همه تقویم ها به معنای یک واحد عبارتی هستند. تقویم جولیان و کلیسای ارتدکس. تقویم تضمینی نیست

همه به تقویم دروغ می گویند

همه به تقویم دروغ می گویند
از کمدی "وای از هوش" (1824) اثر A. S. Griboyedov (1795-1829). سخنان پیرزن خلستوا (عمل 3، یاول 21).
نقل قول: از قضا درباره انواع پیش بینی روزنامه ها، گزارش های هواشناسی، پیش بینی اخترشناسان، تعبیرات کتاب های رویایی و غیره.

فرهنگ لغت دایره المعارف کلمات و اصطلاحات بالدار. - M.: "Lokid-Press". وادیم سرووف. 2003 .

ببینید «تقویم همه چیز دروغ است» در فرهنگ‌های دیگر:

هر که طبق تقویم بکارد به ندرت دمیده است. تقویم تضمینی نیست. چهارشنبه در تقویم من... تقویم های همه دروغ می گویند. گریبایدوف. وای از ذهن. 3، 21. خلستوف به فاموسوف. چهارشنبه Er lügt wie ein Kalender (wie gedruckt). مشاهده تقویم ...

همه روی تقویم ها دروغ می گویند. که با توجه به مجموعه های تقویم، او به ندرت می دمد. تقویم تضمینی نیست. چهارشنبه در تقویم من ... "همه روی تقویم ها دروغ می گویند." گریبوئیدوف. وای از ذهن. 3، 21. خلستوف به فاموسوف. چهارشنبه Er lügt wie ein Kalender (wie gedruckt). تقویم را ببینید...

من دروغ می گویم، تو دروغ می گویی؛ دروغ گفت، لا، دروغ nsv. رازگ 1. (سنت دروغ، دروغ). (چی). دروغ گفتن؛ افسانه سازی؛ دروغ گفتن، فریب دادن بهش اعتماد نکن دروغ میگه او دروغ می گوید و سرخ نمی شود (بی شرمانه فریب می دهد، انواع مزخرفات را به زبان می آورد). دروغ مثل ژل خاکستری ...... فرهنگ لغت دایره المعارفی

کتاب ماهانه، نقاشی تمام روزهای سال تقویم دیواری یک کتاب ماه کوتاه است، روی یک پوشه آویزان به دیوار چهارشنبه. وقتی به آنها (سربازان) نگاه کردم، دیدم که کل تقویم ستون فقرات به قدری رنگ شده است که بلند کردن آستر غیرممکن است. لسکوف ژیدوفسکایا ...... فرهنگ عباراتی توضیحی بزرگ مایکلسون

کلمه ماهانه نقاشی تمام روزهای سال. توضیحی تقویم دیواری یک ماهنامه کوتاه است که روی پوشه ای آویزان شده روی دیوار است. چهارشنبه با نگاهی به آنها (سربازان)، دیدم که کل تقویم ستون فقرات آنقدر رنگ شده است که بلند کردن آستر غیرممکن است. لسکوف....... فرهنگ عباراتی توضیحی بزرگ مایکلسون (املای اصلی)

- (wie gedruckt). همه دروغ های تقویم را ببینید... فرهنگ عباراتی توضیحی بزرگ مایکلسون (املای اصلی)

تصاحب آثار دیگران: انتشار آثار دیگران به نام خود بدون انتساب یا استفاده بدون تغییرات خلاقانه دگرگون کننده توسط وام گیرنده. موضوعی که به صورت آزاد طراحی شده است، به عنوان مثال. در یک دفترچه ... دایره المعارف ادبی

- (لات. cito - من نقل می کنم)، یک قطعه گفتاری منزوی از نظر موضوعی و همچنین نحوی یا ریتمیک از یک اثر، که در اثر دیگری به عنوان نشانه ای از "گفتار بیگانه"، به عنوان ارجاع به محتوای یک منبع معتبر استفاده می شود. . اگر نقل قول ... دایره المعارف ادبی

- (1795 1829) نویسنده و شاعر، نمایشنامه نویس، دیپلمات و اتفاقاً او به سطوح شناخته شده خواهد رسید، بالاخره اکنون آنها گنگ ها را دوست دارند. و داوران چه کسانی هستند؟ اوه! اگر کسی چه کسی را دوست دارد، چرا دیوانه شده و اینقدر جستجو می کند؟ اوه! شایعاتترسناک تر از تفنگ مبارک... دایره المعارف تلفیقی کلمات قصار

نام های سابق تئاتر دوستی مردم تاسیس 1987 ... ویکی پدیا

کتاب ها

• بدیهیات تاریخ تحلیل جغرافیای دوران باستان، نیونیکوف کنستانتین. قبل از پرداختن به زمان‌شناسی، بهتر است ابتدا در مورد جغرافیا تصمیم بگیریم. معلوم است که «همه روی تقویم ها دروغ می گویند»، اما اگر دقت کنید، نقشه های جغرافیایی نیز به همان اندازه دروغ می گویند.

زنگ های باستانی در سوزدال. عکس: german242.com

غزل معروف از کمدی "وای از شوخ" اثر A. S. Griboyedov که در عنوان مقاله قرار گرفت، کاملاً توصیف کننده درک جامعه از آن تغییرات جهانی است که تقریباً بر تمام جنبه های زندگی پس از انقلاب اکتبر 1917 تأثیر گذاشته است. در تقویم منعکس شده است.

صد سال پیش، روسیه به یک نظم جدید حسابرسی روی آورد. در 26 ژانویه 1918، رئیس شورای کمیسرهای خلق V. I. لنین فرمان "در مورد معرفی تقویم اروپای غربی در جمهوری روسیه" را امضا کرد. سال 1918 به یکباره 13 روز کوتاهتر شد - به این ترتیب بود که در آن زمان تقویم جولیانی که در روسیه استفاده می شد با تقویم میلادی متفاوت بود که طبق آن کشورهای اروپایی از سال 1582 زندگی می کردند.

بر اساس تصمیم بلشویک ها، بلافاصله پس از 31 ژانویه 1918، 14 فوریه 1918 فرا رسید. شکاف زمانی انسان ساخت شکل گرفت و بدون استفاده از "ماشین زمان" امکان ایجاد آن هنوز وجود دارد. در میان فیزیکدانان نظری بحث شده است. نئولوژیزم های مناسب در روسیه ظاهر شد - " سبک قدیمی"و" سبک جدید"، یعنی تاریخ ها به طور همزمان بر اساس تقویم ژولیانی که با این تصمیم لغو شده و تقویم میلادی معرفی شده است، داده شده است. مربوط به این است که ظاهر oxymoron "قدیمی سال نو"، در کشور ما به طور غیر رسمی، اما تقریباً توسط همه خانواده ها جشن گرفته می شود. حتی در زمان ها اتحاد جماهیر شورویتکرار برنامه های تلویزیونی سنتی سال نو مخصوصاً برای این تعطیلات طراحی شده بود که برای افراد ناآشنا کاملاً واضح نبود.

زمینه

با این حال، پاپ گریگوری سیزدهم، که نامش تقویم جدید است، می‌تواند برای ایجاد «ماشین زمان» نیز برای ثبت اختراع اقدام کند. در سال 1582، به خواست او، 10 روز یکباره ناپدید شد و پس از 4 اکتبر، 15 اکتبر فرا رسید. درست است، آن زمان چندان قابل توجه نبود. معاصران پارسا بیشتر علاقه داشتند که امروز چه روز هفته است. اکثریت قریب به اتفاق جمعیت بی سواد به سختی می توانند هیچ عددی را درک کنند. و واقعاً نیازی به این کار نداشتند. این نوآوری عمدتاً کارمندان کلیسا را ​​تحت تأثیر قرار داد و آنها مجبور شدند کاغذهای بی پایان خود را به روشی جدید پر کنند.

پاپ گریگوری سیزدهم. عکس: wikimedia.org

اسلاف گریگوری سیزدهم بر تاج و تخت پاپ در واتیکان، پل سوم و پیوس چهارم نیز مدعی نقش اصلاح طلبان بودند، اما کار خود را کامل نکردند. همانطور که اخترشناسان آن زمان به درستی کریستوفر کلاویوس و آلوزیوس لیلی را که توسط امپراتور روم ژولیوس سزار پذیرفته شده و در 1 ژانویه 45 پس از میلاد معرفی شدند، در نظر گرفتند. ه. تقویم به نام او به طور فزاینده ای با سال نجومی متفاوت شد. پیروی بیشتر از تقویم جولیان منجر به تغییر تدریجی در روز اعتدال بهاری شد که طبق آن کلیسا تاریخ عید پاک را تعیین کرد. به منظور اصلاح اختلاف حاصل، پیشنهاد شد که ترتیب سالهای کبیسه را با دقت بیشتری در نظر بگیریم.

لازم به ذکر است که تمام اروپا به طور همزمان در قرن شانزدهم به تقویم میلادی تغییر نکردند. اسپانیا، ایتالیا، کشورهای مشترک المنافع اولین کسانی بودند که آن را معرفی کردند. دانمارک بیش از صد سال بعد - در سال 1700 - و بریتانیای کبیر - در سال 1752 به آن روی آوردند. یک سال بعد - در سال 1753 - توسط سوئد، که پس از آن فنلاند را نیز در بر گرفت، به آن روی آورد. در ژاپن که مدتهاست خود را حفظ کرده است سنت های ملی، تقویم میلادی تنها در سال 1873 معرفی شد، زمانی که توسعه اقتصادیکشورها خواستار همکاری نزدیکتر با کشورهای اروپای غربی شدند. در یونان، یک تقویم جدید پس از آن ظاهر شد روسیه شوروی- در سال 1924، چین یکی از آخرین کشورهایی بود که نظم اروپایی را پذیرفت. تاکنون در امپراتوری آسمانی مرسوم بوده است که آغاز سال نو را نیز طبق تقویم شرقی جشن می گیرند. در 16 فوریه، سال سگ زمینی خود را آغاز کرد، مانند همیشه، در مقیاس بزرگ و با آتش بازی جشن گرفت. اتیوپی و تایلند هرگز "نوآوری" را به رسمیت نشناختند.

کلیسای ارتدکس روسیه در زمان انتشار گاو پاپ گریگوری سیزدهم اعتماد کورکورانه به مکاشفات ستاره شناسان را عاقلانه ندانست و از نوآوری خودداری کرد. درست است، تغییراتی در تقویم‌ها اتفاق افتاد. به یاد بیاورید که تحت ایوان سوم در سال 1492 در روسیه جشن سال نو را در 1 مارس رها کردند و این تاریخ را به 1 سپتامبر موکول کردند. پیتر اول در سال 1699 به روسیه دستور داد که از در نظر گرفتن سالهای پس از آفرینش جهان خودداری کند و به گاهشماری که در اروپا از میلاد مسیح پذیرفته شده است روی آورد. در همان زمان، شروع سال جدید با فرمان پیتر از 1 سپتامبر به 1 ژانویه به تعویق افتاد. اما در همان زمان، تقویم ژولیانی به قوت خود باقی ماند. تا سال 1800، تفاوت بین تقویم‌ها قبلاً 12 روز بود و تا 29 فوریه، سال کبیسه 1900، به 13 روز فعلی رسید.

در سال 1699، پیتر اول تقویم جدیدی را در روسیه معرفی کرد. عکس: cf.ppt-online.org

نمی توان ادعا کرد که در روسیه به اختلاف موجود در تقویم ها توجه نکردند. رشد روابط با اروپا مستلزم ثبت یکسانی از تاریخ ها و تغییر سال ها بود. در سال 1830، آکادمی علوم سن پترزبورگ نیاز به تصویب تقویم میلادی را اعلام کرد، اما وزیر آموزش عمومی، شاهزاده K. A. Liven، که این موضوع را بررسی کرد، مورد سرزنش قرار گرفت. "بی موقع" "نامناسب"و قادر به تولید است "اختلالات ناخواسته"و "آشفتگی ذهن ها". امپراتور نیکلاس اول با استدلال وزیر خود موافقت کرد و اصلاح تقویم برای مدت نامعلومی به تعویق افتاد.

جالب است که در روسیه آنها قصد نداشتند خود را به ایده های نوآورانه قرن شانزدهم محدود کنند. در سال 1899، کمیسیون در انجمن نجوم روسیه پیشنهاد کرد که نه تقویم میلادی، بلکه یک محاسبه زمان بسیار دقیق تر بر اساس پروژه I. G. Medler معرفی شود. این دانشمند پیشنهاد کرد تقویمی را معرفی کند که در آن خطای یک روزه بیش از 100 هزار سال جمع می شود. در تقویم جولیانی که در آن زمان در روسیه اجرا می شد، خطای مشابهی بیش از 128 سال و در میلادی - بیش از 3200 سال انباشته شد. دانشمند برجسته روسی D.I. Mendeleev نیز در این کمیسیون شرکت فعال داشت. اما پیشنهادهای منطقی کمیسیون برای معرفی تقویم جدیدی که بعداً می تواند به عنوان الگویی برای سایر کشورها باشد، مجدداً توسط دولت رد شد. کمیسیون بعدی اصلاح تقویم در زمان انقلاب 1905 تشکیل شد و نتیجه کار آن در زمان یک بحران حاد سیاسی داخلی قابل پیش بینی و آشکار بود - موضوع برای مدت نامعلومی به تعویق افتاد.

پروژه جهانی بلشویک ها

از آنجایی که استدلال های کلیسای ارتدکس روسیه پس از انقلاب اکتبر 1917 توسط دولت جدید به ریاست V.I. در همان زمان، نسخه مهار شده انتقال، که کاهش تدریجی اختلاف انباشته شده را فراهم می کرد و برای 13 سال آینده طراحی شده بود - پیشنهاد می شد هر سال یک روز از آن برداشته شود - چیزی که "نامیده می شود" مشخص شد. از آستانه». آنها حتی پروژه واقعاً پیشرفته I. G. Medler را به خاطر نداشتند.

در فرمان شورای کمیسرهای خلق، همه چیز کاملاً واضح و روشن تنظیم شد: تقویم جدید در حال تصویب است. «به منظور ایجاد در روسیه با تقریباً همه مردمان فرهنگیمحاسبه زمان". بنابراین، روسیه به طور پیشینی به عنوان نوعی کشور "عقب مانده" شناخته شد که مجبور است همیشه با کسی "برخورد". به هر حال، ایده عقب ماندگی روسیه برای مدت طولانی توسط علم تاریخی شوروی مورد بهره برداری قرار گرفت. البته روسیه از سطح برخی کشورهای اروپایی عقب تر بود، اما «عقب مانده» هم نبود. به طور کلی دشوار است که تصور کنید زمانی که صحبت از یکی از قدرت های استعماری با انرژی بود صنعت در حال ظهور. به طور کلی، چنین منطقی کاملاً قابل درک است، زیرا در غیر این صورت نیاز به چنین تغییرات قاطعی توجیه دشوار خواهد بود.

فرمان دولت شوروی در مورد انتقال به تقویم جدید. عکس: en.wikipedia.org

اما در عین حال، چیزی واقعاً پیشرفته مطرح نشد و حتی مورد توجه قرار نگرفت. پیشنهاد شد که روسیه را در یک "پروژه جهانی" معینی بگنجانند که با این حال توسط بلشویک ها ترویج می شود و کشور ما را با ایدئولوژی ها و گرایش های دیگری که از نظر تاریخی با آن بیگانه بودند پیوند می دهد. همه اینها در منطق "انقلاب جهانی" یا انقلاب دائمی که تئوری آن در اثر خود به همین نام توسط یکی از رهبران بلشویک ها، L. D. Trotsky ارائه شده است، می گنجد.

در این مورد، اتخاذ یک تقویم یکپارچه با کشورهای دیگر که در آن اقدامات انقلابی می توانست انجام شود و حتی با اهداف کاملاً عملی انجام می شد - برای هماهنگ کردن اقدامات توده های انقلابی مهم بود. اما انقلاب جهانی برخلاف تمام استدلال‌های نظری کلاسیک‌های دکترین فلسفی و ایدئولوژیک جدید رخ نداد، اما تقویم باقی ماند. کلیسای ارتدکس روسیه این نوآوری را نپذیرفت و تا به امروز به محاسبه زمان جولیان پایبند است.

یک جزئیات توجه را جلب می کند. متن فرمان شورای کمیسرهای خلق در مورد معرفی تقویم میلادی بیشتر به مسائل کاملاً پیش پا افتاده اختصاص داشت. با جزئیات کافی، 9/10 از کل متن سند توضیح داده است که چگونه و به چه ترتیب حقوق و پرداخت های مختلف دیگر در ارتباط با ناپدید شدن تقریبا 2 هفته محاسبه می شود. البته بحثی نبود که کسی برای روزهای ناموجود و خط خورده پول دریافت کند. و این زمانی است که همه منادیان دولت جدید در هر گوشه ای پول را به عنوان "فلز نفرت انگیز" بی معنی و لغو قریب الوقوع آن اعلام کردند. آنچه در واقع به زودی در دوره به اصطلاح اتفاق افتاد. "کمونیسم جنگی"، اما فقط برای یک دوره بسیار کوتاه همراه با آشکار شدن جنگ داخلیدر روسیه، پس از آن همه چیز دوباره سر جای خود قرار گرفت و هیچ کس اصلاً فکر نمی کرد پول را لغو کند.

البته، توسعه رسانه ها، ظهور حمل و نقل پرسرعت شرایط خاص خود را برای حسابداری جهانی گذر زمان دیکته می کند. در غیر این صورت، در چارچوب اتحاد جهانی مداوم، زمانی که اختلافات ملی-دولتی که زمانی نقش بزرگی داشتند، در پس‌زمینه محو شوند، بشریت با یک فروپاشی اجتناب‌ناپذیر یا چشم‌انداز زندگی هر ملت در دنیای جداگانه‌ای مواجه خواهد شد، که حتی ممکن نبود. در قرون وسطی "تاریک".

از این نظر، ابتکار عمل بلشویک‌ها آشکارا مترقی بود، به‌ویژه که به‌طور خودانگیخته و نه در جای خالی، اما پیش نیازهای کاملاً عینی برای این داشت.

این مرحله جنبه دیگری از موضوع را نیز نشان می دهد. بلشویک ها بر خلاف عقل مرسوم در مورد میل خود به انزوا و جدایی از بقیه جهان "مترقی" و بورژوازی، برعکس، در پی ورود به جامعه جهانی، اجرای اولین پروژه جهانی گرایی جهان که امروزه نویسندگی آن به طور کامل به رهبران غربی نسبت داده نمی شود.

با توبه شروع میکنم پنج سال پیش، در شماره 24 UFO، پیام های نشانه شناختی A.N. کلموگروف با نظرات خود در دومی، در ص. 222-223، من اطلاعاتی در مورد شخصیت برجسته- اولین برنامه نویس جهان و بنیانگذار برنامه نویسی نظری، کنتس آدا لاولیس. با انجام این کار، من موفق شدم حداقل سه اشتباه در یک پاراگراف کوچک داشته باشم. ابتدا نام او را "آدا آگوستا" گذاشتم در حالی که او آگوستا آدا است. ثانیاً، هشتمین بارون یا لرد کینگ (که بعدها اولین ارل لاولیس شد) که لیدی آدا با او ازدواج کرد، من هجدهمین نامیده ام. سرانجام، به عنوان تاریخ مرگ آدا، من 27 نوامبر 1852 را ذکر کرده ام، در حالی که دایره المعارف بریتانیکا (The New Encyclopaedia Britannica, 15th edition, 1991, v. 7, p. 518) تاریخ 29 همان سال و همان ماه

اولین مورد از این خطاها با این واقعیت توضیح داده می شود که آگوستا آدا دقیقاً به عنوان آدا در تاریخ ثبت شد (و بنابراین به نظر می رسید که این نام برای اولین بار خواسته شده است). به ویژه، پدرش بایرون او را در دو سطر اول ترانه سوم «زیارت چایلد هارولد» اینگونه صدا می کند:

آیا صورت تو شبیه مادرت است فرزند زیبای من!

آگهی! تنها دختر خانه و قلب من؟

و سازندگان زبان های برنامه نویسی جهنم را یکی از این زبان ها نامیده اند:

Ada یک زبان برنامه نویسی برای وظایف محاسباتی، برنامه نویسی سیستمی، سیستم های بلادرنگ و پردازش موازی است. این نام از آدا آگوستا، لیدی لاولیس، اولین برنامه نویس کامپیوتر جهان، کارمند چارلز بابیج و دختر لرد بایرون گرفته شده است. این زبان در پاریس توسط گروهی از نویسندگان توسعه یافت<...>(از مقدمه کتاب: وگنر پی.برنامه نویسی به زبان جهنم / Per. از انگلیسی. م.: میر، 1983.)

اشتباه دوم که ناشی از تشابه اعداد است، از ص وام گرفته شده است. 60 کتاب: سایبرنتیک و منطق: جنبه های ریاضی و منطقی شکل گیری ایده های سایبرنتیک و توسعه فناوری رایانه. مسکو: ناوکا، 1978. از همان کتاب، از ص. 73، و به همان اندازه غیرانتقادی، تاریخ 27 نوامبر گرفته شده است. به نظر می رسد همه چیز روشن است و فقط عذرخواهی از خواننده باقی می ماند. و قبل از آن، برای نوشیدن کامل بی لیاقتی خود، به اینترنت نیز نگاه کنید. جستجوی اینترنتی برای کلمات "Ada Lovelace" حدود 19000 لینک به دست می دهد. با بررسی تصادفی چندین مورد از آنها و انتخاب مواردی که تاریخ مرگ در آنها ذکر شده است، بدون تعجب متوجه می شویم که دقیقاً 27 نوامبر چنین تاریخی است. در اینجا برخی از آدرس های حاوی این تاریخ آمده است:

http://www.scottlan.edu/lriddle/women/love.htm

http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Lovelace.html

http://www.sdsc.edu/ScienceWomen/lovelace.html

http://wms.www.uwplatt.edu/wise/lovelace/locelace.html

http://www.well.com/user/adatoole/bio.htm

ملک سلیمان می گوید: کسی که علم را زیاد کند، غم و اندوه را چند برابر کند. eccl, 1 :هجده). اما کسی که منابع معرفت را چند برابر کند غم و اندوه را چندین برابر می کند.

البته نمی توان به دایره المعارف بریتانیکا بی اعتماد شد. با این حال، فراوانی مشکوک آدرس‌های اینترنتی حاوی تاریخ متفاوت، مانع از آن می‌شود که با خیال راحت در بیست و نهم موافقت کند. ترک تمام تلاش ها برای یافتن حقیقت - و حقیقت چیست؟(یینگ، 18 : 38)، - ما به این اکتفا می کنیم که تشخیص هر دو تاریخ، 27 یا 29، به عنوان درست دشوار است، بنابراین یکی از این تاریخ ها به احتمال زیاد نادرست است.

با تعبیر گسترده کلمه «تقویم» و دربرگیرنده این تعبیر وسیع، هم دایره المعارف ها و هم اینترنت، به این نتیجه می رسیم که تقویم ها همان طور که طبق گفته گریبایدوف فرض می شود دروغ می گویند. فقط برای چه چیزی دقیقاً گریبایدوف تقویم ها را محکوم کرد - برای این واقعیت که همه چیز هآنها دروغ می گویند، یا برای این واقعیت که آنها دروغ می گویند یو? به نظر می رسد که دیدگاه جامعه روسیه در مورد این موضوع دچار تحول شگرفی شده است.

همانطور که مشخص است، علم بزرگمتن شناسی در کاربرد عملی خود به دنبال تثبیت اراده نویسنده هنگام بازتولید یک متن خاص است - برای استقرار در شرایطی که دیگر امکان پرسیدن سؤال از نویسنده وجود ندارد. دلیل اصلی اراده مؤلف آشکار است: 1) خودکار، یعنی. دست نوشته کار ادبی; 2) نقل قول از اثر مورد مطالعه در سایر متون نوشته شده توسط نویسنده (نامه ها، خاطرات و غیره)؛ 3) نظرات معاصران؛ 4) نسخه های مادام العمر؛ 5) دیگر اما باید در نظر داشت که هر یک از این شهادت ها قابل اعتراض است. به نظر می رسد که یک خودکار را باید به معنای مطلق معتبر دانست - اما نه، و چیزی برای اعتراض وجود دارد: خوب، نویسنده چگونه خود را توصیف کرده است، اما امضای بعدی چگونه وجود دارد و غیره. و مهمتر از همه، شواهد ذکر شده اغلب با یکدیگر تناقض دارند. همانطور که مشاهده خواهد شد، در مورد مورد نظر ما، دقیقاً چنین تناقضی رخ می دهد.

عبارت "...تقویم ها دروغ می گویند" متعلق به نیمی از متن کمدی گریبودوف است که پوشکین در پایان ژانویه 1825 درباره آن A.A. را نوشت. بستوزف (مارلینسکی): "من در مورد شعر صحبت نمی کنم: نیمی - باید در ضرب المثل گنجانده شود." اولین کلمه ضرب المثل گریبایدوف در بالا عمدا با نقطه جایگزین شده است. چون ما قرار است دقیقاً بفهمیم چه چیزی، همهیا همه، به جای آن باید بیضی باشد. و برای مطالعات پوشکین، که میل عادلانه ای دارد که هر سطر را نه تنها نوشته شده، بلکه با موضوع خوانده شده نیز به رنگ برنز کند، جالب است که مشخص شود پوشکین چه کلمه ای را در جای بیضی در آن دست نوشته دیده است. در 11 ژانویه (سبک قدیمی) 1825 او را به میخائیلوفسکویه پوشچین آورد.

برای شروع، اجازه دهید به انتشارات مرجع - به مجموعه نقل قول ها و عبارات بالدار مراجعه کنیم. اولین موردی که به دست می آید، کتاب مرجع سال 1930 توسط S.G. زایموفسکی: Zaimovsky S.G.کلمه بالدار: کتاب مرجع نقل قول ها و کلمات قصار. م. ل.: گوسیزدات، 1930. 493 ص. ما 84 می خوانیم (با اشاره به «وای از هوش»): «همه بر تقویم ها دروغ می گویند». به نظر می رسد که همه چیز روشن است: همه، اما نه همه. با این حال (مانند آن شوخی در مورد "یک قهوه و یک نان") در همان صفحه نقل قولی از A.N. استروفسکی به شکل املایی زیر: "همه چیز بالا است و همه چیز زیبا است"؛ و سپس می‌فهمیم که در نسخه‌ای که در دست داریم، حروف با هم تفاوت ندارند (افسوس که خیلی اوقات اتفاق می‌افتد) هو یو.

پس از اولین شکست، امیدواریم به سراغ کتاب های مرجع قبل از انقلاب برویم. نه اینکه در دوران تزاریسم حروف e و e بیشتر از زمان شوروی متفاوت بودند. امید ما بر چیز دیگری استوار است: در املای پیش از اصلاحات، جمع ضمیر «همه» از طریق یات نوشته می شد. و امید ما کاملاً موجه است! در کتابچه راهنمای معروف مایکلسون ( Mikhelson M.I.کلمات دقیق و راه رفتن: مجموعه ضرب المثل ها، گفته ها و اصطلاحات روسی و خارجی. سن پترزبورگ: P.O. Yablonsky, 1894. - 690 p.) در ص. 64 پیدا می کنیم: ∙همه تقویم های دروغ∙. املا از طریق یات بدون ابهام جمع را نشان می دهد که در این بیانیه طبقه بندی شده خلستوا کاملاً طبیعی درک می شود. در واقع، اگر گفته قبلی فاموسوف ∙در تقویم من ... : ▒همه تقویم‌ها دروغ می‌گویند، و مال شما، فاموسوف، از این قاعده مستثنی نیست.

ما با تجربه رضایت مشروع از حل یک مشکل دشوار، کتاب آشوکین ها را که در سال 1966 منتشر شد، ورق می زنیم: آشوکین ن. اس.، اشوکینا ام.جی. کلمات بالدار. نقل قول های ادبی. عبارات مجازی اد. 3. م.: هنر. ادبیات، 1966. - 824 ص. و با وحشت متن زیر را در ص. 125:

101. تقویم ها دروغ می گویند

به نقل از کمدی A.S. گریبایدوف "وای از هوش" (1924 ) د 3، یاول. 21، سخنان خلستوا. در بسیاری از نسخه های کمدی، نه «همه چیز»، بلکه «همه چیز» به اشتباه چاپ شده است. اغلب همین روی صحنه گفته می شود.

علاوه بر این، همانطور که در این کتاب مرجع مرسوم است، نقل قول های توضیحی آورده شده است - در این مورد دو نقل قول: یکی از چخوف، دیگری از کنستانتین سیمونوف. هر دو نقل قول از فرم ∙all∙ استفاده می کنند. در عین حال، واضح است که هنگام نقل قول (و همچنین هنگام نوشتن نام خلستوا)، شکل گرافیک روسی اتخاذ می شود که در آن حروف ه, یوو یاتتفاوتی ندارند و همه به شکل ∙e∙ نوشته می شوند (بنابراین املای ∙خلستوی∙ برای کلمه "خلستوی" پذیرفته شده است). بنابراین، نقل‌قول‌های نقل‌شده چندان روشن‌کننده نیستند که گیج‌کننده هستند. اظهارات تحریک‌آمیز ما، مانند خطای صد ساله در تاریخ‌گذاری کمدی، نکته اصلی را لغو نمی‌کند: بدون ابهام اعلام می‌شود که املای صحیح ∙همه∙ است (با تلفظ و درک بعدی) و املای ∙همه∙ اشتباه است.

اما آیا ممکن است که همیشه موریتز ایلیچ میخلسون چنین آراسته اینقدر اشتباه می کرد؟ آیا زمان آن نرسیده که مستقیماً به متن کمدی بزرگ بپردازیم؟

در شرایط حاد فعلی، خود وظیفه باید روشن شود: مراجعه به متن. بسیار درست است که - در نسخه اصلی یا در نسخه فکس - خودکار گریبودوف را ببینم، اما من موفق نشدم. اما من موفق شدم تنها دستانم را بگیرم نسخه مادام العمر- یعنی شیئی که به طور سنتی به عنوان یکی از نمایندگان اراده نویسنده شناخته می شود.

همانطور که می دانید، در زمان زندگی گریبایدوف، "وای از هوش" هرگز به طور کامل حتی با یادداشت های سانسور شده منتشر نشد. فقط یک بار، در سال 1825، صحنه های جداگانه ای از یک کمدی در چاپ ظاهر شد. بولگارین این صحنه ها را تحت عنوان «از کمدی: وای از هوش» در گلچین خود «تالیا روسی» چاپ کرد. یعنی در صفحات 257-316 سالنامه نامبرده چهار پدیده آخر عمل اول و کل عمل سوم را می یابیم. و در ص. 313 املا را پیدا می کنیم: ∙همه تقویم ها دروغ می گویند∙.

همان، از طریق یات، نوشتن، در ص. 127 از اول، مسکو، چاپ کمدی در 1833 (مسکو، در چاپخانه آگوست سمیون در آکادمی پزشکی-جراحی امپراتوری).

همان، از طریق یات، نوشتن، با ویرایش های بعدی به خواننده نشان داده می شود:

دوم، سن پترزبورگ، چاپ 1839 (سن پترزبورگ، در چاپخانه نظامی) - در ص. 150;

نسخه بولگارین 1854 («با پرتره و فکس نویسنده و زندگینامه او، نوشته کیو بولگارین»، سنت پترزبورگ، در چاپخانه آکادمی امپراتوریناوک) - در ص. 114;

چاپ اسمیردین 1854 (در ص 1-140 از مجلد چاپ شده در سن پترزبورگ: آثار گریبودوف. ویرایش توسط الکساندر اسمیردین) - در ص. 104;

نسخه لایپزیگ 1858 - "نسخه کامل یوری پریوالوفسکی، لایپزیگ، توسط گوستاو بر (لایپزیگ، گوستاو BKr)" - در صفحه. 92;

نسخه برلین 1858 - " نسخه کاملبرلین، فردیناند اشنایدر - در ص. 153;

نسخه پترزبورگ 1862 - "اولین کامل (اولین کامل در روسیه. - V.U.) نسخه نیکولای تیبلن» - در ص. 83.

سرانجام، در سال 1875، ایوان دمنتیویچ گاروسوف اولین نسخه نظری را ایجاد کرد. در صفحه عنوان این مجلد 552 صفحه ای نوشته شده بود: «چهلم از نظر تعداد، از نظر محتوا، اولین چاپ کامل، حاوی 129 شعر که هنوز در هیچ کجا منتشر نشده است. انواع شناخته شدهکمدی ها، ارزیابی تمام نسخه ها و دست نوشته های "وای از شوخ" و به معنای واقعی کلمه متن دقیق نسخه خطی ارائه شده توسط گریبایدوف به بولگارین. سرمقاله متن کامل(در عنوان اصلی: ∙texta∙. - V.U.) یادداشت ها و توضیحات توسط آی.د. گاروسوف. نسخه تجارت کتاب روسیه، سن پترزبورگ، 1875. تذکر خلستوا از بیست و یکمین ظهور قانون سوم، که مورد علاقه ماست، دو بار در این نسخه آورده شده است: در ص. 402 در متن اصلی پرده سوم، چاپ شده در نسخه گاروسوف، و در ص. 470، در متن پرده 3 طبق نسخه خطی بولگارین. هر دو بار از طریق یات املا وجود دارد: ∙Всh∙.

همچنین نوشتن از طریق یات را در دو اثر کامل اولیه گریبودوف که در سن پترزبورگ منتشر شده است می‌یابیم:

در PSS در سال 1889، ویرایش شده توسط Privatdozent I.A. شلیاپکین - در جلد دوم در ص. 308 و به عنوان بخشی از «متن اصلی» منتشر شده، در ص. 489;

در PSS 1892، ویرایش شده توسط Ars. I. Vvedensky - در ص. 79.

من کاملاً مطمئن هستم که املای ∙Всх луъ∙ در تمام نسخه های قرن نوزدهم بدون استثنا وجود داشته است. اما پوشکین، شاید، در دست نوشته ای که پوشچین برایش آورده بود، فقط ∙همه دروغ می گویند∙ دید.

تصور کنید شخصی به طور ناگهانی از قرن نوزدهم به دوران شوروی منتقل شده است. اول، او به دهه بیست و سی می رسد. او که با آموزش و پرورش غریبه نیست، اصلاحات املایی را با علاقه و حتی دلسوزی درک می کند (اگرچه او دقیقاً نمی فهمد که مثلاً املا چیست. فراموشکاربهتر از املای اصلی فراموشکار). با این حال، املا جلدباعث سردرگمی شدید او می شود. به او گفته می‌شود که پس از انقلاب، ژاکوبن‌های جدید با کت‌های چرمی به چاپخانه‌ها نفوذ کردند و صندوق‌های نقد انتخابات را چک کردند. وجود نامه های لغو شده در آنجا به عنوان یک ضد انقلاب با عواقب ناشی از آن تلقی می شد. نئوژاکوبن ها به حروف لغو شده نه تنها با نقطه، یات و فیتا، بلکه یک علامت محکم نیز نسبت می دهند.

مسافر ما دوباره وارد ماشین زمان خود می شود و خود را در نیمه دوم قرن بیستم می بیند که با انتشار مجموعه ای از قوانین برای املا و نقطه گذاری روسی مشخص شده است (قوانین املا و نقطه گذاری روسی. M.: Uchpedgiz، 1956. - 176 ص). بند 10 این کد صراحتاً نوشتن " همهبر خلاف همه". نه بدون مشکل، مسافر زمان به سیستم جدید مخالفت های املایی عادت می کند: قبل از اصلاحات، نوشتن ∙هر∙ مخالف خواندن بود [ fsio] و نوشتن ∙всh∙ با خواندن [ fse]؛ اصلاحات منجر به مخالفت نوشتن ∙همه چیز∙ با خواندن [ fsio] و نوشتن ∙همه∙ با خواندن [ fse]. در این مثال، مسافر مشتاقانه یکی از قوانین اساسی نشانه‌شناسی را برای خود کشف می‌کند (و در عین حال از وجود علمی با آن نام مطلع می‌شود): هیچ نشانه‌ای به خودی خود معنا ندارد، اما فقط زمانی که با دیگری مخالف باشد. نشانه ها به ویژه علامت همهیعنی ▒[ fse]' در تقابل با علامت همهو به معنی ▒[ fsio]' در تقابل با علامت همه.

اما لذت بدون ابر مسافر از قله های باز شده عمق به زودی جای خود را به سردرگمی می دهد. سردرگمی زمانی به وجود می‌آید که او با شگفتی متوجه می‌شود که در تمام نسخه‌های نیمه دوم قرن بیستم (البته از جمله در آثار ادبی)، خط خلستوا حاوی ∙همه∙ نیست، بلکه ∙همه∙ است. مسافر ما آماده است بپذیرد که میانگین سال ضمیر نیز در این زمینه می تواند کاملاً منطقی به نظر برسد. تذکر خلستوا در این مورد چنین معنایی پیدا می کند: ▒هر آنچه تقویم ها گزارش می دهند دروغ است و آنچه در تقویم شما فاموسوف نوشته شده است نیز دروغ است. با این وجود، غریبه از گذشته ناراحتی خاصی را از تغییر صدای ضرب المثل تجربه می کند که از کودکی برای او آشنا بود و بارها در درس های ادبیات ورزشگاه تکرار می شد (بعداً توضیح داده می شود که این احساس ناراحتی به خوبی توسط علم و نامیده می شود شوک فرهنگی ). او سعی می‌کند بفهمد چه اتفاقی افتاده و توضیحی می‌دهد که برایش بدیهی به نظر می‌رسد. در اینجا توضیح است.

زمانی که یات لغو شد مقرر شد به جای یات در همه جا e بنویسند، بنابراین جایی که ∙Всh∙ بود، اکنون به ∙همه∙ تبدیل شده است. اگر حروف e و e در نوشتار غیرقابل تشخیص بودند، املای ∙همه∙ را می‌توان با موفقیت یکسان خواند و به صورت [ fse] و چطور [ fsio]. از بین این دو قرائت، قرائت دوم به عنوان نیاز به تنش نحوی کمتر انتخاب شد: بالاخره اگر قرائت اول (و فهم) را بپذیریم، معلوم می شود که ارتباط بین کلمه تقویم هاو ضمیر قطعی فرعی آن همهشکسته شده توسط کلمه دروغ. با این حال، هنگامی که مسافر زمان توضیحات خود را با آن دسته از منتقدان ادبی شوروی که موفق به آشنایی با آنها شد (و نه همه آنها، باید گفت، احترام بی قید و شرط او را برانگیخت) در میان گذاشت، آنها به همان شکلی که یکی از بیماران سابق او به پروفسور فیلیپ فیلیپوویچ پرئوبراژنسکی، که بولگاکف او را "مردی بلندقد با لباس نظامی" توصیف می کند، اعتراض کردند: "ببخشید پروفسور، شما واقعاً به ما بسیار تحقیر آمیز نگاه می کنید." و منتقدان ادبی به مسافر توضیح دادند که یک بررسی متنی انجام شده است و خود پیکسانوف آن را انجام داده است. در آن زمان بود که غریبه از گذشته فهمید که برای علم قارچ قرن بیستم به قرن پیکسانوف تبدیل شد.

نیکولای کیریاکوویچ پیکسانوف یک مرجع شناخته شده در زمینه متن شناسی گریبایدوف است (نه مانند گاروسوف زاهد مشتاق، که پیکسانوف به درستی او را به دلیل رویکرد آماتوری خود مورد سرزنش قرار داد). تحت سردبیری او و با یادداشت های او در 1911-1917. در سن پترزبورگ منتشر شده توسط تخلیه نامه های زیباآکادمی امپراتوری علوم آثار کامل گریبایدوف در 3 جلد (در مجموعه "کتابخانه آکادمیک نویسندگان روسی"). او بود با مشارکت ال.ال. گریشونین دو نسخه (1969 و 1987) "وای از هوش" را تهیه کرد که توسط انتشارات مسکو "Nauka" در مجموعه معروف " بناهای ادبی”.

در جلد دوم چاپ سه جلدی تازه نامگذاری شده، منتشر شده در سال 1913، در ص. 176، تذکر خلستووا که مورد توجه ما است حاوی املای ∙همه∙ است.

در املای پیش از اصلاحات موجود در این جلد، کلمه ∙همه∙ به صورت [ fsio]؛ در املای مدرن، به شکل ∙همه چیز∙ نوشته می شود. در نظری به این اظهارات در ص. 218 پیکسانوف گزارش می دهد:

در هر سه نسخه خطی چنین است: «همه در مورد تقویم ها دروغ می گویند». فقط در اولین متن چاپ شده: "vsh".

در زیر اولین متن چاپی به معنای متن "تالیا روسی" است. این سه نسخه خطی سه فهرست اصلی کمدی هستند که نام‌های استانداردی در علم قارچ دریافت کرده‌اند: خودکار موزه، نسخه خطی ژاندروفسکایا، فهرست بولگارینسکی. نسخه خطی Zhandrovskaya و لیست Bulgarinsky به نام صاحبان اصلی این فهرست ها، دو دوست گریبایدوف: A.A. Gendra و F.V. بولگارین. در مورد خودنویس موزه، اولین نسخه شناخته شده Woe from Wit را نشان می دهد. در سال 1902 این سند وارد موزه تاریخی مسکو شد که نام آن را توضیح می دهد.

در او پیشگفتار کوتاه"از ویراستار" در صفحات I-III جلد دوم از نسخه سه جلدی 1913، پیکسانوف شرح زیر را به موزه می دهد: "خودنویس موزه نسخه خطی نه دهم است که توسط خود گریبایدوف نوشته شده است." آنجا، در ص. 221، پیکسانوف جزئیات زیر را از این دست نوشته ارائه می دهد:

ورق 67 شامل مدخل زیر (با مهر وصل شده) توسط دوست صمیمی گریبودوف، آندری آندریویچ ژاندر است: کلمات (فاموسوف می نشیند) سوفیا: گلهایی در باغ وجود داشت و غیره. در صحنه هفتم اضافات نشان داده شده با علامت ╗)، єє ╗╗ و در پرده سوم آخرین صحنه, -همه نوشته شده با دست خودمالکساندر سرگیویچ گریبودوف. 28 فوریه 1859. ژاندر شورای خصوصی سناتور.

این ضبط شده از Gendre که توسط پیکسانوف نقل شده است به صورت فاکس در N.E. نسخه Yakushkin از خودنویس موزه (به زیر مراجعه کنید).

چگونه است، خواننده با دقت می پرسد، زیرا در بالا گفته شد که گاروسوف متن عمل سوم را مطابق دست نوشته بولگارین ذکر می کند و از طریق یات املا وجود دارد: ∙Всh∙. پیکسانوف این را در صفحه پاسخ می دهد. سیزدهم از مقدمه او بر ویرایش متن نسخه خطی ژاندر که در سال 1912 توسط وی انجام شد: "همچنین باید توجه داشت که بازتولید شده است (فهرست بلغارین. - V.U.) در مطبوعات توسط گاروسوف به هیچ وجه با دقت واقعی نیست.

همانطور که می بینیم، دقیقاً اینجاست که تناقض ناخوشایند بین شواهد رخ می دهد که احتمال آن در ابتدای این بخش مورد بحث قرار گرفت. همچنین می‌بینیم که پیکسانوف، به‌عنوان یک منتقد واقعی متن، شواهد یک متن چاپی را قاطعانه رد می‌کند، حتی اگر اولین متن چاپ شده باشد، به نفع شواهد ارائه شده توسط نسخه خطی.

بنابراین، در سال 1913، سرانجام به مردم و جهان اعلام شد که املای واقعی شکل خنثی "همه چیز" است و شکل جمع "همه چیز" یک دمدمی مزاج کلامی است - اما چنین دمدمی لفظی که برای چندین دهه حاکم بود. . از آن زمان به بعد اولین کلمه ضرب المثل معروف به صورت [ fsio].

موزه تاریخی امپراتوری روسیه به نام امپراتور الکساندر سوم. شرح بناهای تاریخی شماره سوم. دست نوشته کمدی توسط A.S. گریبایدوف "وای از هوش" / [ویرایش، مقدمه و یادداشت های V.E. یاکوشکین]. م.: A.I. مامونتووا، 1903. - XIX + 150 p.

علاوه بر این، ناشر موزه امضا V.E. یاکوشکین توجه را به اختلاف مورد بحث ما جلب کرد و در نظرات خود (در صفحه 90) اشاره کرد: نسخه خطی ارزش ∙همه∙ دارد. همه اینها درست است، اما انتشار سال 1903 در چارچوب این اتفاق افتاد موزه تاریخیسریال علمی; برای عموم مردم در نظر گرفته نشده بود و بنابراین هنوز نمی توانست وارد آن شود آگاهی عمومی. در واقع، در نسخه کمدی گریبودوف که در سال 1910 توسط انتشارات اودسا M.A. مینکوفسکی (با عنوان راهنمای مطالعه ادبیات روسی) در ص. 59 ما هنوز "vsh" را از طریق yat می خوانیم. علاوه بر این، در نسخه 1923 که توسط انتشارات Neva emigrant در برلین منتشر شد و به طرز سرکشی به املای قدیمی نگهداری شد، در ص. 87 در ماکت خلستوا (اونجا او خلستوا بدون سه است) همین یات را می بینیم.

در صورت تمایل می توانید به دنبال مشکلات دیگر مرتبط با کمدی گریبودوف باشید. در اینجا یکی از آنهاست که نویسنده این سطور در حل آن بر یاری خواننده مهربان حساب باز کرده است.

این در مورد لیست است. بازیگران. در امضای موزه گم شده است، بنابراین مشخص نیست چه کسی آن را ساخته است. در اکثر نشریات، انفیسا نیلوونا خلستوا در این لیست به شرح زیر ذکر شده است: "پیر زن خلستوا، خواهر شوهر فاموسوف." خواهر شوهر خواهر زن است. بیایید ببینیم آیا این وضعیت از متن ناشی می شود یا خیر. خلستوا در ظاهر دهم پرده سوم با این جمله ظاهر می شود: "آیا برای من آسان است که خودم را در شصت و پنج سالگی به سوی تو بکشم، خواهرزاده، عذاب". خواهر پدر یا مادر سوفیا و همچنین همسر سوفیا را می توان خواهرزاده نامید. برادر پدری. علاوه بر این ، در حضور دوازدهم ، فاموسوف اسکالوزوب را به خلستوایا می آورد و می گوید: "عروس من ، که مدت هاست در مورد شما گفته شده است." به نظر می رسد که کلمه "دختر" در مورد خواهر شوهر غیرممکن است. همسر برادر، این کلمه می تواند کاملا معنی داشته باشد. اما اگر خلستوف همسر برادر فاموسوف است، پس چرا آنها نام خانوادگی متفاوتی دارند؟ توضیحات احتمالی برای این پدیده: برادران پدران متفاوتی داشتند نام های خانوادگی مختلفیا آنفیسا نیلوونا زمانی فاموسوا بود و با ازدواج دوم خود خلستووا شد.

آه، چقدر اکتشافات شگفت انگیز روح روشنگری برای ما آماده می کند!

1) او دختر بایرون بود که فرزند دیگری (حداقل فرزندان مشروع) نداشت. او در 15 دسامبر 1815 متولد شد آخرین بارپدرش را در یک ماهگی دید و پس از آن والدینش طلاق گرفتند. سرنوشت شخصی آدا (مادر سه فرزند) بسیار دشوار بود.

2) "من پوشکین را به عنوان هدیه "وای از هوش" آوردم. او از این کمدی دست نوشته که قبلاً برای او تقریباً کاملاً ناشناخته بود بسیار خوشحال بود. بعد از شام، با نوشیدن یک فنجان قهوه، شروع به خواندن آن با صدای بلند کرد<...>پوشچین بعداً در یادداشت های خود نوشت (برای مثال نگاه کنید به: پوشچین I.I.یادداشت هایی در مورد پوشکین م.: دتسک. متن، 1984، ص 56).

3) ما از دادن عنوان کامل این نسخه 448 صفحه ای (که در آن کلمه "روسی" به تمام اشکال از طریق یک es نوشته شده است) خود را انکار نمی کنیم: تالیا روسی، هدیه ای برای عاشقان و دوستداران ملی. تئاتر برای سال 1825. انتشارات قادی بولگارین. سن پترزبورگ در چاپخانه N. Grech.

4) فاکس نویسنده به شرح زیر است: غم خود را به بولگارین می سپارم. دوست واقعیگریبایدوف. 5 ژوئن 1828. نقل قول از زندگی نامه (ص. هشتم): "گریبایدوف را بسیاری دوست داشتند، اما، جدا از بستگانش، نزدیکترین آنها به او بودند: S.N. بیگیچف، آندری آندریویچ ژاندر و من. اجازه دهید به حرکت املای روسی نیز توجه داشته باشیم: بولگارین کلمه "روسی" را به همه شکل ها در اینجا از طریق دو e می نویسد، حتی عنوان سالنامه خود را در سال 1825 بازتولید می کند (جایی که به یاد داریم، یک es وجود داشت).

5) هر دو نسخه آلمانی 1858، لایپزیگ و برلین، به این دلیل قابل توجه هستند که برای اولین بار حاوی مونولوگ فاموسوف در مورد عموی مرحومش ماکسیم پتروویچ از پدیده دوم پرده دوم هستند. در نسخه 1833، این مونولوگ پس از پایان به پایان می رسد سه اولخطوط، درست روی کاما و پس از عبارت "ما با نگاه کردن به بزرگان یاد می گیریم"؛ پس از این ویرگول، بلافاصله اظهارات چاتسکی می آید: "و انگار دنیا شروع به احمق شدن کرد." می توان فرض کرد که سانسور Lev Alekseevich Tsvetaev تمام خطوط بعدی مونولوگ را خط زده است، اما دستور تعویض کاما با چیزی مناسب تر را از دست داده است. این، البته، خوب نبود - نه تنها حذف هرگونه آزاداندیشی از متن، بلکه از بین بردن آثار دخالت خود نیز خوب نبود: همه چیز باید طوری به نظر برسد که گویی نویسنده خود آن را نوشته است. در ویرایش دوم Woe from Wit، کاما با بیضی جایگزین شد. اما پس از آن، قبل از اظهارات چاتسکی، خطی متشکل از نقطه‌ها دنبال می‌شد که خواننده را به تأملات غیرقابل قبولی سوق داد. بنابراین، مثلاً در نسخه بولگارین 1854، بیضی بعد از کلمه "به دنبال" حفظ شده است، اما خط نقطه ها دیگر وجود ندارد.

6) واقعیت زیر با حیرت درک می شود. هر یک از دو نسخه ذکر شده «وای از شوخ» در مجموعه «آثار ادبی» دارای بخش خاصی است که در آن به تناقضاتی بین نسخه منتشر شده متن و اولین متن چاپی «تالیا روسی» اشاره شده است. کوچکترین تناقضاتی که حامل تفاوت معنایی نیست، ذکر می شود، مانند سوفیا وارد می شود / سوفیا وارد می شود. اما تفاوت ∙Vse∙ در متن منتشر شده و ∙Всh∙ در روسی تالیا به هیچ وجه ذکر نشده است (این را باید در ص 248 در چاپ 1969 و در ص 278 در چاپ 1969 ذکر می شد). آندری لئوپولدوویچ گریشونین، که کار پیکسانوف را ادامه داد، این اشتباه آشکار را در ص. 256 جلد اول از سه جلدی آثار کامل گریبودوف تهیه و تفسیر او که در سال 1995 در سن پترزبورگ منتشر شد.

7) گریبایدوف A.S.. وای از شوخ طبعی: متن دست نوشته ژاندر / نسخه، مقدمه و یادداشت ها توسط N.K. پیکسانوا. - م.: L.E. Buchgeim, 1912. - 8+LXX+151 p.

دقیقا 100 سال پیش، جمهوری روسیه اولین روز از سبک جدید را تجربه کرد. با توجه به انتقال از تقویم ژولیانی به گریگوری دقیق تر، که در اکثر کشورهای اروپایی در قرن هفدهم به تصویب رسید، 13 روز اول فوریه 1918 به سادگی از تقویم خارج شد و پس از 31 ژانویه، 14 فوریه بلافاصله فرا رسید. . این نه تنها به همگام سازی تقویم ملی با تقویم سایر کشورها کمک کرد، بلکه به این واقعیت منجر شد که روز انقلاب کبیر اکتبر در اتحاد جماهیر شوروی، علی رغم نام، در 7 نوامبر، سالروز تولد پوشکین در سال 1390 جشن گرفته شد. ژوئن، اگرچه او متولد شد، همانطور که می دانید، 26 مه، و در اواسط ژانویه، یک تعطیلات غیر قابل درک ظاهر شد - سال نو قدیمی. در همان زمان، کلیسای ارتدکس روسیه هنوز از تقویم جولیان استفاده می کند، بنابراین، برای مثال، ارتدکس ها و کاتولیک ها کریسمس را در روزهای مختلف جشن می گیرند.

در 26 ژانویه 1918، فرمانی به تصویب رسید که بر اساس آن جمهوری روسیه شوروی جوان به تقویم میلادی که عموماً در اروپا پذیرفته شده بود تغییر کرد. این امر نه تنها منجر به تغییر تاریخ ها، بلکه برخی اصلاحات در تعریف سال های کبیسه نیز شد. برای اینکه بفهمیم اختلاف بین این دو تقویم از کجا ناشی می‌شود، اجازه دهید ابتدا فرآیندهای طبیعی را که در توسعه آنها استفاده شده است، در نظر بگیریم.

نجوم و تقویم

رایج ترین تقویم ها بر اساس نسبت زمان های سه فرآیند چرخه ای نجومی است: چرخش زمین به دور محور خود، چرخش ماه به دور زمین، و چرخش خود زمین به دور خورشید. این سه فرآیند منجر به تغییرات دوره ای می شود که به وضوح در زمین قابل مشاهده است: تغییر روز و شب، تغییر در فازهای ماه و تغییر فصل ها به ترتیب. نسبت مدت زمان این بازه های زمانی زیربنای تعداد زیادی از تقویم های مورد استفاده بشر است. واضح است که رویدادهای نجومی دیگری نیز وجود دارد که برای انسان روی زمین قابل توجه است که با نظمی مناسب رخ می دهد (مثلاً در مصر باستانعروج سیریوس را مشاهده کرد که چرخه سالانه یکسانی داشت)، اما استفاده از آنها برای ایجاد تقویم هنوز یک استثنا است.

از بین سه بازه مشخص شده، از نظر نجومی، ساده ترین کار با کوتاه ترین آنها - طول روز است. اکنون برای دوره زمانی که به ویژه بر اساس آن تقویم ها جمع آوری می شوند، میانگین روز خورشیدی را می گیرند - یعنی دوره میانیمدت زمانی که طول می کشد تا زمین حول محور خود نسبت به مرکز خورشید بچرخد. روزهای خورشیدی به این دلیل است که از مرکز خورشید به عنوان نقطه مرجع استفاده می شود و به دلیل بیضی بودن مدار زمین و اغتشاش آن توسط سایر اجرام آسمانی، باید میانگین یک روز را در طول یک سال محاسبه کرد. دوره انقلاب سیاره ما در طول سال تغییر می کند و طولانی ترین و کوتاه ترین روزها تقریباً 16 ثانیه با یکدیگر تفاوت دارند.

روشی برای تعیین مدت یک روز خورشیدی که با تغییر جهت زمین نسبت به موقعیت اولیه (1) نه با یک چرخش کامل 360 درجه به موقعیت (2) بلکه با یک دور نسبت به موقعیت (2) محاسبه می شود. مرکز خورشید تا موقعیت (3)

ویکی‌مدیا کامانز

دومین بازه زمانی مورد نیاز برای تقویم، سال است. از چندین گزینه هابرای تعیین فاصله زمانی یک سال، هنگام تدوین تقویم، از یک چرخه فصلی استفاده می شود که با نگاه کردن به موقعیت خورشید در آسمان از زمین، به اصطلاح سال گرمسیری، می توان آن را مشاهده کرد. با تغییر مختصات دایره البروج خورشید تعیین می شود و یک چرخه سالانه مربوط به تغییر 360 درجه در طول دایره البروجی آن است (یعنی موقعیت طولی آن بر روی کره سماوی که از اعتدال بهاری اندازه گیری می شود. صفحه چرخش زمین به دور خورشید و صفحه استوایی زمین قطع می شود). در عین حال، بسته به انتخاب نقطه شروع، طول سال ممکن است کمی متفاوت باشد، و به عنوان یک قاعده، نقطه اعتدال بهاری به عنوان موقعیت شروع انتخاب می شود، زیرا برای آن خطا در تعیین طول است. سال حداقل است.

در قلب تقویم های شمسی رایج ترین در حال حاضر (از جمله جولیان و میلادی) نسبت زمان دوره های روزانه و سالانه است. این نسبت، یعنی مدت سال گرمسیری بر حسب روز، البته یک عدد صحیح نیست و به 365.2422 می رسد. و اینکه تقویم چقدر می تواند به این مقدار نزدیک شود، مستقیماً به دقت آن بستگی دارد.

شایان ذکر است که علیرغم اینکه مدت یک سال گرمسیری تقریباً ثابت است، به دلیل اغتشاشات کوچک در مدار زمین، همچنان اندکی تغییر می کند. این آشفتگی ها با تأثیر اجرام آسمانی نزدیک به زمین، در درجه اول مریخ و زهره مرتبط است، همه آنها دوره ای هستند و دامنه ای بین 6 تا 9 دقیقه دارند. دوره هر یک از آشفتگی ها دو یا سه سال است که در مجموع یک چرخه نوتاسیون 19 ساله ایجاد می کند. علاوه بر این، مدت زمان سال گرمسیری با زمان چرخش زمین به دور خورشید (به اصطلاح سال نادر) منطبق نیست. مربوط به تقدم است محور زمین، که منجر به اختلافی می شود که اکنون حدود 20 دقیقه است (طول یک سال غیر واقعی بر حسب روز 365.2564 است).

سومین دوره زمانی که برای تدوین تقویم ها استفاده می شود، ماه سینودیک است. به عنوان زمان بین دو فاز یکسان ماه (به عنوان مثال، ماه های جدید) اندازه گیری می شود و به طور متوسط ​​29.5306 روز خورشیدی است. مراحل ماه توسط موقعیت متقابل سه جرم آسمانی - زمین، ماه و خورشید تعیین می شود و به عنوان مثال، با تناوب موقعیت ماه در کره آسمانی نسبت به ستارگان مطابقت ندارد. . همچنین، مانند سال گرمسیری، طول ماه سینودی بسیار متفاوت است.

تقویم های قمری بر اساس فازهای ماه به طور گسترده ای مورد استفاده قرار می گرفتند، اما در بیشتر موارد جایگزین تقویم های خورشیدی یا خورشیدی-قمری می شدند. این امر هم با ناراحتی استفاده از تقویم های قمری به دلیل تغییرات قابل توجه در طول ماه، و هم با اتصال طبیعی فعالیت های انسانی به تغییرات آب و هوای فصلی، که می تواند با موقعیت خورشید در آسمان مرتبط باشد، توضیح داده می شود. نه با فاز ماه امروزه از تقویم قمری عمدتاً برای تعیین تاریخ تعطیلات مذهبی استفاده می شود. به ویژه، تقویم مسلمانان قمری است، همچنین بر اساس تقویم قمریتاریخ های عهد عتیق تعطیلات مسیحیبه خصوص عید پاک.

هر تقویمی مبتنی بر تلاش برای پیوند حداقل دو مورد از این بازه‌های زمانی است. اما از آنجایی که هیچ یک از این نسبت ها را نمی توان به عنوان یک کسر معمولی نشان داد، تنظیم یک تقویم کاملا دقیق غیرممکن است. این مشکل را می توان به روشی نسبتاً ساده و بدون استفاده از هیچ تقویمی، اما تنها با استفاده از یک بازه زمانی، مثلاً طول روز، حل کرد. به عنوان مثال، اخترشناسانی که به سادگی روزها را از نقطه خاصی در گذشته شمارش می کنند، پیشنهاد می شود (طبق تقویم مدرن، این نقطه مطابق با ظهر 24 نوامبر 4714 قبل از میلاد است). در این مورد، هر نقطه زمانی با تاریخ جولیان تعیین می شود - یک عدد کسری که مربوط به تعداد روزهایی است که از شروع مرجع گذشته است.

ویکی‌مدیا کامانز

در شکل بالا: روشی برای تعیین مختصات دایره البروج یک جرم سماوی (مثلا خورشید) بر روی کره سماوی. آنها از اعتدال بهاری اندازه گیری می شوند.

تقویم جولیان

اما شمارش زمان فقط بر اساس روز هنوز خیلی راحت نیست و من می خواهم فواصل زمانی را در مقیاس بزرگتر در دسترس داشته باشم. حتی با درک این موضوع که هیچ تقویمی به ما اجازه نمی دهد با دقت مطلق رابطه بین مدت زمان یک روز شمسی، یک سال گرمسیری و یک ماه سینودی را توصیف کنیم، می توان از آن به دقت رضایت بخشی دست یافت. دقیقاً در میزان دقت در توصیف نسبت دو از این سه بازه است که تفاوت بین تقویم جولیانی و میلادی است.

هر دوی این تقویم‌ها خورشیدی هستند و برای ارتباط بین طول میانگین روز خورشیدی و سال گرمسیری طراحی شده‌اند. می دانیم که از دیدگاه نجومی، طول یک سال گرمسیری تقریباً 365.2422 روز است. برای ساخت تقویم باید این عدد به نحوی توصیف شود تا در هر سال تقویمی یک عدد صحیح روز وجود داشته باشد. ساده ترین راه برای انجام این کار، تغییر طول سال است.

خشن ترین گرد کردن قابل قبول 365.25 روز است و تقویم جولیانی بر روی آن ساخته شده است. اگر با این گرد کردن میانگین طول سال، سال را به 365 روز تقسیم کنیم، برای هر چهار سال یک خطای یک روز جمع می شود. از اینجاست که ساختار تقویم ظاهر می شود که در آن هر سال چهارم یک سال کبیسه است، یعنی یک روز بیشتر از حد معمول را شامل می شود. چرخه کامل چنین تقویمی تنها چهار سال است که استفاده از آن را بسیار آسان می کند.

تقویم ژولیانی توسط ستاره شناسان اسکندریه به نام جولیوس سزار ایجاد شد و در سال 46 قبل از میلاد مورد استفاده قرار گرفت. جالب است که در ابتدا یک روز اضافی در سال کبیسه به دلیل معرفی اضافه نشد تاریخ جدید- 29 فوریه و به دلیل تکرار در 24 فوریه.

البته تقویم جولیان با اولین نسخه تقویم شمسی فاصله زیادی دارد. بنابراین، تقویم شمسی مصر باستان به عنوان پایه ای برای همه تقویم های خورشیدی مدرن عمل می کرد. با توجه به موقعیت طلوع سیریوس در آسمان شمارش شد و شامل 365 روز بود. و اگرچه مصریان فهمیدند که با چنین سیستم شمارشی، به عنوان مثال، تغییر در تاریخ های انقلاب و اعتدال بسیار سریع اتفاق می افتد، برای راحتی، طول سال تغییر نکرد. بنابراین، هر چهار سال یک بار یک جابه‌جایی صورت می‌گرفت و پس از 1460 سال (این فاصله سال بزرگ سوتیس نامیده می‌شد) سال به موقعیت اولیه خود بازگشت.

در همان زمان، در بسیار رم باستانتقویم جولیان جایگزین تقویم رومی که قبلاً استفاده می شد، شامل ده ماه و شامل 354 روز شد. برای تطبیق طول سال تقویمی با طول سال گرمسیری، هر چند سال یک ماه اضافی به سال اضافه می شد.

تقویم ژولیان بسیار راحت تر از رومی بود، اما هنوز خیلی دقیق نبود. تفاوت بین 365.2422 و 365.25 هنوز زیاد است، بنابراین نادرستی تقویم جولیان خیلی زود متوجه شد، در درجه اول به دلیل تغییر در تاریخ اعتدال بهاری. در قرن شانزدهم، 10 روز از موقعیت اولیه خود که توسط شورای نیکیه در سال 325 در 21 مارس تأسیس شد، فاصله گرفته بود. از این رو به منظور ارتقای دقت تقویم، اصلاح سیستم موجود سال های کبیسه پیشنهاد شد.

ویکی‌مدیا کامانز

نمودار تغییر در زمان انقلاب تابستانی بسته به سال بر اساس تقویم میلادی. سالها در امتداد آبسیسا رسم می شوند و زمان واقعی انقلاب تابستانی محاسبه شده در نماد تقویم در امتداد دستور رسم می شود (یک چهارم روز معادل شش ساعت است).

تقویم میلادی

تقویم جدید توسط پاپ گریگوری سیزدهم، که گاو نر Inter gravissimas را در سال 1582 صادر کرد، مورد استفاده قرار گرفت. برای تطبیق دقیق‌تر سال تقویمی با تعداد گرمسیری سال‌های کبیسه در تقویم جدید میلادی در مقایسه با جولیان، به ازای هر 400 سال، سه کاهش یافت. از همین رو سالهای کبیسهدیگر کسانی نیستند که شماره سریال آنها کاملا بر 100 بخش پذیر باشد اما بر 400 بخش پذیر نباشد.

با در نظر گرفتن اصلاحات ارائه شده، مدت زمان یک سال بر حسب روز طبق تقویم میلادی 365.2425 بود که در مقایسه با آنچه در تقویم جولیانی ارائه می‌شد، در حال حاضر به مقدار مورد نیاز 365.2422 نزدیک‌تر است. در نتیجه اصلاحات پیشنهادی بین جولیان و تقویم های میلادیدر 400 سال سه روز اختلاف وجود دارد. در همان زمان، اصلاح با توجه به تغییر روز اعتدال بهاری در رابطه با تاریخ تعیین شده توسط شورای نیکیه - 21 مارس 325 انجام شد، بنابراین فقط 10 روز (روز بعد پس از اکتبر) بود. 4 در سال 1582 بلافاصله به 15 اکتبر تبدیل شد) و تفاوت صفر بین تقویم ها با قرن اول پس از میلاد و قرن سوم مطابقت ندارد.

انتقال به تقویم میلادی دقیق تر در اروپا به تدریج اتفاق افتاد. ابتدا، در دهه 80 قرن شانزدهم، همه کشورهای کاتولیک به تقویم میلادی روی آوردند و در در طول XVIIو قرن هجدهم - به تدریج و دولت های پروتستان. علیرغم این واقعیت که اصلاحات گریگوری سیزدهم معیاری برای ضد اصلاحات بود و به طور نمادین زمان تقویم را تابع گاو نر پاپ روم می‌کرد، مزایای عینی آن بسیار آشکار بود که نمی‌توان برای مدت طولانی به دلایل مذهبی در برابر آن مقاومت کرد.

در روسیه، روند انتقال به تقویم تجدید نظر شده تا حدودی به تعویق افتاد: تا سال 1700، زمانی که اکثر کشورهای اروپایی قبلاً طبق تقویم میلادی زندگی می کردند، گاهشماری بیزانسی هنوز در پادشاهی روسیه به تصویب رسید. از نظر تعریف سال‌های کبیسه، تقویم بیزانسی که در قرن هفتم توسعه یافت، با تقویم جولیان مطابقت داشت، اما در نام ماه‌ها، تاریخ آغاز سال (اول سپتامبر) و نقطه مرجع تفاوت داشت. از گاهشماری. اگر تقویم ژولیان و گریگوری 1 ژانویه سال تولد عیسی مسیح را در نظر بگیرند، در نسخه بیزانسی، زمان "از خلقت جهان" در نظر گرفته می شود، ظاهراً در 5509 قبل از میلاد. (توجه داشته باشید که هنگام تعریف سال دقیقدر مورد تولد مسیح، احتمالاً یک اشتباه چند ساله انجام شده است، به همین دلیل، طبق تقویم جولیان، نباید اولین سال از دوران ما باشد، بلکه 7-5 سال قبل از میلاد باشد).

روسیه در سال 1700 توسط پیتر کبیر به تقویم جولیان تبدیل شد. از یک طرف، او نیاز به "همگام سازی" را دید. زمان تاریخیاز سوی دیگر، روسیه با اروپایی‌ها نسبت به تقویم «پاپیستی» بی‌اعتماد عمیقی داشت و نمی‌خواست یک پاسکال «بدعت‌گرا» معرفی کند. درست است که معتقدان قدیمی اصلاحات او را نپذیرفتند و هنوز هم تاریخ ها را طبق تقویم بیزانسی می شمارند. کلیسای ارتدکس نو ایماندار به تقویم جولیان تغییر کرد، اما در همان زمان، تا آغاز قرن بیستم، با معرفی دقیق‌تر گریگوری مخالفت کرد.

با توجه به ناراحتی های عملی که در انجام امور بین الملل به وجود آمد، در نتیجه مغایرت بین تقویم های تصویب شده در اروپا و امپراتوری روسیه، موضوع تغییر به تقویم میلادی به ویژه در قرن نوزدهم بارها و بارها مطرح شد. این موضوع برای اولین بار در طول اصلاحات لیبرالاسکندر اول اما در آن زمان به سطح رسمی نرسید. مشکل تقویم در سال 1830 با جدیت بیشتری مطرح شد، که حتی کمیته ویژه ای برای آن در آکادمی علوم تشکیل شد، اما در نتیجه، نیکلاس اول تصمیم گرفت اصلاحات را کنار بگذارد و با استدلال های وزیر آموزش عمومی کارل موافقت کند. در مورد عدم آمادگی مردم برای انتقال به دیگری سیستم تقویمبه دلیل آموزش ناکافی و در مورد عصبانیت های احتمالی.

"فرمان معرفی تقویم اروپای غربی در جمهوری روسیه"

دفعه بعد کمیسیون جدی در مورد نیاز به تغییر به تقویم میلادی در امپراتوری روسیه قبلاً در همان زمان جمع آوری شد. اواخر نوزدهمقرن. این کمیسیون زیر نظر انجمن نجوم روسیه تشکیل شد، اما، با وجود مشارکت دانشمندان برجسته در آن، به ویژه دیمیتری مندلیف، به دلیل دقت ناکافی تقویم میلادی، همچنان تصمیم گرفته شد که انتقال را رها کند.

در همان زمان، کمیسیون موضوع تغییر هم به تقویم میلادی و هم به نسخه دقیق‌تری را که توسط ستاره‌شناس یوهان هاینریش فون مدلر، استاد دانشگاه دورپات، در سال 1884 توسعه یافت، بررسی کرد. مدلر پیشنهاد کرد که از تقویمی با چرخه 128 ساله که شامل 31 سال کبیسه است استفاده شود. میانگین طول یک سال بر حسب روز طبق چنین تقویمی 365.2421875 خواهد بود و خطای یک روز بیش از 100000 سال جمع می شود. اما این پروژه نیز مورد پذیرش قرار نگرفت. به گفته مورخان، نظر کلیسای ارتدکس نقش مهمی در رد اصلاحات داشت.

تنها در سال 1917، پس از انقلاب اکتبر و جدایی کلیسا از دولت، بلشویک ها تصمیم گرفتند به تقویم میلادی روی بیاورند. در آن زمان اختلاف بین دو تقویم به 13 روز رسیده بود. چندین گزینه برای انتقال به سبک جدید پیشنهاد شد. اولین مورد شامل یک انتقال تدریجی در طول 13 سال بود که در آن هر سال یک اصلاحیه در یک روز انجام می شد. با این حال، در نهایت، گزینه دوم، رادیکال تر، انتخاب شد، که بر اساس آن، در سال 1918، نیمه اول فوریه به سادگی لغو شد، به طوری که پس از 31 ژانویه، 14 فوریه بلافاصله فرا رسید.

ویکی‌مدیا کامانز

نمودار زمان افست اعتدال بهاری بر اساس تقویم جولیان جدید. سال‌ها در امتداد آبسیسا رسم می‌شوند و زمان واقعی محاسبه‌شده اعتدال بهاری در نماد تقویم (یک چهارم از روز معادل شش ساعت است) در امتداد ترتیب رسم می‌شود. خط عمودی آبی رنگ سال 1923 را نشان می دهد، زمانی که تقویم طراحی شد. دوره زمانی قبل از این تاریخ بر اساس تقویم پرلپتیک ژولیانی جدید در نظر گرفته می شود که تاریخ را به زمان قبلی گسترش می دهد.

تقویم جولیان و کلیسای ارتدکس

کلیسای ارتدکس روسیه همچنان از تقویم جولیان استفاده می کند. دلیل اصلی امتناع او از تغییر به تقویم میلادی، صحافی بودن سریال است تعطیلات کلیسا(در درجه اول عید پاک) به تقویم قمری. برای محاسبه تاریخ عید پاک از سیستم عید پاک استفاده می شود که از مقایسه حاصل می شود ماه های قمریو سالهای گرمسیری (19 سال گرمسیری تقریباً برابر با 235 ماه قمری است).

به گفته نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه، گذار به تقویم گریگوری منجر به نقض جدی شرعی خواهد شد. به ویژه، در برخی موارد، هنگام استفاده از تقویم گرگوری، تاریخ عید پاک کاتولیک زودتر از تاریخ یهودیان است یا با آن مطابقت دارد، که با قوانین حواری در تضاد است. پس از انتقال به تقویم میلادی، کاتولیک ها عید پاک را چهار بار قبل از یهودیان (همه در قرن نوزدهم) و پنج بار همزمان با آنها (در قرن های 19 و 20) جشن گرفتند. علاوه بر این، کشیشان ارتدکس دلایل دیگری برای عدم تغییر به تقویم میلادی پیدا می کنند، مانند کاهش مدت زمان برخی روزه ها.

در همان زمان، در آغاز قرن بیستم، بخشی از کلیساهای ارتدکس به تقویم جولیان جدید تغییر یافت - با اصلاحاتی که توسط ستاره شناس صربستانی میلوتین میلانکوویچ (که عمدتاً برای توصیف چرخه های آب و هوایی شناخته می شود) ارائه شد. میلانکوویچ پیشنهاد کرد که به جای کم کردن سه سال کبیسه در هر 400 سال، هفت سال کبیسه را در هر 900 سال کم کنید. بنابراین، چرخه کامل تقویم جولیان جدید 900 سال است که استفاده از آن را حتی در رابطه با میلادی نیز دشوارتر می‌کند.

اصلاحات میلانکوویچ به این واقعیت منجر می شود که تاریخ مطابق با تقویم جولیان جدید ممکن است با گرگوری به بالا و پایین متفاوت باشد (در آینده قابل پیش بینی - بیش از یک روز). AT این لحظهتاریخ های تقویم جدید جولیان و گریگوری منطبق هستند و نزدیک ترین اختلاف بین آنها فقط در سال 2800 ظاهر می شود.

دقت تقویم جولیان جدید منجر به تجمع خطای یک روز در 43500 سال می شود. این بسیار بهتر از تقویم میلادی (یک روز در 3280 سال) و البته جولیان (یک روز در 128 سال) است. اما، به عنوان مثال، اصلاحات قبلا ذکر شده Medler، که توسط کلیسای ارتدکس روسیه نیز به عنوان جایگزینی برای تقویم جولیان در نظر گرفته شد، امکان دستیابی به دقت دو برابر (یک روز در هر 100 هزار سال) را حتی با وجود زمان بسیار کوتاه تر، فراهم می کند. چرخه 128 ساله

با بازگشت به موضوع تاریخ گذاری انقلاب اکتبر و تولد پوشکین، شایان ذکر است که تاریخ گذاری آنها بر اساس سبک جدید (یعنی طبق تقویم میلادی) است که تاریخ را در داخل پرانتز مطابق با سبک قدیمی (ژولیان) نشان می دهد. . به همین ترتیب، آنها عمل می کنند کشورهای اروپاییتا به امروز حتی آن دسته از رویدادهایی که قبل از معرفی تقویم میلادی رخ داده اند، در حالی که از تقویم میلادی به اصطلاح پرلپتیک استفاده می شود، یعنی گاهشماری گریگوری را تا دوره 1582 گسترش می دهد.

تفاوت بین تاریخ های کریسمس کاتولیک و ارتدکس اکنون کاملاً با تفاوت بین تقویم های جولیان و گریگوری مطابقت دارد. بر این اساس پس از سال 2100 کریسمس ارتدکساز 7 ژانویه به 8 ژانویه تغییر می کند و اختلاف تاریخ یک روز دیگر افزایش می یابد.

الکساندر دوبوف