ویژگی مشخصهافسانه های پریان در مورد حیوانات (و افسانه ها) حیوان گرایی آنهاست. در همان زمان، قهرمانان افسانه ها - حیوانات - به عنوان تفکر، صحبت، انجام اعمال با انگیزه شرایط پری توصیف می شوند. ایجاد چنین تصوری در خواننده و شنونده با شخصیت پردازی تسهیل می شود - تکنیکی که از یک طرف به شما امکان می دهد داستانی در مورد حیوانات بسازید مانند داستانی درباره مردم و از طرف دیگر به چندین لایه اشاره کنید. محتوای هنری. تصادفی نیست که شخصیت های اصلی قصه های کهندر مورد حیوانات، خروس، روباه، خرس و غیره ظاهر می شود. در محتوای آنها طرحی اسطوره ای معنادار وجود دارد که به مرور زمان پاک شد، به طوری که خواننده امروزی اغلب محتوای این داستان های اصلی را تمثیلی می داند که در آن نقش دارد. ما به سختی می‌توانیم اسطوره‌شناختی (باور به نمادگرایی واقعی آن شخصیت یا شخصیت دیگر) را حدس بزنیم. تضاد خروس و روباه را اغلب ما در زندگی روزمره درک می کنیم: روباه حیوانی حیله گر است و خروس طعمه همیشگی آن است. بدون لغو این معانی، لازم است یادآوری کنیم که برای اسلاوهای باستان، حتی بالتو-اسلاوها - نمادی از آتشدان، نگهبان خانه، علاوه بر این، نماد طلوع و تولد دوباره.

خروس در اساطیر اسلاو نماد عنصر آتش است: بنابراین، خروس یک تصویر-نماد از اجاق است. در عین حال، روباه، برای یادآوری

A. N. Afanasyev در "دیدگاه های شاعرانه اسلاوها در مورد طبیعت" نمادی از آتش بیگانه است که از جنگل می آید. هر نماد بر اساس یک اسطوره (A.F. Losev) است، بنابراین درگیری ابدی در افسانه های حیوانات، که در آن طرح حول یک رویداد بین یک خروس و یک روباه می چرخد، تصادفی نیست. «کلبه زایوشکا»، «گربه، برفک و خروس»، حتی «مرد شیرینی زنجفیلی» این معانی اسطوره‌ای تصاویر را نشان می‌دهد. اگر خروس نمادی از آتشدان و طلسم در خانه باشد، پس بدیهی است که هر چه از خانه دورتر باشد، استحکام حرزها و طلسم ها ضعیف تر است. امکانات بیشتروارد یک موقعیت ناخوشایند شوید شاید به همین دلیل است که گربه و برفک به خروس خانه هشدار می دهند که تسلیم صحبت های محبت آمیز روباه نشود: "فردا حتی بیشتر به جنگل خواهیم رفت ، صدای شما را نخواهیم شنید ...". با این حال، این خروس است که آزاد کننده کلبه زایوشکا است، در حالی که هیچ یاور دیگری (سگ، گاو نر، خرس) نمی تواند روباه موذی را شکست دهد. با این حال، خود تصویر یک اسم حیوان دست اموز در این داستان ما را به خاطره ابتدایی اسطوره ای ارجاع می دهد. " اسم حیوان دست اموز آفتابی " سخنان روسی اشاراتی به این معانی نور گرم بهاری را حفظ کرد.

داستان های حیوانات اغلب حاوی آهنگ هایی هستند که در طرح نقش دارند. از نظر ترکیبی و محتوا، آنها طلسم هستند و برای تغییر مسیر رویدادها طراحی شده اند: مانند طلسم ها دارای ترکیب دو قسمتی هستند (قسمت اول بیانیه ای است که "وضعیت امور" فعلی را توصیف می کند ، قسمت دوم یک امر ضروری است. فراخوانی به قهرمانان یا نیروهای جادویی که قادر به کمک هستند).

من روی پاشنه هایم راه می روم

داس بر شانه هایم حمل می کنم، - 1 می خواهم روباه را ببرم.

روباه از اجاق پایین بیا

بیا روباه برو بیرون! - 2

سه بار تکرار قدرت جادویی موجود در طلسم را افزایش می دهد. این شرایط یک بار دیگر هم قدمت منشأ افسانه های پریان در مورد حیوانات و هم چند بعدی بودن محتوای آنها را ثابت می کند، که نمی توان آن را به محتوای افسانه ای تقلیل داد، زمانی که شخصیت های حیوانات به عنوان تمثیل درک می شوند.

در افسانه های حیوانات از "روش ملاقات" (Yu. M. Sokolov) استفاده می شود که به لطف آن این افسانه ها بر اساس آن ساخته شده اند. گفتگو.

از نظر ظاهری، افسانه های پریان در مورد حیوانات ساده به نظر می رسند و به این صورت تعریف می شوند انباشته، رویدادهایی که در آن "طناب" می شوند، انباشته می شوند و انبوهی از رویدادها و قهرمانان منجر به انحراف می شود. این گونه است که محتوای "شلغم"، افسانه های "دانه خروس و لوبیا"، "Teremok"، "مرد شیرینی زنجفیلی" و دیگران به طور تجمعی سازماندهی می شود.

داستان های عامیانه در مورد حیوانات بخش مهم و بسیار مؤثر آموزش عامیانه است. سرگرم کننده، افسانه آموزش می دهد، آموزش می دهد، دستورالعمل های اخلاقی و اجتماعی را شکل می دهد. خانه، خانواده - اساس زندگی شاد، او می گوید. یک افسانه به طور همزمان زندگی کردن، صحبت کردن و فکر کردن را می آموزد.

افسانه های پریان: ویژگی های ژانر. نویسنده روسی V. I. Belov با تأمل در مورد خاستگاه شیوه زندگی دهقانی در کتاب Lad خاطرنشان کرد: "زندگی انسان بین دو راز بزرگ است: راز ظاهر ما و راز ناپدید شدن. تولد و مرگ ما را از وحشت بی نهایت محافظت می کند." این ایده کاملاً منعکس کننده جهان بینی مردم باستان و بازتاب آن در آن است خلاقیت هنریمخصوصا در افسانه ها

افسانه ها اساس اسطوره ای برجسته ای دارند. توطئه های آنها جنبه های مختلف بسیاری از آیین ها و آداب و رسوم را منعکس می کرد، که مهمترین آنها مناسک آغاز - ورود پسران و دختران به طبقه سنی مردان و زنان بالغ است. بنابراین ، تضاد اصلی افسانه ها درگیری قهرمان با نیروهای شیطانی ، متخاصم و قدرتمند است که پیروزی بر آن نوید عشق ، خانواده ، سعادت را می دهد.

یک افسانه، امروزی استعاری و در گذشته اسطوره‌ای، کل جهان کلان و خرد زندگی انسان، همه سطوح بلوغ، شکل‌گیری، همه تجربه‌های معنوی، اخلاقی و اجتماعی را در بر می‌گیرد. دنیای تخیلی یک افسانه را می توان به اندازه کافی درک کرد اگر کسی بفهمد مردم باستان چه فکر می کنند. این ژانر با ویژگی های زیر در اساطیر باستان مشخص می شود:

• - آنیمیسم (از لات. آنیما- روح، روح) - انیمیشن تمام طبیعت؛
• - آنتروپومرفیسم (از یونانی. انسان- مرد و شکل-فرم)؛
• - زئومورفیسم (از یونانی. زون-حیوان و شکل-شکل) - جذب حیوان؛
• - توتمیسم (از هندی. توتم، که در لغت به معنای "نوع او" است).
• - فتیشیسم (از fr fetiche)-اعتقاد به قدرت جادویی اشیا

بدون درک ماهیت این پدیده ها، تصور اینکه انسان باستانی می خواست در یک افسانه چه چیزی را بیان کند و آنچه در طرح آن، در کل سیستم فیگوراتیو، تا به امروز آمده است، دشوار است.

اسطوره اساس طرح یک افسانه و استعاره از یک افسانه است. به طور استعاری، تضاد اصلی افسانه ها نیز حل می شود: تضاد مرگ و زندگی. مرد باستانیسعی می کند قوانین مرموزی را کشف کند که به او اجازه می دهد بر مرگ غلبه کند. در افسانه، بین خیر (منزل، خانه) و بد جدال وجود دارد و خادمان وفادار بی‌شماری را بر سر آدمی فرو می‌برد. طرح داستان های پری در مورد حیوانات در یک افسانه پیچیده تر می شود: قهرمان قبل از اینکه به آنچه می خواهد - یک همسر باهوش، یک زن سوزن زن، تضمین زندگی شاد آینده برای خود و خانواده اش - بر موانع بسیاری غلبه کند. اغلب حیواناتی که برای کمک به او صحبت می کند. زبان انسانمثل مردم

در اینجا یک قسمت از افسانه "پسر ایوان بیوه" است:

در آن زمان، زمین لرزید، همه چیز در اطراف می لرزید، همکار خوببه سختی روی پاهایش

عجله کن! - اسب می گوید- گابلین نزدیک است!

ایوان پرید داخل زین. اسب با عجله جلو رفت و از حصار پرید.

لشی از طرف دیگر به سمت پادشاهی خود راند، از حصار پرید و فریاد زد:

هی، بنده، اسب را بردار!

منتظر و منتظر - نه ایوان. به اطراف نگاه کرد و دید: دروازه‌های سیاه چال کاملاً باز بود.

عجب فلانی فرار کردند! خوب، به هر حال من به آن رسیدگی می کنم.

از اسب می پرسد:

• - آیا می توانیم به فراری ها برسیم؟
• - به یه چیزی می رسیم، ولی استاد، بدبختی رو سر تو و خودت حس میکنم!

اجنه عصبانی شد، سرزنش کرد:

ای سیری گرگ، کیسه علف، مرا با بدبختی می ترسانی!

هم اسب ایوان و هم اسب اجنه با هم صحبت می کنند و هر دو، طبق طرح داستان، به صاحبان مشاوره می دهند و کمک های فعال دیگری می کنند.

این افسانه همچنین منعکس کننده تکامل ایده های بشر در مورد جهان و طبیعت بود. این افسانه ای است که نشان می دهد بت پرست با جهان بینی مسیحیت در تضاد نیست. طرحافسانه، به عنوان یک قاعده، به صورت مجازی مسیر آغازین قهرمان را در زندگی بیان می کند. طرح یک افسانه با جزئیات توسط V. Ya. Propp شرح داده شده است. در کتاب دیگری از او، ریشه های تاریخیافسانه "- V. Ya. Propp می نویسد:

در اینجا ژانری از افسانه ها را مطالعه خواهیم کرد که با وارد کردن نوعی آسیب یا آسیب (ربودگی، تبعید و غیره) یا با میل به داشتن چیزی (پادشاه پسرش را به دنبال مرغ آتش می فرستد) شروع می شود و توسعه می یابد. فرستادن قهرمان از خانه، ملاقات با اهدا کننده ای که او را می دهد درمان جادویییا یک دستیار که با کمک آن موضوع جستجو قرار می گیرد. در آینده، داستان یک دوئل با دشمن (مهمترین شکل آن مبارزه با مار است)، بازگشت و تعقیب می دهد. اغلب این ترکیب عارضه می دهد. قهرمان در حال حاضر به خانه باز می گردد، برادران او را به ورطه پرت می کنند. بعداً دوباره می آید، از طریق کارهای دشوار مورد آزمایش قرار می گیرد و یا در پادشاهی خودش یا در پادشاهی پدرشوهرش سلطنت می کند و ازدواج می کند. این یک نمایش شماتیک کوتاه از هسته ترکیبی است که زیربنای طرح‌های بسیار و متنوعی است. افسانه‌هایی که این طرح را منعکس می‌کنند، در اینجا افسانه نامیده می‌شوند، و دقیقاً همین موضوع است که موضوع مطالعه ما را تشکیل می‌دهد.<...>اگرچه افسانه ها بخشی از فولکلور هستند، اما جزئی نیستند که از این کل جدایی ناپذیر باشند. مثل دست با بدن یا برگ با درخت نیست. آنها که جزئی هستند، در عین حال چیزی کل را تشکیل می دهند و در اینجا به عنوان یک کل گرفته می شوند.

بررسی ساختار افسانه ها نشان دهنده ارتباط نزدیک آنها با یکدیگر است. این رابطه آنقدر نزدیک است که نمی توان به طور دقیق یک داستان را از داستان دیگر جدا کرد.

سیر فکری و معیارهای جدا کردن یک افسانه در اینجا برای نویسنده مورد اشاره مشخص است. از آنجایی که این کتاب درسی اهداف دیگری را دنبال می کند، ما به هیچ وجه از دستگاه مفهومی آثار وی. یا پراپ یا سایر فولکلورشناسان استفاده نخواهیم کرد. برای اهداف عملیاتی، مطابق با وظیفه خود، عناصر کلیدی را از تقریباً سه دوجین عنصر یک طرح افسانه جدا می کنیم:

• 1) منشا غیر معمولقهرمان: "شاهزاده قورباغه"، "فینیست - شاهین شفاف"، "ماریا مورونا"؛
• 2) صحنه عمل غیرمعمول: "پادشاهی دور، دولت دور".
• 3) قهرمانان باورنکردنی با آنها شخصیت اصلیباید به مبارزه بپیوندید: بابا یاگا، کاشچی (کوشای) جاودانه، مار گورینیچ، بت کثیف، معروف یک چشم، و غیره.

• 4) دستیاران جادویی قهرمان که اگر خود او به کمک موجودات آشکارا ضعیف‌تر از او بیاید و «مغرور» و «متکبر» از خواسته‌های آنها بی‌توجهی کند، ظاهر می‌شوند (شرکت در سرنوشت «کوچک» قهرمان را به سمتی سوق می‌دهد. پیروزی بزرگ بر بزرگترین شر) ;
• 5) اقلام جادویی (رومیزی خودساخته، چکمه های پیاده روی، حلقه طلایی، حوله، آب زنده و مرده).

ترکیب بندیافسانه باز می شود گفتن، اما بیشتر اوقات کراوات - شروع، که شامل اولیه، اولیه است دسیسه -رویدادی حاوی رمز و راز، برانگیختن کنجکاوی برای کشف آنچه اتفاق می افتد. طرح یک افسانه نوعی معما است، طرح یک افسانه راهی است به راه حلی که تنها در پایان آشکار می شود.

قهرمان می گذرد تست هاکه با گذشت زمان سخت تر می شوند. متداول ترین تعداد تست ها سه تست است که به لطف کمک های جادویی انجام می شود. شکست دادن شر در بیرون و درون خود، اجتناب از غیرممکن است تحولات جادویی: مشکل آنقدر سخت است که فقط قابل حل است " چرخیدن "تبدیل شدن به کسی، تبدیل شدن به دیگری، به دست آوردن ارزشمندترین تجربه زندگیو بازگشت به خانه معجزه- کلید طرح یک افسانه.

هر افسانه ای به پایان می رسد برگشتاز یک دنیای شگفت انگیز، ترکیب او حلقهافسانه به پایان می رسد پایان (نتیجه).در توسعه طرح، خطوطی که در هر افسانه واجب است بسیار مهم هستند: ماجراجویی، "سفر" (از آن رشد می کند موضوع نمادینمسیرها-جاده ها)، که توسط ژانرهای مختلف ادبیات، عمدتاً نثر توسعه خواهد یافت.

در یک افسانه، داستان‌های قهرمانانه از هم جدا می‌شوند و اساساً پردازش بعدی هستند حماسه تاریخی، حماسه برای آموزش حس وطن، ریشه های تاریخی، تقویت رابطه اسطوره ای کلمه در گونه های مختلف شفاهی و نوشتاری داستان. در حال حاضر آشنایی با حماسه در مدرسه به دلیل شرایطی دشوار است و خواندن آنها حاکی از طیف خاصی از علایق و فرصت های آموزشی مناسب است. با این حال، به لطف داستان های قهرمانانهکه داستان های خود را منتقل می کنند ، همه تصاویر قهرمانان اصلی (ایلیا مورومتس ، دوبرینیا نیکیتیچ ، آلیوشا پوپوویچ و غیره) و اعمال آنها را تصور می کنند ، یعنی. ایده غیرمستقیم در مورد حماسه ها دریافت می کند.

قصه های روزمره و طنز: لطیفه، تمثیل، حکایت

افسانه های پریان روزمره، طنز و طرح، و تصویرسازی ناشی از بازی های عامیانه است، به سمت غرفه می کشد، تئاتر مردمی، جایی که اصل اساطیری قدرت خود را از دست داد، اما تمثیل، طنز اجتماعی و آغازی طنز به فعلیت رسید. تعارض در آنها "با نقش ها ایفا می شود". تصادفی نیست که ضبط های بعدی افسانه ها و پردازش آنها در عنوان "شرکت کنندگان در درگیری" قرار می گیرد: "کوچتوک و مرغ" ، "روباه و خروس سیاه" ، "سرباز و شیطان" ، «پیرمرد و گرگ»، «استاد و سگ» و غیره گاهی بیرون آورده و موقعیت کمیک: "استاد چگونه گوسفندی خرید" ، "تدفین یک بز" ، "ایوان احمق چگونه از در محافظت کرد" ، "کفش در آسمان" ، گاهی اوقات این وضعیت با ضرب المثلی نشان داده می شود ، یک عبارت آفریستیانه با هدف مناسب. : "پشت سر بد - برای پاها کار کنید" ، "خوب نیست - گوش نکنید" (ارش ارشوویچ. داستانهای عامیانه روسی. M. ، 1989).

• Belov V. I. Lad: مقالاتی درباره زیبایی شناسی عامیانه. M .: Young Guard, 1989. S. 176.
• آغاز یکی از «آیین‌های گذار» بود که با مهم‌ترین تغییرات اجتماعی و فردی در زندگی فرد همراه بود: تولد، رشد، ازدواج، بلوغ، مرگ و غیره. تعبیر «آیین گذار» نشان می‌دهد که فرد دارای از یک سطح تجربه خود به سطح دیگر منتقل شد. اجرای "آیین گذار" از حق به رسمیت شناخته شده اجتماعی برای تغییر یا دگرگونی صحبت می کند - حق ورود به سطح جدیدی از توسعه ... "(E. Herrien). آن ها چگونه یک امتحان را به سطح جدیدی از بلوغ شخصی و اجتماعی خود بگذرانید و دستورالعمل های جدیدی برای عبور صحیح از مرحله جدیدی از زندگی دریافت کنید" // بلکوفسکی S. A. شروع رشد در فرهنگ های مختلف. URL: http://www.follow.ru/article/265 (تاریخ دسترسی: 10.10.2015).
• Propp V. Ya. مورفولوژی یک افسانه. م.، 1969.
• Propp V. Ya. ریشه های تاریخی یک افسانه. M.: Labyrinth, 2000. S. 5-6.

تحقیقات خلاقانه برای پروژه

نقش افسانه ها در تربیت کودکان پیش دبستانی.

موضوع:"تحلیل محتوا و شاعرانگی افسانه های موجود در حلقه خواندن کودکان پیش دبستانی."

***

افسانه - یک پدیده شگفت انگیز هنر عامیانه که تا به امروز به همان اندازه جالب و لذت بخش کودک و بزرگسال است. اگر یک فرد بالغ، داشتن معین دانش تاریخیبا بازخوانی افسانه ها، اکتشافات بیشتر و بیشتری برای خود انجام می دهد، سپس یک افسانه به کودک کمک می کند تا هویت مردم خود را در موارد مختلف احساس کند. دوره های تاریخی. ریشه در سیستم اشتراکی بدوی دارد و منعکس می کند سازمان اجتماعیجامعه انسانی در دوره های مختلفتوسعه آن، شیوه زندگی، عقاید درباره جهان اطراف، آرزوها و طرز تفکر، باورها و آداب و رسوم. یعنی تاریخ قوم خود را معرفی می کند.

افسانه ای مثل همه چیز هنر عامیانه، عمیقاً ملی است، اگرچه بیشتر افسانه ها در آن یافت می شوند مردمان مختلف.

طبق طبقه بندی که در قرن 19 توسط دانشمند روسی A.N ایجاد شد، درک آن برای کودک آسان است. بنابراین، مناسب ترین سن برای آشنایی با یک افسانه، پرحجم تر، با طرح پیچیده تر، شخصیت ها، ساخت و ساز، اخلاق، سن پیش دبستانی است. باید به خاطر داشت که مربی هنگام انتخاب یک افسانه برای آشنایی کودکان با آن، باید در نظر داشته باشد که کودکان همیشه آداب و رسوم باستانی منعکس شده در آن را درک نمی کنند. مهم است که معنای آموزشی مدرن افسانه را ببینیم و به درک کودک منتقل کنیم: پیروزی تلاش، ایمان به نیروی خود، پرداخت با مهربانی برای مهربانی و غیره. V.ya در این مورد در آثار خود نوشته است. پراپ

قبل از شروع به تحلیل محتوا و شاعرانگی افسانه هایی که در دایره خواندن کودکان پیش دبستانی بزرگتر گنجانده شده است، لازم است دریابیم که به طور کلی شاعرانگی یک افسانه چیست.

***

هر نوع افسانه، از جمله افسانه ها، خود را دارد ویژگی های هنری، دنیای شعر او. در عین حال، چیزی مشترک برای همه گونه ها وجود دارد، به جز مورد آزاردهنده، که آنها را متحد می کند و یک افسانه را به یک افسانه تبدیل می کند. این طرحو معماریآثار.

ویژگی طرح داستان توسعه تدریجی عمل(فقط به جلو، بدون خط داستانی فرعی). زمان هنریو فضای هنری در افسانه ها آنها عناوین خاصی ندارند: "چقدر طولانی، چقدر کوتاه، در فلان پادشاهی، در فلان ایالت".

طرح ساخت و ساز زیبایی شناختی همچنین دارای عناصر مشترک برای همه انواع افسانه ها (به جز داستان های خسته کننده) است: گفتن، آغاز، بخش اصلیکه یک ساختار سه مرحله ای از طرح است، نتیجه یا پایان. برای یک افسانه، و همچنین برای دیگران (به جز یک داستان خسته کننده)، برخی از ویژگی ها نیز مشخص است دنیای هنری: فرمول های سبک دائمی("روزی روزگاری"، "صبح عاقل تر از عصر است") عقب افتادگی(سه پسر، سه پادشاهی، سه جفت چکمه آهنی برای پوشیدن و غیره) غیبت توضیحات پرترهقهرمانان، شخصیت و سن آنها("روزی روزگاری یک دهقان مرفه وجود داشت ..." در افسانه "Fenist-Clear Falcon" ، "همه یکی در یک و صورت و مقالات ..." در افسانه "هفت سیمون") لحن یک داستان زنده (وسایل کلامیایجاد توهم گفتگو، حضور راوی، قهرمانان، تصاویر).

در کنار همه این علائم، علائم خاصی وجود دارد که فقط در یک افسانه ذاتی هستند. هر محقق معیارهای خود را برای تشخیص این گونه از دنیای گسترده افسانه ها تعریف می کند. وی.یا. پراپ که افسانه را به طور کامل مطالعه کرده است، شاعرانگی آن، «یکنواختی ترکیب»، وجود کارکردها را ملاک اصلی می داند. غیبت موقتقهرمان، ممنوع کردن("برج مرتفع را ترک نکنید ... با افراد بد دور نشوید" در افسانه "اردک سفید") نقض ممنوعیت("... بالاخره فکر کردم: قدم زدن در باغ مشکلی نیست و رفتم" در افسانه "اردک سفید") محاکمه یا مجازات("به دنبال من در سرزمین های دور در پادشاهی دور" در افسانه "شاهزاده قورباغه"). آزمایش های طولانی منجر به تغییر در قهرمان، او می شود پاداش. این توابع به هم پیوسته هستند و نقش مهمی در توسعه عمل یک افسانه دارند.

V.P. Anikin ویژگی اصلی این نوع افسانه ها را می نامد داشتن عمل معجزه آسا(تبدیل انسان به شیء، حیوان یا پرنده، احیای پس از مرگ و...). همچنین به طور کلی برای افسانه ها پذیرفته شده است قهرمان جادویی(بابا یاگا، پرندگان آتشین) یاور جادویی(پیک، اسب، گاو و غیره)، آیتم جادویی(سفره های خودسرانه، آب زنده و ...) واژه جادویی("توسط فرمان پیک، طبق میل من ... "،" کلبه، کلبه، پشت خود را به جنگل، جلو به من").

افسانه ای بر اساس از جادوعلیرغم ماهیت خارق العاده اش، بازتابی از واقعیت است. نمونه هایی وجود دارد که عدم آگاهی در مورد یک پدیده واقعی خاص آن را افسانه ای، غیرمعمول، غیرقابل دسترس برای همه در درک یک شخص می کند 1 (درخشش دی اکسید گوگرد در یک باتلاق در افسانه اورال " گوش های گربه"از مجموعه" جعبه مالاکیت» P.P. بازوف). چیزی که به نظر ما یک تخیل ساده، یک خیال ساده از ذهن است، در واقع بازتاب خاصی از اشکال باستانی است. زندگی اجتماعی. افسانه یک هنر پیش واقع گرایانه و باستانی در هسته آن است. جهان تخیلیواقعیت او یک واقعیت دیرینه است، علاوه بر این، به لحاظ هنری دگرگون شده است. 2

بنابراین، تصاویر دختر قهرمان ماریا مورونا، واسیلیسا خردمند و معشوقه جنگلی بابا یاگا، که به حیوانات و پرندگان فرمان می دهد، منعکس کننده آن زمان است. موقعیت اجتماعیزنان مادرسالار

ازدواج افسانه ای قهرمان با شاهزاده خانمی، لزوماً از پادشاهی دیگر، به دلیل هنجارهای ازدواج برون جفتی است که در آن عروس ها

1 نشان داده شده توسط V.P. آنیکین.

2 ببینید: Propp V.Ya. ریشه های تاریخی افسانه ها. L.، 1986

خارج از نوع خود انتخاب شده اند.

افسانه منعکس شده است باورهای باستانیاول از همه توتمیسم و ​​بنابراین در آن مردم با حیوانات ازدواج می کنند و با حیوانات ازدواج می کنند: معلوم می شود قورباغه ای همسر ایوان تزارویچ است ، خرس شوهر دختری می شود که در جنگل گم شده است و از طریق پنجره شاهین روشنداماد به سمت عروس پرواز می کند.

آیین اجداد به طور گسترده ای در افسانه منعکس شده است، این اعتقاد که مردم حتی پس از مرگ نیز بر زندگی بستگان خود تأثیر می گذارند، از این رو پدر متوفی به پسرش که به گور آمده بود با اسب شگفت انگیز Sivka-Burka پاداش می دهد. مادر، در حال مرگ، یک عروسک فوق العاده را ترک می کند - یک زیارتگاه خانوادگی که اجداد خانواده را به تصویر می کشد، که سپس در همه چیز به دخترش کمک می کند. یک جسد مرده می تواند کمک کننده فوق العاده ای باشد.

موروزکو افسانه ای و پادشاه دریاناشی از اعتقاد پیشینیان به وجود "استادان" همه پدیده های طبیعی است. افسانه "سه پادشاهی" بر اساس ایده مرگ و وجود "دنیای دیگر" است که اجداد به آنجا می روند.

این داستان نه تنها باورها، بلکه آداب و رسوم و آداب و رسوم مبتنی بر آنها را منعکس می کرد. تأثیر قابل توجهی در شکل گیری انگیزه ها، توطئه ها و حتی در ساختار یک افسانه توسط آیین شروع یا شروع مردان جوان به اعضای کامل قبیله اعمال شد که در مرحله سیستم قبیله ای گسترده بود. در میان مردمان مختلف این آیین که مخفیانه در جنگل انجام می شد، انزوای مردان جوان را برای مدت معینی، آزمایش های مختلف از آنها، سپس یک مرگ موقت خیالی و تولد جدید به عنوان یک فرد جدید - یک مرد را در نظر گرفت. یک خانه جنگلی افسانه ای که در آن 7 یا 12 قهرمان زندگی می کنند، یا کلبه ای که گوش ایوان خرس و همراهانش در آن سقوط می کنند، و همچنین تعدادی تصویر و موقعیت دیگر، لحظاتی از این آیین را منعکس می کند.

اگر بیشتر نقوش یک افسانه در دوره نظام قبیله ای در چارچوب اساطیر شکل می گرفت یا فولکلور بدوی، چگونه ژانر هنریبه عنوان یک پدیده هنری، افسانه تولید نمی شود جامعه قبیله ای، اما با زوال آن. 3

نوعی طرح افسانه ای شکل گرفت: نقوش باستانی توسط یک درگیری خانوادگی قاب می شد. یک افسانه یک شخص را در درجه اول در خانواده به تصویر می کشد. «روزی روزگاری پیرمرد و پیرزنی بودند. آنها یک پسر داشتند ... "" ، پادشاه سه پسر داشت ... "- یک نمایش معمولی از یک افسانه. اگر خانواده ناقص باشد، هیچ فرزندی در آن نیست، همیشه در یک افسانه است بزرگترین غم، و توسعه اکشن اصلی با داستانی در مورد چگونگی معجزه آسا یک کودک در خانواده پیش خواهد رفت. اگر در خانواده افسانه ایبچه ها والدین غیر بومی دارند (معمولاً یک مادر غیر بومی) ، پس این امر منجر به ماجراجویی های بیشتر دخترخوانده می شود.

یک افسانه همیشه با خلقت به پایان می رسد خانواده جدید. ایوان تسارویچ ازدواج کرد شاهزاده خانم زیبا، شروع به زندگی و زندگی کرد و پول خوبی به دست آورد "- چنین تکمیل معمولی زندگی نامه یک قهرمان افسانه و محدودیت زمان افسانه است.

در عصر تجزیه سیستم قبیله ای، یک نوع قهرمان افسانه ای نیز شکل گرفت - قهرمان "پایین": دخترخوانده، پسر کوچکتر، نه یک احمق جوان. یک افسانه همیشه آسیب دیده اجتماعی را ایده آل می کند و از او دفاع می کند. لزوماً با پیروزی ضعیفان به پایان می رسد: کوچکترین پسر که توسط بزرگترها مورد آزار و اذیت قرار می گیرد، تبدیل به یک قهرمان می شود و داماد پادشاه می شود، دختر خوانده پس از همه بدبختی ها با شاهزاده ازدواج می کند.

در زمان شکل گیری یک افسانه به عنوان یک ژانر، قدیمی ترین نقوش دیگر به عنوان بازتابی از واقعیت درک نمی شد. سازندگان افسانه های عامیانه دیگر اسطوره ای فکر نمی کردند. 4 من شخصیت های افسانهو رویدادها به عنوان غیرممکن، خارق العاده، یعنی شکل گرفته تلقی شدند

3 Meletinsky E.M. قهرمان یک افسانه: منشأ تصویر. M., 1958 S. 256.

ویژگی های اصلی شکل دهنده ژانر داستانی و محتوای سرگرم کننده است.

قرون بعدی نیز در افسانه منعکس شد، اما در سطح اطراف: یک پادشاه، یک بازرگان، یک سرباز در افسانه ظاهر شد، عمل می تواند به شهر منتقل شود، و غیره، اما نوآوری ها این کار را نکردند. مربوط به خود طرح است.

دوره سازنده توسعه ژانر افسانه مدتها پیش به پایان رسید. قرون وسطی دیگر افسانه های جدید نمی داد. اما زندگی بعدی طرح های افسانه ای بسیار طولانی و شاید یک افسانه بود. میراث کلاسیکتا زمانی که بشریت زنده است، زندگی خواهد کرد. ضمانت این امر آرمان های ابدی یک افسانه است.

تلاش برای آینده به وضوح در معجزات افسانه ای تجلی می یابد که بسیاری از دستاوردهای علمی آینده را پیش بینی می کند. A. M. Gorky در این باره نوشت: "از قبل در زمان های قدیممردم آرزوی فرصتی برای پرواز در هوا را داشتند - افسانه های مربوط به فایتون، ددالوس و پسرش ایکاروس و همچنین افسانه "فرش پرنده" در مورد این موضوع به ما می گویند. رویای تسریع حرکت روی زمین، افسانه ای در مورد "چکمه داران" ... فکر در مورد امکان چرخیدن و بافتن در یک شب مقدار زیادیموضوع، در مورد توانایی ساختن در یک شب مسکن خوب... ایجاد یک چرخ ریسندگی، یکی از ابزار باستانیکار، یک ماشین بافندگی دستی بدوی و افسانه ای در مورد واسیلیسا حکیم خلق کرد.

با توجه به موارد فوق، می توان نتیجه گرفت که یک افسانه، بازتاب است حوادث واقعی ، آداب و رسوم، پدیده ها، آنها را ارائه می دهد در قالب داستان. اگر یک ویژگی متمایز از یک افسانه، خواه یک افسانه در مورد حیوانات باشد، روزمره یا جادویی، جهت گیری به سمت داستان باشد، پس در یک افسانه داستان به روشن ترین شکل ارائه می شود. او خاص ایجاد می کند دنیای جادوییبا قوانین خودش زندگی می کند دنیای پریپر از شخصیت هایی که در واقعیت وجود ندارند. بابا یاگا، کاشچی جاودانه، مار گورینیچ، آفرین - مردان نامرئی که از حلقه ظاهر می شوند و غیره در آن زندگی می کنند. و غیره - سپس اتفاقاتی که برای آنها رخ می دهد، در دنیای واقعیغیر ممکن در یک افسانه، یک فرد می تواند از برف یا یک تکه هیزم ایجاد شود. او می تواند بمیرد و تکه تکه شود و سپس دوباره از قطعات جمع شود و با آب دوباره زنده شود. در یک افسانه، اسبی در زیر ابری که در حال راه رفتن است، می تازد، اما بالای یک جنگل ایستاده. در آن، مرد جوان به گوش اسبی می رود و با بیرون آمدن از دیگری، ظاهر خود را کاملاً تغییر می دهد. با ضربه زدن به زمین، پرندگان به قهرمانان شجاع تبدیل می شوند. نه مثل یک پادشاه واقعی و افسانه ای.

افسانه - هنر بالا. که در سیستم هنریهمه چیز به کمال رسیده است جای تعجب نیست که پوشکین تحسین کرد: "این افسانه ها چقدر جذاب هستند! هر کدام یک شعر است! » 5 سیستم شخصیت ها ساده و هماهنگ است. در یک افسانه، مانند تمام فولکلور، شخصیت ها فردی نیستند. این «مشخص است انواع شخصیتاما بدون شخصیت 6

در یک افسانه، یک شخصیت فقط در عمل آشکار می شود و شخصیت هایی که همان نقش را در طرح دارند، همان اعمال را انجام می دهند. "افسانه ایوان تسارویچ و ایوان پسر دهقانیک شخصیت برای یک سری کامل از طرح‌های مختلف وجود دارد." 7

در چهره آنها قهرمانان "بالا" و "کم" را می بینیم. اولی ایوان تزارویچ، خوش‌زاده و خوش‌تیپ است. دوم - ایوان (املیا) - یک احمق، پسر دهقان، یک آشفته، "روی اجاق می نشیند، مگس ها را می گیرد، در خاکستر می چیند."

ایوان تسارویچ به دنبال فعالیت است. ایوان احمق از او فرار می کند. اولی خودش درگیر درگیری می شود (پوست قورباغه را می سوزاند و غیره)، دومی ابتکار عمل نشان نمی دهد و عمل همیشه توسط کسی درگیر است: برادران بزرگترش ("سیوکا-بورکا") او را به شبانه بر سر قبر پدرش، عروس‌هایش می‌روند آب بیاورند (" با جادو"). اما در توسعه طرح، معلوم می شود که ایوان تسارویچ یک قهرمان دو وجهی است. در همان داستان، او همچنین می تواند یک مزاحم بی بند و بار باشد

5 پوشکین A.S. پر شده جمع op. م. آن. سیزدهم. S. 121.

6 کورپووا K.E. افسانه روسی. م.: بالاتر. مدرسه.، 1371.- 525 ص- (ب-کا دانشجوی ادبیات)

7 پراپ وی.یا. فولکلور و واقعیت // مقالات برگزیده. M., 1976. S. 99.

نهی، و قهرمانی که در راه اصلاح مشکلاتی که خودش ایجاد کرده است، قدم گذاشته است. در روند غلبه بر آزمایشات، او به یک قهرمان "بالا" تبدیل می شود، اما اکنون نه با موقعیت اجتماعی، بلکه توسط ویژگی های معنویو اعمال نیک مسیر افسانه ای قهرمان "کم" با آن همراه است قدرت های جادوییبه جای او عمل کند و او را به برکت زندگی برساند. E.M. Meletinsky، با کاوش در تصویر قهرمان "کم"، ویژگی های معمولی دهقانان را در او دید: انفعال و عقب ماندگی، همراه با رویای پایان ناپذیر شادی، عدالت و یک زندگی بهتر، تغییر دادن موقعیت اجتماعی(در پایان داستان، ایوان داماد سلطنتی می شود).

یک افسانه ساخته شده است درگیری حاد. یک قهرمان مثبت در مقابل یک قهرمان منفی قرار می گیرد.، دشمن

افسانه ها نیم تنه نمی شناسد، فقط رنگ های سفید و سیاه دارد - دنیای خیر و شر. آنتاگونیست قهرمان نمایانگر دنیای شر است. او همیشه منفی است. او خائن، ظالم است.

حریف قهرمان معمولاً موجودی افسانه ای است: بابا یاگا که دارد پای استخوانیو بینی تا سقف رشد کرده است، گورینیچ مار حدود سه، شش، نه و حتی دوازده سر، کاشچی جاودانه، اما نامادری و برادران بزرگتر هر دو می توانند یک آنتاگونیست باشند.

بابا یاگا، شخصیت خصمانه و نیروهای شیطانیطبیعت و انسانیت، در افسانه ها ظاهر می شود، یا به عنوان یک جنگجو ("یاگا و زاموریشک")، یا به عنوان انتقام جوی پسرانش - سه مار شکست خورده توسط قهرمان. او می تواند یک اهدا کننده ("واسیلیسا زیبا")، یک آدم ربا ("بابا یاگا")، یک آدمخوار باشد.

اما مهم نیست که این تصویر بسته به کارکردهای تعیین شده چه شکلی به خود می گیرد، ویژگی های کلامی ثابت این شخصیت از افسانه ای به افسانه دیگر منتقل می شود. بابا یاگا - یک پای استخوانی در هاون سوار می شود، "با یک دسته می راند، با جارو مسیر را جارو می کند." او که ظاهر می شود و همه چیز را بو می کشد، فریاد می زند: «فو فو! بوی روح روسی می دهد! کی اونجاست؟" اغلب او در یک کلبه زندگی می کند. در اعماق جنگل «... کلبه ای از بابا یاگا بود: حصاری دور کلبه از استخوان انسان، جمجمه های انسان با چشمانی بر حصارها بیرون زده است. به جای درها در دروازه - پاهای انسان، به جای یبوست - دست ها، به جای قفل - دهان با دندان های تیز ... "" واسیلیسا زیبا "). قهرمانانی که در مقابل کلبه ظاهر می شوند اغلب با وحشت به سنگ تبدیل می شوند و جان خود را از دست می دهند. یکی از مهم ترین کارکردهای بابا یاگا آزمایش کسانی است که به سراغ او می آیند. اما گاهی اوقات بابا یاگا از قهرمان حمایت می کند و بدون آزمایش به او اعطا می کند یا اجازه می دهد او را فریب دهد.

به گفته وی.یا. پروپا، این تصویر وحشتناک مرتبط است قلمرو مردگانو به یک آیین باستانی و خونین آغاز برمی گردد. در حال حاضر، بابا یاگا استعاره ای از وحشت اعمال شیطانی و سیاه است.

قهرمان مثبت مهمترین چیز است بازیگر، که شخصیت های دیگری در اطراف آن گروه بندی می شوند که اقدامات آنها طرح را پیش می برد، در واقع یک افسانه از اعمال او می گوید.

بسته به شخصیت اصلی، می توانید در مورد آن صحبت کنید "نر"و "زنانه"افسانه ها در شخصیت‌های «مرد»، قهرمان - پسر یک پادشاه یا دهقان، معمولاً ایوان - در جستجوی نامزد خود، استخراج کنجکاوی‌ها، جستجوی خواهر، مادر یا همسر ربوده‌شده، می‌رود تا کسی را که زندگی پدرش را خراب می‌کند. مزرعه: سیب های طلایی را می دزدد، محصولات را زیر پا می گذارد و غیره. او همیشه یک شخصیت مثبت است، حتی یک شخصیت ایده آل. او پسر خوبی است، شفاعتی برای آزرده شدگان، شجاع و نترس، او بر همه موانع غلبه خواهد کرد و برنده خواهد بود. تصویر ابتدای داستان را می توان عمداً کاهش داد - قهرمان به عنوان یک "مرد خوش شانس کنایه آمیز" ظاهر می شود: ایوانوشکا احمق، املیای احمق، دانو - اما هر چه در تضاد روشن تر باشد، ویژگی های شگفت انگیز واقعی او آشکار می شود. "قهرمان فولکلور یک "احمق" است که حتی توسط پدر و برادرانش تحقیر می شود ، همیشه از آنها باهوش تر است ، همیشه برنده همه سختی های دنیوی است." 8

8 گورکی A.M. سوبر. نقل شده: در 30 جلد ت 27. س 305-306.

نوع دیگر قهرمان خوب، تیپ قهرمان است. چنین است افسانه روسی پوکاتیگوروشک، گوش ایوان خرس، سه برادری که به طور معجزه آسایی متولد شده اند (زورکین، وچرنیک، نیمه شب) یا ایوان بیکوویچ، پسر ایوان مادیان و غیره.

در افسانه های "مونث"، قهرمان قربانی نیروهای شیطانی است، او یک دختر ناتنی بی گناه مورد آزار و اذیت است، یک زن تهمت زده و دوست داشتنی که به دنبال شوهرش می رود. یکی دیگر وجود دارد نوع زن- شاهزاده خانم، عروس، که قهرمان در نهایت با او ازدواج می کند.

تصاویر زنان در افسانه ها متنوع تر از مردان است. در اینجا زنان جنگجوی قدرتمندی وجود دارند، مانند ماریا مورونا، زنان خردمندی وجود دارند که جادوگری را نیز می دانند، مانند واسیلیسا حکیم، همسران فوق العاده قدرتمندی هستند که می توانند مانند یک قورباغه شاهزاده خانم به طبیعت فرمان دهند، دریاچه ها و پرندگانی را ایجاد کنند که سواری آنها می شود. با رعد و برق و رعد و برق همراه است. اما افراد نرمال، بی دفاع و صبور نیز وجود دارند، مانند سیندرلا-زاماراشکا، خواهر آلیونوشکا، دخترخوانده، که به فراست می رسد. همانطور که E. V. Pomerantseva به درستی اشاره کرد، تنوع شخصیت های زنبا این واقعیت توضیح داده می شود که "پیش نیازهای ژنتیکی برای ایجاد هر یک از این تصاویر متفاوت است." با این حال، اگرچه "شخصیت ها، رفتار، نقش آنها در تضاد اصلی داستان متفاوت است، اما در همه آنها ... تصورات مردم در مورد تصویر ایده آل یک زن عاشق، فداکار، وفادار، سختکوش - یک همسر ، مادر، دختر، خواهر» مجسم شدند. 9

اما در زیبایی شناسی یک افسانه، این کمک دیگر به عنوان ناتوانی شخصیت درک نمی شود، بلکه به عنوان شناختی از او توسط دیگران درک می شود. ویژگی های انسانی، شایستگی های او

انگیزه در یک افسانه ظاهر می شود "یاوران سپاسگزار"، معمولاً حیوانات. خرس، شاهین، پاک به ایوان تسارویچ کمک می کند تا یک تخم مرغ بگیرد

9 Pomerantseva E.V. نثر شفاهی روسی. م.، 1985. س 48.

با مرگ کشچه ای، زیرا او پیش از این به آنها رحم کرده بود، سخاوت و مهربانی نشان می داد. رحم و شفقت - دلسوزی؛ عقاب (پرنده موگول، ناگای) برای قدردانی از نجات جوجه هایش از دنیای زیرین خارج می شود.

پدر متوفی به پسرش سیوکا بورکا می دهد زیرا فقط او به عهد پدرش وفا کرد و سه بار بر سر قبر آمد.

حیوانات کمک کننده هستند: اسب، عقاب، کمک به غلبه بر فضا و ورود به پادشاهی سی ام یا بازگشت از آن. خرس، پاک، شاهین، کلاغ و غیره؛ می توانند دستیاران و صنعتگران-هنرمندان فوق العاده باشند.

متنوع در یک مجموعه افسانه اقلام معجزه آساو وسایل خانه دهقانی معمولی می توانند جادویی شوند: حوله، گلوله نخ، شانه، فرش، چکمه، رومیزی، نعلبکی و غیره. ذکر شده، آنها در یک افسانه رویای مردم را برای بهبود ابزار تولید، توانایی های فنی انسان منعکس می کنند.

در ساختار داستان، شخصیت اصلی، به قول A.I. Nikiforov، کارکردهای "به اصطلاح یک نظم بیوگرافی" را دارد. این داستان در مورد تولد معجزه آسا، رشد سریع، آزمایش قدرت، به دست آوردن سلاح، اسب، دستیاران، مبارزه با دشمن یا حل مشکلات دشوار او می گوید و داستان با ازدواج او به پایان می رسد. کارکردهای شخصیت‌های «ثانویه» «از نظمی ماجراجویانه و پیچیده است: کمک به قهرمان یا مانع شدن از او».

عملهمیشه در یک افسانه رشد می کند به سرعت.

تولد معجزه آسا و کودکی قهرمانانه یک پیش از تاریخ است که فقط به اختصار گزارش می شود و همه افسانه ها اغلب به یکباره از نوعی بدبختی خبر نمی دهند و اکنون قهرمان اگر قهرمان طلب باشد خانه را ترک می کند و اگر قهرمان یک قربانی است، او (یا اغلب او) از خانه اخراج می شود. ترک خانه در هر افسانه ای لازم است. رویدادها در جریان حرکت قهرمان ایجاد می شوند. او ملاقات می کند اهدا کننده، یک داروی کمکی یا جادویی دریافت می کند. و اوج به دنبال دارد. قهرمان آزمون را می ایستد، کارهای دشوار را حل می کند یا در مبارزات باز پیروز می شود. درگیری حل شد، پایان خوشی در پی دارد.

افسانه هیچ توصیفی نمی شناسد، هیچ پرتره، منظره ای وجود ندارد که سرعت عمل را کاهش می دهد. حتی اگر در یک افسانه نیاز به توصیف پرتره قهرمان برای نشان دادن کمال او باشد، پرتره از طریق رد توصیف داده می شود: زیبایی به گونه ای است که نه در یک افسانه می توان گفت و نه توصیف کرد. با یک خودکار هر دو کیفیت از طریق عمل نشان داده می شود. این تصویر چابکی، سرعت یا قدرت قهرمانانه اسب است: "اسب می دود - زمین می لرزد، دود از گوش ها می آید، شعله های آتش از سوراخ های بینی می ترکد." یا نشان داده می شود که چگونه اسبی در سیاهچال که سرنوشت آن ایوان تزارویچ است، با سم خود در نزدیکی او زمین را می کوبد، زنجیرهایی را که با آن زنجیر شده است می شکند.

اما برای ایجاد سرگرمی، برای در تعلیق نگه داشتن شنونده، کم کردن سرعت عمل هنوز ضروری است. و در یک افسانه، این کاهش سرعت با تکرار عناصر پویا ایجاد می شود، یعنی تکرار خود عمل: سه بارهمان قسمت در افسانه تکرار می شود، اما توسعه در یک دایره نیست، بلکه به صورت مارپیچی پیش می رود: هر تکرار افزایشی را به همراه دارد، یا دو تکرار یکدیگر را تکرار می کنند و در سومین، آخرین افزایش می یابد. برای به دست آوردن دست شاهزاده خانم، قهرمان سه بار کارهای دشوار را انجام می دهد و هر کار جدید دشوارتر از کار قبلی است: او سه بار با مار می جنگد و هر حریف جدید قوی تر از آن است که قبلاً شکست خورده است.

نیز وجود دارد قوانین خاص جمله بندیافسانه، «آیین گرایی» خاص داستان سرایی آن. 10 او می گوید

10 در مورد اصالت سبکی یک افسانه، نگاه کنید به: Anikin V. Russian داستان عامیانه. M., 1984. S. 130-173.

غیر از یک افسانه در مورد حیوانات یا خانواده. پیش از توسعه طرح در اینجا می توان ضرب المثلی داشت که به قولی شنونده را به گونه ای خاص قرار می دهد و او را برای غوطه ور شدن در دنیای حوادث باورنکردنی آماده می کند: "یک افسانه از سیوکا شروع می شود ، از یک شنل ، از چیزهای یک کائورکا. روی دریا، روی اقیانوس، در جزیره بویان، یک گاو نر پخته، سیر له شده در پشت وجود دارد. از یک طرف برش دهید و از طرف دیگر بخورید» (اف.، 295). گاهی ضرب المثل با این جمله ختم می شود: "این افسانه نیست، این فقط یک ضرب المثل است و افسانه خواهد آمد." بر این اساس، یک پایان کمیک یا کنایه آمیز بر قراردادی بودن آنچه گفته شد تأکید می کند و شنوندگان را به واقعیت باز می گرداند: "من آنجا بودم، آبجوی عسل می خوردم، از سبیلم جاری می شد، اما به دهانم نمی رسید". "کل افسانه، شما دیگر نمی توانید دروغ بگویید" و غیره.

برای چندین قرن از وجود یک افسانه، مجموعه ای غنی از فرمول های سنتی، عبارات پایدار،و داستان نویسان از آنها در موقعیت های مشابه در طرح های مختلف استفاده می کنند. داستان نویسان برای تأکید بر طول مدت رویدادها می گویند: "به زودی افسانه گفته می شود، اما عمل به زودی انجام نمی شود." هنگام نزدیک شدن به یک کلبه جنگلی، یک قهرمان افسانه ای در هر افسانه ای فرمول توطئه جادویی را تلفظ می کند: "به اطراف بچرخ، کلبه، به جنگل، جلوی من!". "فو فو، بوی روح روسی می دهد!" - با قهرمان بابا یاگا آشنا شوید.

فرمول ها نه تنها به گفتن افسانه ها کمک می کنند، بلکه یک افسانه را تزئین می کنند، بعد خاصی می بخشند، آن را از گفتار روزمره متمایز می کنند. فرمول ها از توازی نحوی برای ایجاد استفاده می کنند ریتم خاص، گاهی یک قافیه: "در مقابل من بایست، مانند برگ در مقابل علف!"، "من هم از آن جشن ها بازدید کردم، هر چقدر هم که نوشیده ام عسل نوشیدند - فقط سبیل هایم را خیس کردم" و غیره. . یازده

11 یک تک نگاری ویژه به مطالعه فرمول ها اختصاص داده شده است. نگاه کنید به: Roshiyanu I. فرمول های افسانه های سنتی. م.، 1974.

از زمان های بسیار قدیم، یک افسانه به صورت شفاهی زندگی می کرد، آن را می گفتند، نه خوانده می شد. هنگام چاپ، جذابیت اجرای زنده را از دست می دهد: رنگ وضعیت اجرای آن، لحن پر جنب و جوش کلمه صوتی، حالات چهره، حرکات راوی، واکنش شنوندگان ناپدید می شود. برای اینکه حداقل بخشی از آنچه از دست رفته را جبران کنند، مجموعه دارانی که افسانه را یادداشت می کنند سعی می کنند محیطی را که در آن زندگی می کرده و گفته شده است را به صورت شفاهی منتقل کنند.

پبه نظر می رسد که افسانه از دوران کودکی ما را محکم به زنده ها متصل کرده است. و اکنون ما (همه یا تقریباً همه) نمی توانیم از عشق اول خود جدا شویم و آن را در تمام جلوه هایش بپرستیم. داستان به هر چیزی تبدیل می شود. حتی در یک کارآگاهی یا هیجان انگیز. بگذارید در این صورت او مقداری از خود را از دست بدهد ویژگی های ژانر، اما ماهیت این تغییر نمی کند. «یادآوری کامل» با شوارنگر کمتر از مثلاً «چراغ جادوی علاءالدین» یک افسانه نیست. و بحث کردن با آن مطلقاً غیرممکن است!

سوال متفاوت است - آیا هر افسانه ای خوب، ضروری و به موقع است؟ این سوال قبل از هر چیز توسط والدین و معلمان مطرح می شود و سعی می کنند با کمک کتاب، جهان بینی کودکان را شکل دهند. ناشران کتاب وقتی به نسخه خطی دیگری نگاه می کنند به همین موضوع فکر می کنند. چاپ کنیم یا چاپ نکنیم؟ - سوال اصلی سردبیر. و اگر چاپ می کنید، پس برای چه سنی؟

اجازه دهید نظرات خود را در این مورد به اشتراک بگذارم. سعی می کنم بدون ادعای پیشگام بودن، خط ویراستاری مشترکی را زیر نظر تنوع نظرات نویسندگان مختلف ترسیم کنم. مواضع هنرمند، قوم شناس و روان شناس را با عمل گرایی آموزشی پیوند دهید. شاید نه تنها برای معلمان یا ناشران آینده، بلکه برای کسانی که می خواهند برای کودکان بنویسند نیز جالب باشد.

برای یک خواننده معمولی عجیب به نظر می رسد، اما برای ناشران کتاب که در زمینه تولید کتاب های کودکان فعالیت می کنند، ادبیات کودک و ادبیات برای کودکان یکسان نیستند.

ادبیات کودکان - این چیزی است که در ابتدا بر روی کودک متمرکز شده و به طور خاص برای او ایجاد می شود و با در نظر گرفتن ویژگی های ادراک کودکان.

یک چیز دیگر - ل ادبیات برای کودکان این شامل آثاری است، صرف نظر از قصد نویسنده، صرف نظر از اینکه در ابتدا برای چه نوع خواننده ای در نظر گرفته شده است، اما به یک شرط: آثار باید برای کودک جالب و قابل درک باشند، باید آن مثبت را برای او به ارمغان بیاورند که به دنبال تربیت کودک است. به طور کلی به عبارت دیگر، این لایه ادبیات بسیار گسترده تر از خود ادبیات کودک است و گنجینه های بسیاری را در بر می گیرد. خلاقیت کلامیآشنایی با آن می تواند از نظر روحی و فکری یک کودک و نه فقط یک بزرگسال را غنی کند.

چخوف در یکی از نامه های خود رابطه خود با ادبیات کودک را اینگونه توصیف می کند: «من نمی توانم برای کودکان بنویسم، هر ده سال یک بار برای آنها می نویسم و ​​به اصطلاح را دوست ندارم و نمی شناسم. ادبیات کودکان. اندرسن، "ناوچه پالادا" ( گونچاروف- تقریبا R. B) گوگول توسط کودکان و بزرگسالان نیز با کمال میل خوانده می شود. ما نباید برای کودکان بنویسیم، بلکه باید از بین آنچه برای بزرگسالان نوشته می شود، انتخاب کنیم. / – ص28/.

اما نه تنها ادبیات "بزرگسال" فهرست آثار مناسب برای خواندن کودکان را غنی می کند. برعکس هم اتفاق می افتد. مثلاً افسانه های ویلهلم هاف. "گاوف افسانه های خود را برای کودکان نوشت - ابتدا گفت و سپس نوشت. مثل همه آثار معروفبرای کودکان، افسانه های او در دایره خواندن بزرگسالان گنجانده شده است. او هرگز به سمت ساده‌سازی‌ها فرود نمی‌آید، پیوسته خواننده را به جلو و بالاتر می‌برد، گویی او را مجبور می‌کند تا جایی که او، خواننده، هنوز نرفته است، تلاش کند. -با. 1 4 / .

و با هم ادبیات کودک و ادبیات کودک شکل می گیرد به دایره کتابخوانی کودکان . درباره کتاب است، «که باید دقیقاً در دوران کودکی خوانده شود و خواندن کودک در یک سن خاص را تعیین می کند. این یک پدیده پویا است، زیرا با رشد کودک، دامنه ادبیاتی که او می خواند گسترش می یابد.» / - P.29 /.

واضح است که تنها در این صورت است که یک کار آموزش و تعلیم می دهد، وقتی تماس می گیردپاسخ خواننده، زمانی که دانه های تعلیمات بدون تأخیر روی خاک از قبل آماده شده می افتد.

هر سنی دیدگاه خاص خود را دارد. گرچه البته کارهایی هم هست که انسان می تواند گاه و بیگاهتا در طول زندگی برگردند و هر بار چیز جدیدی در آنها بیابند.

افسانه یکی از قدیمی ترین ژانرهای خلاقیت کلامی و یکی از ژانرهای اصلی فولکلور است. افسانه به عنوان یک ژانر حماسی، بیشتر در نثر تجسم می یابد تا در شعر. به طور معمول، ناشران، مطابق با محتوا، انواع افسانه های زیر را متمایز می کنند.
افسانه - افسانه ای که در آن جادو یا جادو وجود دارد. قهرمانان چنین افسانه هایی معمولاً افرادی هستند که طبق طرح داستان باید با حاملان قدرت های ماوراء طبیعی (پری ها ، جن ها ، سفره های خود جمع آوری شده و غیره) تعامل داشته باشند. قبل از تعریف جی تالکین، «افسانه داستانی است که مستقیماً با سرزمین جادویی، خود از هر ژانری است - طنز، ماجراجویی، اخلاقی یا خارق العاده" /. - S. 188 / .
داستان حیوانات - افسانه ای که شخصیت های آن حیوانات هستند. معمولاً چنین داستان هایی مانند افسانه ها روابط انسانی را نشان می دهند.
افسانه خانگی - افسانه ای که نوعی عقل سلیم را نشان می دهد یا مشکل اجتماعیاز طریق زندگی روزمره
داستان پرماجرا - یک افسانه بر اساس یک داستان پرماجرا. (با این حال، ماجراجویی می تواند هم در افسانه ها و زندگی روزمره و هم در افسانه های حیوانات وجود داشته باشد).

به عبارت دیگر، طرح افسانه همیشه بر اساس داستانی تخیلی با ماهیت جادویی، خانگی یا ماجراجویانه است.

داستان را باید جدا کرد از جانب افسانه ها و افسانه ها نقل وقایع تاریخی (نتیجه بازاندیشی شاعرانه آنها) یا منشأ هر چیز، پدیده های طبیعیو پیوند دادن حال به گذشته و همچنین از اسطوره که علاوه بر آرزوی گذشته، تا آغاز آغاز، در بالاترین درجه نمادگرایی متفاوت است، زمانی که هر تصویر مظهر یک پدیده طبیعی خاص است. اسطوره یک تصویر پیشنهادی از جهان است. افسانه - ساختاری نسبتا بسته دارد و بیشتر یک تصویر کوچک است تا یک پانورامای دقیق.

تحسین کنندگان اصلی افسانه را کودکان می دانند که از سه سالگی شروع می شود و به نوجوانی (یازده، دوازده سالگی) ختم می شود. S.G. آنتونوا در کتابچه راهنمای خود برای ویراستاران آیندهدلیل روی آوردن نویسندگان به ژانر افسانه این است که این ژانر بسیار مورد علاقه کودکان است. «آنها / فرزندان / دوست دارند و زمین های خانگی، و "افسانه"، "جادویی". اشاره شده است که طنز به ویژه برای خوانندگان جذاب است که قاعدتاً یکی از انگیزه های اصلی توسعه روایت در بسیاری از افسانه ها است» / - ص 24 /. با این حال، هیچ محاسبات عمل گرایانه، هیچ غیرت آموزشی، نویسنده ای را که قادر به حضور ارگانیک در ژانر افسانه نیست مجبور به خلق اثری با استعداد نمی کند.

و از افسانه ها نه تنها بچه ها دوست دارندتمایل نویسنده به این ژانر را می توان نه چندان با تحقیقات آموزشی و روش شناختی او توضیح داد (جستجو برای در دسترس ترین شکل خواننده کوچک) چقدر فقط با انبار شخصیت او، ویژگی های نگرش او. از این گذشته ، ما قبلاً گفته ایمتعدادی از افسانه های او وایلد و جی اندرسن را می توان قصه های کودکانه نامید. در مورد داستان های فولکلور (به استثنای داستان های به اصطلاح کودکانه) هم همین طور است.

در اینجا جان تالکین در مورد یک افسانه می گوید: «بیشتر کسانی که هنوز به اندازه کافی عقل سلیم دارند که افسانه ها را مضر ندانند، معتقدند که یک ارتباط طبیعی بین ذهن کودک و افسانه ها وجود دارد، مشابه نیاز به شیر. در بدن کودک به نظر من، این یک اشتباه است... و اغلب توسط کسانی انجام می شود که به دلایل مختلف (مثلاً بی فرزندی)، کودکان را موجوداتی خاص، تقریباً یک نژاد خاص، و نه عادی، هرچند نابالغ، می دانند. اعضا، مانند یک خانواده خاص و کل بشریت.
در واقع، گرایش به پیوند افسانه ها با کودکان محصول فرعی تاریخ زندگی ماست. دنیای ادبی مدرن، افسانه‌ها را به مهد کودک فرستاده است، همانطور که مبلمان قدیمی که توسط آنها خراشیده شده است در اتاق بازی کودکان قرار می‌گیرد... به طور کلی کودکان - با این حال، آنها را می‌توان تنها بر یک پایه متحد کرد: کمبود تجربه - آنها دیگر عاشق افسانه نیستند و آنها را بهتر از بزرگسالان درک نمی کنند. علاوه بر این، هیچ چیز قصه های پریان کمترآنها جذب بسیاری از چیزهای دیگر می شوند... اما در واقع، فقط برخی از کودکان و برخی از بزرگسالان عاشق افسانه هستند و این عشق لزوما تنها یکی نیست و لزوما قوی ترین نیست. مانند ذوق هنری، عشق به افسانه ها، به نظر من، در اوایل کودکی بدون تحریک مصنوعی به هیچ وجه خود را نشان نمی دهد. اما با افزایش سن، خشک نمی شود، بلکه قوی تر می شود، اگر برای یک فرد خاص ارگانیک باشد. » / برجسته شده - R.B. / - 253 ص. - S. 207-208 /. ()

و با این حال نمی توان قبول کرد که شکل افسانه ای روایت ساده ترین راه استآشنایی کودک با واقعیت های دنیای اطراف (ساده به این معنا که روی سطح قرار دارد، مانند شکل بازی یادگیری). با این حال، جی. تالکین، البته حق با شماستتوانایی درک یک افسانه به خودی خود نیاز به تحریک مصنوعی دارد.

1. اندرسن جی.خ. دختر با کبریت / پر. A.Ganzen//Andersen G.Kh. پری دریایی: قصه ها. داستان ها - M.: 1992. - S. 175-177.

خارج از ساختمان

تست

بر اساس رشته " »

برای دانشجویان پاره وقت 26B، 27B، 28B، 35Bگروه ها

برای سال تحصیلی 2017-2018 سال

گزینه شماره 1 (A، B، C، D، E، E)

قصه های ع.ش. پوشکین در خواندن کودکان و نوجوانان

توطئه های افسانه های پرستار بچه آرینا رودیونونا در اثر A.S. پوشکین

داستان های ادبی توسط A. Pushkin

تحلیل تطبیقیخارجی کتاب ادبیبرادران گریم «قصه ماهیگیر و همسرش» و A.S. پوشکین "داستان ماهیگیر و ماهی"

فهرست کتابشناختی

2. ادبیات علمی برای کودکان و نوجوانان

خاستگاه ادبیات علمی برای کودکان و نوجوانان

ژانرهای علمی و هنری

بررسی آثار ژانر علمی و هنری کودک و نوجوان

فهرست کتابشناختی

KGBPOU "کالج کتابخانه کانسک"

خارج از ساختمان

تست

بر اساس رشته " ادبیات کودکان و نوجوانان»

برای دانشجویان پاره وقت 26B، 27B، 28B، 35Bگروه ها

تخصص های کتابداری

برای سال تحصیلی 2017-2018 سال

گزینه شماره 2 (F، W، I، K، L، M)

افسانه ها در دایره خواندن کودکان

مشخصاتافسانه ها

فانتزی، متعارف تصاویر افسانه ای

تجزیه و تحلیل یک افسانه (اختیاری)

فهرست کتابشناختی

ژانر تاریخیدر دایره کتابخوانی کودکان و نوجوانان

معرفی

ژانرهای هیستریک در خواندن کودکان و نوجوانان

مرور کار تاریخیبرای کودکان و جوانان

تحلیل یک اثر تاریخی برای کودکان و نوجوانان

فهرست کتابشناختی

شرایط لازم برای ثبت کار کنترل

1. اثر باید با خط خوانا نوشته شود یا در رایانه تایپ شود.

2. حجم کنترل کار: حداکثر 10 صفحه چاپ شده. متن در ویرایشگر Word با فونت 14 طراحی شده است، مانند Times New Roman. فاصله خطوط - 1.5؛ تورفتگی خط قرمز - 1.25 سانتی متر؛ تراز - در عرض؛ نقل و انتقالات تنظیم شده است. یا 12-15 صفحه A4 دست نویس.

3. متن نوشته شده/چاپی فقط در یک طرف کاغذ است. تمام صفحات باید شماره گذاری شوند.

4. نقل قول ها در متن اثر کنترلی باید در داخل گیومه قرار گرفته و دارای لینک به منبع استناد باشد.

5. فهرست کتابشناختی باید حداقل از 6 منبع تشکیل شده باشد، باید مطابق با قوانین شرح کتابشناختی تهیه شود.

KGBPOU "کالج کتابخانه کانسک"

خارج از ساختمان

تست

بر اساس رشته " ادبیات کودکان و نوجوانان»

برای دانشجویان پاره وقت 26B، 27B، 28B، 35Bگروه ها

تخصص های کتابداری

برای سال تحصیلی 2017-2018 سال

گزینه شماره 3 (N، O، P، R، S)

تصویر "یاری شگفت انگیز" به زبان روسی داستان ادبی(بر روی نمونه های "داستان ماهیگیر و ماهی" اثر A.S. Pushkin، "The Little Humpback Horse" اثر P. Ershov)

معرفی

تصویر «معاون شگفت انگیز» در «داستان ماهیگیر و ماهی» اثر ع.س. پوشکین

اسب گوژپشت کوچولو به عنوان یک "یار شگفت انگیز" در افسانه پی ارشوف

نتیجه

فهرست کتابشناختی

ژانر ماجراجویی در حلقه کتابخوانی کودک و نوجوان

منابع ادبیات ماجراجویی

ژانرهای ادبیات ماجراجویی

مروری بر ماجراجویی برای کودکان. ویژگی های آثار

تحلیل آثار ادبیات ماجراجویی داخلی برای کودکان

فهرست کتابشناختی

شرایط لازم برای ثبت کار کنترل

1. اثر باید با خط خوانا نوشته شود یا در رایانه تایپ شود.

2. حجم امتحان: حداکثر 10 صفحه چاپ شده باشد. متن در ویرایشگر Word با فونت 14 طراحی شده است، مانند Times New Roman. فاصله خطوط - 1.5؛ تورفتگی خط قرمز - 1.25 سانتی متر؛ تراز - در عرض؛ نقل و انتقالات تنظیم شده است. یا 12-15 صفحه A4 دست نویس.

3. متن نوشته شده/چاپی فقط در یک طرف کاغذ است. تمام صفحات باید شماره گذاری شوند.

4. نقل قول ها در متن اثر کنترلی باید در داخل گیومه قرار گرفته و دارای لینک به منبع استناد باشد.

5. فهرست کتابشناختی باید حداقل از 6 منبع تشکیل شده باشد، باید مطابق با قوانین شرح کتابشناختی تهیه شود.

KGBPOU "کالج کتابخانه کانسک"

خارج از ساختمان

تست

بر اساس رشته " ادبیات کودکان و نوجوانان»

برای دانشجویان پاره وقت 26B، 27B، 28B، 35Bگروه ها

تخصص های کتابداری

برای سال تحصیلی 2017-2018 سال

گزینه شماره 4 (T، U، F، X، C، H)

ویژگی های افسانه یک شازده کوچولو» سنت اگزوپری

معرفی

A. de Saint-Exupery یک فیلسوف، نویسنده و شخص است.

ژانر و ویژگی های آهنگسازی و مسائل فلسفی و قومی داستان پری سنت اگزوپری "شازده کوچولو"

نتیجه

فهرست کتابشناختی

V.V. بیانچی خالق سرزمین مادری و دنیای رنگارنگ طبیعت است

معرفی

ژانرهای اصلی در کار نویسنده

× افسانه ها؛

× داستان ها و چرخه های داستان.

× داستان ها؛

× "روزنامه جنگل" - دایره المعارف طبیعت روسیه

ارزش V.V. بیانچی: شخصیت شناختی و تربیتی، مدرنیته

فهرست کتابشناختی

شرایط لازم برای ثبت کار کنترل

1. اثر باید با خط خوانا نوشته شود یا در رایانه تایپ شود.

2. حجم امتحان: حداکثر 10 صفحه چاپ شده باشد. متن در ویرایشگر Word با فونت 14 طراحی شده است، مانند Times New Roman. فاصله خطوط - 1.5؛ تورفتگی خط قرمز - 1.25 سانتی متر؛ تراز - در عرض؛ نقل و انتقالات تنظیم شده است. یا 12-15 صفحه A4 دست نویس.

3. متن نوشته شده/چاپی فقط در یک طرف کاغذ است. تمام صفحات باید شماره گذاری شوند.

4. نقل قول ها در متن اثر کنترلی باید در داخل گیومه قرار گرفته و دارای لینک به منبع استناد باشد.

5. فهرست کتابشناختی باید حداقل از 6 منبع تشکیل شده باشد، باید مطابق با قوانین شرح کتابشناختی تهیه شود.

قصه های جادوییاین محبوب ترین و محبوب ترین ژانر کودکان است. آنها را جادویی می نامند زیرا هر چیزی که در طرح آن اتفاق می افتد فوق العاده و قابل توجه در کار: در چنین افسانه ای لزوماً یک قهرمان مثبت مرکزی، کوتور وجود دارد. با شر و بی عدالتی مبارزه می کند، جادوگران و آیتم های جادویی به او کمک می کنند. داستان های عامیانه روسی در مورد ایوان تزارویچ را می توان به عنوان نمونه ذکر کرد.

به نظر می رسد خطر به ویژه قوی است، زیرا. مخالفان اصلی- شرورها، نمایندگان نیروهای تاریک ماوراء طبیعی: مار گورینیچ، بابا یاگا، کوشی جاودانه. قهرمان با پیروزی بر ارواح شیطانی، خود را تایید می کند اصل والای انسانی، نزدیکی به نیروهای نورطبیعت. در مبارزه، او حتی قوی تر و عاقل تر می شود، دوستان جدیدی به دست می آورد و به دست می آورد حق کاملخوشبختانه - برای رضایت شنوندگان کوچک.

یک شخصیت در افسانه ها همیشه است حامل معین شخصیت اخلاقی . قهرمان محبوب ترین افسانه ها ایوان تسارویچ است. او به بسیاری از حیوانات و پرندگان کمک می کند که برای این کار از او سپاسگزار هستند و به نوبه خود به برادرانش کمک می کنند که اغلب سعی می کنند او را نابود کنند.او در افسانه ها به عنوان قهرمان مردمی، تجسم بالاترین شخصیت اخلاقی- شجاعت، صداقت، مهربانی. او جوان، خوش تیپ، باهوش و قوی است. این نوع قهرمان جسور و قوی

مردم روسیه با این آگاهی مشخص می شوند که یک فرد همیشه در مسیر خود با مشکلات زندگی روبرو می شود و با کارهای خوب خود مطمئناً بر آنها غلبه خواهد کرد. قهرمانی که دارای ویژگی هایی مانند مهربانی، سخاوت، صداقت عمیقاً با مردم روسیه همدردی می کنم.

شایسته چنین قهرمانی تصاویر زنانه - النا زیبا، واسیلیسا خردمند، تزار میدن، ماریا مورونا. آنها چنین هستند زیباکه «نه در افسانه گفتن و نه با قلم توصیف کردن» و در عین حال جادو، هوش و شجاعت دارند. این "دوشیزگان خردمند" به ایوان تزارویچ کمک می کنند تا از دست پادشاه دریا فرار کند و پیدا کند مرگ کوشچفبرای تکمیل کارهای دشوار قهرمانان افسانهراه عالی مجسم کردن اجراهای مردمی در مورد زنان زیبایی، مهربانی، خرد .

شخصیت ها با شخصیت های اصلی روبرو می شوند به شدت منفی- موذی، حسود، ظالم. اغلب این کوشی جاویدان، بابا یاگا، مار با سه تا نه سر، معروف یک چشم است. آنها در ظاهر هیولا و زشت، موذی، در رویارویی با نیروهای نور و خیر هستند. هر چه قیمت پیروزی قهرمان داستان بیشتر باشد.

در مواقع سخت، شخصیت اصلی به کمک می آید کمک کنندگاناینها یا حیوانات جادویی هستند (سیوکا-بورکا، پیک، گرگ خاکستری، موهای طلایی خوک)، یا پیرزن های مهربان، عموهای فوق العاده، مردان قوی، واکرها، قارچ های بولتوس. اقلام شگفت انگیز با تنوع زیادی متمایز می شوند: یک فرش پرنده، چکمه های پیاده روی، یک رومیزی که خود مونتاژ شده، یک کلاه نامرئی، آب زنده و مرده. با فرار از آزار و شکنجه، قهرمان یک شانه پرتاب می کند - و یک جنگل انبوه بلند می شود. یک حوله، یک روسری به رودخانه یا دریاچه تبدیل می شود.

جهان تخیلیپادشاهی دور دور، ایالت دور دور، رنگارنگ است، پر از کنجکاوی‌ها: رودخانه‌های شیر با کرانه‌های ژله‌ای در اینجا جاری هستند، سیب‌های طلایی در باغ رشد می‌کنند، «پرندگان بهشت ​​آواز می‌خوانند و فوک‌های دریایی می‌میو می‌کنند».

مثل یک افسانه شامل بسیاری از ابزارهای سبکی از ژانرهای دیگر استفرهنگ عامه. اینجا و القاب دائمیویژگی یک آهنگ غنایی ("اسب خوب"، "جنگل های انبوه"، "علف ابریشم"، "لب شکر") و ابربولی حماسی("دویدن - زمین می لرزد، دود از سوراخ های بینی، شعله های آتش از گوش") و توازی ها: "در این بین جادوگر آمد و به ملکه آسیب رساند: آلیونوشکا بیمار شد ، اما بسیار لاغر و رنگ پریده. در دربار سلطنتی همه چیز غم انگیز بود. گل‌های باغ شروع به پژمرده شدن کردند، درختان خشک شدند، علف‌ها پژمرده شدند.

گفته ها، آغاز سنتی، پایان. آنها وقت ملاقات - محدود کردنافسانه از زندگی روزمره"در یک پادشاهی خاص، در یک ایالت خاص"، "روزی روزگاری وجود داشت" مشخص ترین آغاز یک افسانه روسی است. پایان، مانند ضرب المثل، معمولاً یک شخصیت طنز دارد، ریتمیک، قافیه، با زبانه ای تلفظ می شود. غالباً داستان‌نویس داستان خود را با توصیف این جشن به پایان می‌رساند: "آنها برای تمام جهان جشنی ترتیب دادند، و من آنجا بودم، عزیزم، آبجو می‌نوشیدم، از سبیل‌هایم جاری شد، اما به دهانم نرفت." به صراحت برای شنوندگان دوران کودکیچنین ضرب المثلی خطاب می شود: "اینجا برای شما یک افسانه است و برای من یک دسته شیرینی."