle avventure e sugli eventi della famiglia e della vita personale di una persona. La somiglianza dei motivi delle fiabe

La letteratura per l'infanzia è focalizzata sugli interessi dei giovani lettori, quindi è specifica e adeguata alla psicologia infantile. In tenera età, i bambini iniziano appena a scoprire il mondo e sono attratti da tutto ciò che è sconosciuto. La televisione, Internet e altre innovazioni tecniche non sostituiranno mai la lettura di libri.

Solo leggendo il bambino sviluppa la fantasia. Può facilmente immaginarsi in qualsiasi paese, anche immaginario, mentre si comporta in modo nobile e azioni audaci. Le fiabe, le storie e soprattutto la letteratura d'avventura offrono un'eccellente opportunità per imparare cose interessanti dati.

Caratteristiche dei libri di avventure per bambini

Bambino libri d'avventura sono destinati principalmente non all'insegnamento, ma all'intrattenimento. I personaggi di tali opere sono rigorosamente divisi in buoni e cattivi, la trama si sviluppa rapidamente e il finale termina sempre con un lieto fine, il che rende queste opere amate dai bambini.

Tutti i ragazzi vorrebbero partecipare ad avventure incredibili e visitare il futuro o il passato. Le opere illustrate sono particolarmente apprezzate dal giovane revisore dei lettori ii. Da loro, i ragazzi impareranno cosa sono Palloncino come è organizzato qualsiasi aereo o, ad esempio, un'astronave.

I personaggi dei libri per bambini sono giovani quanto i loro lettori. Cadono volontariamente o accidentalmente in un ciclo di eventi che minacciano grossi guai se i personaggi non superano le loro paure e i loro dubbi. Naturalmente non combattono da soli con tutte le prove, ma con veri amici.

Non importa quanto duramente gli avversari cerchino di mettere i bastoni tra le ruote, ma l'onestà, il desiderio di raggiungere i propri obiettivi dirige gli eroi a il modo giusto.Ripristinare la giustizia e il successo è la migliore ricompensa alla fine del viaggio! Se un bambino è affascinato dalla letteratura, la leggerà in futuro.

Quali libri del genere avventure per bambini possono essere letti sul nostro sito web?

Per la gioia dei nostri giovani lettori e dei loro genitori, possiamo annunciarlo nella nostra biblioteca elettronica selezione enorme opere d'avventura. Particolarmente popolari sono i libri che puoi leggere online gratuitamente:

• Ekaterina Nevolina;
• Sergei Golitsyn;
• Valentino Zub;
• Shebalov africano;
• Robin Lafever e altro ancora.

La storia di un ragazzo che non voleva diventare adulto è diventata da tempo un classico del genere dell'avventura. . È stato utilizzato in lungometraggi e film d'animazione. È conosciuta e amata dai bambini di tutto il mondo. Perché? Perché in esso ogni sogno diventa realtà.

Tutto inizia con il fatto che Peter Pan è volato nella camera da letto della ragazza Wendy e dei suoi fratelli. Ha portato i suoi nuovi amici su un'isola magica, dove incontreranno sirene, fate, indiani coraggiosi e l'insidioso pirata Uncino. Un viaggio pieno di avventure è iniziato! Leggi gratuitamente il libro Peter Pan online.

L'azione si svolge a Londra nel XVI secolo. In uno dei bei giorni, due ragazzi sono nati esattamente uguali amico simile su un amico. Solo uno di loro, Edoardo, era il principe ereditario Enrico VIII e un altro ragazzo di nome Tom era figlio di un truffatore.

Un giorno, Tom e Edward si incontrarono e videro che erano quasi indistinguibili. Hanno deciso di cambiare posto e provare a vivere una vita diversa. . All'inizio ha dato loro piacere, ma poi si sono resi conto di quanto possa essere dura e difficile la vita. Un libro consigliatissimo da leggere!

"Racconti" - Kolobok. Fiabe: "Cenerentola", "La bella addormentata". Quale proverbio è adatto alla fiaba "Capanna invernale degli animali"? Se vuoi molto, perderai l'ultimo. Vergine delle Nevi. Domestico. Il raggio del riccio toccò, il riccio si allungò dolcemente. Rapa. Andiamo piano, come cuccioli, e come un orso goffo. Pollo Ryaba. Quale proverbio si adatta alla "Storia del pescatore e del pesce"?

"Racconti per un bambino" - Euristica. Pensa a chi altro Matveyk potrebbe vedere se stesso. Metodi di lavoro consigliati. "Una fiaba guarisce, una fiaba riscalda, una fiaba insegna a vivere ..." L.D. Korotkova. Riposati! Le ragazze sono state giustamente ricompensate? EDUCAZIONE ALLA GENTILEZZA. Perché il ragazzo è stato così punito? Linee guida per il lavoro pedagogico e psico-correttivo.

“Magic Tales” - “Una fiaba è una piega (finzione), e una canzone è una storia vera ... Dalla parola “piega”. Il racconto rispetta i lavoratori bravi e abili, ridicolizza gli incompetenti, i mocassini. Presto la fiaba verrà raccontata, ma non presto l'azione sarà compiuta. Caratteristiche del linguaggio fiabesco. Quanto, quanto poco tempo... Nel trentesimo regno, uno stato senza precedenti...

"Progetto fiaba" - Riposiamoci? Segni di fiabe. Progetto. Inizio (inizio). A proposito di animali. Eroe. creatura fatata. Divisione in gruppi enunciazione del problema. Persone. Illustratori. Posto. Oggetto magico. tipi di fiabe. Prova. Trasformazione (miracolo). Analisti. Sviluppo metodico lezione sul tema "Racconto letterario". La fine della fiaba.

"Domande sulle fiabe" - E il passero, senza pensarci due volte, saltò di lato! Perché l'orso e la talpa hanno la pelliccia scura? Nido del tordo cesena. Perché le volpi camminano con la coda tesa? E non ha nemmeno detto grazie. Ho deciso di farmi un vestito per me per un mese. E gli altri uccelli? Come è stato punito il rigogolo per essere pigro? La colomba non sapeva come fare un nido e andò a Drozd per impararlo.

"Un gioco secondo le fiabe" - L.N. Tolstoj. S.Ya.Marshak; K.I. Chukovsky P.P. Ershov. È. Turgenev. Primavera; Estate; Inverno. Bylina. N.V.Gogol. Racconto; Favola; Storia. Nipote, topo, nonno, nonna, insetto, rapa, oscurità. Giulio Verne; Jonathan Swift; Daniel defoe. "Borodino". LN Tolstoj ha scritto una storia……. AS Pushkin; M. Yu Lermontov; N.A. Nekrasov.

La parola "fiabe" è associata all'infanzia e alla magia. Belle principesse E principi coraggiosi, buone fate e streghe malvagie, sirene, goblin, brownies: per noi provengono tutti da una fiaba. Qui papà racconta una storia prima di andare a letto propria composizione, o la mamma ci legge " libro d'oro fiabe" quando siamo malati. Tuttavia, inizialmente le fiabe non erano destinate ai bambini e non sempre parlavano di bellissime fate, principesse e principi. Inoltre, sotto il termine "fiaba" si nascondono due generi diversi.

"Un giorno sarai abbastanza grande per ricominciare a leggere le favole." Clive Staples Lewis

Tempo di apparizione: sconosciuto

Luogo di apparizione: tutte le culture arcaiche

Canone: negligente

Diffusione: tutta la letteratura mondiale

Peculiarità: evidenziare il genere delle fiabe nel folklore e fiaba dell'autore nella letteratura

Racconti popolari

Il primo di questi generi è il racconto popolare. IN tradizione folcloristica le fiabe sono storie orali che esistono tra le persone a scopo di intrattenimento e hanno contenuti insoliti senso quotidiano eventi. Questa definizione è data dal ricercatore di fiabe V. Propp. Inizialmente, si opponevano al mito come narrazione immaginaria rispetto a quella reale. Il mito trasmetteva la conoscenza sacra, vera, mentre la fiaba consentiva l'uso della finzione.

Di norma, le fiabe differiscono ancora dagli altri generi di arte popolare per una struttura compositiva e stilistica speciale. Ad esempio, inizi e giri di discorso favolosi, ripetuti e crescenti ripetitivi delle stesse azioni. Uno di migliori compilation racconti popolari: "Mille e una notte" (arabo), "Panchatantra" (indiano), tedesco, raccolto dai fratelli V. e J. Grimm, russo - A.N. Afanasiev.

Come scrive V. Propp, "poesia, sincerità, bellezza, profonda veridicità di una fiaba, la sua allegria, spirito brillante, una combinazione di ingenuità infantile con profonda saggezza e una visione sobria della vita" - tutto ciò ha reso la fiaba insolitamente genere popolare di arte popolare. Apriamo la raccolta in tre volumi di racconti popolari di A.N.

Il vecchio sale in cielo

Vivevano un vecchio e una vecchia. Il vecchio rotolò, rotolò un pisello. Cadde a terra; cercato, cercato, non sono riuscito a trovare per una settimana. Passò una settimana e il vecchio e la vecchia videro che il pisello era germogliato; iniziarono ad annaffiarlo, il pisello cominciò a crescere più in alto della capanna. I piselli maturarono e il vecchio si arrampicò sui piselli, strappò un grosso nodo e cominciò a staccare il poki'tin (tronco d'erba). Il nodo del vecchio cadde e uccise la vecchia; è così che è finita.

I ricercatori distinguono diversi tipi di fiabe: fiabe, sugli animali, romanzi avventurosi e cumulativi (V. Propp). Ogni gruppo di fiabe coinvolge un certo insieme di trame e personaggi, nonché la composizione della fiaba stessa. In una fiaba, il personaggio principale (di solito un cercatore di eroi) va alla ricerca, ad esempio, di una principessa rapita. Oppure l'eroe è una vittima se viene cacciato di casa, come spesso accade con le figliastre. Lungo la strada, l'eroe incontra un donatore, un personaggio grazie al quale vari oggetti magici cadono nelle mani dell'eroe cercatore. Spesso tali donatori sono Baba Yaga. Lungo la strada, l'eroe può incontrare personaggi aiutanti (animali o persone) e spesso, dopo aver trovato la fiaba desiderata, la fiaba non finisce e nuove difficoltà attendono l'eroe (quando qualcun altro con l'inganno si appropria di tutte le imprese dell'eroe).

Dopo aver affrontato le ultime difficoltà, l'eroe regna e si sposa. C'è un linguaggio comune fiabe. Queste sono formule favolose. Ad esempio: "Ero a quella festa, ho bevuto vino al miele, mi scorreva sui baffi, ma non mi entrava in bocca". Va notato che questa formula stessa forma comica confuta semplicemente il coinvolgimento del narratore negli eventi di cui parla. Un'altra caratteristica dello stile delle fiabe è la triplicazione: il re ha tre figli o tre figlie, all'eroe vengono date tre prove, tre o un multiplo di tre il numero delle teste del Serpente. Esempi di fiabe: "La principessa rana", "Nave volante", "Finist the Clear Falcon".

I racconti sembrano più realistici: i personaggi appartengono a una certa categoria sociale: un soldato, un prete, un contadino, a ciò viene dato di più descrizione dettagliata ambiente in cui si svolge l’azione. Il soprannaturale si manifesta in tali fiabe non in oggetti e personaggi magici, ma si dissolve nella vita di tutti i giorni e si colora in modo comico. Personaggio principale non combatte con Koshchei l'Immortale, non con un serpente, ma con nemici sociali e vince non grazie a oggetti magici, ma grazie alla sua intraprendenza, determinazione e straordinaria astuzia. Tipicamente, in tale favola di tutti i giorni non ci sono formule favolose speciali, triplicazioni e costruzione complessa. Esempi di avventuroso racconti romanzeschi: "La corte di Shemyakin", "La fanciulla saggia", "L'uomo ladro".

Un altro gruppo sono i racconti di animali. La selezione di questo gruppo di fiabe sembra ad alcuni ricercatori formale, poiché tutte le fiabe riguardano più le persone. In questo gruppo le trame e i motivi non hanno confini precisi; spesso un racconto passa nell'altro.

Un gruppo interessante lo sono racconti cumulativi, in cui il principale tecnica compositivaè la ripetizione ripetuta e crescente delle stesse azioni. Di solito, la trama della trama funge da evento insignificante: il nonno ha piantato una rapa o una donna cuoce un panino. Esistono racconti cumulativi costruiti sull'apparizione successiva di ospiti non invitati, ad esempio "Terem vola".

I racconti sembrano più realistici: i personaggi appartengono a una certa categoria sociale: un soldato, un prete, un contadino, viene fornita una descrizione più dettagliata della situazione in cui si sviluppa l'azione.

L'aumento della ripetizione in tali racconti di solito porta al disastro (la torre è rotta). Tutti questi gruppi hanno le proprie caratteristiche, ma uno di le caratteristiche più importanti di tutti i tipi di fiabe fa da cornice alla narrativa e all'intrattenimento.

Fotogramma da film animato Studio pilota "Terem vola" (2013)

Introduzione ai racconti popolari.

Inizialmente, le fiabe erano radicate nella tradizione orale, rimanendo quasi invisibili alla cultura scritta, sebbene, ovviamente, motivi e nomi individuali penetrassero nella letteratura. La situazione comincia a cambiare nel XVII secolo. Molti autori europei stanno iniziando a utilizzare i motivi delle fiabe nelle loro opere o a creare le proprie fiabe basate su racconti popolari. Tuttavia, questo non ha sempre giovato al racconto popolare: diventando un testo scritto, folclore ha perso sia il suo fascino che il suo atteggiamento. Anche se in alcuni casi potrebbe già acquisire altre qualità ordine letterario se l'autore che ha utilizzato il materiale folcloristico aveva il talento appropriato, come Charles Perrault.

La fase successiva nella storia delle fiabe è il XVIII-XIX secolo, quando il romanticismo risveglia nelle persone l'amore per tutto ciò che è popolare, misterioso, fantastico e i collezionisti di fiabe si sforzano di preservare lo spirito racconto popolare e, se possibile, trasmetterne le caratteristiche racconto orale. Naturalmente, tra questi ricercatori ci sono i fratelli Grimm, che hanno pubblicato il libro "Children's and Family Tales", che comprende 210 racconti popolari Fiabe tedesche e A.N. Afanasiev - fu persino chiamato il "Grimm russo", che pubblicò la raccolta "Racconti popolari russi". Questa raccolta comprendeva 600 testi. A proposito, un certo numero di fiabe non è stato possibile pubblicare per motivi di censura, quindi un'altra raccolta di fiabe russe racconti preziosi", o "Racconti popolari russi non stampabili", fu pubblicato a Ginevra nel 1872 e conteneva racconti erotici, osceni e fiabe di carattere anticlericale.

racconto letterario

Il secondo "genere" dietro il termine "fiaba" è la fiaba dell'autore o letteraria. In cosa differisce dai racconti popolari? Ci sono risposte che giacciono in superficie: una fiaba letteraria ha un autore e la rappresenta testo artistico. Ma non è tutto. Grazie all'inizio dell'autore, la fiaba letteraria è molto più psicologica, i caratteri dei personaggi sono sfaccettati, individuali. In una fiaba folcloristica, ci aspettiamo assolutamente determinate azioni da Baba Yaga, in una fiaba d'autore, Baba Yaga può essere simile al suo prototipo, può parodiarlo o può rivelarsi una buona nonna del personaggio principale ( per esempio, nella fiaba di Uspensky "Down the Magic River"). È una fiaba letteraria che crea personaggi fiabeschi unici che, in caso di successo, conquistano il cuore dei lettori. Pinocchio, Pippi Calzelunghe, Moomintrolls: tutti questi nomi sono ricordati da noi meglio dei nomi di molti eroi letterari. Più dettagliati e significativi che in un racconto popolare sono gli elementi del ritratto e degli interni. Inoltre, il racconto letterario è più fortemente influenzato da situazione sociale, attuale processo letterario. A partire dall'era del romanticismo, la fiaba comincia a trasformarsi. Appaiono racconti-parabole, racconti filosofici: i confini del genere vengono gradualmente sfumati. E ora definisci racconto letterario sta diventando più difficile. A differenza di lei, racconto popolare conserva un certo canone. Ha schemi che le persone non vanno oltre. La distorsione di tali regolarità costituirebbe una violazione dell’estetica fiabesca.

Sviluppo di una fiaba letteraria in Russia

In Russia, il XIX secolo diventa l'età "d'oro" delle fiabe letterarie. Prima di ciò, A.P. Sumarokov, M.M. Kheraskov si rivolge al genere delle fiabe, ma crea principalmente adattamenti letterari di materiale folcloristico.

La fase successiva nella storia delle fiabe è il XVIII-XIX secolo, quando il romanticismo risveglia nelle persone l'amore per tutto ciò che è popolare, misterioso, fantastico e i collezionisti di fiabe si sforzano di preservare lo spirito di un racconto popolare e, se possibile, trasmettere le caratteristiche di una storia orale.

E da qualche parte a partire dagli anni '30 del XIX secolo, il genere delle fiabe iniziò a svilupparsi attivamente sia in prosa che in versi, apparvero varie modifiche del genere delle fiabe, sia realistiche che racconti romantici. V.A. Zhukovsky, A.S. Pushkin, P.P. Ershov crea fiabe in versi, utilizzando materiale folcloristico, ma allo stesso tempo è rifratto e dettagliato. IN E. Dahl crea nuovi adattamenti del racconto popolare. SUL. Yazykov, N.A. Nekrasov scrive fiabe-parodie. Tra la metà e la fine del XIX secolo divennero popolari i racconti satirici (D.D. Minaev, M.E. Saltykov-Shchedrin).

In generale, la storia si rivela un successo. genere satirico per adulti. I racconti familiari popolari sono sempre stati caratterizzati dalla denuncia di preti avidi, funzionari crudeli, proprietari terrieri stupidi, quindi un racconto letterario satirico aveva solo bisogno di aggiungere dettagli della società contemporanea al racconto.

D. A. Bryukhanov. Illustrazione per la fiaba "Il cavallo gobbo" (2015)

"La storia di come un uomo ha nutrito due generali" di Saltykov-Shchedrin;

Si scopre che tocca a me

Tutta la politica del paese:

Non prenderò una pernice -

Ci deve essere la guerra.

All'ambasciatore inglese

Non ero arrabbiato per la fame -

Non risparmierò la mia testa

Fornirò uno spread! ..

(L. Filatov "A proposito di Fedot l'arciere, un giovane audace").

"C'è stato un caso in uno stato in cui la vecchia regina, che tutti chiamavano Lear, è impazzita, si è tolta la corona, la ha data a suo figlio Cordel, e alla fine ha deciso di riposare, e da qualche parte in luoghi remoti e senza alcuno comodità.

I racconti familiari popolari sono sempre stati caratterizzati dalla denuncia di preti avidi, funzionari crudeli, proprietari terrieri stupidi, quindi un racconto letterario satirico aveva solo bisogno di aggiungere dettagli della società contemporanea al racconto.

Dopotutto, sono solo i ricchi, i semplici e i nati in condizioni difficili che si costruiscono palazzi lussuosi, e gli aristocratici amano tutto ciò che è naturale, anche se i doveri non consentono loro di spostarsi dai loro castelli a capanne, bagni e capannoni.

Ma la nostra regina nonna, da donna forte e libera, ha deciso che proprio lì avrebbe realizzato i suoi sogni. Si è costruita vicino Palazzo Reale casa per la quale sono andate ottanta scatole di cartone di pasta nuove di zecca. La vecchia la costruì lei stessa, con l'aiuto del nastro adesivo, e ottenne risultati sorprendenti: di notte la casa era pronta ”(L. Petrushevskaya“ Regina Lear ”).

Nel 20 ° secolo, la fiaba gravita sempre di più verso trama originale, la semplice rielaborazione del materiale folcloristico sembra già poco interessante. Sempre più realtà sociali e politiche, autore contemporaneo, entra nella fiaba. IN Tempo sovietico il genere fiabesco, da un lato, si rivela un successo contro cui protestare regime totalitario, d'altra parte, molti scrittori di fiabe "hanno dimostrato" in una forma favolosa i vantaggi del socialismo e "hanno costruito" un futuro luminoso nelle loro opere (ad esempio, N. Nosov "Il viaggio di Non so sulla luna"). Un'altra caratteristica del XX secolo è l'emergere di un'importante forma di fiaba: il romanzo di fiabe.

Allo stato attuale, la fiaba rimane principalmente un genere popolare per bambini, anche se si ritiene che fiabe moderne vicino alla fantasia. Infatti, soprattutto in letteratura adolescenziale Può essere difficile separare il romanzo di fiabe dal fantasy. UN personaggi delle fiabe e i motivi penetrano nella fantasia (ad esempio, in "Cuckoo" di Dmitry Skiryuk puoi incontrare Carlson). ■

Anna Pimenova

Indice dei materiali
Racconti primari 1.3. racconti avventurosi
1.3.1. Astuzia
1.3.1A. Vari trucchi
1.3.1A.1. Trucchi degli sposi
1.3.1 A.2. Furto fortunato
1.3.1A.3. Vittoria sul diavolo
1.3.2. Saggezza
1.3.2A. Risolvere enigmi difficili
1.3.2B. Arbitraggio
1.3.3. racconti satirici
1.3.3A. Satira sui funzionari
1.3.3B. Satira sui preti
Tutte le pagine

1.3. racconti avventurosi

Le fiabe di questo tipo, oltre a intrattenere, hanno un carattere umoristico o satirico. Riflettono modelli di situazioni in cui viene mostrato come resistere alla forza con l'aiuto di intelligenza, destrezza e ingegnosità.

A differenza dei racconti romanzeschi su sciocchi, poshekhontsy, racconti assurdi, ecc. si tratta di storie di truffatori e astuti che danno l'esempio di intraprendenza, cioè contengono un elemento pronunciato di apprendimento attraverso un vivido esempio e in forma giocosa. Inoltre, hanno una trama estesa ben definita, a differenza dei testi, dove ci sono una o due osservazioni spiritose.

Ogni sezione e sottosezione tipologia strutturale e funzionale delle fiabe Nagovitsyn - Ponomareva, le trame delle fiabe sono indicate secondo l'indice Aarne-Thompson. Ciò rende possibile confrontare la sistematizzazione esistente con il modello proposto. La tipologia comprende:

1) un sistema di parametri che influenzano la formazione e l'attuazione della funzione oggettiva di una fiaba, inclusi parametri come la portata della trama, l'eroe, l'oggetto dell'azione, lo scopo dell'azione e il risultato. Sistema parametrico della tipologia strutturale e funzionale delle fiabe mostra l'interazione di questi parametri e come si manifesta in ogni tipo di fiaba. Questo sistema è uno strumento per analizzare il materiale fiabesco e orientarsi nella scelta per situazioni reali;

2) Classificatore di tipologia strutturale-funzionale delle fiabe. Contiene un'intestazione sintetica della Tipologia per tutti i livelli di strutturazione;

3) una descrizione caratteristica della struttura della Tipologia all'interno di tre classi di fiabe: primarie, secondarie, pseudo-fiabe. In ciascuno di essi si distinguono i generi, che possono avere tipi, sottotipi, categorie e sezioni. Per ogni livello di sistematizzazione vengono fornite spiegazioni di carattere metodologico, compositivo e contenutistico (tranne nei casi in cui non ce n'è necessità).

1.3.1. Astuzia

Gli eroi delle fiabe (umani o animali) dimostrano modi per raggiungere l'obiettivo, uscirne situazione difficile, il trionfo della verità e della giustizia di fronte a un avversario più forte e significativo. In alcuni casi, una persona o un animale in tali racconti, ad esempio una volpe, è un imbroglione.

1.3.1A. Vari trucchi

Questo tipo di fiabe combina trame che mostrano modi per raggiungere uno specifico obiettivo locale, dall'ottenimento di ricchezza alla protezione dal nemico. Allo stesso tempo, si incontrano spesso personaggi zoomorfi.

1. Il lupo nella tana: previo accordo della volpe, abbassa la coda nella tana; la coda si congela; le donne attaccano un lupo con i gioghi; si salva tagliandogli la coda.

3. La volpe si copre la testa con la panna acida: si gode la panna acida (tes-

Tom), la volpe si copre la testa; finge di essere stata picchiata così forte che le è uscito il cervello.

4. “Il battuto imbattuto è fortunato”: la volpe cavalca il lupo.

5. Il lupo afferra la volpe per la zampa quando lei si nasconde da lui sotto l'albero; volpe: "Hai afferrato la radice dell'albero"; il lupo rilascia la zampa.

6. "Da dove soffia il vento?" - chiede la volpe, afferrata dal lupo; il lupo apre la bocca per rispondere, la volpe fugge.

7. Chi riesce a nominare tre alberi più velocemente? L'orso (lupo) litiga con la volpe, la volpe vince la scommessa.

8. L'orso (lupo) vuole dipingere: la volpe lo fa alzare

su un pagliaio e accende il pagliaio.

21. Divorare le proprie viscere: una volpe convince un orso (lupo) a mangiare i propri intestini.

30. Corsa: la volpe fa sì che il lupo cada nella fossa.

*30 I. “Si adiri chi guarda il cielo”: la volpe si rifiuta di prendere la carne da una trappola con il pretesto di un giorno di digiuno (mercoledì, venerdì); il lupo cade in trappola, la volpe porta via la carne.

31. Lupo e volpe nella fossa: il lupo si alza zampe posteriori, la volpe gli salta addosso e salta fuori dal buco.

32. Volpe nel pozzo: convince il lupo a sedersi nella seconda vasca; il lupo scende, la volpe sale.

33. Volpe nella fossa: si finge morta, la persona la butta fuori dalla fossa, lei scappa.

36. Volpe e lupo: il lupo è rimasto incastrato nel buco del recinto, ecc.; la volpe approfitta di questa opportunità.

37. Volpe nutrice (piange): mangia i figli dell'orso (vecchia morta).

38. Zampa pizzicata: una volpe (uomo) convince un orso a infilare la zampa in una fessura di un albero.

39. L'orso abbatte la cenere di montagna, presumibilmente per la vecchia - la madre della volpe: la volpe stessa mangia le bacche.

40. Una volpe suona un campanello quando un orso mangia un cavallo con un campanello appeso al collo. La divisione del raccolto (“A voi cime ho radici”).

41. Volpe e lupo nella stalla (in cantina): il lupo è così pieno che non riesce a uscire; viene ucciso.

42. Competizione tra una volpe e un orso (con un lupo) ridendo.

47. Una volpe sulla coda di un cavallo: si aggrappava alla coda con i denti; la lepre le chiede dove sta andando.

50. Leone malato: la volpe gli consiglia di scuoiare il lupo per guarirlo.

55. Gli animali sistemano le strade: la volpe dirige il lavoro; gli animali che non prendono parte al lavoro vengono puniti.

56. Volpe e tordo (usignolo).

56A. La volpe minaccia di abbattere l'albero e di mangiare i pulcini del tordo; il corvo dà buoni consigli al tordo; la volpe si vendica: si finge morta e cattura un corvo.

56V. La volpe attira con l'astuzia i pulcini del tordo; il tordo si vendica con l'aiuto del cane: il cane si finge morto e cattura la volpe.

57. Corvo e volpe: la volpe persuade il corvo a cantare; il corvo lascia cadere il formaggio (favola di Krylov).

60. Volpe e gru (airone): si chiamano a vicenda; una gru tratta una volpe da una brocca con il collo stretto, una volpe con una gru - da un piatto.

61. Volpe e gallo: la volpe convince il gallo a cantare con lui occhi chiusi e lo afferra.

*61 I. Volpe confessore: confessa il gallo e lo afferra.

62. Pace con gli animali: la volpe invita a sé le galline (gallo cedrone); Sentendo parlare di cani, scappa: non conoscono ancora il mondo.

63*. La volpe annega le pulci: si tuffa gradualmente nell'acqua, tenendo in bocca il fieno; le pulci si raccolgono nel fieno; la volpe finalmente si tuffa tutta nell'acqua.

*64. La volpe annega la brocca: si mette la brocca in testa; annegando con lui.

65. Corteggiatori della vedova-volpe: tutti vengono respinti finché ce n'è uno che abbia tutte le proprietà del suo ex marito.

105. L'unica abilità di un gatto: un gatto scappa dal pericolo su un albero; la volpe conosce cento trucchi, ma viene comunque catturata.

112. Topi di campagna e di città: un topo di campagna in visita a un topo di città.

150. Consiglio di una volpe (uccello): Una persona rilascia una volpe (uccello) per tre consigli: "se hai catturato una volpe, non lasciarla andare".

154 I. La volpe e la coda: la volpe fugge dai cani (ha ricevuto al posto delle galline); parla con le membra del suo corpo, chi ha fatto cosa, tira fuori la coda dal buco ai cani perché si è intromesso.

159. Gli animali comprano una persona (ghiozzo - botte in resina): cavalli, mucche, ecc. vengono portati per la liberazione.

*176. Un uomo, un lupo, un orso, ecc. producono birra nel lago (“saziare” l'acqua, ecc.); fare la guardia a turno; Baba Yaga picchia un lupo e un orso; l'uomo la uccide.

222A. La guerra degli uccelli e degli animali: la coda della volpe alzata dovrebbe servire da segnale per gli animali; la vespa punge la volpe sotto la coda, la volpe abbassa la coda, gli animali corrono.

242. Corvo e rana Il corvo attira una rana fuori dal suo nascondiglio, fa giuramento di non mangiarla; infrange un giuramento.

245. Uccelli domestici e forestali: Uccello domestico consiglia alla foresta di guardarsi intorno; l'uccello della foresta viene colpito.

246. Cacciatore e uccelli: il cacciatore si prepara a sparare: due uccelli parlano; uno rimane, ucciso.

250. Competizione nel nuoto: la gorgiera si aggrappa alla coda di un salmone (ecc.), vince.

253. Pesce in alto: un pesce piccolo s'infila nel buco, uno grande resta incastrato.

*254. Ersh Ershovich: il gorgiera si giudica dal lamento di un'orata; ride dei giudici.

275. Volpe e cancro: correre in una corsa; il cancro si aggrappa alla coda della volpe.

854. Capra d'oro: «tutto è possibile con il denaro»; dopo aver ricevuto il denaro, l'eroe con la capra d'oro (ecc.) entra nella stanza della principessa e le stringe la mano.

*855. Soldato e principessa: dopo aver ricevuto il denaro, il soldato (ecc.) si intrufola dalla principessa invece che dal suo amante (principe, ecc.) e alla fine le prende la mano.

*860. Moglie rubata: per guardare la bellezza (o per avere l'opportunità di farle un ritratto), l'eroe dà al marito molti soldi; scava nella sua casa, trova il suo anello con il nome, i vestiti di suo marito, ecc. e inganna suo marito; infine, il marito stesso corteggiò sua moglie, convinto che si trattasse di un'altra donna.

*1376B. Il soldato racconta favole, ripete la stessa cosa, fa raccontare storie a chi lo interrompe (il proprietario, la padrona, ecc.).

*1429. Acqua parlata: la vecchia litiga con il marito; l'eremita le dà acqua calunniosa; i litigi finiscono quando la vecchia prende quest'acqua in bocca.

1440. Un cavallo al posto di una fanciulla: al proprietario terriero viene promessa una fanciulla, che viene chiamata "cavallo" per dileggio; invece di una ragazza portano un vero cavallo.

*1440 I. Fanciulla in inchiostro: la fanciulla viene portata al maestro; di notte si spalma d'inchiostro invece che di profumo; è data per scontata.

1441*. Una vecchia invece di una ragazza: il padrone vuole venire di notte da una ragazza; si sostituisce con una vecchia.

*1441 I. Padrino e padrino: il padrino invita il padrino; gli dice di venire nella stalla delle pecore, poi nella stalla delle mucche, poi nella stanza; invece di se stessa, gli manda suo marito.

1527. Ladri spaventati: operaio in catrame e piume; il proprietario lo porta dai ladri; i ladri fuggono, lasciando dietro di sé il loro tesoro.

*1527 I. Fuga dalla stalla: l'eroe entra nella stalla, lì rinchiuso; miagola come un gatto, la padrona di casa apre la porta; le riempie gli occhi di farina e fugge.

1530*. Cani "Pastore" e "Porta un bastone": una persona ha due cani con tali soprannomi; quando li chiama, il ladro crede di dire al pastore di portare un bastone e si spaventa.

* 1530 I. Nomi meravigliosi: si chiamano la vecchia e suo figlio, che si fermano per la notte, nomi strani, a causa del quale di notte c'è un malinteso.

1531. La vita è un sogno (Kalif per un'ora): l'ubriacone viene trasferito Maniero vestito con un buon vestito, ben nutrito, ecc.; pensa di essere in paradiso.

1535A. Pelle costosa: il fratello ricco uccide il cavallo del povero; il povero va a vendere la pelle, che presumibilmente lo apre, dove una donna nasconde bocconcini per il suo amante (l'amante viene espulso sotto forma di diavolo); il ricco uccide il suo cavallo, sua moglie; bisogna annegare il povero in un sacco, ma lui attira al suo posto il pastore, ecc.; geloso del povero, il ricco si butta (o chiede di essere spinto) in acqua. 1535*B. Vogliono gettare in acqua un uomo in una borsa, ne attira un altro al suo posto.

1536. Ladro morto: un operaio (o un fratello povero) è sospettato di furto; la moglie del proprietario si nasconde in una cassapanca per accudire lui, l'operaio la uccide; la porta nella stalla (come se rubasse il pane), nella stalla, ecc.; mette a cavallo.

1537. Cadavere: il cadavere dell'ucciso viene messo alla finestra di qualcun altro, messo su un cavallo, su una slitta, su una barca, ecc.; ogni volta che una nuova persona viene dichiarata colpevole della sua morte, il vero assassino riceve un risarcimento.

*1537 I. Soldato e gambe mozzate: un soldato trova un uomo morto, gli taglia le gambe; passa la notte con un ricco contadino, al mattino se ne va lentamente, lasciando le gambe; il suo compagno accusa i proprietari dell'omicidio e riceve da loro un risarcimento.

1538. Un contadino si vendica del padrone: il padrone prende il papero al contadino, ecc., lo picchia; un contadino si traveste da falegname e picchia il padrone; si traveste da medico e lo picchia nuovamente; lo fa riscattare.

*1538 I. Sposa-giullare: il giullare si traveste con l'abito della sorella e si finge fanciulla: convive con il prete come operaio, ecc.; i corteggiatori corteggiano una ragazza immaginaria; il giullare inganna lo sposo, scappa dal letto nuziale e lega al suo posto una capra.

1539. Matto: una mucca venduta per una capra; cappello: "tutto è pagato"; un bastone che resuscita i morti; una pentola che fa bollire il cibo da sola; un cavallo che porta soldi, ecc.; l'eroe deve essere gettato in acqua oppure lasciarsi seppellire vivo e pugnalare dalla tomba con un coltello.

1540. Originario dell'altro mondo: la moglie dona soldi e vestiti per il marito defunto all'aldilà; il figlio insegue l'ingannatore, perde il cavallo.

173-1541. “Rosso primavera” (“strada”, ecc.): un contadino dice che il rosso primavera raccoglierà tutte le provviste; la donna consegna le provviste ad un uomo che si fa chiamare "Primavera Rossa".

*1547. Un soldato e un maestro: un soldato si vanta di dormire su un soprabito, si mette un soprabito sotto la testa e si copre con lo stesso soprabito; il padrone gli compra un soprabito, ma non sa come maneggiarlo.

1548. Un soldato cucina il porridge con un'ascia (ecc.); la padrona non vuole dargli da mangiare; gradualmente chiede cereali, oli, ecc.

*1550. Il soldato e il mercante: il soldato veniva sistemato in un appartamento con il mercante; il mercante gli rifiuta tutto; il soldato è costretto a pregare nudo, le figlie del mercante lo deridono; il soldato racconta tutto al re, sposa la figlia del mercante.

1560. Cibo immaginario - lavoro immaginario; il padrone di casa a cena dice: "Faremo solo finta di mangiare"; lavoratore sul campo: "Faremo solo finta di lavorare".

1561. Lavoratore diligente: fa colazione, pranzo e cena insieme, poi va a letto; il giorno dopo il proprietario lo tiene affamato.

*1561 I. Sacerdote operaio: fa un'abbondante colazione e si pente, poiché non si sente bene.

1562. «Pensa tre volte prima di parlare»: seguendo questa regola l'operaio non ha fretta di parlare dell'incendio.

* 1566 I. Padrona avara: sveglia gli operai con i galli; i lavoratori uccidono un gallo, la padrona di casa li sveglia anche prima (favola di Krylov).

*1567 I. Proprietario avaro e lavoratore astuto: il proprietario dà al lavoratore un tappeto di pane per un giorno, affinché lui stesso si sazi, dà da mangiare al cane e lascia intatto il tappeto; l'operaio toglie la mollica dal pane e lascia le croste.

*1567 II. Un vecchio avaro: non permette di mangiare alle nuore; nasconde il cibo per sé e mangia lentamente; il padre della nuora viene a trovarlo, non permette al vecchio di banchettare con i pezzi nascosti e svezzarlo dall'avarizia.

1570 A*. Avaro ingannato: alla sua domanda "Fa freddo?" l'uomo che si finge sordo risponde: "Grazie per l'invito" e si siede al tavolo.

1570*B. La zingara e l'uomo: la zingara finge di non capire i suggerimenti dell'uomo e cena senza invito.

*1570 I. “Mangia in silenzio!”: un soldato nell'alloggio per la notte mangia un piatto pieno di gnocchi dalla padrona di casa e chiede come si chiama questo piatto; la padrona di casa risponde: “Mangia in silenzio!”; soldato: "Dammi ancora un po' di questo" zhirimchi "".

1572. Pareggia.

1572A*. L'operaio ha una crisi dopo aver mangiato: si addormenta; anche al proprietario: picchia l'operaio; l'operaio è guarito dalla pigrizia.

1572*V. L'ospite prende per sé l'intero pezzo di carne della zuppa di cavolo: "Quello che ha agganciato, poi Dio ha dato!", Dopo cena, l'ospite trascina l'ospite per i capelli: "Quello che ha agganciato, poi Dio ha dato!"

1572*S. Il proprietario picchia l'ospite che si rifiuta di continuare il dolcetto: “Non discutere!”; l'ospite poi picchia l'ospite per consigli non richiesti: "Non farlo notare!"

*1572 I. Ospite intelligente: l'ospite picchia l'ospite che lo contraddice (“In una casa straniera, ascolta l'ospite”); l'altro ospite mangia senza dubbio tutto ciò che gli viene dato, cambia i suoi vestiti cattivi con quelli del padrone, si siede sul cavallo del padrone e se ne va.

1573*. L'operaio litiga con tutta la famiglia: versa la pasta (ecc.) nel letto del padrone con la padrona di casa, lega le figlie con le trecce, ecc.

1575*. Un lavoratore astuto: maltrattato (o non pagato), si nasconde dietro un'icona (o si arrampica su un albero) e minaccia in nome di Dio.

*1577 I. Un uomo litiga con due anziani (ciechi): ne colpisce uno in testa; l'altro crede che abbiano fatto l'elemosina e pretende la sua parte.

1586. Un uomo denuncia alla corte le mosche: il giudice gli permette di picchiarle ovunque; uccide una mosca sul naso del giudice e così via.

*1588. Rosso e rosso: il padrone dell'osteria, usando l'espressione sbadata del figlio del mercante (“Un bicchiere di cento rubli costa”), vuole prendergli molti soldi per il vino; l'uomo che arriva gli restituisce i soldi, cogliendo sulla parola il proprietario stesso (gli compra una spatola e vuole tagliarsi la spatola da solo).

1600A. Matto assassino: i fratelli collocano il cadavere della capra nel luogo in cui si trovava il cadavere della capra, salvando così il matto dal sospetto di omicidio.

1600*V. Lo sciocco trova i soldi; la madre li sostituisce con i mattoni.

1605. Liberatore dalle tasse: stallone venduto ai contadini come liberatore dalle tasse; viene un funzionario per le tasse, uno stallone viene calato sulla sua giumenta; l'ufficiale viene rimosso.

*1606. "Prima di San Pietro": un ragazzo cattura una coppia di storni; il funzionario lo afferra, la vecchia nonna dà una tangente affinché il funzionario non lo informi.

*1609. "Non ne prenderò 99, ma prenderò solo 100 rubli interi", dice l'astuto contadino; l'ebreo (ecc.) gli lancia una borsa con 99 rubli, il contadino gliela porta via e non vuole restituirla.

1610. Condivisione di doni e percosse: un contadino promette un soldato, ecc. condividere con lui a metà la ricompensa reale; un soldato viene picchiato per un contadino.

*1610 I. E chiamerai madre la madre di qualcun altro: una madre si lamenta di un figlio irrispettoso; viene condannato alle verghe; la madre, compatendo suo figlio, indica uno sconosciuto; viene picchiato e costretto a trattare educatamente la "madre".

*1610 II. “Per quello che ho comprato, per quello lo venderò”: lo zar ordina per colpa di dare al giullare (Balakirev) tre colpi con le verghe, e poi lo premia con una pelliccia; il generale chiede al giullare una pelliccia; il giullare si impegna a restituirlo solo allo stesso prezzo al quale l'ha comprato, e ferisce per tre volte il generale con un bastone.

1611. Salire sull'albero per una lite: uno cade e resta bloccato: “Fate così!”.

1612. Gara di nuoto: un nuotatore allaccia sulla schiena una borsa con le provviste; l'avversario è spaventato e si ritira.

1613. "Le carte sono il mio calendario e il mio libro di preghiere", dice un soldato sorpreso in una chiesa con le carte (l'asso è Dio, ecc.).

1616. Cervelli di usignolo: un contadino ordina cervelli dopo aver appreso che un usignolo costa 500 rubli: i cervelli, secondo i suoi calcoli, costano un centesimo.

1625. Baba mette le candele a Dio e al diavolo: non si sa dove finirai nell'aldilà.

1630*. Il re bacia la cavalla sotto la coda, ecc.: invita il fidanzato di sua figlia a raccontare bugie a un sacco (barile), vuole raccontare questo caso, il re lo ferma (“il barile è pieno!”).

*1637. “Passalo!”: per sottoporre a punizione un soldato intelligente (giullare, ecc.), i cortigiani lo fanno sedere a cena accanto al re e cominciano a schiaffeggiarsi l'un l'altro con le parole: “Passalo!”; tocca al soldato, che deve colpire il re; ma restituisce lo schiaffo al vicino che lo ha colpito con le parole: “Riprendilo!”, ecc.

1730. Sacerdote, diacono e sagrestano: si avvicinano uno dopo l'altro alla contadina; la moglie li nasconde in una cassapanca, ecc.; il marito le tira fuori in una cassa e le vende, ecc.

*1730 I. Un uomo seppellisce tre sacerdoti: un uomo uccide tre sacerdoti (avendoli trovati con la moglie o per qualche altro motivo); assume un ubriacone per gettare il corpo di un prete nel fiume, poi ne fa scivolare un secondo e un terzo; un ubriaco getta nel fiume un prete vivente che lo incontra.

*1730 II. Dodici Apostoli: invece di dodici statue, l'artista ne realizza solo 9; quando appare il cliente, tre persone nude e vive si uniscono alle 9 statue (i preti sono gli amanti della moglie, ecc.); spaventati dal coltello dell'artista, fuggono.

*1730 III. "Alluvione": la padrona di casa non lascia pernottare gli ospiti, perché di notte dovrebbe avere un prete (e pensano - un'alluvione); di notte arriva il prete, il soldato lo storpia dalla finestra e tratta un altro inquilino con una salsiccia immaginaria; vuole friggere la salsiccia su carboni immaginari (i denti della terza pensione), poi li riempie; grida "alluvione", la quarta pensione cade dall'abbeveratoio in cui si è sdraiato per passare la notte.

*1730 IV. Il prete ha parlato in tedesco: un operaio, travestito da prete, paralizza un diacono venuto a visitare il prete; Il sagrestano morde la lingua di un vero popadya per vendetta. 1731. Ragazzo e buone scarpe: inganna la moglie, la figlia e la cameriera del prete, e poi il prete stesso, inseguendolo (trattamento delle croste; è necessario tappare una botte di vino con il dito, ecc.). *1731 I. Un uomo vende un gallo cedrone (una mucca, ecc.) a un prete, una diaconessa e una diacono (ecc.): accettano la sua offerta indiscreta, e poi li spaventa raccontando loro tutto, e riceve denaro.

*1734. Risate e lacrime: un passante sorprende il sacerdote con la sua forza maschile; il prete invita a casa sua un passante, lo spaccia per fratello: il prete si rivela uno stolto.

1735. "Chi dà l'ultima riceverà un dieci": un contadino dà al prete l'ultima mucca, che gli porta le mucche del prete; le mucche dovrebbero andare da quella che per prima augura il buongiorno all'altro.

1736. Prete avaro e operaio (zingaro): l'operaio non falcia tutto il giorno, dice al sacerdote: "Rialzi l'erba".

*1736 I. Il sacerdote sceglie un operaio: assume colui che mangia di più, perché lavorerà meglio.

1737. Un prete in un sacco sale al cielo: un ragazzo si finge un angelo mandato a chiamare un prete e lo mette in un sacco.

*1737 I. Prete spaventato: operaio discute con prete, dimostrando che i preti sono sciocchi; spaventa il prete con un orso immaginario e lo lascia al freddo.

1739. Come partorì il prete: il prete malato manda l'urina al medico; un operaio la sostituisce con urina di mucca; il prete pensa che partorirà: prende per suo il vitello di qualcun altro.

1750. La stupida moglie del prete: l'amante del prete, su sua richiesta, si impegna a covare uova di gallina, le assicura che le galline piangono: "Il contadino ha dormito con il prete"; mantiene polli e grano, ecc.

1775. Un prete (o gentiluomo) affamato in un alloggio per la notte: un operaio, dopo aver fatto scorta di pane per il viaggio, finge di mangiare fieno; tratta il prete (maestro) con fieno; lo mette in un sacco (per riscaldarsi) e lo picchia: il prete (maestro) cerca la cena di notte, mette le mani in una pentola stretta, non riesce a toglierla; vuole rompere la pentola su una pietra e con essa colpisce la testa calva del vecchio, ecc.

1776. Il diacono osserva il sacerdote: il sacerdote è "cattivo" con la cameriera; il diacono fa capolino da un'imboscata, cade in un calderone di birra; il prete e la serva pensano che sia il diavolo e scappano; la birra viene lasciata al diacono.

1789*. Il diacono ruba i soldi al prete: il prete lo convoca in tribunale, gli regala per un po' una pelliccia; Il diacono tiene anche la pelliccia.

1790. Il sagrestano e il prete rubano una mucca: al processo, il sagrestano parla del furto, come se lo avesse visto in sogno; entrambi sono giustificati.

1791. Pop a cavallo di un sagrestano: i ladri rubano una pecora o una rapa, ecc.; il prete zoppo dice al diacono di portarsi; entrambi prendono i ladri per il diavolo e scappano.

1830. Tempo per tutti i gusti: il parroco promette in una predica il tempo che desiderano i parrocchiani; non possono scontrarsi; "Bene, allora sarai come prima."

1831. Prete e sagrestano alla messa: rubano cavalli, ecc. e parlarne durante la messa sotto le spoglie di un servizio.

*2055. "Venerdì a cavallo": un mercante vende una donna al posto dell'icona di S. Icona del venerdì di Egor; Venerdì de a volte va a cavallo.

*2056. "Una capra governativa": un contadino chiede il permesso di tenere una capra per la coda nella stalla di un soldato: "Dicono che sia redditizio".

1.3.1A.1. Trucchi degli sposi

Si tratta di racconti sulla denuncia dell'adulterio o, al contrario, su come scongiurare il sospetto di tradimento. A volte riferiscono di come educare un coniuge negligente o di compensare la stupidità che ha commesso. Numerosi racconti sono dedicati agli sposi come preludio al tema della fedeltà.

1351. Chi parlerà per primo? Marito e moglie tacciono (chi parla per primo deve lavorare); gli estranei entrano e prendono i loro beni (considerali morti); uno dei nuovi arrivati ​​inizia a essere gentile con la moglie (o condividono l'eredità); il marito (moglie) protesta e perde la scommessa.

*1356. Nomi di maiali: il marito vede la moglie con il suo amante; poi danno i nomi ai tre maialini: la moglie “è passata, ma non ha visto”; marito: “L’ho visto, ma non ho gridato”; Moglie: "Non sarò così."

*1357. Tormentava la moglie: il marito dice che ogni moglie dovrebbe avere degli amanti (questo è l'ordine, altrimenti il ​​marito non sarà onorato); la moglie confessa di avere degli amanti.

1360A. Marito nascosto. Il marito è spaventato dall'amante; fugge, lasciando i suoi vestiti all'amante.

1360V. Il marito (a volte uno sconosciuto) si nasconde, vede la moglie con l'amante, li spaventa e li allontana; L'incidente viene poi raccontato sotto forma di fiaba.

*1360 I. Amante in forma di diavolo: un passante si nasconde accidentalmente con l'amante di una donna; minaccia di cantare e riceve soldi e vestiti dal suo amante; rilasciato invece di un amante; si offre di cacciare suo marito da casa spirito maligno e caccia fuori l'amante, imbrattandolo di fuliggine, ecc.

*1360 P. L'amante punito: la moglie nasconde l'amante in una botte e vi getta dentro le frittelle; il marito versa una zuppa calda di cavolo in una botte sull'amante, ecc.

*1361 I. Ospite Terenty: la moglie manda il marito a prendere le medicine, mentre lei stessa si diverte con il suo amante; un passante nasconde il marito in un sacco di paglia e chiede alla moglie di passarci la notte; la moglie canta una canzone su suo marito, un passante dà al marito nella canzone consigli su come comportarsi con sua moglie.

*1376A. Il marito svezza la moglie dalle fiabe: la condizione è non interrompere il narratore; la moglie interrompe il narratore, che ha solidificato la stessa cosa; suo marito la picchia.

1380. Nikola Duplenskoy: una moglie infedele chiede ad un albero come sbarazzarsi di suo marito; le risponde il marito della valle; dà a suo marito delle frittelle al burro, ecc., lui finge di essere cieco e poi uccide il suo amante.

1380*. Marito su un albero, invece di Dio: fa confessare alla moglie il tradimento.

1380**. Uomo su un albero: predice che una ragazza porterà un bambino; si fa chiamare padre; nozze.

1381. Moglie-provatrice: il marito trova un tesoro; mostra a sua moglie una lepre in una rete da pesca, frittelle sugli alberi, ecc.; spiega l'urlo con il fatto che il diavolo sta lacerando il maestro; quando la moglie informa il padrone del tesoro e descrive tutto ciò che ha visto, viene scacciata come una pazza.

*1381 I. Moglie chiacchierona: per metterla alla prova, il marito dice di aver deposto un uovo; ne informa i vicini.

1382. Stupida moglie al mercato: vende una mucca; la bevono ubriaca o la danno in pegno; non si riconosce: il marito sta pescando per strada e così riconosce l'acquirente della mucca.

1405. Filatrice pigra: dice al marito che non ha bobina; il marito va nella foresta, lei grida da un'imboscata: "Non fare una bobina, la moglie morirà!"; il marito abbandona la sua intenzione; mentre fa bollire il filo, la moglie mette la stoppa nella caldaia e accusa il marito di aver trasformato il filo in stoppa per sua negligenza, ecc.

1406. Evasioni della donna.

1406A. Le mogli fanno una scommessa: chi meglio di lui potrebbe ingannare il marito? Una assicura al marito che è morto, e così via.

1406*V. Il marito ritorna quando la moglie ha un amante; con il pretesto della malattia della moglie, viene mandato a prendere l'acqua, mentre la sua amante fugge.

1406*S. Una moglie intelligente nasconde il suo amante in un piumino (nell'armadio, in una cassapanca); costringe il marito a sparare all'armadio (spingendogli la mano), ecc., E così non gli dà la possibilità di indovinare dove si nasconde l'amante.

1406*D. La moglie si traveste da vescovo; il marito è presente all'incontro intimo del vescovo immaginario con uno dei suoi amici (l'amante della moglie); si reca dal vescovo, gli offre i suoi servizi e viene punito.

1407. Marito geloso: dà alla moglie troppo poco da mangiare; su consiglio dell'operaio, si nasconde in una tubatura, sotto un piumone, ecc., per vigilare sulla moglie; questo lo mette in una brutta posizione.

1453. Sposa pigra: lo sposo nasconde la chiave nel lino; la sposa non la trova e così rivela la sua pigrizia.

1453*. Una sposa pigra: la pasta le resta sotto le unghie per tre settimane, e così via.

1456. Sposa cieca: la sposa cieca sulla sposa nota l'ago sulla soglia (posto in anticipo); poi scopre la sua cecità (scambia una ciotola per un gatto, ecc.).

1457. Fanciulle balbettanti: sulla sposa deve tacere; individuare carenze nella pronuncia.

*1460. Reciproco ridicolo: la ragazza ride del ragazzo, sbirciando come salta sulla cavalla; il ragazzo ripaga la ragazza spiando il suo tentativo di decorarsi.

*1465. Lo sposo scopre che la sposa ha un amante: lo sposo, travestito, si reca a casa della sposa; scopre la sua amica; il matrimonio è sconvolto.

1.3.1 A.2. Furto fortunato

Coloro che detengono il potere vengono spesso ridicolizzati dalla destrezza e dall'intraprendenza di ladri e ladri.

1. Una volpe ruba un pesce da un carro, fingendo di essere morta (un uomo lo lancia su una slitta con il pesce).

9. Collaborazione: l'orso lavora, la volpe si rilassa; nella stalla l'orso trebbia, la volpe finge di puntellare le travi affinché il tetto non cada sulla testa dell'orso; quando si condivide, la volpe prende il grano, l'orso un mucchio di pula.

15. Volpe ostetrica: la volpe mangia burro (miele), fingendo di essere chiamata dal nuovo; spalma la pancia dell'orso con olio (miele).

170. "Per un mattarello - un'oca": una volpe trascorre la notte con il mattarello in una capanna; al mattino, per il mattarello mancante (presumibilmente), chiede un'oca, poi per un'oca - una pecora, ecc.

700. Ragazzo pollice: aiuta il padre nei seminativi: un padrone (re) compra un ragazzo: aiuta i ladri; entra nello stomaco delle mucche e dei lupi.

950. Zio e nipote (Tesoreria Rampsinite): rubare nella tesoreria (in banca); viene tagliata la testa allo zio, cercano di catturare il nipote, ma senza successo; insegna alla vedova a piangere per il marito (deve rompere la brocca, ecc.), ecc.

951. Il re e il ladro.

951A. Rubare in banca; il ladro rimprovera il re per la sua avidità.

1525. Un ladro intelligente.

1525A. Ruba un toro, un cavallo, una scatola o un anello a un maestro, un lenzuolo da un letto, una dama, un prete (si traveste da angelo e promette di portarlo al cielo in una borsa).

1525V. Il ladro finge di voler mostrare come si ruba un cavallo, ecc.; la ruba davvero.

1525C. I passanti guardano un uomo che pesca sulla strada; i compagni di quest'ultimo stanno derubando il carro.

1525D. L'eroe inganna i ladri: ruba un toro, una capra, ecc. (getta uno stivale sulla strada, poi un altro), vestito (tenta di nuotare), grida: “Non io, l'hanno fatto altri”; i ladri fuggono, lasciando dietro di sé il loro tesoro.

1525E. Ladri e il loro apprendista: si derubano a vicenda; lo studente è il vincitore alla fine.

1525*E I. Un delinquente di Varsavia non può rubare di notte un orologio a un ladro di Mosca; Mosca ruba a Varsavia di giorno.

1525 F. Un giovane ruba cavalli a due preti, denaro alle loro mogli; deve essere gettato in acqua in un sacchetto.

1525G*. Furto di un toro: la coda di un toro nella bocca di un altro, come se il secondo avesse mangiato il primo.

1525H**. Furto di pecore: una pecora viene messa in redingote al timone di una barca.

1525*J. Furto di grasso: il soldato chiede al proprietario uscito al rumore: “Non erano qui i nostri? (oppure: non ti serve lo strutto?)”.

*1525 I. A chi spetta la pelliccia? Due persone rubano una pelliccia; discutere durante la divisione; uno si avvicina al signore assonnato, gli racconta del furto sotto forma di una fiaba e pone la domanda: chi dovrebbe prendere la pelliccia?

*1525II. Furto secondo la canzone: due sono coinvolti in un furto; uno canta una canzone o una barzelletta e l'altro in questo momento ruba.

*1525 III. Furto di petrolio.

*1525A. Il soldato misura il contadino; l'altro sta rubando petrolio.

*1525V. Il soldato chiede alla donna di cingerlo; l'altro sta rubando petrolio.

1526. Il vecchio mendicante e i ladri: i ladri vestono il mendicante con un buon abito, lo portano al negozio e pretendono molta merce per il "padrone"; prendi la merce e sparisci, lasciando dietro di te il vecchio.

*1526 I. I truffatori si travestono da poliziotti: con il pretesto di una perquisizione, derubano un ricco proprietario.

*1526II. Un ladro e un pappagallo: un soldato, che in precedenza aveva servito come lacchè del padrone, entra in casa sua, scopre dal pappagallo dove sono i soldi e li ruba; il pappagallo non riesce a riconoscere il ladro tra gli altri soldati.

1528. Un falco sotto un cappello: un uomo fa custodire al maestro il suo cappello, sotto il quale sembra essere seduto un falco (usignolo, ecc.), e lui stesso parte a cavallo.

1528*. “Ho lasciato gli scherzi a casa”: il padrone chiede a un noto truffatore di fargli uno scherzo; chiede al padrone un cavallo per tornare a casa per scherzare, e non torna.

*1528 I. Necessità: il padrone vuole conoscere la necessità; il contadino lo dirige nel campo e lui stesso parte sui cavalli del padrone.

1529. Sostituzione di un cavallo (bue): viene rubato un cavallo a un contadino; invece di lei, diventa un uomo, assicurando di essere stato trasformato in un cavallo.

*1529 I. Scambio con cavalli: il padrone dona al contadino buon cavallo in cambio del male; il contadino deve mangiare le feci del padrone, cosa che fa; il maestro non riesce a fare lo stesso.

*1529II. Una pecora meravigliosa: un contadino vende al suo padrone una pecora che presumibilmente cattura i lupi; i lupi mangiano le pecore.

*1541 I. Un uomo chiede a una signora un maiale da visitare: si inchina al maiale e la invita a visitare, a un matrimonio, ecc.; la stupida signora gli regala un maiale, oltre a cavalli e una carrozza per portarla via.

*1545. L'enigma del soldato: un soldato sostituisce un gallo arrostito nel forno con scarpe di rafia; all'enigma della vecchia ("Kurukhan Kurukhanovich è vivo nella città di Pechinsky?"), risponde con un indovinello ("trasferito nella città di Sumin").

1577*. Mendicante cieco: attira denaro a una persona e non lo restituisce, ruba al mendicante tutto il denaro che ha accumulato; un mendicante si lamenta con un secondo cieco; l'uomo ruba anche i soldi del secondo cieco.

1585. Un avvocato ingannato: un contadino vende la sua mucca a più acquirenti contemporaneamente, su consiglio di un avvocato, in tribunale ripete la stessa cosa (o fischia, ecc.); si sbarazza del tribunale, e poi allo stesso modo dell'avvocato.

1.3.1A.3. Vittoria sul diavolo

Trame su un eroe intelligente e spiritoso, e talvolta crudele sotto forma di soldato, lavoratore, bracciante agricolo, ecc., Che raccontano come viene insegnata una lezione ai diavoli, che personificano, piuttosto, non un essere soprannaturale, ma alcuni difetti umani: la stupidità , credulità ingenua , trucchi sporchi, ecc. Il diavolo è un estraneo moderatamente pericoloso, del quale è lecito deridere e al quale bisogna insegnare una lezione. In alcuni casi si tratta di un padrone o di un altro proprietario che ha assunto un dipendente a condizioni sfavorevoli. "Pop - tolokon fronte" di Pushkin - un ottimo esempio una tale "caratteristica".

330A. Fabbro (soldato) e diavolo (morte): (Cristo e Pietro esaudiscono tre desideri); la morte non può lasciare la panchina, il melo, ecc. (uscire dal sacco, dalla tabacchiera, ecc.); un soldato non è ammesso né in paradiso né all'inferno.

330 V. Diavolo nello zaino (ecc.): i fabbri colpiscono lo zaino con i martelli; il diavolo fugge sull'isola, dove appare anche il soldato, oppure a quest'ultimo non è permesso né il paradiso né l'inferno.

1000. Un accordo per non arrabbiarsi.

1001. Taglio della legna da ardere: un gatto (serpente) sotto una catasta di legna da ardere; l'ascia riprende a tagliare la legna solo dopo l'eliminazione del gatto.

1002. Danni alla linea: dovuti a vendita, scambio sfavorevole o regali.

1003. Terreno seminativo: l'operaio ara, seguendo il cane (come ha ordinato il proprietario); i cavalli e un aratro (carro) sono rotti.

1004. "Maiali nella palude, pecore - nell'aria": un lavoratore guida il bestiame; code di maiali in una palude, un ariete avanzato su un albero.

1005. Costruzione di un ponte ricavato dalle carcasse degli animali macellati.

1006. "Guarda in alto": l'eroe ritaglia gli occhi alle pecore, ecc. e li lancia.

*1006 I. “Uccidi una pecora (ecc.) che ti guarderà (ecc.)”: tutti guardarono.

1007. Danni al bestiame in qualsiasi altro modo.

1008. "Illumina la strada" (o: "Dipingi la casa di rosso"): la casa è in fiamme.

1009. «Guarda bene la porta»: la porta viene scardinata e portata con te.

1010. Danneggiamento di una casa o di utensili con il pretesto di riparazione, ecc.

1012. "Pulire il bambino": Le interiora vengono estratte e pulite.

*1012 I. "Pianta il bambino": impala.

*1012 II. “Tritare la cipolla con il prezzemolo”: taglia i bambini Luka e Petrushka.

1013. "Bagno (o: scalda) nonna": si mette in acqua bollente o nel forno.

1013 I. “Dite alle ragazze di bruciarsi la testa” (significa pecora): le ragazze dovrebbero bruciarsi la testa.

1029. La moglie del proprietario su un albero: raffigura un cuculo; l'operaio le spara.

1030. Dividere la messe: l'uomo (volpe) e il diavolo (orso) lavorano insieme; il diavolo sceglie le cime delle rape e le radici del grano.

1031. Travi nella stalla al posto dei mazzafrusti.

1035. Rimozione del letame.

1036

1037. Il diavolo tosa un maiale, un uomo una pecora.

1045. Minaccia di increspare il lago con una corda.

1046. Minaccia di portare via la stalla: a questo scopo viene intrecciata una grossa corda.

1048. Acquisto di legname: né alberi diritti né storti. 1049A. Ascia pesante per abbattere l'intera foresta; grandi secchi (pelle) per trasportare bene il tutto. 1049*B. Una grossa corda per afferrare un intero branco in una volta.

1050. Intaglio del legno: un uomo ha un'ascia smussata, ecc.

1051. Albero piegato: si raddrizza; l'uomo sembrò saltare in aria.

1052. Portare un albero: il diavolo (orso) trascina l'albero, l'uomo (volpe) si siede sulla radice da dietro.

1060. Chi frantuma una pietra: un uomo frantuma formaggio, uova, rape, ecc.

1060*. Chi stringe la mano più forte: l'uomo ha guanti di ferro.

1061. Chi morderà la pietra (proiettili): noci, piselli, ecc.

1062. Chi lancia un sasso più in alto: un uccello invece di un sasso.

1070 Lotta

1071. Lotta: fratello (nonno) - orso.

1072. Corsa da corsa: fratello minore-lepre.

1073. Arrampicarsi su un albero: scoiattolo.

1074 Corsa: un'altra persona ferma a destinazione.

1080. Gara nel riso: al posto di un uomo, un cavallo morto con il muso scoperto.

1082. Chi porterà il cavallo: un uomo siede a cavallo.

1083. Combattere con una mazza o con una lunga pertica.

1084

*1084 I. Canto di sfida: una persona trascina il diavolo (o un altro) su una slitta (su se stesso); la canzone è dannatamente breve; una persona canta all'infinito: "Ecco le persone, ecco le persone", ecc.

1085. Chi trafiggerà un albero: una persona trova un buco da un nodo.

1086. Chi si getta in terra: una buca è stata scavata in anticipo.

1087. Gara di canottaggio: la barca è propilene in anticipo.

1088. Chi mangerà di più: un uomo ha una borsa; stomaco (borsa) squarciato.

1089. Trebbiatura per sfida.

1090. Falciare per sfida.

1091. Chi porterà un animale più insolito: un uomo si avvicina a sua moglie.

1092. Chi sparerà a un uccello più insolito.

1093. Competizione nella pronuncia delle parole (pattern, ecc.).

1094. Competizione nelle maledizioni: un uomo scaglia frecce.

1095. Grattamento reciproco con le unghie.

1096. Il sarto e il diavolo cuciono per scommessa.

1097. Mulino per il ghiaccio.

ISO. Cappello del denaro: viene praticato un buco nel cappello; cappello: sopra un buco profondo.

1131. Porridge caldo nella bocca del diavolo.

1132. Fuga da un operaio (da uno stolto): si nasconde in un sacco di provviste.

1133. Come rendere forti: castrare; un uomo invece di se stesso mostra il diavolo a sua moglie.

1134. Come curare o rendere forte: scottare con acqua bollente, ecc.

1135. Casting occhi: una persona, chiamandosi il nome "Io stesso", paralizza il diavolo; Alla domanda sull'autore del reato, il diavolo risponde: "Io stesso".

1136. «Io stesso» negli altri casi di mutilazione del diavolo (gigante, ecc.).

1137. Gigante accecato da un occhio solo: un uomo fugge da lui sotto il ventre di un ariete, ecc.

1138. "Kakofey" ("Tale"): un uomo si fa chiamare Kakofey (Tale); sporca il culo con un cappello (spalma la barba con resina - “dora”), ecc.; il prete, indossando un cappello, lo insegue e chiede a quelli che arrivano "Avete visto Kakofya (= cosa sono io)"? (oppure: “Hai visto questo?”); rispondono: “Bene, padre!” (oppure: "Questo non è stato ancora visto!").

1139. Il diavolo trascina un morto immaginario.

1145. Il diavolo ha paura di ciò che crepita e fa rumore; un uomo mette un ginepro nel fuoco.

1147. Tuono: rumore del carro del fratello.

1148. Diavolo e tuono (temporale): una persona deve avvertire il diavolo del tuono; lo inganna; il tuono uccide il diavolo.

*1149 I. “I demoni sopravvivono” (il fuoco arde): il diavolo fugge. 1150. Cani di S. Giorgio: lupi; il diavolo fugge dai "cani".

1151. Grandi scarpe davanti alla stalla: il diavolo pensa che lì abiti un gigante.

*1151 I. Le barche sono le scarpe del nonno, lo stabilimento balneare è il suo cappello.

1155. Quattro chicchi da ogni covone: una persona fa piccoli covoni.

1156. Il diavolo imbratta di catrame la barca di un uomo per fargli del male.

1157. Il diavolo prende una pistola invece di una pipa da tabacco.

1158. Il diavolo deve arrampicarsi attraverso la canna di un fucile per entrare nella fucina; il fabbro spara.

1159. Il diavolo vuole imparare a suonare il violino, ecc.; il suo dito è strettamente pizzicato.

1160. Diavolo in un castello infestato: barba ben arricciata.

1161. Il capo degli orsi e del diavolo: l'orso scaccia il diavolo dalla stanza; la prossima volta il diavolo chiede: "Il grosso gatto è ancora vivo?"

*1161 I. Il diavolo e il contadino: il contadino riceve un pesce, promette un toro al diavolo, indica un orso invece del toro.

1162. uomo di ferro e il diavolo: il soldato picchia il diavolo con l'aiuto di un uomo di ferro.

1162 I. Gioco della cavallina: un uomo indossa guanti di ferro.

1163. Il diavolo insegna al fabbro a usare la sabbia durante la forgiatura.

1164. Una moglie malvagia in una fossa (Belfagor): i diavoli chiedono a un contadino di salvarli da lei; un uomo e successivamente spaventa i diavoli con sua moglie.

1165*. Donna peggio dell'inferno: il diavolo non può litigare con i coniugi, se ne occupa una donna malvagia; consiglia alla moglie di tagliare con un rasoio tre peli dalla barba del marito affinché lui la ami ancora di più (ecc.); dice al marito che sua moglie vuole ucciderlo.

1166*. Sull'orologio sta il diavolo al posto del soldato: non vuole che le cinghie dello zaino si incrocino; lo hanno picchiato.

*1166 I. Un soldato insegna ai diavoli le tecniche militari: li spaventa con le croci

1171. A ciascuna trappola il diavolo deve consegnare una lepre: la trappola è disposta su un alto albero.

1172. Il diavolo deve togliere tutte le pietre dal ruscello o dal campo.

1173. Il diavolo deve fare nodi alle gocce di vodka versata.

1174. Intreccia una corda con la sabbia.

1175. Raddrizzare i capelli ricci.

1176. Cogliere il "vento" di una persona o farne un nodo.

1178. Leccare la «ferita» di una donna.

1179. Diavolo sulla nave: deve pompare fuori l'acqua.

1180. L'acqua in un setaccio: diavolo e ancella.

1182. Misura di denaro a filo con i bordi: una persona riceve una misura di denaro con la parte superiore; deve rinunciare alla sua anima, se entro un anno non ritorna almeno una misura a filo dei bordi; restituisce immediatamente la misura, trattenendo per sé solo l'eccedenza di denaro.

1183. "Vieni domani": il diavolo presta denaro a un contadino; il contadino dice ogni giorno: “Vieni domani”; un giorno il diavolo manca, l'uomo dichiara: "Vieni ieri".

1199. «Padre nostro»: la persona ha il diritto di leggere ultima volta"Nostro padre"; cavolo, devo aspettare.

1115. Tentativo di uccidere con un'ascia: una persona mette un moncone sul letto al posto di se stesso, ecc.

1116. Tentativo di incendio.

1117. Diavolo della fossa del lupo: a causa dell'astuzia dell'uomo, il diavolo stesso cade nella fossa.

1118. Il diavolo vuole sbarcare un uomo su un'isola: un uomo si nasconde nei suoi vestiti.

1119. Il diavolo uccide i propri figli, come una persona cambia il letto o il copricapo.

1120. Viene gettata in acqua la moglie al posto dell'operaio.

1121. La moglie viene spinta nella stufa.

1122. Moglie uccisa in altro modo per errore.

1.3.2. Saggezza

Racconti che danno modelli decisioni sagge enigmi difficili e rivelare la verità attraverso un certo trucco o trucco.

1.3.2A. Risolvere enigmi difficili

Questa categoria contiene storie che dimostrano l'intelligenza, l'intraprendenza e allo stesso tempo la "vergogna" dei saggi ufficiali. L'eroe viene sempre ricompensato per aver indovinato. C'è una storia simile nella Bibbia, in cui Giuseppe indovina il sogno del faraone sulle mucche grasse e magre, o nel caso dell'enigma di Sansone. Uno scenario simile è presente nel "Racconto di Pietro e Fevronia" russo. In realtà, questo trama appartiene non solo alla fiaba, ma a tutto il folklore e la letteratura.

621. Pelle di pidocchio (pulce): la principessa indovina un indovinello (a chi appartiene la pelle); il giovane indovina, dovrebbe diventare il marito della principessa; un pretendente più nobile contesta i suoi diritti; il marito dovrebbe essere quello a cui la principessa si rivolge di notte (risulta povero).

850. Segni di una principessa: una pipa e tre maiali che vi ballano; con il loro aiuto, l'eroe apprende i segni della principessa (a cui si rivolgerà di notte).

851. Indovinelli: un principe (padrone, ecc.) si mette in viaggio con un servitore fedele; per strada uccide un serpente, si lava con la schiuma, ecc.; fa enigmi per la principessa (ha ucciso con il male, ecc.), che lei non riesce a risolvere; riceve la sua mano.

852. «Questa è una bugia»: l'eroe fa dire alla principessa: «Questa è una bugia» raccontandole una favola, e così riceve la sua mano.

853. La principessa non trova risposta: i fratelli maggiori non possono rispondere nulla alle parole della principessa (indecente); il fratello minore porta con sé un uccello morto, ecc., e con l'aiuto degli oggetti presi continua la conversazione finché la principessa non è costretta a tacere.

875. Sette anni: una ragazza risponde alle domande del re (qual è il più veloce, ecc.), lei stessa lo mette in difficoltà con le sue azioni e discorsi ("suo padre è partito per seminare guai"), diventa sua moglie; il re è arrabbiato con lei e le dice di andarsene; porta con sé il re assonnato come la cosa più preziosa.

*875 I. Moglie saggia: il re sposa una ragazza saggia; la lascia per diversi anni e le dice di dare alla luce un figlio, uguale a lui, di mettere l'oro nelle valigie chiuse, le chiavi a cui porta via, ecc.; la regina si trasforma in abiti da uomo, segue il re ed esegue tutte le sue istruzioni.

921. Risposte intelligenti (Le spose dell'enigma): in assenza dei genitori, un ragazzo (ragazza) dice che sua madre è andata in prestito a piangere, suo padre è andato a seminare guai, ecc., chiede se legare il cavallo all'inverno o estate, ecc.

*921IA. Dove si spende il denaro (Otto denari): il contadino risponde misteriosamente alla domanda del re (“20 rubli - pago un debito, presto 20 rubli, butto 20 rubli dalla finestra”, ecc.); non dovrebbe raccontare l'indovinello a nessuno tranne che al re; per soldi vende la chiave ai boiardi “alla presenza della persona reale” (l'immagine del re sulle monete, ecc.).

*921IB. "Oche della Rus'": lo zar parla enigmatico con un contadino; promette di mandargli delle oche (ecc.) e si offre di frustarle; il contadino prende molti soldi dai boiardi inviati (ecc.) Per chiarire la sua conversazione con lo zar.

*921 II. Gorshenya: il vasaio sorprende il re con le sue risposte ragionevoli; lo zar ordina ai boiardi di acquistare i suoi prodotti; il vasaio si fa cavalcare su se stesso dal boiardo (ecc.).

922. Monastero spensierato: lo zar pone domande all'abate:

1) è alto verso il cielo,

2) quanto valgo,

3) cosa penso, ecc.; invece dell'abate, risponde il mugnaio, ecc., oppure il soldato risponde da solo al re, quanto è alto il cielo, quanto è largo il mondo e quanto è profonda la terra, e poi vende queste risposte per denaro ai cortigiani .

*922 I. Akir il Saggio: per diffamazione del figlio adottivo, fu messo in prigione; aiuta il re a risolvere gli enigmi del re ostile ("i nostri stalloni nitriscono e le tue cavalle sono puledri"; "qual è la fine del villaggio di pietra?" [L'albero è un gancio, un dispositivo nell'angolo del forno per appendere i vestiti], ecc.) ed eseguire compito difficile(costruire una città tra cielo e terra).

923. Come il sale: la più giovane delle tre figlie del re dice di amare suo padre come il sale; il padre offeso la scaccia, ma poi si convince che le sue parole non siano uno scherzo.

925*. Fratelli intelligenti: con segni impercettibili trovano il ladro che ha rubato il loro cavallo, ecc.; si dice che il re sia illegittimo, carne di cane arrosto, ecc.; si scopre che hanno ragione.

*926. Figli corteggiati: i figli di due mercanti sono stati corteggiati fin dall'infanzia, ma vivono in luoghi diversi; il padre dello sposo lo manda via, dandogli istruzioni criptiche ("C'è un lago, ci ho messo una pellicola, se prende un'anatra, prendila"); sposa di espressioni allegoriche riconosce il suo fidanzato.

927. Enigma del condannato: il giudice non riesce a risolverlo e libera il condannato.

*1580. Contadino intelligente: il povero contadino porta un'oca in dono al padrone, la divide abilmente, partendo maggior parte a te stesso; i ricchi lo imitano, ma senza successo.

*1636. “In terra straniera”: lo zar scaccia il giullare (Balakirev): “In modo che tu non sia nella mia terra!”; il giullare acquista la terra da un re straniero (svedese), la versa su un carro e ritorna al re su questa terra.

1826. Il sacerdote non può predicare: se i parrocchiani conoscono la parola di Dio, non vale la pena, se non la conoscono, non vale nemmeno la pena; se lo sanno solo a metà, chi sa lo insegni agli ignoranti.

1920. Competizione nella menzogna o menzogna su una scommessa.

1920A. Mentito e nascosto: uno afferma di aver visto cavoli enormi, case, ecc., l'altro conferma; agire come sensali, ecc.

1920 V. La persona dice: "Non ho tempo" e mente (molti pesci, ecc.).

Anni '20. Padrone e contadino: grandi tori, ecc.

1920*D. Tre fratelli vanno dal vecchio accanto al fuoco per accendere il fuoco; due non sanno raccontare una storia, il vecchio taglia loro le cinghie dalla schiena; il fratello minore costringe il vecchio a dire: "Non è vero!" (“Tuo nonno porta il mio a cavallo”, ecc.).

1940. Purezza, bellezza, altezza: il proprietario chiede al soldato come si chiama il gatto, fuoco, tetto, e lo picchia, poiché il soldato non indovina i nomi (pulizia, bellezza, altezza); il soldato si vendica dando fuoco alla casa, di cui così informa il proprietario: "La pulizia ha portato la bellezza in alto".

1950. Tre pigri discutono su chi sia il più pigro di tutti, ognuno racconta un esempio della sua pigrizia.

2000*. Il trucco di Didone: un uomo mendica un pezzo di terra con una pelle di bue (cavallo); taglia la pelle in strisce sottili e le avvolge attorno a una vasta area.

1.3.2B. Arbitraggio

Una serie di storie racconta come i giudici intelligenti e onesti in una situazione difficile risolvono una controversia in modo equo, emettendo un verdetto in primo luogo a favore della vittima, ad esempio i poveri. Tali trame sono particolarmente diffuse in Oriente, ad esempio, nelle storie su Khoja Nasreddin, dove agisce come un "tesoro ombra" (giudice). Un'altra riga è dedicata all'ingiustizia e all'avidità dei giudici, che vengono puniti, ad esempio, facendosi trascinare via dal diavolo.

Nelle fiabe slave orientali, questa specie non si trova spesso, ad eccezione delle trame in cui il giusto giudice è un animale che sostituisce una persona, molto spesso una volpe. Una frase molto comune è quella in cui la persona che ha liberato la tigre dalla trappola sta cercando di mangiarla, riferendosi alla mancanza di gratitudine nel mondo, ma il giudice volpe attira nuovamente il predatore nella trappola.

154. Un uomo, un orso e una volpe: una volpe aiuta un uomo a liberarsi di un orso: un orso a forma di tronco viene legato a un carro e ucciso; come ricompensa, la volpe riceve dei cani invece delle galline.

155. «Il pane vecchio e il sale sono dimenticati»: un uomo salva un serpente (o un orso); il serpente lo minaccia di morte; contattare i giudici; la volpe fa ritornare il serpente nella sua posizione precedente.

*1355. Moglie infedele come giudice: un mugnaio racconta al marito l'infedeltà di sua moglie; si trova un amante a casa della moglie; assume il ruolo di giudice e condanna tutti e tre gli uomini alla punizione.

1.3.3. racconti satirici

Questo racconti divertenti, che spesso contengono una presa in giro del sovrano (dal re al padrone), del popolo, del sacerdote, dello stupido coniuge, ecc. La cerchia dei personaggi dipende dal luogo in cui si svolge e dall'esistenza della trama.

1.3.3A. Satira sui funzionari

38. Sogno: un funzionario vide in sogno che tutti i sacerdoti erano all'inferno; il prete risponde che non ci sono funzionari né in paradiso né all'inferno, poiché sono tutti appesi ai ganci nella latrina dell'inferno.

1.3.3B. Satira sui preti

1740. Candele sul dorso dei gamberi: un ragazzo dice al prete che gli angeli sono venuti per lui.

*1743. La ragazza ha svergognato il prete: la ragazza, che non è riuscita a trattenersi in chiesa, promette al prete un tacchino per il perdono dei peccati; il sacerdote stesso ammette un tale peccato; quando durante la funzione le viene ricordato del tacchino, la ragazza rimprovera al prete il proprio peccato.

*1744. Un uomo in confessione: confessa al prete le sue relazioni amorose con la figlia e la moglie; spaventa il prete (“Mi confesso, mi confesso e arrivo a te”).

1785. Il prete maledice il sagrestano durante una predica: 1785A. Il cane del sagrestano ruba una salsiccia dalla tasca del prete. 1785B. Il sagrestano infila degli aghi nel leggio; pop lo colpisce con la mano. 1785S. Il diacono porta un vespaio.

1786. Sacerdote nella chiesa su un toro: vuole mostrare come Cristo è entrato a Gerusalemme; entra in chiesa su un toro; il diacono punge il toro con un ago.

1825. Un contadino nelle vesti di prete:

1825A. I parrocchiani si lamentano; il prete nella sua omelia promette una tangente al vescovo, che lascia senza conseguenze la denuncia dei contadini.

1825B. Un prete analfabeta (diacono, ecc.) ripete la stessa frase o canta canti: la denuncia dei parrocchiani viene respinta.

1825S. Raccoglitori pop con leggio; annuncia in un sermone che deve accadere un miracolo, il leggio cade.

* 1825 I. Diacono sornione: ficca catrame in bocca al primo querelante; gli altri preferiscono tacere.

1829*. Servizio in chiesa: durante il servizio, il diacono guarda fuori dalla finestra chi sta portando cosa in chiesa; "La vecchia cammina portando olio" - "Dammi, Signore!" e così via.; "Un uomo cammina, portando una mazza" - "A te, Signore!"

1832. Sermone sull'uomo ricco. Pop: "È andato all'inferno"; pover'uomo: "Allora ha preso con sé il mio zaino."

1833. "Cosa dice David?". L'operaio risponde: "Paga il tuo vecchio debito".

1837. Il sacerdote vuole liberare una colomba nella chiesa (come se lo spirito santo fosse disceso su di lui): la colomba gli muore in tasca (o il gatto se la mangia).

1838. Maiale in chiesa: il guardiano fa entrare in chiesa un maiale; il pop apre la chiesa e si ritrova a cavalcare un maiale.

1840. I funerali di un ricco senza Dio: il prete fa un discorso; il toro scoppia; pop: "Accidenti a lui!"

1843**. “Che cosa sta facendo Dio?”: Quando il vescovo gli chiede cosa sta facendo Dio, il povero prete risponde: “Preparare una frusta per picchiare gli stolti che lo chiedono”.

1845. Studente di medicina: ordine di appendere al collo di un vitello malato un pezzo di carta con la scritta: "Se non rimane in vita, muoia"; poi diviene prete, si ammala; vogliono curarlo con lo stesso rimedio.

*1850. Il pop ha dimenticato la Pasqua: il pop dimentica quando dovrebbe essere la Pasqua; invia richieste ad una parrocchia vicina; confonde la Pasqua con il Natale.

Nagovitsyn A.E., Ponomareva V.I. Tipologia di una fiaba. - M.: Genesi, 2011. - 336 p. -
(Terapia delle fiabe: teoria e pratica).

racconto avventuroso

Dizionario terminologico-thesaurus nella letteratura. Dall'allegoria al giambico. - M.: Flinta, Nauka. N.Yu. Rusova. 2004

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