خلاصه فرهنگ رم فرهنگ هنری روم باستان. ساختار اجتماعی و اقتصاد

فرهنگ رم باستان

فرهنگ رم با تکمیل تاریخ جامعه باستان مرتبط است. او سنت هلنیستی را ادامه داد و در عین حال به عنوان یک پدیده مستقل عمل کرد که با سیر وقایع تاریخی، اصالت شرایط زندگی، مذهب، ویژگی های شخصیت رومی ها و عوامل دیگر تعیین می شد.

در ابتدا، قلمرو شبه جزیره آپنین توسط قبایل مختلفی سکونت داشت که در میان آنها توسعه یافته ترین آنها ونتی در شمال، اتروسک ها در مرکز، یونانی ها در جنوب بودند. این اتروسک ها و یونانی ها بودند که تأثیر تعیین کننده ای در شکل گیری فرهنگ روم باستان داشتند.

اتروسک ها از هزاره اول قبل از میلاد در این سرزمین ها ساکن بودند. ه. و تمدن پیشرفته ای را ایجاد کرد که قبل از رومی بود. اتروریا یک قدرت دریایی قوی بود. متالوژیست‌ها، کشتی‌سازان، بازرگانان، سازندگان و دزدان دریایی ماهر، اتروسک‌ها در سرتاسر دریای مدیترانه حرکت کردند و سنت‌های فرهنگی بسیاری از مردمان ساکن در سواحل آن را جذب کردند و در عین حال فرهنگ عالی و منحصربه‌فردی را ایجاد کردند. از اتروسک ها بود که رومی ها متعاقباً تجربه برنامه ریزی شهری، فناوری صنایع دستی، فناوری ساخت آهن، شیشه، بتن، علوم مخفی کاهنان و برخی آداب و رسوم را به عاریت گرفتند، به عنوان مثال، پیروزی را با پیروزی جشن گرفتند. اتروسک ها همچنین نشان روم را ایجاد کردند - یک گرگ که طبق افسانه، از دوقلوهای رومولوس و رموس - نوادگان قهرمان تروا Aeneas - پرستاری کرد. این برادران بودند که طبق افسانه ها شهر رم را در سال 753 قبل از میلاد تأسیس کردند. ه. (21 آوریل).

لاتین های ساکن در غرب به تدریج به سطح بالایی از توسعه می رسند، سرزمین ها و مردم همسایه را تسخیر می کنند و بعدها یکی از بزرگترین امپراتوری های دوران باستان را تشکیل می دهند که شامل کشورهای اروپایی، سواحل شمالی آفریقا و بخشی از آسیا می شد.

کرونولوژی

در تاریخ فرهنگی رم باستانسه دوره اصلی را می توان تشخیص داد:

سلطنت - 753 - 509 قبل از میلاد مسیح ه.

جمهوری - 509 - 29 سال. قبل از میلاد مسیح ه.

امپراتوری - 29 قبل از میلاد ه. - 476 م ه.

ویژگی های جهان بینی

جمعیت باستانی ایتالیا در زمان زایمان در جوامع سرزمینی زندگی می کردند - پاگاه، در نتیجه ترکیبی که شهر بوجود آمد. در رأس روم باستانی، یک پادشاه منتخب قرار داشت که وظایف کاهن اعظم، رهبر نظامی، قانونگذار و قاضی را با هم ترکیب می کرد و او دارای سنا بود. مهم ترین مسائل را مجمع مردمی تصمیم می گرفت.

در 510-509. قبل از میلاد مسیح ه. جمهوری تشکیل می شود. حکومت جمهوری خواهان تا 30 تا 29 قبل از میلاد ادامه داشت. e.، پس از آن دوره امپراتوری آغاز می شود. در طول این سالها، رم جنگهای پیروزمندانه تقریباً مداومی را به راه انداخت و از شهری کوچک به پایتخت یک قدرت عظیم مدیترانه ای تبدیل شد و نفوذ خود را بر استانهای متعددی گسترش داد: مقدونیه، آخایا (یونان)، اسپانیا دور و نزدیک، مناطق آفریقا و آسیا، خاورمیانه. این منجر به تبادل فرهنگی فشرده، فرآیند فشرده نفوذ متقابل فرهنگ ها می شود.

غنیمت مجلل فاتحان، داستان های سربازان، نفوذ افراد ثروتمند به استان های تازه به دست آمده منجر به انقلابی در سطح فرهنگ روزمره شد: ایده ها در مورد ثروت تغییر کرد، نیازهای مادی و معنوی جدید پدید آمد، آداب و رسوم جدیدی متولد شدند. شور و شوق توده ای برای تجمل شرقی پس از پیروزی های آسیایی L. Cornelius Scipio و Gn. ولسون ماندیا. این مد به سرعت به آتالیک (لباس های پرگامون)، نقره تعقیب شده، برنز قرنتی، تخت های منبت کاری شده، شبیه به تخت های مصر باستان گسترش یافت.

فتح دولت های هلنیستی، و تا قرن اول. قبل از میلاد مسیح ه. و یونان هلنیستی فرهنگ رم را متحول کرد. رومی ها با فرهنگی مواجه بودند که از نظر عمق و تنوع از فرهنگ آنها پیشی گرفت. هوراس، شاعر روم باستان، بعدها گفت: «اسیر یونان برندگان خود را اسیر خود کرد». رومی ها شروع به مطالعه زبان یونانی، ادبیات، فلسفه کردند، بردگان یونانی خریدند تا به کودکان آموزش دهند. خانواده‌های ثروتمند پسران خود را به آتن، افسس و دیگر شهرهای یونان و آسیای صغیر فرستادند تا به سخنرانی‌های سخنوران و فیلسوفان مشهور گوش دهند. این امر بر رشد روشنفکران رومی تأثیر گذاشت. در جامعه و ادبیات، دوتا جدید نوع طنز: یونانیان مضحک و جفاگران شدید علوم یونانی. در بسیاری از خانواده ها، آموزش خارجی با سنت های رومی قدیمی و جاه طلبی میهن پرستانه ترکیب شد.

بنابراین، در فرهنگ روم باستان، آغاز اتروسکی و یونان باستان به وضوح دنبال می شود.

داستان کامل روابط فرهنگیبین روم و یونان از آن زمان تحسین پنهان رومیان برای فرهنگ یونانی است، میل به دستیابی به کمال آن، گاهی اوقات به تقلید می رسد. با این حال، رومی ها با جذب فرهنگ یونان باستان، محتوای خود را در آن قرار دادند. همگرایی فرهنگ یونان و روم به ویژه در زمان امپراتوری مشهود شد. با این وجود، هارمونی باشکوه هنر یونانی، معنویت شاعرانه تصاویر آن، برای همیشه برای رومیان غیرقابل دسترس باقی ماند. عمل گرایی تفکر، راه حل های مهندسی ماهیت کارکردی فرهنگ رومی را تعیین کرد. رومی ها بسیار هوشیار و عملی بودند و مهارت یونانی ها را تحسین می کردند تا به تعادل پلاستیکی آنها و تعمیم شگفت انگیز این ایده دست یابند.

ایدئولوژی رومی در درجه اول توسط میهن پرستی تعیین شد - ایده رم به عنوان بالاترین ارزش، در مورد وظیفه یک شهروند برای خدمت به او از هیچ تلاش و جانی دریغ نمی کند. شجاعت، وفاداری، وقار، اعتدال در زندگی شخصی، توانایی اطاعت از نظم و قانون آهنین در روم مورد احترام بود. دروغ، بی صداقتی، چاپلوسی از رذیلت های خاص بردگان محسوب می شد. اگر یونانی ها در برابر هنر، فلسفه تعظیم کردند، پس رومی ها نمایشنامه هایی را می ساختند، کار یک مجسمه ساز، نقاش، که بر روی صحنه اجرا می کرد که به عنوان مشاغل برده تحقیر شده بود. از نظر او فقط جنگ، سیاست، قانون، تاریخ نگاری و کشاورزی شایسته شهروند روم بود.

ساختار اجتماعی و اقتصاد.

جامعه رومی یک جامعه برده بود. رومی ها عبارت بودند از:

پاتریسیون ها، اشراف از تبار بنیانگذاران رم هستند. این جمعیت شهری بودند که تمام قدرت را در دستان خود متمرکز کرده بودند.

مشتریان، لاتین های فقیری که در حومه شهر زندگی می کردند و زمین های پاتریسی ها را کشت می کردند.

پلبی ها، نوادگان مردمان تسخیر شده، پرشمارترین طبقه، بنابراین، برای مدت طولانی ناتوان باقی ماندند.

بردگان که کاملاً از حق رای محروم بودند ، صفوف آنها با اسیران جنگی پر شد.

رم از نظر اقتصادی یک کشور بسیار قدرتمند بود، اقتصاد آن از طریق چندین صنعت توسعه یافت:

کشاورزی؛

تولید صنعتی (سلاح، شیشه، سرامیک)؛

تجارت؛

غنائم جنگی و خراجی که مردمان فتح شده پرداخت می کردند.

دین و اساطیر.

دین در اصل بر ترکیبی از آیین ها و اعتقادات استوار بود. اساطیر و اندیشه های مذهبی رومیان باستان ساده و بی هنر است. خدای دو چهره یانوس به عنوان خالق جهان خارج از هرج و مرج، خالق طاق بهشت ​​مورد احترام بود. کاهن یانوس خود پادشاه بود. خدایان اصلی: Mans - ارواح اجداد و Penates - حامیان خانواده. حامیان جوامع و زمین های آنها لارا - خدای آتشگاه - در نظر گرفته می شدند. آب و آتش و از را می پرستید خدایان باستان- مشتری، جونو، مینروا، مریخ، کویرینوس، دیانا، زهره. با نزدیک شدن به جهان یونانی، خدایان رومی با خدایان یونانی شناسایی شدند: مشتری - زئوس، جونو - هرا، دیانا - آرتمیس، زهره - آفرودیت، ویکتوریا - نایک، مریخ - آرس، عطارد - هرمس، و غیره. که اسطوره ی استثمارهای هرکول که رومی ها او را هرکول می نامیدند، محبوبیت خاصی پیدا کرد. پانتئون شروع به شامل و خدایان یونانی، که هیچ مشابهی در اساطیر رومی نداشت: Aesculapius، Apollonai، و غیره. کمی بعد، فرقه های شرقی شروع به نفوذ به روم کردند، عمدتا مصری - فرقه ایسیس، اوزیریس، سیبل. در آغاز عصر جدید، مسیحیت در حال گسترش بیشتر است.

مسیحیت قبل از تبدیل شدن به یک دین جهانی و پایه معنوی فرهنگ اروپایی راه درازی را پیموده است. در قرن 1 به وجود آمد. n e. که ما آن را از میلاد مسیح می شماریم و در ابتدا در آغوش یهودیت به عنوان یکی از فرقه های آن شکل گرفت. اما محتوای موعظه عیسی ناصری بسیار فراتر از مذهب ملی یهودیان باستان بود. این معنای جهانی مسیحیت است که عیسی مسیح (نجات دهنده، مسیح) را در چشم میلیون ها نفر که معنای زندگی خود را در ایمان مسیحی می یابند، ساخت.

مقامات رومی اولین مسیحیان را برای مدت طولانی مورد آزار و اذیت قرار دادند، اما پس از تقریباً چهار قرن، به لطف امپراتور کنستانتین، این دین به دین دولتی امپراتوری روم تبدیل شد و نه تنها یک جهان بینی جدید، بلکه یک هنر جدید را نیز به فرهنگ خود آورد. .

عینک و تعطیلات.

تمام فرهنگ باستانی در روح مبارزه، رقابت، آزمایش ذاتی است. رومی ها نیز مانند یونانی ها همه جور مسابقات را می پرستیدند. هیچ چیز افتخارآمیزتر از برنده شدن در هر مسابقه و دریافت تاج گل به عنوان جایزه نبود. اجراهای تئاتری در رم در طول تعطیلات ترتیب داده شد. نمایش های باشکوه از موفقیت خاصی برخوردار شدند، زمانی که دسته های سواره نظام و پیاده نظام روی صحنه ظاهر شدند، دسته های زندانیان در این عمل گنجانده شدند و اجرای حیوانات کمیاب. پانتومیم‌های انفرادی (معمولاً در طرحی اسطوره‌ای) با موسیقی و آواز گروه کر بسیار محبوب بودند: کمدی، اجرا در سیرک، دعوای گلادیاتورها در آمفی تئاتر.

علمی و فنیدستاوردها

غفلت از هنرها و علوم به این معنا نبود که رومی ها ترک تحصیل کنند. در خانه های روشنگران نه تنها تدریس می کردند یونانی، بلکه لاتین صحیح و برازنده.

قبلاً در دوره جمهوری، هنر، فلسفه، علم اصیل و اصیل در رم شکل گرفت و روش خلاقیت خود آنها شکل گرفت. ویژگی اصلی آنها واقع گرایی روانشناختی و فردگرایی واقعاً رومی است.

مدل روم باستان جهان اساساً با مدل یونانی متفاوت بود. این رویداد شخصیتی نداشت که به طور ارگانیک در رویداد پولیس و کیهان حک شده باشد، مانند یونانیان. مدل رویداد رومی به دو رویداد ساده‌سازی شد: رویداد فردی متناسب با رویداد دولت یا امپراتوری روم. به همین دلیل بود که رومیان توجه خود را به فرد معطوف کردند.

یونانیان جهان را از طریق یک الگوی هماهنگ جامع از جهان، از طریق یک سیستم اسطوره ای باشکوه و قهرمانانه می دیدند که به الگوی جهان کامل می بخشید. برای رومی ها، جهان بسیار ساده شد، اسطوره دیگر جهان بینی نبود و به یک افسانه تبدیل شد. در نتیجه، پدیده ها با وضوح بیشتری درک شدند، تشخیص آنها بسیار آسان تر شد، اما چیزی غیر قابل تعویض از دست رفت - احساس تمامیت ناپدید شدن. به همین دلیل است که رومی ها نتوانستند به ایده آل یونانی نزدیک شوند: مدل طبیعی جهان گم شد - اساس و راز عظمت یونان باستان.

علم رومی به دامنه علم یونانی نرسید، زیرا به نیازهای خاص امپراتوری رو به رشد روم وابسته بود. ریاضیات، جغرافیا، علوم طبیعی و سایر علوم در میان رومیان ماهیت محدودی داشتند. آثار منلائوس اسکندریه در مورد هندسه کروی و مثلثات، مدل زمین مرکزی جهان بطلمیوس (هر دو در اصل یونانی بودند) آثار منلائوس اسکندریه ای در علم به جای گذاشت. ستاره ها گردآوری شد)، و آزمایشاتی در فیزیولوژی روی حیوانات انجام شد. دکتر جالینوساو به دلیل مهارت و عملیات پیچیده خود مشهور بود، پایه های بهداشت را گذاشت، به اهمیت اعصاب برای رفلکس های حرکتی و گردش خون نزدیک شد.

رومی ها سازندگان بسیار خوبی بودند. تکنیک ساخت آنها، که امکان ایجاد کولوسئوم فلاویان در رم و سایر آمفی تئاترها، پلی بر روی دانوب را در زیر تراژان، به طول 1.5 کیلومتر، و غیره ممکن ساخت. مکانیک بهبود یافت، مکانیسم های بلند کردن استفاده شد. به گفته سنکا، «بردگان نفرت‌انگیز» (برای شهروندان رم بیشتر دانشمندان و مخترعان تسخیر شده بودند) هر بار چیز جدیدی اختراع می‌کردند: لوله‌هایی که از طریق آن بخار برای گرم کردن محل جریان می‌یافت (در انگلستان فتح شده، خانه‌های رومی دارای بخار بخار بودند). سنگ مرمر صیقلی مخصوص، کاشی های آینه ای برای انعکاس اشعه های خورشید.

طالع بینی بسیار محبوب بود که توسط بزرگترین ستاره شناسان مورد مطالعه قرار گرفت. عمدتاً دانشمندان رومی به مطالعه و اظهار نظر درباره یونانیان پرداختند. فلسفه و فقه جایگاه ویژه ای در فرهنگ رومیان باستان داشت. در فلسفه روم باستان، التقاطی (التقاطی - اختلاط) اصول آموزه های مختلف متفکران یونانی، به ویژه دوران هلنیستی را ترکیب می کند. فیلسوفان دستگاه علمی، اصطلاحات و مهمترین جهت گیری های خود را اتخاذ کردند. اندیشه های اصلاح اخلاقی انسان و خلق و خوی عرفانی مشخصه آن زمان برای فلسفه رومی اهمیت زیادی پیدا کرد. در میان گرایش‌های فلسفی، گسترده‌ترین گرایش‌ها در جمهوری‌خواهان و بعداً در روم امپراتوری رواقی گریو اپیکوریسم.

نماینده رواقی گری سنکامعنای زندگی را در رسیدن به آرامش مطلق، غلبه بر ترس از مرگ دیدم. سنکا معتقد است که بخش عظیمی از تلاش خود را باید به بهبود خود اختصاص دهد.

اپیکوریسم تنها فلسفه ماتریالیستی است رم باستان. درخشان ترین نماینده آن است ماشین تیتوس لوکرتیوس- معروف به شعر فلسفی "درباره ماهیت اشیاء".

ویژگی ذهنیت رومی شیفتگی بود شک و تردید. بنیانگذار شک گرایی، سکستوس تجربه گرا، آموزه های خود را بر اساس ارزیابی مجدد انتقادی دانش مدرن بنا کرد. لبه شک و تردید در برابر مفاهیم فلسفه، ریاضیات، بلاغت، نجوم و دستور زبان بود. شک و تردید بیان خاصی از بحران مترقی جامعه روم شد.

نزدیک به آرمان های رواقی مبنی بر چشم پوشی از ثروت مادی، زندگی در هماهنگی با طبیعت، سپس نیز اعلام شد. بدبین هاکه طبقات پایین شهری را به زبانی که می فهمیدند خطاب می کرد. رساله های اخلاقی فلسفی رایج بود پلوتارکاز Chaeronea. آثار او با زبان پر جنب و جوش، عقل سلیم، عشق به زندگی و بردباری متمایز بود.

دوران طلایی علم روم نه چندان با تکثیر دانش که با دایره المعارف، تمایل به تسلط و ارائه سیستماتیک دستاوردهای قبلاً انباشته شده مشخص می شود. نظریات علمی-طبیعی یونانیان به شکلی التقاطی و متوسط، یکبار برای همیشه و بدون بحث پذیرفته شد. همراه با این، علاقه شدید به دانش علمی و عقلانی طبیعت باقی ماند، یک کهکشان کامل از ذهن های خلاق برجسته، دانشمندان قابل توجه ظاهر شدند. پلینی بزرگاو بر اساس دو هزار اثر از نویسندگان یونانی و رومی، دایره المعارف "تاریخ طبیعی" را گردآوری کرد که شامل تمام زمینه های علم آن زمان - از ساختار کیهان گرفته تا جانوران و گیاهان، از توصیف کشورها و مردمان تا کانی شناسی بود.

مهم ترین نوآوری های فرهنگی دوران باستان روم با توسعه همراه است سیاستمدارانو حقوق. روم باستان - وطن فقه

اگر در ایالت-شهرهای یونانی با اشکال متنوع و مکرر تغییر حکومت، بسیاری از مسائل را می‌توان بر اساس بیان مستقیم اراده نخبگان حاکم یا نشست عمومی شهروندان حل و فصل کرد، آن‌گاه مدیریت حکومت گسترده قدرت روم مستلزم ایجاد یک سیستم تفصیلی از ارگانهای دولتی، یک ساختار اداری کاملاً سازمان یافته، قوانین حقوقی حاکم بر روابط مدنی، دادرسی حقوقی و غیره بود. اولین سند حقوقی قانون 12 کتاب است که روابط کیفری، مالی و تجاری را تنظیم می کند. . گسترش مداوم قلمرو منجر به ظهور اسناد دیگری می شود - قانون خصوصی برای لاتین ها و حقوق عمومی حاکم بر روابط بین لاتین ها و مردمان تسخیر شده ساکن در استان ها.

مورخ رومی پولی بیوسدر حال حاضر در قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. او همچنین کمال ساختار سیاسی و حقوقی رم را تضمینی برای قدرت آن می دانست. حقوقدانان روم باستان واقعاً اساس فرهنگ حقوقی را بنا نهادند. حقوق روم هنوز پایه ای است که نظام های حقوقی مدرن بر آن تکیه می کنند. اما روابط به وضوح تعریف شده است , اختیارات و وظایف بسیاری از نهادها و مقامات بوروکراتیک - سنا، کنسول ها، بخشداران، دادستان ها، سانسورچی ها و غیره تنش مبارزه سیاسی را از بین نبرد. اشراف (اشراف) در مبارزه خود برای جایگاهی در سیستم قدرت، عموم مردم را به هم متصل می کنند و سعی می کنند از آنها حمایت کنند. شعارها و فراخوان های احزاب و گروه های مختلف در زمینه کلی سخنرانی های میهن پرستانه در ستایش امپراتوری روم و امپراتور، آگاهی عمومی شهروندان را شکل می دهد و دنیای معنوی آنها را پر می کند. ادبیات، هنر، حتی شهرسازی و معماری در خدمت اهداف سیاسی و ایدئولوژیک قرار می گیرد. و اگرچه خلاقیت و واقعیت هنری کاملاً تابع این اهداف نیست، اما هنوز تأثیر بسیار مهمی بر ماهیت هنر و کل زندگی فرهنگی جامعه روم دارد. این یکی از ویژگی های اصلی فرهنگ رومی است - سیاسی شدن

اشتیاق به سیاست و فقه منجر به ارتقای سطح بالایی شد سخنوری(گایوس گراکوس، سیسرو، ژولیوس سزار) و منطق. سخنرانی ها، نامه ها، نوشته های فلسفی، رساله های خطابه سیسروتأثیر زیادی بر معاصران داشت. اما عمیق‌ترین تأثیر را سخنرانی‌های او در دادگاه‌ها در مجلس سنا گذاشت. مجمع مردمی. فصاحت وسیله اصلی مبارزه اجتماعی بود. بلاغت تأثیر زیادی بر فلسفه، ادبیات و تاریخ نگاری داشته است. فن بیان در مدارس دولتی تدریس می شد، جایی که معلمان از دولت حقوق می گرفتند. کوئینتیلیان که رساله بزرگی با عنوان «آموزش سخنور» در 12 کتاب نوشت.

مورخ بزرگ رومی تاسیتوس،یکی از بهترین مورخان رم، در آثار خود "تاریخ" و "سالنامه" تراژدی جامعه را نشان می دهد که در ناسازگاری قدرت امپراتوری و آزادی شهروندان است. یکی دیگر مورخ معروف- تیتوس لیویوس

ادبیات

از اواسط قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. شروع لاتین در حال افزایش بود: نثرنویسان به سمت زبان مادری(نویسندگان رومی پیشین به یونانی می نوشتند). لاتین شکل گیری یک زبان ملی ادبی را تجربه کرد و ادبیات شروع به بازی زیادی کرد نقش مهمدر فرهنگ روم باستان

امپراتور آگوستوس بهترین نویسندگان زمان خود را جذب کرد. زمان او «عصر طلایی فرهنگ روم» نامیده می شود. مشهورترین شاعران بودند ویرژیل هوراسکه بخشی از حلقه Maecenas - تقریباً آگوستوس - حامی استعدادها و همچنین اوید. آفرینش معروف و معروف ویرژیلبه شعر "Aeneid" اختصاص داده شده است که به سرگردانی Aeneas اختصاص داده شده است که در آن عشق نویسنده به افسانه های باستانی ، دیدگاه های فلسفی یونانی در مورد ساختار کیهان ، ایده های یونانی در مورد روح جهانی و سرنوشت پس از مرگ ترکیب شده است. افکار در مورد پاداش کسانی که صادقانه به میهن خدمت می کنند و در مورد مجازات کسانی که به او خیانت کردند. Aeneid محبوب ترین بنای ادبیات رومی است.

هوراساشعار عاشقانه و طنز نوشت، رذایل جامعه روم را به سخره گرفت. به قلم اوست که شعر معروف "بقعه" تعلق دارد که توسط لومونوسوف، درژاوین، پوشکین بسیار ماهرانه ترجمه شده است.

اویدمعروف به خاطرش مرثیه های عاشقانه، اما به ویژه شعر "دگردیسی" - حماسه اسطوره ای که از تبدیل مردم به گیاهان و حیوانات می گوید. شعر با افسانه چگونگی تبدیل شدن جولیوس سزار به یک ستاره به پایان می رسد.

فرهنگ هنر

روحیه مبارزه و میل به غلبه بر مشکلات نقش مهمی در آن داشت زندگی سیاسیجامعه و در موفقیت های نظامی او، که به ژولیوس سزار و دیگر ژنرال های رومی اجازه داد تا یک امپراتوری بزرگ روم ایجاد کنند. وحدت و یکپارچگی جغرافیایی آن توسط سکونتگاه ها و شهرهای متعدد تضمین شده بود. شهر ("polis"، "civitas" در لاتین) در دوران باستان شکلی از سازماندهی جامعه بود که بر اساس آن راهی برای خروج از چارچوب تنگ آگاهی قبیله ای وجود داشت. یونانی ها و رومی ها بر این باور بودند که فقدان سیاست ها نشانه بربریت است و با فتح سرزمین های جدید، همه جا شهرها را ساختند.

شهرهای متعددی در گستره وسیع امپراتوری روم بر اساس یک طرح ایجاد شد: دو بزرگراه متقاطع متقاطع - یکی از شمال به جنوب، دیگری - از شرق به غرب. در تقاطع آنها میدانی با بازیلیکا، بازار، کلیسای کاپیتولین و معبد امپراتور وجود دارد، در نزدیکی آن مکانی برای تماشای نمایش (آمفی تئاتر یا سیرک) وجود دارد. در اطراف شهر قلمرویی وجود داشت که زمین های شهروندان در آن قرار داشت. اعتقاد بر این بود که مردم نمی توانند غیر از این زندگی کنند، زیرا مانند یک انسان زندگی کردن، نه مانند یک بربر به معنای زندگی در یک شهر، شرکت در زندگی عمومی است. به همین دلیل است که معماری رومی مملو از ساختمان های عمومی است. رم به حق مرکز هنر رومی بود.

فرهنگ هنری رم با تنوع و تنوع اشکال بسیار متمایز بود ، این ویژگی های هنر مردمانی را که توسط روم تسخیر شده بود منعکس می کرد و گاه در سطح بالاتری از توسعه فرهنگی قرار می گرفت. هنر رومی بر اساس یک نفوذ متقابل پیچیده از هنر اصلی قبایل و مردمان ایتالیایی محلی، به ویژه اتروسک‌های قدرتمند، که رومی‌ها را با هنر شهرسازی آشنا کردند (نسخه‌های مختلف طاق‌ها، سازه‌های مهندسی، مقبره‌ها، ساختمان‌های مسکونی، جاده ها و غیره)، نقاشی یادگاری دیواری، پرتره مجسمه ای و تصویری، که با درک دقیق از طبیعت و شخصیت مشخص می شود. نوع خاصی از ساختمان های مسکونی ایتالیایی با سنت اتروسکی مرتبط است که مرکز ترکیب آن یک دهلیز بود - اتاقی وسیع مانند یک سالن با سوراخ مستطیلی در مرکز سقف. اما نکته اصلی همچنان تأثیر هنر یونانی بود.

اصول اساسی فرهنگ هنری دو قوم در خاستگاهشان متفاوت بود. یونان، حتی در دوره بالاترین شکوفایی خود، یک ایالت واحد و یک فضای جغرافیایی واحد نبود، بلکه تنها مجموعه ای از دولت شهرها بود. رم در دوران اوج خود یک دولت واحد بود، امپراتوری که هزاران کیلومتر امتداد داشت. از این رو - وظایف کاملاً متفاوت معماری و مقیاس ساخت و ساز. یونانیان قدرت هماهنگی، تناسب و زیبایی را به رسمیت شناختند، رومی ها هیچ قدرت دیگری جز قدرت زور را تشخیص ندادند. آنها یک دولت بزرگ و قدرتمند ایجاد کردند و کل ساختار زندگی رومیان توسط این قدرت بزرگ تعیین شد. استعدادهای شخصی مطرح نشد و پرورش داده نشد - نگرش اجتماعی کاملاً متفاوت بود. قدرت دولت در درجه اول در ساخت و ساز و بنابراین در معماری که نقش پیشرو در هنر رومی ایفا می کرد بیان شد.

معماری و ساخت و ساز.اصول اولیه معماری روم باستان، و همچنین هنر روم باستان، در زمان جمهوری (قرن IV-I قبل از میلاد) شکل گرفت.

بناهای معماری در حال حاضر، حتی در ویرانه، با قدرت خود تسخیر می شود. رومی ها آغاز دوره جدیدی از معماری جهان را رقم زدند که در آن مکان اصلی متعلق به ساختمان های عمومی بود که برای تعداد زیادی از مردم طراحی شده بود: کلیساها، حمام ها، تئاترها، آمفی تئاترها، سیرک ها، کتابخانه ها، بازارها. فهرست سازه های ساختمانی رم باید شامل موارد مذهبی نیز باشد: معابد، محراب ها، مقبره ها. در همه چیز دنیای باستانمعماری رومی از نظر ارتفاع هنر مهندسی، تنوع انواع سازه ها، غنای فرم های ترکیب بندی و مقیاس ساخت و ساز بی نظیر است. رومی‌ها سازه‌های مهندسی (قنات‌ها، پل‌ها، جاده‌ها، بندرها، قلعه‌ها، کانال‌ها) را به‌عنوان اشیاء معماری در مجموعه و منظر شهری، روستایی معرفی کردند، مصالح ساختمانی جدید (بتن) و سازه‌ها (طاق‌ها، گنبدها و غیره) را به کار بردند. آنها اصول معماری یونانی و مهمتر از همه سیستم نظم را بازسازی کردند: آنها نظم را با یک ساختار قوسی ترکیب کردند.

به همان اندازه در توسعه فرهنگ روم، هنر هلنیسم، با معماری آن که به سمت مقیاس‌های باشکوه و مراکز شهری جذب می‌شد، اهمیت داشت. اما اصل انسان گرایانه، عظمت و هماهنگی نجیب، که اساس هنر یونانی را تشکیل می دهد، در روم جای خود را به تمایلات برای تعالی قدرت امپراتورها، قدرت نظامی امپراتوری داد. از این رو اغراق در مقیاس بزرگ، اثرات بیرونی، آسیب کاذب ساختارهای عظیم.

جاده های رومی که تا به امروز اهمیت خود را از دست نداده اند، شهرت جهانی پیدا کردند. آنها به سه نوع (بر اساس هزینه و درجه اهمیت) تقسیم می شدند: نظامی یا دولتی، که تحت صلاحیت دولت مرکزی، کوچک، متعلق به قضات عمومی، خصوصی و میدانی بودند.

تنوع ساختمان ها و مقیاس ساخت و ساز در روم باستان به طور قابل توجهی در مقایسه با یونان متفاوت است: تعداد عظیمی از ساختمان های عظیم در حال ساخت هستند. همه اینها مستلزم تغییر در مبانی فنی ساخت و ساز بود. انجام پیچیده ترین وظایف با کمک فن آوری قدیمی غیرممکن شده است: ساختارهای اساساً جدید در حال توسعه و استفاده گسترده در رم هستند - آجر-بتن، که امکان حل مشکلات پوشش دهانه های بزرگ، سرعت بخشیدن به ساخت و ساز را چندین برابر می کند و - مهمتر از همه - محدود کردن استفاده از صنعتگران واجد شرایط با جابجایی فرآیندهای ساخت و ساز بر روی دوش کارگران برده غیر ماهر و غیر ماهر.

تقریباً در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. ملات به عنوان یک چسب (برای اولین بار در سنگ تراشی قلوه سنگ) استفاده می شود، و در قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. فناوری جدیدی برای ساخت دیوارها و طاق‌های یکپارچه بر پایه ملات و سنگ‌دانه‌های ریز توسعه یافته است. یکپارچه مصنوعی از مخلوط کردن ملات و ماسه با سنگ خرد شده به نام «بتن رومی» به دست آمد. افزودن هیدرولیک شن و ماسه آتشفشانی - پوزولانا (پس از نام منطقه ای که از آن گرفته شده است) آن را ضد آب و بسیار بادوام کرده است. این امر باعث انقلابی در ساخت و ساز شد. چنین تخمگذار به سرعت انجام شد و اجازه آزمایش با فرم را داد. رومی ها تمام مزایای خاک رس پخته را می دانستند، آجرهایی با اشکال مختلف می ساختند، برای اطمینان از ایمنی ساختمان ها در برابر آتش، از فلز به جای چوب استفاده می کردند، در هنگام پی ریزی از سنگ به طور منطقی استفاده می کردند. برخی از رازهای سازندگان رومی هنوز کشف نشده است.

معماران رومی باستان با ظرافت های الگوهای عددی آشنا بودند، آنها انواع مختلفی از نقشه ها را با استفاده از قطب نما و خطوط مستقیم می شناختند.

از نظر اهمیت، مهم ترین نوع بنا، معبد بود. اوج ساخت معبد بود پانتئون- معبد همه خدایان، ساخته شده در 118-125. پاتئون در معماری روم باستان چه از نظر ترکیب و چه از نظر راه حل سازنده مشابهی ندارد. این معبد گرد بزرگی است که با گنبدی به قطر تقریباً 43 متر پوشیده شده است. ورودی به شکل یک رواق چند ستونی عمیق است که بالای آن یک پایه قرار دارد. با استفاده از سازه‌های آجری و بتنی، داخل معبد با سنگ‌های مرمر پلی‌کروم تکمیل شد. نور روز از طریق یک روزنه نوری گرد در اوج گنبد (قطر 9 متر) وارد معبد می شود.

فرهنگ روم باستان به طور قابل توجهی بر توسعه تاریخ اروپا و جهان تأثیر گذاشت. در آن روزها، ارزش های سنتی، هنجارها گذاشته شد زندگی عمومیو الگوهای رفتاری روانی-اجتماعی که برای هزاران سال اساس روشنگری اروپا بود. رم همچنین "بنیانگذار" دموکراسی و مسئولیت مدنی بود که نشان دهنده سطح بالای توسعه اجتماعی است که به شکل گیری یک دولت قوی و توسعه یافته کمک کرد.

در ابتدا فرهنگ روم باستان تحت تأثیر اقوام یونانی و اتروسک شکل گرفت، اما بعداً رومیان از بسیاری جهات از معلمان خود پیشی گرفتند و به قابل تحسینارتفاعات همه چیز با دینی شروع شد که قدرت ارواح و خدایان را به رسمیت شناخت. از آنجایی که پانتئون روم همیشه به روی نیروهای "خارجی" باز بود، اعتقاد بر این بود که خدایان جدید فقط قدرت ساکنان رومی را افزایش می دهند، بنابراین اساطیر روم شروع به شناسایی خدایان خود با خدایان یونانی کرد.

در فلسفه و ادبیات هم همینطور بود. در ابتدا، حکیمان و نویسندگان یونانی "رومی" شدند و آثار آنها به لاتین ترجمه شد، اما پس از آن، با مطالعه آثار فیلسوفان بزرگ و تکمیل نتایج با تجربه خود، بسیاری از نویسندگان و دانشمندان بزرگ واقعا رومی توانایی های خود را نشان دادند. این گونه بود که فرهنگ روم باستان متولد شد.

توسعه بیشتر در همه حوزه های فرهنگ اتفاق افتاد. در معماری، رومی ها گام مهمی به جلو برداشتند. آنها ساختن ساختمان هایی را که بیشتر با نیازهای عملی مطابقت داشت ترجیح می دادند و بر قدرتی که انسان را با عظمت خود غرق می کند تا مجموعه های معبد (روحانی) تأکید می کردند. در نتیجه دارای انواع جدید سازه ها (آمفی تئاتر، ترما و ریحان) و سازه ها (طاق ها، گنبدها، ستون ها) هستند.

فرهنگ روم باستان به اختصار برخی از دستاوردهای یونان را توصیف می کند، زیرا رومی ها در طول فتوحات خود، از تعداد زیادی ازاشیاء قیمتی و آثار هنری این غنائم متعاقباً کپی شدند که متأسفانه مانع از توسعه نقاشی و مجسمه سازی خودشان شد. بنابراین ، روم باستان با پیشرفت نسبتاً خوبی فقط در ژانر پرتره (مجسمه هایی که یک چهره را در یک توگا ، نیم تنه به تصویر می کشند) مشخص می شد که با سادگی و دقت تصویر متمایز بود.

همانطور که قبلا ذکر شد، ویژگی اصلیرومی ها عملی در تفکر خود داشتند که به توسعه کمک کرد علوم کاربردی. با توجه به این سطح بالابه فقه رسید که بر اساس آن شاهکارهای ادبی متعددی به دست ما رسیده است. علاوه بر این، ظروف جدید خانگی، ظروف شیشه ای و برنزی، آسیاب های آبی، دستگاه های گرمایش فضا و گرمایش آب و بسیاری موارد دیگر "اختراع شد".

یکی از دلایلی که روم شروع به شکوفایی کرد، بهبود وضعیت مادی و اقتصادی امپراتوری بود که تضمین کرد. شرایط لازمبرای شکل‌گیری ارزش‌ها، روشنفکران باستانی (شاعران، معلمان، فیلسوفان و دیگر استادان هنر) را به وجود آورد.

فرهنگ روم باستان به طور خلاصه در تمام دوره های بشردوستانه با گرایش تمدنی مورد مطالعه قرار می گیرد، با این حال، همه تنوع را به سختی می توان در یک دوره کلی مشاهده کرد. از بسیاری جهات، فرهنگ روم باستان به طور مختصر آموزش داده می شود تا تنها بر علایق شناختی دانش آموزان تأثیر بگذارد و آنها را مجبور به کسب دانش خود کند.

اجازه دهید کمی به ویژگی های فرهنگ روم توجه کنیم تا با این وجود، تصوری ناقص، اما سطحی از میراث تمدن باستانی شکل دهیم.

فرهنگ رومی تا حد زیادی سنت های یونانی را ادامه داد، اما فرهنگ را به عنوان مبنایی در نظر گرفت یونان باستان، رومی ها نیز عناصر جالب خود را معرفی کردند. همانطور که در یونان، فرهنگ برگرفته از امور نظامی، سیاست، مذهب بود و دستاوردهای آن در درجه اول به نیازهای جامعه روم بستگی داشت.

بیشتر از همه، رومی ها معماری و مجسمه سازی را توسعه دادند. فرهنگ روم باستان به طور خلاصه نشان می دهد که تلاش یونانیان بیهوده نبوده است.

دین رومیان آنقدر پیچیده نبود که بی نظم بود. بسیاری از خدایان، ارواح محافظ، بت ها همیشه با وظایف آنها مطابقت نداشتند و سپس آنها به طور کامل از انجام آنها دست کشیدند و فقط پانتئون را برای ما آشنا باقی گذاشتند. با ظهور و رواج مسیحیت، دین رومی طرح کلی ظریف تری به خود گرفت و خدایان مدت هاست که به اسطوره تبدیل شده اند.

رومی ها نیز به دلیل فلسفه خود که ارکان این علم را به جهان بخشیدند، شهرت دارند. نام سیسرو و تیتوس لوکرتیوس کارا، سنکا و مارکوس اورلیوس چیست؟ به لطف آثار این دانشمندان، اولین مشکلات فلسفی به وجود آمد که بسیاری از آنها تا به امروز حل نشده است.

در علم، رومیان نیز به سطح نسبتاً بالایی دست یافتند، به ویژه برای زمانی که بسیاری از صنایع در مراحل ابتدایی خود بودند. سلسوس و کلودیوس جالینوس در پزشکی به موفقیت خاصی دست یافتند. در تاریخ سالوست، پلینی، تاسیتوس، تیتوس لیویوس؛ در ادبیات لیویوس آندرونیکوس، پلوتوس، گایوس والری کاتولوس، ویرژیل، گایوس پترونیوس، هوراس، اووید ناسون، پلوتارک. همچنین لازم است قانون روم را که در تمام اروپا استفاده می شود، یادآوری کنیم. و این بیهوده نیست، زیرا قوانین دوازده جدول در روم نوشته شده است.

باقی مانده آشناتر از تجملات رومی برای ساکنان سیرک بود که در آن مبارزات گلادیاتورها برگزار می شد. بسیاری از فیلم‌ها ما را با صحنه‌های سوزان جنگ شگفت‌زده می‌کنند، اما برای رومی‌ها این تنها راهی برای گذراندن اوقات فراغتشان بود.

جایگاه ویژه ای همیشه به سهم رومی ها در ساخت و ساز و معماری داده شده است. فرهنگ روم باستان حتی نیمی از آنچه در دولت شهر آن زمان ساخته شده بود را توصیف نمی کند.

اتروسک ها و هلن ها میراث غنی خود را به رومیان واگذار کردند که بر اساس آن معماری رومی رشد کرد. طبیعی است که بیشتر بناها قنات های عمومی، جاده ها، پل ها، حمام ها، استحکامات، کلیساها بوده اند.

اما اینکه رومی‌ها چگونه می‌توانند ساختمان‌های ساده را به آثار هنری تبدیل کنند، برای همه یک راز باقی مانده است. به علاوه، شما می توانید به این شکوفایی سریع پرتره های به تصویر کشیده شده در سنگ اضافه کنید، یونانی ها چنین شکوفایی را در این منطقه نمی دانستند.

فرهنگ روم باستان میراثی غنی به جهان بخشید که ارزیابی اهمیت آن دشوار است. اما ما همچنان موفق شدیم دستاوردهای اصلی را اعمال کنیم.

فرهنگ هنری روم باستان

در پایان قرن اول پیش از میلاد، دولت های هلنی در حال نابودی بودند و مکان پیشروروم باستان را اشغال می کند. فرهنگ رومی سنت‌های یونانی‌ها را جذب کرد و آنها را در خود تجسم بخشید تمرین هنریامپراتوری وسیع روم انسان گرایی یونانی با پراگماتیسم و ​​متانت رومی تکمیل شد، رومیان هیچ قدرتی جز قدرت زور به رسمیت نمی شناختند، آنها بودند که دولت قدرتمند و بزرگی را ایجاد کردند و تمام زندگی رومیان توسط این قدرت بزرگ رقم خورد. استعدادهای شخصی مطرح نشد و پرورش نیافت، از این رو فرمول فرهنگ رومی: تمام کارهای بزرگ توسط رومیان انجام می شد، اما در میان آنها افراد بزرگ، یعنی نابغه = یونان باستان وجود نداشت. دولت قدرت خود را در ساخت و ساز ابراز کرد. رومی ها شروع کردند عصر جدیدمعماری جهان، که در آن مکان عظیمی به ساختمان های عمومی یا ساختمان های عمومی، طراحی شده برای مقدار زیادیاز مردم، اکثررومی زندگی خود را در میان جمعیت گذراند و این یک ناراحتی اجباری نبود، برعکس، به عنوان یک ارزش، به عنوان منبع تیز، جمعی، احساس مثبتبه عنوان جبرانی برای حس از دست رفته همبستگی جمعی، بنابراین، تمام نمایش های جمعی به عنوان بخشی از آرمان مردم، که توسط مقامات ویژه تنظیم می شد. عینک قدرت را تقویت کرد، به افکار جمعیت جهت خاصی به نفع رژیم موجود داد.

مراحل فرهنگ رومی:

1. فرهنگ اتروسک. تمدن باستانی، که فرهنگ رومی را با هنر شهرسازی غنی کرد.

2. سلطنتی. قرن 8-6 قبل از میلاد مسیح. رم شهری از ایالت از نوع یونانی است. طبق افسانه، 7 پادشاه در رم وجود داشت، در زمان سلطنت آنها شهر با یک دیوار سنگی احاطه شده بود، یک سیستم فاضلاب نصب شد، یک سیرک برای مبارزات گلادیاتورها، یک معبد مشتری در تپه کاپیتولین ساخته شد.

3. دوره جمهوری. قرن XI-I. قبل از میلاد مسیح. نفوذ بزرگشهرهای یونان را فتح کرد، از این رو نفوذ فرهنگ یونانی. خدایان رومی معادل خدایان یونانی هستند ، نقش اصلی را معماری اشغال می کند ، اما فضای بیشتری نه برای مجتمع های معبد بلکه برای ساختمان ها و سازه ها برای نیازهای عملی وجود دارد: کلیساها ، آمفی تئاترها ، سیرک ها ، حمام ها. رومی ها از نو استفاده می کردند اصول طراحی: طاق، طاق، گنبد. در قرن 1 قبل از میلاد مسیح. رومی ها از ساختارهای جوانه و چین استفاده می کردند.

4. دوره امپراتوری. پایان قرن 1 قبل از میلاد مسیح. - V c. آگهی امپراتوری روم یک ایالت بزرگ است که در آن قرار دارد بخشهای مختلفنور، مرکز اصلی - آتن. معماری، فلسفه و ادبیات در اینجا در حال توسعه هستند. دوره روم به پایان می رسد فرهنگ باستانی. در سال 395 امپراتوری روم به غربی و شرقی تقسیم می شود و خود رم توسط بربرها ویران می شود ، خالی می شود ، اما سنت های آن وارد فرهنگ اروپایی می شود.

منابع: oldgoods.ru، www.skachatreferat.ru، prezentacii.com، gumfak.ru

خودروهای بدون سرنشین

خودروهایی با یک دکمه درایو/ایست در حال حاضر توسط تقریبا همه خودروسازان در حال توسعه هستند. حتی غول اینترنتی گوگل نیز در حال کار بر روی ...

بردگان در روم باستان

پیروزی های نظامی منجر به گسترش بی سابقه برده داری شد. تعداد زیادی برده به ایتالیا سرازیر شدند و در ...

نمایندگان رنسانس

رنسانس دوران شکوفایی فکری و هنری است که در قرن چهاردهم در ایتالیا آغاز شد و در قرن شانزدهم به اوج خود رسید.

زندگی رومیان

خانه پنجره نداشت. نور و هوا از روزنه ای وسیع در سقف وارد می شد. دیوارهای آجری گچ بری و سفیدکاری شده بود که اغلب با نقاشی هایی از داخل پوشانده می شد. در خانه های غنی، کف با موزاییک تزئین می شد - قطعاتی از سنگ های چند رنگ یا شیشه های رنگی.
فقرا در کلبه ها یا در اتاق های کوچک کوچک در خانه های مسکونی زندگی می کردند. پرتوهای خورشید به خانه های فقرا نفوذ نمی کرد. خانه های فقرا بد ساخته شده بود و اغلب فرو می ریخت. آتش سوزی های وحشتناکی وجود داشت که تمام مناطق رم را ویران کرد.
آنها سر شام نمی نشستند، بلکه روی کاناپه های عریض دور میز پایینی تکیه می دادند. فقرا به یک مشت زیتون، یک لقمه نان با سیر و یک لیوان شراب ترش (نصف با آب) بسنده کردند. افراد ثروتمند ثروت‌های زیادی را صرف وعده‌های غذایی گران‌قیمت می‌کردند و در اختراع غذاهای شگفت‌انگیز مانند کباب از زبان بلبل سرآمد بودند.
لباس زیر رومی ها تن پوش (نوعی پیراهن تا زانو) بود. یک توگا بر روی تن پوش پوشیده می شد - شنل از یک تکه پارچه پشمی بیضی شکل سفید. سناتورها و قضات یک توگا با حاشیه ارغوانی پهن داشتند. صنعتگران شنل کوتاهی می پوشیدند که شانه راست را باز می گذاشت. این کار را آسان تر کرد.
رومیان ثروتمند و نجیب که هیچ کار نمی دانستند، هر روز ساعات زیادی را در حمام ها (ترم) می گذراندند. حوض‌های مرمری با آب سرد و گرم، اتاق‌های بخار، تفرجگاه‌ها، باغ‌ها و مغازه‌ها وجود داشت.

پیشرفت در تکنولوژی

قبلاً آنها از توده شیشه ای نرم شده مجسمه سازی می کردند ، گویی از خاک رس. رومی ها شروع به دریافت تورم کردند شیشه، ظروف شیشه ای، یاد گرفت که چگونه محصولات شیشه ای را در قالب ریخته شود.
سازندگان رومی جاده هایی را می ساختند که با تخته های سنگی متراکم پوشیده شده بود. در کنار جاده ها خندق هایی وجود داشت که برای جریان آب با سنگ پوشانده شده بودند. مسافت ها با ستون های مایل مشخص شده بودند.بسیاری از جاده های رومی تا به امروز باقی مانده اند.
رومی ها بتن را اختراع کردند قطعات تشکیل دهندهکه ملات آهک، خاکستر آتشفشانی و قلوه سنگ بود. بتن امکان استفاده از قوس در ساخت پل ها را فراهم کرد. روی پل‌های قوسی شکل که در بالای آن یک فرورفتگی برای لوله‌ها (قنات‌ها) وجود دارد، آب به‌وسیله جاذبه به داخل شهر می‌رفت. امپراتوری روم 13 قنات داشت.
یک محاسبه استثنایی دقیق برای سازه های گنبدی مورد نیاز بود، زیرا در ساخت گنبدها مانند اکنون از تیرها و بست های فلزی یا بتن مسلح استفاده نمی شد. نمونه ای از ساختمان های گنبدی، پانتئون (معبد همه خدایان) است که در قرن اول قبل از میلاد در رم ساخته شده است. و اکنون به عنوان محل دفن افراد برجسته ایتالیا عمل می کند.
کولوسئوم، یک آمفی تئاتر بزرگ 2، که در نیمه دوم قرن اول قبل از میلاد در رم ساخته شده است، معجزه ای از فناوری ساختمان در دوران باستان است. ارتفاع دیوارهای کولوسئوم به 50 متر رسید و حداقل 50 هزار تماشاگر را در خود جای داد.
زیاد بناهای معماریرم به تجلیل از پیروزی های سلاح های رومی اختصاص دارد. طاق های پیروزی چوبی و سپس سنگی - دروازه جلویی که فرمانده پیروز از آن عبور کرد و ارتش پیروز در هنگام پیروزی از آن عبور کرد. در یادبود پیروزی های نظامی، ستون های سنگی مرتفعی با مجسمه امپراتور-فرمانده نیز برپا شد.


ما با تکنیک ساخت و ساز توسط کار مهندس رومی ویترویوس (قرن اول قبل از میلاد) آشنا شدیم که برای مدت طولانی به عنوان الگویی برای مهندسان و سازندگان دوران مدرن عمل کرد.
در روم باستان، علم زراعی (کشاورزی) تشویق می شد. کشاورزان رومی روش هایی را برای خاکورزی بهتر و تکنیک هایی توسعه دادند مراقبت بهتربرای محصولات کشاورزی در باره کشاورزیو تکنیک آن توسط کاتدن (قرن اول قبل از میلاد) و بسیاری از افراد برجسته دیگر نوشته شده است.

مجسمه روم باستان

هر چه اجداد بیشتر بودند، نجیب تر بودندجنس در نظر گرفته شد.
هنگامی که طبق عرف یونانی شروع به تراشیدن مجسمه ها از سنگ کردند، مجسمه سازان رومی رسم انتقال دقیق ویژگی های یک شخص را حفظ کردند، همانطور که در کارهای مومی انجام می شد. اگر مجسمه یک پیرمرد را به تصویر می کشد، می توانید چین و چروک را ببینید، شل شدن پوست. مجسمه سازی رومی ماهیت واقعی داشت. مجسمه ها پرتره های واقعی بودند که به دقت ویژگی های چهره های به تصویر کشیده شده را منتقل می کردند.

ادبیات روم باستان

شعر "درباره ماهیت اشیاء" که از نظر فرم زیبا و عمیق در اندیشه است توسط شاعر و دانشمند لوکرتیوس کاروس (قرن اول قبل از میلاد) سروده شده است. او ثابت کرد که طبیعت از قوانین طبیعی خود پیروی می کند و نه از اراده خدایان. لوکرتیوس با خرافات و مذهب مبارزه کرد و دستاوردهای علم را ترویج کرد.
شاعر آن زمان آگوستا ویرژیل، در ابیاتی پر سر و صدا از شعر «آینید»، از گذشته های دور ایتالیا صحبت کرد و سرنوشت آن را با اسطوره تروا انیاس پیوند داد که از مرگ تروا فرار کرد و به پایان رسید. ایتالیا پس از سرگردانی طولانی ویرژیل آگوستوس را که خود را از نوادگان آئنیاس می‌دانست ستایش کرد، ویرژیل نیز دولت روم را تعالی بخشید که گویی خدایان خود دستور داده بودند که بر مردمان دیگر حکومت کنند.

هوراس شاعر معاصر ویرژیل، اشعار شگفت انگیزی در مورد دوستی و برکت سروده است. زندگی آرام، زیبایی طبیعت ایتالیا و کار کشاورز را سرود.
آگوست به خوبی از تأثیر آن آگاه بود داستانبر توده ها و از این رو به دنبال جذب شاعران و نویسندگان به سمت خود بود. یکی از دوستان آگوستوس، برده‌دار ثروتمند مایسناس، املاکی به شاعران داد و هدایای دیگری به آنها داد. شاعران آگوستوس را به عنوان ناجی دولت روم تجلیل کردند و زمان سلطنت او را "عصر طلایی" نامیدند.
1 کلمه بشردوست به معنای حامی نجیب هنرها بود.

تقویم در روم باستان

ژانویه به نام خدای ژانوس نامگذاری شد. فوریه نام خود را از جشن های یادبود اجداد - فوریه گرفته است. مارس نام خدای جنگ و پوشش گیاهی مریخ را داشت. جولای و آگوست به نام جولیوس سزار و آگوستوس نامگذاری شده اند. سپتامبر اکتبر نوامبر دسامبر
«هفتم»، «هشتم»، «نهم»، «دهم» را نشان می دهد. روز شماری سخت بود. یک رومی به جای "7 می" می گوید "8 روز تا 15 می". روز اول ماه را کالند می نامیدند، از این رو تقویم.

اهمیت فرهنگ رومی

رومیان. بسیاری از مناطق اروپا و آفریقا را فتح کرد، مردمان دیگر را با فرهنگ آشنا کرد
دستاوردهای یونانیان آنها نسخه هایی از آثار شگفت انگیز را نگه داشتند مجسمه سازی یونانیکه در اصل به دست ما نرسیده است. بسیاری از آثار یونانیان تنها در نقل رومی برای ما شناخته شده است.
در دوران مدرن، فرهنگ یونانی و رومی شروع به آنتیک نامید (از کلمه لاتین antikvus - باستان).
رومی ها چیزهای جدیدی را به فرهنگ به ویژه در زمینه ساخت و ساز و فناوری وارد کردند. زبان رومی ها - لاتین - جد و اساس زبان بسیاری از مردمان (ایتالیایی، فرانسوی، اسپانیایی و غیره) شد. الفبای لاتین در حال حاضر توسط مردم غربی و تا حدی استفاده می شود اروپای شرقی، بیشتر آفریقا، آمریکا، استرالیا (نقشه را ببینید). ما قرن ها را با اعداد رومی مشخص می کنیم، از آنها در صفحه ساعت استفاده می کنیم. دانشمندان از زبان لاتین برای اشاره به گیاهان، مواد معدنی، بخش‌هایی از بدن انسان استفاده می‌کنند.

یک دسته از کلمات لاتینوارد زبان ما شد کلمات کمونیسم، حزب، جمهوری، پرولتاریا، مدرسه و بسیاری از کلمات لاتین دیگر. نام های پاول، ویکتور، ناتالیا، مارگاریتا، ماکسیم، سرگئی نیز لاتین هستند. سیارات مریخ، مشتری، زهره، زحل به نام خدایان رومی نامگذاری شده اند. رزمناو مشهور جهانی Aurora به نام الهه رومی سپیده دم نامگذاری شده است.

فرهنگ روم باستان با تکمیل تاریخ جامعه باستان مرتبط است. او سنت هلنیستی را ادامه داد و در عین حال به عنوان یک پدیده مستقل عمل کرد که با سیر وقایع تاریخی، اصالت شرایط زندگی، مذهب و ویژگی های شخصیت رومیان تعیین می شد. فرهنگ روم باستان با تقویت فردگرایی مشخص می شود. فرد به طور فزاینده ای شروع به مخالفت خود با دولت می کند، آرمان های سنتی باستانی در حال بازاندیشی و انتقاد هستند، جامعه در برابر تأثیرات خارجی بازتر می شود.

برای یک طرز فکر رومی دوره اولیهبا احساس یک شهروند آزاد بودن، انتخاب آگاهانه و انجام اعمال خود مشخص می شد. احساس جمع گرایی، تعلق به یک جامعه مدنی، اولویت منافع دولتی بر منافع شخصی؛ محافظه کاری، پیروی از آداب و رسوم نیاکان (آرمان های زاهدانه صرفه جویی، سخت کوشی، میهن پرستی)؛ میل به انزوای جمعی و انزوا از دنیای بیرون. رومی ها در متانت و عملی بودن بیشتر با یونانی ها تفاوت داشتند.

در ابتدا، قلمرو شبه جزیره آپنین توسط قبایل مختلفی سکونت داشت که در میان آنها توسعه یافته ترین آنها ونتی در شمال، اتروسک ها در مرکز، یونانی ها در جنوب بودند. این اتروسک ها و یونانی ها بودند که تأثیر تعیین کننده ای در شکل گیری فرهنگ روم باستان داشتند.

اتروسک ها از هزاره اول قبل از میلاد در این سرزمین ها ساکن بودند. ه. و تمدن پیشرفته ای را ایجاد کرد که قبل از رومی بود. اتروریا یک قدرت دریایی قوی بود. متالورژیست‌های ماهر، کشتی‌سازان، بازرگانان، سازندگان و دزدان دریایی، اتروسک‌ها در سرتاسر مدیترانه دریانوردی کردند و همسان شدند. سنت های فرهنگیبسیاری از مردمی که در سواحل آن ساکن بودند، در حالی که فرهنگ عالی و منحصر به فردی را ایجاد کردند. از اتروسک ها بود که رومی ها متعاقباً تجربه برنامه ریزی شهری، فناوری صنایع دستی، فناوری ساخت آهن، شیشه، بتن، علوم مخفی کاهنان و برخی آداب و رسوم را به عاریت گرفتند، به عنوان مثال، پیروزی را با پیروزی جشن گرفتند. اتروسک ها همچنین نشان روم را ایجاد کردند - گرگ زن، که طبق افسانه، از دوقلوهای رومولوس و رموس - نوادگان قهرمان تروا Aeneas - پرستاری کرد. این برادران بودند که طبق افسانه ها شهر رم را در سال 753 قبل از میلاد تأسیس کردند. ه. در روز جشن الهه چوپان پالی (21 آوریل).

لاتین های ساکن در غرب به تدریج به سطح بالایی از توسعه می رسند، سرزمین ها و مردم همسایه را تسخیر می کنند و بعداً یکی از بزرگترین امپراتوری های دوران باستان را تشکیل می دهند که شامل کشورهای اروپایی، سواحل شمالی آفریقا و بخشی از آسیا.

در گاهشماری تاریخ فرهنگ روم باستان، سه دوره عمده قابل تشخیص است:

1) سلطنت - 753 - 509 قبل از میلاد مسیح ه.
2) جمهوری - 509 - 29 سال. قبل از میلاد مسیح ه.
3) امپراتوری - 29 قبل از میلاد. ه. - 476 م ه.

معماری

شهرسازی و معماری دوران جمهوری خواهان در توسعه خود سه مرحله را طی می کنند. در قرن اول (قرن 5 قبل از میلاد)، شهر به طور آشفته ساخته شده است. خانه های بدوی ساخته شده از گل و چوب غالب است. ساخت و سازهای تاریخی محدود به ساخت معابد (معبد مستطیلی کاپیتولین مشتری، معبد گرد وستا) است.

در مرحله دوم (قرن IV-III قبل از میلاد)، شهر شروع به بهبود می کند (خیابان های سنگفرش، فاضلاب، لوله های آب). نوع اصلی سازه‌ها ساختمان‌های نظامی و عمرانی مهندسی هستند - دیوارهای دفاعی (دیوار سرویوس قرن چهارم قبل از میلاد)، جاده‌ها (راه آپیان 312 قبل از میلاد)، قنات‌های باشکوهی که آب ده‌ها کیلومتر را تامین می‌کنند (قنات آپیوس کلودیوس 311 قبل از میلاد)، فاضلاب. کانال ها (کلواکای ​​ماکسیم). نفوذ قوی اتروسکی (نوع معبد، طاق، طاق) وجود دارد.

در مرحله سوم (قرن II-I قبل از میلاد)، عناصر برنامه ریزی شهری ظاهر می شود: تقسیم به محله، طراحی مرکز شهر (فوروم)، ترتیب مناطق پارک در حومه. نو استفاده شده مصالح ساختمانی- بتن رومی ضد آب و بادوام (از سنگ خرد شده، ماسه آتشفشانی و ملات آهک) که امکان ساخت سقف های طاقدار در اتاق های بزرگ را فراهم می کند. معماران رومی با خلاقیت فرم های معماری یونانی را بازسازی کردند. آنها خلق می کنند نوع جدیدسفارشات - کامپوزیت، ترکیبی از ویژگی های سبک های ایونی، دوریان و به ویژه کورنت، و همچنین آرکید نظم - مجموعه ای از طاق ها بر اساس ستون ها.

بر اساس سنتز نمونه های اتروسکی و محیط یونانی، الف نوع خاصمعبد - یک شبه حفره با پایه بلند (تریبون)، یک نما به شکل یک رواق عمیق و دیوارهای خالی، که توسط نیم ستون ها تشریح شده است. تحت نفوذ یونان، ساخت تئاترها آغاز می شود. اما اگر تئاتر یونانی در صخره تراشیده شده و بخشی از منظره اطراف بوده است، آمفی تئاتر رومی سازه ای مستقل با فضای داخلی بسته است که در آن ردیف های تماشاگران به صورت بیضی در اطراف صحنه یا صحنه قرار گرفته اند. تئاتر بزرگدر پمپئی، تئاتر در Champ de Mars در رم).

برای ساخت ساختمان های مسکونی، رومی ها ساختار پریستایل یونانی را به عاریت می گیرند (حیاطی احاطه شده با ستونی که محله های نشیمن به آن متصل است)، اما برخلاف یونانی ها، سعی می کنند اتاق ها را به صورت تقارنی دقیق چیدمان کنند (خانه پانسا و خانه فاون در پمپئی)؛ املاک روستایی (ویلاها) که آزادانه سازماندهی شده بودند و ارتباط نزدیکی با مناظر طبیعی داشتند، به یک مکان مورد علاقه برای تعطیلات اشراف رومی تبدیل شدند. بخش جدایی ناپذیر آنها باغ، فواره ها، آلاچیق ها، غارها، مجسمه ها و یک حوض بزرگ است. در واقع، سنت معماری رومی (ایتالیایی) با بازیلیکاها (ساختمان های مستطیلی با چندین شبستان) که برای تجارت و اجرای عدالت در نظر گرفته شده است (Portia Basilica، Aemilia Basilica) نشان داده شده است. مقبره های یادبود (مقبره سیسیلیا متلا)؛ طاق های پیروزیدر جاده ها و میادین با یک یا سه دهانه. شرایط (مجموعه امکانات حمام و ورزشی).

مجسمه سازی

رومی مجسمه یادبودپیشرفتی مانند یونانی دریافت نکرد. او روی تصویر یک فرد کامل از نظر جسمی و معنوی تمرکز نکرد. قهرمان آن یک دولتمرد رومی بود که لباس توگا به تن داشت. در هنر پلاستیک غالب است پرتره مجسمه ای، از نظر تاریخی با رسم برداشتن نقاب مومی از مرده و نگهداری آن همراه با مجسمه های خدایان خانگی مرتبط است. برخلاف یونانی‌ها، استادان رومی به‌جای بیان ویژگی‌های ایده‌آل تعمیم‌یافته مدل‌های خود، به دنبال انتقال فردی بودند. آثار آنها با نثر عالی مشخص می شد. به تدریج، از تثبیت دقیق ظاهر بیرونی، آنها به سمت آشکار کردن شخصیت درونی شخصیت ها رفتند ("بروتوس"، "سیسرون"، "پمپی").

رنگ آمیزی

در نقاشی (نقاشی دیواری)، دو سبک غالب بود: اولی پومپی (منبت کاری)، زمانی که هنرمند از چیدن دیواری از سنگ مرمر رنگی (خانه فاون در پمپئی) تقلید کرد و دومی (معماری) که از آن استفاده کرد. نقاشی او (ستون ها، قرنیزها، رواق ها، آربورس ها) توهم گسترش فضای اتاق را ایجاد کرد (ویلای اسرار در پمپئی). نقش مهمی در اینجا توسط تصویر منظره ایفا می شود، عاری از انزوا و محدودیت که مشخصه مناظر یونان باستان بود.

ادبیات

تاریخ روم ادبیات V-Iقرن ها قبل از میلاد مسیح. به دو دوره تقسیم می شود تا اواسط قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. ادبیات عامیانه شفاهی بدون شک غالب بود: طلسم ها و طلسم ها، ترانه های کارگری و روزمره (عروسی، مشروب، تشییع جنازه)، سرودهای مذهبی (سرود برادران اروال)، فستنینا (آهنگ هایی با ماهیت طنز و هجو)، ساطورا (صحنه های بداهه، نمونه اولیه). درام عامیانه)، آتلانی (مضحکه های طنز با شخصیت های ثابت-نقاب: احمق-پرخور، احمق-لاف زن، بخیل پیر، شبه دانشمند-شارلاتان).

تولد ادبیات مکتوب با پیدایش الفبای لاتین همراه است که از اتروسکی یا یونانی غربی سرچشمه می گیرد. بیست و یک شخصیت داشت. اولین یادبودهای نوشته لاتین عبارت بودند از سالنامه پاپ ها (سوابق آب و هوای رویدادهای مهم)، پیشگویی های عمومی و خصوصی، معاهدات بین المللی، سخنرانی های تشییع جنازه یا کتیبه ها در خانه های مردگان، فهرست های نسب شناسی، اسناد قانونی. اولین متنی که به ما رسیده قوانین دوازده جدول 451-450 قبل از میلاد است. اولین نویسنده ای که ما می شناسیم آپیوس کلودیوس (اواخر قرن چهارم - اوایل قرن سوم پیش از میلاد)، نویسنده چندین رساله حقوقی و مجموعه ای از متون شعری است.

از اواسط قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. ادبیات رومی شروع به تجربه کرد نفوذ قوییونانی. او نقش مهمی در یونانی شدن فرهنگی در نیمه اول قرن دوم داشت. قبل از میلاد مسیح. حلقه Scipios; با این حال، او همچنین با مخالفت شدید مدافعان دوران باستان (گروه کاتو بزرگ) مواجه شد. فلسفه یونان رد خاصی را برانگیخت.

دراماتورژی و تئاتر

تولد ژانرهای اصلی ادبیات رومی با تقلید از الگوهای یونانی و هلنیستی همراه بود. آثار اولین نمایشنامه نویس رومی، لیویوس آندرونیکوس (حدود 280-207 قبل از میلاد) بازسازی شده بود تراژدی های یونانیقرن 5 پیش از میلاد، مانند بسیاری از نوشته‌های پیروانش Gnaeus Nevius (حدود 270-201 قبل از میلاد) و Quintus Ennius (239-169 قبل از میلاد). در همان زمان، Gnaeus Nevius با خلق روم اعتبار دارد نمایش ملی- بهانه ها (رومولوس، کلاستیدیا)؛ کار او توسط انیوس (تجاوز به زنان سابین) و کنش ها (170 - حدود 85 قبل از میلاد) ادامه یافت که به طور کامل موضوعات اساطیری (بروتوس) را رها کرد.

آندرونیکوس و نویوس نیز اولین کمدین‌های رومی هستند که ژانر Palleata (کمدی لاتین در طرح یونانی) نویوس مطالبی را از کمدی های آتیک قدیمی برداشت، اما آن را با واقعیت های رومی تکمیل کرد. دوران شکوفایی Palleata با کار پلاتوس همراه است ( وسط III V. - 184 قبل از میلاد) و ترنس (حدود 195-159 قبل از میلاد) که قبلاً به سمت کمدی نئوآتیک، به ویژه مناندر گرایش داشتند. آنها به طور فعال موضوعات روزمره (تعارض بین پدران و فرزندان، عاشقان و دلالان، بدهکاران و رباخواران، مشکلات تحصیلی و نگرش نسبت به زنان) را توسعه دادند.

در نیمه دوم قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. کمدی ملی رومی (توگاتا) متولد شد. افرانیوس در سرچشمه خود ایستاد. در نیمه اول قرن اول. قبل از میلاد مسیح. تیتینیوس و عتا در این ژانر کار کردند. آنها زندگی طبقات پایین را به تصویر می کشیدند و زوال اخلاق را به سخره می گرفتند. در پایان قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. فرم ادبیدریافت و آتلانا (Pomponius، Noviy)؛ حالا بعد از اجرای تراژدی برای سرگرمی تماشاگران پخش شد. او اغلب تقلید می کرد موضوعات اساطیری; نقاب یک بخیل قدیمی ثروتمند، مشتاق مناصب، اهمیت خاصی در آن پیدا کرد. سپس، به لطف لوسیلیوس (180-102 قبل از میلاد)، satura به ویژه تبدیل شد سبک ادبی- گفتگوی طنز.

شعر

تحت تأثیر هومر در نیمه دوم قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. شعر توسعه می یابد - اولین رومی اشعار حماسی، در مورد تاریخ رم از تأسیس آن تا پایان قرن سوم می گوید. قبل از میلاد، - جنگ پونیک نویا و سالنامه انیوس. در قرن 1 قبل از میلاد مسیح. لوکرتیوس کاروس (95-55 قبل از میلاد) خلق می کند شعر فلسفیدر مورد ماهیت چیزها، که مفهوم اتمی اپیکور را ترسیم می کند و توسعه می دهد.

در آغاز قرن 1 قبل از میلاد مسیح. رومی غزلیات، که بسیار تحت تأثیر مکتب شعر اسکندریه بود. شاعران نوتریک رومی (والری کاتو، لیسینیوس کالو، والری کاتولوس) به دنبال نفوذ در تجارب صمیمی انسان بودند و به کیش فرم اقرار کردند. ژانرهای مورد علاقه آنها اپیلیوم اساطیری (شعر کوتاه)، مرثیه و اپیگرام بود. برجسته ترین شاعر نوتریک کاتولوس (87 - حدود 54 قبل از میلاد) نیز در توسعه اشعار مدنی رومی (نمونه هایی علیه سزار و پومپیوس) مشارکت داشت. به لطف او، اپیگرام رومی به عنوان یک ژانر شکل گرفت.

نثر

اولین آثار منثوربر لاتینمتعلق به کاتون بزرگ (234-149 قبل از میلاد)، بنیانگذار تاریخ نگاری رومی (منشا) و علم زراعی رومی (درباره کشاورزی) است. شکوفایی واقعی نثر لاتین به قرن اول برمی گردد. قبل از میلاد مسیح. بهترین نمونه ها نثر تاریخینوشته های ژولیوس سزار - یادداشت هایی در مورد جنگ گالیک و یادداشت هایی در مورد جنگ داخلی- و سالوست کریسپوس (86 - حدود 35 قبل از میلاد) - توطئه کاتلین، جنگ جوگورتین و تاریخ.

نثر علمی قرن اول. قبل از میلاد مسیح. ارائه شده توسط ترنتیوس وارو (116-27 قبل از میلاد)، نویسنده دایره المعارف باستانی انسانی و الهی، آثار تاریخی و فلسفی در مورد زبان لاتین، در گرامر، در مورد کمدی های پلاتوس و رساله در مورد کشاورزی، و ویتروویوس (نیمه دوم). قرن اول قبل از میلاد)، خالق رساله "درباره معماری".

سخنوری

قرن 1 قبل از میلاد مسیح. عصر طلایی نثر سخنوری رومی است که در چهارچوب دو جهت توسعه یافت - آسیایی (سبک گلدار ، فراوانی کلمات قصار ، سازماندهی متریک دوره ها) و آتیک (زبان فشرده و ساده). هورتنسیوس گورتالوس متعلق به اولی، ژولیوس سزار، لیسینیوس کالوس و مارک جونیوس بروتوس متعلق به دومی بودند. اوج خود را در سخنرانی های قضایی و سیاسی سیسرو، که در اصل ترکیبی از آداب آسیایی و آتیکی بود، به دست آورد. سیسرو همچنین سهم بسزایی در توسعه نظریه فصاحت رومی (درباره سخنور، بروتوس، سخنور) داشت.