Porijeklom iz građanske klase, M. D. Chulkov prošao je težak životni put prije nego što je postigao relativni prosperitet. Rođen je, očigledno, u Moskvi. Studirao je u gimnaziji Raznočinskaja na Moskovskom univerzitetu. Najprije je bio glumac na univerzitetu, a kasnije u dvorskom pozorištu u Sankt Peterburgu. Od 1766. do 1768. objavljena su četiri dijela njegove zbirke "Ptica rugalica, ili slavenske pripovijetke", posljednji, peti dio pojavio se 1789. godine.
Čulkov je 1767. objavio „Kratki mitološki leksikon” u kojem je, na izmišljenoj osnovi, pokušao da ponovo stvori drevni slovenska mitologija. Čulkov je shvaćao slavenska božanstva po analogiji sa drevnim: Lada - Venera, Lel - Amur, Svetovid - Apolon, itd. To je bila želja, iako naivna, da se oslobodi dominacije antičke mitologije, koju su tako poštovali klasicistički pisci. Zaista, "slovenska" božanstva koja su predložili Čulkov i njegov nasljednik M.I. Popov počela su se od tada pojavljivati u mnogim djelima: i u Chulkovom "Ptici rugalici" i u Popovovoj knjizi " slovenske starine, ili Avantura slovenskih prinčeva ”(1770), a zatim u pjesmama Deržavina, pjesmama Radishcheva, u djelima Krilova, Kuchelbekera i drugih pjesnika. Bio je to nastavak "leksikona". "Rječnik ruskih praznovjerja" (1782). U njemu u abecedni red dat je opis vjerovanja i obreda ne samo Rusa, već i drugih naroda koji su naseljavali Rusko carstvo: Kalmika, Čeremija, Laponaca itd.
Godine 1769. Čulkov se pojavio sa satiričnim časopisom Ovo i To. Stav časopisa bio je nedosljedan. Odbijajući da prati Jekaterinino „Svakakve stvari“, Čulkov istovremeno osuđuje „Trutena“, nazivajući Novikova „neprijateljem“ čitavog ljudskog roda. Zanimljivo je objavljivanje poslovica u časopisu "I to i to", kao i opis narodnih obreda - svadbe, Krestin, Božićno gatanje, što odražava probuđeni interes u ruskom društvu nacionalne kulture. Manje zanimljiv je Čulkov drugi satirični časopis, Parnasov škrabač, koji je posvećen ismijavanju "gluposti", odnosno loših pjesnika.
Od 1770. do 1774. objavljene su četiri knjige Zbirke različite pesme“, u kojem se s najvećom snagom ispoljilo Čulkovljevo interesovanje za folklor. Zajedno sa pesmama poznatih autora, uključujući i Sumarokova, u zbirci se nalaze i narodne pesme - podređivačke, kolo, istorijske i dr. Čulkov ih nije sam zapisao, već je koristio rukom pisane zbirke, što ističe u predgovoru prvom delu. Uređivao je neke tekstove.
Književno djelo loše obezbeđeno za Čulkova. Godine 1772. ušao je u Državni trgovački kolegij kao sekretar, a kasnije je prešao u Senat. Kao rezultat toga, priroda književna aktivnost. On stvara sedam tomova" Istorijski opis Ruska trgovina" (1781-1788), a zatim - "Pravni rečnik, ili Zakonik ruskih zakona" (1791-1792). Služba je Chulkovu dala priliku da dobije plemićku titulu i stekne nekoliko imanja u blizini Moskve.
"Ptica rugalica, ili slovenske priče" - zbirka bajki u pet dijelova. Stav prema bajci u klasičnoj književnosti istican je prezrivo. Kao fantastično, zabavno štivo, smatrano je djelom koje su neznalice stvorile za podjednako neupućene čitatelje.
U dominantnoj poziciji klasična književnost autori ljubavno-pustolovnih romana i zbirki bajki pribjegli su radoznalim trikovima. Knjigu su započeli predgovorom, u kojem su, ponekad kratko, ponekad opširno, naveli one "korisne" istine i poučne lekcije iz kojih bi čitalac navodno mogao naučiti. posao koji nude. Tako je, na primjer, u predgovoru zbirke bajki “Hiljadu i jedan sat” (1766.) rečeno: “Odlučili smo da štampamo ove (priče), jer... sve su nastojale da nas informišu o teologiji , politike i rasuđivanja onih naroda koji imaju djelovanje sila basni ... Oni opisuju (oni) ne vole ništa drugo do nedužnu i zakonitu ... Na svim mjestima ... poštenje se veliča ... vrlina trijumfuje i . .. poroci se kažnjavaju.
Čulkov odbija kompromis sa klasicizmom. Njegova knjiga takođe počinje sa "upozorenjem", ali zvuči kao izazov didaktičke svrhe. “U ovoj knjizi”, napisao je, “ima vrlo malo ili nimalo značaja i moraliziranja. Nezgodno je, čini mi se, ispravljati grubi moral, opet, u tome nema ničega čime bi se on umnožio; pa će to, ostavljajući ovo, biti korisna zabava dosadnog vremena, ako se potrude da ga pročitaju.
U skladu s tim stavom izabran je i naziv zbirke, na prvo mjesto stavljena je riječ „ptica rugalica“ koja autora ne karakteriše kao moralistu, već kao veseljaka i zabavljača, jer je osoba, prema Čulkovu , "je smiješna i smiješna životinja, koja se smije i smije." U "Ptici rugalici" Chulkov je prikupio i kombinovao najrazličitiji materijal. Međunarodne su najčešće korištene fantastični motivi predstavljen u brojnim zbirkama. Kompozicija "Ptice rugalice" je pozajmljena iz čuvene "Hiljadu i jedne noći", koja je preživjela u Rusiji u 18. vijeku. četiri izdanja, Čulkov iz njega preuzima sam princip konstruisanja "ptice rugalice": motiviše razlog koji je pripovedača naveo da se bavi bajkama, a takođe deli materijal na "večeri" koje odgovaraju "noći" arapske zbirke. .
Ovaj princip će se pokazati dugo nakon Čulkova kao neka vrsta Rusa nacionalne tradicije do Gogoljeve "Večeri na salašu kod Dikanke". Istina, za razliku od Hiljadu i jedne noći, u Ptici rugalici ne postoji jedan, već dva pripovjedača: izvjesni Ladan, čije je ime Čulkov dobio po slovenskoj boginji ljubavi - Ladi, i odbjegli monah iz manastira Sv.
Jednom u kući pukovnika u penziji, nakon iznenadne smrti pukovnika i njegove supruge, naizmjenično pričaju priče svojoj kćeri Alenone kako bi je utješili i zabavili. Istovremeno, Ladanove priče odlikuju se magičnim, a monaške priče – realno-svakodnevnim sadržajem. Glavni lik fantastične priče - Knez Siloslav, tražeći svoju nevestu Prelepu, kidnapovan zli duh. slučajni susreti Siloslav sa brojnim junacima koji mu pričaju o svojim dogodovštinama, omogućavaju ubacivanje kratkih priča u narativ. Jedna od ovih kratkih priča - susret Siloslava sa odsečenom, ali živom glavom cara Raksolana, seže u priču o Jeruslanu Lazareviću. Puškin će ga kasnije koristiti u pesmi "Ruslan i Ljudmila". Mnoge motive je Chulkov preuzeo iz francuskih kolekcija krajem XVII- početak 18. veka, poznat kao "Kabinet vila", kao i iz starih ruskih priča, prevedenih i originalnih. Međutim, ruska narodna priča u "Ptici rugalici" je, doduše, veoma loše predstavljena glavni zadatak Pisac je pokušavao da stvori ruski nacionalni bajkoviti ep, na šta ukazuje pre svega naslov knjige - "Slovenske bajke". Čulkov nastoji da obimnom materijalu, uglavnom uzetom iz stranih izvora, da rusku notu pominjući ruska geografska imena: jezero Ilmen, reka Lovat, kao i „slavenska“ imena koja je izmislio, kao što su Siloslav, Prelep. , itd. U monaškim pričama, koje se razlikuju po stvarnom svakodnevnom sadržaju, Čulkov se oslanjao na drugu tradiciju: na evropski pikarski roman, na " strip roman» francuski pisac P. Scarron i posebno na aspektima - satirične i svakodnevne priče. Prije svega, najveća od stvarnih svakodnevnih priča povezana je s potonjom - "Priča o rođenju taft muhe". Junak priče je student Neoh - tipičan pikarski junak. Sadržaj priče podijeljen je na više samostalnih kratkih priča. Nakon što je doživio niz uspona i padova, Neokh postiže jaku poziciju na dvoru suverena i postaje zet velikog bojara.
Posljednji, peti dio Ptice rugalice objavljen je 1789. godine. Zaokružuje radnju priča započetih u prethodnom dijelu. Tri satirične svakodnevne priče bile su suštinski nove u njemu: „Gorka sudbina“, „Lećina“ i „Dragocena štuka“. Ove priče su se razlikovale od ostalih djela "Ptice rugalice" svojim oštro optužujućim sadržajem.
Priča "Gorka sudbina" govori isključivo o tome važnu ulogu u stanju seljaka i istovremeno o njegovoj nevolji. „Seljak, orač, zemljoradnik“, piše Čulkov, „sva ova tri imena, prema legendi antičkih pisaca, u kojima se slažu i najnoviji, označavaju glavnu domovinu hranitelja u vreme mira i rata. - snažan branilac, i tvrde da se država bez zemljoradnika snalazi kao što čovjek ne može bez glave” (Gl. 5, str. 188-189). Lakonski i jasno formulisane dvije društvene funkcije koje je obavljalo seljaštvo. Ali njegove zasluge bile su u očiglednoj suprotnosti sa strašnim siromaštvom i obespravljenim položajem u kojem su seljaci bili. I Chulkov ne prolazi mimo ovog problema. „Ovaj vitez priče“, nastavlja autor, „seljak Sysoi Fofanov, sin Durnosopov, rođen je u selu udaljenom od grada, odgajan hlebom i vodom, prethodno je bio umotan u povoje, koje su u svojim suptilnost i mekoća nisu bili mnogo inferiorniji od prostirke, ležao je na laktu umjesto na kolijevci u kolibi, vruć ljeti i zadimljen zimi; do desete godine išao je bos i bez kaftana, ljeti je podnosio jednolično nepodnošljivu vrućinu, a zimi nepodnošljivu hladnoću. Konjici, komarci, pčele i ose umjesto gradskog sala u vrućim vremenima punili su tijelo njegovim tumorom. Do svoje dvadeset i pete godine, u najboljoj odjeći naspram prvih, odnosno u cipelama i u sivom kaftanu, prevrtao je zemlju u grudve na poljima i u znoju lica jeo svoju primitivnu hranu , odnosno hljeba i vode sa zadovoljstvom ”(Ch. 5. C 189).
Tragičnu situaciju seljaka pogoršava pojava među njima "zavodnica", koji tjeraju gotovo cijelo selo da radi za sebe. Usput govori o doktorima koji primaju mito koji profitiraju prilikom regrutovanja, o oficirima koji nemilosrdno pljačkaju svoje vojnike. Sysoi Fofanov je takođe imao priliku da učestvuje u bitkama, u jednoj od kojih je izgubio desna ruka, nakon čega je pušten kući.
I sljedeća priča "Gingerbread Coin" dotiče se jednako važnog društveni problem- uzgoj vina i ishrana. Zemljoradnička trgovina vinom bila je najveće zlo za ljude. Vlada je, zainteresovana za laku dobijanje vinske naknade, prodala pravo prodaje vina poreskim poljoprivrednicima, kojima je istovremeno povereno gonjenje privatnih kafana. Posljedica svega je bila lemljenje stanovništva i nekažnjena samovolja poreznika. IN sredinom osamnaestog V. vlada je takođe dozvolila plemstvu da se bavi destilacijom, ali ne i za prodaju, što je plemiće oslobodilo samovolje farmera. U Chulkovovoj priči, predmet satire, nažalost, nije bila sama trgovina vinom, koja je upropaštavala narod, sakaćela ga duhovno i fizički, već samo prekršioci zakona koji su potajno prodavali žestoka pića. Tako je neki major Fufajev, ne usuđujući se da se otvoreno bavi kafanama, u svom selu otvorio trgovinu medenjacima po poskupljenoj cijeni, a za te medenjake, ovisno o njihovoj veličini, davali su kod kuće odgovarajuću mjeru vina.
U trećoj priči - "Dragocjena štuka" - podmićivanje se osuđuje. To je bio porok koji je mučio čitav birokratski sistem države. Zvanično, mito je bilo zabranjeno, ali Čulkov pokazuje da je bilo mnogo načina da se zaobiđe zakon. „Proračun svih trikova“, piše on, „ako budu opisani, biće pet delova Ptice rugalice“ (Č. 5. S. 213). Priča govori o guverneru, koji je, došavši u grad koji mu je dodeljen, odlučno odbio da primi mito. Ulizice su se obeshrabrile, ali su onda saznale da je guverner veliki lovac na štuke. Od tada je postao običaj da mu se donese najveća štuka, a pritom živi. Kasnije se ispostavilo da se svaki put kupovala ista štuka, koju je u kavezu držao guvernerov sluga i istovremeno uzimao za nju iznos srazmjeran važnosti posla molioca. Kada je guverner odlazio iz grada, priredio je oproštajnu večeru na kojoj je poslužena i čuvena štuka. Gosti su lako izračunali da su za svaki komad ribe plaćali hiljadu rubalja. "Dragocjena štuka" postaje Čulkov svijetli simbol podmićivanja. “Ovo stvorenje”, piše autor, “izabrano je kao oruđe za mito, kako se čini, jer ima oštre i brojne zube... i... moglo bi se označiti kao slika zlonamjernog cinkaroša i nepravde” (Dio 5. C 220).
Uz sve nedostatke ove zbirke, koji su na prvi doživljaj sasvim prihvatljivi, i sama namjera pisca da stvori nacionalni ruski rad zaslužuje ozbiljnu pažnju.
Čulkova "Ptica rugalica" rodila je tradiciju. IN u velikom broju nastale su zbirke bajki, a kasnije i bajkovite pjesme. Godine 1770 -1771. Objavljuju se „Slovenske starine, ili Pustolovine slovenskih knezova“ M. I. Popova. Ova knjiga nastavlja tradiciju iz bajke o Ptici rugalici, zaobilazeći njen materijal iz stvarnog života. U isto vreme, Popov nastoji da poboljša istorijski ukus svoje kolekcije. On imenuje drevna slovenska plemena - Poljane, Dulebe, Bužane, "Krivičane", Drevljane; spominje istorijskih mesta- Tmutarakan, Iskorest; govori o običajima Drevljana da spaljuju mrtve, da otimaju žene. Međutim, ovaj mali komentar je utopljen u ogromnom moru vilinsko-viteškog narativa.
Bajkovita tradicija preovlađuje i u Ruskim bajkama V. A. Levšina. Deset dijelova ove zbirke objavljeno je od 1780. do 1783. godine. Poznata inovacija u njima bila je apel na epic epic, koju Levšin smatra nekom vrstom bajke o vitezu. To objašnjava prilično neceremoničan tretman epa. Dakle, prva „priča“ „O slavnom knezu Vladimiru Kijevskom Sunu Vseslavjeviču i o njegovom snažnom moćnom junaku Dobrinu Nikitiču“, suprotno svom epskom naslovu, opet nas vodi do raznih vrsta fantastičnih transformacija. Sam Tugarin Zmeevič se ispostavlja da je Lešinov mađioničar, rođen iz jajeta čudovišta Saragure. Epska tradicija se u ovoj priči manifestuje samo imenima likova i željom da se priča stilizuje u duhu epskog magacina. Osim toga, peti dio "Ruskih priča" sadrži prilično precizno prepričavanje epa o Vasiliju Buslajevu.
Od satiričnih svakodnevnih priča zbirke Levšinskog najzanimljivija je "Dosadno buđenje". Predstavlja prethodnika Akakija Akakijeviča i Samsona Virina - malog službenika, shrvanog oskudicom i nedostatkom prava. Službeni Bragin se uvrijedio na šefa. Pio je od tuge. U snu mu se ukazala boginja sreće Fortuna. Pretvorila je Bragina u zgodnog muškarca i pozvala ga da joj postane muž. Nakon buđenja, Bragin vidi sebe kako leži u lokvi, pritisnuo je nogu svinje koja je ležala pored sebe na grudima.
80-ih godina XVIII vijek postoji želja da se odmakne od čarobne bajkovite tradicije "ptice rugalice" i stvori pravi narodna priča. Ta se namjera odrazila čak iu naslovima zbirki. Tako je 1786. godine objavljena zbirka „Lek za promišljenost ili nesanicu, ili prave ruske priče“. Druga zbirka iz iste godine ponovo naglašava folklornu prirodu knjige: "Dedine šetnje, ili Nastavak pravih ruskih bajki". Samo "Ruske pripovetke, koje sadrže deset narodnih priča" (1787), koje je napisao Petar Timofejev, nemaju više polufolklorni, poluknjižni karakter.
U budućnosti, pod uticajem zbirki bajki, počinju da nastaju pesme. Dokaz o direktnoj povezanosti pjesama “bogatyr” i zbirki bajki su pjesme N. A. Radishcheva, sina poznatog pisca, “Aljoša Popović, junačka pjesma stvaralaštvo” i “Churila Plenkovich” s istim podnaslovom. Obe su objavljene 1801. Svaka pesma je blisko prepričavanje „priča“ smeštenih u „Ruske bajke“ V. Ljovšina. Pjesme iz bajke napisali su A. N. Radishchev („Bova“), N. M. Karamzin („Ilya Muromets“), M. M. Kheraskov („Bakhariana“) i drugi pjesnici. Poslednja karika u ovom lancu bila je Puškinova pesma "Ruslan i Ljudmila", koja je sjajno upotpunila ovu više od pola veka tradiciju,
Čulkov je objavio knjigu "Lepa kuvarica, ili avanture razvratne žene". Junakinja romana je žena prostitutka po imenu Marton. Život donosi Martonu više patnje nego radosti. Stoga se društvena situacija oko junakinje više ne prikazuje komično, već na satiričan način. Čulkov nastoji da shvati i donekle opravda svoju junakinju, da izazove simpatije prema njoj, jer je ona sama najmanje kriva za svoj "razvratni" život. Priča je ispričana iz perspektive same Marton. “Mislim,” počinje ona svoju priču, “da će me mnoge naše sestre nazvati neskromnom... On će vidjeti svjetlo, kad vidi riješit će to, a nakon što je sredio i odmjerio moje poslove, neka se javi meni šta hoće.”
Junakinja govori o teškoj situaciji u kojoj se našla nakon smrti supruga. „Svi znaju“, nastavlja ona, „da smo izvojevali pobedu kod Poltave, u kojoj je moj nesrećni muž poginuo u bici. On nije bio plemić, nije imao sela iza sebe, dakle, ja sam ostala bez hrane, nosila sam titulu žene vodnika, ali sam bila siromašna. Drugi Martonov argument u njegovu odbranu je položaj žene u društvu. “Nisam znao kako se ljudi ponašaju i nisam mogao naći mjesto za sebe, pa sam postao slobodan jer nismo raspoređeni ni na jednu poziciju.”
Lik Martone i njeno ponašanje formiraju se u žestokoj borbi za pravo na život, sa kojim se svakodnevno bori. Martona po prirodi nije cinična. Ono što je čini ciničnom je stav onih oko nje. Opisujući svoje poznanstvo sa sledećim stanodavcem, ona smireno napominje: „Ovaj prvi spoj je bio nagodba sa nama, i nismo pričali ni o čemu drugom, kako smo potpisali ugovor, on je menjao moje čari, a ja sam mu ih dala za pristojnu cijenu.” sebe i nemoralizam plemićkog društva i njegove klasne predrasude. Nakon što je od sobara prešla u gospodara, čini joj se da "znači imati poruku sa kmetom". “Smijem se,” kaže ona, “nekim muževima koji se hvale vjernošću svojih žena, ali izgleda da je bolje šutjeti o stvarima koje su u potpunoj vlasti žene.”
Ali egoističnu osnovu ljudskog ponašanja otkrila je čak i facija. Međutim, nisu uspeli da pokažu ljubazna, humana osećanja. Što se tiče Martone, uz cinizam i grabežljivost, ona ima i dobrog, plemenita djela. Saznavši da pokvarena plemkinja želi otrovati svog muža, Marton se odlučno umiješa u ovu priču i otkrije namjeru zločinca. Ona oprašta svom ljubavniku koji ju je prevario i opljačkao, a na vest o njegovoj skoroj smrti, iskreno se kaje. „Ahalevovo loše delo protiv mene“, priznaje ona, „bilo je potpuno uništeno iz mog sećanja, a samo su njegova dobra dela delovala živopisno u mom konceptu. Plakala sam zbog njegove smrti i kajala sam za njim kao što moja sestra žali za rođenim bratom, koji ju je nagradio mirazom..."
Za razliku od uslovne "starine" predstavljene u drugim pričama, u "Lepoj kuvarici" događaji se dešavaju u 18. veku. Vrijeme radnje datira se na osnovu bitke kod Poltave, u kojoj je poginuo Martonin muž. Naznačena su i mjesta na kojima se događaji u romanu. Prvo Kijev, pa Moskva. Ovdje Marton posjećuje crkvu Svetog Nikole na pilećim nogama, a u Maryinom gaju dolazi do dvoboja njenih obožavatelja. Umjetnička originalnost"Zgodna kuharica" nastala je zbog satiričnog utjecaja tradicije časopisa 1769-1770. - časopisi samog Čulkova "I to i to" i Eminova "Paklena pošta". U njima se već pojavljuju slike koje je izveo Čulkov u Zgodnoj kuharici - besceremonalne zadržane žene, podmitljivice, činovnice, razvratne plemkinje, prevareni muževi, ponosni osrednji pjesnici, lukavi drski ljubavnici.
Skreće se pažnja na zasićenost priče narodnim poslovicama, što se može objasniti demokratskim porijeklom junakinje. A pritom je pojava poslovica u romanu opet povezana s tradicijom satiričnih časopisa, u kojima se moralističke priče i skečevi često završavaju moralističkim zaključkom. Ova tehnika je najgolje predstavljena u takozvanim "receptima" koji se nalaze u Novikovljevoj Trutnji. Moralistički zaključak mogao bi biti dug, ali najčešće kratak. Tako, na primjer, 26. pismo u časopisu "Paklena pošta" sadrži priču o razvratnoj plemkinji koja je svoju kćer učila čednosti riječima, a svojim primjerom ljubavne veze pokvario je. Priča se završava sljedećim moralom: „Učitelj koji više riječi nego primjer dobar zivot, odgaja decu.
Čulkov uzima ovu vrstu "nevjerojatne" naprave u The Pretty Cook. Tako se opis iznenadne promjene u sudbini Martone, koji je iz sobara prešao na džentlmena, završava moralizirajućom poslovicom: “Prije Seleve je Makar kopao grebene, a sada je Makar završio u guvernerima.” Priča o plemiću koji je pomogao Svetonu i Martonu da svoje ljubavne susrete sačuvaju u tajnosti od Svetonove žene počinje odgovarajućom poslovicom - "Dobar konj nije bez jahača, a pošten čovjek nije bez prijatelja". Sljedeća epizoda, u kojoj Svetonova žena, nakon što je razotkrila muževljeve trikove, tuče Martona i sramotno je tjera sa imanja, završava se poslovicom: „Griješi medvjed što je kravu pojeo, a krava što je zalutala u šumu je pogrešno."
U drugoj polovini 18. veka, istovremeno sa delima Emina, Čulkova, Ljovšina i delimično pod njihovim uticajem, počinje da se širi obimna prozna literatura, dizajnirana za ukuse masovnog čitaoca. Njihovi autori, u nekim slučajevima i sami porijeklom iz naroda, oslanjali su se u svom radu na tradiciju rukom pisane priče s kraja 17. - početka 18. stoljeća. i za oralnu narodna umjetnost, prije svega na kućnu bajku. Uprkos niskom umjetničkom nivou, ova književnost je igrala pozitivnu ulogu, uvodeći u čitanje, doduše nespremnu, ali radoznalu publiku.
Jedno od prvih mesta po popularnosti je čuveno "Pismo" N. G. Kurganova. U prvom izdanju knjiga se zvala "Ruska univerzalna gramatika, ili opšte pisanje" (1769).
Kao što naslov implicira, Kurganovljeva knjiga se prvenstveno bavila ciljevi učenja davanje informacija o ruskoj gramatici. Međutim, autor je značajno proširio svoje zadatke. Prateći gramatiku, u zbirku je uveo sedam "dopuna", od kojih književni termini posebno je zanimljiv drugi, koji sadrži "kratke zamršene priče". Zapleti ovih kratke priče preuzete iz stranih i djelimično ruskih izvora i razigranog su, au nekim slučajevima i didaktičkog karaktera. U odeljku „Zbirka raznih pesama” Kurganov je uz narodne pesme stavio pesme ruskih pjesnici XVIII V. Potom je "Pismovnik", uz određene izmjene i dopune, više puta preštampavan u 18. i 19. vijeku. do 1837
Uticaj Čulkovljevog stvaralaštva i tradicije rukom pisane priče spojen je na osebujan način u zbirci Ivana Novikova "Pustolovine Ivana Gostinog sina", koja se sastoji od dva dijela (1785-1786). Prvi od njih, čiji je naslov naslov cijele knjige, sadrži opis životnog puta dvojice bivših razbojnika - trgovčevog sina Ivana i sina poroka Vasilija. Put zločina pokazao se kao škola za svakog od njih. teška iskušenja, što dovodi junake do moralnog preporoda i odbacivanja pljačke. Ova linija je posebno jasno povučena u istoriji Ivana. Odrastao u domu bogatog oca, razmažen od popustljive majke, Ivan je postao ovisan o grubim senzualnim zadovoljstvima i krenuo na put zločina. Međutim, gubitak supruge, razmišljanja u vezi s tim u njegovom životu, prisilila su ga da se rastane od razbojničke grupe i kao monah uzme veo pod imenom Polikarp.
Sudbina Vasilija je paralela sa pričom o sinu Ivanu iz dnevne sobe. Napustio je i roditeljski dom, počeo se baviti pljačkom i potom se vratio poštenom životu. Uz pomoć monaha Polikarpija, Vasilij otvara trgovinu ribom i jabukama. Obe priče služe kao okvir za naredne priče, koje monahu Polikarpisu priča trgovac Vasilije. Evo priče o Frolu Skobeevu, objavljene pod naslovom "Božićno veče Novgorodskih devojaka".
Tradicija romana iz stvarnog života, čiji je prvi primjer na ruskom tlu bio Čulkovljeva Zgodna kuharica, nastavlja se u romanu nepoznatog autora, Nesretni Nikanor, ili Pustolovine ruskog plemića G. (objavljen od 1775. do 1789.). Junak priče je siromašni plemić koji živi kao vješalica u bogatim kućama. Ovo omogućava autoru da se proširi velika slikaživot i običaji zemljoposednika i kmetova XVIII veka.
Za aktuelnu popularnu književnost 18. veka. pripadaju knjigama Matveja Komarova, "stanovnika grada Moskve", kako je sebe nazivao, rodom od kmetova. Godine 1779. objavio je knjigu pod nazivom "Detaljan i istinit opis dobrih i zlih djela ruskog prevaranta, lopova i razbojnika i bivšeg moskovskog detektiva Vanke Kaina, cijelog njegovog života i čudnih avantura". Njegov junak je Ivan Osipov, zvani Kain, odbjegli kmet koji se bavio pljačkom. Ponudio je svoje usluge policiji kao detektiv, ali nije napustio nekadašnji zanat. Uz Kajinova "zla" djela, autor opisuje njegova "dobra", plemenita djela, kao što je, na primjer, oslobađanje iz manastira "borovnice" koja je nasilno zatvorena u njemu, oslobađanje od vojnika. seljački sin, nezakonito regrutovani, niz drugih. Govoreći o Kajinovoj ljubavi prema kćeri nekog narednika, Komarov napominje: „Ljubavna strast nije u plemenita srca naseljava, ali su podli ljudi često zaraženi njome ... ”Knjiga ima poseban odjeljak za pjesme koje je navodno komponovao, ali najvjerovatnije ih je volio Kajin. Na prvom mestu među njima je čuvena hajdučka pesma „Ne buči majko zeleno hrasto“.
Još šire poznata je bila Komarova knjiga o lordu Džordžu, čiji je puni naslov „Priča o avanturi engleskog lorda Džordža i markgrofice Brandenburg Friderike Luiz” (1782). Osnova za ovo djelo bila je rukopisna „Priča o engleskom milordu i markgrofu Martsimirisu” koju je preradio Komarov, tipično avanturističko ljubavno djelo u kojem vjernost i postojanost pomažu junaku i junakinji da savladaju sve prepreke i udruže se u bračne veze. Tale O Milord Džordž je više puta preštampan ne samo u 18. već iu 19. pa čak i u 20. veku.
BUĐENJE
Svi ljudi iz našeg kruga - brokeri, trgovci, zaposleni u bankama i špedicijama - učili su djecu muzici. Naši očevi, ne videvši da se pomeraju, smislili su lutriju. Naređivali su ga na kosti malih ljudi. Odesu je ovo ludilo zahvatilo više od drugih gradova. I istina je – decenijama naš grad snabdeva štreberke koncertne pozornice mir. Misha Elman, Zimbalist, Gabrilovich su došli iz Odese, Yasha Kheyfets je počeo sa nama.
Kada je dječak imao četiri ili pet godina, njegova majka je odnijela ovo malo, krhko stvorenje gospodinu Zagurskom. Zagurski je držao fabriku čuda od dece, fabriku jevrejskih patuljaka u čipkastim kragnama i lakiranim cipelama. Tražio ih je u moldavskim sirotinjskim četvrtima, u smrdljivim dvorištima Stare čaršije. Zagursky je dao prvi smjer, zatim su djeca otišla kod profesora Auera u Sankt Peterburg. Moćna harmonija živjela je u dušama ovih ološa nabreklih plavih glava. Postali su poznati virtuozi. I tako - moj otac je odlučio da ih prati. Iako sam izašao iz doba štrebera – bio sam u četrnaestoj godini, ali u smislu rasta i slabosti mogao bih se prodati za osmogodišnjaka. To je bila sva nada.
Odveden sam u Zagurski. Iz poštovanja prema svom djedu, pristao je da uzme rublju po času - jeftina naknada. Moj djed Levi Yitzchok bio je podsmijeh grada i njegov ukras. Šetao je ulicama u cilindru i rekvizitima i rješavao nedoumice u najmračnijim slučajevima. Pitali su ga šta je tapiserija, zašto su jakobinci izdali Robespijera, kako se priprema veštačka svila, šta C-section. Moj djed je mogao odgovoriti na ova pitanja. Iz poštovanja prema njegovoj učenosti i njegovom ludilu, Zagursky nam je naplaćivao rublju po lekciji. Da, i on je bio zauzet sa mnom, plašio se svog djeda, jer se nije imao s čime zezati. Zvukovi su se širili iz moje violine poput gvozdenih strugotina. Ovi zvuci su me razrezali u srce, ali moj otac nije zaostajao. Kod kuće se samo pričalo o Miši Elmanu, kojeg je sam car oslobodio vojne obaveze. Cimbalist se, prema mom ocu, predstavio engleskom kralju i svirao u Bakingemskoj palati; Gabrilovićevi roditelji kupili su dvije kuće u Sankt Peterburgu. Štreberi su svojim roditeljima doneli bogatstvo. Moj otac bi trpio siromaštvo, ali mu je bila potrebna slava.
“Ne može biti”, šaputali su ljudi koji su večerali na njegov račun, “ne može biti da je unuk takvog djeda...
Imao sam nešto drugo na umu. Svirajući violinske vežbe, stavljao sam knjige Turgenjeva ili Dumasa na stalak za note i, cvrkućući, gutao stranicu za stranicom. Danju sam komšijskim momcima pričao priče, noću sam ih prenosio na papir.Pisanje je bilo nasljedno zanimanje u našoj porodici. Leivi-Yitzchok, koji se kretao ka starosti, cijeli je život pisao priču pod nazivom "Čovjek bez glave". Ušao sam u to.
Natovaren futrolom i notnim zapisima, vukao sam se tri puta sedmično do ulice Witte, nekadašnje Dvorjanske, do Zagurskog. Tamo, uz zidine, čekale su u redu Jevrejke, histerično upaljene. Pritisnuli su violine na svoja slabašna koljena, veće od onih koje su svirale u Bakingemskoj palati.
Vrata svetišta su se otvorila. Velika glava, pjegava djeca tankih vratova poput cvjetnih stabljika i epileptičnog rumenila na obrazima teturala su iz Zagurskog ureda. Vrata su se zalupila, progutajući sljedećeg patuljka. Iza zida, kidajući se, pevao je, dirigovao učitelj sa gudalom, u crvenim uvojcima, sa tankim nogama. Menadžer monstruozne lutrije - naselio je Moldavku i crne ćorsokake Stare pijace sa duhovima pičikata i kantilena. Ovo pjevanje je kasnije doveo do đavolskog sjaja od strane starog profesora Auera.
Nisam imao šta da radim u ovoj sekti. Patuljak poput njih, razabrao sam još jednu sugestiju u glasu mojih predaka.
Bilo mi je teško napraviti prvi korak. Jednog dana sam izašao iz kuće, natovaren futrolom, violinom, notama i dvanaest rubalja novca - plaćanjem za mesec dana učenja. Prošetao sam Nežinskom ulicom, trebao sam skrenuti na Dvorjansku da bih stigao do Zagurskog, umjesto toga otišao sam uz Tiraspoljsku i našao se u luci. Tri sata koja su mi bila dodeljena proletela su u luci Praktičnaja. Tako je počelo oslobođenje. Recepcionar Zagurskog me više nije vidio. Važnije stvari su okupirale sve moje misli. Sa mojim kolegom Nemanovom, stekli smo naviku da se ukrcamo na parobrod Kensington kod starog mornara po imenu gospodin Trotiburn. Nemanov je bio godinu dana mlađi od mene, od osme godine bavio se najzamršenijim zanatom na svetu. Bio je genije u poslovnim poslovima i ispunio je sve što je obećao. Sada je milioner u New Yorku, direktor General Motors Co., kompanije moćne poput Forda. Nemanov me je vukao sa sobom jer sam ga ćutke poslušao. Kupio je prokrijumčarene lule od g. Trottyburna. Ove lule je u Linkolnu naoštrio brat starog mornara.
„Gospodo“, rekao nam je gospodin Trottiburn, „zapazite moje reči, deca se moraju praviti sopstvenim rukama... Pušenje fabričke lule je isto što i stavljanje klistir u usta... Znate li ko je bio Benvenuto Čelini ?.. Bio je majstor. Moj brat u Linkolnu bi ti mogao pričati o njemu. Moj brat se nikome ne miješa u život. On je samo uvjeren da djecu treba praviti svojim rukama, a ne strancima... Ne možemo a da se ne složimo s njim, gospodo...
Nemanov je prodavao Trottyburn cijevi direktorima banaka, stranim konzulima, bogatim Grcima. Napravio je stotinu od njih.
Lule majstora Linkolna disale su poezijom. Svaki od njih sadržavao je misao, kap vječnosti. U njihovom usniku je bilo žuto oko, a kutije su bile obložene satenom. Pokušao sam zamisliti kako je Matthew Trottyburn živio u staroj Engleskoj, posljednji proizvođač lula koji se opirao toku stvari.
„Ne možemo a da se ne složimo, gospodo, da decu treba praviti sopstvene ruke...“
Teški talasi kraj brane sve su me više udaljavali od naše kuće koja je mirisala na luk i jevrejsku sudbinu. Od luke Praktičnaja sam krenuo dalje od lukobrana. Tamo, na komadu pješčanog spruda, živjeli su momci iz Primorske ulice. Od jutra do mraka nisu navlačili pantalone, ronili pod čamcima, krali kokose za ručak i čekali da iz Hersona i Kamenke dođu hrastovi sa lubenicama i da se ove lubenice cepaju na lučkim vezovima.
Postao je moj san da mogu plivati. Bilo me je sramota da priznam ovim bronzanim dečacima da, pošto sam rođen u Odesi, nisam video more do desete godine, a sa četrnaest nisam znao da plivam.
Kako sam kasno morao naučiti prave stvari! Kao dete, prikovan za Gemaru, vodio sam život mudraca; kada sam odrastao, počeo sam da se penjem na drveće.
Sposobnost plivanja se pokazala nedostižnom. Hidrofobija svih predaka španskih rabina i frankfurtskih menjača povukla me je na dno. Voda me nije zadržala. Isečen, napunjen slanom vodom, vratio sam se na obalu - violini i notama. Bio sam vezan za instrumente svog zločina i nosio ih sa sobom. Borba rabina s morem se nastavila sve dok se bog vode tih mjesta nije smilovao na mene - lektor Odessa News Efim Nikitich Smolich. U atletskim grudima ovog čoveka živelo je sažaljenje prema jevrejskim dečacima. Predvodio je gomilu rasklimanih morona. Nikitič ih je skupljao u stjenice na Moldavanki, vodio do mora, zakopao u pijesak, radio s njima gimnastiku, ronio s njima, učio ih pjesmama i, pržeći se na direktnim zracima sunca, pričao priče o ribarima i životinjama. Nikitich je odraslima objašnjavao da je prirodni filozof. Jevrejska deca iz priča o Nikitiču umirala su od smeha, cvilila su i milovala se kao štenci. Sunce ih je posulo puzavim pjegama, pjegama boje guštera.
Starac je sa strane ćutke posmatrao moju borbu sa talasima. Vidjevši da nema nade i da ne mogu naučiti plivati, uvrstio me je među goste svog srca. Sve je to bilo tu sa nama - njegovo veselo srce, nikuda nije zalutalo, nije bilo pohlepno i nije se brinulo... Sa svojim bakrenim plećima, sa glavom ostarjelog gladijatora, sa bronzanim, blago krivim nogama - ležao je među nas iza lukobrana, kao vladar ovih lubenica, petrolejskih voda. Zaljubila sam se u ovog čovjeka onako kako dječak sa histerijom i glavoboljom može voljeti sportistu. Nisam ga ostavio i pokušao sam da služim.
On mi je rekao:
- Ne sekiraj se... Ojačaj svoje živce. Plivanje će doći samo po sebi... Kako je - voda te ne drži... Zašto te ne drži?
Videvši kako se istežem, Nikitič je napravio izuzetak za mene jednog od svih svojih učenika, pozvao me da ga posetim na čistom prostranom tavanu u strunjačama, pokazao svoje pse, ježa, kornjaču i golubove. U zamjenu za ovo bogatstvo donio sam mu tragediju koju sam napisao dan ranije.
„Znao sam da piškiš“, rekao je Nikitič, „i ti imaš takav pogled... Ne tražiš više nigde...
Čitao je moje spise, slegnuo ramenima, prošao rukom kroz strme sijede uvojke, hodao po tavanu.
„Moraš misliti“, rekao je otegnuto, utihnuvši nakon svake riječi da u tebi ima božje iskre...
Izašli smo napolje. Starac je stao, snažno udario štapom po pločniku i zagledao se u mene.
- Šta vam fali?.. Mladost nije problem, proći će sa godinama... Nedostaje vam osećaj za prirodu.
Pokazao mi je štapom drvo sa crvenkastim deblom i niskom krošnjom.
- Kakvo je ovo drvo?
Nisam znao.
Šta raste na ovom grmu?
Ni ja to nisam znao. Prošetali smo s njim do male bašte Aleksandrovskog prospekta. Starac je bocnuo štapom po svim stablima, uhvatio me za rame kada je proletjela ptica i tjerao me da slušam pojedinačne glasove.
Koja ptica pjeva?
Nisam mogao odgovoriti. Imena drveća i ptica, njihova podjela na rodove, gdje ptice lete, s koje strane izlazi sunce, kada je rosa jača - sve mi je to bilo nepoznato.
- A ti se usuđuješ da pišeš?.. Čovek koji ne živi u prirodi, kao što u njoj živi kamen ili životinja, neće u svom životu napisati dva vredna reda... Tvoji pejzaži su kao opis krajolika . Prokletstvo, o čemu su tvoji roditelji razmišljali četrnaest godina? ..
O čemu su razmišljali?.. O protestiranim računima, o dvorima Miše Elmana... Nisam o tome rekao Nikitiču, nisam ništa rekao.
Kod kuće - na večeri - nisam dirao hranu. Nije išlo u grlo.
Osjećaj prirode, pomislio sam. „Bože moj, zašto mi ovo nije palo na pamet... Gdje da nađem osobu koja bi mi objasnila glasove ptica i imena drveća?.. Šta ja znam o njima? Mogao sam prepoznati jorgovan, a onda kad procvjeta. Jorgovan i bagrem, ulice Deribasovskaya i Grecheskaya obložene su bagremom ... "
Za večerom, rekao je moj otac nova priča o Jaschi Heifetz. Prije nego što je stigao do Robina, upoznao je Mendelssohna, Yashinog ujaka. Dječak, ispostavilo se, prima osam stotina rubalja za izlazak. Izračunajte koliko izlazi sa petnaest koncerata mjesečno.
Izbrojao sam - ispalo je dvanaest hiljada mesečno. Dok sam radio množenje i imao četiri na umu, pogledao sam kroz prozor. Po cementnom dvorištu, u tiho naduvanom lavu, sa crvenim prstenovima koji su virili ispod mekog šešira, naslonjen na štap, išao je gospodin Zagursky, moj učitelj muzike. Nije da je to propustio prerano. Prošlo je više od tri mjeseca otkako je moja violina potonula na pijesak na lukobranu...
Zagursky je prišao ulaznim vratima. Odjurio sam do stražnjih vrata - bila su dan ranije zabijena od lopova. Onda sam se zaključao u toalet. Pola sata kasnije cijela porodica se okupila na mojim vratima. Žene su plakale. Bobka je protrljala svoje debelo rame o vrata i prevrnula se u jecaj. Otac je ćutao. Govorio je tako tiho i odvojeno, kao što nikada u životu nije govorio.
„Ja sam oficir“, rekao je moj otac, „imam imanje. Idem u lov. Momci mi plaćaju kiriju. Poslao sam sina u kadetski korpus. Nemam šta da brinem o svom sinu...
Ućutao je. Žene su šmrcnule. Tada je na vrata toaleta pao strašan udarac, otac je tukao cijelim tijelom, uletio je trčeći.
“Ja sam oficir”, vikao je, “idem u lov... ubiću ga... Kraj...
Kuka je iskočila sa vrata, tu je i zasun, držao se jednim ekserom. Žene su se kotrljale po podu, uhvatile su oca za noge; izbezumljen, oslobodio se. Na vrijeme za buku stigla je starica, očeva majka.
„Dijete moje“, rekla mu je na hebrejskom, „naša tuga je velika. Nema ivice. U našoj kući je nedostajala samo krv. Ne želim da vidim krv u našoj kući...
Otac je zastenjao. Čuo sam njegove korake kako se udaljavaju. Zasun je visio na poslednjem ekseru.
U svojoj tvrđavi sam sjedio do noći. Kad su se svi smjestili, teta Bobka me odvela kod bake. Naš put je bio dug. Moonlight utrnuo na nepoznatom grmlju, na drveću bez imena... Nevidljiva ptica je zviždukala i uginula, možda zaspala... Kakva je ovo ptica? Kako se ona zove? Ima li rose uveče? .. Gdje se nalazi sazviježđe Veliki medvjed? Sa koje strane izlazi sunce?
Šetali smo Poštanskom ulicom. Bobka me je čvrsto držala za ruku da ne pobjegnem. Bila je u pravu. Mislio sam da pobegnem.
DI GRASSO
Imao sam četrnaest godina. Pripadao sam neustrašivom korpusu pozorišnih dilera. Moj gospodar je bio prevarant, uvijek suženih očiju i ogromnih svilenih brkova. Zvao se Kolja Švarc. Spavao sam s njim te nesrećne godine kada je propala italijanska opera u Odesi. Pošto je poslušao recenzente iz lista, impresario nije potpisao Anselmija i Tita Rufa na turneju i odlučio je da se ograniči na dobar ansambl. On je za to kažnjen, bankrotirao je, a i mi. Obećali su nam Šaljapinu da ispravimo stvari, ali je Šaljapin tražio tri hiljade za izlazak. Umjesto toga, stigao je sicilijanski tragičar di Grasso sa trupom. Do hotela su dovezeni u kolicima punim djece, mačaka, kaveza u koje su skakale italijanske ptice. Nakon što je ispitao ovaj logor, Kolya Schwartz je rekao:
- Djeco, ovo nije proizvod...
Po dolasku, tragičar je sa torbicom otišao na pijacu. Uveče se sa drugom torbicom pojavio u pozorištu. Za prvi nastup je bilo jedva pedesetak ljudi. Dali smo karte u pola cijene, nije bilo lovaca.
Igrao te večeri Sicilijanac narodna drama, obična priča, kao izmjena dana i noći. Ćerka bogatog seljaka zaručuje se za pastira. Bila mu je vjerna sve dok iz grada nije stigao barčuk u somotnom prsluku. Dok je razgovarala sa posetiocem, devojka se nedolično zakikotala i neprimereno ućutala. Slušajući ih, pastir je okrenuo glavu poput uznemirene ptice. Tokom prvog čina držao se za zidove, otišao negde u lepršavim pantalonama i, vraćajući se, pogledao oko sebe.
„Mrtav posao“, rekao je Kolja Švarc tokom pauze, „ovo je roba za Kremenčug...
Pauza je napravljena kako bi se djevojci dalo vremena da sazri za nevjeru. U drugom činu je nismo prepoznali - bila je netolerantna, rasejana i u žurbi je pastiru dala burmu. Zatim ju je odveo do prosjačkog i oslikanog kipa svete djevice i na svom sicilijanskom dijalektu rekao:
„Signora“, rekao je tihim glasom i okrenuo se, „sveta djeva želi da me saslušate... Đovani, koji je došao iz grada, sveta djevica će dati žena koliko hoće; Ne treba mi niko osim vas, sinjora... Djevica Marija, naša bezgrešna zaštitnica, to će vam reći ako je pitate, sinjora...
Djevojka je stajala leđima okrenuta naslikanom drvena statua. Slušajući pastira, nestrpljivo je lupila nogom. Na ovoj zemlji, o, teško nama! - nema žene koja ne bi bila luda u tim trenucima kada se odlučuje o njenoj sudbini... Ostaje sama u ovim trenucima, sama, bez Djevice Marije, i ne pita je ni za šta...
U trećem činu Giovannija, koji je stigao iz grada, susrela je sudbina. Brijao se kod berberina na selu, snažnih muških nogu raširenih na proscenijumu; nabori njegovog prsluka blistali su pod sicilijanskim suncem. Bina je bila vašar u selu. U krajnjem uglu stajao je pastir. Nemo je stajao među nemarnom gomilom. Glava mu je bila spuštena, zatim je podigao, i pod težinom njegovog gorućeg, pažljivog pogleda, Đovani se pomerio, počeo da se vrpolji u stolici i, odgurnuvši berberina, skočio. Slomljenim glasom tražio je od policajca da ukloni sumorne sumnjive ljude sa trga. Pastir - di Grasso ga je igrao - stajao je u mislima, a onda se nasmiješio, podigao se u zrak, preletio scenu gradskog pozorišta, spustio se na Giovannijeva ramena i, grizući se za grkljan, gunđajući i žmireći, počeo sisati krv iz rana. Đovani se srušio, a zavesa, pomerajući se preteći, bešumno, sakrila je od nas ubijenog čoveka i ubicu. Ne očekujući više ništa, odjurili smo u Teatar Lane do blagajne, koja je trebalo da se otvori sutradan. Kolja Švarc je jurio ispred svih. U zoru, Odessa News obavijestili su rijetke koji su bili u pozorištu da su vidjeli najnevjerovatnijeg glumca stoljeća.
Di Grasso je tokom ove posete igrao Kralja Lira, Otela, Građansku smrt, Turgenjevljevog Freeloader-a, potvrđujući svakom svojom rečju i pokretom da ima više pravde i nade u ludilu plemenite strasti nego u bezvesnim pravilima sveta.
Ulaznice za ove predstave bile su pet puta veće od cijene. U lovu na dilere konja, kupci su ih zatekli u kafani - urlajući, grimizni, bljujući bezazleno bogohuljenje.
Mlaz prašnjave ružičaste vrućine pušten je u Teatar Lane. Trgovci u filcanim papučama nosili su na ulicu zelene boce vina i bačve maslina. U bačvama ispred dućana kuhala se tjestenina u pjenastoj vodi, a para iz njih se topila na dalekim nebesima. Starice u muškim čizmama prodavale su školjke i suvenire i uz glasne povike sustizale neodlučne kupce. Bogati Jevreji sa račvastim, začešljanim bradama dovezli su se do hotela Severnaya i tiho pokucali na sobe crnokosih debelih žena s brkovima - glumica iz trupe di Grasso. Svi su bili sretni u Teatar Laneu osim jedne osobe, a ta osoba sam bio ja. Smrt mi se približavala ovih dana. Iz minute u minut, mom ocu je mogao nedostajati sat, oduzet mu bez dozvole i založen od Kolje Švarca. Pošto je uspeo da se navikne na zlatni sat i kao čovek koji ujutru umesto čaja pije besarabsko vino, Kolja, pošto je vratio novac, nije mogao da se odluči da mi vrati sat. Takva je bila njegova priroda. Karakter mog oca se nije razlikovao od njega. Stisnut ovim ljudima, gledao sam obruče tuđe sreće kako prolaze pored mene. Nisam imao izbora nego da pobegnem u Carigrad. Sve je već bilo dogovoreno sa drugim inženjerom vojvode od Kenta, ali pre nego što sam otišao na more, odlučio sam da se pozdravim sa di Grasom. On je unutra zadnji put igrao pastira kojeg je od zemlje odvojila neshvatljiva sila. U pozorište je došla italijanska kolonija predvođena ćelavim i vitkim konzulom, grčevitim Grcima, bradatim eksternima koji fanatično zure u nevidljivu tačku i dugorukim Utočkinom. Čak je i Kolja Švarc doveo sa sobom svoju ženu u ljubičastom šalu sa resama, ženu prikladnu za grenadire i dugu kao stepa, sa naboranim, pospanim licem na ivici. Bilo je mokro od suza kada je zavjesa pala.
„Kutnica“, rekla je Kolji napuštajući pozorište, „sada vidiš šta je ljubav...
Teško koračajući, Madame Schwartz je hodala Lanžeronovskom ulicom; suze su potekle iz njenih ribljih očiju, a šal sa resama zadrhtao je na njenim debelim ramenima. Grebajući muška stopala, vrteći glavom, zaglušujući je, po cijeloj ulici, brojala žene koje dobro žive sa svojim muževima.
- Cilenka - ovi muževi zovu svoje žene - zlatna, dušo...
Smiren, Kolja je išao pored svoje žene i tiho napuhao svilene brkove. Iz navike sam krenuo za njima i jecao. Smirivši se na trenutak, Madame Schwartz je čula moj plač i okrenula se.
„Kutnice“, rekla je svom mužu, otvarajući riblje oči, „da ne doživim ni jedan dobar sat ako dečaku ne daš sat...
Kolja se ukočio, otvorio usta, a onda došao k sebi i, bolno me uštipnuvši, gurnuo sat u stranu.
„Šta ja imam od njega“, neutešno je zajecao grubi, uplakani glas gospođe Švarc, udaljavajući se, „danas životinjske stvari, sutra životinjske stvari... Pitam te, skitnice, dokle žena može da čeka?..
Stigli su do ugla i skrenuli na Puškinsku. Držeći sat, ostao sam sam i odjednom, sa takvom jasnoćom kakvu nikada ranije nisam doživeo, video sam stubove Dume kako se dižu, osvetljeno lišće na bulevaru, bronzanu Puškinovu glavu sa mutnim odsjajem meseca na njemu sam prvi put video sve oko sebe tako, kako je zaista bilo, tiho i neizrecivo lepo.
.........................................................................
I.
Levshin(Vasily Alekseevich, 1746--1826) - Tulski zemljoposednik, sekretar slobodnog ekonomskog društva. Na kraju života bio je sudija u Belevu. Objavio je preko osamdeset dela i sto devedeset tomova, među kojima su: „Trijumf ljubavi“, drama (Moskva, 1787); „Priručnik za rječnik prirodna istorija"(M., 1788); "Opšte i potpuno domaćinstvo" (M., 1795); "Kompletna ekonomska knjiga" (M., 1813--15). Dramska djela L. uvrštena su u njegov "Zbornik" (M. ., 1796).Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona
II.
Levshin, Bosiljak Aleksejeviču, državni savetnik, tulski zemljoposednik, član Slobodnog ekonomskog društva; rođen 6. avgusta 1746, umro u Belevu 29. jula 1826. Godine 1765. stupio je u službu u Novotroicku kirasirsku pukovniju, sa kojom je učestvovao u prvom turskom pohodu. Došavši do čina poručnika, napustio je vojnu službu i prešao u civilnu službu, bivajući izabran za sudiju u gradu Belevu. Godine 1803. postavljen je na posebne zadatke za državnog sekretara A. A. Vitovtova. Godine 1818. Levšin je otišao u penziju sa činom državnog savetnika. Levshin with ranim godinama imao sklonost prema naukama, posebno ekonomiji, što ga nije napuštalo ni u dubokoj starosti. Njegova književna djelatnost je uglavnom prevodilačke prirode, ali je pored prijevoda objavljivao i originalna djela iz najrazličitijih grana znanja. Takođe je dosta toga pisao dramska djela, od kojih su neke nekada bile postavljene u pozorištima tog vremena. Mnogi njegovi članci o najrazličitijim pitanjima - agronomskim, ekonomskim, fizičkim itd. nalaze se u Zborniku radova Slobodnog ekonomskog društva, u "Ekonomskoj radnji" objavljenoj u Moskvi i drugim časopisima tog vremena. Kroz svoju književnu aktivnost, Levšin je upoznao i druge pisce; između ostalog bio je upoznat sa A. T. Bolotovom, sa kojim je bio u prijateljskoj prepisci, sa Novikovom, po čijem je uputstvu preveo mnoga dela, sa Karamzinom, Ključarevom i drugim piscima tog vremena. Svojevremeno, kao pisac i prevodilac, bio je poznat i odlikovan svojom neverovatnom marljivošću. Sva njegova djela, kako originalna tako i prevedena na ekonomskom, fizičkom, romantičarskom i vjersko-moralnom odsjeku književnosti, smatraju se oko 90. Za svoja brojna prevedena i originalna djela biran je za člana mnogih ruskih i stranih društava. , kao što su: Petrogradsko slobodno-ekonomsko (1791), Sanktpeterburško filantropsko (1804), Društvo prirodnjaka, osnovano na Moskovskom univerzitetu (1808), Petrogradsko slobodno društvo ljubitelja književnosti, nauke i umetnosti ( 1818), Moskovsko društvo Poljoprivreda(1821), Kraljevsko saksonsko ekonomsko društvo (1795) i Napuljska akademija nauka (1807). Osim toga, za iste radove kao i on dodelio orden Ana 2. vek. i Vladimir 4. klase, dobili su 5 dijamantskih prstenova od suverena, i 17 zlatnih i 4 srebrne medalje od privrednog društva za rješavanje problema. Iz njegovih spisa i prevoda poznati su: "Veziri, ili Začarani Lavirint", orijentalna priča, 3 sata, prev. iz njemačkog, M., 1779--1780; "Održavanje ljubavnika", M., 1779; „Biblioteka njemački romani“, prijevod s njemačkog., 3 sata, M., 1780; „Poučne priče iz bilješki djevice Unsi” („Gradska i seoska biblioteka”, 1785, X); „Plemeniti sluga i mlada sluškinja” (ibid. , 1786, XII); "Megmet Ali", turska priča, prevedena sa francuskog (ibid, 1786, XII); "Trajan i Lida", tragedija u 5 dana u stihovima, Sankt Peterburg, 1780; "Fraskatanka" , razigrana muzička drama u 3 čina; iz italijanskog, Sankt Peterburg, 1780; "Harrick, ili engleski kralj, esej koji sadrži bilješke o dramama, itd., s povijesnim i kritičkim primjedbama i anegdotama o Londonu i Pariška pozorišta", M., 1781; "Idile i pastirske pjesme Gesnera", s njemačkog., M., 1787; "Trijumf ljubavi", drama u 3 d., M., 1787; "Avanture grofova Romfelda" ("Grad i seoska biblioteka", 1786, XII); "Večernji sati ili drevne priče Drevljanskih Slovena", u 6 sati, M., 1787. Op. Chulkov (pseudonim L.); "Ogledalo za svakoga, ili Smešna priča o drevni Avderanci, u kojima svi mogu vidjeti poznanike bez vradžbina", 2 sata, Kaluga, 1795; "Naida", bajka grofa Hamiltona, prevedena s francuskog, Sankt Peterburg, bez godine; "Čovjekovo predodređenje" - od delo Spaldinga, prevedeno, M., 1779; „Dimitri Cantemir, bivši knez u Moldaviji, istorijski, geografski i politički opis Moldavija, sa životom pisca", prevedeno s njemačkog., M., 1789; "Potpuno uputstvo o gradnji svih vrsta vodenih, vjetrovnih, parnih mlinova, također pokretanih životinjskim i ljudskim silama, prema kojem svi može ih urediti" Sakupio V. L., 2 sata, M., 1817; "Potpuno uputstvo, zasnovano na hidrostatičkim pravilima, o strukturi mlinova svake vrste: vode, takođe vjetrom, vrućom parom, zvjerskim i ljudskim silama koje pokreće koju svaki vlasnik može proizvesti"; prevedeno s njemačkog., 6 sati, M., 1810-1811; "Prirodna istorija za malu djecu" Georga Raffa, prijevod s njemačkog, izd. I i II, Sankt Peterburg, 1785. i 1796; „Pansalvin, princ tame. Istinita priča? Nije istina? Međutim, to nije bajka." Prevedeno s njemačkog, M., 1809. Autorom ove knjige se smatra Albrecht, koji ju je napisao da ugodi P. A. Zubovu; njemački Pojavila se 1794. U njemu su, pod izmišljenim imenima, prikazane knjige. Potemkin, carica Katarina II, grofica Brus, grof Orlov, c. N. I. Panin, grof Rumjancev i drugi; „Istorijska legenda o odlasku, vojnim podvizima i rodoslovu plemića Levšina“, M., 1812. Gotovo svi primerci ove knjige izgoreli su 1812. tokom istorijskog požara u Moskvi; sačuvano je samo nekoliko primjeraka; spominje se samo u katalogu Čertkovske Biblije. i Sopikov; „Rječnik ručnog prirodoslovlja koji sadrži historiju, opis i glavna svojstvaživotinje, biljke i minerali". Prijevod s francuskog, 2 sata, M., 1788; "Čuda prirode, ili zbirka izvanrednih i bilješki vrijednih pojava u čitavom svijetu tijela, raspoređenih po abecednom redu", djelo Sigo de la Fond; prevod sa njemačkog, 2 sata, M., izd. I - 1788 i izd. II - 4 sata, 1822--1823; "Seoski doktor, ili pouzdano sredstvo za samoliječenje, također i njegova porodica, njegovi podređeni i stoka sa najjednostavnijim i na brzinu sastavljenim lekovima. Prevod s francuskog, M., 1811; , izvodi recepata iz dela drugih autora, itd. "Sastavio i izdao V. L., 5 sati, Sankt Peterburg, 1819. --1820; "Lovac na pse, ili temeljno i potpuno uputstvo o osnivanju svih vrsta lovačkih pasa uopšte i posebno: o njihovom držanju i vaspitanju, o njihovoj ishrani, o bolestima, lekovima i konzervansima za njih, itd." , 2 sata, M., 1810; „Džepna knjiga za stočarstvo, koja sadrži: iskusna uputstva za održavanje raznih domaćih životinja, njihovo školovanje i lečenje njihovih najčešćih bolesti jednostavnim kućnim lekovima. Objavio V. L., M., 1817; „Kompletno baštovanstvo, sakupljeno iz iskustava najboljih pisaca na ovu temu“, 4 sata, M., 1805--1808; „Iskusni baštovan, ili beleške za stanovnike južne zemlje Rusija o vrtlarstvu i drugim korisnim stvarima za njih, uz dodatak izvoda iz Šaptaljevovog eseja o umjetnosti pravljenja, čuvanja i poboljšanja vina od grožđa. Izdavač V. L., Sankt Peterburg, 1817; , ili Opis do sada poznatih cvjetova svake ljubazni, sa detaljnim uputstvima za uzgoj i držanje, kako bi izdržali našu zimu na otvorenom dugovječni i jednogodišnji domaći, i strani". Sakupio V. L., M., 1826; "Baštar koji ispunjava sve zahtjeve koji se odnose na ovo, uz prijavu: detaljan opis svih vrtnih biljaka, sa njihovim potomcima, znakovi , njihove medicinske snage i uputstva o tome kako ih uzgajati i održavati", M., 1817; "Kalendar bašte, koji sadrži detaljna uputstva za održavanje i uzgoj svih vrsta baštenskog povrća, korenja i začinskog bilja", M. , 1810.; "Opće i potpuno vođenje domaćinstva, koje jasno, kratko i detaljno pokazuje načine očuvanja i uvećanja svih vrsta imovine, sa naznakom moći običnog bilja i kućne apoteke, itd." Sa francuskog, 12 sati , M., 1795 "Guverner, ili praktična pouka u svim delovima poljoprivrede", preveden sa nemačkog, 6 delova, Moskva, 1809--1810, "Priručnik za poljoprivredu za sve uslove", preveden sa nemačkog, 8 delova, M., 1802-1804; „Kompletna ekonomska knjiga koja se odnosi na unutrašnje upravljanje domaćinstvom kako gradskih tako i seoskih stanovnika, vlasnika i domaćica", 10 sati, M., 1813-1815; „Gospodar i gospodarica, ili položaji gospodara i gospodarice u svim oblicima iu svim dijelovima, vezani za vođenje domaćinstva“, op. Christian Hermeshausen; transl. iz njemačkog, 16 sati, M., 1789; "Kraljevski kuvar, ili Nova kuvarica, brza i poslastičarnica za sve uslove, sa naznakom postave stola od 20 do 60 i više jela i uputstvom za pripremu raznih jela." Transl. sa francuskog V. L., i 4. dio - njegovo djelo, 4 sata, M., 1816; "Kompletan destilator i destilator, ili detaljna instrukcija o destilaciji vina i pravljenju raznih votki, raznih likera, voda itd.", op. Philipp Vreitenbach, uz dodatak djela Eitelweina. Transl. sa njemačkog, 4 sata, M., 1804--1805; "Ekonomska i tehnološka radnja za umjetnike, uzgajivače, proizvođače, proizvođače i zanatlije; također za urbane i seoske vlasnike i domaćice, ljubitelje vrtova, cvjećarstva i dr.", 8 sati, M., 1814--1815; „Ruski kompletni proizvođač i tvornica“, 3 sata, M., 1812; „Dyer, ili Detaljna pouka o umjetnosti bojenja tkanina, raznih vunenih, svilenih, pamučnih i lanenih tkanina, prediva i dr.“, 4 sata, M., 1819; „Šareni proizvođač, ili Uputstvo za sastavljanje svih vrsta boja koje služe za razne slike, razne vrste ukrasa i slikanja na ulju i drugim materijama“, M., 1824; "Savršeni lovac, ili Poznavanje svih pribora za pušku i drugi lov na terenu, sa dodatkom kompletan opis o imovini, obliku i lokaciji svih stanova Rusko carstvoživotinje i ptice". Prevod s njemačkog., 3 sata, Sankt Peterburg, 1779; "Knjiga za lovce na životinje, ptice i ribolov, također na pucanje iz oružja", 4 sata, M., 1810-- 1814; "Zagonetke služeći za nevinu podjelu praznog hoda", M., 1773; "Rječnik prirodne magije, u kojem ima mnogo korisnog i ugodnog iz prirodne povijesti, prirodna nauka i magiju po abecednom redu." Prevod s njemačkog., 2 sata, M., 1795; "Trgovački rječnik, koji sadrži: znanja o robi svih zemalja, nazive glavnih i najnovijih stvari, vezanih za trgovinu, također i za kuću zgrada; poznavanje umetnosti, rukotvorina, fabrika, rudarstva, boja, začinskih napitaka, bilja, skupog kamenja, itd.", prevedeno sa francuskog. V. L., M., 1787--1792; "Kuharski kalendar, ili Priručnik za samouvođenje kulinarske umetnosti, koji sadrži uputstva za pripremanje hrane za svaki dan u godini, za sto u domu i dnevnoj sobi", 6 sati, Sankt Peterburg, 1808; "Djela Vasilija Levšina", 2 sata, M., 1796; " Radovi Vasilija Levšina i Ivana Fr. Kerzelija 1793", Kaluga, 1793; "Garsle i Florinči", drama za 5 dana, M., 1787; "Život kneza Potemkina", 2 sata, Sankt Peterburg, 1811; " Zbirka pisama i anegdota u vezi sa život grofa Suvorova", M., 1809; "Život grofa Šeremeteva", Sankt Peterburg, 1808; "Život Nelsona", sastavio Wuit, sa njemačkog, 2 sata, Sankt Peterburg, 1807; "Poruka Rusa ljubiteljima Francuza umjesto poklona za novu 1807", Sankt Peterburg; "Sluga dvaju gospodara", sa francuskog, Sankt Peterburg, 1805; "Grof Voltron", kom. Kotzebue, M. ., 1803; "Oda caru Aleksandru na dan krunisanja", M., 1801; " otvorene tajne drevni mađioničari i čarobnjaci, ili magične moći priroda, korišćena za dobrobit i zabavu" Halle; iz njem., 6 sati, M., 1798--1804; "Ko se seća starog, to oko van", kom. u 3 d., M., 1791; " Silvan", lirska soba za 1 dan, sa francuskog, M., 1788; "Julia", lirska soba (Montville), sa francuskog, M., 1789; "Begunac", drama Seden, sa francuskog, Kaluga, 1793; "Kralj u lovu", komična opera za 3 dana, Kaluga, 1793; "Vjenčanje gospodina Voldirjeva", komična opera za 1 dan, Kaluga, 1793; "Tvoj sopstveni teret ne vuče", komična opera u 2. d., Kaluga, 1794.; "Umišljeni udovici", komična opera u 3. d., Kaluga, 1794.; "Radosne Kaluga i Tula, u slučaju dolaska Njegove ekselencije Jevgenija Petroviča Kaškina, 1793. u decembru", prolog, 1794. i "Osnove poljoprivrede" A. Taera, 2 sata, M., 1828. Evgenij, mitropolit, "Rječnik ruskih svetovnih pisaca", 2. dio, str. 5-6. - "Slika za ruske knjige za čitanje iz biblioteke A. Smirdin." - Gennadi, "Referentni rečnik o ruskim piscima i naučnicima", str. 224--227. - "Severna pčela", 1826, br. 106. - "Moskvitjanin", 1843, br. 5 .Ruski biografski rečnik A. A. Polovcova
III.
LEVSHIN Vasilij Aleksejevič. Sin siromašnog vojnog oficira koji je dorastao do čina pukovnika. Godine 1765. stupio je u Novotroicki kirasirski puk, učestvovao u ruskoj turneji. rat 1768-1774. Godine 1772., zbog bolesti, odlazi u penziju sa činom poručnika i počinje da živi u porodičnom imanju Temryan, Tulska gubernija, čiji je bio suvlasnik. Na izborima za plemstvo od 1779. bio je županijski sudac u Belevu u četiri mandata; 1803. imenovan je za službenika za posebne zadatke u osoblju državnog sekretara A. A. Vitovtov U Petersburgu. Godine 1818. penzionisan je sa činom čl. savjetnik. L. je živio uglavnom od plata i oskudnih književnih zarada, budući da je imanje donosilo zanemarljive prihode. U početku. 1780. L. se udala za F. S. Kazyaevu; opterećen velikom porodicom, bio je u velikoj potrebi i preuzeo sve književno djelo, mnogo prevodio po narudžbi H. I. Novikov za njegovu tipografiju. comp. A. T. Bolotov priseća se u "Beleškama" da je, svrativši kod Novikova 1788. godine, bio svedok kako je L. sa njim pregovarao o transferu. jeziku 12 tomova publikacije, zatim štampano pod naslovom. "gospodar i gospodarica" Od kon. 1770-ih L. je u obrazovnom krugu N. I. Novikova, u prijateljskim je odnosima sa F. P. Klyucharev i A. T. Bolotov. Možda je bio mason: kasnije je prevodio s njim. Albrechtova knjiga (M.-F. Ernst) "Pansalvin, princ tame" (M., 1809), masonski pamflet usmjeren protiv G. A. Potemkina. Prvo književno iskustvo L. bila je knjiga "Zagonetke, služe za nevinu podjelu dokolice" (1773). Veliku slavu stekle su Ljubavnikove matineje (1779), sentimentalna i moralizirajuća razmišljanja o ljubavi, iznesena u obliku pisama. Kasnije je L. mnogo prevodio sa njemačkog., Fr. i to. jezicima. Njegovi najznačajniji prijevodi su "Veziri, ili Začarani Lavirint" (1779--1780. Dio 1--3), "Biblioteka njemačkih romana" (1780. Dio 1--3), većina koju zauzimaju viteški romani s opisima brojnih galantnih ljubavnih avantura, "Garrick, ili Aglianski glumac..." (sa njemačkim; 1781), "Prirodna istorija za malu djecu gospodina Georgea Christina Raffa" (sa njemačkim; 1785 . H. 1--3), "Oberon, kralj čarobnjaka, pjesma u 14 pjesama" K.-M. Wieland (s njemačkim; 1787). "Idile i pastirske pesme gospodina Gesnera" (sa nemačkim; 1787), "Dmitrij Kantemir, bivši knez u Moldaviji, istorijski, geografski i politički opis Moldavije sa životom pisca" (sa nemačkim; 1789), "Onomatologia curiosa artificiosa et magica, ili Rječnik prirodne magije..." 1795.g. 1--2), „Život i djela slavnog engleskog viceadmirala<...>Nelson..." (s francuskog; 1807. Ch. 1 - 2). L. je mnogo radio za izdavačku kuću Glazunov. Njegova pisma I. P. Glazunovu (1807 - 1808) govore o strašnoj potrebi u kojoj je pisac bio ( RNB, f. 188, op. 1, br. 7) Nakon odlaska u penziju, skoro izgubivši vid, radio je uz pomoć djece od kojih je „jedno čitalo, a drugo im je pisalo prevodilo“ (Sev . pčela. 1826. 4. septembar, br. 105. L. izdanja kompilacija su također bila raznolika. "(1787 - 1792. Ch. 1 - 7)" Podrum, ili Potpuna instrukcija o postupanju s vinima od grožđa ..." (1788), "Rečnik ručne prirodne istorije, koji sadrži istoriju, opis i glavna svojstva životinja, biljaka i minerala..." (1788. Ch. 1--2), "Kompletna ruska medicinska knjiga o konjima ..." (1795. Pogl. 1--2; 6. izdanje 1860), "Opće i kompletno održavanje ..." (1795. Pogl. 1--2), "Potpuno baštovanstvo..." (1805--1808. Pogl. 1--4), "Knjiga za lovce na životinje, ptice i ribolov" (M., 1810), "Doktor rustičan, ili pouzdan lijek za samoiscjeljenje...” (M., 1811) itd. Za te trudove L. je izabran za člana mnogih. Naučna društva i institucije: Slobodna ekonomija. Ostrva (1793), Kraljevska Saska Ekonomija. Ostrva (1795), Filantropska ostrva (1804), It. Akademija nauka u Napulju (1806), Ostrva prirodnjaka u Moskvi. un-te (1808), Slobodno ostrvo ljubitelja književnosti, nauke i umetnosti (1818), Moskva. seoska ostrva. domaćinstvo (1821). Slobodna ekonomija. ostrvo je nagradilo L. 17 zlatnih i 4 srebrne medalje. L. posjeduje biografske knjige: "Život, anegdote, vojna i politička djela ruskog feldmaršala grofa Borisa Petroviča Šeremeteva..." (Sankt Peterburg, 1808), "Život feldmaršala kneza Grigorija Aleksandroviča Potemkina-Tavričkog" ( Sankt Peterburg, 1811. Pogl. 1-2), "Zbirka pisama i anegdota u vezi sa životom Aleksandra Vasiljeviča, princa Italije, grofa Suvorova-Rimnikskog...", 1809; 4th ed. M., 1858). Od čisto književna djela Peru L. pripada nekoliko opera, drama, komedija, "malograđanska tragedija" "Gartli i Floriniči", zbirka basni i parabola. L. strast prema naprednim obrazovnim idejama, njegova simpatija za način razmišljanja Evropljana. mislioci, kritički stav prema odrastanju. naređenja su bila prilično površna. U "Sagovorniku" (1784) objavljena je L.-ova utopijska priča "Najnovije putovanje" u kojoj je pokušao da prikaže zemlju u kojoj vlada univerzalna jednakost, ne privatni posjed, religije, države; međutim, on je svoju priču završio osudom turneje. despotizam i svakakve pohvale CatherineII. Veliki uspehčitaoci su imali zbirku L. "Ruske bajke koje sadrže drevne priče o slavnim junacima, narodne priče i druge avanture koje su ostale kroz prepričavanje u sjećanju" (1780. gl. 1-4; 1783. g. 5--10; 3. izd. 1820, 4. izdanje 1829); neke zaplete iz njih su prešle u popularnu štampu i koristio ih je A. S. Puškin u pjesmi "Ruslan i Ljudmila". Djela zbirke mogu se podijeliti u dvije grupe: bajkovite, odnosno junačke, priče i satirične svakodnevne priče i pripovijetke. Prvi su književne adaptacije ruskog. epike u duhu zapadne Evrope. viteške romanse; glumeći u njima Vasilij Buslajev, Dobrinja Nikitič, Aljoša Popović, Čurila Plenkovič nalikuju Evropljanima. "zalutali vitezovi"; priče o njihovim podvizima i avanturama uključuju epizode iz vilinsko-viteških romana i istoka. bajke, posebno iz bajki "1001 noć". Drugi - književno obrađen ruski. narodne priče, uglavnom satirične ("O nećaku Fomki", "O lopovu Timoški", "O ciganu"), i satirične svakodnevne priče ("Dosadno buđenje", "Priča o novomodnom plemiću"). U pripovetkama iz zbirke L. primetan je uticaj nadaleko poznatog španskog u Rusiji. i fr. pikarski roman. Bajke svakodnevne prirode izazvale su oštre kritike u štampi (St. Petersburg Vestn. 1781. No 4). S druge strane, Novikov u Mosk.Ved., u napomeni izdavača, blagonaklono se o L.-ovom radu izjasnio kao o „pripovedanju vrednom radoznalosti, prijatnom i zaokupljajućem čitaocu, koji ga zabavlja i donosi opipljive koristi prema moraliziranje sadržano u njemu" (1783. 18. oktobar br. 83). Problemu vaspitanja dece posvećena je „Priča o mladom plemiću“ u čijem rešavanju sledi stavove L. A. P. Sumarokova, N. I. Novikova i D. I. Fonvizina. U priči je direktna prozivka sa "brigadirom". "Dosadno buđenje" priča o siromašnom činovniku: pijani Bragin se u snu vidi mladog, zgodnog i srećnog i probudi se kako leži u blatu na ulici; u priči skoro prvi put na ruskom. književnost je pokušaj otkrivanja emocionalnih iskustava" mali čovek", da pokaže da se dobro srce krije iza vanjske ružnoće heroja. Bragin je najraniji prethodnik junaka A. S. Puškina, N. V. Gogolja, F. M. Dostojevskog. Priče L. odlikuju se jednostavnim jezikom, široko rasprostranjenom upotrebom folklorni materijali - narodne poslovice i izreke. dr. zbirka L. pod naslovom. "Večernji sati, ili Drevljanske priče Slovena" (1787-1788. Pogl. 1--6) se u potpunosti sastoji od avanturističkih galantnih priča prepunih rizičnih ljubavnih situacija, a odlikuje se gotovo potpunim odsustvom stvarnih svakodnevnih detalja. Jedino što se u njima može nazvati "slavenskim" su imena drevnih bogova. U starim biografijama, L. je pogrešno pripisan niz djela IN. IN. Lazareviću, M. D. Chulkova. Lit. : B. P. V. A. Levshin. Nekrolog // Sev. pčela. 1826. 4. sept. No 105: [Nepotpisano]. Levshin V. A. // Rus. biogr. rječnik. T. "Labzina - Ljaščenko" (1914); Šklovsky V. B. Chulkov i Levshin. L., 1933; Kolesnitskaja I. Rus. zbirke bajki čet. 18. vek // Uchen. aplikacija. Leningrad. stanje univerzitet 1939. No 33. Ser. philol. Problem. 2; Pomerantseva E. IN. Sudbina Rusa bajke. M., 1965; Pukhov V. IN. satirična dela u "Ruskim bajkama" V. A. Levšina // Uchen. aplikacija. Leningrad. stanje ped. in-ta im. A. I. Herzen. 1967. T. 321.