اخبار برتر |
سخنرانی ها و مصاحبه ها
|
|||
اخبار |
برندگان و نامزدها |
|||
|
||||
مقررات مربوط به جایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین سیریل و متدیوس برابر با رسولان
1. مقررات عمومی.
1.1. "جایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین سیریل و متدیوس برابر با حواریون به منظور تشویق نویسندگانی که سهم قابل توجهی در ایجاد ارزش های معنوی و اخلاقی در زندگی داشته اند تأسیس شد. انسان مدرن، خانواده ها و جوامعی که آثار بسیار هنری خلق کردند که ادبیات روسیه را غنی کرد.
1.2. جایزه قدیس سیریل و متدیوس برابر با حواریون توسط شورای مقدس به ابتکار کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه تأسیس شد. (مجله شماره 115 جلسه شورای مقدس 25 دسامبر 2009.)
1.3. این جایزه سالانه اعطا می شود.اعلام شروع فصل برتر بعدی از طریق صندوق انجام می شود. رسانه های جمعی.
1.4. این جایزه در نامزدی "برای سهم قابل توجهی در توسعه ادبیات روسیه" اعطا می شود.
1.5. سالانه یک جایزه داده می شود.
1.6. امور اداری و سازماندهی مربوط به جایزه ادبی پدرسالار به دستگاه سپرده شده است. شورای انتشارات.
1.7. مقررات مربوط به جایزه و کلیه اصلاحات مربوط به آن توسط پدرسالار مسکو و تمام روسیه تأیید شده است.
1.8. مرجع اعطای جایزه اتاق معتمدین جایزه است.
2. اتاق امنا.
2.1. اتاق معتمدین جایزه توسط پدرسالار مسکو و تمام روسیه و شورای مقدس تشکیل شده است. این شامل نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه و جامعه ادبی، شخصیت های عمومی، دانشمندان و شخصیت های فرهنگی است.
2.2. اتاق امنا:
در مورد اعطای جایزه تصمیم می گیرد؛
شورای خبرگان را تشکیل می دهد و ترتیب کار آن را تعیین می کند.
مقدار جزء مادی جایزه را تعیین می کند.
طرح (طرح بندی) نشان جایزه یادبود و فرم دیپلم جایزه را تایید می کند.
2.3. ریاست اتاق معتمدین را پدرسالار مسکو و تمام روسیه بر عهده دارد.
2.4. دبیر اتاق معتمدین رئیس شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه است.
2.5. دبیر اتاق امنا سازماندهی کار اتاق و امور اداری را بر عهده دارد.
3. شورای کارشناسان.
3.1. هیأت خبرگان توسط مجلس شورای اسلامی تشکیل می شود.
3.2. شورای کارشناسان توسط رئیس منصوب شده توسط پدرسالار مسکو و تمام روسیه اداره می شود.
3.3. دبیر شورای خبرگان در اولین جلسه این شورا انتخاب می شود.
3.4. دبیر شورای خبرگان صورتجلسات را تنظیم می کند و مسئول امور اداری شورا است.
3.5. مشاوره تخصصی:
گزینش نامزدها را انجام می دهد و آنها را به عنوان نامزد به اتاق امنا پیشنهاد می کند.
4. مراحل معرفی نامزدهای جایزه.
4.1. سران کلیساهای محلی، روسای کلیساهای خودگردان در پاتریارک مسکو، اسقف های اسقف نشین کلیسای ارتدکس روسیه، ارگان ها قدرت دولتیکشورهای مستقل مشترک المنافع و کشورهای بالتیک، موسسات سینودال کلیسای ارتدکس روسیه، نسخه ها مجلات ادبیکشورهای CIS و بالتیک.
4.2. ممکن است یک نامزد دوباره برای جایزه نامزد شود.
4.3. هنگام معرفی نامزدها برای جایزه، مواد زیر ارائه می شود:
4.3.1. نامزدی به صورت رایگان روی سربرگ سازمان؛
4.3.2. پرسشنامه که فرم و نمونه آن در سایت شورای انتشارات ارائه خواهد شد. فرم درخواست باید حاوی اطلاعات زیر باشد:
─ اطلاعات در مورد سازمانی که نامزدی را برای جایزه معرفی می کند، شماره تماس و آدرس لازم،
─ بیوگرافی نامزد با ذکر نام خانوادگی، نام، نام خانوادگی، فهرست مهم ترین آثار،
انگیزه برای معرفی نامزد برای جایزه.
4.3.3. یک اثر ادبی (آثاری) که برای تصمیم گیری در مورد جایزه نویسندگانشان ارائه می شود.
4.3.4. رضایت کتبی نامزد برای نامزدی خود به عنوان نامزد جایزه.
4.4. همه نامزدهای معرفی شده برای جایزه توسط شورای انتشارات ثبت نام می کنند. کاندیداها برای بررسی در شورای خبرگان پذیرفته می شوند که بسته کامل مطالب آنها از طریق پست ارسال شده یا حداکثر تا مهلت دریافت مطالب به نشانی شورای انتشارات تحویل داده شده است.
4.5. نامزدی که برای دریافت جایزه معرفی شده است، حق دارد با ارسال درخواست شخصی به شورای انتشارات خطاب به دبیر خانه امنا جایزه، از نامزدی خود انصراف دهد.
5. تعیین برندگان و نحوه اعطای جایزه آنها.
5.1. برندگان این جایزه با رای اکثریت ساده اعضای خانه امنا مشخص می شوند. رای گیری می تواند باز یا بسته باشد. سوال نحوه رای گیری به پیشنهاد رئیس اتاق معتمدین جایزه می باشد.
5.2. تصمیم اتاق امنا در مراسم اهدای جوایز با حضور نمایندگان اصحاب رسانه اعلام و در سایت منتشر می شود.
5.3. به برندگان جایزه مجموعه هایی شامل نشان جایزه یادبود، دیپلم و گواهی بخش نقدی جایزه تعلق می گیرد.
5.4. مراسم رسمی اهدای این جایزه همزمان با روزهای ادبیات و فرهنگ اسلاوی است.
6. زمان بندی فرآیند جایزه.
6.1. پذیرایی از نامزدهای دریافت جایزه از روز اعلام برندگان آغاز می شود.
6.2. اطلاعات مربوط به مهلت های پذیرش در وب سایت شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه منتشر شده است.
7. مالیات و عوارض.
7.1. اتاق معتمدین جایزه اطلاعاتی در مورد برندگان جایزه مطابق با قانون قابل اجرا در اختیار سرویس مالیاتی فدرال روسیه قرار می دهد. فدراسیون روسیه. برندگان موظف هستند از مبلغ جایزه کلیه مالیات ها و هزینه های تعیین شده در قلمرو فدراسیون روسیه را طبق قوانین فعلی فدراسیون روسیه بپردازند.
مناسبت ها
در 28 مارس 2017، در تالار سرخ کلیسای جامع مسیح منجی، اعلیحضرت کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه ریاست جلسه هیئت امنای جایزه ادبی پدرسالار را به نام مقدسین سیریل و متدیوس برابر با رسولان
مقاله ای از متروپولیتن کلیمنت کالوگا و بوروفسک که در Literaturnaya Gazeta منتشر شده است، در مورد کتاب های برندگان جایزه ادبی پدرسالار می گوید.
در 6 مارس 2017، در شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه، به ریاست کلیمنت متروپولیتن کالوگا و بوروفسک، جلسه هیئت امنای جایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین سیریل و متدیوس برگزار شد.
پذیرش مدارک برای عنوان برنده هفتمین فصل برتر جایزه ادبی ایلخانی به نام مقدس سیریل و متدیوس ادامه دارد.
در 27 ژوئن 2016، شورای انتشارات به ریاست متروپولیتن کلیمنت کالوگا و بوروفسک میزگردبا موضوع: "چشم انداز توسعه جایزه ادبی پدرسالار".
در 25 مه 2016، یک میز گرد اختصاص یافته به جایزه ادبی پدرسالار روی آنتن شبکه شبانه روز مسکو برگزار شد.
20 مه 2016 در ایالت ساراتوف دانشگاه فنیبه نام Yu.A. گاگارین با دانشجویان شاعر، روزنامه‌نگار، مقاله‌نویس، منتقد ادبی، مورخ هنر، نویسنده 19 کتاب شعر و انتشارات متعدد در مجلات «دنیای نو»، «زنامیا»، «قاره»، «اکتبر»، دوستی مردم" - یوری کوبلانوسکی.
در 20 مه 2016، در چارچوب برنامه فرهنگی و تجاری نمایشگاه کتاب - انجمن "شادی کلمه" در موسسه اجتماعی و اقتصادی ساراتوف دانشگاه اقتصادی روسیه به نام G.V. پلخانف با شاعر، نثرنویس، روزنامه نگار، برنده جایزه ادبی پدرسالار اولسیا نیکولایوا ملاقات کرد.
در 18 مه 2016، اعلیحضرت کیریل، پاتریارک مسکو و تمام روسیه، مراسم رسمی انتخاب و اعطای برندگان جایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین سیریل و متدیوس برابر با حواریون را رهبری کرد. پس از معرفی نامزدها، رئیس کلیسای ارتدکس روسیه با سخنانی به حضار پرداخت.
در 18 مه 2016، در تالار شوراهای کلیسایی کلیسای کلیسای جامع مسیح ناجی در مسکو، قدیس کشیش کریل مسکو و تمام روسیه ششمین مراسم انتخاب و اعطای برندگان جایزه ادبی پدرسالار را به نام مقدسین سیریل و متدیوس برابر با رسولان.
این جایزه توسط شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه و به ابتکار مقدس پدرسالار کریل تأسیس شد. بر در حال حاضراین جوان ترین است جایزه ادبیروسیه، یا بهتر است بگوییم - با استفاده از اصطلاحی که اخیراً مورد استفاده قرار گرفته است - جهان روسیه، زیرا در میان نامزدهای جایزه نه تنها شهروندان روسیه، بلکه همه نویسندگانی که به زبان روسی می نویسند، صرف نظر از اینکه کدام قسمت از دنیا زنده هستند همچنین در اتاق معتمدین این جایزه نمایندگان اوکراین، بلاروس و روسیه در خارج از کشور حضور دارند.
اگر ما در مورد ویژگی های جایزه صحبت کنیم، به نظر من، بسیار مهم است که این فقط یکی از ابتکارات متعدد حمایت شده توسط کلیسا نباشد، بلکه ابتکار خود کلیسا و ابتکاری است که کلیسا به ارمغان می آورد. به زندگی منحصرا به تنهایی - جزء پولی جایزه از بودجه کلیسا پرداخت می شود.
از این نظر، تأسیس جایزه تلاش بی‌سابقه‌ای از سوی کلیسا برای حمایت از ادبیات روسی و در یک دوره بسیار دشوار برای آن، دراز کردن دست یاری به سوی آن است. اگر دوست دارید، این یک عمل نمادین آشتی است - از این گذشته، ما می دانیم که تاریخ رابطه بین کلیسای روسیه و ادبیات روسیه می داند دوره های مختلف، به طوری که ظهور چنین جایزه ای را می توان پیشنهادی برای تبدیل شدن به متحدان تمام عیار در نظر گرفت.
- هر جایزه معیارهای خاص خود را دارد. معیارهای انتخاب متقاضیان جایزه پدرسالاری چیست؟
این در مقررات مربوط به جایزه آمده است، که به ویژه بیان می کند که جایزه برای کمک به ادبیات روسیه و همچنین برای تقویت در جامعه اعطا می شود. ارزش های مسیحی، که به عنوان کلیت هنجارهای معنوی و اخلاقی حفظ شده توسط کلیسای ارتدکس درک می شود. این معیار اصلی است. برخلاف جوایزی که برای یک اثر خاص اعطا می‌شود، جایزه ادبی پدرسالار در نوع خود نزدیک‌تر است، مثلاً به جایزه نوبلو یا به جوایز دولتی.
این جایزه به معنای به رسمیت شناختن کلیسا از مجموع شایستگی های نویسنده است، نه تنها به عنوان نویسنده یک اثر خاص، بلکه به عنوان یک شخصیت عمومی، به عنوان فردی که یک کار خاص را اشغال می کند. موقعیت زندگیکه جهان بینی مسیحی دارد و دیدگاه های متناسب با این جهان بینی را منتشر می کند. این رویکرد حاوی یک ایده بسیار مهم و متأسفانه در زمان ما اغلب نادیده گرفته شده است از یکپارچگی شخصیت نویسنده، ارتباط ناگسستنی بین زندگی نویسنده و آثار او. از این گذشته، همانطور که می دانید، روح برای خود اشکال ایجاد می کند. در واقع، این احتمالاً ملاک اصالت خلاقیت ادبی است: آیا به طور مستقیم یا شاید غیرمستقیم با آنچه که کلام خدا به ما آشکار می کند، و آنچه خدای کلام در مکاشفه خود به ما آشکار می کند، مرتبط است؟ این، بدیهی است که تفاوت اصلی بین یک نویسنده واقعی و یک گرافومنیک است.
از این گذشته ، مردم اهمیتی ندارند که یک کشیش چگونه زندگی می کند. به همین ترتیب، خوانندگان واقعی همیشه به شخصیت نویسنده علاقه مند هستند. به یاد دارم که در دانشگاه، در یکی از سمینارهای تاریخ ادبیات روسیه، در مورد این سوال بحث کردیم که آیا پوشکین و لرمانتوف اگر مخالفان خود را در دوئل بکشند، می توانند به عنوان نابغه های ملی شناخته شوند؟ سپس طرح این سؤال مرا شگفت زده کرد - از این گذشته ، پوشکین و لرمانتوف در زمان دوئل خود قبلاً تمام متن هایی را که با آنها وارد شده بودند نوشته بودند. ادبیات جهان. در نتیجه بحث های طولانی و فشرده به این نتیجه رسیدیم که قاتلان را نمی توان در بین مردم به عنوان نابغه ملی شناخت. همانطور که همان پوشکین به طور قانع کننده ای نشان داد، نبوغ و شرور با هم ناسازگار هستند، به این معنی که نبوغ واقعی یک مرجع اخلاقی نیز هست.
- چه کسانی می توانند به عنوان کاندیدای دریافت جایزه پدرسالار معرفی شوند؟
البته، باید یک نویسنده مسیحی باشد، شخصی که داشته باشد دیدگاه ارتدکسدرباره جهان و بیان این دیدگاه در آثارش. من شخصاً تعریف نویسنده مسیحی را ترجیح می دهم نویسنده ارتدکس، زیرا وقتی در مورد این یا آن نویسنده می گوییم مسیحی است، قبل از هر چیز منظور ما دخالت او در سنت بزرگادبیات روسی، و نه وابستگی اعترافی. و این واقعیت است که در روسیه یک نویسنده مسیحی دقیقا مسیحی ارتدکسناگفته نماند، زیرا - ببخشید، من نمی‌خواهم به کسی توهین کنم - نه یک کاتولیک، نه یک پروتستان، حتی کمتر یک فرقه‌گرا نمی‌تواند یک نویسنده روسی باشد. چنین شخصی البته می تواند به زبان روسی بنویسد، اما نمی تواند نویسنده روسی باشد، یعنی نماینده و جانشین یک سنت معنوی و ادبی بسیار خاص.
بنابراین، من بسیار دوست دارم که این جایزه، از جمله موارد دیگر، به توانبخشی کمک کند آگاهی عمومیمفاهیمی مانند مسیحیت و ارزش های مسیحی. به طوری که مردم در نهایت متوجه می شوند که در روسیه مسیحیت و ارتدکس همیشه مفاهیمی یکسان بوده اند و باید در آینده نیز چنین باشند. چیز عجیبی در اخیرا، اگر در مورد مسیحیت صحبت می کنیم ، به دلایلی در بیشتر موارد فرض می شود که منظور از هترودوکسی است - کاتولیک ، پروتستان یا حتی فرقه گرایی. این یک انحراف بسیار خطرناک در اذهان عمومی است که باید از بین برود. امیدوارم نویسندگان ما به ما یادآوری کنند که اجداد ما مسیحیت را پذیرفته اند و کلیسای ارتدکس در روسیه از زمان های بسیار قدیم واعظ و نگهبان آن بوده است.
متأسفانه نویسندگان زیادی نداریم که بتوان آن را جانشینان آن سنت بزرگ ادبی دانست که در روسیه شکل گرفت و جزء لاینفک فرهنگ روسیه و جهان است. ادبیات کلاسیک روسیه یک پدیده منحصر به فرد است، زیرا این ادبیات، مانند هیچ ادبیات دیگری در جهان، با جذابیت به اعماق مشخص می شود. روح انسان، روح انسان این نویسندگان روسی بودند که سعی کردند سوالاتی ابدی و شاید غیر قابل حل در آثار خود مطرح کنند. انسان. این همیشه ادبیات بزرگ روسی را متمایز کرده است و این دقیقاً همان چیزی است که مورد علاقه مردم فرهنگ های دیگر بود. به اعتبار نویسندگان روسی، باید گفت که حتی در دوره های عمیق ترین بیگانگی ادبیات از کلیسا، همیشه کسانی در میان آنها بودند که به اشتراک عمیق وظایف کلیسا و ادبیات پی بردند یا حداقل به طور شهودی درک کردند. برای حل فراخوانده شده است.
همانطور که قبلاً گفتم، نویسندگانی که امروز به درستی می‌توانیم آنها را به عنوان خالق دسته‌بندی کنیم ادبیات عالی، کمی، اما شاخص کمی در این مورد مهم ترین نیست. قابل ذکر است که تمامی نامزدها افرادی هستند که متولد شده و بخش قابل توجهی از زندگی خود را در دوران شوروی. و خود این واقعیت که اکنون کلیسا آنها را به عنوان جانشینان سنت بزرگ ادبیات روسی می شناسد، سنتی که اساساً مسیحی است، گویای همه چیز است. اگر ادبیات ما هم در دوران سخت الحاد دولتی و هم در دوران هرج و مرج پس از شوروی شکسته نشده و دوام نیاورده است، امیدی برای احیای آن در آینده وجود دارد.
- چه کسی تشکیل می دهد لیست کوتاهبرنده توسط چه کسی و چگونه تعیین می شود؟
این فهرست کوتاه توسط شورای خبرگان تشکیل شده است که شامل علمای ادبی، نویسندگان و روحانیون سرشناس است. هیأت خبرگان فهرست کوتاه را به مجلس معتمدین ارائه می‌کند و در اینجا می‌خواهم یک جزئیات را روشن کنم. در اغلب موارد، متولیان به عنوان خیرخواه شناخته می شوند، اما در این مورد، مراقبت شامل تأمین منابع مالی نیست. از آنجایی که اعلیحضرت پدرسالار پایه گذاری این جایزه را آغاز کرد، وی متولی اصلی آن است و نویسندگان، ادبا، منتقدان ادبی و روحانیون - کسانی که به عنوان دستیار و مشاور پدرسالار در انتخاب برنده جایزه عمل می کنند - به ترتیب اتاق را تشکیل می دهند. از معتمدین
این ارگان است که به کار کارشناسی ادامه می دهد و برنده را تعیین می کند و انتخاب او مستقیماً در طی آن صورت می گیرد مراسم رسمی 26 مه در کلیسای جامع مسیح منجی با رای مخفی انتخاب خواهد شد. در سال 2011، این جایزه برای اولین بار اهدا می شود، بنابراین امسال تنها یک برنده انتخاب می شود. پس از آن، ممکن است تعداد برندگان بیشتر شود.
من به عنوان دبیر شورای خبرگان، تصریح می کنم که شورای ما از بین کاندیداهایی که بر اساس آیین نامه جایزه معرفی شده بودند، نامزدها را انتخاب کرد. کافی بود نویسندگان معروف، که نخواستند نامزد شوند و خود را رد کردند. کسانی هم بودند که شاید دوست داشتند برای عنوان اولین برنده جایزه پدرسالار رقابت کنند، اما از طرف کسی نامزد نشدند. هر یک از اعضای شورای خبرگان نظر خود را در مورد اینکه چه کسانی از نظر ایشان شایسته حضور در این لیست هستند، بیان کردند. بر اساس مجموع این نظرات، بر اساس نتایج بحث، نامزدها مشخص شدند. در میان آنها یک کشیش نویسنده و زنان نویسنده وجود دارد - و یکی از آنها نماینده است دیاسپورای روسیه. متأسفانه، این بار هیچ کس از اوکراین و بلاروس نامزد نشد - امیدوارم این نقص در فصل های برتر بعدی پر شود.
شایستگی ادبی و هنری یک اثر چه نقشی در تصمیم گیری برای اهدای جایزه دارد؟
شایستگی هنری یک مفهوم نسبتاً ذهنی است و امروزه یک اثر هنری اغلب به عنوان چیزی اعلام می‌شود که مطلقاً هیچ نشانه‌ای از هنر ندارد و تا همین اواخر تحت هیچ شرایطی نمی‌توانست اجازه چاپ داشته باشد. از این گذشته، همانطور که می دانید، اگر محتوا بدون فرم غیر ممکن است، پس فرم بدون محتوا ممکن است. و امروزه دقیقاً تحت پوشش اصالت جهان بینی هنری نویسنده است که انواع کتاب های کوچک و زشت در هزاران نسخه منتشر می شود که حاوی سوء استفاده های ناپسند و توصیف انواع چیزهای ناپسند است که فقط یک شخص قادر به انجام آن است.
نگرش مسیحی به ادبیات به هیچ وجه از فرم غفلت نمی کند، بلکه فرض می کند که محتوا نسبت به فرم اولیه است. همانطور که نیکولای واسیلیویچ گوگول گفت، هنر قدم های نامرئی به مسیحیت است، بنابراین ارزش دارد اثر هنریتعیین می شود که تا چه حد می تواند خواننده را به درک معانی بالاتر سوق دهد. در تصویر مسیحی جهان، معنی به این معنا، معنای وحی الهی است، معنای کلام خدا، کتاب مقدس است. همه معانی دیگر به این معنای بالاتر صعود می کنند.
با این حال واضح است که چه معنای عمیق تر، فرمی که آن را بیان می کند باید کامل تر باشد. اگر نویسنده ای اثری را با الهام از قدرت خدا و با الهام از موهبت نبوی خلق کند - و موضوع خدمت نبوی بسیار نزدیک به ادبیات روسیه باشد، قطعاً این امر در فرم ادبیکار او و از پیش تعیین شایستگی هنری کار او.
- امروزه چه نوع ادبیاتی مورد نیاز است؟ چه ادبیاتی امروزه مورد تقاضا است؟
مورد نیاز و در تقاضا - این دو هستند سوالات مختلف. ادبیات جدی، واقعی - عالی، مورد نیاز خواهد بود جامعه بشریهمیشه - به طور دقیق تر، تا زمانی که بخواهد انسان بماند. جامعه ما از دیرباز سکولار بوده است، حل همه مسائل معنوی در اینجا به حوزه خصوصی زندگی رانده شده است، بنابراین ادبیات جدی برای او تنها فضای گفت و گو است. ارزش های ابدی، در مورد چیزی اندیشیدن سوالات ابدی. این، اگر دوست داشته باشید، آخرین امید او، آخرین فرصت او برای نجات خود از وحشیگری کامل است.
نکته دیگر این است که امروزه چه نوع ادبیاتی مورد تقاضا است - بستگی به این دارد که این یا آن کتاب چگونه فروخته شود، چگونه از فیلترهایی که توسط رسانه ها تنظیم شده است عبور کند. اگر کتابی با قالب خاصی مطابقت نداشته باشد، عملاً هیچ شانسی برای چاپ در تیراژهای کم و بیش ندارد. در اکثریت قریب به اتفاق موارد، مؤسسات انتشاراتی متعهد به انتشار آثاری نیستند که درآمدی به همراه نداشته باشد.
امسال در فهرست کوتاه جایزه پدرسالار به همراه اساتید شناخته شده ادبیات مدرنوارد شده و کمتر نویسندگان معروف. برخی از آنها هنوز به چاپ های بسیار کم اکتفا می کنند، اما خود این واقعیت که یک نویسنده خاص در فهرست کوتاه جایزه ادبی پدرسالار گنجانده شده است باید سیگنالی برای ناشران باشد که باید به چه کسانی توجه کنند.
البته من دوست دارم جایزه پدرسالار به کانونی برای آن دسته از نویسندگان و نویسندگانی تبدیل شود که از تداوم خود در رابطه با سنت بزرگ ادبیات روسیه آگاه هستند. به طور کلی، ایده تداوم یکی از ایده های کلیدی مسیحیت است، زیرا سنت کلیسا روی هم رفتهتداوم ایمان، آموزه و تجربه. و اگر کلیسا بر اساس سنت زندگی کند، اگر سنت اساس زندگی کلیسا باشد، ادبیات اصیل تا زمانی زنده خواهد ماند که با ادبیاتی که جهان و تمام بشریت را با ایده ها، بینش ها و رویکردهایش غنی کرده است، تداوم داشته باشد. .
امیدواریم جایزه ادبی پدرسالار این را به شما یادآوری کند نویسندگان معاصر، خوانندگان و همه جامعه ما.
در 18 مه 2016، در تالار شوراهای کلیسای کلیسای کلیسای جامع مسیح منجی در مسکو، اعلیحضرت کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه ششمین مراسم انتخاب و اعطای برندگان جایزه ادبی پدرسالار را به نام Patriarchia.ru گزارش می دهد که مقدسین سیریل و متدیوس برابر با حواریون هستند.
این مراسم با حضور نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه برگزار شد: رئیس شورای انتشارات، متروپولیتن کالوگا و بوروفسک کلیمنت، اولین جانشین پدرسالار مسکو و کل روسیه برای شهر مسکو، متروپولیتن ایسترا آرسنی، متروپولیتن از تامبوف و راسکازوفسکی تئودوسیوس، جانشین آندریوسکی صومعه استوروپژیالاسقف تئوفیلاکت دمیتروف، رئیس شورای انتشارات کلیسای ارتدوکس بلاروس اسقف مولودچنو و استولتسوفسکی پاول، دبیر اجرایی شورای فرهنگی ایلخانی، نایب السلطنه اسقف صومعه استروپژیال سرتنسکی اگورفسکی تیخون، کارمندان شورای انتشارات و سایر مؤسسات صنفی، روحانیون و رهبانی.
در این مراسم معاون رئیس جمهور نیز حضور داشت دومای دولتی FS RF S.V. ژلزنیاک، معاون اول رئیس فراکسیون " روسیه متحد"، هماهنگ کننده گروه معاونت متقابل دومای ایالتی مجلس فدرال فدراسیون روسیه در دفاع از ارزش های مسیحی S.A. پوپوف، رئیس اتحادیه نویسندگان روسیه V.N. گانیچف، رئیس جمهور بنیاد بین المللیاتحاد مردمان ارتدکس V.A. آلکسیف، اعضای اتاق معتمدین جایزه ادبی پدرسالار، محققان ادبی روسیه، روزنامه نگاران، رهبران و نمایندگان سازمان های عمومی، فرهنگیان
قبل از شروع مراسم، جلسات خلاقبرخی از برندگان جایزه ادبی پدرسالار سال های گذشته با مهمانان این رویداد.
به همه حاضران یک شماره ویژه از مجله شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه "بررسی کتاب ارتدکس" اختصاص داده شد که به جایزه ادبی پدرسالار و نامزدهای سال 2016 اختصاص داشت. این شماره شامل عکس است اطلاعات زندگینامه، گزیده هایی از آثار و مصاحبه ها و همچنین کتابشناسی منتخب برگزیدگان.
در کانال تلویزیون سایوز پخش زنده از سالن کلیساهای کلیسا پخش شد.
که در همراهی موسیقیاین مراسم با حضور گروه سرود صومعه والام برگزار شد که با اجرای تروپارون رستاخیز حضرت اباعظم(ع) افتتاح شد.
این مراسم با نمایش فیلم آغاز شد تقدیم به تاریخجایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین سیریل و متدیوس برابر با رسولان.
در سال 2016، 50 نامزد برای کسب عنوان برنده این جایزه معرفی شدند.
3 مارس امسال در جلسه اتاق معتمدین جایزه ادبی ایلخانی، فهرست گسترده ای از نامزدهای جایزه 2016 مشخص شد.
شرکت کنندگان در جلسه اتاق معتمدین جایزه، که در 12 آوریل به ریاست اعلیحضرت پاتریارک کریل برگزار شد، فهرست کوتاه نامزدهای جایزه 2016 را تأیید کردند که شامل موارد زیر بود:
- کشیش نیکولای بلوخین؛
- گروموف الکساندر ویتالیویچ؛
- اکیموف بوریس پتروویچ؛
- کارپوف الکسی یوریویچ؛
- راهبه ایوفمیا (پشچنکو)؛
- سرگیف والری نیکولاویچ؛
- تاراسوف بوریس نیکولاویچ؛
- کشیش آندری تکاچف.
رئیس کلیسای ارتدکس روسیه شرکت کنندگان در این مراسم را با کلام اول سلسله مراتب خطاب کرد.
سپس انتخابات برندگان جایزه پدرسالاری برگزار شد که با رای مخفی اعضای اتاق معتمدین جایزه تعیین شد. آراء توسط کمیسیون شمارش شامل: الف.ن. وارلاموف، نویسنده، فیلولوژیست، پژوهشگر تاریخ ادبیات روسیه قرن بیستم، برنده جایزه ادبی پدرسالار در سال 2013. V.A. وروپاف، منتقد ادبی، استاد دانشگاه دولتی مسکو. M.V. لومونوسوف V.N. نیکولایف، نویسنده، برنده جایزه بزرگ ادبی روسیه، برنده جایزه ادبی پدرسالار در سال 2012.
عالیجناب پدرسالار به هر یک از برگزیدگان یک دیپلم و نشان های جایزه ادبی پدرسالار اهدا کرد.
برگزیدگان جایزه سال 1395 ضمن تشکر از حضرتعالی، اعضای اتاق معتمدین جایزه و کلیه شرکت کنندگان در مراسم بزرگوار.
سپس نامزدهای این جایزه به روی صحنه دعوت شدند و رئیس کلیسای ارتدکس روسیه گواهینامه ها و هدایایی به یاد ماندنی را به آنها اهدا کرد.
اسقف مقدسدوباره خطاب به حضار گفت:
«برندگان عزیز! نامزدهای عزیز! شرکت کنندگان گرامی در مراسم تشریفاتی!
من این رویداد درخشان، مهربان و به نظر من بسیار ضروری برای مردم ما را به همه ما تبریک می گویم.
ما مسیر خلاق نویسندگان فوق العاده را یادداشت کردیم. از طریق این جایزه، امیدوارم بسیاری از افراد نام آنها را بدانند. بنابراین من کلمه خاصبا تشکر از شرکت کنندگان جایزه - هم برندگان و هم نامزدها.
برای شما نویسندگان عزیز آرزو می کنم که خداوند در کار دشوارتان یاری کند تا همیشه این قدرت را داشته باشید که دل مردم را با فعل بسوزانید تا همیشه شهامت دیدن حقیقت را داشته باشید و در صورت لزوم بجنگید. واقعیت. با وجود سن و شرایط بیرونی زندگی، همیشه از سلامت کافی برخوردار باشند تا به طور کامل توانایی های خود را به نفع کلیسا و میهن آشکار کنند.
مسیح برخاسته است!"
در پایان شب کنسرت جشنی برگزار شد که برنده در آن شرکت کرد. رقابت تمام روسیه"صدا" هیرومونک فوتیوس (موچالوف)، گروه کر صومعه والام ( کارگردان هنری A. Zhukov)، تکنوازان تئاترهای موسیقی، برندگان جایزه مسابقات بین المللیخواننده ها و مجریان موسیقی بدون کلام.
جایزه ادبی پدرسالار در جلسه ای در تاریخ 25 دسامبر 2009 (مجله شماره 115) توسط شورای مقدس با هدف تشویق نویسندگانی که سهم قابل توجهی در تأیید ارزش های معنوی و اخلاقی در زندگی داشته اند تأسیس شد. یک فرد، خانواده و جامعه مدرن، که آثار بسیار هنری خلق کرده است که ادبیات روسیه را غنی کرده است. این جایزه در تاریخ کلیسای ارتدکس روسیه و سایر کلیساهای ارتدوکس محلی مشابهی ندارد.
اولین برنده جایزه ادبی پدرسالار در سال 2011 نویسنده ولادیمیر کروپین بود. در فصل دوم پریمیوم (2012)، اولسیا نیکولایوا و ویکتور نیکولایف برنده شدند. در سال 2013، الکسی وارلاموف، یوری لوشچیتس و استانیسلاو کونیایف جایزه گرفتند. در فصل چهارم پریمیوم (2014) برندگان روحانی ارشد نیکولای آگافونوف، والنتین کورباتوف و والری گانیچف بودند. در سال 2015، این جایزه به یوری بوندارف، یوری کوبلانوسکی و الکساندر سیگن اهدا شد.
در سپتامبر، شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه هفتمین فصل جایزه ادبی پدرسالار را افتتاح می کند. درخواست های این جایزه تا فوریه 2017 پذیرفته می شود. چگونه در ادبیات معاصر منعکس شده است؟ حالت معنویانسان، در مورد ارتباطات دوران های مختلفمنعکس کننده متروپولیتن کالوگا و بوروفسک کلیمنت، رئیس شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه است. مقاله او به کار برندگان جایزه ادبی پدرسالار امسال - کشیش نیکولای بلوخین، نثرنویس بوریس اکیموف، منتقد ادبی بوریس تاراسف اختصاص دارد.
دوره های مختلفی در تاریخ وجود دارد. یکی طلا و دیگری مثلاً نقره یا برنز نام دارد. فرهنگ سکولار روسیه دو دوره خاص از دوران شکوفایی خود را به نام های طلایی و عصر نقره ای. بدیهی است که هر دو دوره با تمایل جامعه به درک واقعیت پیرامون و تجربه غم انگیز آن (خواه جنگ با ناپلئون یا انقلاب های روسیه در اوایل قرن بیستم) همراه است. پتانسیل معنویمردم روسیه، به آن مهم ترین ارزش هایی که زمانی پایه و اساس بودند و هنوز هم اصالت توسعه تمدنی روسیه را تعیین می کنند. این در توسعه تفکر فلسفی منعکس شد و در انواع مختلفهنر، به ویژه در ادبیات داخلی.
در آنچه اکنون تجربه شده است زمان پس از شورویهمچنین نیاز شدیدی به خودشناسی وجود دارد، که به ویژه در جستجوی یک ایده ملی، یک اصل متحد کننده برای مدرن منعکس می شود. جامعه روسیه. کلیسای ارتدکس روسیه، که قرن ها حفظ شده است ارزشهای اصلیتمدن روسیه از ادبیات مدرن روسیه پشتیبانی می کند که به یافتن پاسخ این سؤالات سوزان کمک می کند. در این راستا، بیایید سعی کنیم تفاوت بین آنها را بررسی کنیم دوره مدرنتاریخ ادبیات روسیه، با توجه به آثار آخرین نامزدهای جایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین سیریل و متدیوس برابر با رسولان.
نثرنویسان امسال برندگان جدید آن شدند بوریس نیکولاویچ تاراسوف، بوریس پتروویچ اکیموفو کشیش نیکولای بلوخین. این مردم هستند سرنوشت متفاوت، اما در کار آنها یک جزء مشترک ملموس وجود دارد. هر سه نویسنده با موضوعات و ژانرهای متنوع آثار، هنجارهای ابدی اخلاق مسیحی را به عنوان بخشی فعال و عملی از جهان بینی که مردم ما از زمان غسل تعمید روس اتخاذ کرده اند به خواننده مدرن منتقل می کنند. پرنس ولادیمیر مقدس برابر با حواریون. و یکی دیگر از اصل متحد کننده این واقعیت است که همه آنها از دوران اتحاد جماهیر شوروی جان سالم به در بردند، زمانی که ارائه مستقیم و صریح بود دیدگاههای دینیو حتی حرف خوبعلیه کلیسا توسط دولت الحادی مورد آزار و اذیت قرار گرفت.
کشیش نیکولای بلوخین V سال های شورویکه در آن زمان هنوز کشیش نبود، به دلیل انتشار و توزیع غیرقانونی دستگیر شد و چندین سال را در زندان ها و اردوگاه ها گذراند. ادبیات ارتدکس. پس از آن در زندان بود که اولین داستان خود را به نام «عینک مادربزرگ» نوشت. او حتی شوخی می کند - زندان او را نویسنده کرد. امروزه او نویسنده کتاب های بسیاری است که برای خوانندگان ارتدکس به خوبی شناخته شده است: "باتلاق عمیق"، "به من برادر بده"، "برگزیده"، "پل"، "مرز"، "داستان کریسمس"، "ولادیمیرسایا" ".
درک هر غم و اندوه به عنوان منبع تولد دوباره یک فرد، به عنوان آغازی تحریک کننده برای تغییر درونی او، در تمام آثار نویسنده جریان دارد. این لایت موتیف درونی از طریق رنج به دست می‌آید که توسط کشیش نیکولای بلوخین در یادداشتی شخصی درک می‌شود. تجربه زندگی. تصادفی نیست که او دقیقاً این را در پاسخ خود در مراسم اهدای جایزه ادبی پدرسالار گفته است.
موضوع ایمان مسیحی، کسب آن، غسل تعمید به عنوان بزرگترین راز و رویداد اصلی در زندگی یک فرد، انتخاب بین ایمان و انکار آن، بین تسلیم شدن در برابر گناه و مبارزه با آن لازم است. موقعیت مرکزیدر کار کشیش نیکولای بلوخین. این اوست که هسته اصلی است که سایر مضامین، ایده ها، شخصیت ها در اطراف آن قرار دارند. همه چیز در داستان به او وابسته است. به عنوان مثال، در داستان‌های «شیشه مادربزرگ»، «برگزیده»، نویسنده به تصویر می‌کشد که مردم چقدر تغییر کرده‌اند، از جمله کوچک‌ترین و تازه‌ترین بچه‌ها، زمانی که تعمید را باور کردند و پذیرفتند، چقدر متفاوت به دنیا نگاه کردند. به خودشان، در اطرافیانشان خواننده این تصور را پیدا می‌کند که شخصیت‌های بزرگسال اساساً بر اساس ایمان یا بی‌باوری تقسیم می‌شوند، که این دقیقاً ویژگی تعیین‌کننده آنهاست. به همین دلیل است که ایمان آوردن قهرمانان بزرگسال را نیز به طور اساسی تغییر می دهد.
من شنیده ام که قهرمانان بلوخین فاقد روانشناسی هستند، به همین دلیل است که تا حدودی شماتیک و حتی غیرقابل اعتماد هستند. اما، به نظر من، بیشتر آنها بدون چیز اصلی نیستند - تغییر درونی، در نتیجه یک انتخاب معنوی. فقدان ظرافت های تجربیات عاطفی در روایت را می توان با این واقعیت توضیح داد که نویسنده با خلق شخصیت های خود سعی کرد توجه خواننده را بر روی چیز اصلی متمرکز کند - نشان دادن مسئولیت خود شخص برای انتخاب خود.
این انتخاب همیشه جایگزین است: یا پذیرش منجی، میل به پیروی از مسیح، خواندن انجیل، زندگی مقدسین، تلاش برای پیروی از الگوی آنها، یا بی ایمانی، یا حتی تمایل به برقراری ارتباط با نیروهای تاریک ... به نیت نویسنده، این انتخاب، به عنوان محور زندگی معنوی هر فرد در هر سنی در مرکز داستان قرار دارد. او اصلی‌ترین چیزی است که نویسنده می‌خواهد درباره‌اش به خواننده بگوید و هر چیز دیگری فرعی است و اهمیت کمتری دارد. به همین دلیل است که در اینجا هم مقداری «طرحواره‌سازی» و هم عدم وجود «روانشناسی» در تصاویر فردی امکان‌پذیر است.
در کتاب های کشیش نیکولای بلوخین عنصری از فانتزی وجود دارد. با واقعیت آمیخته است و در تار و پود زنده آثار او تفکیک آنها غیر ممکن است.
اغلب تنها کودکان با بی واسطه بودن خود بهتر از هر کس دیگری جوهر آنچه را که اتفاق می افتد می گیرند و می توانند آن را بیان کنند. به نظر من بارزترین نمونه آن آلیوشا از داستان «برادرم را پس بده». کودک، بدون درک اینکه بزرگسالان قصد انجام چه کاری را دارند، اصلا نمی داند که آنچه بزرگسالان برنامه ریزی کرده اند (خاتمه بارداری) ممکن است، به طور شهودی احساس مشکل می کند. از ترس اینکه چیزی برادر آینده اش را تهدید کند، به بزرگسالان (والدین و پزشکان بیمارستان) مراجعه می کند و مهمترین درخواست را از او می کند: «برادرم را به من پس بده!» و این سخنان کودک دکتر مسن را "بیدار کرد" که فکر می کرد در طول سالهای کار در چنین بیمارستانی به همه چیز عادت کرده است. سپس او اعتراف می کند که "او آنطور از جنگ فرار نکرده است" وقتی آلیوشا را پیدا کرد و با او گرفتار شد تا گزارش دهد که برادرش زنده است و او کشته نشده است ...
مضمون رنج برای ایمان و آمادگی برای این رنج، عزم برای تحمل آن یاری خدا، اما نه عقب نشینی، جایگاه قابل توجهی را در کار کشیش نیکولای بلوخین اشغال می کند. در اینجا می توان معلم جولیا، زویا و سوا-سواستیان را از داستان "برگزیده" به یاد آورد.
از بین آثار کشیش نیکولای بلوخین، از نظر هنری قوی ترین، به نظر من، داستان "عمق-باتلاق" است که در مورد وقایع جنگ داخلی می گوید. واقعیت موجود در آن با عناصر فانتزی درهم آمیخته است، هر شخصیت داستان خاص خود را دارد و بلافاصله و همیشه برای خواننده روشن نیست که چرا این قهرمان خاص به طور ناگهانی یک صومعه اسرارآمیز را می بیند، مکانی برای نجات بسیاری از افراد دیگر. او را نبینم یکی از مهم ترین افکار در این داستان، امید به امکان توبه است که حتی زمانی که آشکار است جنایات وحشتناکی مرتکب شده است در ذهن انسان باقی می ماند و با معیارهای زمینی نمی توان آن را بخشید. در این راستا، اول از همه، فرمانده ارتش سرخ وزووف را به یاد می آورم که او نیز ناگهان آن صومعه را دید و حتی در آن به پایان رسید.
نویسنده ایده اهمیت حفظ ارتدکس توسط هر نسل زنده را با وجود موانع ذاتی در زمان خود به خواننده منتقل می کند. این نه تنها برای ما که امروز زندگی می کنیم، بلکه برای فرزندان ما نیز بسیار مهم است. جانشینی معنوی جوهره تاریخ مردم ما به عنوان یک کل و خانواده های فردی آن است که مانند باتوم می گذرد. ایمان ارتدکسو زندگی با فضیلت از نسلی به نسل دیگر.
نویسنده ای که امسال برنده جایزه پدرسالار شد بوریس پتروویچ اکیموف- یکی از بهترین نثر نویسان نه تنها زمان ما، بلکه، به نظر من، تمام ادبیات روسیه. آثار او در بالاترین سطح هنری نوشته شده است. این نثر نمونه (اگر بتوانم بگویم) است که در آن خلق شده است بهترین سنت ها ادبیات داخلی. یادم می آید چند سال پیش برای اولین بار داستان های بوریس پتروویچ را خواندم و آنها تأثیر بسیار ویژه و فراموش نشدنی بر من گذاشتند.
هر دوره از تاریخ کشور به شیوه خود در آن منعکس شده است فرهنگ سکولار. کارهای مختلفهنر: نقاشی، موسیقی و نوشته های ادبیو امثال آن، با ارزش ترین و جزئی ترین شواهد از عصری است که در آن خلق شده اند. تا حد زیادی، از آنهاست که نوادگان می توانند دوره را به عنوان یک کل، توسعه فرهنگ و جامعه و آنچه مردمی را که در آن زمان زندگی می کردند نگران کرده قضاوت کنند. روزی زمان ما توسط فرزندان ما قضاوت خواهد شد میراث فرهنگیدوران ما از جمله آثار ادبینویسندگان معاصر من فکر می کنم که در میان بهترین ها، شایسته است آثار منثورکتاب های بوریس پتروویچ یکیموف در تاریخ باقی خواهد ماند.
بیشتر آثار او در این زمینه را می توان به آن نسبت داد نثر روستایی . اما همه آنها نه تنها در مورد ساکنان روستا، بلکه درباره همه مردم هستند. عشق به وطن کوچک، زیبایی طبیعت بومی، عادت و میل به کار روستایی، به سرزمین خود، شادی ها، غم ها، نگرانی ها، روابط بین اقوام و هموطنان - همه اینها در آثار B.P. اکیموف. یکی از مجموعه های او («بازگشت») با عنوان فرعی «داستان های زندگی» است. دقیقا این تعریف دقیقجوهره کل نثر نویسنده
مضامین بسیاری در آثار او وجود دارد، آنها با یکدیگر در یک کل پیچیده هنری در هم تنیده شده اند، نمی توان آنها را به اجزاء تقسیم کرد، از یکدیگر جدا کرد. به این سوال که مثلاً یکی از بهترین داستان های کل ادبیات روسیه، ستاره چوپان، کدام را نمی توان پاسخ تک هجا داد. بهتره بخونیش
رمان‌ها و داستان‌های بوریس اکیموف با روح مسیحی عجین شده‌اند، از جمله آن‌هایی که در آنها هیچ اشاره مستقیمی به واقعیت‌های مسیحی نشده است. اجازه دهید دوباره ستاره شپرد و قهرمان آن تیموتی را به یاد بیاورم که اصل اخلاقی «دزدی نکن» برایشان آنقدر طبیعی است که حتی به ذهنش خطور نمی کند که می توان گوسفندان دیگران را تصاحب کرد. در ابتدا او حتی نمی تواند فکر کند که این دقیقاً همان چیزی است که مالک که او را به عنوان چوپان استخدام کرده است. خود تیموتی مال شخص دیگری را نمی گیرد.
"من به روح شخص دیگری نیاز ندارم، -او پول را برداشت. - چقدر پاس خدا را شکر چاپلوسی نشد. اما چه می شود ... مردم در جایی گریه می کنند و ما از خوشحالی فریاد می زنیم ، -او گفت، ضعیف، اما هنوز هم امیدوار به متقاعد کردن . "شما با اشک های دیگران شکوفا نخواهید شد."
کل تصویر ساده روستایی، که در آن عظمت روح روسی متمرکز شده است، به همان شکل پر جنب و جوش، غیرقابل تصور، در برابر خواننده ظاهر می شود. تیموتی واقعاً مسئول کار خود است ، او توصیه های چوپان پیر را به یاد می آورد ، که خود زمانی از او مطالعه کرد. او در زندگی می کند نیروی کاملفقط در وطن کوچکش، در نزدیکی مزرعه زادگاهش، جایی که او را طبیعتی نزدیک به قلبش احاطه کرده است، طبیعتی بسیار آشنا و در عین حال زیباترین.
اما تیموتائوس با همه سادگی‌اش، حکمت دارد. او از پسر نوجوان استاد که در ابتدا تا حدودی متکبرانه رفتار می کند، توهین نمی کند. با گذشت زمان، تیموفی برای این پسر یک فرد واقعاً نزدیک می شود. او بدون مزاحمت، نوجوان را متقاعد می کند که فاسد کردن نان در حال رشد غیرممکن است. شما نمی توانید اجازه دهید گله ای وارد مزرعه شود، زیرا حتی اگر مقامات آماده باشند چشم خود را بر روی این امر ببندند، شخص نباید خلاف وجدان عمل کند:
«شما داخل نان نمی‌روید. مسموم کردن نان گناه بزرگی است.»
داستان "معشوقه" به وضوح نشان می دهد که چگونه یک امتیاز برای یک گناه زنجیره کاملی از گناهان بعدی را می کشد. شخصیت اصلی اولگا یک بیوه است و می خواهد خوشبختی خود را با میخائیل، دوست دوران کودکی که مدت هاست همسر و فرزندان دارد، پیدا کند. اولگا با رویای نابودی خانواده شخص دیگری و زندگی مشترک با شوهر شخص دیگری، در مسیر نادرست پیش می رود و قلب او را سخت می کند. او مادر شوهر مرده‌اش را از خانه‌ای که تمام عمر در آن زندگی می‌کرد بیرون می‌آورد، علی‌رغم اینکه مادرشوهرش همیشه به او کمک می‌کرد تا دخترانش را بزرگ کند و سخت‌ترین کارها را بر عهده گرفت. اولگا او را مجبور می کند که با دخترش به روستای دیگری نقل مکان کند، جایی که او چندان مورد استقبال قرار نمی گیرد، و سپس از پذیرش او خودداری می کند. چه زمانی پیرزنبا اشک از او می خواهد که سال های آخر زمینی را در این خانه بگذراند، اولگا تأکید می کند که اکنون آنها غریبه هستند. تمام بی‌عدالتی‌ها، بی‌روح بودن میل سرسختانه اولگا برای ماندن تنها معشوقه خانه، توسط رابطه او با دخترش رزا، که اصرار دارد مادربزرگ آکولینا ("بابا کولیا") با آنها زندگی کند، محکوم می‌شود. از این گذشته ، برای او "بابانچکا" عزیزترین و محبوب ترین فرد است.
داستان "صحبت کن مادر حرف بزن..." در مورد درک کامل متقابل و عشق حقیقیبین مدت ها پیش دختر بالغو مادر هر دو از راه دور می توانند آنچه را که اهمیت ویژه ای دارد احساس کنند فرد نزدیکو همین را به او بدهید. هر دو می دانند، به خاطر بسپارند و از آنچه که یک عزیز دوست دارد و قدردانش است مراقبت می کنند.
اگرچه این آثار مستقیماً در مورد مسیحیت صحبت نمی کنند، اما چنین دورانی بود، اما ارزش های اخلاقی در همه جای آنها نوشته شده است.
برندگان جایزه پدرسالار 2016 شامل بوریس نیکولاویچ تاراسف- نویسنده، فیلسوف، منتقد ادبی، دکتر علوم فیلولوژیکی، استاد مؤسسه ادبی به نام ام. گورکی، که سالها ریاست آن را به عنوان رئیس، دانشمند ارجمند فدراسیون روسیه بر عهده داشت.
در سریال «زندگی افراد فوق العادهبوریس نیکولاویچ تاراسف دو کتاب منتشر کرد. این بیوگرافی های هنریمتفکران مسیحی پاسکال و چاادایف. من معتقدم که اکثر خوانندگان از این، احتمالاً قدیمی ترین مجموعه کتاب، که در سال 1890 ظاهر شد، قدردانی می کنند. از همان زمان بود که انتشارات F.F. پاولنکوف شروع به انتشار کتاب های زندگی نامه ای و هنری-بیوگرافیک تحت عنوان کلی کرد. بعداً ، در دهه 30 قرن بیستم ، سریال توسط ماکسیم گورکی از سر گرفته شد.
هر دو کتاب بوریس تاراسف مورد تقاضای خوانندگان هستند و بارها تجدید چاپ شده اند. خوانندگان عام، به نظر من، هر دو متفکر را تا حدودی «یک سویه» می‌شناسند: یکی دانشمند، دیگری به‌عنوان معاصر پوشکین، مخاطب خطوط او، مردی که دولت او را برای نوشته‌هایش دیوانه اعلام کرد. به نظر می رسد سایر جنبه های فعالیت آنها در سایه باقی می ماند. در این میان چاادایف خود را متفکر مسیحی می دانست. در کتاب های B.N. تاراسووا بی پاسکال و پی.یا. Chaadaev به عنوان شخصیت های همه کاره و عمیق نشان داده می شود. بوریس نیکولایویچ کار بزرگی انجام داده است. او منابع زیادی را مطالعه و تجزیه و تحلیل کرد که در نتیجه کتابهای او بسیار آموزنده و جذاب بود.
علاوه بر موارد ذکر شده آثار بیوگرافیبوریس تاراسف منتشر شد کل خطکتاب های آموزشی ("در جهان انسان"، "جایی که تاریخ در حال حرکت است"، "تاریخ شناسی F.I. Tyutchev در زمینه معاصر»، «انسان و تاریخ در فلسفه دینی روسیه و ادبیات کلاسیک"، راز انسان "و راز تاریخ (چادایف خوانده نشده، داستایوفسکی ناشنیده، تیوتچف ناشناخته)"، "داستایفسکی و دنیای مدرناو همچنین یک کتاب دو جلدی «نیکلای اول و زمانش» و یک کتاب یک جلدی «شوالیه خودکامگی» را تهیه کرد که عناوین آنها گواهی بر علاقه همیشگی نویسنده به تاریخ ادبیات روسیه است. ارتباط آن با فلسفه دینی
من می خواهم به طور خاص در مورد کتاب B.N. تاراسف "جایی که تاریخ حرکت می کند (دگردیسی مردم و ایده ها در پرتو سنت مسیحی)". در آن، نویسنده به طور مداوم یک فکر مرتبط را دنبال می کند: هنگامی که آنها سعی می کنند ارزش های دیگری را به جای ارزش های مسیحی قرار دهند، حتی به ظاهر خوب ترین، انسانی ترین، انسانی ترین آنها، هیچ چیز واقعاً خوب و درخشانی در نتیجه ظاهر نمی شود. همه تلاش‌ها برای جایگزینی ارزشهای مسیحی، هنجارهای مسیحی، دیدگاههای مسیحی با برخی دیگر که ظاهراً هدفشان خیر است. افراد فردیو از همه نوع بشر، که بیش از یک بار در تاریخ انجام شده و در زمان ما انجام می شود، به هیچ چیز خوبی منجر نمی شود. اگر سلسله مراتب ارزش های مسیحی پایه گذاری نشود، اگر این ارزش ها تحریف شوند، هر کاری که بر روی چنین پایه ای انجام می شود اغلب برای شخص و دنیای اطراف به شر تبدیل می شود، اگرچه، همانطور که به نظر می رسید، آن ها کسانی که سعی در ایجاد چنین حمایتی داشتند، اهداف خوبی را دنبال کردند.
در کتاب B.N. تاراسف "جایی که تاریخ در حال حرکت است" ما در مورد معروف صحبت می کنیم نویسندگان داخلی، فیلسوفان و سیاسی چهره های قرن نوزدهمقرن (امپراتوران الکساندر اول و نیکلاس اول، غربگرایان، اسلاووفیلها، کارگران خاک، F.I. Tyutchev، A.S. Pushkin، P.Ya. Chaadaev، K.N. Leontiev، L.N. Tolstoy) و درباره معاصران خود. نویسنده با کاوش در میراث آنها در جنبه های مختلف: فرهنگی، ادبی، فلسفی، اجتماعی، مشکلاتی را که آنها با آن روبرو بودند و راه های حل آنها را در زمینه پیچیده تاریخ روسیه و جهان تجزیه و تحلیل می کند.
در نگاه اول، ممکن است به نظر برسد قرن 19به خوبی مطالعه شده و برای اکثر مردم تا حد زیادی شناخته شده است. تاریخ داخلی و جهانی این قرن و همچنین آثار کلاسیک ادبیات روسیه در کشور ما در میز مدرسه مطالعه می شود. این دوره از تاریخ به طور گسترده در تحقیقات، علوم عامه و داستان. اما باید توجه داشت که تصورات در مورد آن در جامعه ما قاعدتاً سطحی، ناکافی و مهمتر از آن حاوی تعداد قابل توجهی کلیشه است.
ارزش ویژه آثار B.N. تاراسف در این واقعیت نهفته است که او به طور مداوم و دقیق مبنای علمیبسیاری از الگوها را می شکند یکی از مهمترین نمونه های روشن- نگرش به امپراتور نیکلاس اول، ارزیابی شخصیت و دوره سلطنت او. از درس تاریخ مدرسه، بیشتر دانش‌آموزان می‌آموزند که دوران ارتجاع، رکود در همه عرصه‌های زندگی بوده است و خود امپراتور را خفه‌کننده‌ی تمام آزادی‌ها، «متخلف» بهترین شاعران، نویسندگان و نویسندگان می‌دانند. به طور کلی افراد متفکر- به عنوان "نیکولای پالکین". در مخالفت با این کلیشه، بوریس نیکولاویچ تاراسف به طور قانع کننده ای نشان می دهد که چهره امپراتور چندان غم انگیز نبود و سال های سلطنت او را نمی توان تنها به عنوان زمان تاریکی کامل در همه حوزه های زندگی توصیف کرد. محقق نمونه های زیادی از زندگی و کار امپراتور می آورد که خواننده را متقاعد می کند که نیکلاس اول چیزهای زیادی داشته است. ویژگی های مثبتبرای دولت مهم و ضروری است و اقدامات او در راه صلاح کشور متعدد و به ناحق فراموش شده است.
بسیار ارزشمند می دانم که B.N. تاراسف با حفظ یک ارزیابی انتقادی از شخصیت های تاریخی به افراط دیگر نمی رود. این اتفاق می افتد که نویسندگانی که در مورد شخصی می نویسند که به طور غیرمستقیم فراموش شده است یا "هاله تاریک" نالایق در تاریخ دریافت کرده است، بیش از حد در عذرخواهی غرق می شوند و در نوشته های خود تصویری غیرواقعی مثبت و تا حدی "بی جان" ایجاد می کنند. در مطالعات B.N. تاراسووا نجات داد حقیقت تاریخی، قهرمانان باقی می مانند مردم واقعیدارای مزایا و معایب نویسنده اقدامات قهرمانان کتاب های خود را ایده آل نمی کند، آنها را در نور "مطلوب" ارائه نمی دهد، برای هیچ یک از اقدامات آنها توجیه نمی کند. او به دور از تمام افکار و اعمال کسانی که در مورد آنها می نویسد واقعی است.
با تشکر از آثار B.N. تاراسف، قرن نوزدهم بسیار واقعی تر و همه کاره تر با تمام تضادهایش، با بسیاری از موارد جالب و جذاب، به خواننده ارائه می شود. اشخاص مهمکه در آن زمان زندگی می کرد. نویسنده نه تنها حقایق را فهرست می کند و درباره امپراتوران، نویسندگان، فیلسوفان می نویسد، بلکه به خواننده این فرصت را می دهد تا الگوهای تاریخی و فرهنگی و اهمیت ارزش ها، هنجارها، سنت های مسیحی را در تاریخ درک کند.
در خاتمه، لازم به ذکر است که برندگان جایزه ادبی پدرسالار امسال به شیوه خاص خود منعکس کننده تنوع ادبیات معاصر است که ریشه در جهان بینی ارتدکس دارد. سالهای سانسور الحادی در فرهنگ ملیضعیف نشد پتانسیل خلاقنویسندگانی که اصول و اعتقادات اخلاقی ارتدکس را پخش می کنند. و امروز ما به چنین نویسندگان بیشتری نیاز داریم. نمی دانم دوره معاصر ادبیات روسیه چه نام خواهد داشت. اما وجه تمایز آن، به نظر من، علاقه بسیاری است نویسندگان با استعدادبه قوانین معنوی هستی و تجلی آنها در واقعیت های مدرنیته.
در مسکو، اعلیحضرت کیریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه هشتمین مراسم انتخاب و اعطای برندگان جایزه ادبی پدرسالار به نام قدیسان سیریل و متدیوس برابر با رسولان را رهبری کرد.
در این مراسم حضور داشتند: سرپرست; رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، اولین جانشین پاتریارک مسکو و تمام روسیه برای شهر مسکو، سردبیر، رئیس شورای انتشارات، کارمندان شورای انتشارات، خانه انتشارات پدرسالار مسکو و سایر موسسات صنفی، روحانیون و رهبانان.
در این مراسم همچنین اعضای اتاق معتمدین جایزه ادبی پدرسالار، منتقدان ادبی روسیه، روزنامه نگاران، نمایندگان سازمان های دولتی و عمومی و شخصیت های فرهنگی حضور داشتند.
مجری مراسم بود منتقد ادبی، کارمند دولت موزه ادبی، مجلات «دنیای جدید» و «فوما» پ.م. کریوچکوف
این مراسم با نمایش فیلمی که به تاریخچه جایزه ادبی پدرسالار اختصاص داشت آغاز شد.
سپس اعلیحضرت کیریل به حضار خطاب کرد.
پذیرش درخواست های جایزه ادبی پدرسالار در تاریخ 14 سپتامبر 2017. در هشتمین فصل حق بیمه، بیش از 50 درخواست از مناطق مختلف روسیه و کشورهای خارجی - بلاروس، استونی، لتونی، آرژانتین دریافت شد. در 5 مارس 2018، اتاق معتمدین جایزه ادبی پدرسالار تشکیل شد. لیست طولانینامزدها فهرست کوتاه اولیه کاندیداهای 29 اسفند شورای خبرگان که در 12 اردیبهشت در جلسه نهایی خانه امنا تصویب شد. فهرست کوتاه نامزدهای هشتمین دوره جایزه ادبی پدرسالار شامل موارد زیر است:
- ماریا نیکولایونا آواکوموا،
- لئونید اوگنیویچ بژین،
- الکساندر ویتالیویچ گروموف،
- سوتلانا واسیلیونا ککووا،
- کنستانتین پتروویچ کووالف-اسلوچفسکی،
- ولادیمیر آندریویچ کوستروف،
- آلبرت آناتولیویچ لیخانوف،
- ویکتور فدوروویچ پوتانین،
- کنستانتین واسیلیویچ اسکورتسف،
- میخائیل الکساندرویچ تارکوفسکی.
اسامی برندگان با رای مخفی مشخص می شود. برای شمارش آرا از بین اعضای خانه امنا، یک کمیسیون شمارش به ترکیب زیر تشکیل شد: برنده جایزه ادبی پدرسالار V.N. نیکولایف، رئیس کنسرواتوار دولتی مسکو به نام P.I. چایکوفسکی A.S. سوکولوف، معاون اول رئیس.
سپس انتخابات برندگان جایزه ادبی ایلخانی برگزار شد: اعضای اتاق امنا برگه های رای را با نام نامزدها پر کردند. هر رای دهنده می تواند نام سه نامزد شایسته دریافت جایزه افتخاری را مشخص کند.
آرا به کمیسیون شمارش تحویل داده شد. اعضای کمیسیون شمارش آرا را شمارش کردند و پروتکل را پر کردند و به حضرت عالی تحویل دادند.
معظم له به برگزیدگان دیپلم و نشان های جایزه ادبی ایلخانی اهدا کردند.
همه نامزدهای جایزه 2018 نیز به روی صحنه دعوت شدند که رهبر کلیسای ارتدکس روسیه دیپلم افتخار را به آنها اهدا کرد.
در نتیجه عصر جشنکنسرتی برگزار شد که در آن هنرمند ارجمند روسیه لیدیا موزالوا و گروه "روسیه" به نام A. لودمیلا زیکینا.
جایزه ادبی پدرسالار توسط شورای مقدس در 25 دسامبر 2009 () با هدف تشویق نویسندگانی که سهم قابل توجهی در تأیید ارزش های معنوی و اخلاقی در زندگی یک فرد مدرن، خانواده داشته اند تأسیس شد. و جامعه، که آثار بسیار هنری خلق کرده اند که ادبیات روسیه را غنی کرده است. این جایزه در تاریخ کلیسای ارتدکس روسیه و سایر کلیساهای ارتدوکس محلی مشابهی ندارد.