Paese sulle rive del Nilo e dei suoi abitanti
1.Nilo - il fiume della vita. Cinquemila e mezzo anni fa, in Africa, nel corso inferiore del fiume Nilo, nacque la civiltà dell'antico Egitto, la stessa epoca dell'antico Sumer.
Il fiume Nilo ha origine in Africa centrale e scorre a nord verso il Mediterraneo. Prima di sfociare in mare, il Nilo forma un delta ramificato. Il clima in quella parte dell'Africa dove scorre il Nilo è secco e caldo. Le piogge sono molto rare. La maggior parte della terra è un deserto roccioso. Ogni anno a luglio il Nilo straripa. Durante le inondazioni, i fiumi inondano un'ampia striscia di terra lungo le sue sponde. Qui le acque del Nilo portano limo, rendendo il terreno molto fertile. Il Nilo collegava le persone che vivevano lungo il suo corso. Molto presto hanno imparato a costruire barche dalle canne e poi navi. Grano, cibo, bestiame, materiali da costruzione venivano trasportati lungo il fiume. Sulle rive del Nilo cresceva una pianta straordinaria: il papiro. Le barche potrebbero essere costruite da esso. Da steli di papiro appositamente lavorati, le persone ricevevano un eccellente materiale per scrivere, chiamato anche papiro.
La vita degli antichi egizi dipendeva in gran parte dal fiume, quindi chiamavano il Nilo il dio Hapi, considerando la loro terra un dono di questo dio.Gli antichi greci diedero al paese sulle rive del Nilo il nome Egitto, quindi lo chiamiamo noi Ora.
Gli scienziati dell'antica Grecia e di Roma erano interessati alla storia dell'antico Egitto. La gloria del custode della conoscenza più antica dell'umanità, il paese dei segreti, era radicata nell'antico Egitto. Gli scavi archeologici iniziarono in Egitto nel XIX secolo.
Lo scienziato francese O. Mariette, lo scienziato inglese F. Petri ei loro colleghi hanno studiato tombe, mummie, strutture conservate, pitture murali, decifrato antichi manoscritti su papiro. Lo scienziato russo B. Turaev ha scritto la prima storia scientifica dell'antico Egitto in russo.
2.La vita dei contadini sulle rive del Nilo. Gli egiziani erano contadini laboriosi e abili. L'anno del contadino era diviso in tre stagioni. La stagione delle piene del Nilo era luglio-novembre. A questo punto i canali avrebbero dovuto essere scavati. I campi erano circondati da argini speciali in modo che l'acqua rimanesse lì. Negli stessi mesi, quando non c'erano lavori agricoli, le autorità chiamavano i contadini per lavori statali: la costruzione di templi, tombe, strade o per lo sviluppo di minerali nelle miniere.
Da metà novembre è iniziato il periodo dell'aratura. La terra veniva arata con un aratro o un aratro di legno con un vomere di bronzo. I buoi venivano attaccati all'aratro. Nell'antico Egitto, per molto tempo non sapevano dell'esistenza dei cavalli. Sono apparsi qui insieme ai conquistatori nomadi solo un migliaio e mezzo di anni dopo l'emergere dell'antica civiltà egizia. Gli egiziani coltivavano grano e orzo. Vari ortaggi crescevano nei loro orti: fagioli, piselli, cetrioli, cipolle, aglio. Raccolto in marzo - aprile. Il grano e l'orzo venivano raccolti con falci con lame fatte di pezzi di selce affilati. Gli antichi egizi erano abili giardinieri. Datteri, fichi, melograni maturavano nei loro giardini e diverse varietà di uva maturavano nelle loro vigne. Mucche, pecore, capre davano latte, carne, pelli. Oche e anatre domestiche nuotavano negli stagni. Gli egiziani pescavano con reti, ami o trappole. Il lino veniva coltivato per la produzione di tessuti. L'antico Egitto era considerato il granaio del mondo antico. Ha venduto grano e generi alimentari ad altri paesi.
3.L'Egitto diventa un unico stato. Gli insediamenti sulle rive del Nilo si unirono per la prima volta in piccole città-stato - nomi, ce n'erano più di quaranta. I nomi combattevano tra loro, poiché ognuno di loro voleva appropriarsi delle terre dell'altro. Alla fine si formarono due regni: nel corso superiore del Nilo - il regno meridionale - l'Alto Egitto; nel corso inferiore del Nilo - il regno settentrionale - Basso Egitto. Le guerre tra i due regni si conclusero con la vittoria dell'Alto Egitto. Il suo re Mina unì il paese e fu incoronato con due corone contemporaneamente: bianca e rossa. Questo accadde intorno al 3000 a.C. e. La capitale dello stato era la città di Menfi. Successivamente, i governanti dell'Egitto trasferirono ripetutamente le loro capitali in altre città. Il re dell'antico Egitto era chiamato il faraone.
4.La vita in città. C'erano molte città nell'antico Egitto. I faraoni avevano palazzi nelle capitali e nelle città più grandi. I palazzi erano circondati da giardini, bacini artificiali. Nei giardini sono stati trovati animali e uccelli stravaganti, sono cresciuti bellissimi alberi e fiori. Le camere del palazzo sono state dipinte dai migliori artisti.
I nobili egizi cercarono di imitare il faraone. Vivevano anche in bei palazzi. La nobiltà organizzava feste, dove gli ospiti erano intrattenuti da musicisti, ballerini e acrobati.
I ricchi cittadini vivevano nelle loro case costruite con mattoni di fango. I cittadini più poveri vivevano in case alte due o tre piani, dove occupavano piccole stanze soffocanti. In tali case non c'erano quasi mobili. La gente dormiva sulle stuoie. Gli egiziani, invece dei cuscini, appoggiavano la testa su appositi supporti in legno o pietra. Nascondevano i loro vestiti nelle casse.
Gli abiti dei ricchi e dei poveri differivano per la qualità dei tessuti e delle decorazioni. Gli uomini indossavano vari perizomi, i ricchi grembiuli decorati. Gli uomini ricchi si coprivano il petto e le spalle con ampie collane. Le donne indossavano abiti leggeri con spalline larghe, mentre lavoravano - gonne più corte. Sia gli uomini che le donne indossavano parrucche, usavano cosmetici, abbassavano brillantemente gli occhi.
Artisti, scultori e gioiellieri avevano le loro botteghe nelle città. La gente veniva dal quartiere nelle città per scambiare i prodotti del proprio lavoro con le cose di cui aveva bisogno. Un fornaio potrebbe ottenere, ad esempio, un tavolo per le torte. Il commercio era condotto attraverso lo scambio. Molto spesso, il costo di una merce era commisurato a una certa quantità di grano. soldi di metallo non esisteva nell'antico Egitto.
Il cibo principale degli egiziani era il pane e lo stufato di grano. Mangiavano anche la carne di uccelli e animali domestici. Particolarmente apprezzato il manzo. Un sacco di frutta e verdura, vino, birra venivano serviti al tavolo dei ricchi egiziani.
5.Famiglia nell'antico Egitto. Nell'antico Egitto, la famiglia era considerata un grande valore. Le donne erano rispettate nella società. Avevano il diritto alla proprietà, potevano andare in tribunale. Nelle famiglie semplici, un bambino quasi non si separava da sua madre fino all'età di tre anni. Durante il lavoro, la madre portava il bambino dietro le spalle in una borsa a tracolla.
Le ragazze sono state insegnate a casa. I ragazzi impararono il mestiere del padre, frequentarono una scuola dove impararono a scrivere, contare, religione. Un giovane istruito poteva avanzare nel servizio pubblico, anche se proveniva da una famiglia povera.
Le famiglie egiziane amavano molto i bambini. I giocattoli sono stati fatti per loro, a volte in movimento. Crescendo, i bambini hanno giocato a giochi "per adulti", come "cani e sciacalli" o "senet", un gioco che ricorda il backgammon. I bambini adoravano i giochi all'aperto come i tag. I bambini piccoli correvano nudi. Poi erano vestiti come adulti. Le teste dei ragazzi venivano rasate, lasciando solo ciuffi di capelli sui lati o sulla nuca. Erano chiamati "riccioli di giovinezza".
mondo piramidale
1.Perché sono state costruite le piramidi?. Gli antichi egizi veneravano il faraone come un dio. Possedeva la terra d'Egitto. Lui, come un dio, permetteva solo ai suoi sudditi di viverci e lavorarci. Gli egiziani credevano che una speciale forza vitale emanasse dal faraone, come la luce e il calore del sole. Non a caso il titolo di faraone comprendeva necessariamente il nome di una delle divinità del sole. Il nome del faraone stesso includeva necessariamente anche il nome del dio. Quindi, ad esempio, molti faraoni d'Egitto portavano il nome Ramesse. Significa il nato di Ra. Ra era il dio del sole in Egitto.
Il faraone, secondo gli antichi egizi, doveva vivere per sempre. Assumendo il trono, iniziò subito a prendersi cura della sua "vita dopo la morte", ordinò di costruirsi una "casa dell'eternità" - una tomba. faraoni antico regno costruirono le loro tombe sotto forma di piramidi di pietra.
Le piramidi più antiche erano a gradini. I gradini di una tale piramide formavano una scala lungo la quale il faraone, come credevano gli antichi egizi, dopo la morte poteva salire al cielo, dove avrebbero dovuto essere gli dei.
Successivamente, i gradini delle piramidi iniziarono a essere posati con pietre. Ogni lato della piramide formava un enorme triangolo liscio. La piramide era rivestita con lastre di calcare e la sua sommità era ricoperta di pietra lucida o foglia d'oro. La vetta risplendeva abbagliante al sole. I lati della piramide sembravano raggi giganti con cui il dio del sole collegava il cielo e la terra.
2.Come sono state costruite le piramidi. Le strutture più grandi sono le tre piramidi accanto capitale moderna Egitto Il Cairo. La più grande è la piramide del faraone Cheope, alta circa 147 m, costruita con due milioni e trecento blocchi di pietra. Ogni blocco pesava quasi due tonnellate e mezzo. La piramide è stata costruita per decenni da molte migliaia di persone. In precedenza, gli scienziati presumevano che lo facessero gli schiavi. Ma l'antico Egitto non ha mai avuto un numero così elevato di schiavi. I costruttori delle piramidi erano per lo più contadini egiziani. Hanno lavorato alla costruzione delle piramidi nei mesi liberi dal lavoro sul campo.
Le piramidi non potevano essere costruite senza artigiani professionisti: architetti, muratori, che elaboravano piani di lavoro, calcoli e supervisionavano la posa dei blocchi. I blocchi sono stati montati molto strettamente l'uno sull'altro senza una soluzione legante. L'abilità dei costruttori di piramidi era così perfetta che le loro creazioni durano da più di quattromila anni e mezzo. Non c'è da stupirsi che nei tempi antichi si dicesse: "Tutto ha paura del tempo, ma il tempo ha paura delle piramidi". Le piramidi erano considerate la prima delle sette meraviglie del mondo. La pace delle grandi piramidi è custodita dalla sfinge. La Sfinge è una figura gigantesca con il corpo di un leone e la testa di un uomo vestito da faraone. Successivamente, faraoni e regine furono sepolti in enormi tombe scavate nella roccia.
3.Come erano preparati i morti vita eterna . Gli egiziani credevano che la morte aprisse la strada a una persona per la vita eterna nell'aldilà. Per una permanenza sicura nel regno dei morti, il corpo del defunto veniva imbalsamato in modo che non si decomponesse. Per fare questo, gli interni sono stati rimossi dal corpo. Quindi è stato tenuto in una soluzione speciale per 70 giorni. Successivamente, il corpo veniva impregnato di balsami, resine, incenso, avvolto in bende di lino. Sul volto veniva posta una maschera che riproduceva i lineamenti del defunto. Il risultato fu una mummia, un cadavere non in decomposizione. Quindi la mummia fu posta in un sarcofago, una bara realizzata a forma di corpo umano e sepolta in una tomba. Gli oggetti di cui una persona potrebbe aver bisogno nell'aldilà sono stati collocati nella tomba.
Nel 1922, l'archeologo inglese Carter scoprì la tomba del faraone Tutankhamon nella Valle dei Re. Il faraone morì giovane. Nella tomba sono stati trovati molti bellissimi oggetti: mobili, modelli di barche, gioielli, vasi, armi. Enormi ricchezze accompagnarono il giovane faraone nell'aldilà. La mummia del faraone era racchiusa in quattro sarcofagi. Il sarcofago esterno era di pietra. L'ultimo sarcofago interno era d'oro puro. Il volto sul sarcofago è raffigurato con molta attenzione e possiamo immaginare come fosse Tutankhamon nella vita. Quando fu aperto l'ultimo sarcofago, sulla mummia c'era un mazzetto di fiori di campo. Questo non faceva parte dell'usanza della sepoltura, ma era molto un segno d'amore. amata forse la giovane moglie del faraone...
4. piramide del potere. Tutti gli abitanti dell'Egitto dovevano obbedire al faraone senza fare domande. Anche il più nobile di loro si prostrò davanti a lui e glorificò la sua grandezza con le parole: "Possa il sovrano fare ciò che vuole, poiché respiriamo l'aria solo per sua grazia". Per governare il paese, il faraone nominò il primo ministro: il visir, i ministri che governavano l'Alto e il Basso Egitto. Un ministro speciale era responsabile delle riserve alimentari del paese. I ministri erano subordinati a molti funzionari di vario grado. I funzionari gestivano città, paesi, lavori di costruzione.
Una questione molto importante per i funzionari era la riscossione di tasse e tasse, che venivano consegnate in natura: | grano, cibo, bestiame, artigianato. Anche gli abitanti dell'Egitto svolgevano le mansioni lavorative stabilite. Erano tenuti a partecipare a lavori pubblici per la costruzione di canali e altre strutture.
Per adempiere ai doveri di un funzionario, bisognava saper scrivere e leggere. Gli scribi agli occhi della gente erano molto persone importanti. Fornivano energia locale. Gli scribi tenevano registri di tasse e tasse, spesso aggiudicati.
Perché nessun altro popolo dell'antichità prestava così tanta attenzione all'aldilà come gli egiziani? È vero che per loro la morte era una continuazione della vita?
Sul significato della vita, gli abitanti dell'Antico Egitto avrebbero espresso qualcosa del genere: “Si vive per morire. E tu muori per vivere." La morte era per gli egiziani una continuazione dell'esistenza terrena, una persona morta, credevano, ha gli stessi bisogni e desideri di una persona vivente. Il sepolcro, la "casa dell'eternità", era attrezzato in modo che vi fosse tutto in abbondanza. E per la futura risurrezione di una persona, era necessario preservare il suo corpo, cioè mummificare.
La confessione faceva parte di un complesso di testi magici scritti su un rotolo di lino o di papiro e deposti in una tomba. Nei tempi moderni, questi testi sono diventati ampiamente conosciuti con il nome di "Libro dei morti", sebbene gli stessi egizi li chiamassero "Exit in the Day". In uno dei frammenti di questo libro, Anubi, il dio dell'imbalsamazione con il corpo di un uomo e la testa di uno sciacallo, conduce il defunto nell'aula del tribunale, dove Osiride siede sul trono. Ci sono anche scale. Il cuore del defunto è posto su una delle loro coppe e sull'altra è posta una piuma, simbolo di Maat, la dea della verità e della giustizia. Il dio della scrittura Thoth con la testa di un ibis scrive il risultato. Se la bilancia è rimasta in equilibrio, significa che il cuore di una persona è "vuoto da ogni male" e gli sarà permesso di continuare la sua vita nell'altro mondo; tuttavia, se il cuore appesantito dal male prevaleva, allora il defunto veniva inghiottito dal "mangiatore di morti" - una mostruosa chimera con bocca di coccodrillo, corpo di leone e dorso di ippopotamo - e moriva una seconda volta, già completamente.
Come veniva immaginato l'aldilà (in egiziano "dat" - "ciò che è sotto") durante le dinastie XVIII-XX (1500-1000 a.C.), lo mostrano i dipinti sulle pareti delle tombe dei faraoni nella Valle dei Re. Al centro di "Amduat" (una raccolta di testi e disegni magici "Su cosa c'è nell'aldilà") è raffigurata la barca di Ra, il dio del sole. Alla fine della giornata, sotto forma di vecchio, discende nel Mondo Inferiore, dove ringiovanisce nelle dodici ore della notte e risorge a est la mattina successiva. La barca su cui galleggia Ra è guidata dagli dei lungo il fiume sotterraneo. Allo stesso tempo, Ra è esposto a moltissimi pericoli, perché l'intero Mondo Inferiore brulica di serpenti ostili al dio solare. Uno di loro, il terribile serpente Apep, minaccia di bere tutta l'acqua del fiume sotterraneo o di dare fuoco alla nave del dio. Pertanto, ogni notte, gli assistenti e le guide di Ra devono impegnarsi in battaglia con Apep, utilizzando lance, coltelli, frecce e archi.
La Festa della Valle, popolare durante il Nuovo Regno, potrebbe dire molto sull'atteggiamento degli egiziani nei confronti della morte. In questo giorno, i parenti sono venuti alla tomba e hanno commemorato solennemente il defunto. E poiché gli egiziani non consideravano la morte un evento "finale", la festa era allegra. Le persone indossano i loro vestiti migliori e lunghe parrucche; nelle loro mani c'erano mazzi di fiori di loto, ghirlande di foglie al collo, anche le parrucche erano decorate con profumati boccioli di loto. Gli ospiti hanno bevuto vino e birra, mangiato e ricordato il defunto. Ragazze in lunghe vesti di lino o con una sola stretta cintura intorno ai fianchi danzavano al suono delle nacchere. E i musicisti suonavano le arpe e cantavano della fragilità di tutto ciò che è terreno di fronte all'esistenza senza fine:
“Segui il tuo cuore con coraggio! Dai il pane ai poveri, perché il tuo nome rimanga bello per sempre! Buona giornata! Pensa all'ora in cui verrai portato nella terra in cui gli dei portano le persone. Non c'è nessuno che porterebbe con sé la sua ricchezza. E da lì non c'è ritorno".
Ognuno ha una durata di vita assegnata a lui ... Quando un semplice egiziano morì, il suo corpo fu prima semplicemente sepolto in una fossa. Il corpo era adagiato su un fianco in una posizione semipiegata, come nel grembo materno, in modo che gli fosse più facile rinascere una volta rinato. Gli egiziani ci credevano fermamente. Ma tali tombe diventavano spesso preda di cani e sciacalli. Pertanto, iniziarono a costruire mastabe, tombe quadrangolari fatte di terra e pietra. E solo da allora III dinastia compaiono le piramidi, sebbene il fatto che i faraoni siano stati sepolti in esse è messo in dubbio da molti scienziati. Comunque sia, la morte per gli egiziani è una cosa seria. 
Libro del sacerdote morto Nesmin. Scena del giudizio di Osiride. IV? AVANTI CRISTO e.
Quando morì il figlio del sole, nel paese fu istituito un lutto di 72 giorni. I templi furono chiusi, i servizi di culto furono interrotti in essi, fu imposto un digiuno rigoroso al popolo. Nessuno osava mangiare carne in questi giorni, pane di grano, vino o uva. Terminati i giorni del lutto, all'ingresso della cripta è stata esposta la bara con il corpo imbalsamato del faraone. C'era gente che si stava radunando lì. Il rito funebre era severo. Pretendeva: prima di comparire davanti alla corte di Osiride, il defunto doveva pronunciare la cosiddetta "confessione negativa". Poi, agli occhi dei vivi, fu considerato "giustificato" e acquisì così la capacità per la vita eterna. Questi testi sono conosciuti come il Libro dei Morti. Gli egizi li chiamavano "uscire di giorno":
Non ho danneggiato il bestiame.
Non ho fatto cose cattive.
Non ho alzato la mano verso i deboli.
Non ho fatto cose abominevoli davanti agli dei.
Non ero io la causa delle lacrime.
Non ho ucciso e non ho ordinato di uccidere.
Non ho preso il latte dalla bocca dei bambini...
Frammento dei "Testi piramidali" scolpiti sulle pareti della piramide di Unas
Un grande successo fu la scoperta dei Testi delle Piramidi. Maspero fu il primo a scoprire i "Testi" nella piramide di Unas. Danno un quadro più o meno completo della vita degli egiziani nell'era dell'Antico Regno, delle loro credenze religiose, tradizioni, rituali. Quindi, R. Faulkner nel libro "Testi delle piramidi degli antichi egizi" ha scritto che "i testi delle piramidi costituiscono la parte più antica della letteratura funeraria religiosa egiziana scoperta fino ad oggi. Inoltre, sono meno danneggiati dal tempo di qualsiasi altro testo funerario, e sono di fondamentale importanza per lo studio della religione egizia... "Ritrovati nelle piramidi della V e VI dinastia, i "Testi delle piramidi" sono i religiosi più antichi" manoscritti. Sono due millenni più vecchi dell'Antico Testamento e tre millenni più vecchi dei sermoni e degli scritti degli antichi cristiani. Poi Maspero ha esclamato deliziato: “Il risultato è sbalorditivo. Le piramidi di Saqqara ci hanno regalato quasi 4.000 versi di inni e incantesimi, la stragrande maggioranza dei quali sono stati scritti nelle più periodo antico storia egizia". La scoperta stessa dei Testi avvenne al Cairo nel 1879, quando un arabo, trovandosi di sera nella zona delle piramidi, seguì uno sciacallo (o volpe), il quale, come invitandolo a entrare in un buco che aveva aperto nel terreno, sfrecciato in un buco. L'arabo entrò nella piramide e scoprì le pareti, ricoperte dall'alto verso il basso di geroglifici ricoperti di vernice dorata. Con suo grande fastidio, non trovò oggetti di valore nella tomba. Una terribile delusione... Possiamo solo aggiungere che lo sciacallo era considerato un animale sacro nell'antico Egitto, come sapete, due dei del pantheon egizio erano solitamente raffigurati con le teste di sciacallo: Anubi e Upuat. 
L. Bakst. Antico Orrore
Il sacerdote si è rivolto alla gente con le parole: “Popolo di Kemi! Questo è il tuo re che giace qui. Chiede un'onorevole sepoltura. Chi può accusare di malvagità il defunto, che è stato sedotto e ingannato, a cui ha causato danni fisici o patrimoniali, contro il quale era colpevole di qualcos'altro, che conosce qualche cattiva azione dietro di sé, a cui ha causato qualsiasi sofferenza, venga uscire e lamentarsi. Chi si lamenterà falsamente si porterà la punizione sulla propria testa per questa colpa fittizia. Se qualcuno ha un giusto motivo per lamentarsi, esca senza timori e timidezze. Questa chiamata è stata ripetuta tre volte. Se non c'erano insoddisfatti (il più delle volte lo era, perché chi avrebbe osato portare sulla sua testa l'ira del futuro parente del faraone), il sacerdote di Kemi lo dichiarò "pulito da ogni cattiva azione". La sepoltura è iniziata. Il prete aggiunse: "Dormi tranquillo e sereno, puro!" Insoddisfatto del governo del faraone da parte del popolo, invece di una sepoltura onoraria nella propria tomba, fu sepolto in una fossa comune, insieme ai "comuni" mortali. Il faraone era percepito come una divinità perfetta, assolutamente priva di difetti e saggio dalla nascita ("È già saggio quando appare dal grembo del genitore"). Nella persona di Dio hanno visto un giusto giudice, chiamando Amon-Ra "un visir per i poveri": "La verità era la vita di Ra, l'ha partorita, lei lo ha servito come un corpo". Le persone si rivolgevano al faraone del cielo con le loro richieste, nella vaga speranza di sbarazzarsi dei fardelli e degli insulti terreni. I poveri lo aspettavano per offrire un po' di protezione ai "pastori nei campi, ai lavandai sulla diga, ai guerrieri nubiani che vengono dalle campagne". 
Sarcofago della regina Ahmes-Meritamon
I testi dell'Egitto non danno alcuna informazione su tali corti dei re. Era impossibile sia teoricamente che praticamente. Ha ragione Lenormand quando osserva: quanto agli incontri pubblici per il processo al re dopo la sua morte, di cui parlano gli autori greci, si tratta probabilmente di pura finzione. Il re morto era un dio tanto quanto quello vivo. Se è possibile trovare negli annali egizi diversi re privati della sepoltura, i cui nomi sono stati cancellati dai monumenti, allora ciò è avvenuto non a seguito di un verdetto popolare, ma per ordine di un altro re che desiderava occuparsi della sua predecessore, "come con un usurpatore". Un altro motivo di tale operazione è la feroce lotta tra il re ei sacerdoti. In Egitto, Assiria, Babilonia, Israele regnavano l'ingiustizia, l'avidità, l'oppressione, la meschinità, la crudeltà... Anche allora il tribunale di classe era ingiusto. I giudici spesso si dedicavano alla corruzione, chiedendo tangenti ("oro e argento per lo scriba, vestiti per i servi"). Un giudice che non trovava un linguaggio comune con i potenti di questo mondo era un evento molto raro. Ma il celeste protettore dei poveri, ahimè, non è apparso. Ad esempio, il dio babilonese Marduk, invece di premiare i giusti, cioè le persone più degne, li ha sottoposti a severe persecuzioni e oppressione. Nelle poesie ("Theodicy", "Innocent Sufferer"), l'eroe non riesce a capire perché colui che nella vita terrena ha osservato tutte le istituzioni divine, ha vissuto una vita retta, è soggetto a ogni sorta di guai e disgrazie. Il dolore e la fame hanno colpito la gente, gli ultimi resti vengono rastrellati dai cassonetti dei poveri e il re è dalla parte dei ricchi. Sotto il suo governo, i cattivi più famosi prosperano e prosperano. Quale risposta riceve il giusto al suo lamento? Si scopre che ai mortali non è dato di comprendere la volontà degli dei in paradiso. Quindi cosa è rimasto per le persone sfortunate? Esclamare sconcertato: “Dio è incomprensibile, le vie del Signore sono imperscrutabili”, oppure dichiarare, come il povero Giobbe: “Dio ha dato, Dio ha preso”, o ancora affidarsi al giudizio di un re giusto o alla volontà di lo stato? 
Il re innaffia il loto sacro
Nel tempo, la visione del re è diventata più realistica. La morte della grande monarchia centralizzata dell'Antico Regno minò l'esistente fede sconfinata dei sudditi nella perfezione dei loro monarchi. Sanguinose faide, guerre, carestie e povertà del popolo costrinsero gli abitanti dell'Egitto, i faraoni e i sacerdoti a correggere le loro opinioni. Anche se è improbabile che tutte le informazioni riportate storici greci Erodoto e Diodoro, per l'esattezza. Le leggende dicono che gli dei organizzano il giudizio sul corpo del defunto. Portano via tutto ciò che è deperibile in lui, pesano le sue azioni immortali sulla bilancia della verità. È impossibile ingannare le scale degli inferi. Colui il cui cuore era pieno di nobili desideri e la cui vita era piena di grandi azioni e lotta per la verità, ottenne la salvezza nell'aldilà e ricevette il diritto di partire con gli dei per un viaggio eterno. Una leggenda meravigliosa che ha permesso persone degne speranza per doni celesti e pane.
Amon e Aton si incontreranno allo zenit,
E ci sarà un'iscrizione sul grande male:
“Un giorno brucerai d'amore,
Non aver incontrato il tuo amore sulla terra.
Gli egiziani, ripeto, credevano che i morti potessero rinascere. Questa tradizione era sacra. Ricordiamo che gli antichi greci (Pitagora ed Empedocle) aderivano alla teoria della trasmigrazione delle anime. Pertanto, hanno cercato di salvarsi per l'aldilà (con l'aiuto della mummificazione), perché secondo le credenze, parte dell'anima continuava a risiedere nella mummia. L'esistenza postuma diventava possibile solo se l'anima era unita al corpo fisico. Uno dei capitoli del Libro dei Morti dice: “Lascia che la mia anima venga da me da dovunque possa essere ... Vedrà la sua mamma e si calmerà nel suo corpo. Non perirà, non passerà nei secoli dei secoli. Questa particella di una persona (ka) era destinata al cibo, ai vestiti, ecc. In un lontano passato, i corpi dei morti venivano smembrati e schiacciati, ma poi, come dice il Libro dei Morti, gli egiziani ritennero necessario " raduna i membri”. Nel periodo arcaico dell'Egitto, la mummificazione non era ancora nota, ma il corpo del defunto era già accuratamente avvolto nel lino e posto in un sarcofago di legno ("casa"). Il termine "imbalsamazione" deriva dal latino "balsamum". IN epoche successive questo processo venne chiamato "mummificazione", poiché il corpo assumeva dopo la morte un colore nero, come se fosse saturo di bitume. Servio, commentando l'Eneide di Virgilio, notava le differenze di atteggiamenti verso la sorte dei defunti tra Egiziani e Romani: “I saggi Egiziani si occupavano di imbalsamare i loro corpi, li mettevano nelle catacombe perché l'anima potesse essere in contatto con il corpo per molto tempo e non sarebbe stato presto alienato da lui. I romani, al contrario, davano fuoco ai resti dei loro morti in modo che la scintilla della vita potesse essere ricongiunta elemento comune e tornare al suo stato originale. La terra e il fuoco sono la sorte dei morti. 
Sarcofago del faraone
La prima prova completamente attendibile dell'imbalsamazione dei corpi si riferisce alla sepoltura della regina Hetepheres, la madre del faraone Khufu, il costruttore della più grande piramide di Giza (alla IV dinastia). Sebbene esistessero precedenti esempi e campioni di mummie imbalsamate risalenti alla V dinastia, purtroppo morirono durante la seconda guerra mondiale al Royal College of Surgeons di Londra. Il processo di mummificazione è durato circa due mesi e nel modo più dettagliato descritto nei papiri d'Egitto. Davanti alla mummia presso le tombe veniva eseguito un “rituale di apertura della bocca e degli occhi”: il sacerdote toccava gli occhi, il naso, le orecchie e la bocca del defunto con un'apposita asta a forma di uncino, accompagnando la cerimonia con incantesimi. Questi incantesimi significavano: gli organi di senso del defunto, per così dire, acquisivano una nuova vita. D'ora in poi, nell'aldilà, ha avuto l'opportunità di vedere, ascoltare, annusare, mangiare e bere, cioè, appunto, condurre la sua seconda vita. 
Museo dell'imbalsamazione a Luxor. Vasi con teste di divinità
Basato su testi sacri("I testi delle piramidi" scolpiti sulle pareti delle camere funerarie della piramide di Unas nel 2400 a.C.) descrivono anche il percorso degli egiziani verso l'aldilà. Esistono numerosi "manuali" rituali speciali che descrivono la procedura per seguire il faraone nell'aldilà ("Libro dei morti", "Testi di sarcofagi", "Libro della Duat"), che gli egizi chiamavano il "Paese dell'Occidente" ... Includono riti sacri, formule magiche, preghiere segrete, rivelazioni religiose e alcune leggi di comportamento. L'ultimo percorso del corpo è iniziato con la separazione dello spirito Ka dal corpo materiale. L'anima di una persona, Ba, essendosi separata dalla vita terrena, vaga per qualche tempo intorno al corpo del defunto, come nel caso dei cristiani. Quindi la compassionevole e misericordiosa dea Iside la prende sotto le sue ali e la affida al saggio dio Anubi. Accompagnata e sostenuta da lui, l'anima compie un viaggio ai confini del mondo, in direzione di una delle quattro montagne che sostengono il cielo. Questa montagna si trova ad ovest di Abydos, la città sacra di Osiride. Superata la montagna, sulla barca Khephrey, l'anima del defunto scende nella "Galleria della Notte", lungo la quale scorre il fiume degli inferi, lo Stige egiziano. 
Addio al defunto prima di entrare nella tomba
Il fiume è la frontiera. Tra i Greci e i Romani, questi sono Stige e Lete. È caratteristico che anche i Sumeri avessero il loro "Fiume della Morte", attraverso il quale, a pagamento, il defunto veniva trasportato dall'altra parte con l'argento. Anubis guida abilmente la barca attraverso le acque dove vive il serpente gigante Apophis. Le rive del fiume e dell'acqua brulicano di terribili creature che si precipitano verso di loro. Questo e babbuini giganti, che cercano di catturare i viaggiatori grande rete, e serpenti armati di lungo coltelli affilati, draghi sputafuoco e rettili a cinque teste. L'ultimo percorso sembra terribile al defunto: è circondato da pianti, gemiti, gemiti terribili, mostri terribili, ecc. 
Presentazione dei morti al dio Osiride
Nonostante tutti gli orrori, Anubi e il defunto, grazie alla protezione delle divinità della luce (una specie di angeli), raggiungono i confini del regno delle ombre della Duat. Per uscire dal regno delle ombre, bisogna superare le prove delle Sette Porte, e poi bisogna superare le prove dei dieci piloni per entrare nella Grande Sala di Osiride. Questa porta è sorvegliata da tre divinità: il mago, il guardiano e il dio indagatore. L'anima parla parole magiche e nome segreto guardie, dicendo loro: "Apritemi la porta, siate la mia guida". Superate sette porte e dieci piloni, l'anima entra nella Sala Grande della Corte di Osiride, dove siedono le potenti divinità dell'Universo, il Ka cosmico, immagini del Dio più assoluto, scintillante di mille colori. Sulla tomba di Thutmose III sono rappresentate più di 740 divinità. Al centro si trova una piramide a gradoni, sulla quale, con l'aiuto dello stesso Anubi, si eleva dignitosa l'anima del defunto. Qui lo stanno aspettando quattro giudici supremi, che hanno dato origine a tutta la vita nel mondo: Shu e Tefnut (aria e fuoco); Geb e Nut (terra e cielo). 
Giudizio di Osiride. Frammento del Libro dei Morti Anya. XIX dinastia
Sembra significativo che gli egizi si fidassero di Anubi per accompagnarli nell'aldilà. In effetti, secondo la leggenda, Anubi fu concepito nel peccato - da Osiride e Nefti, la moglie del fratello di Osiride. Una volta Osiride, apparentemente un po' esagerato, confuse sua moglie Iside con la moglie di suo fratello e si sdraiò con lei su un letto. E, a quanto pare, tutto era semplicemente meraviglioso con loro, poiché il figlio, che gli egiziani adoravano molto, era la corona del rapporto d'amore. Perché?! Il frutto del peccato è dolce? 
Il dio Anubi tocca il cuore del defunto, guardando negli occhi la mummia
Questi giudici, insieme a Osiride, sono l'incarnazione della Verità e della Giustizia. Ai piedi del dio degli inferi ci sono bilance giganti per "pesare il cuore". Si può dire che questo è il momento culminante in cui l'anima è lasciata sola con il dio supremo e deve dimostrare che "non ha mai fatto del male a nessuno". Qui diventa chiaro come viveva una persona e da quali regole era guidata nella vita terrena. Anche gli egiziani hanno i loro comandamenti: "Se sei diventato grande, dopo che eri piccolo, se sei diventato ricco, dopo che eri povero, non essere avaro, perché tutte le tue ricchezze ti sono arrivate come un dono di Dio .. ... se coltivi i tuoi campi e loro ti portano i loro frutti, non riempirti solo la bocca, ricorda il tuo prossimo e che la tua abbondanza ti è data dal Signore ... "Era particolarmente proibito commettere meschinità, seminare morte, paura e violenza. Nelle massime di Ptahhotep, in particolare, si diceva: “Non avere questo timore tra le persone, perché il Signore ti ricompenserà nella stessa misura in cui Dio toglierà il pane dalla sua bocca, toglierà ricchezza e forza a qualcuno che vuole vincere la vita con la violenza. Non diffondere la paura tra le persone, dona loro una vita tranquilla, e nella pace avrai quanto avresti dovuto vincere con la guerra, perché tale è la volontà di Dio. Naturalmente, tutte queste buone chiamate non hanno impedito ai faraoni e ad altri governanti di condurre continue guerre. Apparentemente, la sete di profitto si è rivelata più forte della paura del giudizio nell'aldilà. 
Pesare il cuore del defunto
Dopo che l'anima ha rivelato le sue azioni, il cuore è stato "pesato". Lo stesso Anubi pose il cuore su una bilancia, e sull'altra fu posta, come contrappeso, la piuma di Maat, la dea della Verità. Se il cuore era pieno di gentilezza, luce e giustizia, se rispondeva alle sofferenze e alle disgrazie del prossimo, l'anima umana andava in paradiso. Pertanto, la confessione di Nefershemre alla Corte Suprema sembra così pesante: "Ho dato pane agli affamati, ho dato da bere agli assetati, ho vestito gli ignudi e ho dato riparo ai senzatetto, ho aiutato chi non aveva una barca ad attraversare il fiume e ho seppellito quella che non aveva figli». Forse ha ragione lo storico quando dice che questi capisaldi della virtù umana, ripetuti in molte mastabe degli egizi, diventeranno parte integrale quegli ideali che tremila anni dopo divennero la base della predicazione di Cristo sul Regno dei Cieli. 
Viaggio attraverso gli inferi
Così, per alcuni, la morte significava l'inizio della vita in paradiso, sui "Campi di Ialu", dove l'anima giusta veniva purificata dalle impurità terrene e rimaneva in completa beatitudine, mentre per altri significava liberazione da ogni sofferenza terrena. Entrambi devono essere accettati ... Come esclamava l'antico poeta egiziano (1790 a.C.) nella sua canzone: “Eccola, la morte, mi appare davanti, come una cura per i malati, come una via d'uscita dopo una lunga malattia. Ora la morte appare davanti a me, come una mirra profumata, come riposo sotto la vela nelle ore della brezza... Ora la morte appare davanti a me e mi chiama, come una vista dalla casa, aprendosi a chi è stato imprigionato per lungo. 
Mummia dal Museo del Cairo
È curioso che nella mente delle persone di oggi, persone del terzo millennio di una nuova era, la fede nell'esistenza del Regno dei Morti continui a essere preservata. Ernst Muldashev, popolare in alcuni ambienti, afferma che un tale regno dei morti si trova tra il mondo terreno e quello sotterraneo. Nel suo libro Alla ricerca degli dei, ha scritto, in particolare: Le migliori persone diverse Razze Umane, che possedevano quel grado di spiritualità che permetteva loro di entrare in uno stato di profondo Somati (uno stato di autoconservazione), andarono nel Regno dei Morti, o, parlando lingua moderna, al pool genetico dell'umanità, al fine di salvare i corpi in caso di qualsiasi catastrofe globale, quando diventa necessario con dolore e tortura far rivivere il tuo corpo a lungo conservato e germogliare di nuovo vita umana per terra. Tutte le Razze Umane della Terra che l'avevano corpo fisico, siano i giganti Lemuriani, siano gli enormi Atlantidei, sia la nostra razza - gli Ariani, hanno inviato i migliori figli e figlie nel Regno dei Morti per ricostituire il Pool Genetico dell'Umanità e garantire così la continuazione della vita su Terra. Quindi i pensieri e le aspirazioni degli antichi egizi prendono vita nel nostro tempo in altre fantasie.
Nella morte, gli egiziani vedevano una sorta di porta per l'aldilà, dove lo spirito immortale doveva prolungare l'esistenza terrena dell'uomo. “Si vive per morire. E tu muori per vivere." Le famose mummie egiziane hanno suscitato particolare interesse nel mondo (a quanto pare, la parola deriva dal persiano "mummia", che significava bitume) ... Secondo la leggenda, Iside fu la prima a creare una mummia. Dopo la morte di suo fratello e marito Osiride, ha cercato di salvare e proteggere il suo corpo da Set. Trovando le parti del corpo di suo marito lacerate da Seth, le piegò e poi le avvolse. L'atteggiamento riverente degli egiziani nei confronti delle mummie per un europeo per molto tempo rimase un fenomeno "agghiacciante e alieno" fino a quando l'Egitto non si avvicinò culturalmente. 
Amenhotep figlio di Hapi
Il fatto della morte era tradizionalmente accompagnato dal pianto. Erodoto riferì in dettaglio del rituale del lamento e della sepoltura. Se un uomo che gode di un certo rispetto muore in casa, allora l'intera popolazione femminile si spalma il fango sulla testa o sul viso. Quindi, lasciando questo morto in casa, le donne stesse cercano di correre per tutta la città, cingendosi in alto e mostrando il seno nudo. Allo stesso tempo, si battevano freneticamente il petto. Tutte le parenti di sesso femminile si uniscono immediatamente a loro. Gli uomini non restano indietro, battendosi anche il petto, dimostrando così il loro dolore. Solo dopo questo indispensabile rito si procede all'imbalsamazione. 
Gatti sacri in Egitto
La sepoltura ha richiesto molto lavoro. Vale la pena guardare gli utensili d'oro, gli amuleti, tutti i tipi di accessori, per non parlare dei sarcofagi e delle tombe, per capire quali spese dovevano pagare i parenti del defunto. E poi era già difficile seppellire una persona senza soldi. Ad esempio, ci vogliono 70 giorni e 375 metri di cotone per avvolgere una mummia. Lo stato sociale e la ricchezza del defunto erano di importanza decisiva durante la sepoltura: “Se un nobile è sepolto in modo regale e, come un re, è circondato dalla morte con il suo popolo e i suoi favoriti piumati e a quattro zampe, allora questi le sue persone non sono sepolte meglio, se non peggio degli uccelli e dei cani". Evocano sul cadavere del faraone, come su un vaso prezioso. Viene trattato con estrema cura: il corpo viene unto con oli e pozioni, lavato con vino di palma, purificato e strofinato con incenso e mirra. Con i poveri, ovviamente, agiscono in modo semplice e senza clamore: non rimuovono loro le viscere, ma iniettano generosamente olio nel culo in modo che dissolva tutto, e poi lo mettono nella liscivia di sodio per 70 giorni, in modo che del defunto rimangano solo pelle e ossa. 
Il sarcofago del gatto del principe Thutmose
Ci sono luoghi di sepoltura dove riposano uccelli e cani preferiti di nobili e faraoni in cofanetti intarsiati avorio ed ebano. E proprio lì, con il "defunto" piumato ea quattro zampe, fu sepolto un certo ometto, ovviamente, il loro guardiano, "senza alcuna bara, solo in un sudario, con in più diverse pentole". La mummia del povero viene deposta in una semplice bara di legno, ma i riti sono seguiti a tutti gli effetti. Non un solo rituale sarà infranto, non un solo incantesimo sarà dimenticato. Altrimenti, il "ka" del defunto sarà offeso da tale negligenza. Non perdonerà gli insulti e diventerà demone malvagio inseguendo tutta la tua razza. Pertanto, sui muri della bara sono scritti i nomi degli dei, che devono resuscitare il defunto e accompagnarlo alla Duat, e sul coperchio c'è una preghiera al signore dei morti, Osiride: “Oh, buon dio ! Date a quest'uomo nel vostro regno mille pani, mille tori, mille boccali di birra! Oltre alle persone, i gatti venivano mummificati, non per niente l'Egitto era chiamato il paese della dea Bastet. 
Un rituale di imbalsamazione eseguito da Anubi. libro dei morti
L'usanza della mummificazione dei morti è stata preservata in Egitto dopo l'ascesa del cristianesimo. Gli egiziani per molto tempo non volevano credere che al defunto sarebbe stata comunque garantita la vita eterna (senza conservare i resti del corpo sotto forma di mummie). Tipicamente, Sant'Antonio doveva implorare i suoi seguaci di non imbalsamare il suo corpo e di seppellirlo luogo sconosciuto. Il monaco temeva che coloro che lo amavano appassionatamente dissotterrassero il corpo e lo mummificassero, come facevano di solito con i corpi dei venerabili santi. Affermò anche che alla risurrezione dai morti, il Salvatore avrebbe restituito il suo corpo incorruttibile: "Per molto tempo ho pregato vescovi e predicatori di convincere le persone a lasciare questa inutile usanza". 
Camera della tomba del faraone Thutmose III con scene e testi dell'Amduat
Il cristianesimo ha minato le radici di questa tradizione. L'archeologo W. Budge ha spiegato il complesso e lungo processo in questo modo: "La diffusione di questa idea ha inferto un colpo mortale all'arte della mummificazione, anche se a causa dell'innato conservatorismo e del desiderio di avere vicino i corpi della vita reale delle persone che amavano, il Gli egiziani continuarono a tenerli per qualche tempo. Le ragioni della mummificazione furono gradualmente dimenticate, l'arte morì, riti funebri diminuendo, le preghiere divennero lettera morta e l'usanza di fabbricare mummie cadde in disuso. Insieme all'arte della mummificazione, morirono il culto e la fede in Osiride, che da dio dei morti divenne un dio morto. Per i cristiani d'Egitto, il suo posto è stato preso da Cristo, la "Speranza dei morti", la cui risurrezione e la possibilità di concedere la vita eterna era allora predicata nella maggior parte dei paesi del mondo a loro accessibili. In Osiride i cristiani egiziani trovarono il prototipo di Cristo; nelle immagini e nelle statue di Iside che allatta suo figlio Horus, riconobbero il prototipo della Vergine Maria e del suo Bambino. In nessuna parte del mondo il cristianesimo ha trovato persone la cui coscienza era così ben preparata per la percezione dei suoi insegnamenti come in Egitto. La somiglianza dei sistemi religiosi di un certo numero di paesi (monoteismo) spiega in gran parte l'ovvia vicinanza delle percezioni universali di ciò che sta accadendo.
Gli scienziati britannici, dopo aver studiato il processo di imbalsamazione adottato 2300 anni fa, hanno trovato tracce nelle mummie oli vegetali, grassi animali, cera d'api e resina. Sembra che gli antichi selezionassero a questo scopo il materiale con le migliori proprietà antibatteriche. R. Evershed e S. Buckley hanno scritto sui meccanismi dell'imbalsamazione: “La presenza di oli vegetali (e, in misura minore, grassi vegetali) suggerisce che fossero ingredienti chiave nel processo di mummificazione. È possibile che siano stati usati come base economica per una miscela di composti più esotici. Le stesse strutture mortuarie erano, per così dire, modelli ridotti degli edifici residenziali degli antichi egizi.
All'interno della tomba i parenti del defunto deponevano doni sacrificali: carne, selvaggina, ortaggi, frutta, pane, birra e vino, affinché l'anima del defunto potesse essere soddisfatta. Nella camera funeraria c'erano anche casse e casse con vestiti, gioielli, giochi e mobili. C'erano anche armi, strumenti, ecc. È stata prestata particolare attenzione per garantire che i morti avessero cibo e bevande a sufficienza. Le brocche di vino erano in fila e ognuna era chiusa con una coppa di terracotta e sigillata con un sigillo. “Tali "tesori" impressionanti semplicemente non potevano sfuggire all'attenzione dei ladri, che prima o poi trovavano un modo per entrarvi. Eppure, nonostante ciò, molto è toccato agli archeologi. E sebbene ottenessero “briciole”, anche loro bastarono per ricostruire con un alto grado di probabilità la struttura generale di ... grandi tombe ”(Emery). 
Barca di milioni di anni. Rilievo dalla tomba di Seti I. Valle dei Re
Il processo di mummificazione ha avuto significato sacro per gli egiziani. Le mummie hanno dato ai loro proprietari l'immortalità. Oswald Spengler ha scritto sul significato filosofico e metafisico delle mummie: “ Mummia egiziaè un simbolo di altissimo valore. Hanno immortalato il corpo del defunto e allo stesso modo hanno preservato la durata della sua personalità, il suo “ka”, con l'ausilio di statue ritratto, spesso realizzate in molte copie... L'egiziano nega l'annientamento. uomo antico lo afferma con tutto il linguaggio delle forme della sua cultura. Gli egiziani imbalsamavano persino la mummia della loro storia, ovvero date e numeri cronologici. Mentre, da un lato, nulla è sopravvissuto della storia pre-soloniana dei Greci, non un solo anno, non un solo vero nome, nessun evento specifico, dall'altro conosciamo quasi tutti i nomi e gli anni del regno dei re egizi del terzo millennio a.C., e gli egizi successivi li conoscevano, ovviamente, tutti senza eccezioni. Un terribile simbolo di questa volontà di azione: ancora oggi i corpi dei grandi faraoni giacciono nei nostri musei, conservando i tratti del loro aspetto personale. Sulla punta di granito brillantemente levigata della piramide di Amenemhat III, si possono ancora (e) leggere le parole: "Amenemhat vede la bellezza del sole", e dall'altra parte: "L'anima di Amenemhat è più alta dell'altezza di Orione, e si connette con gli inferi." Questa è una vittoria sull'annientamento, sul reale…”
Sarcofago con un ritratto di Artemidoro dal Fayum
Interessanti sono quelle parole d'addio che accompagnavano i morti nel loro viaggio verso l'aldilà e durante la loro permanenza lì ... Gli egiziani credevano che adempiendo la volontà di un re o di una divinità fosse possibile prolungare il periodo di vita predetto dal destino sulla terra in modo simile in cielo. Gli incantesimi della bara (testi della bara) parlano anche della natura delle parole di separazione. Erano scritti con inchiostro all'interno del coperchio della bara di ricchi egiziani durante il Medio Regno. I testi sono stati successivamente raccolti e pubblicati. Ecco solo alcuni esempi di queste parole di commiato… “Taci, taci, o uomo! Ascolta queste grandi parole che Horus disse a suo padre Osiride. Il suo corpo è vicino, così come la sua anima. Vivrai anche accanto a lui con la tua anima ... Non scomparirai, le tue membra non saranno distrutte, non sperimenterai sofferenza, il tuo nome non sarà cancellato dalla memoria delle persone ”(incantesimo 29). Oppure ecco un altro incantesimo: “Pronuncia queste parole sacre ... È utile e benefico ... Chi conosce questa cospirazione, istruito o ignorante, vivrà 110 anni, anche se gli ultimi dieci sono impotenti ... Quando finalmente cadrà nel regno dei morti, potrà mangiare il pane alla presenza di Osiride stesso" (incantesimo 228). 
Stele funeraria di Waji
Altre cospirazioni miravano a neutralizzare le azioni dei nemici: “Parlo e agisco in base all'autorità forze nascoste(divinità), il dio Ptah stesso sta dietro di me (il culto di Ptah aveva un carattere egiziano generale, Ptah è il demiurgo, che ha creato i primi otto dei, il mondo e tutto ciò che contiene: persone, animali, piante, città e templi Ptah è un dio verità e giustizia.- V. M.). Dio Thoth è anche il mio protettore. Dà forza ai miei muscoli, rende il mio discorso brillante, forte, eloquente ... mi alzo saldamente in piedi, parlo correntemente parole e parole. Con il loro aiuto ridurrò in mille pezzi tutti i miei nemici, compreso il peggiore a cui mi oppongo. È in mio potere e non sfuggirà alla sconfitta ... ”(incantesimo 569). Ci sono iscrizioni di natura ironica, anche se a volte hanno un contenuto piuttosto malvagio ... Una di esse è apparentemente indirizzata a una persona che la gente di solito chiama un pigrone incallito e un ladro: “Ehi, svegliati, dormiglione! Alzati, teledipendente! Libera il posto che non occupi di diritto per molto più degno di quanto eri ... Tu, mascalzone, mangerai datteri e berrai vino lì! Non sei un leone (il re degli animali), ma un miserabile sciacallo (e la tua faccia è come uno sciacallo) ”(incantesimo 516). Apparentemente l'iscrizione è indirizzata a qualche nobile, forse un funzionario ladro, che il popolo odiava anche dopo la sua morte. A volte ci sono toccanti tentativi di proteggere la donna che ami: “Ehi, morto, alzati! Proteggi (una donna) da coloro che sono pronti a farle del male e lascia che la testa voli via dalle spalle di quel mascalzone che osa colpire la signora! (incantesimo 857). Curiosi anche gli appelli ai medici: "O Esculapio, proteggi ogni giorno la mia salute da coloro che non conosco, nel nome di tutti i santi!" (incantesimo 1145). 
Faraone in pieno vestito
Nel tempo, dopo l'emergere di una serie di leggende, mummie e sarcofagi sono diventati oggetto di crescente interesse in Europa e nel mondo. L'élite iniziò volentieri a visitare antichi luoghi di sepoltura. Quando il Khedive d'Egitto invitò l'Imperatrice di Francia a fare colazione nel sarcofago aperto del sacro toro Apis, lei acconsentì volentieri. Le mummie erano considerate una merce costosa (anche rispetto a gioielli, oro, argento, seta, spezie). Il principe Radziwill, che visitò la Terra Santa e l'Egitto nel 1582, catturò due mummie nei sarcofagi. Ma sulla strada per l'Europa scoppiò una terribile tempesta e il principe fu costretto a gettare in mare queste mummie, cosa che l'equipaggio ribelle gli chiese risolutamente. Ed ecco cosa scrisse il mercante russo Vasily Gagara, che visitò l'Egitto nel 1635 (la regione del lago Fayum). Ha osservato: "Sì, vicino allo stesso lago, ossa umane escono dal terreno ... teste, braccia e gambe e le costole di un agitatore, diventano come quelle viventi e teste con i capelli, ma sono fuori in cima alla terra”. Le iscrizioni delle tombe contenevano minacce ai becchini: "I loro corpi non aspetteranno la calma e la punizione ricadrà sui loro discendenti". I ciarlatani usavano le mummie come medicine e pozioni nella preparazione delle ricette (aggiungendo polvere di mummia o un pezzo di copertura tombale). Si credeva che la mano della mummia proteggesse la casa e la proprietà dalla sfortuna, e l'unghia indossata sul collo dal dito medio della mummia fornirà al suo proprietario simpatia e buoni rapporti. Le mummie si troveranno ovunque. Dei molti milioni di mummie, le vere mummie dei faraoni e dei sacerdoti costituivano la percentuale più piccola. Questo indica il diffuso questa usanza. Nel tempo, le mummie iniziarono persino a riscaldare le caldaie delle locomotive a vapore. Viaggiando in Egitto, Mark Twain ha ricordato come un macchinista disse a un altro: “Accidenti a questi plebei, i loro resti non bruciano affatto. Datemi la mummia del faraone". 
Trovare un sarcofago con una mummia
Una delle leggende più durature dell'egittologia è la "maledizione delle mummie"... Sono stati registrati casi di morte di coloro che hanno osato invadere il resto dei morti e sarebbero stati puniti con la morte per questo: la morte prematura di Lord Carnarvon ( morì per una puntura di zanzara), o la morte di A. Mace, che aprì la camera funeraria con una mummia. Una delle versioni dell'iscrizione trovata nella tomba di Tutankhamon ha ricevuto un nome pungente dai giornalisti: "La maledizione del faraone". Il suo testo recita: "La morte con passi veloci raggiungerà colui che disturba il resto del faraone". Nel 1890, S. Resden portò alla luce una sepoltura nella Valle delle Tombe Reali con la seguente iscrizione: "Chi profana la tomba dello scriba del tempio Sennar sarà inghiottito per sempre dalla sabbia prima che la luna cambi faccia due volte". Non ha ascoltato l'avvertimento e ha continuato a lavorare. Terminati gli scavi, salpò dall'Egitto. Sulla strada di casa, è stato trovato morto nella sua cabina. Il medico della nave ha dichiarato lo strangolamento senza l'uso della violenza. Con grande stupore di tutti i presenti, una manciata di sabbia è stata stretta nel pugno del defunto. Una delle mummie fu sepolta nell'abisso insieme al suo proprietario (dopo la morte del Titanic). I cercatori di tombe sono morti per piccoli graffi quando hanno sviluppato la cancrena. I traslocatori che trasportavano le mummie furono inseguiti dal rock. Si sono rotti le gambe e sono morti per malattie sconosciute. Ogni nuovo caso non faceva che aumentare l'eccitazione. I giornali hanno intensificato la situazione: "La paura ha attanagliato l'Inghilterra". Nacque così il mito della "maledizione del faraone". Negli anni '30 in Inghilterra furono girati una serie di film su questo argomento. Uno di loro era uno dei cento migliori film XX secolo ("Mummia"). Riguardo alle voci, Carter ha detto: “In questo stupido chiacchiericcio, colpisce la totale assenza di una comprensione elementare delle cose. Ovviamente non siamo progrediti così lontano lungo la strada del progresso morale come molti pensano. 
Scatola per le statuette morte di Khabehenta di Tebe
Anche gli scienziati sono interessati al fenomeno. Fece scalpore nel 1949 l'affermazione dello scienziato atomico Louis Bulgarini: “Credo che gli antichi egizi conoscessero le leggi del decadimento nucleare. I sacerdoti sospettarono il potere dell'uranio e ne usarono le radiazioni per proteggere il santuario". Quindi, forse la "maledizione dei faraoni" era davvero collegata all'azione delle radiazioni, soprattutto perché il minerale di uranio viene ancora estratto oggi in Egitto? Bulgarini ha affermato: “I soffitti della tomba avrebbero potuto essere ricoperti di uranio e trasformati in roccia radioattiva. Ancora oggi queste radiazioni possono, se non uccidere una persona, almeno nuocere alla sua salute”. Forse, senza sminuire i meriti di Roentgen e Becquerel, gli egiziani hanno anticipato la loro scoperta? Dopotutto, i ricercatori a volte morivano per malattie "sconosciute", soffrivano di "debolezza inspiegabile" e persino compromissione dell'attività cerebrale. Tutto ciò potrebbe essere dovuto agli effetti delle radiazioni sul corpo umano, un effetto che fino ad oggi non è stato studiato a fondo. Quindi, due archeologi che hanno trascorso anni a studiare le piramidi sono morti in modo così inaspettato che gli scettici hanno collegato la loro morte alla "maledizione dei faraoni". L'archeologo britannico Flinders Petrie morì a Gerusalemme il 28 luglio 1942 mentre tornava a casa dal Cairo. E poco prima morì il suo collega George Reisner, che in precedenza aveva trovato la grande tomba della madre di Cheope, Hetefare.
Nel 1939 fu anche la prima persona a condurre una trasmissione radiofonica in diretta direttamente dalla tomba. All'improvviso si sentì male all'interno della piramide: la paralisi si sviluppò alla velocità della luce e morì in superficie attacco di cuore senza mai riprendere conoscenza. Queste due morti hanno indotto i fisici a dare un'occhiata più da vicino ai fenomeni fisici di quelle piramidi. Essendo persone sobrie, non hanno tenuto conto di leggende, miti e simboli, ma hanno cercato di penetrare nell'essenza dei fenomeni. Si sono chiesti se la forma della piramide accumula radiazioni cosmiche, il campo magnetico terrestre o onde di energia di natura sconosciuta? I terapisti bioenergetici hanno affermato che le mummie hanno un campo energetico negativo. La piramide non funziona come un condensatore o una potente lente? In ogni caso, il fisico egiziano Amr Gohed, che ha condotto esperimenti nella piramide di Cheope, ha affermato: "Ciò che accade all'interno della piramide contraddice le leggi della scienza a noi note e, in particolare, l'elettronica". Era dentro questo caso sull'analisi di un nastro magnetico su cui sono stati registrati lampi di radiazioni nella tomba reale. Gli impulsi sono stati registrati visivamente e acusticamente. L'indagine fotometrica ha mostrato che il simbolismo e la geometria cambiavano di giorno in giorno, nonostante le stesse condizioni di lavoro e la stessa attrezzatura. "Il mistero va oltre ogni spiegazione razionale", ha scritto il New York Times. E ci sono molti di questi segreti. Anche se molte più speculazioni e leggende.
La morte è un fenomeno cupo ma inevitabile. Z. Freud ha concluso una delle sue opere con la frase: "Se vuoi sopportare la vita, preparati alla morte". Tuttavia, secondo il filosofo indiano Bhagavan Shri Rajnesh, lui stesso tremava al solo accenno alla morte. E anche due volte ha perso conoscenza ed è caduto da una sedia quando qualcuno ha parlato di mummie egiziane. 
Tomba di San Neghem
La gente era dell'opinione: "Per il bene di tutti i santi, non toccare le ceneri dei morti". Apparentemente, il presidente egiziano Anwar Sadat la pensava in modo simile. Dopo aver visitato per la prima volta il Museo Archeologico del Cairo, la più grande necropoli del mondo, è rimasto così scioccato dallo spettacolo aperto ("l'apoteosi del decadimento e della morte") che ha chiuso l'esposizione al grande pubblico per 10 anni. Ma questo, come sai, non lo ha salvato da una morte inaspettata ... 
Maschera d'oro della mummia di Tutankhamon
Nuove ricerche di fisici da Centro Nazionale sulla ricerca nucleare dell'ARE, che ha studiato più di 500 mummie nei musei dell'Egitto, ha confutato l'idea che contenessero presumibilmente radiazioni nocive. Quindi dovresti aver paura, a quanto pare, non delle mummie, ma delle persone viventi. Le mummie continuano a eccitare la coscienza oggi. La mummia di Tutankhamon non osava essere collocata nel museo del Cairo. È custodito in una tomba con un sarcofago che lo ricopre. I turisti lo guardano con l'aiuto di specchi. Di tanto in tanto c'è questa o quella nuova sensazione. Così, di recente, gli archeologi britannici hanno annunciato pubblicamente che la mummia della leggendaria Nefertiti (2003) era stata scoperta e identificata. Con imbarazzo degli inglesi, la mummia si rivelò essere un uomo.
Eppure il tempo porta sensazioni che non hanno nulla a che fare con attività paranormale e la mamma maledice. Così, recentemente nel deserto occidentale, nell'oasi di Bahria, gli archeologi egiziani hanno scoperto un'enorme necropoli sotterranea. Le sepolture vi furono eseguite per mille anni - dal IV secolo a.C. e. prima della conquista dell'Egitto da parte degli arabi nel VII secolo. Vi sono state trovate più di una dozzina di tombe, ciascuna contenente 20-25 mummie. Gli scienziati, che hanno iniziato gli scavi solo nel 1999, hanno determinato i confini della necropoli e hanno calcolato che al suo interno potevano essere sepolte fino a 10.000 persone. Non esiste una tale concentrazione di tombe e mummie da nessuna parte in Egitto! Come sapete, l'usanza di coprire il viso con una maschera non era diffusa in Egitto, sebbene sia nota la maschera d'oro del faraone Tutankhamon. Ma nelle tombe di Bahria, quasi tutte le mummie hanno una maschera funebre. Si nota che le persone sepolte qui hanno un tipo di volto più greco o romano che egiziano (nasi lisci, capelli ricci). Alcuni dei morti indossano maschere fatte di sottile foglia d'oro. Alcuni hanno anche corazze d'oro (apparentemente erano persone benestanti). Invece di occhi - pietre. Non ci sono iscrizioni o disegni sulle pareti delle tombe della necropoli della Valle delle Mummie Dorate, solo ceramiche, amuleti, statuine e monete. Tale è il mistero.
L'Egitto era chiamato da molti “la classica terra delle tombe”… Diodoro Siculo notava: “Le dimore dei viventi (gli Egiziani) le chiamano locande, perché la loro permanenza è breve. Al contrario, chiamano i sepolcri dimore eterne, perché vi abitano per sempre. Per questo si preoccupano poco della decorazione delle loro case, mentre nulla risparmiano per lo splendore delle loro tombe. Secondo Z. Ragozina, ecco perché "l'Egitto potrebbe essere definito piuttosto una tomba che una terra di gente vivente". A volte si aveva l'impressione che la vita dopo la morte sembrasse agli egiziani una questione più importante dell'esistenza terrena. Credo, tuttavia, che questo sia tutt'altro che vero. Sebbene alcuni eminenti pensatori russi aderissero allo stesso punto di vista. N. Fedorov ha scritto: “In breve, l'intera storia del mondo precristiano, prima della risurrezione di Cristo, può essere espressa come segue: il mondo antico ha fissato l'obiettivo principale della sua esistenza per preservare o prendersi cura della vita dei suoi antenati , che immaginava di vivere, anche se una vita diversa da noi, inoltre, il benessere dei morti, secondo gli antichi, dipendeva dai sacrifici fatti dai non ancora morti, e per preservare l'anima, esso era necessario creargli un corpo, in modo che la conservazione dell'anima fosse la restaurazione del corpo ”(“ Filosofia della causa comune ”). Con tutta l'importanza di questo atto e il rispetto incondizionato per la memoria dei defunti, gli egiziani amavano troppo la vita per vivere nei pensieri della tomba.
Pertanto, sarebbe assurdo affermare che gli egiziani fossero "nati immediatamente in bende funerarie". Il processo della vita e quindi è stato decisivo per l'uomo e la società. Sebbene nella fase antica dell'origine della cultura e della civiltà, era percepita in modo piuttosto restrittivo. Il processo principale era considerato l'origine della vita, come diremmo, la capacità biologica di generare figli, in altre parole, l'eruzione del suo seme da parte di un uomo (inoculazione). Non è per questo che la divinità suprema in tutte le mitologie senza eccezioni era Dio Rod (tra gli slavi) o tra gli antichi indiani Rudra. Il dio creatore inghiotte il proprio seme: è così che il dio è sorto nella versione eliopolitana della cosmogonia. Nella leggenda di Memphis, l'atto della creazione ha un aspetto diverso: Dio crea il mondo con "cuore e lingua", pensiero e parola: "Esso (il cuore) permette a tutta la conoscenza di uscire, e la lingua ripete tutto ciò che è stato concepito dal cuore. " La mente, il pensiero, la parola, la creatività e il lavoro iniziano a svolgere un ruolo sempre più importante nell'organizzazione della vita. E, naturalmente, Sua Maestà Amore! 
Composizione di coppie amorose
Gli egiziani attaccarono Grande importanza moltiplicando la loro prole. Pertanto, adoravano la loro Hathor (Hator), la dea dell'amore e del divertimento, la "Grande Madre", e amavano moltissimo i loro eredi, vedendo nei bambini un simbolo di una futura vita di successo, un supporto affidabile nella vecchiaia. Nelle tombe di Menfi, Tell el-Amarna e Tebe, sulle stele di Abydos, oltre che su vari rilievi, si possono vedere numerose immagini di bambini e famiglie felici.
Lo ha notato lo storico Strabone straordinaria abitudine: Gli egiziani nutrivano e allevavano tutti i bambini nati. Erano motivati a farlo da una profonda fiducia nel carattere divino della vita nascente, oltre che da considerazioni puramente pratiche. Il benessere della famiglia dipendeva in gran parte dal numero dei lavoratori e il cibo modesto dei bambini in Egitto non costava quasi nulla. I bambini venivano nutriti con steli e radici di papiro, crudi o bolliti. Potevano correre a piedi nudi e nudi: ragazzi - con una collana al collo, ragazze - con un pettine tra i capelli e una cintura. È chiaro perché gli egiziani trattassero la dea Taurt (Tauret), la dea della fortuna, la protettrice di madri e bambini, con tanto rispetto, amore e paura. Di solito era raffigurata come un ippopotamo femmina incinta con seni e braccia femminili. La sua testa potrebbe essere quella di un leone o di un coccodrillo. Era la figlia del grande dio solare Ra, la madre di Iside e Osiride. Allo stesso tempo, secondo il mito, Taurt mangiava i peccatori negli inferi ed era considerata la dea della vendetta. A volte veniva raffigurata con i pugnali in mano. Tebe era il luogo della sua venerazione, dove si trovava il suo tempio principale.
Essendo un popolo allegro, amorevole e allegro, gli egiziani comprendevano perfettamente il significato, l'intero valore della vita terrena, inviando preghiere agli dei, chiedendo loro di estenderla "alla perfetta vecchiaia - 110 anni". Perfino il faraone, guardando con sobrietà i limiti della vita umana, istruì suo figlio: “Non fare affidamento su lunghi anni. Guardano la vita come un'ora. Gli atti rimanenti dopo la morte (di una persona), mettili in un mucchio accanto a lui. L'eternità è esserci. Stolto è chi lo trascura». Viaggio negli inferi, così come vita terrena, hanno considerato come un unico processo. Accompagnare il defunto a ultimo modo, gli egiziani cantavano canzoni sottolineando la necessità di rallegrarsi e godersi la vita. Quindi non c'è motivo di credere che essi, nonostante tutte le loro tombe ("case dell'eternità") e templi ("dimore di milioni di anni"), "siano nati subito in fasce funebri" (Monte). La vita era per loro evento principale. Hanno mantenuto con cura un equilibrio tra la vita e la morte. Si noti che a causa della forte religiosità del popolo egiziano, del suo distacco nei confronti degli stranieri, nonché della sua conoscenza di alcuni contraccettivi meccanici e chimici, la popolazione del regno per migliaia di anni è stata approssimativamente costante, pari a circa 12 milioni persone. Ogni 5-7 anni, a seconda dell'epoca, le autorità egiziane effettuavano un accurato censimento della popolazione. 
Dea Taurt. Museo del Cairo
Gli egiziani sono incredibili ottimisti della vita. Una scena commovente di un affetto tenero e quasi giovanile degli sposi (Akhenaton e Nefertiti). Sono eccezionalmente pazienti con tutte le vicissitudini della vita. Il loro detto preferito è: "La pazienza è buona". Diremmo a chi se ne occupa: "La pazienza è tutto!" Il loro ottimismo è notato da tutti coloro che hanno visitato il paese di Iside e Osiride. Anche nella morte, gli egiziani pensano di più alla vita e invitano a non rifuggire dalle gioie terrene. Curiosa è la dichiarazione di Ta-Imhotep, che fu sepolto a Rakotis, o Alessandria (42 aC). Si rivolge al marito con un appello a guardare al futuro con ottimismo ea non addolorarsi a lungo per la sua morte: “Oh fratello mio, oh mio marito e amico, sacerdote del dio Ptah! Bevi, mangia, bevi vino, goditi l'amore! Trascorri le tue giornate divertendoti! Giorno e notte, segui il tuo cuore. Non lasciare che la preoccupazione prenda il sopravvento su di te. Perché quali sono gli anni che non sono vissuti sulla terra? L'Occidente è una terra di dolore e di profonda oscurità; i suoi abitanti sono immersi nel sonno. Non si sveglieranno per guardare i loro fratelli, non vedranno le loro madri e i loro padri. I loro cuori hanno dimenticato le loro mogli e i loro figli". Questa chiamata è indicativa per mangiare, bere e godersi la vita mentre sei ancora vivo. 
Akhenaton e Nefertiti. Louvre
Sembra che tali pensieri fossero scolpiti sulla tomba, molto probabilmente, dopotutto, lo stesso marito, che era un saggio ... Apprese bene l'antica massima espressa mille anni prima di lui: “Il limite della vita è tristezza. Perderai tutto ciò che c'era prima. Solo il vuoto ti apparterrà." Si ritiene che Pshereni-Ptah, un sacerdote dei tempi di Cleopatra, di chi in questione in un'iscrizione, morì nel 41 a.C. e. È sopravvissuto a sua moglie solo per un anno. Probabilmente ha usato la sua ritrovata libertà con troppo zelo e ne ha pagato il prezzo. Eppure, penso, gli egiziani preferirebbero scegliere il destino di un edonista che ama la vita, la gioia, la gioia, piuttosto che il monaco Macario d'Egitto, che ricevette da Dio il potere pieno di grazia di resuscitare i morti, poiché lo consideravano più importante per compiacere i vivi che per resuscitare i morti. 
Visir Ramos con sua moglie
Forse simbolico è lo stretto interesse con cui i popoli antichi ritraevano feticci maschili e femminili (pene). Molte figurine in Oriente portano amorevolmente questo organo di riproduzione della vita. Diciamo che un uomo anziano tiene tra le mani un feticcio che ricorda un fallo. I popoli compresero l'eccezionale importanza dell'organo riproduttivo. Erodoto scrisse: “Per quanto riguarda i pilastri che il re egiziano Sesotris eresse nelle terre (conquistate), la maggior parte di essi non esiste più. Tuttavia, io stesso ho dovuto vedere in Palestina Siria diversi pilastri con le citate iscrizioni e organi genitali femminili. Simili membri di pilastri si trovano spesso tra i Sumeri, i Babilonesi e gli Indù. 
Sala del pilastro del tempio di Hathor, la dea dell'amore e del divertimento
Rozanov ha detto: "Ciò che per noi sembra essere un'immagine o vergognosa o vergognosa, il re ha eretto in campagne lontane - come espressione del suo pensiero profondo e del pensiero della sua terra, l'Egitto". Credo che questo sia un promemoria che la "radice della vita" ci viene data per non smettere mai di lavorare nel campo della riproduzione. L'allegro canto degli egiziani, che il faraone Tutankhamon udì sulle rive del Nilo, quando passò la flottiglia, parla dello stesso. Il faraone ordinò di scolpirlo sulle pareti del tempio:
Il sangue ti sta aspettando sulla riva
La sua chioma si estende verso sud;
Il sangue ti sta aspettando sulla riva
Il suo baldacchino si estende
verso nord;
Bevete, marinai del faraone,
Amato Amon,
Lodato dagli dei...
Un vecchio che passa il "testimone della vita" ai giovani
Forse un'altra conferma dell'eccezionale attenzione prestata in Egitto ai problemi della vita, della sua conservazione e manutenzione, è stata la creazione in quasi tutti città principale L'Egitto della cosiddetta "Casa della Vita" (per ankh). Per la prima volta la penna ankh è menzionata nel testo del regno del faraone VI della dinastia Pepi II (2279-2219 a.C. circa). Lo scopo di una tale casa, come notano gli scienziati, era quello di "preservare e garantire la vita del re e delle persone sulla terra e nell'altro mondo, e non solo le loro vite, ma anche le vite degli dei e, in particolare, Osiride stesso". Sfortunatamente, oggi possiamo solo indovinare che tipo di attività è stata riempita vita di ogni giorno abitanti della Casa della Conoscenza. Nel magico papiro Salt 825, invece, è indirettamente indicato che i suoi abitanti, "le persone che vi entrano", sono "gli scribi di Ra, questi sono gli scribi della Casa della Vita". Ci sono anche sacerdoti che leggono quotidianamente il libro di Dio. Probabilmente ce n'erano alcuni libri speciali, "anime di Ra", in possesso di un grande potere. È stato affermato che potrebbero persino "rianimare il dio" (Osiride) o "schiacciare i suoi servi". Il lavoro e le azioni svolte erano di natura segreta, l'edificio stesso era un modello del cosmo ei suoi abitanti erano scienziati e saggi che possedevano la conoscenza sacra. Pertanto, forse, non sarà un'esagerazione se confrontiamo queste case con i monasteri, che nel Medioevo erano centri di conoscenza, biblioteche, celle di traduzione e studi medici. 
Nano Seneb con la sua famiglia
Fu nelle "Case della vita", scrivono gli scienziati, che furono compilati testi funerari così importanti come il Libro dei Morti, e migliaia di anni prima - i Testi dei sarcofagi ei Testi delle Piramidi; inoltre, erano strettamente associati alla mummificazione, qui venivano conservati mirra e unguenti. "House of Life" era responsabile opera d'arte carattere sacrale - ad esempio, decorazione dei templi. In una parola, le "Case della vita" erano i centri della vita spirituale del paese, in cui si creavano la maggior parte dei valori della civiltà egizia.
E anche coloro a cui il destino sembrava sfavorevole trovavano conforto nelle loro famiglie e nei loro figli. Dopotutto, le difficili condizioni di esistenza già allora costringevano le persone (se possibile) a rafforzare lo spirito di solidarietà aziendale e di mutua assistenza. La prosperità diventava reale se ogni membro della società cercava di adempiere sacramente al proprio dovere. Era necessario avere quanti più figli possibile, perché questo non solo dava vita alla famiglia, ma permetteva anche ai defunti di sperare che loro e le loro tombe non sarebbero stati dimenticati. Gli egiziani si distinguevano per disciplina e obbedienza, osservavano sacro le leggi e i dogmi religiosi. Onorare gli anziani e adorare i saggi era nel sangue degli egiziani. Credevano che la vita dovesse essere vissuta con dignità, in modo che, essendo sull'orlo della morte, si potesse dire a Osiride: "Non ho fatto nulla che sia contrario agli dei" (cioè non ho rubato, non ho mentire, non ingannare, non profanare i templi e non opprimere le persone). Gli egiziani veneravano la saggezza e il coraggio e le virtù sociali molto apprezzate (incluso aiutare i deboli, i poveri o gli orfani). 
Le gioie della vita familiare
Sottolineiamo ancora una volta: si sono occupati della procreazione con uno zelo speciale. Il ragazzo era particolarmente desiderabile in famiglia. Lo vedevano come un capofamiglia e un guerriero. Ad esempio, Ramses II era molto orgoglioso di avere 160 figli (52 figli sono sepolti nel mausoleo di famiglia del faraone Ramses II). Gli attuali egiziani lo ricordano, lo amano, chiamandolo scherzosamente Casanova o Barbablù. Ciò non cambia il fatto che la vita della maggior parte delle persone fosse difficile. Il capofamiglia non solo disponeva dei beni dei figli adulti, ma aveva anche il diritto di darli loro stessi come garanzia del debito. Tali regole sono comuni per quel tempo. Vediamo lo stesso in Giudea, dove figli e figlie furono ridotti in schiavitù. In Egitto, Elam, Babilonia, Iran, India, un marito poteva tranquillamente impegnare il suo propria moglie. L'immagine ideale di genitori e mariti premurosi, figli amati e amati con cura, cittadini virtuosi spesso entravano in conflitto con le leggi dure e talvolta spietate dell'allora vita del popolo egiziano (semplice). Il mondo antico è crudele e ingiusto.
Cosa pensavano gli egiziani del loro paese. Ci sono molti miti tra gli egiziani e quelli che hai incontrato in questo libro sono solo una piccola parte di essi. Molte antiche leggende semplicemente non ci sono arrivate, solo poche frasi sono rimaste da altre. Ma anche questo basta per immaginare quanto fosse ricco il patrimonio di miti, leggende, fiabe in Egitto. Nessuno ora crede che ci siano Osiride, Horus e Set, Ra, che un tempo gli dei vivevano sulla terra. Per gli antichi egizi, i miti erano i più vera verità Inoltre, molti miti dovevano essere conosciuti solo da un certo gruppo di persone. E gli stessi egiziani vivevano in un mondo da favola, almeno lo pensavano.
Partiamo dal fatto che gli egiziani rappresentavano il loro paese come il centro del mondo intero. E il mondo stesso era molto piccolo per loro. Al centro di questo mondo c'era il Nilo, che scorreva da sud a nord, e lungo le sue sponde giaceva terra fertile. La pace e la legge regnavano in Egitto, e il resto dei paesi, come pensavano gli egiziani, erano nell'ignoranza ed erano miserabili. Solo l'Egitto era il paese migliore e "corretto", quindi gli abitanti dell'Egitto lo chiamavano la loro amata terra. Tutt'intorno c'era un paese alieno ostile, un mondo di caos. Gli egiziani si sono abituati all'idea che l'Egitto sia il paese giusto e quando hanno visto, ad esempio, un fiume che non scorre da sud a nord, come il Nilo, ma viceversa, hanno considerato tale fiume "acqua sbagliata". "
Il dio vivente è il faraone. Gli egiziani credevano che gli dei fossero sempre nel loro paese, che l'Egitto stesso fosse governato da un dio vivente: il faraone. Il re d'Egitto (faraone) era considerato il figlio del dio del sole Ra, ed era anche considerato il giovane dio Horus. Gli egiziani riverivano molto il loro sovrano. Credevano che il re stesse combattendo tutte le forze oscure che potevano distruggere l'Egitto e il mondo. Il re - il figlio del sole, un dio vivente, fa la guardia all'ordine mondiale. Si assicurò che le leggi che erano state scritte per il popolo fossero eseguite. A suo nome è stato pronunciato il verdetto del tribunale, su suo ordine i criminali sono stati catturati, puniti e premiati. Si credeva che tutti i sacrifici agli dei che venivano fatti in Egitto dovessero essere fatti dal re. Fece un sacrificio al dio del Nilo e, quando venne il momento, gettò un rotolo di papiro nelle acque del Nilo con l'ordine di iniziare le inondazioni. La gente pensava che senza questo, il Nilo non si sarebbe rovesciato.
Per gli dei, il re costruì templi e per la sua vita eterna - tombe. Queste erano maestose piramidi e, in seguito, grandi tombe dipinte scavate nella roccia. Per questa cura, gli dei proteggevano e proteggevano l'Egitto. Si credeva: più grande è la tomba o piramide del re, più a lungo vivrà il suo ricordo e più a lungo il re (anche morto da tempo) proteggerà e proteggerà l'Egitto.
Il faraone pregò gli dei e chiese loro di proteggere l'Egitto, e loro gli rivelarono la loro volontà in sogno o tramite i profeti. Gli dei, per i doni che il re aveva loro presentato, lo aiutarono, diedero all'Egitto un buon raccolto, scongiurarono malattie, siccità, si assicurarono che il Nilo si allagasse in tempo.
Quando il re, per decisione degli dei, entrò in guerra per espandere i confini dell'Egitto, il massimo miglior paese nel mondo, gli dei lo proteggevano. Lo hanno aiutato a combattere e i nemici sono stati gettati nella polvere. Il dio Amon Ra si rivolse persino al faraone con un discorso del genere:
“Amon-Ra, il signore di Karnak, parla... Ho legato i Nubiani con decine di migliaia E i settentrionali con centinaia di migliaia di prigionieri. Vengono con offerte sulla schiena, inchinandosi davanti a vostra maestà al mio comando".
La vita del "dio vivente" - il faraone non era facile. Era obbligato a seguire rigorosamente i costumi e le regole. Per tutta la giornata firmava di minuto in minuto, il faraone doveva seguire rigorosamente le regole stabilite, altrimenti potevano capitare guai. Era circondato dal lusso e grande quantità cortigiani e servi che eseguivano qualsiasi ordine del "dio vivente". Il faraone ha seguito tutto ciò che è accaduto in Egitto. Era proibito pronunciare il vero nome del faraone, era chiamato "penna" - " grande casa", cioè il palazzo. (da cui deriva la parola "faraone"). E in totale, il faraone aveva cinque nomi, e quando venivano scritti sui muri dei templi o nel papiro, questi nomi venivano inseriti in una cornice speciale, un cartiglio, in modo che nemmeno il nome scritto potesse essere toccato dalle forze del male.
Dopo la sua morte, il faraone andò immediatamente in paradiso dagli dei e lì viaggiò attraverso il cielo insieme al dio del sole Ra sulla sua barca. Seppellirono i faraoni con grande lusso e costruirono per loro templi commemorativi in \u200b\u200bmodo che i governanti d'Egitto non lasciassero il loro paese nemmeno dopo la morte.
Sacerdoti e templi. In tutto l'Egitto furono costruiti molti templi per gli dei. Gli egiziani credevano che gli dei, sebbene vivessero in paradiso, fossero molto spesso sulla terra e venissero nei templi, le loro case. I templi erano diversi. C'erano templi divinità solari, senza tetto. Erano zone chiuse. Gli obelischi furono eretti al Dio del Sole: alti pilastri rettangolari di pietra, le cui sommità erano ricoperte di rame dorato. Non appena i primi raggi del sole li toccarono, gli obelischi iniziarono a brillare luminosi e tutto intorno era ancora nel crepuscolo mattutino. Gli abitanti dell'Egitto pensavano che il dio Ra riposasse sulle cime degli obelischi. C'erano anche altri templi.
Una strada lastricata di pietra conduceva al tempio, su entrambi i lati del quale c'erano statue di sfingi. La strada portava alle torri del tempio: i piloni. Di fronte alle torri c'erano obelischi e statue di faraoni. C'erano porte nei piloni che conducevano all'interno del tempio, dietro le porte c'erano sale con colonne, santuari e altri edifici. Il tempio era l'enorme casa del dio. Era decorato con statue, dipinti su soggetti mitologici. Nelle profondità del tempio c'era una statua di un dio. Per Dio nel tempio c'era tutto il necessario: vestiti, utensili, cibo. I servi del tempio, i sacerdoti, ogni giorno facevano sacrifici a Dio, vestivano la sua statua con abiti, fumavano incenso al dio e cantavano preghiere. Solo i sacerdoti conoscevano tutte le sottigliezze e le regole del rituale.
Dio Apis e il suo tempio. C'erano anche "dei viventi" in Egitto. Quindi, in tutto l'Egitto, il "dio vivente" Apis era venerato. Si credeva che il dio Ptah una volta si fosse incarnato in un toro. Questo era Apis. Questo dio toro viveva a Menfi, in un tempio speciale, veniva scelto in base a segni speciali: doveva avere una pelle nera, una macchia bianca a forma di mezzaluna sulla fronte e molti altri segni. Fu portato al tempio, dove gli furono fatti sacrifici e furono offerte preghiere. Quando Apis morì, il paese cadde in molti giorni di lutto. Durante questo periodo, i sacerdoti dovevano trovare una nuova Apis, cioè un vitello che avrebbe le stesse caratteristiche di quello vecchio. Il corpo del defunto Apis fu imbalsamato e sepolto non meno solennemente del faraone. Gli archeologi hanno scoperto un intero cimitero Apis.
Altre città dell'Egitto avevano i loro animali sacri, c'era persino un dio coccodrillo.
Miti e dei nella vita degli egiziani ordinari. Anche la vita degli egiziani ordinari: contadini, artigiani, guerrieri, mercanti era indissolubilmente legata ai miti. La natura stessa della Valle del Nilo era favolosa per gli egiziani. Quindi le persone non potevano ancora sapere perché si verificano le inondazioni del Nilo e credevano che la volontà degli dei si manifestasse in questo. E tutta la vita in Egitto dipendeva dal Nilo. Pertanto, per gli egiziani, il Nilo era un fiume sacro. Quando il sole sorgeva al mattino, gli egiziani credevano che fosse il dio Ra a lasciare la sua barca notturna e trasferirsi sulla barca diurna per risplendere sulle persone. Quando arrivò il tempo della siccità e venti caldi soffiarono dal deserto, prosciugando tutta la vita, gli egiziani credevano che ciò fosse dovuto al fatto che il malvagio Set sconfisse e uccise Osiride e inviò venti malvagi dal deserto all'Egitto. E quando iniziò il diluvio, credevano che Osiride fosse rinato a una nuova vita, e con lui tutta la natura prendesse vita.
Dalla nascita, l'egiziano era circondato da un'enorme varietà di divinità e spiriti. Alla nascita, le sette dee di Hathor hanno scritto il destino di un egiziano sulle foglie di un albero magico. La dea Iside lo proteggeva da guai e malattie, lo aiutava con i suoi incantesimi se veniva morso da un serpente. Il dio della saggezza Thoth aiutò gli abitanti dell'Egitto a imparare, il dio Bes scacciò da lui gli spiriti maligni. Se gli dei non venivano subito in soccorso, ci si poteva rivolgere a loro con una preghiera, oppure lanciare un incantesimo o ricorrere all'aiuto di amuleti magici, di cui ogni egiziano ne aveva molti.
L'egiziano nella sua vita ha tenuto conto dei giorni buoni e cattivi; c'erano persino interi libri in cui era scritto cosa si poteva e non si poteva fare in un dato giorno.
Osiride, Regno dei Morti, Libro dei Morti. Bene, dopo che una persona è morta, era preparata per la vita eterna nell'aldilà. Imbalsamatori esperti hanno fatto una mummia dal suo corpo. Per la fabbricazione della mummia sono stati utilizzati materiali che, come credevano gli egiziani, provenissero da quelle lacrime che gli dei versavano quando piangevano la morte di Osiride. Gli dei, secondo gli egiziani, hanno dato un panno in cui hanno avvolto la mummia. Le pareti della bara-sarcofago e della tomba erano dipinte con immagini degli dei e della corte di Osiride. Il defunto si recava alla corte di Osiride e, se la decisione della corte era positiva, rimaneva nel regno dei morti. Affinché l'egiziano non si perdesse nel regno dei morti, nella sua bara fu posta una "guida" scritta su papiro, il Libro dei Morti.
È così che tutta la vita in Egitto era collegata al mito. Gli egiziani veneravano gli dei menzionati nei miti, seguivano le regole in vigore in essi. L'egiziano sentiva costantemente che accanto a lui c'erano dei, buoni spiriti maligni, da cui dipendeva la sua vita.
Tutto grande cultura Egitto, tutto ciò che ci è pervenuto è un riflesso dei sentimenti vissuti dagli egiziani, che pensavano che la loro vita fosse collegata alla vita degli dei e dipendesse da loro in tutto.