Kao što znate, klasična ruska književnost je poznata po svom dubokom psihologizmu, koji otkriva skrivene dubine ljudske duše. Mihail Jurjevič Ljermontov bio je napredan mislilac svog vremena, pa je vješto koristio ovu karakterističnu osobinu modnog trenda u umjetnosti ranog 19. stoljeća - romantizam. Njegov Pečorin utjelovio je sve kvalitete i osobine svojstvene romantičnom junaku, a metoda njegovog prikaza najpotpunije je odražavala karakter cijele generacije.
Slika glavnog junaka, poput sina stoljeća De Musseta (misli se na tada čuveni roman „Ispovijesti sina stoljeća“ francuskog autora De Musseta), je kolektivna i upila je sve karakteristike, modne trendove i svojstva. njegovog vremena. Iako je fokus umjetnika bio na psihološkim problemima, društveni problemi također se pokazuju kroz životne okolnosti likova opisanih u svakom poglavlju. Uvjeti koji su, naravno, utjecali na društvo, štetno su djelovali na pojedinog pojedinca, jer su nerad, popustljivost i zasićenost kvarili najbolje predstavnike plemstva. Ispostavilo se da su mnogi od njih i više nego zadovoljni niskim strastima, ali nisu mogli da izbegnu štetne uticaje okoline. Stoga su tražili oštra senzualna i intelektualna zadovoljstva, samo da osete bar nešto i izađu iz hibernacije apatije. Ali ako su ušli u drugačiju sredinu, o kojoj su sanjali, jer romantičari teže idealu, nije činjenica da bi se mogli promijeniti na bolje, zadovoljni jednostavnim osjećajima i dobrim mislima. Neobičnih Pečorina ima u svakom društvenom sloju, bez obzira na vrijeme i mjesto, jer oni kao lakmusov papir pokazuju bolno stanje društva koje mijenja oblik, ali ne prolazi. U atmosferi ravnodušnosti upijaju je u sebe, neguju i predstavljaju kao moderan frak. Duše su im prazne, kao napaljeno polje. Nije ni čudo što se ovi preosjetljivi ljudi umore još u mladosti, jer su savršeno svjesni svega što se događa oko njih: apsurdnog, vrištećeg besmislenog i nemirnog. Naravno, vuče ih ljubav, ali ne znaju da vole, pa im je samo dosadno, gledajući osećanja koja su namerno budili u drugima. Njihova dojmljivost i duhovna suptilnost omogućavaju im da primjećuju nijanse i suptilnosti života, da razumiju ljude bolje nego što žele, ali takve sposobnosti ne donose sreću i mir ni Pečorinu ni njegovoj voljenoj. Svaku ženu koja ga voli, zapravo, ne voli ni autor, jer ona služi samo kao dio pozadine na kojoj se odvija veličanstvena slika lika junaka našeg vremena. Sve priče, likovi i radnje opisane su radi jednog tačnog i velikog psihološkog portreta.
“Heroj našeg vremena” je djelo u kojem logika naracije nije određena slijedom događaja, već logikom razvoja Pečorinovog lika, odnosno psihologizam se koristi kao književno sredstvo za prikazivanje unutrašnjeg svijeta junaka i u osnovi je kompozicije romana. Književni kritičar Belinski je primijetio da je hronološki slijed u djelu prekinut i izgrađen dok čitalac uranja u dubine duše tajanstvenog dendija i mladog filozofa. Ako poređate poglavlja hronološkim redom, dobijate sledeću kompoziciju: Taman, Princeza Marija, Fatalist, Bela, Maksim Maksimič, Predgovor Pečorinovom dnevniku.
U romanu se ne mogu pronaći samo crte romantizma, već i inovativna metoda kritičkog realizma. Na to upućuju istoricizam (odraz epohe u junaku), tipična priroda likova i okolnosti (gorci, „Vodeno društvo“) i kritički patos (nema pozitivnih junaka). Upravo će u realizmu psihologizam postati glavno sredstvo umjetničkog izražavanja, a Lermontov je bio jedan od prvih koji je svu snagu svog umijeća uložio u inovativnu metodu. Mnogi pisci su bili inspirisani njegovim radom i doveli su tehniku do savršenstva, proučavajući tip "ekstra osobe", kojoj se može pripisati Pečorin. Tako je, zahvaljujući Mihailu Jurijeviču, ruska književnost značajno obogaćena novim mogućnostima i tradicijama.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!
I dosadno i tužno, i nema kome da pruži ruku
U trenutku slomljenog srca...
Wish! Kakva je korist od želje uzalud i zauvijek? ..
I godine prolaze - sve najbolje godine!
M.Yu. Lermontov
U romanu „Heroj našeg vremena“ Ljermontov postavlja pitanje koje sve uzbuđuje: zašto najvredniji, najinteligentniji i najenergičniji ljudi njegovog vremena ne nađu upotrebu svojim izuzetnim sposobnostima i uvenu na samom početku svog životnog impulsa bez tuča? Na ovo pitanje pisac odgovara životnom pričom glavnog junaka Pečorina. Ljermontov maestralno crta sliku mladog čovjeka koji pripada generaciji tridesetih godina XIX vijeka i u kojoj su sažeti poroci ove generacije.
Era reakcije u Rusiji ostavila je traga na ponašanju ljudi. Tragična sudbina heroja je tragedija čitave generacije, generacije neostvarenih prilika. Mladi plemić je morao ili voditi život sekularnog besposličara, ili se dosađivati i čekati smrt. Lik Pečorina otkriva se u odnosima s raznim ljudima: planinarima, krijumčarima, Maksimom Maksimičem, „vodenim društvom“.
U sukobima sa gorštacima otkriva se „neobičnost“ lika glavnog junaka. Pečorin ima mnogo toga zajedničkog sa narodom Kavkaza. Kao i gorštaci, on je odlučan i hrabar. Njegova snažna volja ne poznaje prepreke. Cilj koji je on postavio postiže se na bilo koji način, svim sredstvima. “Takav je bio čovjek, Bog ga zna!” - kaže o njemu Maksim Maksimič. Ali Pečorinovi ciljevi su sami po sebi mali, često besmisleni, uvek sebični. Među obične ljude koji žive po običajima svojih predaka, on donosi zlo: gura Kazbicha i Azamata na put zločina, nemilosrdno uništava planinsku djevojku Belu samo zato što je imala nesreću da mu ugodi.
U priči "Bela" lik Pečorina i dalje ostaje misterija. Istina, Lermontov malo otkriva tajnu svog ponašanja. Pečorin priznaje Maksimu Maksimiču da je njegova "duša pokvarena svjetlošću". Počinjemo nagađati da je Pečorinov egoizam rezultat utjecaja sekularnog društva, kojem on pripada od rođenja.
U priči "Taman" Pečorin se ponovo meša u živote stranaca. Misteriozno ponašanje krijumčara obećavalo je uzbudljivu avanturu. I Pečorin se upustio u opasnu avanturu s jedinim ciljem da "dohvati ključ ove zagonetke". Probudile su se uspavane snage, ispoljila se volja, staloženost, hrabrost i odlučnost. Ali kada je tajna otkrivena, otkrivena je besciljnost Pečorinovih odlučnih akcija.
I opet dosada, potpuna ravnodušnost prema ljudima okolo. „Da, i brinem se za ljudske radosti i nesreće, ja, lutajući oficir, pa čak i sa putnikom za službene potrebe!“ Pečorin razmišlja s gorkom ironijom.
Nedosljednost i dvojnost Pečorina ističu se još jasnije u usporedbi s Maksimom Maksimičem. Štabni kapetan živi za druge, Pečorin - samo za sebe. Jedan instinktivno poseže za ljudima, drugi je zatvoren u sebe, ravnodušan prema sudbini drugih. I nije iznenađujuće što se njihovo prijateljstvo dramatično završava. Pečorinova okrutnost prema starcu je spoljašnja manifestacija njegovog karaktera, a ispod toga se krije gorka osuda na usamljenost.
Socijalna i psihološka motivacija Pečorinovih postupaka jasno se vidi u priči "Kneginja Marija". Ovdje vidimo Pečorina u krugu oficira i plemića. “Vodeno društvo” je društveno okruženje kojem junak pripada.
Pečorinu je dosadno u društvu sitnih zavidnika, beznačajnih intriganata, lišenih plemenitih težnji i elementarne pristojnosti. U njegovoj duši sazrijeva odbojnost prema ovim ljudima, među kojima je primoran da ostane.
Ljermontov pokazuje kako na karakter osobe utiču društveni uslovi, okruženje u kojem živi. Pečorin nije rođen kao "moralni bogalj". Priroda mu je dala dubok, oštar um, ljubazno, saosećajno srce i snažnu volju. Međutim, u svim životnim susretima dobri, plemeniti porivi na kraju ustupe mjesto okrutnosti. Pečorin je naučio da se vodi samo ličnim željama i težnjama.
Ko je kriv za činjenicu da su prekrasne Pečorinove kreacije umrle? Zašto je postao "moralni bogalj"? Krivo je društvo, krivi su društveni uslovi u kojima je mladić odrastao i živio. „Moja bezbojna mladost tekla je u borbi sa samim sobom i sa svetom“, priznaje, „svoje najbolje osobine, bojeći se podsmeha, čuvao sam u dubini srca; tamo su umrli.”
Ali Pečorin je izuzetna ličnost. Ova osoba se uzdiže iznad drugih. „Da, u ovom čoveku ima snage i snage volje, koje vi nemate“, napisao je Belinski, misleći na kritičare Ljermontovljevog Pečorina. Nešto veličanstveno bljesne u samim njegovim porocima, kao munja u crnim oblacima, i on je prekrasan, pun poezije čak i u onim trenucima kada se ljudsko osjećanje diže protiv njega: on ima drugu svrhu, drugi put od tebe. Njegove strasti su oluje koje čiste carstvo duha...”
Stvarajući „Heroja našeg vremena“, za razliku od svojih prethodnih radova, Ljermontov više nije zamišljao život, već ga je slikao onakvim kakav je zaista bio. Pred nama je realistički roman. Pisac je pronašao nova umjetnička sredstva prikazivanja osoba i događaja. Lermontov pokazuje sposobnost da se radnja izgradi na takav način da se jedan lik otkrije kroz percepciju drugog.
Dakle, autor putnih bilješki, u kojima nagađamo osobine samog Lermontova, priča nam priču o Beli prema riječima Maksima Maksimiča, a on, zauzvrat, prenosi Pečorinove monologe. A u "Pečorinovom dnevniku" vidimo junaka u novom svjetlu - način na koji je bio sam sa sobom, način na koji je mogao da se pojavi u svom dnevniku, ali se nikada ne bi otvorio u javnosti.
Samo jednom vidimo Pečorina, onako kako ga vidi autor. Genijalne stranice "Maksima Maksimiča" ostavljaju dubok trag u srcu čitaoca. Ova priča izaziva duboko saosećanje prema prevarenom štabnom kapetanu i istovremeno ogorčenje prema briljantnom Pečorinu.
Bolest dualnosti glavnog junaka navodi na razmišljanje o prirodi vremena u kojem živi i koje ga hrani. Sam Pečorin priznaje da u njegovoj duši žive dvoje: jedan radi stvari, a drugi ga sudi. Tragedija napaćenog egoiste je u tome što njegov um i njegova snaga ne nalaze dostojnu primjenu. Pečorinova ravnodušnost prema svemu i svima nije toliko njegova krivica koliko težak krst. „Pečorinova tragedija“, napisao je Belinski. - prije svega, u suprotnosti između uzvišenosti prirode i sažaljenja postupaka.
Ne može se ne reći da roman "Junak našeg vremena" ima svojstva visoke poezije. Tačnost, kapacitet, briljantnost opisa, poređenja, metafora odlikuju ovo djelo. Stil pisca odlikuje se sažetošću i oštrinom aforizama. Ovaj stil je u romanu doveden do visokog stepena savršenstva.
Opisi prirode u romanu su neobično plastični. Prikazujući Pjatigorsk noću, Ljermontov prvo opisuje ono što u mraku primjećuje očima, a zatim čuje uhom: „Grad je spavao, samo su svjetla treperila na nekim prozorima. Sa tri strane crnili su grebeni litica, grane Mašuka, na čijem je vrhu ležao zlokobni oblak; mjesec je izašao na istoku; u daljini su planine prekrivene snegom blistale poput srebrnih resa. Pozivi stražara bili su isprepleteni bukom vrela spuštenih za noć. Ponekad se ulicom čuo zvučni topot konja, praćen škripom nagajske zaprege i žalosnim tatarskim refrenom.
Lermontov je, nakon što je napisao roman "Junak našeg vremena", ušao u svjetsku književnost kao majstor realističke proze. Mladi genije otkrio je složenu prirodu svog savremenika. Stvorio je istinitu, tipičnu sliku, koja je odražavala bitne karakteristike čitave generacije. "Gledaj kakvi su heroji našeg vremena!" - govori svima sadržaj knjige.
Roman "Heroj našeg vremena" postao je ogledalo života Rusije 30-ih godina, prvi ruski socio-psihološki roman.
Heroj našeg vremena" M. Yu. Lermontova kao socio-psihološki roman
Heroj našeg vremena, milostivi gospodo, je kao portret, ali ne jedne osobe; to je portret sastavljen od poroka cijele naše generacije u njihovom punom razvoju. M, Yu, LermontovLermontov je djelovao kao nasljednik tradicije ruske književnosti. Kao naslednik A. S. Puškina, pripadao je broju ruskih vođa koje su probudili topovski udari na Senatskom trgu. Zato, prema Hercenu, "Lermontov nije našao spas u lirici, u njegovoj poeziji provlači se hrabra, tužna misao" i proza, dodajemo. puta (to je bilo 1840. godine). Čitaoci su dvosmisleno reagovali na ovaj rad. Najviši vladini krugovi i njima bliski pisci reagovali su krajnje negativno na roman. Kritičari su napisali da je "Heroj našeg vremena" loše stilizovan kao zapadnoevropski roman, u kojem autor "u preuveličanom obliku opisuje prezreni lik" glavnog junaka Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Kritičari su takođe napisali da je Ljermontov u romanu prikazao samog sebe.Saznavši za ove primedbe, pesnik je napisao predgovor drugom izdanju, u kojem je zajedljivo ismevao pokušaje kritičara da izjednače autora i Pečorina. Napisao je i da je "Heroj našeg vremena" portret čitave generacije mladih ljudi tog vremena. Ljermontov je svoj roman po dijelovima objavio u časopisu Domaće zapise, a potom ga je objavio u cijelosti. Belinskom se jako svidjelo ovo djelo i on je prvi rekao da ovo nije zbirka romana i kratkih priča, već jedan roman koji ćete razumjeti tek kada pročitate sve dijelove. Kratke priče su raspoređene tako da postepeno „približavaju“ Pečorina čitaocu: prvo se daje priča o njemu Maksima Maksimiča („Bela“), a zatim se on vidi očima pripovedača (“ Maxim Maksimych"), a na kraju mu se u "časopisu" (dnevniku) nudi "ispovijest". Događaji nisu prikazani hronološkim redom, što je također dio umjetničkog koncepta. Autor nastoji da sa najvećom objektivnošću i dubinom otkrije karakter i unutrašnji svet junaka. Stoga u svakoj priči on Pečorina smješta u drugo okruženje, prikazuje ga u različitim okolnostima, u sudarima sa ljudima iz drugog Tsihichical skladišta. Sva vizuelna sredstva romana podložna su razotkrivanju karaktera junaka: portret, pejzaž, govor junaka. Priča "Kneginja Marija" može se nazvati glavnom pričom u romanu, jer su ovde karakteristike " Heroj našeg vremena" kao psihološki roman najbolje se manifestuju. U ovoj priči Pečorin govori o sebi, otkriva svoju dušu, a nije bez razloga u predgovoru Pečorinovog dnevnika rečeno da će nam se ovde pred očima pojaviti „istorija ljudske duše“. U Pečorinovom dnevniku nalazimo njegovu iskrenu ispovest, u kojoj otkriva svoja osećanja i misli, nemilosrdno bičeći svoje urođene slabosti i poroke. Ovdje su dati i trag njegovog karaktera i objašnjenje njegovih postupaka. U neprospavanoj noći uoči duela, Pečorin sumira svoj život; „Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen?... Možda sam imao visoku svrhu, jer osećam ogromne sile u svojoj duši... Ali tu svrhu nisam pogodio, poneli su me mamci prazne i neplemenite strasti; iz lonca sam izašao iz njih tvrd i hladan kao gvožđe, ali sam zauvek izgubio žar plemenitih težnji - najbolju boju života. "Pečorin ima veoma složen karakter: ne možemo a da ga ne osudimo za njegov odnos prema Beli, prema Mariji, prema Maksimu Maksimiču, ali istovremeno suosjećamo s vremenom kada ismijava aristokratsko "vodeno društvo". Osim toga, odmah je jasno da je Pečorin glavom i ramenima iznad onih oko sebe : pametan je, hrabar, energičan, obrazovan. Ali on nije sposoban za pravu ljubav ili prijateljstvo, iako i sam kritički procjenjuje svoj život. Sam Pečorin je rekao da u njemu žive dvoje, a kada jedan nešto uradi, drugi ga osuđuje.odsustvo životnog cilja - sve je to karakteristično za Pečorina.U romanu se dosledno analiziraju njegove ideje o ljubavi. prijateljstvo. Pečorin je, takoreći, testiran u različitim situacijama: zaljubljen u "divlju ženu" ("Bela"), u romantičnu ljubav ("Taman"), u prijateljstvu sa vršnjacima (Grušnicki), u prijateljstvu sa Maksimom Maksimičem. Ali u svim situacijama bio je u ulozi razarača. A razlog za to nije u Pečorinovoj "poročnosti", već u samoj socio-psihološkoj klimi društva. što ljude osuđuje na tragični međusobni nesporazum. Autor ne osuđuje svog junaka, a još više ne razotkriva, već analizira. Pečorin sudi sam sebi. Primećujući društvenu orijentaciju romana, Černiševski je napisao: „Ljermontov... razume i predstavlja svog Pečorina kao primer onoga što najbolji, najjači, najplemenitiji ljudi postaju pod uticajem društvene situacije svog kruga.“ Ljermontov se ne ograničava samo na skiciranje „vodenog društva“, on proširuje ideju o okruženju tipičnom za Pečorina prikazujući oficirsko društvo u priči „Fatalist“ i pojedinačne izjave heroja. Prazno, beznačajno, licemjerno - tako se pojavljuje plemenito društvo u Pečorinovim pričama. U ovoj sredini sve iskreno propada ("Rekla sam istinu - nisu mi verovali", kaže Pečorin Marija); u ovom društvu se smiju najboljim ljudskim osjećajima. U priči "Bela" pominje se moskovska dama koja je tvrdila da je "Bajron bio ništa drugo do pijanica". Ova fraza je dovoljna da se uvjeri u neznanje arogantnog predstavnika svijeta. Ljermontov dolazi do zaključka i uvjerava nas, čitaoce, da takvo društvo ne može iz svoje sredine postaviti prave heroje, da je ono što je istinski herojsko i lijepo u životu izvan ovog kruga. Pa čak i ako u ovoj sredini postoje posebni ljudi, sa velikim mogućnostima, sekularno društvo ih uništava.Stvarnost nije dala Pechorn priliku da djeluje, lišila je njegov život svrhe i smisla, a junak stalno osjeća svoju beskorisnost.Postavljajući pitanje tragičnu sudbinu izuzetnih ljudi i nemogućnost da oni nađu primenu svojim snagama u uslovima tridesetih godina, Ljermontov je istovremeno pokazao pogubnost povlačenja u sebe, zatvarajući se u „ponosnu usamljenost“. Odlazak od ljudi uništava čak i izuzetnu prirodu, a individualizam i sebičnost koji se javljaju kao rezultat toga donose duboku patnju ne samo samom junaku, već i svima na koje naiđe. M. Yu. Lermontov, koji je portretirao, prema riječima Belinskog, "unutrašnjeg čovjeka", pokazao se u opisu Pečorina i dubokim psihologom i realističkim umjetnikom koji je "objektivizirao moderno društvo i njegove predstavnike".
Zadaci i testovi na temu "Junak našeg vremena M. Yu. Lermontov kao socio-psihološki roman"
- Ortoepija - Važne teme za ponavljanje ispita iz ruskog jezika
Roman M.Yu. Ljermontovljev "Heroj našeg vremena" smatra se prvim ruskim socio-psihološkim i filozofskim romanom. U vezi sa željom autora da otkrije "istoriju ljudske duše", Lermontovljev roman se pokazao bogatim dubokom psihološkom analizom. Autor istražuje "dušu" ne samo glavnog junaka, već i svih drugih likova. Lermontovljev psihologizam je specifičan po tome što djeluje ne kao oblik samoizražavanja pisca, već kao predmet umjetničkog predstavljanja. Analizira se i spoljašnji izgled junaka, i njegovi običaji, i njegovi postupci, i njegova osećanja. Lermontov je pažljiv na nijanse iskustava, stanje osobe, njegove geste i položaje. Autorov stil možemo nazvati psihološko-analitičkim.
Pečorinova samoanaliza je vrlo duboka, svako stanje duha je detaljno i detaljno ispisano, analizira se njegovo ponašanje i psihološki razlozi, motivi i namjere postupaka. Pečorin priznaje dr. Verneru: „U meni su dve osobe: jedan živi u punom smislu te reči, drugi misli i sudi o njemu...” Iza vidljivog u delu otkriva se bitno, iza spoljašnjeg. - unutrašnje. Psihologizam ovdje služi kao način otkrivanja i spoznaje onoga što se na prvu percepciju čini misteriozno, misteriozno i čudno. Važno mjesto u romanu, gdje se radnja odvija na različitim geografskim tačkama (uz more, u planinama, u stepi, u kozačkom selu), zauzima pejzaž. Percepcija prirode u djelu pomaže u otkrivanju unutrašnjeg svijeta heroja, njegovog stanja, njegove podložnosti ljepoti. „Sećam se“, piše Pečorin u svom dnevniku, „ovog puta, više nego ikada ranije, voleo sam prirodu. Junak romana blizak je prirodi sa svom njenom raznolikošću i utiče na njegov unutrašnji svet. Pečorin je uvjeren da duša ovisi o prirodi i njenim silama. Pejzaž svakog dijela romana podliježe ideji koja se u njemu ostvaruje. Dakle, u "Beli" je prikazana kavkaska priroda (stene, litice, Aragva, snežni vrhovi planina), koja je suprotstavljena severnoj prirodi i disharmonično uređenom društvu.
Lijepa i veličanstvena priroda u suprotnosti je sa sitnim, nepromjenjivim interesima ljudi i njihovim patnjama. Nemirni, hiroviti element mora doprinosi romantici u kojoj se pred nama pojavljuju šverceri iz poglavlja "Taman". Jutarnji pejzaž, pun svježine, uključujući i zlatne oblake, ekspozicija je poglavlja "Maksim Maksimič". Priroda u "Kneginji Mariji" postaje psihološko sredstvo otkrivanja Pečorinovog karaktera. Prije dvoboja – nasuprot tome – uvodi se sjaj sunčeve svjetlosti, a nakon dvoboja sunce će se junaku činiti prigušeno, a njegove zrake više ne griju. U Fatalistu, hladna svjetlost sjajnih zvijezda na tamnoplavom svodu navodi Pečorina na filozofska razmišljanja o predodređenosti i sudbini.
Općenito, ovo djelo je socio-psihološki i filozofski roman, sličan putopisnom romanu, blizak putopisnim bilješkama. Žanr psihološkog romana zahtijevao je stvaranje nove strukture romana i posebne psihološke radnje, gdje je Lermontov odvojio autora od junaka i složio priče u poseban niz. "Bela" je delo koje spaja putopisni esej i kratku priču o ljubavi Evropljanina prema divljaku.
"Maxim Maksimych" je priča sa središnjom epizodom prikazanom u krupnom planu.
"Taman" je sinteza kratke priče i putopisnog eseja sa neočekivanim završetkom.
"Princeza Marija" je "sekularna priča" psihološke prirode sa dnevnikom heroja i satiričnom skicom običaja "vodenog društva".
"Fatalist" je filozofska priča u kombinaciji sa "mističnom pričom" o kobnom hicu i "misterioznom incidentu".
Ali svi ti žanrovski oblici, odvojeni narativi postali su za Ljermontova dijelovi jedne cjeline - proučavanja duhovnog svijeta modernog heroja, čija ličnost i sudbina spajaju čitav narativ. Pečorinova pozadina je namjerno isključena, što njegovoj biografiji daje dašak misterije.
Zanimljivo je znati koja je druga osoba u Pečorinu, koja misli i osuđuje, prije svega, sebe. Pečorinov dnevnik otkriva lik junaka, takoreći, "iznutra", otkriva motive njegovih čudnih djela, njegov odnos prema sebi, samopoštovanje.
Za Lermontova nisu uvijek bili važni samo postupci osobe, već i njihova motivacija, koja se iz ovog ili onog razloga nije mogla ostvariti.
Pečorin ima prednost u odnosu na druge likove po tome što ga zanimaju pitanja svjesnog ljudskog postojanja - o svrsi i smislu ljudskog života, o njegovoj svrsi. Zabrinut je da je njegova jedina svrha da uništi nade drugih ljudi. Čak je i on ravnodušan prema sopstvenom životu. Uzbuđuje ga samo radoznalost, očekivanje nečeg novog.
Međutim, potvrđujući svoje ljudsko dostojanstvo, Pečorin aktivno djeluje, opirući se okolnostima kroz cijeli roman. Pečorin sam sebe sudi i pogubljuje, a to pravo je naglašeno kompozicijom u kojoj je posljednji pripovjedač Pečorin. Sve važno što je bilo skriveno od ljudi oko njega, koji su živjeli pored njega, koji su ga voljeli, prenio je sam Pečorin.
Stvaranjem romana "Heroj našeg vremena" Ljermontov je dao ogroman doprinos razvoju ruske književnosti, nastavljajući Puškinove realističke tradicije. Kao i njegov veliki prethodnik, Lermontov je u liku Pechorina generalizirao tipične karakteristike mlađe generacije svoje ere, stvarajući živopisnu sliku čovjeka tridesetih godina XIX stoljeća. Glavni problem romana bila je sudbina izuzetne ljudske ličnosti u eri stagnacije, beznadežnosti položaja darovitih, inteligentnih, obrazovanih mladih plemića.
Glavna ideja Lermontovljevog romana povezana je s njegovom središnjom slikom - Pečorinom; sve je podređeno zadatku sveobuhvatnog i dubokog razotkrivanja karaktera ovog junaka. Belinski je vrlo precizno uočio originalnost opisa autora Pechorina. Lermontov je, ali prema riječima kritičara, prikazao "unutrašnjeg čovjeka", govoreći kao duboki psiholog i umjetnik realista. To znači da je Ljermontov po prvi put u ruskoj književnosti koristio psihološku analizu kao sredstvo za otkrivanje karaktera junaka, njegovog unutrašnjeg svijeta. Duboko prodiranje u psihologiju Pečorina pomaže boljem razumijevanju ozbiljnosti društvenih problema postavljenih u romanu. To je Belinskom dalo razlog da Ljermontova nazove "rešavačem važnih savremenih pitanja".
Neobična kompozicija romana privlači pažnju. Sastoji se od zasebnih djela u kojima nema niti jedne radnje, niti stalnih likova, niti jednog pripovjedača. Ovih pet priča objedinjuje samo slika glavnog lika - Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Smješteni su na takav način da je jasno narušena hronologija života junaka. U ovom slučaju, autoru je bilo važno da prikaže Pečorina u različitim situacijama u komunikaciji sa raznim ljudima, da odabere najvažnije, značajne epizode njegovog života za opis. U svakoj priči autor svog junaka smješta u novo okruženje, gdje se susreće s ljudima drugačijeg društvenog statusa i mentaliteta: gorštacima, švercerima, oficirima, plemenitim „vodenim društvom“. I svaki put se Pečorin otvara čitaocu s nove strane, otkrivajući nove aspekte karaktera.
Podsetimo se da nas u prvoj priči "Bela" sa Pečorinom upoznaje čovek koji je služio sa Grigorijem Aleksandrovičem u tvrđavi i bio nehotični svedok priče o Belinoj otmici. Stariji oficir iskreno je vezan za Pečorina, njegove postupke uzima k srcu. Skreće pažnju na vanjske neobičnosti lika "tankog zastavnika" i ne može shvatiti kako osoba koja lako podnosi i kišu i hladnoću, koja je išla jedan na jedan protiv divlje svinje, može zadrhtati i problijediti od slučajnog udarca kapak. U priči s Belom, lik Pečorina djeluje neobično i misteriozno. Stari oficir ne može da shvati motive svog ponašanja, jer nije u stanju da shvati dubinu svojih iskustava.
Sljedeći susret sa junakom odvija se u priči "Maxim Maksimych", gdje ga vidimo očima naratora. Više se ne ponaša kao junak neke priče, izgovara nekoliko besmislenih fraza, ali imamo priliku da izbliza pogledamo svijetli, originalni izgled Pechorina. Oštar, prodoran pogled autora bilježi kontradiktornost njegovog izgleda: kombinaciju plave kose i crnih brkova i obrva, širokih ramena i blijedih tankih prstiju. Pažnju naratora zaokuplja njegov pogled, čija se neobičnost očituje u tome što se njegove oči nisu smijale kada se smijao. "Ovo je znak ili zle naklonosti, ili duboke stalne tuge", napominje autor, otkrivajući složenost i nedosljednost junakovog karaktera.
Pečorinov dnevnik, koji kombinuje poslednje tri priče romana, pomaže da se razume ova izuzetna priroda. Junak piše o sebi iskreno i neustrašivo, ne bojeći se razotkriti svoje slabosti i poroke. U predgovoru Pečorinovog časopisa, autor napominje da je istorija ljudske duše gotovo korisnija i ništa zanimljivija od istorije čitavog naroda. U prvoj priči „Taman“, koja govori o slučajnom susretu junaka sa „mirnim švercerima“, čini se da su složenost i kontradiktornost Pečorinove prirode potisnuta u drugi plan. Vidimo energičnu, hrabru, odlučnu osobu koja je puna interesa za ljude oko sebe, žudi za akcijom, pokušava razotkriti misteriju ljudi s kojima se njegova sudbina slučajno susreće. Ali kraj priče je banalan. Pečorinova radoznalost uništila je ustaljeni život "poštenih švercera", osudivši slijepog dječaka i staricu na prosjački život. Sam Pečorin sa žaljenjem piše u svom dnevniku: "Kao kamen bačen u glatki izvor, narušio sam njihovu smirenost." U tim se riječima čuju bol i tuga iz spoznaje da su svi Pečorinovi postupci sitničavi i beznačajni, lišeni uzvišenog cilja, ne odgovaraju bogatim mogućnostima njegove prirode.
Originalnost, originalnost Pečorinove ličnosti, po mom mišljenju, najjasnije se manifestuje u priči "Kneginja Marija". Dovoljno je pročitati njegove dobronamjerne, tačne opise date predstavnicima plemenitog "vodenog društva" Pjatigorska, njegove originalne prosudbe, nevjerovatne pejzažne skice, da shvatite da se izdvaja od ljudi oko sebe snagom i neovisnošću karakter, dubok analitički um, visoka kultura, erudicija, razvijeno estetsko osećanje. Pečorinov govor je pun aforizama i paradoksa. Na primjer, on piše: "Uostalom, neće se dogoditi ništa gore od smrti - a smrt se ne može izbjeći."
Ali na šta Pečorin troši svoje duhovno bogatstvo, svoju ogromnu snagu? Za ljubavne afere, intrige, okršaje s Grushnitsky i dragunskim kapetanima. Da, on uvek izlazi kao pobednik, kao u priči sa Grušnickim i Meri. Ali to mu ne donosi nikakvu radost ili zadovoljstvo. Pečorin osjeća i razumije nesklad između njegovih postupaka i visokih, plemenitih težnji. Ovo dovodi junaka do razdvojenosti ličnosti. Fokusira se na svoje postupke i iskustva. Nigdje u njegovom dnevniku nećemo naći čak ni pominjanje njegove domovine, naroda, političkih problema moderne stvarnosti. Pečorina zanima samo svoj unutrašnji svijet. Stalni pokušaji da se razumiju motivi njegovih postupaka, vječna nemilosrdna introspekcija, stalne sumnje dovode do toga da on gubi sposobnost jednostavnog življenja, osjećanja radosti, punoće i snage osjećaja. Od sebe je napravio predmet za posmatranje. Više nije u stanju da doživi uzbuđenje, jer čim ga oseti, odmah počinje da misli da je još uvek sposoban da se brine. To znači da nemilosrdna analiza vlastitih misli i postupaka ubija neposrednost percepcije života kod Pečorina, uranja ga u bolnu kontradikciju sa samim sobom.
Pečorin je u romanu potpuno sam, jer i sam odbija one koji su u stanju da ga vole i razumeju. Ali ipak, neki zapisi u njegovom dnevniku govore da mu je potrebna voljena osoba, da je umoran od samog. Lermontovljev roman dovodi do zaključka da je tragični razdor u duši junaka uzrokovan činjenicom da bogate snage njegove duše nisu našle dostojnu primjenu, da je život ove izvorne, izvanredne prirode bio protraćen i potpuno razoren.
Dakle, priča o Pečorinovoj duši pomaže da se bolje razume tragedija sudbine mlade generacije tridesetih godina 19. veka, tera vas da razmislite o uzrocima ove "bolesti veka" i pokušate da pronađete izlaz iz moralni ćorsokak u koji je reakcija dovela Rusiju.
Junak našeg vremena je nekoliko okvira ugniježđenih u jedan veliki okvir, koji se sastoji od naslova romana i jedinstva likova.
V. Belinski Svaki književni junak (ako je u pitanju velika književnost) uvijek je omiljena kreacija njegovog autora. Svaki pisac ulaže u svog junaka djelić svoje duše, svojih pogleda, uvjerenja, ideala. A svaki književni junak neizostavno nosi obilježja svoje epohe i svog okruženja: živi u skladu sa svojom vrstom ili "izbija" iz općeprihvaćenih obrazaca društvenog ponašanja. Dakle, u Puškinovom romanu "Eugene Onjegin" živi i djeluje mladić dvadesetih godina: pametan, obrazovan, pripadnik najviše aristokratije, ali nezadovoljan postojećom stvarnošću, koji je najbolje godine svog života proveo u besmislenom i besciljnom postojanju. . Pojava takvog heroja izazvala je čitavu buru strasti u društvu i književnim krugovima dvadesetih. Pre nego što su stigli da slegnu, rođen je novi junak, ali već junak tridesetih godina XIX veka - Grigorij Pečorin iz romana M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena".
Zašto su sporovi o Onjeginu i Pečorinu i dalje veoma aktuelni, iako je način života trenutno potpuno drugačiji. Sve ostalo: ideali, ciljevi, misli, snovi. Po mom mišljenju, odgovor na ovo pitanje je vrlo jednostavan: smisao ljudskog postojanja uzbuđuje svakoga, bez obzira u koje vrijeme živimo, o čemu razmišljamo i sanjamo.
Središnji dio romana, Pečorinov dnevnik, karakterizira posebno dubinska psihološka analiza. Po prvi put u ruskoj književnosti pojavljuje se tako nemilosrdno razotkrivanje svoje ličnosti junaka. Iskustva junaka on analizira sa "strogom sudije i građanina". Pečorin kaže: "Još uvek pokušavam da objasnim sebi kakva osećanja kipu u mojim grudima." Naviku introspekcije dopunjuju vještine stalnog promatranja drugih. U suštini, svi Pečorinovi odnosi s ljudima svojevrsni su psihološki eksperimenti koji junaka zanimaju svojom složenošću i zabavljaju ga srećom neko vrijeme. Takva je priča sa Belom, priča o pobedi nad Marijom. Slična je bila i psihološka "igra" sa Grušnjickim, kojeg Pečorin zavarava, izjavljujući da Marija nije ravnodušna prema njemu, da bi kasnije dokazao svoju žalosnu grešku. Pečorin tvrdi da "ambicija nije ništa drugo do žeđ za moći, a sreća je samo pompezni ponos".
Ako A.S. Puškin se smatra tvorcem prvog realističkog romana u stihovima o modernosti, dok je Ljermontov autor prvog socio-psihološkog romana u prozi. Njegov roman odlikuje se dubinom analize psihološke percepcije svijeta. Prikazujući svoju epohu, Lermontov ga podvrgava dubokoj kritičkoj analizi, ne podliježući nikakvim iluzijama i zavođenju. Lermontov pokazuje sve najslabije strane svoje generacije: hladnoću srca, sebičnost, uzaludnost aktivnosti.
Realizam Heroja našeg vremena po mnogo čemu se razlikuje od realizma Puškinovog romana. Odbacujući svakodnevne elemente, životnu priču junaka, Ljermontov se fokusira na njihov unutrašnji svijet, otkrivajući do detalja motive koji su ovog ili onog junaka naveli da nešto učini. Autor prikazuje svakakve prelive osjećaja s takvom dubinom, prodornošću i detaljima koje književnost njegovog vremena još nije poznavala.
Buntovna priroda Pečorina odbija radosti i duševni mir. Ovaj heroj uvijek "traži oluje". Njegova priroda je prebogata strastima i mislima, suviše slobodna da bi se zadovoljila malim i ne zahtijevala velika osjećanja, događaje, senzacije od svijeta. Samoanaliza je neophodna modernoj osobi kako bi ispravno povezao svoju sudbinu i sudbinu sa stvarnim životom, kako bi shvatio svoje mjesto u ovom svijetu. Nedostatak uvjerenja prava je tragedija za heroja i njegovu generaciju. U Pečorinovom dnevniku otvara se živo, složeno, bogato, analitičko djelo uma. To nam dokazuje ne samo da je glavni lik tipična figura, već i da u Rusiji ima mladih ljudi koji su tragično usamljeni. Pečorin sebe ubraja među jadne potomke koji lutaju zemljom bez uvjerenja. On kaže: "Nismo više sposobni za velike žrtve, ni za dobro čovječanstva, pa čak ni za našu vlastitu sreću." Istu ideju ponavlja Lermontov u pesmi "Duma":
Bogati smo, jedva od kolevke,
Greške očeva i njihova pokojna pamet,
A život nas već muči, kao glatka staza bez cilja,
Kao gozba na tuđem prazniku.
Svakom istinski ruskom čovjeku postaje nelagodno pri pomisli da je M.Yu. Ljermontov je umro tako rano. Rješavajući moralni problem svrhe života, glavni lik njegovog djela, Grigorij Pečorin, nije mogao pronaći primjenu svojim sposobnostima. "Zašto sam živio? U koju svrhu sam rođen... Ali, istina je, imao sam visoku dužnost, jer osjećam ogromne snage u svojoj duši", piše on. Upravo u tom nezadovoljstvu sobom leži porijeklo Pečorinovog stava prema ljudima oko njega. On je ravnodušan prema njihovim iskustvima, stoga bez oklijevanja iskrivljuje sudbine drugih ljudi. Puškin je o takvim mladim ljudima napisao: "Postoje milioni dvonožnih stvorenja, za njih postoji jedno ime."
Koristeći Puškinove riječi, o Pečorinu se može reći da se u njegovim pogledima na život "oslikava doba, a moderni čovjek je prikazan sasvim ispravno, sa svojom nemoralnom dušom, sebičnom i suhoparnom." Ovako je Ljermontov vidio svoju generaciju.
Lermontov, psihologizam romana "Junak našeg vremena"
Uvod ................................................................. ................................................ .. ........3
1. Struktura romana.................................................. ....................................................četiri
2. Roman "Junak našeg vremena" kao psihološki ................................... ........... 5
Zaključak................................................................ ................................................. . .....osam
Bibliografija ................................................. ................................................9
Uvod
"Heroj našeg vremena" (napisan 1838-1840) je čuveni roman Mihaila Jurjeviča Ljermontova, klasika ruske književnosti. Žanr romana je socio-psihološki realizam.
Originalnost žanra i kompozicije romana povezana je sa njegovom glavnom karakteristikom. Heroj našeg vremena je prvi psihološki roman u ruskoj književnosti. Stoga je relevantno detaljnije razmatranje karakteristika ovog romana.
Psihologizam se shvata kao umetnički prikaz unutrašnjeg sveta likova, odnosno njihovih misli, iskustava, želja, osećanja. Lermontov najčešće koristi direktnu formu psihologizma, direktan prikaz unutrašnjeg života osobe, posebno Pečorina, i te procese prenosi u obliku monologa, dijaloga, psihološke introspekcije.
Svrha rada je analiza psihologizma romana "Junak našeg vremena".
Na osnovu svrhe rada postavljeni su sljedeći zadaci:
1. Razmotrite strukturu romana;
2. Analizirati karakteristike romana kao psihološke.
Predmet rada je roman "Junak našeg vremena".
Predmet rada su odlike psihologizma romana "Junak našeg vremena".
1. Struktura romana
Roman se sastoji od nekoliko delova, ne hronološkim redom. Takav raspored služi posebnim umjetničkim zadacima: posebno se Pečorin prvo prikazuje očima Maksima Maksimiča, a tek onda ga vidimo iznutra, prema dnevničkim zapisima. Struktura romana je sljedeća:
Predgovor;
PRVI DIO
II. Maksim Maksimych
Pechorin's Journal
Predgovor
DRUGI DIO (Kraj Pečorinovog dnevnika)
II. Princeza Mary
III. Fatalist
Hronološki redosled delova je sledeći:
- "Taman";
- "Princeza Marija";
- "Fatalist";
- "Maxim Maksimych".
Prošlo je pet godina između događaja Bele i Pečorinovog susreta sa Maksimom Maksimičem pred naratorom u Maksimu Maksimiču.
Razmotrimo detaljnije šta je psihologizam romana?
2. Roman "Junak našeg vremena" kao psihološki
Ne hronološki poredak priča stvara psihologizam. Sve likove prikazuje Pečorin i njegov lik je otkriven u ovom psihološkom opisu. Ljudi su za njega eksperimenti. Sve u romanu ima za cilj da otkrije lik Grigorija Aleksandroviča. Tako da čitalac razumije svu ovu "vječnu tugu" heroja, čiji razlozi leže u samoj prirodi Pechorina.
Na kompozicionom nivou, u okviru svakog stava, Ljermontov ne pribegava tehničkoj, već impresivnoj montaži. Striktno poštujući princip sekundarne važnosti zapleta u odnosu na logiku približavanja psihološkoj „jezgri“ čina, Ljermontov razbija radnju. Tako su, na primjer, zapletno-emocionalni vrhunac “Princeze Marije”, epizoda noći prije dvoboja i sam dvoboj u tekstu razdvojeni odlaganjem i oštrom promjenom okolnosti radnje (tj. , uslovi za popunjavanje dnevnika): „A možda ću sutra umrijeti!. .. i neće ostati ni jedno stvorenje na zemlji koje bi me potpuno razumjelo... Prošlo je mjesec i po dana kako sam u tvrđavi N; Maksim Maksimič je otišao u lov
Tako je "neprikladna" pažnja čistom nizu događaja privremeno isključena iz kompleksa čitalačkih utisaka.
Kompozicijska složenost romana neraskidivo je povezana sa složenom psihološkom slikom koja je svojstvena Pečorinu. Može se reći da se nedosljednost i dvosmislenost lika glavnog junaka očitovala ne samo u proučavanju njegovog duhovnog svijeta, već iu korelaciji glavnog junaka s drugim slikama romana. Zato autor nije odmah došao do kompozicionog rješenja romana, zahvaljujući kojem se približavamo Pečorinu.
Specifična interakcija prostora i vremena u djelu stvara svojevrsni filmski efekt, zbog kojeg se svi emocionalni preokreti junaka, njegovo psihičko stanje čitatelju predstavljaju kao stalna, kontinuirana činjenica koja se ne otklanja promjenom specifični događaji zapleta. Dakle, prostor i vrijeme protagonista i radnja u djelu postoje paralelno.
"Bela" i "Maxim Maksimych" daju potpunu ekspoziciju heroja: sa opšteg plana ("Bela") napravljen je prelazak na veliki - sada je vreme da se pređe na psihološki razvoj.
Na kraju čitanja Bele, slika Pečorina ostaje misterija za čitaoca; kritički stožerni kapetan („Kakvo čudo! Recite mi, molim vas, izgleda da ste bili u glavnom gradu, i to nedavno: da li je zaista sva omladina tamo?“) dodatno pojačava misteriju, dok uvodi karakteristike portreta protagonista pomalo vulgarni demonizam.
"Taman", iako je očigledno napisan iz direktne veze sa romanom u celini, uvršten je u "Heroja našeg vremena", kao zaplet i psihološki "protuotrov" na ishod priča "Bela" i " Maksim Maksimič".
Ako u Beli čitalac još može da oseti dašak naivnog „rusoizma“, onda u Taminiju on jednostavno nestaje. Istina, Pečorin već u "Belu" kaže da je "ljubav divljaka malo bolja od ljubavi plemenite dame", ali se to može pripisati upravo "demonizmu". U priči "Taman" Pečorin, koji je ponovo krenuo za "ljubavom divljaka", doživi potpuni poraz, našavši se na ivici smrti.
Stoga, nakon ovakvog poraza, Pečorin mora napustiti svijet "divljaka" i vratiti se u svijet "plemenitih" dama i mladih dama. Dakle, prelazimo sa "Tamana" na "Princezu Mariju".
U "Tamanu" Pečorinovoj liniji, crte njegovog ponašanja su izostavljene, au "Princezi Mariji" se ponovo uzdižu, jer se upoznajemo ne samo sa postupcima glavnog junaka, već i sa njegovim mislima, težnjama, pritužbama - i svime. ovo se završava smislenom "pjesmom u prozi". Njegovo značenje nadilazi sitnu galamu s princezom Marijom i Grušnickim: „Ja sam, poput mornara, rođen i odrastao na palubi razbojničke brigade; duša mu se navikla na oluje i bitke, i izbačen na obalu, dosadno mu je i čami, ma kako ga mamio sjenoviti gaj, ma kako ga obasjalo mirno sunce... Ipak, jedva čeka velike bitke i oluje - a najviše - da će on opet, kao što se dogodilo više puta, biti na ivici smrti - i da neće umrijeti.
Čitalac tako prelazi na priču "Fatalist", koja je epilog. Ali u isto vrijeme, u kronologiji događaja, događaj opisan u Fatalistu nije posljednji, budući da se susret s Maximom Maksimychom i odlazak protagonista u Perziju događaju mnogo kasnije.
U tom smislu bi se epilogom smatrao predgovor Pečorinovog dnevnika, jer se u njemu prenosi vest da je junak umro i sumiraju se neki rezultati Pečorinovog života. Ispostavilo se da je smrt Pečorina prijavljena usred rada, bez detalja. Vijest je predstavljena kao jednostavna biografska bilješka, s prijelazom koji je zapanjujući u svojoj neočekivanosti: „Ova me vijest jako obradovala.“
Dakle, autor je oslobođen potrebe da završi rad sa smrću Pečorina. Takva odluka daje Ljermontovu priliku da završi roman na glavnoj toni: Pečorin je izbegao smrt i počinio hrabar i koristan čin (prvi put u celom romanu), dok ga nisu vezivale nikakve "prazne strasti", od Tema ljubavi u priči „Nedostaje Fatalist.
Zaključak
Roman "Heroj našeg vremena" sa sigurnošću se može nazvati prvim u ruskoj prozi "ličnim" (prema terminologiji francuske književnosti) ili "analitičkim" romanom, jer njegovo radnje i idejno središte nije biografija, već karakter i ličnost junaka, njegov duhovni život, iskustva i misli prikazani kao proces.
Lermontovljev pravi psihologizam vođen je upravo povećanim zanimanjem za unutrašnje karakteristike ličnosti i karaktera osobe. Kompliciranost čitalačkih predstava o mentalnoj složenosti osobe, višedimenzionalnosti strukture ljudske ličnosti jedna je od glavnih autorovih zasluga.
Početnim korakom koncepta čovjeka, razvijenog u romanu, može se smatrati Lermontovljevo rješenje pitanja odnosa prirodno-fizioloških i duhovnih principa.
Bibliografija
1. Belinski našeg vremena. Kompozicija./Cjelokupna djela. T. IV. - M.: AN SSSR, 1954.
Ljermontov našeg vremena. U knjizi: Sabrana djela u 4 toma. T. 4. - M.: Pravda, 1969. // 1. izd.: Lermontov našeg vremena. - Sankt Peterburg, 1840.
Belinskog našeg vremena. Kompozicija./Cjelokupna djela. T. IV. - M.: AN SSSR, 1954.
Eikhenbaum "Heroj našeg vremena" // Lermontov našeg vremena. - M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1962. - S. 125-162.
Ljermontov našeg vremena. U knjizi: Sabrana djela u 4 toma. T. 4. - M.: Pravda, 1969. // 1. izd.: Lermontov našeg vremena. - Sankt Peterburg, 1840.
Eikhenbaum "Heroj našeg vremena" // Lermontov našeg vremena. - M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1962. - S. 125-162.