LEV NIKOLAJEVIČ TOLSTOJ (1828-1910), ruski pisac. Rođen 28. avgusta 1828. u Jasnoj Poljani, porodičnom imanju u Tulskoj guberniji. Njegovi roditelji, dobro rođeni ruski plemići, umrli su kada je bio dete. Sa 16 godina odrastao kod kuće ... ... Collier Encyclopedia
Graf, ruski pisac. Otac T. Count ... ... Velika sovjetska enciklopedija
- (1828 1910), ruski. pisac. Dnevnici, pisma, razgovori koje su zabilježili savremenici T. sadrže brojne. sudova o L. Prvo poznanstvo T. sa L. direktno. mladalačka percepcija njegovog rada. ("Hadži Abrek", "Ismail beg", "Heroj našeg vremena"). ... ... Lermontov Encyclopedia
Tolstoj Lev Nikolajevič- (18281910), grof, pisac. Tolstojeve veze sa književnim, društvenim i kulturni život Petersburg (koji je pisac posjetio oko 10 puta, prvi put 1849.) bili su posebno intenzivni 50-ih godina; Ovdje se prvi put pojavio u književnosti u ... ... Enciklopedijski priručnik "Sankt Peterburg"
- (1828 1910) ruski. pisac, publicista, filozof. 1844-1847 studirao je na Kazanskom univerzitetu (nije diplomirao). T.-ov umjetnički rad je uglavnom filozofski. Pored promišljanja o suštini života i svrsi čovjeka, izraženih u ... ... Philosophical Encyclopedia
- (1828 1910) grof, ruski pisac, dopisni član (1873), počasni akademik (1900) Petrogradske akademije nauka. Počevši od autobiografska trilogija Djetinjstvo (1852), dječaštvo (1852-54), mladost (1855-57), proučavanje fluidnosti unutrašnji mir,… … Veliki enciklopedijski rječnik
- (1828 1910), grof, pisac. T.-ove veze sa književnim, društvenim i kulturnim životom Sankt Peterburga (koji je pisac posetio oko 10 puta, prvi put 1849. godine) bile su posebno intenzivne 50-ih godina; ovdje se prvi put pojavio u književnosti u jednom časopisu ... ... Sankt Peterburg (enciklopedija)
Tolstoj, Lev Nikolajevič- L.N. Tolstoj. Portret N.N. Ge. TOLSTOJ Lev Nikolajevič (1828-1910), ruski pisac, grof. Počevši od autobiografske trilogije "Djetinjstvo" (1852), "Dječaštvo" (1852-54), "Mladost" (1855-57), studija o "fluidnosti" unutrašnjeg svijeta, ... ... Ilustrovano enciklopedijski rječnik
- (1828 1910), grof, ruski pisac, dopisni član (1873), počasni akademik (1900) Petrogradske akademije nauka. Počevši od autobiografske trilogije "Djetinjstvo" (1852), "Dječaštvo" (1852-54), "Mladost" (1855-57), istraživanje "fluidnosti" unutrašnjeg ... ... enciklopedijski rječnik
Tolstoj (grof Lev Nikolajevič) je poznati pisac koji je dostigao neviđen nivo u istoriji. književnost XIX V. slava. U njegovom licu snažno ujedinjen veliki umjetnik sa velikim moralistom. Tolstojev lični život, njegova izdržljivost, neumornost, ... ... Biografski rječnik
Knjige
- Tolstoj Lev Nikolajevič. Sabrana dela u 12 tomova (broj tomova: 12), Tolstoj Lev Nikolajevič. Lev Nikolajevič Tolstoj (1828-1910) je pisac čije je ime poznato u celom svetu, pisac čije romane čitaju i čitaju mnoge generacije. Tolstojeva djela prevedena su na više od 75...
- Moja druga ruska knjiga za čitanje. Tolstoj Lev Nikolajevič, Tolstoj Lev Nikolajevič. Informativne, zabavne i poučne radove za učenje djece da čitaju Lav Tolstoj je posebno sakupio u nekoliko "ruskih knjiga za čitanje". Prvi je naš…
Tolstoj Lev Nikolajevič (1828-1910) - jedan od najpoznatijih ruskih pisaca i mislilaca, jedan od najvećim piscima svijeta, prosvjetitelj, publicista i vjerski mislilac.
Kratka biografija Tolstoja
Pisati kratka biografija Tolstoja dovoljno teško, jer je živeo dug i veoma raznolik život.
U principu, sve kratke biografije se mogu nazvati "kratkim" samo uslovno. Ipak, pokušat ćemo u sažetom obliku prenijeti glavne točke biografije Lava Tolstoja.
Djetinjstvo i mladost
Rođen budući pisac u Jasnoj Poljani, provincija Tula, u bogatoj aristokratskoj porodici. Upisao je Univerzitet u Kazanu, ali ga je potom napustio.
Sa 23 godine otišao je u rat sa Čečenijom i Dagestanom. Ovdje je počeo pisati trilogiju "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost".
Na Kavkazu je učestvovao u neprijateljstvima kao artiljerijski oficir. Tokom Krimski rat otišao u Sevastopolj, gde je nastavio borbu. Po završetku rata odlazi u Sankt Peterburg i objavljuje u časopisu Sovremennik" Sevastopoljske priče“, što je jasno odrazilo njegov izuzetan spisateljski talenat.
Godine 1857. Tolstoj je otišao na putovanje po Evropi. Iz njegove biografije jasno proizlazi da je ovo putovanje razočaralo mislioca.
Od 1853. do 1863. godine napisao priču "Kozaci", nakon čega je odlučio da prekine svoju književnu aktivnost i postane zemljoposednik, radeći prosvetni rad u selu. U tu svrhu odlazi u Jasnu Poljanu, gdje otvara školu za seljačku djecu i stvara vlastiti sistem pedagogije.
Kreativnost Tolstoja
Godine 1863-1869 napisao je temeljno djelo Rat i mir. Upravo mu je ovo djelo donijelo svjetsku slavu. Godine 1873-1877 objavljen je roman Ana Karenjina.
Portret Lava Tolstoja
Iste godine u potpunosti se formirao svjetonazor pisca, što je kasnije rezultiralo vjerskim pokretom "tolstojizam". Njegova suština je naznačena u djelima: "Ispovijest", "Koja je moja vjera?" i Kreutzer sonata.
Iz Tolstojeve biografije jasno se vidi da je učenje o "tolstojizmu" izloženo u filozofskim i religioznim djelima "Studija o dogmatskoj teologiji", "Kombinacija i prevod četiri jevanđelja". Glavni naglasak u ovim djelima je na moralnom usavršavanju čovjeka, razotkrivanju zla i neoponiranju zlu nasiljem.
Kasnije je objavljena i dilogija: drama "Moć tame" i komedija "Plodovi prosvetljenja", zatim niz priča-parabola o zakonima bića.
Iz cele Rusije i sveta u Jasnu Poljanu su dolazili poštovaoci spisateljskog stvaralaštva, prema kojima su se ponašali kao duhovni vodič. Godine 1899. objavljen je roman Vaskrsenje.
Poslednja dela pisca su priče "Otac Sergije", "Posle bala", "Posmrtne beleške starca Fjodora Kuzmiča" i drama "Živi leš".
Tolstoj i crkva
Tolstojevo ispovjedno novinarstvo daje detaljnu predstavu o njemu emocionalne drame: crtanje slika društvena nejednakost i dokolice obrazovanih slojeva, Tolstoj je u oštroj formi postavljao pitanja smisla života i vere društvu, kritikovao sve državne institucije, stižući do poricanja nauke, umetnosti, suda, braka i civilizacijskih tekovina.
Tolstojeva socijalna deklaracija zasniva se na ideji kršćanstva kao moralne doktrine, a etičke ideje kršćanstva on poima u humanističkom ključu, kao osnovu univerzalnog bratstva ljudi.
U kratkoj Tolstojevoj biografiji nema smisla spominjati brojne oštre izjave pisca o crkvi, ali ih je lako pronaći u raznim izvorima.
Godine 1901. izdata je rezolucija Presvetog Praviteljstvujuščeg sinoda, kojom je zvanično objavljeno da grof Lav Tolstoj više nije član pravoslavne crkve, jer su njegova (javno izražena) uvjerenja bila nespojiva s takvim članstvom.
To je izazvalo veliko negodovanje javnosti, budući da je Tolstojev narodni autoritet bio izuzetno velik, iako su svi dobro znali kritičko raspoloženje pisca u odnosu na hrišćansku crkvu.
Poslednji dani i smrt
Dana 28. oktobra 1910. Tolstoj je tajno napustio Jasnu Poljanu od svoje porodice, razbolio se na putu i bio je primoran da napusti voz na maloj željezničkoj stanici Astapovo Rjazansko-uralske željeznice.
Ovdje je sedam dana kasnije, u kući načelnika stanice, preminuo u 82. godini.
Nadamo se da će vas kratka biografija Tolstoja zainteresirati za dalje proučavanje njegovog stvaralačkog naslijeđa. I poslednja stvar: možda ovo niste znali, ali u matematici postoji Tolstojeva zagonetka čiji je autor sam veliki pisac. Toplo preporučujemo da ga provjerite.
Ako volite kratke biografije velikih ljudi, pretplatite se na InFAK.ru - kod nas je uvijek zanimljivo!
Lav Tolstoj (1828-1910) jedan je od pet najčitanijih pisaca. Njegovo stvaralaštvo učinilo je rusku književnost prepoznatljivom u inostranstvu. Čak i ako niste čitali ova djela, vjerojatno poznajete Natašu Rostovu, Pjera Bezuhova i Andreja Bolkonskog barem iz filmova ili šala. Biografija Leva Nikolajeviča može biti od interesa za svaku osobu, jer je lični život uvijek zanimljiv poznata osoba, povlače se paralele sa njegovom stvaralačkom aktivnošću. Pokušajmo ući u trag životu Lava Tolstoja.
Budući klasik došao je iz poznatih iz XIV vijeka plemićka porodica. Pjotr Andrejevič Tolstoj, predak pisca po očevoj strani, zaradio je naklonost Petra I istražujući slučaj svog sina, koji je bio osumnjičen za izdaju. Tada je Pert Andreevich bio na čelu Tajne kancelarije, njegova karijera je išla uzbrdo. Nikolaj Iljič, otac klasika, stekao je dobro obrazovanje. Međutim, to je bilo kombinovano sa nepokolebljivim principima koji mu nisu dozvolili da napreduje na sudu.
Stanje oca budućeg klasika bilo je poremećeno zbog dugova njegovog roditelja, te se oženio sredovječnom, ali bogatom Marijom Nikolajevnom Volkonskom. Uprkos prvobitnoj računici, bili su srećni u braku i imali petoro dece.
djetinjstvo
Lev Nikolajevič je rođen kao četvrti (postojala je i mlađa Marija i stariji Nikolaj, Sergej i Dmitrij), ali je nakon rođenja dobio malo pažnje: majka mu je umrla dvije godine nakon rođenja pisca; otac se nakratko preselio sa decom u Moskvu, ali je ubrzo i umro. Utisci sa putovanja bili su toliko jaki da je mladi Leva stvorio prvu kompoziciju "Kremlj".
Nekoliko staratelja je odgajalo djecu odjednom: prvo, T.A. Ergolskaya i A. M. Osten-Saken. A. M. Osten-Saken je umro 1840. godine, a djeca su otišla u Kazan kod P. I. Juškove.
adolescencija
Juškova kuća je bila sekularna i vesela: prijemi, večeri, vanjski sjaj, visoko društvo - sve je to bilo vrlo važno za porodicu. Sam Tolstoj je nastojao da zablista u društvu, da bude "comme il faut", ali mu stidljivost nije dozvoljavala da se okrene. Pravu zabavu Levu Nikolajeviču zamenila je refleksija i introspekcija.
Budući klasik učio je kod kuće: prvo pod vodstvom njemačkog učitelja Saint-Thomasa, a zatim kod francuskog Reselmana. Po uzoru na braću, Lev odlučuje da uđe na Carski Kazanski univerzitet, gde su radili Kovalevski i Lobačevski. Godine 1844. Tolstoj je počeo da studira na Orijentalnom fakultetu (prijamna komisija je bila zadivljena poznavanjem "tursko-tatarskog jezika"), a kasnije je prešao na Pravni fakultet.
Mladost
Mladić je bio u sukobu sa domaćim nastavnikom istorije, pa su ocene iz predmeta bile nezadovoljavajuće, na fakultetu je bilo potrebno ponovo upisati predmet. Kako ne bi ponovio ono kroz šta je prošao, Lev je prešao na pravni fakultet, ali ga nije završio, napustio je fakultet i otišao u Yasnaya Polyana, imanje svojih roditelja. Ovdje pokušava upravljati ekonomijom koristeći nove tehnologije, pokušavao je, ali bezuspješno. Godine 1849. pisac je otišao u Moskvu.
U tom periodu počinje dnevnik, zapisi će se nastaviti do smrti pisca. Oni su najvažniji dokument u dnevnicima Leva Nikolajeviča i opisuje događaje iz njegovog života, bavi se introspekcijom i raspravlja. Također ovdje su opisani ciljevi i pravila koja je nastojao slijediti.
Istorija uspeha
Kreativni svijet Lava Tolstoja formirao se već u adolescenciji, u njegovoj sve većoj potrebi za stalnom psihoanalizom. Sistemski, ovaj kvalitet se očitovao u dnevničkim zapisima. Kao rezultat stalne introspekcije pojavila se čuvena Tolstojeva "dijalektika duše".
Prvi radovi
U Moskvi su pisani dečji radovi, a tamo su napisana i prava dela. Tolstoj stvara priče o Ciganima, o svojoj svakodnevnoj rutini (nedovršeni rukopisi su izgubljeni). Početkom 50-ih godina nastala je i priča "Djetinjstvo".
Lav Tolstoj - učesnik Kavkaskog i Krimskog rata. Vojna služba dala je piscu mnogo novih zapleta i emocija, opisanih u pričama "Racija", "Seča šume", "Degradirani", u priči "Kozaci". Ovdje je završeno i "Djetinjstvo", koje je donijelo slavu. Utisci iz bitke za Sevastopolj pomogli su u pisanju ciklusa "Sevastopoljske priče". Ali 1856. godine Lev Nikolajevič se zauvek razišao sa službom. Lična istorija Lav Tolstoj ga je mnogo naučio: vidjevši dovoljno krvoprolića u ratu, shvatio je važnost mira i pravih vrijednosti - porodice, braka, svog naroda. Upravo te misli je kasnije uneo u svoja dela.
Ispovest
Priča "Djetinjstvo" nastala je u zimu 1850-51, a objavljena godinu dana kasnije. Ovo djelo i njegovi nastavci "Dječaštvo" (1854), "Mladost" (1857) i "Mladost" (nikad napisan) trebali su da sačinjavaju roman "Četiri epohe razvoja" o duhovni razvoj osoba.
Trilogije govore o životu Nikolenke Irteniev. Ima roditelje, starijeg brata Volodju i sestru Ljubočku, srećan je u svom rodnom svetu, ali iznenada njegov otac objavljuje odluku da se preseli u Moskvu, Nikolenka i Volodja idu s njim. Isto tako iznenada, njihova majka umire. Snažan udarac sudbine okončava djetinjstvo. U adolescenciji, junak je u sukobu sa drugima i sa samim sobom, pokušavajući da shvati sebe u ovom svijetu. Nikolenkina baka umire, on ne samo da tuguje za njom, već i sa gorčinom konstatuje da je nekima stalo samo do njenog nasledstva. U istom periodu, heroj počinje da se priprema za univerzitet i upoznaje Dmitrija Nehljudova. Nakon što je ušao na univerzitet, osjeća se kao odrasla osoba i juri u vrtlog sekularnih užitaka. Ova zabava ne ostavlja vremena za učenje, heroj pada na ispitima. Ovaj događaj ga je naveo na razmišljanje o neispravnom odabranom putu, što je dovelo do samousavršavanja.
Lični život
Porodice pisaca su uvijek teške: kreativna osoba može biti nemoguće u svakodnevnom životu, a čak i on uvijek nije dorastao ovozemaljskom, zaokupljaju ga nove ideje. Ali kako je živjela porodica Lava Tolstoja?
Supruga
Sofija Andreevna Bers rođena je u porodici doktora, bila je pametna, obrazovana, jednostavna. Svoju buduću ženu pisac je upoznao kada je njemu bilo 34, a njoj 18. Jasna, bistra i čista devojka privukla je iskusnog Leva Nikolajeviča, koji je već mnogo toga video i stideo se svoje prošlosti.
Nakon vjenčanja, Tolstojevi su počeli živjeti u Jasnoj Poljani, gdje se Sofija Andreevna brinula o domaćinstvu, djeci i pomagala mužu u svim stvarima: kopirala je rukopise, objavljivala radove, bila sekretarica i prevoditeljica. Nakon otvaranja bolnice u Jasnoj Poljani, pomagala je i tamo, pregledavajući bolesne. Tolstojeva porodica počivala je na njenim brigama, jer je upravo ona vodila sve ekonomske aktivnosti.
Tokom duhovne krize, Tolstoj je smislio posebnu povelju života i odlučio da se odrekne imovine, lišavajući decu njihovog bogatstva. Sofija Andreevna se tome usprotivila, porodični život je pukao. Ipak, žena Leva Nikolajeviča je jedina i dala je veliki doprinos njegovom radu. Prema njoj se odnosio ambivalentno: s jedne strane je poštovao i idolizirao, s druge joj je zamjerao što se više bavi materijalnim nego duhovnim stvarima. Ovaj sukob je nastavljen u njegovoj prozi. Na primjer, u romanu "Rat i mir" prezime zlikovac, zao, ravnodušan i opsjednut gomilanjem - Berg, što je vrlo u skladu sa djevojačko prezime supruge.
Djeca
Lav Tolstoj je imao 13 djece, 9 dječaka i 4 djevojčice, ali je njih pet umrlo u djetinjstvu. Slika velikog oca živjela je u njegovoj djeci, svi su bili povezani s njegovim radom.
Sergej je bio angažovan u radu svog oca (osnovao muzej, komentarisao radove), a postao je i profesor na Moskovskom konzervatorijumu. Tatjana je bila sljedbenik učenja svog oca, a postala je i spisateljica. Ilya je vodio užurban život: napustio je školu, nije našao odgovarajući posao, a nakon revolucije emigrirao je u Sjedinjene Države, gdje je držao predavanja o svjetonazoru Leva Nikolajeviča. I Lev je u početku sledio ideje tolstojizma, ali je kasnije postao monarhista, pa je i emigrirao i bavio se kreativnošću. Marija je dijelila ideje svog oca, odbila svijet i bavila se obrazovnim radom. Andrew je visoko cijenio svoje plemenitog porekla, učestvovao u Rusko-japanskom ratu, nakon što je oduzeo ženu od gazde, i ubrzo iznenada preminuo. Mihail je bio muzikalan, ali je postao vojni čovek i pisao memoare o životu u Jasnoj Poljani. Aleksandra je pomagala svom ocu u svim stvarima, zatim je postala čuvar njegovog muzeja, ali zbog emigracije njena dostignuća u sovjetskim vremenima su zaboravljena.
Kreativna kriza
U drugoj polovini 1960-ih i ranih 1970-ih, Tolstoj je doživio bolnu duhovnu krizu. Pisac je bio u pratnji nekoliko godina napadi panike, misli o samoubistvu, strah od smrti. Lev Nikolajevič nigde nije mogao pronaći odgovor na životna pitanja koja su ga mučila i stvorio je vlastitu filozofsku doktrinu.
Promjena pogleda
Način pobjede nad krizom bio je neobičan: Lav Tolstoj je stvorio vlastito moralno učenje. Svoje misli iznio je u knjigama i člancima: "Ispovijest", "Pa šta da radimo", "Šta je umjetnost", "Ne mogu šutjeti".
Učenje pisca bilo je antipravoslavno po prirodi, budući da je pravoslavlje, prema Levu Nikolajeviču, izopačilo suštinu zapovesti, njegove dogme su nedopustive, sa stanovišta morala, i nametnute su vekovnim tradicijama, nasilno usađenim. u ruskom narodu. Tolstojizam je odjeknuo kod običnih ljudi i inteligencije, a hodočasnici iz različitih klasa počeli su dolaziti u Jasnu Poljanu po savjet. Crkva je oštro reagovala na širenje tolstojizma: 1901. pisac je izopšten iz nje.
Tolstojanizam
Moral, moral i filozofija su spojeni u učenju Tolstoja. Bog je najbolji u čovjeku, njegov moralni centar. Zato je nemoguće slijediti dogme i opravdavati bilo kakvo nasilje (što je Crkva činila, smatra autor doktrine). Bratstvo svih ljudi i pobjeda nad svjetskim zlom su krajnji ciljevi čovječanstva, koji se mogu postići samousavršavanjem svakog od nas.
Lev Nikolajevič je drugačije pogledao ne samo svoj lični život, već i svoj posao. Samo je običan narod blizak istini, a umjetnost samo treba da razdvoji dobro i zlo. I ovu ulogu igra jedan narodna umjetnost. To navodi Tolstoja da napusti prošla djela i maksimalno pojednostavi nova djela, dodajući im poučavanje (Kholstomer, Smrt Ivana Iljiča, Majstor i radnik, Vaskrsenje).
Smrt
Od početka 80-ih godina porodičnim odnosima otežano: pisac se želi odreći autorskih prava na svoje knjige, svoju imovinu i sve podijeliti siromašnima. Supruga se oštro protivila, obećavajući da će optužiti svog muža da je lud. Tolstoj je shvatio da se problem ne može riješiti mirnim putem, pa je došao na ideju da napusti svoj dom, ode u inostranstvo i postane seljak.
U pratnji dr. D.P. Makovitski, pisac je napustio imanje (kasnije mu se pridružila i njegova kćerka Aleksandra). Međutim, planovima pisca nije bilo suđeno da se ostvare. Tolstoj je imao groznicu, stao je na čelu stanice Astapovo. Nakon deset dana bolesti, pisac je umro.
kreativno naslijeđe
Istraživači razlikuju tri perioda u djelu Lava Tolstoja:
- Kreativnost 50-ih ("mladi Tolstoj")- u ovom periodu razvija se stil pisca, njegova poznata "dijalektika duše", on akumulira utiske, u tome pomaže i vojna služba.
- Kreativnost 60-ih-70-ih (klasični period)- u to vreme najviše poznata dela pisac.
- 1880-1910 (Tolstojansko razdoblje)- nose otisak duhovnog preokreta: odricanje od dosadašnjeg stvaralaštva, novih duhovnih početaka i problema. Stil je pojednostavljen, kao i zaplet radova.
Tolstoj Lev Nikolajevič(28. avgust 1828, imanje Jasnaja Poljana, Tulska gubernija - 7. novembar 1910, stanica Astapovo (danas stanica Lev Tolstoj) Rjazansko-uralske železnice) - grof, ruski pisac.
Tolstoj bio je četvrto dijete u velikoj plemićkoj porodici. Njegova majka, rođena princeza Volkonskaya, umrla je kada Tolstoj još nije imao dvije godine, ali prema pričama članova porodice, imao je dobru predstavu o "njenom duhovnom izgledu": neke osobine majke ( briljantno obrazovanje, osjetljivost za umjetnost, sklonost refleksiji, pa čak i portretnu sličnost Tolstoj je dao princezi Mariji Nikolajevnoj Bolkonskoj ("Rat i mir") Tolstojevom ocu, učesniku Domovinskog rata, kojeg pisac pamti po dobrodušnosti i podrugljivosti karakter, ljubav prema čitanju, lovu (poslužio je kao prototip za Nikolaja Rostova), takođe je rano umro (1837). Daleka rođaka T. A. Ergolskaja, koja je imala ogroman uticaj na Tolstoja, bila je angažovana: „ona me naučila duhovnom Zadovoljstvo ljubavi.” Uspomene iz detinjstva su uvek ostajale najradosnije za Tolstoja: porodične tradicije, prvi utisci o životu plemićkog imanja poslužio je kao bogata građa za njegova djela, oslikana u autobiografskoj priči "Djetinjstvo".
Univerzitet u Kazanu
Kada je Tolstoj imao 13 godina, porodica se preselila u Kazanj, u kuću P. I. Juškove, rođaka i staratelja djece. Godine 1844. Tolstoj je upisao Kazanjski univerzitet na Odsjek za orijentalne jezike Filozofskog fakulteta, a zatim je prešao na Pravni fakultet, gdje je studirao manje od dvije godine: nastava nije izazvala živo interesovanje za njega i strastveno se prepuštao u sekularnoj zabavi. U proleće 1847. godine, nakon što je podneo ostavku sa univerziteta „zbog lošeg zdravlja i porodičnih prilika“, Tolstoj odlazi u Jasnu Poljanu sa čvrstom namerom da studira ceo kurs pravnih nauka (kako bi položio ispit kao eksterni student), „praktična medicina“, jezici, poljoprivreda, istorija, geografska statistika, napiše disertaciju i „postigne najviši stepen savršenstva u muzici i slikarstvu“.
"Turbulentan život adolescencije"
Nakon ljeta na selu, razočaran neuspješnim iskustvom snalaženja na novim, povoljnim uslovima za kmetstvo (ovaj pokušaj je zabilježen u priči "Jutro veleposjednika", 1857.), u jesen 1847. Tolstoj otišao prvo u Moskvu, zatim u Sankt Peterburg, da polaže kandidatske ispite na univerzitetu. Njegov način života u tom periodu se često mijenjao: ili se danima pripremao i polagao ispite, zatim se strastveno posvetio muzici, zatim je namjeravao započeti birokratsku karijeru, zatim je sanjao da postane pitomac konjičke garde. Religijska raspoloženja, koja su dosezala do asketizma, smenjivala su se sa veseljem, kartama, odlascima na Cigane. U porodici su ga smatrali "najsitnijim momkom", a dugove koje je tada napravio uspeo je da vrati tek mnogo godina kasnije. Međutim, upravo su te godine bile obojene intenzivnom introspekcijom i borbom sa samim sobom, što se ogleda u dnevniku koji je Tolstoj vodio cijeli život. Istovremeno je imao ozbiljnu želju za pisanjem i pojavile su se prve nedovršene umjetničke skice.
"Rat i sloboda"
Godine 1851. stariji brat Nikolaj, oficir aktivna vojska, nagovorio Tolstoja da zajedno odu na Kavkaz. Gotovo tri godine Tolstoj je živio u kozačkom selu na obali Tereka, putujući u Kizljar, Tiflis, Vladikavkaz i učestvujući u neprijateljstvima (isprva dobrovoljno, a zatim je primljen). Kavkaska priroda i patrijarhalna jednostavnost kozačkog života, koja je pogodila Tolstoja u kontrastu sa životom plemićkog kruga i s bolnim odrazom čovjeka obrazovanog društva, dali su materijal za autobiografsku priču Kozaci (1852-63) . Kavkaski utisci su se odrazili i u pripovetkama „Racija“ (1853), „Seča šume“ (1855), kao i u kasnoj priči „Hadži Murat“ (1896-1904, objavljena 1912). Vraćajući se u Rusiju, Tolstoj je u svom dnevniku zapisao da se zaljubio u ovu "divlju zemlju, u kojoj su dvije najsuprotnije stvari - rat i sloboda - tako čudno i poetski spojene". Na Kavkazu, Tolstoj je napisao priču "Detinjstvo" i poslao je u časopis "Sovremennik" ne otkrivajući njegovo ime (objavljeno 1852. pod inicijalima L. N.; zajedno sa kasnijim pričama "Dečaštvo", 1852-54, i "Mladost" , 1855-57, sastavio autobiografsku trilogiju). Književni debi odmah je doneo pravo priznanje Tolstoju.
Krimska kampanja
Godine 1854 Tolstoj raspoređen je u Dunavsku vojsku, u Bukureštu. Dosadni štabni život ubrzo ga je prisilio da se prebaci u krimsku vojsku, u opkoljeni Sevastopolj, gdje je komandovao baterijom na 4. bastionu, pokazujući rijetku ličnu hrabrost ( dodelio orden Sv. Ane i medalje). Na Krimu su Tolstoja zarobili novi utisci i književni planovi (hteo je da izdaje časopis za vojnike), ovde je počeo da piše ciklus „Sevastopoljskih priča“, koje su ubrzo objavljene i imale ogroman uspeh (Čak i Aleksandar Pročitao sam esej „Sevastopolj u decembru“). Prva Tolstojeva djela zadivila su književne kritičare svojom hrabrom psihološkom analizom i detaljnom slikom "dijalektike duše" (N. G. Černiševski). Neke od ideja koje su se pojavile tokom ovih godina omogućavaju da se u mladom artiljerijskom oficiru nagađa pokojni Tolstoj propovednik: sanjao je o „osnivanju nove religije” – „religije Hristove, ali očišćene od vere i misterije, praktične religija."
U krugu pisaca iu inostranstvu
Novembra 1855. Tolstoj je stigao u Sankt Peterburg i odmah ušao u krug Sovremenika (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenjev, A. N. Ostrovski, I. A. Gončarov itd.), gdje je dočekan kao „velika nada ruske književnosti“ (Nekrasov). Tolstoj je učestvovao na večerama i čitanjima, u osnivanju Književnog fonda, bio umešan u sporove i sukobe pisaca, ali se u ovoj sredini osećao kao stranac, što je kasnije u Ispovesti (1879-82) detaljno opisao: “ Ti ljudi su mi se gadili, a ja sam se gadio." U jesen 1856., nakon penzionisanja, Tolstoj odlazi u Jasnu Poljanu, a početkom 1857. odlazi u inostranstvo. Posjetio je Francusku, Italiju, Švicarsku, Njemačku (u priči „Lucern“ švajcarski utisci), na jesen se vratio u Moskvu, zatim u Jasnu Poljanu.
narodna škola
Godine 1859. Tolstoj je u selu otvorio školu za seljačku decu, pomogao je u osnivanju više od 20 škola u okolini Jasne Poljane, a ta aktivnost je toliko oduševila Tolstoja da je 1860. ponovo otišao u inostranstvo da se upozna sa evropskim školama. . Tolstoj je mnogo putovao, proveo mesec i po u Londonu (gde je često viđao A. I. Hercena), bio u Nemačkoj, Francuskoj, Švajcarskoj, Belgiji, studirao popularno pedagoški sistemi, što uglavnom nije zadovoljilo pisca. Tolstoj je svoje ideje izložio u posebnim člancima, tvrdeći da osnova obrazovanja treba da bude "sloboda učenika" i odbacivanje nasilja u nastavi. Godine 1862. objavio je pedagoški časopis Yasnaya Polyana s knjigama za čitanje kao dodatak, koji su u Rusiji postali isti klasični primjeri dječjeg i narodna književnost, kao i koju je on sastavio početkom 1870-ih. "ABC" i " Novi ABC". Godine 1862., u odsustvu Tolstoja, izvršena je pretraga u Jasnoj Poljani (tražili su tajnu štampariju).
"Rat i mir" (1863-69)
Septembra 1862. Tolstoj se oženio osamnaestogodišnjom kćerkom doktora Sofijom Andrejevnom Bers, a odmah nakon vjenčanja odveo je svoju ženu iz Moskve u Jasnu Poljanu, gdje se potpuno posvetio. porodicni zivot i ekonomske brige. Međutim, već u jesen 1863. zarobljen je od strane novog književnu namjeru, koja se dugo zvala "Godina 1805". Vrijeme nastanka romana bilo je razdoblje duhovnog uzdizanja, porodične sreće i tihog samotničkog rada. Tolstoj je čitao memoare i prepisku ljudi iz Aleksandrovske ere (uključujući materijale Tolstoja i Volkonskog), radio je u arhivima, proučavao masonske rukopise, putovao na Borodinsko polje, polako se krećući u svom radu, kroz mnoga izdanja (njegova supruga je pomogla mnogo je prepisivao rukopise, pobijajući i same šale prijatelja da je još tako mlada, kao da se igra lutkama), a tek početkom 1865. objavio je prvi dio Rata i mira u Russkom vestniku. . Roman se čitao žarko, izazvao je mnogo odjeka, upečatljiv kombinacijom širokog epskog platna sa suptilnom psihološkom analizom, sa živom slikom privatnog života, organski upisanim u istoriju. Oštra debata izazvala je naredne delove romana, u kojima je Tolstoj razvio fatalističku filozofiju istorije. Bilo je zamjerki da je pisac ljudima s početka stoljeća "povjerio" intelektualne zahtjeve svoje epohe: ideja romana o Domovinskom ratu zaista je bila odgovor na probleme koji su zabrinjavali rusko poreformsko društvo. . Sam Tolstoj je svoj plan okarakterisao kao pokušaj „pisanja istorije naroda“ i smatrao je nemogućim utvrditi njegovu žanrovsku prirodu („neće se uklopiti ni u jednu formu, ni roman, ni pripovetku, ni pesmu, niti istorija”).
"Ana Karenjina" (1873-77)
1870-ih, još uvijek živeći u Jasnoj Poljani, nastavljajući da podučava seljačku djecu i razvija svoje pedagoške stavove u štampi, Tolstoj radio je na romanu o životu svog savremenog društva, gradeći kompoziciju na suprotnosti dve priče: porodična drama Ana Karenjina je nacrtana u suprotnosti sa životnom i kućnom idilom mladog zemljoposednika Konstantina Levina, koji je po načinu života, uverenjima i stavovima blizak samom piscu. psihološki crtež. Početak rada poklopio se sa strašću za Puškinovu prozu: Tolstoj je težio jednostavnosti stila, prema vanjskom neosuđujućem tonu, utirući svoj put novom stilu 1880-ih, posebno prema narodne priče. Samo tendenciozne kritike tumačile su roman kao ljubavnu priču. Smisao postojanja "obrazovane klase" i duboke istine seljačkog života - ovaj krug pitanja, blizak Levinu i stranim većini junaka, čak i simpatičan autoru (uključujući Anu), zvučao je akutno publicistički za mnoge savremenike. , pre svega za F. M. Dostojevskog, koji je visoko cenio „Anu Karenjin“ u „Dnevniku pisca“. “Porodična misao” (glavna u romanu, prema Tolstoju) prevedena je u društveni kanal, Levinova nemilosrdna samootkrivanja, njegove misli o samoubistvu čitaju se kao figurativna ilustracija duhovne krize koju je doživio sam Tolstoj 1880-ih. , ali je sazreo u toku rada na romanu .
Fraktura (1880.)
Tok revolucije koji se odigrao u Tolstojevom umu ogledao se u umetničkom stvaralaštvu, pre svega u iskustvima likova, u onom duhovnom uvidu koji prelama njihove živote. Ovi heroji uzimaju centralna lokacija u pričama Smrt Ivana Iljiča (1884-86), Krojcerova sonata (1887-89, objavljena u Rusiji 1891), Otac Sergije (1890-98, objavljena 1912), drami Živi leš (1900, nedovršena) , objavljena 1911), u priči "Poslije bala" (1903, objavljena 1911). Tolstojeva ispovjedna publicistika daje detaljnu predstavu o njegovoj duhovnoj drami: crtajući slike društvene nejednakosti i dokolice obrazovanih slojeva, Tolstoj je u naglašenoj formi postavljao pitanja smisla života i vjere sebi i društvu, kritizirao svu državu. institucije, dostižući poricanje nauke, umetnosti, suda, braka, civilizacijskih tekovina. Novi pogled na svet pisca ogleda se u Ispovesti (objavljenoj 1884. u Ženevi, 1906. u Rusiji), u člancima O popisu stanovništva u Moskvi (1882.) i Šta da radimo? (1882-86, objavljeno u potpunosti 1906), O gladi (1891, objavljeno na engleskom 1892, na ruskom 1954), Šta je umetnost? (1897-98), Ropstvo našeg vremena (1900, u celosti objavljeno u Rusiji 1917), O Šekspiru i drami (1906), Ne mogu da ćutim (1908).
Tolstojeva društvena deklaracija temelji se na ideji kršćanstva kao moralne doktrine, a etičke ideje kršćanstva tumači u humanističkom ključu kao osnovu svjetskog bratstva ljudi. Ovaj skup problema uključivao je analizu jevanđelja i kritičke studije teoloških spisa, koji su posvećeni Tolstojevim religioznim i filozofskim raspravama "Proučavanje dogmatske teologije" (1879-80), "Kombinacija i prevođenje četiri jevanđelja" (1880-81. ), "Šta je moja vjera" (1884), "Kraljevstvo Božje je u vama" (1893). Burnu reakciju u društvu pratili su Tolstojevi pozivi na neposredno i neposredno pridržavanje hrišćanskih zapovesti.
Posebno se naširoko raspravljalo o njegovom propovijedanju neotpora zlu nasiljem, što je postalo poticaj za stvaranje niza umjetničkih djela - drame „Snaga tame, ili kandža zapela, cijela ptica je ponor” (1887) i narodne priče, napisan na namjerno pojednostavljen, "bezumjetnički" način. Uz srodna dela V. M. Garšina, N. S. Leskova i drugih pisaca, ove priče objavila je izdavačka kuća Posrednik, koju je osnovao V. G. Čertkov na inicijativu i uz blisko učešće Tolstoja, koji je zadatak Posrednika definisao kao „ izraz u umjetničkim slikama Hristovog učenja“, „kako biste ovu knjigu pročitali starcu, ženi, djetetu, i da se oboje zainteresuju, dirnu i osjećaju ljubazniji“.
Kao dio novog svjetonazora i ideja o kršćanstvu, Tolstoj se suprotstavljao kršćanskoj dogmi i kritizirao zbližavanje crkve s državom, što ga je dovelo do potpunog odvajanja od pravoslavne crkve. Godine 1901. uslijedila je reakcija Sinoda: širom svijeta etablirani pisac a propovjednik je službeno ekskomuniciran, što je izazvalo veliko negodovanje javnosti.
"Uskrsnuće" (1889-99)
Poslednji roman Tolstoj je oličavao čitav niz problema koji su ga brinuli tokom godina prekretnice. Glavni lik, Dmitrij Nehljudov, koji je duhovno blizak autoru, prolazi putem moralnog pročišćenja, vodeći ga do aktivne dobrote. Narativ je izgrađen na sistemu naglašeno evaluativnih opozicija, razotkrivajući nerazumnost društvena struktura(ljepota prirode i laž društvenog svijeta, istina seljačkog života i laž koja dominira životom obrazovanih slojeva društva). Karakterne osobine kasni Tolstoj - iskren, naglašen "trend" (u tim godinama Tolstoj je bio pristalica namjerno tendenciozne, didaktičke umjetnosti), oštra kritika, satirični početak - pojavio se u romanu sa svom jasnoćom.
Odlazak i smrt
Godine promjene naglo su promijenile ličnu biografiju pisca, pretvorile su se u raskid sa društvenim okruženjem i dovele do porodičnog neslaganja (koji je Tolstoj proglasio odbijanjem posjedovanja privatni posjed izazvalo oštro nezadovoljstvo članova porodice, posebno supruge). Lična drama koju je Tolstoj doživio ogleda se u njegovim dnevničkim zapisima.
U kasnu jesen 1910., noću, tajno od porodice, 82-godišnjak Tolstoj, u pratnji samo ličnog doktora D.P. Makovitskog, napustio je Jasnu Poljanu. Ispostavilo se da je put za njega nepodnošljiv: na putu se Tolstoju razbolio i morao je da izađe iz voza na maloj železničkoj stanici Astapovo. Ovdje, u kući šefa stanice, proveo je posljednjih sedam dana svog života. Iza izvještaja o zdravlju Tolstoja, koji je do tada već stekao svjetska slava ne samo kao pisac, već i kao religiozni mislilac, propovjednik nova vjera, gledala cijela Rusija. Tolstojeva sahrana u Jasnoj Poljani postala je događaj sveruskih razmera.
Lav Nikolajevič Tolstoj. Rođen 28. avgusta (9. septembra) 1828. u Jasnoj Poljani, Tulska gubernija, Rusko carstvo - umro 7 (20. novembra) 1910. na stanici Astapovo, Rjazanska gubernija. Jedan od najpoznatijih ruskih pisaca i mislilaca, cijenjen kao jedan od najvećih svjetskih pisaca. Pripadnik odbrane Sevastopolja. Prosvjetitelj, publicista, religiozni mislilac, njegovo autoritativno mišljenje bio je razlog za pojavu novog vjerskog i moralnog trenda - tolstojizma. Dopisni član Carske akademije nauka (1873), počasni akademik u kategoriji lepe književnosti (1900).
Pisac koji je za života bio priznat kao poglavar ruske književnosti. Obilježeno je djelo Lava Tolstoja nova faza u ruskom i svetskom realizmu, delujući kao most između klasičnog romana 19. veka i književnosti 20. veka. Lav Tolstoj je imao snažan uticaj na evoluciju evropskog humanizma, kao i na razvoj realističkih tradicija u svetskoj književnosti. Djela Lava Tolstoja su više puta snimana i postavljana u SSSR-u i inostranstvu; njegove drame su postavljane širom svijeta.
Najpoznatija Tolstojeva dela su romani Rat i mir, Ana Karenjina, Vaskrsenje, autobiografska trilogija Detinjstvo, dečaštvo, mladost, priče Kozaci, Smrt Ivana Iljiča, Kreucerova sonata, „Hadži Murad“, serijal eseji “Sevastopoljske priče”, drame “Živi leš” i “Moć tame”, autobiografska religiozno-filozofska djela “Ispovijest” i “Koja je moja vjera?” i sl.
Poticao je iz plemićke porodice Tolstoja, poznate od 1351. godine. Crte djeda Ilje Andrejeviča date su u Ratu i miru dobrodušnom, nepraktičnom starom grofu Rostovu. Sin Ilje Andrejeviča, Nikolaj Iljič Tolstoj (1794-1837), bio je otac Leva Nikolajeviča. Po nekim karakternim osobinama i činjenicama iz biografije bio je sličan Nikolenkinom ocu u "Detinjstvu" i "Dečačkom dobu" i delimično Nikolaju Rostovu u "Ratu i miru". Međutim, u pravi zivot Nikolaj Iljič se razlikovao od Nikolaja Rostova ne samo po svom dobrom obrazovanju, već i po svojim uvjerenjima, koja mu nisu dopuštala da služi pod Nikolom I.
Učesnik stranog pohoda ruske vojske protiv, uključujući i učestvovao u "bitci naroda" kod Lajpciga i zarobljen od strane Francuza, ali je uspeo da pobegne, nakon sklapanja mira penzionisan je u činu poručnika pukovnik Pavlogradskog husarskog puka. Ubrzo nakon ostavke, bio je primoran da ode u službenu službu kako ne bi završio u dužničkom zatvoru zbog dugova njegovog oca, kazanskog guvernera, koji je preminuo pod istragom zbog službenog zlostavljanja. Negativan primjer njegovog oca pomogao je Nikolaju Iljiču da osmisli svoj životni ideal - privatni samostalni život s porodičnim radostima. Kako bi svoje frustrirane poslove doveo u red, Nikolaj Iljič (kao i Nikolaj Rostov) se 1822. oženio već ne baš mladom princezom Marijom Nikolajevnom iz porodice Volkonski, brak je bio sretan. Imali su petoro djece: Nikolaja (1823-1860), Sergeja (1826-1904), Dmitrija (1827-1856), Leva, Mariju (1830-1912).
Tolstojev deda po majci, Katarinin general, Nikolaj Sergejevič Volkonski, imao je neke sličnosti sa strogim rigoristom - starim knezom Bolkonskim u Ratu i miru. Majka Leva Nikolajeviča, u nekim aspektima slična princezi Mariji prikazanoj u Ratu i miru, posedovala je divan dar za pripovedanje.
Pored Volkonskih, Lav Tolstoj je bio u bliskom srodstvu sa nekim drugim aristokratskim porodicama: prinčevima Gorčakovim, Trubetskom i drugima.
Lav Tolstoj rođen je 28. avgusta 1828. u Krapivenskom okrugu Tulske provincije, u nasljednom imanju svoje majke - Yasnaya Polyana. Bio je četvrto dijete u porodici. Majka je umrla 1830. šest mjeseci nakon rođenja kćeri od "porođajne groznice", kako se tada govorilo, kada Lav još nije imao dvije godine.
Daleki rođak, T. A. Ergolskaya, preuzeo je odgoj djece bez roditelja. Godine 1837. porodica se preselila u Moskvu, nastanila se u Plyushchikhi, jer se najstariji sin morao pripremiti za upis na univerzitet. Ubrzo je njegov otac, Nikolaj Iljič, iznenada umro, ostavljajući poslove (uključujući i neke sudske sporove u vezi sa porodičnom imovinom) u nedovršenom stanju, a troje mlađe djece ponovo se nastanilo u Yasnaya Polyana pod nadzorom Yergolskaye i njegove tetke po ocu, grofice A. M. Osten-Saken je postavljen za staratelja djece. Ovdje je Lev Nikolajevič ostao do 1840. godine, kada je umrla grofica Osten-Saken, a djeca su se preselila u Kazan, kod novog staratelja - očeve sestre P. I. Juškove.
Kuća porodice Yushkov se smatrala jednom od najveselijih u Kazanju; svi članovi porodice visoko su cijenili vanjski sjaj. " Moja dobra tetka kaže Tolstoj, najčistije biće, uvek je govorila da ne želi ništa više od mene nego da imam vezu sa udatom ženom».
Lev Nikolajevič je želio da zablista u društvu, ali ga je spriječila prirodna stidljivost i nedostatak vanjske privlačnosti. Najraznovrsniji, kako ih sam Tolstoj definiše, "razmišljajući" o glavnim pitanjima našeg postojanja - sreći, smrti, Bogu, ljubavi, večnosti - ostavili su trag na njegovom karakteru u toj životnoj eri. Ono što je ispričao u "Adolescenciji" i "Mladosti", u romanu "Vaskrsenje" o težnjama Irtenjeva i Nehljudova za samousavršavanjem, Tolstoj je preuzeo iz istorije sopstvenih asketskih pokušaja ovog vremena. Sve je to, pisao je kritičar S. A. Vengerov, dovelo do toga da je Tolstoj stvorio, prema izrazu iz svoje priče "Dječaštvo", "navika stalne moralne analize, koja je uništila svježinu osjećaja i bistrinu uma".
Njegovo obrazovanje u početku je vodio francuski učitelj Saint-Thomas (prototip St.-Jérômea u priči "Dječaštvo"), koji je zamijenio dobroćudnog Nijemca Reselmana, kojeg je Tolstoj prikazao u priči "Djetinjstvo" pod imenom Karla Ivanoviča.
Godine 1843., P. I. Yushkova, preuzimajući ulogu staratelja svojih maloljetnih nećaka (samo je najstariji, Nikolaj, bio punoljetan) i nećakinje, dovela ih je u Kazanj. Nakon braće Nikolaja, Dmitrija i Sergeja, Lev je odlučio da uđe na Carski Kazanski univerzitet, gde je Lobačevski radio na matematičkom fakultetu, a Kovalevski na Istoku. Lav Tolstoj je 3. oktobra 1844. godine upisan kao student u kategoriji orijentalne (arapsko-turske) književnosti kao samoplaćeni student. On prijemni ispiti posebno je pokazao odlične rezultate iz obaveznog "tursko-tatarskog jezika" za prijem. Prema rezultatima godine, slabo napredovao iz odgovarajućih predmeta, nije položio prelazni ispit i morao je ponovo da polaže prvu godinu.
Kako bi izbjegao potpuno ponavljanje kursa, prešao je na Pravni fakultet, gdje su se nastavili njegovi problemi s ocjenama iz pojedinih predmeta. Prijelazni ispiti u maju 1846. položeni su zadovoljavajuće (dobio je jednu peticu, tri četvorke i četiri trojke; prosječan učinak bio je tri), a Lev Nikolajevič je prebačen na drugu godinu. Lav Tolstoj je proveo manje od dvije godine na Pravnom fakultetu: “Uvek mu je bilo teško da ima bilo kakvo obrazovanje koje su mu drugi nametali, a sve što je naučio u životu naučio je sam, iznenada, brzo, uz naporan rad”, - piše S. A. Tolstaya u svojoj "Građi za biografiju L. N. Tolstoja".
Godine 1904. prisjetio se: “Ja sam prve godine... ništa nisam uradio. Na drugoj godini sam počeo da studiram ... bio je profesor Mejer, koji mi je ... dao posao - poređenje Katarininog "Uputstva" sa Esprit des lois ("Duh zakona"). ... ovo djelo me fasciniralo, otišao sam u selo, počeo čitati Monteskjea, ovo čitanje mi je otvorilo beskrajne vidike; Počeo sam da čitam i napustio fakultet, upravo zato što sam želeo da studiram.”.
Od 11. marta 1847. Tolstoj je bio u bolnici u Kazanu, 17. marta je počeo da vodi dnevnik, gde je, imitirajući, postavljao sebi ciljeve i zadatke za samousavršavanje, beležio uspehe i neuspehe u ispunjavanju ovih zadataka, analizirao svoje nedostatke. i tok misli, motivi njegovih dela. Ovaj dnevnik je vodio sa kratkim pauzama tokom celog života.
Nakon završetka tretmana U proleće 1847. Tolstoj je napustio studije na univerzitetu i otišao u Jasnu Poljanu, koju je nasledio od divizije.; njegove aktivnosti tamo su dijelom opisane u djelu „Jutro zemljoposjednika“: Tolstoj je pokušao da uspostavi odnose sa seljacima na nov način. Njegov pokušaj da nekako ublaži krivicu mladog posjednika pred narodom datira iz iste godine kada se pojavio Anton-Goremyka D. V. Grigoroviča i početak Lovčevih zapisa.
U svom dnevniku Tolstoj je formulisao za sebe veliki brojživotnih pravila i ciljeva, ali je uspjela slijediti samo mali dio njih. Među uspješnim - ozbiljne studije engleski jezik, muzika, jurisprudencija. Osim toga, ni dnevnik ni pisma nisu odražavali početak Tolstojevih studija pedagogije i dobročinstva, iako je 1849. godine prvi put otvorio školu za seljačku djecu. Glavni učitelj je bio Foka Demidovič, kmet, ali je sam Lev Nikolajevič često vodio nastavu.
Sredinom oktobra 1848. Tolstoj je otišao u Moskvu, nastanio se tamo gdje su živjeli mnogi njegovi rođaci i prijatelji - u oblasti Arbat. Odseo je u kući Ivanove u Nikolopeskovskoj ulici. U Moskvi je trebalo da počne da se priprema za kandidatske ispite, ali nastava nikada nije počela. Umjesto toga, privukla ga je sasvim druga strana života - društveni život. Pored hobija drustveni zivot, u Moskvi, u zimu 1848-1849, Lev Nikolajevič je prvi put razvio strast prema kartaškoj igrici. Ali kako je igrao vrlo nepromišljeno i ne razmišljajući uvijek o svojim potezima, često je gubio.
Odlazeći u Sankt Peterburg u februaru 1849., provodi vrijeme u veselju sa K. A. Islavinom.- ujak njegove buduće žene ( “Ljubav prema Islavinu mi je pokvarila cijelih 8 mjeseci mog života u Sankt Peterburgu”). U proleće je Tolstoj počeo da polaže ispit za kandidata prava; položio je dva ispita, iz krivičnog prava i krivičnog postupka, ali nije polagao treći ispit i otišao je u selo.
Kasnije je došao u Moskvu, gde je često boravio kockanješto je često negativno uticalo na finansijski položaj. Tokom ovog perioda svog života, Tolstoj se posebno strastveno zanimao za muziku (i sam je dobro svirao klavir i veoma je cenio svoja omiljena dela koja su izvodili drugi). Strast za muzikom navela ga je kasnije da napiše Krojcerovu sonatu.
Tolstojevi omiljeni kompozitori bili su Bah, Hendl i. Razvoju Tolstojeve ljubavi prema muzici doprinijela je i činjenica da je tokom putovanja u Sankt Peterburg 1848. godine sreo u vrlo neprikladnom okruženju plesnog časa sa darovitim, ali zalutalim njemačkim muzičarem, kojeg je kasnije opisao u priči " Albert". Godine 1849. Lev Nikolajevič naselio je muzičara Rudolfa u Jasnoj Poljani, sa kojim je svirao četvororučno na klaviru. Zanesen muzikom tog vremena, svirao je dela Šumana, Šopena, Mendelsona po nekoliko sati dnevno. Krajem 1840-ih, Tolstoj je, u saradnji sa svojim prijateljem Zibinom, komponovao valcer, koji je početkom 1900-ih izveden pod vodstvom kompozitora S. I. Tanejeva, koji je napravio notnu notu ovog muzičkog djela (jedinog koje je komponovao Tolstoj). Dosta vremena je također utrošeno na ringišpile, igru i lov.
U zimu 1850-1851 počeo pisati "Djetinjstvo". U martu 1851. napisao je Istoriju jučerašnje. 4 godine nakon što je napustio univerzitet, brat Nikolaja Nikolajeviča, koji je služio na Kavkazu, stigao je u Jasnu Poljanu i pozvao svog mlađeg brata da se pridruži vojnoj službi na Kavkazu. Lev se nije složio odmah, sve dok veliki poraz u Moskvi nije ubrzao konačnu odluku. Biografi pisca primjećuju značajan i pozitivan uticaj brata Nikolaja mladom i neiskusnom u svjetskim poslovima Lavu. Stariji brat mu je, u odsustvu roditelja, bio prijatelj i mentor.
Da bi se otplatili dugovi, bilo je potrebno svesti njihove troškove na minimum - i u proljeće 1851. Tolstoj je žurno otišao iz Moskve na Kavkaz bez određenog cilja. Ubrzo je odlučio da stupi u vojnu službu, ali za to su mu nedostajali potrebni dokumenti ostavljeni u Moskvi, u iščekivanju koje je Tolstoj živio oko pet mjeseci u Pjatigorsku, u jednostavnoj kolibi. Značajan dio svog vremena proveo je u lovu, u društvu kozaka Epishke, prototipa jednog od junaka priče "Kozaci", koji se tu pojavljuje pod imenom Eroshka.
U jesen 1851. godine, nakon što je položio ispit u Tiflisu, Tolstoj je kao pitomac stupio u 4. bateriju 20. artiljerijske brigade, stacionirane u kozačkom selu Starogladovskaja na obali Tereka, u blizini Kizljara. Uz neke promjene u detaljima, ona je prikazana u priči "Kozaci". Priča reproducira sliku unutrašnjeg života mladog gospodina koji je pobjegao iz moskovskog života. U kozačkom selu Tolstoj je ponovo počeo da piše i u julu 1852. poslao prvi deo buduće autobiografske trilogije Detinjstvo, potpisan samo inicijalima, urednicima tada najpopularnijeg časopisa Sovremennik. „L. N. T.”. Prilikom slanja rukopisa u časopis, Lav Tolstoj je priložio pismo u kojem je naveo: “...Radujem se vašoj presudi. Ili će me ohrabriti da nastavim sa svojim omiljenim aktivnostima, ili će me natjerati da spalim sve što sam započeo.”.
Dobivši rukopis Detinjstva, urednik Sovremennika je odmah prepoznao njegovu književnu vrednost i napisao ljubazno pismo autoru, koje je na njega delovalo veoma ohrabrujuće. U pismu I. S. Turgenjevu, Nekrasov je primetio: “Ovaj talenat je nov i čini se da je pouzdan”. Rukopis, za sada nepoznatog autora, objavljen je u septembru iste godine. U međuvremenu, početni i nadahnuti autor je počeo da nastavlja tetralogiju „Četiri epohe razvoja“, čiji se poslednji deo – „Mladost“ – nije odigrao. Razmišljao je o zapletu Jutra veleposednika (gotova priča je samo fragment romana ruskog veleposednika), Racije, Kozaka. Objavljeno u Sovremenniku 18. septembra 1852. godine, Detinjstvo je imalo izuzetan uspeh; nakon objavljivanja autora, odmah su počeli da se svrstavaju među vodeće ličnosti mladih književna škola zajedno sa I. S. Turgenjevim, D. V. Grigorovičem, Ostrovskim, koji je već uživao glasnu književnu slavu. Kritičari Apolon Grigorijev, Annenkov, Druzhinin cijenili su dubinu psihološke analize, ozbiljnost autorovih namjera i svijetlu konveksnost realizma.
Relativno kasni početak karijere veoma je karakterističan za Tolstoja: on sebe nikada nije smatrao profesionalnim piscem, shvatajući profesionalizam ne u smislu profesije koja obezbeđuje egzistenciju, već u smislu preovladavanja književnih interesovanja. Interese književnih stranaka nije uzimao k srcu, nerado je govorio o književnosti, radije je govorio o pitanjima vjere, morala i društvenih odnosa.
Kao kadet, Lev Nikolajevič je dvije godine ostao na Kavkazu, gdje je učestvovao u mnogim okršajima sa gorštacima, predvođenim Šamilom, i bio izložen opasnostima vojnog života na Kavkazu. Imao je pravo na Georgijevski krst, međutim, u skladu sa svojim ubjeđenjima, „ustupio“ je svom saborcu, smatrajući da je značajno poboljšanje uslova službe kolege veće od lične sujete.
Izbijanjem Krimskog rata Tolstoj prelazi u Dunavsku vojsku, učestvuje u bici kod Oltenice i opsadi Silistrije, a od novembra 1854. do kraja avgusta 1855. nalazi se u Sevastopolju.
Dugo je živio na 4. bastionu, koji je često napadan, komandovao je baterijom u bici kod Černaje, bio je bombardovan tokom napada na Malakhov Kurgan. Tolstoj je, uprkos svim životnim nedaćama i strahotama opsade, u to vreme napisao priču "Seča šume", koja je odražavala kavkaske utiske, i prvu od tri "Sevastopoljske priče" - "Sevastopolj u decembru 1854". On je ovu priču poslao Sovremenniku. Brzo je objavljen i sa zanimanjem pročitan širom Rusije, ostavljajući zapanjujući utisak o strahotama koje su zadesile branioce Sevastopolja. Priču je primijetio ruski car; naredio je da se brine o nadarenom oficiru.
Još za života cara Nikolaja I, Tolstoj je nameravao da zajedno sa artiljerijskim oficirima izdaje „jeftin i popularan“ časopis „Vojni list“, ali Tolstoj nije uspeo da realizuje projekat časopisa: „Za projekat, moj suveren, car, najmilosrdnije se udostojio da dopusti štampanje naših članaka u Invalidu“- gorko ironičan Tolstoj u vezi ovoga.
Za odbranu Sevastopolja Tolstoj je odlikovan Ordenom Svete Ane 4. stepena sa natpisom "Za hrabrost", medaljama "Za odbranu Sevastopolja 1854-1855" i "U znak sećanja na rat 1853-1856". Nakon toga, dobio je dvije medalje "U znak sjećanja na 50. godišnjicu odbrane Sevastopolja": srebrnu kao učesnik u odbrani Sevastopolja i bronzu kao autor Sevastopoljskih priča.
Tolstoj je, uživajući reputaciju hrabrog oficira i okružen sjajem slave, imao sve šanse za karijeru. Međutim, njegova karijera je pokvarena pisanjem nekoliko satiričnih pjesama stiliziranih kao vojnici. Jedna od ovih pjesama bila je posvećena neuspjehu tokom bitke kod rijeke Černe 4 (16.) avgusta 1855. godine, kada je general Rid, pogrešno shvativši naredbu glavnokomandujućeg, napao visove Fedyukhin. Pjesma se zove “Kao i četvrtog dana, nije bilo lako da nas odnesu planine”, dodirivanje cela linija važnih generala, bio je ogroman uspjeh. Za nju je Lev Nikolajevič morao odgovarati pomoćniku šefa kabineta A. A. Yakimahhu.
Odmah nakon juriša 27. avgusta (8. septembra), Tolstoj je kurirskim putem poslat u Sankt Peterburg, gde je završio Sevastopolj u maju 1855. godine. i napisao "Sevastopolj u avgustu 1855", objavljen u prvom broju Sovremenika za 1856, već sa punim potpisom autora. "Sevastopoljske priče" konačno su učvrstile svoju reputaciju kao predstavnika nove književne generacije, a u novembru 1856. pisac je zauvijek napustio vojnu službu.
U Petersburgu mladi pisac srdačno je dočekan u salonima visokog društva i u književnim krugovima. Najbliži se sprijateljio sa I. S. Turgenjevim, sa kojim su neko vreme živeli u istom stanu. Turgenjev ga je uveo u krug Sovremenika, nakon čega je Tolstoj uspostavio prijateljske odnose sa poznatim piscima kao što su N. A. Nekrasov, I. S. Gončarov, I. I. Panaev, D. V. Grigorovič, A. V. Družinin, V. A. Sollogub.
U to vrijeme su napisane "Snježna oluja", "Dva husara", "Sevastopolj u avgustu" i "Mladost", nastavljeno je pisanje budućih "Kozaka".
Međutim, veseo i sadržajno ispunjen život ostavio je gorak prizkus u Tolstojevoj duši, a istovremeno je počeo da ima jaku neslogu sa krugom njemu bliskih pisaca. Kao rezultat toga, "ljudi su mu se gadili, a i on sam se gadio" - i početkom 1857. Tolstoj je bez žaljenja napustio Peterburg i otišao u inostranstvo.
U prvom putovanje u inostranstvo posjećivao je Pariz, gdje je bio užasnut kultom Napoleona I („Deifikacija zlikovca, strašnog“), istovremeno je posjećivao balove, muzeje, divio se „osjećaju društvene slobode“. Međutim, prisustvo na giljotini ostavilo je tako bolan utisak da je Tolstoj napustio Pariz i otišao na mesta povezana sa francuskim piscem i misliocem J.-J. Rousseau - na Ženevskom jezeru. U proleće 1857. I. S. Turgenjev je ovako opisao svoje sastanke sa Lavom Tolstojem u Parizu nakon njegovog iznenadnog odlaska iz Sankt Peterburga: „Zaista, Pariz uopšte nije u skladu sa svojim duhovnim sistemom; On je čudan čovjek, nikad nisam sreo takve ljude i ne razumijem ih baš. Mješavina pjesnika, kalviniste, fanatika, barika - nešto što podsjeća na Rusoa, ali poštenije od Rusoa - visoko moralno i u isto vrijeme nesimpatično stvorenje.".
Putovanja okolo zapadna evropa- Njemačka, Francuska, Engleska, Švicarska, Italija (1857. i 1860-1861) ostavile su na njega prilično negativan utisak. Svoje razočaranje evropskim načinom života izrazio je u priči "Lucern". Tolstoj je bio razočaran dubokim kontrastom između bogatstva i siromaštva, koje je mogao vidjeti kroz veličanstveni vanjski veo evropske kulture.
Lev Nikolajevič piše priču "Albert". Istovremeno, prijatelji ne prestaju da se čude njegovim ekscentričnostima: u svom pismu I. S. Turgenjevu u jesen 1857. P. V. Annenkov je ispričao Tolstojev projekat da celu Rusiju zasadi šumama, a u svom pismu V. P. Botkinu, Lav Tolstoj izvijestio je kako je veoma srećan što nije postao samo pisac, suprotno savjetu Turgenjeva. Međutim, u intervalu između prvog i drugog putovanja, pisac je nastavio da radi na Kozacima, napisao je priču Tri smrti i roman Porodična sreća.
Njegov poslednji roman objavio je Mihail Katkov u Russkom vestniku. Tolstojeva saradnja sa časopisom Sovremennik, koja je trajala od 1852. godine, okončana je 1859. godine. Iste godine Tolstoj je učestvovao u organizaciji Književnog fonda. Ali njegov život nije bio ograničen samo na književna interesovanja: 22. decembra 1858. zamalo je poginuo u lovu na medvjeda.
Otprilike u isto vrijeme započeo je aferu sa seljankom Aksinjom Bazykinom, a planovi za brak sazrijevaju.
Na sljedećem putovanju uglavnom se zanimao za javno obrazovanje i institucije koje imaju za cilj podizanje obrazovnog nivoa radno aktivnog stanovništva. Pitanja javno obrazovanje pomno je studirao u Njemačkoj i Francuskoj i teoretski i praktično - u razgovorima sa specijalistima. Od istaknuti ljudi Najviše ga je zanimala Njemačka kao autor „Švarcvaldskih priča“ posvećenih narodnom životu i kao izdavač narodni kalendari. Tolstoj ga je posetio i pokušao da mu se približi. Osim toga, sreo se i sa učiteljicom njemačkog Diesterwegom. Tokom svog boravka u Briselu, Tolstoj je upoznao Prudona i Lelevela. U Londonu sam posjetio, bio na predavanju.
Tolstojevom ozbiljnom raspoloženju tokom njegovog drugog putovanja na jug Francuske doprinela je i činjenica da je njegov voljeni brat Nikolaj umro od tuberkuloze gotovo na rukama. Smrt njegovog brata ostavila je veliki utisak na Tolstoja.
Postepeno se kritika za 10-12 godina hladi prema Lavu Tolstoju, sve do samog pojavljivanja "Rata i mira", a on sam nije tražio zbližavanje sa piscima, čineći izuzetak samo za. Jedan od razloga za ovo otuđenje bila je svađa između Lava Tolstoja i Turgenjeva, koja se dogodila u vreme kada su oba prozaista bila u poseti Fetu na imanju Stepanovka maja 1861. Svađa se umalo završila dvobojom i pokvarila odnos između pisaca dugih 17 godina.
U maju 1862. godine, Lev Nikolajevič, koji je patio od depresije, po preporuci ljekara, otišao je na baškirsku farmu Karalyk, provincija Samara, da se liječi novom i u to vrijeme modernom metodom liječenja kumisom. U početku je nameravao da ostane u klinici Postnikov kumis u blizini Samare, ali je, pošto je saznao da će u isto vreme stići mnogi visoki funkcioneri (sekularno društvo koje mladi grof nije podnosio), otišao u Baškirski nomadski kamp Karalik, na reci Karalik, 130 versta od Samare. Tamo je Tolstoj živio u baškirskom vagonu (jurtu), jeo jagnjetinu, sunčao se, pio kumis, čaj, a zabavljao se i igrajući dame sa Baškirima. Prvi put je tamo ostao mjesec i po dana. Godine 1871, kada je već napisao "Rat i mir", vratio se tamo zbog narušenog zdravlja. O svojim utiscima je napisao: „Melanholija i ravnodušnost su prošli, dolazi mi do skitskog stanja, i sve je zanimljivo i novo... Mnogo je novo i zanimljivo: Baškirci, koji mirišu na Herodota, i ruski seljaci, i sela, posebno šarmantan zbog jednostavnosti i ljubaznosti ljudi”.
Fasciniran Karalikom, Tolstoj je na ovim mjestima kupio imanje i već sljedeće ljeto, 1872. godine, proveo na njemu sa cijelom porodicom.
U julu 1866. Tolstoj je govorio na vojnom sudu kao branilac Vasila Šabunjina, službenika čete Moskovskog pešadijskog puka stacioniranog u blizini Jasne Poljane. Šabunjin je udario policajca, koji je naredio da ga kazni štapovima jer je pijan. Tolstoj je dokazao Šabunjinovo ludilo, ali ga je sud proglasio krivim i osudio na smrt. Šabunjin je upucan. Ova epizoda je ostavila veliki utisak na Tolstoja, jer je u ovoj strašnoj pojavi video nemilosrdnu silu, koja je bila država zasnovana na nasilju. Tim povodom pisao je svom prijatelju, publicisti P. I. Biryukovu: “Ovaj incident je mnogo više uticao na cijeli moj život od svih naizgled važnijih događaja u životu: gubitak ili poboljšanje stanja, uspjeh ili neuspjeh u književnosti, čak i gubitak najmilijih.”.
Tokom prvih 12 godina nakon braka, kreirao je Rat i mir i Anu Karenjinu. Na prijelazu ove druge ere Tolstojevog književnog života nalaze se Kozaci, začeti davne 1852. i završeni 1861-1862, prvo od djela u kojima je talenat zrelog Tolstoja najviše ostvaren.
Glavni interes kreativnosti za Tolstoja se manifestovao „u 'istoriji' likova, u njihovom neprekidnom i složenom kretanju, razvoju”. Njegov cilj je bio da pokaže sposobnost pojedinca za moralni rast, usavršavanje, suprotstavljanje okolini na osnovu snage sopstvene duše.
Izlasku "Rata i mira" prethodio je rad na romanu "Dekabristi" (1860-1861), kojem se autor više puta vraćao, ali koji je ostao nedovršen. A udio "Rata i mira" bio je uspjeh bez presedana. Odlomak iz romana pod naslovom "1805" pojavio se u "Ruskom glasniku" iz 1865; 1868. objavljena su tri njegova dijela, a ubrzo i druga dva. Prva četiri toma Rata i mira brzo su rasprodata, a bilo je potrebno drugo izdanje koje je objavljeno u oktobru 1868. Peti i šesti tom romana objavljeni su u jednom izdanju, već štampani u povećanom izdanju.
"Rat i mir" postao jedinstven fenomen kako u ruskoj tako i u stranoj književnosti. Ovaj rad je upio svu dubinu i tajnovitost psihološki roman sa obimom i višefigurom epske freske. Pisac se, prema V. Ya. Lakshinu, okrenuo "posebnom stanju narodne svijesti u herojskom vremenu 1812. godine, kada su se ljudi iz različitih segmenata stanovništva ujedinili u otporu stranoj invaziji", što je, zauzvrat, " stvorio tlo za ep."
Autor je pokazao nacionalne ruske crte u „skrivenoj toplini patriotizma“, u gađenju prema razmetljivom herojstvu, u mirnoj veri u pravdu, u skromnom dostojanstvu i hrabrosti običnih vojnika. Rat Rusije sa Napoleonovim trupama prikazao je kao rat širom zemlje. Epski stil djela prenosi se kroz punoću i plastičnost slike, grananje i ukrštanje sudbina, neuporedive slike ruske prirode.
U Tolstojevom romanu široko su zastupljeni najrazličitiji slojevi društva, od careva i kraljeva do vojnika, svih uzrasta i svih temperamenata u prostoru vladavine Aleksandra I.
Tolstoj je bio zadovoljan sopstveni rad, međutim, već u januaru 1871. godine šalje pismo A. A. Fetu: “Kako sam sretan... što više nikada neću pisati opširne gluposti poput “Rata””. Međutim, Tolstoj jedva da je precrtao važnost svojih prethodnih kreacija. Na pitanje Tokutomija Roce iz 1906. godine, koje od njegovih djela Tolstoj najviše voli, pisac je odgovorio: "Roman "Rat i mir"".
U martu 1879. u Moskvi Lav Tolstoj je upoznao Vasilija Petroviča Ščegoljonoka, a iste godine, na njegov poziv, došao je u Jasnu Poljanu, gde je ostao oko mesec i po dana. Dandy je rekao Tolstoju mnoge narodne priče, epove i legende, od kojih je više od dvadeset zapisao Tolstoj, a zaplete nekog Tolstoja, ako nije zapisao na papiru, pamte: šest djela koje je napisao Tolstoj potiče iz priča Fancy Boy ( 1881 - "Za šta su ljudi živi", 1885 - "Dva starca "i" Tri starca", 1905 - "Korijeni Vasiljev" i "Molitva", 1907 - "Starac u crkvi"). Osim toga, Tolstoj je marljivo zapisao mnoge izreke, poslovice, pojedinačne izraze i riječi koje je rekao Šegoljonok.
Tolstojev novi pogled na svet najpotpunije je izražen u njegovim delima "Ispovest" (1879-1880, objavljeno 1884) i "Koja je moja vera?" (1882-1884). Temi kršćanskog početka ljubavi, lišene bilo kakvog sebičnog interesa i koja se uzdiže iznad čulne ljubavi u borbi s tijelom, Tolstoj je posvetio pripovijetke Krojcerova sonata (1887-1889, objavljena 1891) i Đavo (1889- 1890, objavljeno 1911). 1890-ih, pokušavajući teorijski potkrijepiti svoje stavove o umjetnosti, napisao je raspravu "Šta je umjetnost?" (1897-1898). No, glavno umjetničko djelo tih godina bio je njegov roman Vaskrsenje (1889-1899), čija se radnja temeljila na istinskom sudski spor. Oštra kritika crkvenih obreda u ovo djelo postao jedan od razloga za ekskomunikaciju Tolstoja od strane Svetog Sinoda iz Pravoslavne Crkve 1901. godine. Najveća dostignuća ranih 1900-ih bila su priča "Hadži Murad" i drama "Živi leš". U "Hadži Muratu" je podjednako izložen despotizam Šamila i Nikole I. U priči Tolstoj je veličao hrabrost borbe, snagu otpora i životoljublje. Predstava "Živi leš" postala je dokaz Tolstojeve nove umjetničke potrage, objektivno bliska Čehovovoj drami.
Na početku svoje vladavine, Tolstoj je pisao caru sa molbom da pomiluje kraljeubice u duhu jevanđeljskog oproštenja. Od septembra 1882. za njega je uspostavljen tajni nadzor radi razjašnjavanja odnosa sa sektašima; septembra 1883. odbija da bude porotnik, navodeći nekompatibilnost sa njegovim religioznim pogledom na svet. Tada je dobio zabranu javnom nastupu povodom smrti Turgenjeva. Postepeno, ideje tolstojanstva počinju prodirati u društvo. Početkom 1885. u Rusiji je napravljen presedan za odbijanje vojne službe, pozivajući se na Tolstojeva religiozna uvjerenja. Značajan dio Tolstojevih stavova nije mogao biti otvoren izraz u Rusiji i u cijelosti je predstavljen samo u stranim izdanjima njegovih vjerskih i društvenih rasprava.
S obzirom na Umjetnička djela Tolstoja, pisanog u ovom periodu, nije bilo jednoglasnosti. Tako je u dugom nizu kratkih priča i legendi, namijenjenih uglavnom popularnom štivu ("Kako ljudi žive" itd.), Tolstoj, po mišljenju njegovih bezuvjetnih obožavatelja, došao do vrha umjetnička snaga. Istovremeno, prema ljudima koji zamjeraju Tolstoju što se od umjetnika pretvorio u propovjednika, ova umjetnička učenja, napisana s određenom svrhom, bila su grubo tendenciozna.
Visoka i strašna istina Smrti Ivana Iljiča, prema obožavateljima, koja ovo djelo stavlja u rang s glavnim djelima genija Tolstoja, prema drugima, namjerno je oštra, oštro je naglasila bezdušnost gornjih slojeva društva kako bi pokazao moralnu superiornost jednostavnog „kuhinjskog seljaka » Gerasima. Kreutzerova sonata (napisana 1887-1889, objavljena 1890) također je izazvala suprotne kritike - analiza bračnih odnosa natjerala nas je da zaboravimo na nevjerovatnu sjajnost i strast s kojom je ova priča napisana. Djelo je zabranjeno cenzurom, štampano je zahvaljujući naporima S. A. Tolstaya, koji je postigao sastanak sa Aleksandrom III. Kao rezultat toga, priča je objavljena u cenzuriranom obliku u Sabranim djelima Tolstoja uz ličnu dozvolu cara. Aleksandar III je bio zadovoljan pričom, ali je kraljica bila šokirana. S druge strane, narodna drama "Moć tame", prema Tolstojevim obožavateljima, postala je velika manifestacija njegove umjetničke moći: u uskim okvirima etnografske reprodukcije ruskog seljački život Tolstoj je mogao sadržati toliko univerzalnih karakteristika da je drama obišla sve faze svijeta sa ogromnim uspjehom.
Tokom gladi 1891-1892. Tolstoj je organizovao institucije u Rjazanskoj provinciji za pomoć izgladnjelima i potrebitima. Otvorio je 187 menza, u kojima se hranilo 10 hiljada ljudi, kao i nekoliko menza za djecu, podijeljeno je drva za ogrjev, podijeljeno sjeme i krompir za sjetvu, kupljeni konji i podijeljeni seljacima (skoro sve farme su postale bez konja u gladnoj godini ), u vidu donacija prikupljeno je skoro 150.000 rubalja.
Raspravu „Carstvo Božije je u vama...“ Tolstoj je pisao sa kratkim pauzama skoro 3 godine: od jula 1890. do maja 1893. Rasprava, koja je izazvala divljenje kritičara V. V. Stasova („prva knjiga XIX veka“) i I. E. Repin („ova stvar zastrašujuće moći“) nije mogao biti objavljen u Rusiji zbog cenzure, a objavljen je u inostranstvu. Knjiga se počela ilegalno distribuirati u velikom broju primjeraka u Rusiji. U samoj Rusiji prvo legalno izdanje pojavilo se u julu 1906. godine, ali je i nakon toga povučeno iz prodaje. Rasprava je uvrštena u zbirku Tolstojevih djela, objavljenu 1911. godine, nakon njegove smrti.
U posljednjem glavni posao, roman "Uskrsnuće", objavljen 1899, Tolstoj je osudio sudska praksa i život visokog društva, sveštenstvo i bogosluženje prikazani kao svjetski i ujedinjeni sa svjetovnom vlašću.
Okretanje od podučavanja Pravoslavna crkva vreme za njega bila je druga polovina 1879. 1880-ih zauzeo je stav nedvosmisleno kritičkog stava prema crkvenoj doktrini, sveštenstvu i zvaničnoj crkvenosti. Objavljivanje nekih Tolstojevih djela bilo je zabranjeno i duhovnom i svjetovnom cenzurom. Godine 1899. objavljen je Tolstojev roman "Uskrsnuće" u kojem je autor prikazao život različitih društvenih slojeva savremene Rusije; sveštenstvo je prikazano mehanički i užurbano kako obavlja obrede, a neki su hladnog i ciničnog Toporova uzimali za karikaturu glavnog prokurista Svetog sinoda.
Lav Tolstoj je primijenio svoja učenja prvenstveno u odnosu na vlastiti način života. Negirao je crkvena tumačenja besmrtnosti i odbacio crkveni autoritet; nije priznavao prava države, jer je ona izgrađena (po njegovom mišljenju) na nasilju i prinudi. Kritizirao je crkveno učenje prema kojem je „život kakav je ovdje na zemlji, sa svim svojim radostima, ljepotama, sa svom borbom uma protiv tame, život svih ljudi koji su živjeli prije mene, cijeli moj život sa mojom unutrašnjom borbom i pobedama uma postoji život koji nije istinit, već život koji je pao, beznadežno pokvaren; život je istinit, bezgrešan - u vjeri, odnosno u mašti, odnosno u ludilu. Lav Tolstoj se nije slagao sa crkvenim učenjem da je osoba od svog rođenja, u suštini, poročna i grešna, jer, po njegovom mišljenju, takvo učenje „sječe sve što je najbolje u ljudskoj prirodi“. Videvši kako je crkva brzo izgubila uticaj na narod, pisac je, prema K. N. Lomunovu, došao do zaključka: „Sve što živi nezavisno je od crkve“.
U februaru 1901. Sinod se konačno sklonio ideji da se Tolstoj javno osudi i proglasi izvan crkve. U tome je aktivnu ulogu imao mitropolit Antonije (Vadkovski). Kako piše u časopisima kamera-Furier, Pobedonoscev je 22. februara posetio Nikolaja II u Zimskom dvorcu i razgovarao sa njim oko sat vremena. Neki istoričari smatraju da je Pobedonostsev došao caru direktno sa Sinoda sa spremnom definicijom.
U novembru 1909. zapisao je misao koja je ukazivala na njegovo široko razumijevanje religije: „Ne želim da budem hrišćanin, kao što nisam savetovao i ne bih želeo da postoje bramanisti, budisti, konfucijanisti, taoisti, muhamedanci i drugi. Svi moramo pronaći, svako u svojoj vjeri, ono što je svima zajedničko, i, odričući se isključivog, svog, držati se onoga što je zajedničko..
Krajem februara 2001, praunuk grofa Vladimira Tolstoja, koji upravlja muzejom-imanjem pisca u Jasnoj Poljani, poslao je pismo patrijarhu moskovskom i sve Rusije Aleksiju II sa molbom da revidira sinodsku definiciju. . U odgovoru na pismo Moskovska patrijaršija je navela da se odluka o ekskomuniciaciji Lava Tolstoja iz Crkve, donesena prije tačno 105 godina, ne može preispitivati, jer bi (prema sekretaru za crkvene odnose Mihailu Dudku) to bila pogrešna u odsustvo osobe protiv koje se primjenjuju crkveni sudovi.
U noći 28. oktobra (10. novembra) 1910. L. N. Tolstoj, ispunjavajući svoju odluku da svoje poslednje godine doživi u skladu sa svojim stavovima, tajno je zauvek napustio Jasnu Poljanu, u pratnji samo svog doktora D. P. Makovickog. Istovremeno, Tolstoj čak nije imao ni precizan plan akcije. Vlastiti posljednje putovanje počeo je na stanici Ščokino. Istog dana, promenivši voz na stanici Gorbačevo, stigao sam do grada Beleva, Tulska gubernija, nakon toga, na isti način, ali drugim vozom do stanice Kozelsk, unajmio kočijaša i otišao u Optinu Pustyn, a odatle sutradan u Šamordinski manastir, gde je upoznao svoju sestru Mariju Nikolajevnu Tolstaju. Kasnije je Tolstojeva ćerka Aleksandra Lvovna tajno stigla u Šamordino.
Ujutro 31. oktobra (13. novembra) L. N. Tolstoj i njegovi saputnici krenuli su iz Šamordina za Kozelsk, gde su se ukrcali na voz broj 12, Smolensk - Ranenburg, koji se već približio stanici, u pravcu istoka. Nismo imali vremena da kupimo karte prilikom ukrcavanja; kada smo stigli u Belev, kupili smo karte za stanicu Volovo, gde smo nameravali da pređemo na neki voz koji ide na jug. Oni koji su pratili Tolstoja kasnije su također svjedočili da putovanje nije imalo određenu svrhu. Nakon sastanka, odlučili su da odu kod njegove nećakinje, E. S. Denisenko, u Novočerkask, gde su hteli da pokušaju da dobiju strane pasoše, a zatim da odu u Bugarsku; ako ovo ne uspije, idite na Kavkaz. Međutim, na putu se L. N. Tolstoj osjećao još gore - prehlada je prerasla u lobarnu upalu pluća i pratnja je bila primorana da istog dana prekine putovanje i iznese bolesnog Tolstoja iz voza na prvoj velikoj stanici u blizini naselja. Ova stanica je bila Astapovo (sada Lav Tolstoj, Lipecka oblast).
Vijest o bolesti Lava Tolstoja izazvala je veliku pometnju kako u najvišim krugovima tako i među članovima Svetog sinoda. O njegovom zdravstvenom stanju i stanju stvari, šifrovani telegrami su sistematski slati Ministarstvu unutrašnjih poslova i Moskovskoj žandarmerijskoj upravi. željeznice. Sazvan je hitan tajni sastanak Sinoda, na kojem je, na inicijativu glavnog prokuratora Lukjanova, postavljeno pitanje o stavu crkve u slučaju tužnog ishoda bolesti Leva Nikolajeviča. Ali to pitanje nije pozitivno riješeno.
Šest lekara je pokušalo da spase Leva Nikolajeviča, ali je on na njihove ponude samo odgovorio: „Bog će sve urediti“. Na pitanje šta i sam želi, rekao je: "Želim da mi niko ne smeta". Njegove poslednje suvisle reči, koje je nekoliko sati pre smrti izgovorio svom najstarijem sinu, koje nije mogao da razabere od uzbuđenja, ali koje je čuo doktor Makovicki, bile su: "Seroža... istina... volim puno, volim sve...".
Dana 7 (20) novembra, u 6.50 časova, posle nedelju dana teške i bolne bolesti (ugušen), umro je Lev Nikolajevič Tolstoj u kući šefa stanice I. I. Ozolina.
Kada je Lav Tolstoj pre svoje smrti došao u Optinu Pustin, starac Varsonofij je bio iguman manastira i starešina skita. Tolstoj se nije usuđivao da ode u skit, a starešina ga je pratio do stanice Astapovo kako bi mu dao priliku da se pomiri sa Crkvom. Ali nije smeo da se vidi sa piscem, kao što nisu smeli da ga vide njegova supruga i neki od njegovih najbližih srodnika iz redova pravoslavnih vernika.
9. novembra 1910. nekoliko hiljada ljudi okupilo se u Jasnoj Poljani na sahrani Lava Tolstoja. Među okupljenima bili su i književnikovi prijatelji i poštovaoci njegovog dela, lokalni seljaci i moskovski studenti, kao i predstavnici vladine agencije i lokalnu policiju koju su vlasti poslale u Jasnu Poljanu, koja se plašila da bi ceremonija oproštaja od Tolstoja mogla biti popraćena izjavama protiv vlade, a možda čak i prerasti u demonstracije. Osim toga, u Rusiji je to bila prva javna sahrana poznate osobe, koja se trebala održati ne po pravoslavnom obredu (bez sveštenika i molitava, bez svijeća i ikona), kako je sam Tolstoj želio. Ceremonija je protekla mirno, kako se navodi u policijskim izvještajima. Ožalošćeni su, poštujući potpuni red, uz tiho pjevanje, ispratili Tolstojev kovčeg od stanice do imanja. Ljudi su se postrojili, nečujno ušli u prostoriju da se oproste od tijela.
Istog dana, novine su objavile rezoluciju Nikolaja II o izvještaju ministra unutrašnjih poslova o smrti Lava Tolstoja: „Iskreno žalim zbog smrti velikog pisca, koji je na vrhuncu svog talenta u svojim djelima utjelovio slike jedne od slavnih godina ruskog života. Neka mu Gospod Bog bude milostiv sudija.”.
Lav Tolstoj je 10. (23.) novembra 1910. sahranjen u Jasnoj Poljani, na ivici klanca u šumi, gde su kao dete on i njegov brat tražili „zeleni štap” koji je čuvao „tajnu ” kako učiniti sve ljude srećnim. Kada je kovčeg sa pokojnikom spušten u grob, svi prisutni su pobožno kleknuli.
Porodica Lava Tolstoja:
Lev Nikolajevič sa mladalačke godine Poznavao je Ljubov Aleksandrovnu Islavinu, u braku Bers (1826-1886), volio se igrati sa svojom djecom Lizom, Sonjom i Tanjom. Kada su kćeri Bers porasle, Lev Nikolajevič je razmišljao o udaji najstarija ćerka Lisa je dugo oklijevala dok nije odabrala u korist srednje kćerke Sofije. Sofija Andrejevna je pristala kada je imala 18 godina, a grof 34 godine, a 23. septembra 1862. godine Lev Nikolajevič se oženio njome, pošto je prethodno priznao svoje predbračne afere.
Neko vrijeme u njegovom životu počinje najsjajniji period - on je istinski srećan, uglavnom zbog praktičnosti svoje supruge, materijalnog blagostanja, izvanrednog književno stvaralaštvo i u vezi s tim sverusku i svjetsku slavu. U liku svoje supruge pronašao je pomoćnika u svim pitanjima, praktičnim i književnim - u nedostatku sekretarice, ona je nekoliko puta prepisivala njegove nacrte. Međutim, vrlo brzo sreću zasjenjuju neizbježne sitne nesuglasice, prolazne svađe, međusobno nerazumijevanje, koji su se godinama samo pogoršavali.
Za svoju porodicu Lav Tolstoj je predložio određeni “životni plan” prema kojem je namjeravao dio prihoda dati siromašnima i školama, te značajno pojednostaviti životni stil svoje porodice (život, hrana, odjeća), a istovremeno prodavati i distribucija “svega suvišnog”: klavira, namještaja, kočija. Njegova supruga, Sofija Andreevna, očigledno nije bila zadovoljna takvim planom, na osnovu kojeg je izbio prvi ozbiljni sukob između njih i početak njenog „neobjavljenog rata“ za sigurnu budućnost njene dece. A 1892. Tolstoj je potpisao poseban akt i svu imovinu prenio na svoju ženu i djecu, ne želeći da bude vlasnik. Međutim, živjeli su zajedno u Velika ljubav skoro pedeset godina.
Osim toga, njegov stariji brat Sergej Nikolajevič Tolstoj trebao je oženiti mlađu sestru Sofije Andrejevne, Tatjanu Bers. Ali Sergejev nezvanični brak sa ciganskom pjevačicom Marijom Mihajlovnom Šiškinom (koja je od njega imala četvero djece) onemogućio je brak Sergeja i Tatjane.
Osim toga, otac Sofije Andrejevne, doktor medicine Andrej Gustav (Evstafjevič) Bers, još prije braka sa Islavinom, imao je kćer Varvaru od Varvare Petrovne Turgeneve, majke Ivana Sergejeviča Turgenjeva. Po majci Varja je bila sestro Ivan Turgenjev, a na njegovom ocu - S. A. Tolstoj, tako je zajedno sa brakom Lav Tolstoj stekao vezu sa I. S. Turgenjevom.
Iz braka Leva Nikolajeviča sa Sofijom Andrejevnom rođeno je 13 djece, od kojih je pet umrlo u djetinjstvu. djeca:
1. Sergej (1863-1947), kompozitor, muzikolog.
2. Tatjana (1864-1950). Od 1899. udata je za Mihaila Sergejeviča Suhotina. 1917-1923 bila je kustos Muzejskog imanja Jasnaja Poljana. 1925. emigrirala je sa kćerkom. Kći Tatjana Mihajlovna Suhotina-Albertini (1905-1996).
3. Ilja (1866-1933), pisac, memoarist. 1916. napušta Rusiju i odlazi u SAD.
4. Lev (1869-1945), pisac, vajar. U egzilu u Francuskoj, Italiji, zatim u Švedskoj.
5. Marija (1871-1906). Od 1897. bila je udata za Nikolaja Leonidoviča Obolenskog (1872-1934). Umro od upale pluća. Sahranjen u selu Kochaki okruga Krapivensky (moderna oblast Tul, okrug Shchekinsky, selo Kochaki).
6. Petar (1872-1873)
7. Nikola (1874-1875)
8. Barbara (1875-1875)
9. Andrej (1877-1916), službenik za posebne zadatke kod guvernera Tule. Učesnik Rusko-japanski rat. Umro je u Petrogradu od opšteg trovanja krvi.
10. Mihail (1879-1944). 1920. emigrirao je i živio u Turskoj, Jugoslaviji, Francuskoj i Maroku. Umro je 19. oktobra 1944. u Maroku.
11. Aleksej (1881-1886)
12. Aleksandra (1884-1979). Sa 16 godina postala je asistentica svom ocu. Za učešće u Prvom svjetskom ratu odlikovana je s tri Georgeova krsta i odlikovana je činom pukovnika. 1929. emigrirala je iz SSSR-a, 1941. je dobila američko državljanstvo. Umrla je 26. septembra 1979. u Valley Cottageu, New York.
13. Ivan (1888-1895).
Od 2010. godine, bilo je ukupno više od 350 potomaka Lava Tolstoja (uključujući žive i preminule), koji žive u 25 zemalja svijeta. Većina njih su potomci Lava Tolstoja, koji je imao 10 djece, trećeg sina Lava Nikolajeviča. Od 2000. godine, Yasnaya Polyana svake dvije godine je bila domaćin susreta potomaka pisca.
Citati o Lavu Tolstoju:
francuski pisac i član Francuska akademija André Maurois tvrdio da je Lav Tolstoj jedan od tri najveća pisci kroz istoriju kulture (zajedno sa Šekspirom i Balzakom).
Njemački pisac, Nobelova nagrada za književnost Thomas Mann rekao da svijet ne poznaje drugog umjetnika u kojem bi epski, homerski početak bio tako jak kao Tolstojev, te da elementi epskog i neuništivog realizma žive u njegovim kreacijama.
Indijski filozof i političar govorio je o Tolstoju kao o pošten čovjek svoga vremena, koji nikada nije pokušavao da sakrije istinu, da je uljepša, ne plašeći se ni duhovne ni svjetovne vlasti, potkrepljujući svoju propovijed djelima i podnoseći bilo kakvu žrtvu zarad istine.
Ruski pisac i mislilac je 1876. rekao da samo Tolstoj blista činjenicom da pored pesme „zna do najsitnije tačnosti (istorijske i aktuelne) prikazanu stvarnost“.
Ruski pisac i kritičar Dmitry Merezhkovsky napisao o Tolstoju: „Njegovo lice je lice čovečanstva. Kad bi stanovnici drugih svjetova pitali naš svijet: ko si ti? - čovečanstvo bi moglo da odgovori pokazujući na Tolstoja: evo me.
Ruski pesnik je govorio o Tolstoju: „Tolstoj je najveći i jedini genije moderne Evrope, najviši ponos Rusije, čovek čije je jedino ime miris, pisac velike čistote i svetosti.
Ruski pisac je u engleskim predavanjima o ruskoj književnosti napisao: „Tolstoj je neprevaziđeni ruski prozni pisac. Ostavljajući po strani njegove prethodnike Puškina i Ljermontova, svi veliki ruski pisci mogu se graditi u ovom nizu: prvi je Tolstoj, drugi Gogolj, treći Čehov, četvrti Turgenjev.
Ruski religiozni filozof i pisac V. V. Rozanov o Tolstoju: "Tolstoj je samo pisac, ali ne i prorok, nije svetac, i stoga njegovo učenje nikoga ne nadahnjuje."
poznati teolog Alexander Men rekao da je Tolstoj i dalje glas savjesti i živi prijekor za ljude koji su sigurni da žive u skladu sa moralnim principima.