Junak književnog dela je samostalan. "Suvišni ljudi" u književnosti. Tema "suvišne osobe" u ruskoj književnosti. otkrivanje = promjena

Autorsko takmičenje -K2
Riječ "heroj" ("heros" - grčki) znači polubog ili oboženu osobu.
Među starim Grcima, junaci su bili ili polukrvi (jedan od roditelja je bog, drugi je čovjek), ili izvanredni ljudi koji su postali poznati po svojim djelima, na primjer, vojnim podvizima ili putovanjima. Ali, prema bilo kome, titula heroja dala je osobi mnogo prednosti. Obožavan je, u njegovu čast su komponovane pjesme i druge pjesme. Postepeno, postepeno, koncept "heroja" migrirao je u književnost, gdje se zadržao do danas.
Sada, po našem shvatanju, heroj može biti i „plemenit čovek“ i „loš čovek“, ako deluje u okviru umetničko delo.

Izraz "lik" je u blizini pojma "heroj", a često se ovi pojmovi doživljavaju kao sinonimi.
U starom Rimu persona je bila maska ​​koju je glumac stavljao prije predstave - tragične ili komične.

Heroj i lik nisu ista stvar.

KNJIŽEVNI JUNAK je eksponent radnje radnje koja otkriva sadržaj djela.

LIK je bilo koji lik u djelu.

Riječ "karakter" je karakteristična po tome što ne nosi nikakva dodatna značenja.
Uzmimo, na primjer, pojam "glumac". Odmah je jasno da mora djelovati = izvoditi radnje, a onda se cijela gomila heroja ne uklapa u ovu definiciju. Počevši od Pape Pipi Duge Čarape, mitskog pomorskog kapetana, pa do ljudi u Borisu Godunovu, koji, kao i uvek, „ćuti“.
Emocionalno-vrednosna obojenost pojma "heroj" podrazumijeva isključivo pozitivne osobine = herojstvo \ junaštvo. A onda još neće potpasti pod ovu definiciju više ljudi. Pa, kako, recimo, nazvati Čičikova ili Gobseka herojem?
A sada se književni kritičari bore sa filolozima - koga treba nazvati "herojem", a koga "likom"?
Ko će pobediti, pokazaće vreme. Za sada ćemo biti jednostavni.

Junak je važan lik za izražavanje ideje djela. A likovi su sve ostalo.

Malo kasnije ćemo govoriti o sistemu likova u umjetničkom djelu, tamo ćemo govoriti o glavnim (herojima) i sporednim (likovima).

Pogledajmo još nekoliko definicija.

LYRICAL HERO
Koncept lirskog heroja prvi je formulisao Yu.N. Tynyanov 1921. godine u odnosu na rad A.A. Blok.
Lirski junak - slika junaka u lirskom djelu, doživljaji, osjećaji, čije misli odražavaju autorov pogled na svijet.
Lirski junak nije autobiografska slika autora.
ne mogu reći " lirski lik"- samo "lirski heroj".

LIK JUNAKA je likovno uopštavanje ljudskih osobina, karakternih osobina u individualnom izgledu junaka.

KNJIŽEVNA VRSTA je uopštena slika ljudske individualnosti, najkarakterističnija za određenu društvenu sredinu u određenom vremenu. Kombinira dvije strane - pojedinačnu (pojedinačnu) i opštu.
Tipično ne znači prosječno. Tip koncentriše u sebi sve najupečatljivije, karakteristično za cijelu grupu ljudi - socijalni, nacionalni, starosni itd. Na primjer, tip Turgenjevske djevojke ili dame iz Balzakovog doba.

KARAKTER I KARAKTER

IN moderna književna kritika karakter je jedinstvena ličnost lika, njegov unutrašnji izgled, odnosno ono što ga razlikuje od drugih ljudi.

Karakter se sastoji od različitih osobina i kvaliteta koji nisu slučajno kombinovani. U svakom liku postoji glavna, dominantna osobina.

Karakter može biti jednostavan ili složen.
Jednostavan lik odlikuje se integritetom i statikom. Heroj je ili pozitivan ili negativan.
Jednostavni likovi se tradicionalno uparuju, najčešće na osnovu opozicije "loš" - "dobar". Opozicija izoštrava vrline goodies i omalovažava zasluge negativnih heroja. Primjer - Švabrin i Grinev u Kapetanovoj kćeri
Složen lik je stalna potraga za samim herojem, duhovna evolucija heroja itd.
Složen lik je vrlo teško označiti kao "pozitivan" ili "negativan". Sadrži kontradikcije i paradokse. Kao kapetan Zheglov, koji je umalo strpao jadnog Gruždeva u zatvor, ali je lako dao karte za hranu komšiji Šarapovu.

STRUKTURA KNJIŽEVNOG JUNAKA

Književni junak je složena i višestruka osoba. Ima dva oblika - spoljašnji i unutrašnji.

Da biste stvorili izgled herojskog djela:

PORTRET. Ovo lice, figura, karakteristične karakteristike stas (na primjer, Kvazimodova grba ili Karenjinove uši).

ODJEĆA, koja takođe može odražavati određene karakterne crte junaka.

GOVOR, čije osobine karakteriziraju junaka ništa manje od njegovog izgleda.

STAROST, koja određuje potencijal za određene radnje.

PROFESIJA, koja pokazuje stepen socijalizacije junaka, određuje njegov položaj u društvu.

ŽIVOTNA PRIČA. Podaci o poreklu junaka, njegovim roditeljima/rođacima, zemlji i mestu gde živi, ​​daju junaku senzualno opipljiv realizam, istorijsku konkretnost.

Unutrašnji izgled heroja sastoji se od:

POGLED NA SVET I ETIČKA UVEROVANJA, koja heroju obdaruju vrednosne orijentacije, daju smisao njegovom postojanju.

MISLI I STAVOVI koji ocrtavaju raznolik život junakove duše.

VJERA (ili nedostatak iste), koja određuje prisustvo heroja na duhovnom polju, njegov odnos prema Bogu i Crkvi.

IZJAVE I RADNJE, koje označavaju rezultate interakcije duše i duha junaka.
Junak ne samo da može razumjeti, voljeti, već i biti svjestan emocija, analizirati sopstvene aktivnosti odnosno odraziti. Umjetnička refleksija omogućava autoru da otkrije lično samopoštovanje junaka, da okarakterizira njegov odnos prema sebi.

RAZVOJ KARAKTERA

Dakle, lik je izmišljena animirana osoba s određenim likom i jedinstvenim vanjskim podacima. Autor mora doći do ovih podataka i uvjerljivo ih prenijeti čitaocu.
Ako autor to ne učini, čitalac doživljava lik kao karton i nije uključen u njegova iskustva.

Razvoj karaktera je prilično dugotrajan proces i zahtijeva vještinu.
Većina efikasan način je da na posebnom listu papira napišete sve osobine vašeg karaktera koje želite da predstavite čitaocu. Pravo na stvar.
Prva tačka je izgled heroja (debeo, mršav, plav, brineta, itd.). Druga tačka je starost. Treće je obrazovanje i profesija.
Obavezno odgovorite (prije svega sebi) na sljedeća pitanja:
Kako se lik odnosi na druge ljude? (društven / povučen, osjetljiv / bešćutan, pun poštovanja / nepristojan)
- Kako se lik osjeća o svom poslu? (vrijedan/lijenji, sklon kreativnosti/rutini, odgovoran/neodgovoran, inicijativan/pasivan)
Kako se lik osjeća o sebi? (ima samopoštovanje, samokritičan je, ponosan, skroman, drzak, uobražen, arogantan, osjetljiv, stidljiv, sebičan)
- Kako se lik osjeća o svojim stvarima? (uredno/aljkavo, pažljivo prema stvarima/aljkavo)
Izbor pitanja nije slučajan. Odgovori na njih će dati potpunu sliku o ličnosti lika.
Bolje je zapisati odgovore i držati ih pred očima tokom cijelog rada na radu.
Šta će to dati? Čak i ako u djelu ne pominjete SVE KVALITETE neke osobe (nije racionalno to činiti za manje i epizodne likove), onda će svejedno autorovo POTPUNO razumijevanje njegovih likova prenijeti čitaocu i učiniti ih slike obimne.

UMETNIČKI DETALJI igraju veliku ulogu u stvaranju/otkrivanju slika likova.

Umjetnički detalj je detalj koji je autor obdario značajnim semantičkim i emocionalnim opterećenjem.
Svijetli detalj zamjenjuje cijele opisne fragmente, odsijeca nepotrebne detalje koji zamagljuju suštinu stvari.
Ekspresivan, dobro pronađen detalj svjedoči o umijeću autora.

Posebno bih želeo da istaknem trenutak kao što je IZBOR IMENA LIKA.

Prema Pavlu Florenskom, "imena su suština kategorije spoznaje ličnosti". Imena se ne samo nazivaju, već zapravo deklariraju duhovnu i fizičku suštinu osobe. Oni formiraju posebne modele lične egzistencije, koji postaju zajednički za svakog nosioca određenog imena. Imena predodređuju duhovnim kvalitetima, djela pa čak i sudbina osobe.

Postojanje lika u umjetničkom djelu počinje odabirom njegovog imena. Veoma je važno kako ćete nazvati svog heroja.
Uporedite varijante imena Anna - Anna, Anka, Anka, Nyura, Nyurka, Nyusha, Nyushka, Nyusya, Nyuska.
Svaka od opcija kristalizira određene crte ličnosti, daje ključ karaktera.
Nakon što se odlučite za ime lika, nemojte ga (nepotrebno) mijenjati dok idete dalje, jer to može zbuniti čitaočevu percepciju.
Ako ste u životu skloni da prijatelje i poznanike zovete umalo, nježno, omalovažavajuće (Svetka, Mashulya, Lenusik, Dimon), kontrolirajte svoju strast pisanim putem. U umjetničkom djelu upotreba takvih naziva mora biti opravdana. Brojne Vovke i Tanki izgledaju užasno.

CHARACTER SYSTEM

Književni junak je jarko individualna i istovremeno izrazito kolektivna ličnost, odnosno generisan je društvenim okruženjem i međuljudskim odnosima.

Malo je vjerovatno da će samo jedan heroj djelovati u vašem radu (iako se to dogodilo). U većini slučajeva, lik je u tački gdje se tri zraka ukrštaju.
Prvi su prijatelji, saradnici (prijateljski odnosi).
Drugi su neprijatelji, zlobnici (neprijateljski odnosi).
Treće - drugi stranci (neutralni odnosi)
Ova tri zraka (i ljudi u njima) stvaraju strogu hijerarhijsku strukturu ili SISTEM KARAKTERA.
Likovi se dijele prema stepenu pažnje autora (ili učestalosti slike u djelu), namjeni i funkcijama koje obavljaju.

Tradicionalno, postoje glavni, sporedni i epizodni likovi.

GLAVNI LIK(I) je uvijek u centru djela.
Protagonista aktivno istražuje i transformiše se umetnička stvarnost. Njegov karakter (vidi gore) predodređuje događaje.

Aksiom - glavni lik mora biti svijetao, odnosno njegova struktura mora biti detaljno napisana, praznine nisu dozvoljene.

SEKUNDARNI LIKOVI su, doduše, pored glavnog lika, ali nešto iza, u pozadini, da tako kažem, na planu umetničke slike.
Likovi i portreti sporednih likova rijetko su detaljni, češće se pojavljuju točkasti. Ovi junaci pomažu glavnom da se otvori i osigura razvoj akcije.

aksiom - sporednog karaktera ne može biti svjetlije od glavnog.
U suprotnom će navući ćebe na sebe. Primjer iz srodne oblasti. Film "Sedamnaest trenutaka proljeća". Sjećate li se djevojke koja je zlostavljala Stirlitza u jednoj od posljednjih epizoda? (“Matematičari za nas kažu da smo strašni krekeri.... Ali zaljubljeni sam Ajnštajn...”).
U prvom izdanju filma, epizoda s njom bila je mnogo duža. Glumica Inna Ulyanova bila je toliko dobra da je skrenula svu pažnju na sebe i iskrivila scenu. Da vas podsjetim da je tamo Stirlitz trebao dobiti važnu enkripciju iz centra. Međutim, niko se više nije sjetio šifriranja, svi su uživali u blistavoj klaunovi EPISODIČNOG (potpuno prolaznog) lika. Uljanovu je, naravno, žao, ali direktorica Lioznova je u potpunosti prihvatila ispravna odluka i iseći ovu scenu. Međutim, primjer za razmišljanje!

EPIZODSKI JUNACI su na periferiji svijeta djela. Možda nemaju nikakav karakter, djeluju kao pasivni izvršioci autorove volje. Njihove funkcije su isključivo službene.

POZITIVNI i NEGATIVNI JUNACI obično dijele sistem likova u djelu u dvije zaraćene grupe („crveni“ – „bijeli“, „naši“ – „fašisti“).

Zanimljiva je teorija podjele likova PO ARHETIPIMA.

Arhetip je primarna ideja izražena u simbolima i slikama i koja leži u osnovi svega.
Odnosno, svaki lik u djelu treba da služi kao simbol nečega.

Prema klasicima, u književnosti postoji sedam arhetipova.
Dakle, glavni lik može biti:
- Protagonista - onaj koji "ubrzava akciju", pravi Heroj.
- Antagonist - potpuno suprotno od Heroja. Mislim, negativac.
- Čuvar, Mudrac, Mentor i Pomoćnik - oni koji pomažu protagonisti

Sekundarni likovi su:
- Najsni prijatelj - simbolizuje podršku i veru u glavnog junaka.
- Skeptik - dovodi u pitanje sve što se dešava
- Razuman - donosi odluke zasnovane isključivo na logici.
- Emocionalno - reaguje samo emocijama.

Na primjer, Rowlingovi romani o Harryju Potteru.
Glavni lik je nesumnjivo sam Harry Potter. Suprotstavlja mu se Zlikovac - Voldemort. Profesor Dumbledore = Kadulja se povremeno pojavljuje.
A Harryjevi prijatelji su razumna Hermiona i emotivni Ron.

U zaključku, želim govoriti o broju znakova.
Kada ih ima puno, to je loše, jer će početi da se dupliraju (postoji samo sedam arhetipova!). Konkurencija među likovima će izazvati neusklađenost u glavama čitalaca.
Najrazumnije je glupo provjeravati svoje heroje po arhetipovima.
Na primjer, imate tri starice u svom romanu. Prva je vesela, druga pametna, a treća samo usamljena baka sa prvog sprata. Zapitajte se – šta oni oličavaju? I shvatićete da je usamljena starica suvišna. Njene fraze (ako ih uopšte ima) mogu se prenijeti na drugu ili prvu (staricama). Na ovaj način ćete se riješiti nepotrebne verbalne buke, koncentrirati se na ideju.

Na kraju krajeva, “Ideja je tiranin djela” (c) Egri.

© Copyright: Copyright Contest -K2, 2013
Potvrda o objavljivanju br. 213010300586
recenzije

Junak književnog dela- lik u umjetničkom djelu koji ima izrazite crte karaktera i ponašanja, određeni odnos prema drugim likovima i životnim pojavama prikazanim u djelu.

Herojem se često naziva svaki multilateralno prikazan lik u djelu. Takav glavni ili jedan od glavnih likova može biti pozitivna umjetnička slika, pozitivan heroj, koji u svojim pogledima, postupcima, iskustvima izražava crte napredne osobe svog vremena i navodi čitaoca da teži da postane sličan njemu, da ga slijedi. njega u životu. Pozitivni heroji su mnogi junaci djela ruskih klasika, na primjer: Chatsky, Tatyana Larina, Mtsyri, Taras Bulba, Insarov i drugi. Heroji za niz generacija revolucionara bili su junaci romana N. G. Černiševskog „Šta da se radi?“ - Vera Pavlovna i Rahmetov, junak romana A. M. Gorkog "Majka" - Pavel Vlasov.

Glavni ili jedan od glavnih likova može biti i negativna slika, u čijem ponašanju i iskustvima pisac prikazuje ljude zaostalih ili reakcionarnih stavova, neprijateljski raspoloženih prema narodu, koji svojim odnosom prema domovini, prema ljudima izazivaju ljutnju i gađenje. . Ovakva negativna umjetnička slika pomaže da se stvarnost dublje razumije, pokazuje ono što pisac osuđuje, a time i ono što smatra pozitivnim u životu, izaziva želju za borbom protiv negativnih pojava u njoj.

Ruska klasična književnost stvorila je niz negativnih slika: Čičikov, Pljuškin, Hlestakov i drugi u djelima N. V. Gogolja, Karenjina ("Ana Karenjina" L. N. Tolstoja), Jude Golovljeva ("Gospoda Golovljeva" M. E. Saltikova-Ščedrina), Majakina. , Vasa Železnova, Klim Samgin i drugi u djelima A. M. Gorkog.

Sovjetski pisci stvorili su galeriju novih pozitivnih likova, u čijoj se slici odražavaju osobine osobe socijalističkog društva.

Takvi su, na primjer, Čapajev i Kličkov u djelima D. Furmanova, Levinsona i drugih u romanu A. Fadejeva "Razboj", komunisti i podzemni pripadnici Komsomola u njegovom romanu "Mlada garda", Davidov ("Djevica Tlo prevrnuto" M. A. Šolohova), Pavel Korčagin i njegovi saborci u djelu N. Ostrovskog "Kako je čelik kaljen", Basov ("Derbentski tanker" Y. Krimova), Vorobjov i Meresjev u djelu B. Polevoja "The Priča o pravom čovjeku”, itd. Uz to, sovjetski pisci (A. A. Fadejev, A. N. Tolstoj, M. A. Šolohov, L. M. Leonov i drugi) stvorili su niz negativnih slika - belogardejci, kulaci, fašisti, avanturisti, lažni ljudi itd.

Jasno je da se u književnosti, kao iu životu, čovjek pojavljuje u procesu rasta, u razvoju, u borbi protivrječnosti, u preplitanju pozitivnih i negativnih svojstava. Stoga u literaturi susrećemo najrazličitije likove, koje u konačnici pripisujemo samo pozitivnim i negativnim slikama. Ovi koncepti izražavaju najoštrije razgraničene tipove slika. Gotovo u svakom književnom djelu oni dobivaju specifično oličenje u raznim oblicima i nijansama. Treba naglasiti da u Sovjetska književnost, čiji je najvažniji zadatak imidž naprednih boraca za komunizam, stvaranje imidža pozitivnog heroja je od primarne važnosti.

Ispravnije bi bilo junaka nazvati samo pozitivnim junakom djela - protagonistom, čiji postupci i misli mogu biti, sa stanovišta pisca, primjer ponašanja za osobu. Za razliku od dobrota, druge ljude prikazane u radovima bolje je nazvati umjetničkim slikama, glumci ili, ako ne utiču na razvoj događaja u djelu, po likovima.

Napisao sam članak za časopis Literature, koji se objavljuje kao pomoć školskim nastavnicima. Ideja članka je ocijeniti književne junake i pristupiti im sa stanovišta psihološke zrelosti.

Vrednovanje junaka književnih djela u smislu psihološke zrelosti

Školski nastavni plan i program iz književnosti često se kritizira zbog činjenice da umjesto da učenicima daju priliku da jednostavno pročitaju djelo, razmišljaju o njemu, sastave svoje sopstveno mišljenje, velika količina vremena i truda svodi se na "analizu" kako djela tako i njegovih likova. Štaviše, kriterijumi za ovu „analizu“ su često nerazumljivi i nelogični.

Na primjer, uobičajeno je da se junaci nekog djela posmatraju sa stanovišta pozitivno-negativnosti. Istovremeno, svi shvaćaju da je takav kriterij evaluacije „pozitivno/negativno“ previše nejasan, subjektivan i oportunistički.

Ako baš želite da “rastavite” junaka, onda bih predložio, kao opciju, procjenu po principu psihološke i emocionalne zrelosti. Ovo je objektivniji pristup, koji, s jedne strane, postavlja prilično jasan sistem koordinata, a s druge strane, ostavlja čitaocu slobodu da voli ili ne voli junaka, ne dominira ličnim mišljenjem i izbjegava dogmatizam u književnosti. lekcije.

Ali da bi se junaci ocjenjivali u smislu zrelosti ili nezrelosti, prvo se mora razumjeti šta je to – psihička zrelost, i kako to izgleda spolja. Kanadski psiholog Gordon Neufeld, čiji razvojni model pratim u svom radu, kaže da je psihološka i emocionalna zrelost rezultat čovjekove realizacije ličnih potencijala.

Šta podrazumijevamo pod "potencijalom"? Svaka osoba je rođena sa sposobnošću da se otkrije kao ličnost. Formiranje zrele ličnosti ne zavisi od mesta rođenja, nacionalnosti, finansijsko stanje ili prestiž škole koju pohađa. Svako ima šansu. Ali, uprkos činjenici da svi imaju šansu, ne dostižu svi svoj potencijal u životu, ne postaju svi zreli ljudi. Odrasti ne znači „odrasti“, a na putu do odrastanja mnogi „zaglave“ u svom razvoju.

Pod riječima "ostvariti potencijal" mislim ne toliko na profesionalnu realizaciju, koliko na ostvarenje sebe kao čovjeka, jer su "zaglavljeni" ljudi sasvim sposobni da se profesionalno ostvare (u tom smislu primjer Marine Tsvetaeve, s jedne strane, nevjerovatan pjesnik, na čijoj bi profesionalnoj realizaciji mnogi pozavidjeli, a s druge strane, osoba koja je zaglavljena u psihoemocionalnom razvoju oko adolescencije, ako ne i ranije). Umjetnost iz neuroze je uobičajena pojava, ali kreativni neurotičar nikada ne može biti zadovoljan, stvara ne iz „punoće sebe“, već iz „rupe u sebi“, koju stalno pokušava da „uštipa“ i ne može.

Osoba dostiže svoj potencijal kada postane fizički i psihički nezavisna, samodovoljna: može se izdržavati, može samostalno donositi odluke, preuzimati odgovornost, brinuti se o drugima. To je osoba koja je „ispunjena sobom“, koja shvata svoju vrijednost i ostvaruje sebe. A ovo je osoba sa osjećajem koja zna kako da daje i prima, koja prihvata svoju ranjivost, a da ne umrtvljuje svoja osjećanja.

Postoje tri glavne koordinatne linije po kojima možemo ocijeniti psihoemocionalnu zrelost osobe: vitalnost, vitalnost i socijalnost.

Održivost

U svom najjednostavnijem obliku, vitalnost je sposobnost pojedinca da funkcioniše kao zaseban entitet, nezavisan od drugih. Da bude ono što samo on može biti, da u Univerzumu zauzme mjesto koje samo on može zauzeti, svojim mislima, idejama, prosudbama, svojom jedinstvenom percepcijom života.

Fiziološki, dijete postaje održivo presijecanjem pupčane vrpce, kada je spremno da postoji odvojeno od majčinog tijela, ali će proći najmanje dvije decenije da osoba postane psihički održiva.

Vodi nas do vitalnosti proces postajanja, koji je poznat pod mnogim nazivima: proces diferencijacije, proces individuacije, proces odvajanja, moć sazrijevanja, samoaktualizacije, samospoznaje, itd. Koncept buđenja i postajanja životne snage je bio istraživali su kako filozofi (Rousseau, Kierkegaard, Sartre, Goethe) tako i psiholozi (Carl Rogers, Abraham Maslow, Rollo May, Otto Rank, Heinz Werner i Heinz Kohut i drugi).

Formacija- ovo je proces usled kojeg osoba postaje zasebno biće koje teži samostalnom funkcionisanju, sposobno da podeli svoj svet na „moj“ i „ne moj“, nastojeći da upozna sebe, da ima odnos sa sobom, da izrazi svoje sopstveno „ja“.

Upravo takva osoba - sa vrlo integralnim karakterom, fleksibilna, ali istovremeno sa svojim "ja" i neverovatnim osećajem samopoštovanja - bila je Džejn Ejr iz istoimenog romana Šarlot Bronte.

Znakovi održive ličnosti

Povećana sposobnost funkcionisanja nezavisno od nečijih vezanosti

Kada budete lišeni svega što vam je drago (imovina, ljubav prema voljenima ili poznata uloga, uobičajeno stanište, pripadnost određenoj grupi ljudi), da li ćete moći da sačuvate svoje „ja“, sačuvate svoja uverenja i moralni standardi?

Ispunjena sopstvenim sopstvene ideje, poduhvati, težnje, interesi

Čovjek se rijetko dosadi sam, lako ga ispunjava svojom kreativnošću, planovima, inicijativama. I to nije uznemirujuća energija djelovanja, već punoća sebe u samoj najbolji smisao riječi.

Individualizirani osjećaj SEBE

S jedne strane, kao pripadnost određenim grupama, kada osoba odgovori na pitanje “ko sam ja?”, a s druge strane, kao zasebno, jedinstveno biće, jedinstveno.

Odnos sa samim sobom

Čovek postaje sposoban da se raspravlja sam sa sobom, posmatra sebe, prihvata sebe, ceni ili sebe osuđuje. Onaj ko je uspostavio odnos sa samim sobom nikada više neće biti sam (što je i dobra i loša vijest). Ali ako nemate odnos sa samim sobom, ili kako kaže Gordon Neufeld, "niko nije kod kuće", onda ni vaš odnos s drugima neće funkcionirati. Ili ćete ponoviti tuđa mišljenja, ili uopće nećete prihvatiti tuđe gledište.

Instinkt za zaštitu samog sebe

Instinkt za očuvanjem vlastitog "ja" aktivira se nakon što osoba dostigne dovoljan nivo vitalnosti. Sada cijeni svoju individualnost, umjesto da je se stidi. Automatski se osjećamo krivima kada postupamo protiv naših principa, kada smo primorani da se pretvaramo da smo neko drugi, da pravimo kompromis sa samim sobom.

Znakovi ličnosti u kojoj je proces formiranja zamrznut: nedostatak radoznalosti i interesovanja za život; nespremnost da se stvari sami razumiju; nedostatak ambicija u profesionalnoj implementaciji; nedostatak sklonosti da budu izvor njihovih misli i postupaka; nedostatak osjećaja da naši postupci utiču na naše živote; nesposobnost da se shvati odgovornost za svoje postupke; nerazumijevanje ličnih granica (svojih i tuđih); nedostatak osjećaja sebe kao jedinstvenog individualnog bića; nedostatak odnosa sa samim sobom; poteškoće sa pažnjom; stalno prisustvo dosade u životu, nemogućnost da ispunite svoj život vlastitim idejama, mislima, hobijima; žeđ za zabavom napolju.

Vitalnost

Otpornost je sposobnost promjene, transformacije tamo gdje nismo u mogućnosti promijeniti situaciju, sposobnost oporavka od psihičke i fizičke traume i pretvaranja negativnih iskustava u pozitivna. Vitalnost je usko povezana s plastičnošću mozga, s njegovom sposobnošću da izgradi nove veze koje zamjenjuju pokvarene.

Otpornost se razvija u proces adaptacije. Proces adaptacije- ovo je proces lične evolucije, kada se, suočeni sa nesavladivim okolnostima, osetivši uzaludnost i sagorevši nemogućnost da imamo ono što želimo, interno transformišemo i pred nama se otvaraju novi horizonti.

Kitty iz Ane Karenjine pada mi na pamet kao primjer uspješne adaptacije. Volela je Vronskog, ali je uspela da prihvati neizbežno, prilagodi se i postane iskreno srećna u braku sa Levinom.

Proces adaptacije je proučavan i proučava se na različitim nivoima iu raznim oblastima nauke: A. Camus je pisao o važnosti patnje u procesu postajanja ličnosti, Charles Darwin je proučavao proces adaptacije na primjeru evolucijskog razvoja, E. Kubler-Ross je proučavala proces žalovanja i navela pet faza rezignacije pred neizbežnim, neuronauka proučava plastičnost mozga i važnost emocija u ovom procesu.

Znakovi otporne ličnosti

Sposobnost prihvatanja neizbežnog, odbijanja uzaludnih zahteva

Kada prestanemo da udaramo glavom o zid, prestanite da udarate zatvorena vrata, naš bijes kroz tugu prelazi u tugu, teško uzdišemo i ... podižući glavu počinjemo tražiti druge izlaze iz situacije.

Sposobnost učenja iz vlastitih grešaka i neuspjeha, izvlačenje koristi iz poteškoća

Jaka osoba nije ona koja nikada ne pada, već ona koja pada, ali nakon pada ustane još jači. Onaj kome je neuspjeh razlog za razmišljanje o tome zašto se to dogodilo, a teške okolnosti tjeraju da tražite izvanredna rješenja.

Sposobnost iskorištavanja savjeta i ispravaka drugih ljudi

Fleksibilan um i neopsednutost činjenicom da je samo sopstveno mišljenje tačno omogućava da se čuju saveti drugih ljudi i da se primenjuju ako sopstveno znanje nije dovoljno.

Sposobnost prihvatanja zabrana i ograničenja, pomirenja sa činjenicom da ne ide sve kako želite

Ovdje je vrlo važno napomenuti da to nije pasivna poniznost, kada se predajemo i povlačimo u sebe od beznađa, već sposobnost da zabrane i ograničenja doživljavamo samo kao uslov problema.

Sposobnost da se nosi sa stresom, a ne da eksplodira od agresije kada je iritiran

Zamislite da nešto krene po zlu, ili da se desi nešto što ne bi trebalo da se desi, ili da se ne desi nešto što bi trebalo da se desi, a mi se ne možemo ni na koji način prilagoditi ovom „pogrešnom“, sagoreti nemogućnost ispravljanja situacije. Tada se u čovjeku javlja agresija, impuls da se bijes izbaci na ono što se dešava u postupcima, riječima, mislima. Ili, ako je osoba vrlo civilizirana i ima zabranu manifestacija agresije u sebi, tada će se nemogućnost da se riješi agresivne energije manifestirati u depresiji ili u psihosomatskim bolestima.

Oporavlja se od životnih trauma i gubitaka, prevazilazi mentalne i fizičke nedostatke

Čovjek, kao nijedno drugo stvorenje na Zemlji, ima sposobnost da se oporavi od teških gubitaka i životnih neuspjeha, da savlada posljedice fizičke i psihičke traume, da se prilagodi mentalnim i fizičkim nedostacima.

Znakovi ličnosti u kojoj je proces adaptacije zaleđen: nesposobni da uče iz sopstvenih i tuđih grešaka; nesposoban da kapitalizuje neuspehe; nesposoban da izdrži životne poteškoće; nije dovoljno snalažljiv da donosi nestandardne odluke; opsjednutost onim što ne funkcionira; lako provociran, agresivan, impulsivan; nesposobnost da prihvati zabrane i ograničenja; nesposobnost da se oslobodi situacije; nesposoban da se pomiri sa nepremostivim okolnostima; nesposoban da prevaziđe mentalne i fizičke smetnje

društvena ličnost

Čovjek je društveno biće. Više volimo da budemo zajedno, to je naša evoluciona karakteristika. Ali društvena zrelost nije samo u održavanju kontakta, dobrom slaganju jedni s drugima, već u tome da budete zajedno bez gubljenja individualnosti, kako kaže Gordon Neufeld, "miješanje bez raspadanja".

Sposobnost postojanja kao cjeline bez gubitka individualnosti odvojeni dijelovi, javlja se u integracioni proces. Ovo zanimljiv proces, uz pomoć kojih postižemo ravnotežu u unutrašnjem sukobu, u sukobu suprotnosti “ja” i “ne ja”, “moji interesi” i “njihovi interesi”, “moji snovi, težnje, namjere” i “njihova očekivanja , ideali, nade”. Primamo različite signale izvana, a proces integracije nam omogućava da ih kombinujemo unutrašnji sukob kroz osećaj unutrašnje kontradikcije: jedan dio mene osjeća/razmišlja/razmišlja na ovaj način, a drugi dio ne. Svađate se sami sa sobom, vodite dijaloge. Kognitivna disonanca i mentalni nesklad otvaraju put za razmišljanje i samokontrolu, čineći vas uravnoteženom i mudrom osobom.

Setite se odgovora Tatjane Onjegin: „Volim te, zašto se lažiš, ali ja sam dat drugom i biću mu veran čitav vek.” Nije to rekla iz straha. javno mnjenje, ali zbog svog unutrašnjeg ubeđenja, kako da postupi ispravno, a da je potpuno svestan kako osećanja prema Onjeginu tako i osećanja prema njenom mužu.

Ideja da je život kataliziran sukobom suprotstavljenih, sukobljenih elemenata opširno je istraživana u književnosti, filozofiji i društvenim naukama. U filozofskoj literaturi ideja integracije suprotnosti prisutna je u istočnom konceptu Yin i Yang, u dijalektičkom pristupu, u ideji ravnoteže, u konceptu sinteze kao najviše istine, rođene iz dijalektička kombinacija teze i antiteze. IN psihološka literatura u većini razvojnih teorija, unutrašnji konflikt se vidi kao neophodan uslov za nastanak svesti.

Znakovi integrisane, istinski društvene ličnosti

Uravnotežen i stabilan karakter; civilizovan, obrazovan, kulturan; pacijent; kada je iziritiran, zna kako da se kontroliše

Razumije da život nije jednoznačan, u stanju je da ga sagleda sa različitih stajališta, sposoban je procijeniti svaku situaciju "s jedne strane ... - s druge strane ...", zna kako odmjeriti prednosti i kontra, zaobilazi ga sa svih strana prilikom rješavanja problema. Ima sposobnost da u sebi pomiješa suprotstavljene misli, osjećaje, emocije, kada je mržnja u ravnoteži ljubavlju, a želja za obračunom je uravnotežena nespremnošću da se povrijedi ili strahom od posljedica.

Unutrašnji osjećaj za pravdu i moralna mjerila, osjetljivost

Integrisana osoba ne gleda na život isključivo sa svog zvonika, shvata da ako je dobio veći komad pite, onda će drugi dobiti manji, ako je prvi došao na cilj, onda će neko doći poslednji, ako dobije željenu nagradu, onda neće dobiti ostatak. To je upravo osjećaj pravde koji se rađa iznutra, a ne zavisi od vanjskih normi i društvenih procjena. Što je osoba manje u stanju da se integriše, to više više vanjske moralne norme koje su mu potrebne.

Sposoban da žrtvuje svoje interese i pogodnosti, postižući željeni cilj

Može na neko vrijeme odgoditi primanje naknade za svoj rad, uložiti napore, žrtvovati udobnost, postizanje cilja. Iza složenosti trenutnog trenutka, on vidi budući rezultat, hrani svoj entuzijazam mislima o postizanju željenog cilja.

Sposoban za hrabra dela

Hrabrost je savladavanje straha da bi se postigao rezultat, kako kaže Gordon Neufeld, boreći se sa zmajem za blago. Hrabar nije onaj ko se ne plaši, već onaj ko pobedi svoj strah, svoj strah, a ko bez straha nije hrabar čovek, već budala. Nemoguće je pokazati hrabrost tamo gde nema straha i nema šta da se prevaziđe.

Vodi računa o okolnostima, ume da vidi budućnost, ne zaglavi u crno-belim razmišljanjima

U svakoj pojavi, u svakoj situaciji, on vidi ne samo dobro ili loše, već i sve različite nijanse između ova dva pola. Zna da uzme u obzir kontekst onoga što se dešava i da se ponaša u zavisnosti od konkretne situacije. Vidi uzročno-posledične veze i zna kako donositi odluke na osnovu dugoročne perspektive.

Lako komunicira sa drugima, sposoban da sarađuje

On ne samo da se dobro slaže s ljudima, ne samo da se lako približava njima, postajući duša kompanije, već i komunicira, sarađuje na osnovu zajedničkih interesa. U stanju je da sagleda svaki zajednički posao sa stanovišta interesa svih zainteresovanih strana i pronađe kompromisna rešenja koja bi zadovoljila sve strane.

Znakovi osobe u kojoj je proces integracije zamrznut: nije balansiran u iskustvima i izrazima: ili voli ili mrzi; nesposobnost da uzme u obzir okolnosti prilikom rješavanja problema; teško mu je da se fokusira na više od jednog parametra u isto vrijeme; nesposobnost da shvati da je rad napor da se postigne rezultat; nesposobni da žrtvuju svoje interese da bi postigli cilj; nesposobnost da deluje sa dve tačke gledišta u isto vreme; nesposoban za istinsku hrabrost i istinsko strpljenje; ne dovodi u pitanje vlastita osjećanja, razumijevanje značenja, mišljenja ili uvjerenja; nema unutrašnja moralna uvjerenja i vrijednosti; znati "kako" ne utiče na radnje, dobre namere lako nestati; jedva sarađuje sa drugima, ili gubeći svoje „ja“ u korist tima, ili, obrnuto, podmeće svoje mišljenje, bez obzira na mišljenja drugih.

***
Analiza ličnosti književni heroj sa stanovišta psihološke zrelosti, može biti zanimljiva vježba i za učenike i za nastavnike. Zapitajte se koliko je vaš lik održiv i samodovoljan, ima li svoj pogled na život, koliko je otporan i prilagodljiv, koliko je integriran - i imat ćete priliku naučiti mnogo ne samo o junaku filma. poslu, ali i o sebi.

Primjeri psihološki zrelih ličnosti u književnim djelima:

Natasha Rostova "Rat i mir"
Maša Mironova" Kapetanova ćerka»

Primjeri psihološki nezrelih ličnosti:

Ana Karenjina "Ana Karenjina"
Emma Bovary Madame Bovary
Katerina Kabanova "Oluja sa grmljavinom"

Uvod

Zaključak

Spisak izvora

Uvod

Za rusko društvo 18-19 vijeka. sa svojim karakterističnim ubrzanim tempom razvoja, čitanje je postalo najvažniji podsticaj i ujedno sredstvo ovladavanja evropskom i svjetskom duhovnom kulturom. U tom pogledu, period formiranja i razvoja ruskog jezika nije bio izuzetak. klasični roman.

Čitanje, kao najvažniji element kulture i svakodnevnog života, prirodno je našlo svoj prirodni odraz u književnosti. Odnos prema knjizi, krug čitanja, i konačno, sam proces čitanja - sve se to mijenjalo u skladu sa preovlađujućim estetske ideje. Sama tema čitanja različito je tumačena u literaturi.

Za klasični roman ova pojava nije bila inovacija – čak i u delima 18. veka primećujemo nastanak novog tipa junaka – junaka u čijem životu i sudbini čitanje igra značajnu, a ponekad i odlučujuću ulogu. "Knjiški" karakter takvog heroja se suštinski odražavao kritične procese koji se odigrao u životu ruskog društva u 18-19 veku.

Tako su ruski pisci i pjesnici, uvodeći „heroja čitanja“ u književnost, ne samo koristili iskustvo zapadnoevropskih autora, već su se, prije svega, okrenuli samoj domaćoj stvarnosti.

Svrha ovog rada je odrediti krug čitanja junaka djela ruskih klasika. Postizanje cilja moguće je obavljanjem sljedećih zadataka: provesti opći pregled radova na ruskom jeziku klasična književnost da identifikuju čitaočeve sklonosti prema njihovim likovima; detaljno analizirati dela Turgenjeva „Očevi i sinovi” i Puškina „Evgenije Onjegin” koja najviše odražavaju zadatu temu.

1. Šta su i kako čitali junaci ruskih klasika? Prikaz djela i njihovih heroja

Knjiga je izvor znanja - ovo uobičajeno vjerovanje je poznato, možda, svima. Od davnina poštovan i poštovan obrazovanih ljudi koji su upoznati sa knjigama. U podacima o mitropolitu Ilarionu koji je opstao i opstao do danas, koji je dao ogroman doprinos razvoju ruske duhovne i politička misao u svojoj raspravi "Reč o zakonu i milosti", zapaža: "Larion je dobar čovek, post i knjiški." To je "knizhen" - najpreciznija i najopsežnija riječ, koja, vjerovatno, na najbolji način karakterizira sve prednosti i prednosti obrazovane osobe u odnosu na ostale. To je knjiga koja otvara težak i trnovit put iz Pećine neznanja, simbolično prikazanog starogrčki filozof Platon u svom djelu "Država", do Mudrosti. Svi veliki Heroji i Zlikovci čovečanstva crpili su gust i mirisan žele znanja iz knjiga. Knjiga doprinosi odgovoru na svako pitanje, ako, naravno, odgovor na njega uopšte postoji. Knjiga vam omogućava da učinite nemoguće, samo ako je moguće.

Bez sumnje, mnogi pisci i pjesnici "zlatnog doba", karakterizirajući svoje junake, spominjali su određena književna djela, imena i prezimena velikih autora, kojima su se ili divili, ili divili, ili su ih s vremena na vrijeme lijeno poštovali umjetnički. karaktera. U zavisnosti od određenih osobina i kvaliteta junaka, obrađene su i njegove ovisnosti o knjizi, njegov odnos prema procesu čitanja i obrazovanja općenito. Izlazeći malo izvan vremenskog okvira zadate teme, autor smatra prikladnim napraviti kratku digresiju u historiju kako bi se na primjerima iz ranije literature razumjelo šta i kako čitaju junaci ruskih klasika.

Na primjer, uzmite komediju D.I. Fonvizin "Podrast", u kojem je autor ismijao uskogrudnost klase zemljoposjednika, nepretencioznost njegovih životnih stavova i ideala. centralna tema Delo je formulisao njegov glavni lik, direktno nezreli Mitrofan Prostakov: "Neću da učim, hoću da se ženim!" I dok Mitrofan bolno i bezuspješno pokušava, na insistiranje učitelja Tsyfirkina, podijeliti 300 rubalja na tri, njegova odabranica Sofija se bavi samoobrazovanjem kroz čitanje:

Sofija: Čekala sam te, ujače. Sada sam pročitao knjigu.

Starodum: Šta?

Sofija: Francuski, Fenelon, o obrazovanju devojčica.

Starodum: Fenelon? Autor Telemaha?Dobro.Ne znam tvoju knjigu,ali procitaj je procitaj.Ko je napisao Telemaha nece perom kvariti moral. Bojim se za vas sadašnji mudraci. Slučajno sam od njih pročitao sve što je prevedeno na ruski. Istina, oni snažno iskorenjuju predrasude i iskorenjuju vrline.

Odnos prema čitanju i knjizi može se pratiti kroz komediju "Jao od pameti" A.S. Gribojedov. „Najpoznatiji Moskovljanin sve ruske književnosti“, Pavel Afanasjevič Famusov, prilično je kritičan u svojim ocjenama. Saznavši da je njegova ćerka Sofija "sve na francuskom, naglas, čita zaključano", kaže:

Reci mi da nije dobro za njene oči da se kvare,

I u čitanju prok je mali:

Ona ne spava od francuskih knjiga,

I boli me spavati od Rusa.

A uzrokom Chatskog ludila smatra isključivo učenje i knjige:

Ako treba zaustaviti zlo:

Odnesi sve knjige i spali ih!

Sam Aleksandar Andrejevič Chatsky čita samo progresivnu zapadnu literaturu i kategorički poriče autore poštovane u moskovskom društvu:

Nisam glup,

I uzornije.

Idemo dalje kasni radovi književnost. U "enciklopediji ruskog života" - romanu "Evgenije Onjegin" - A.S. Puškin, karakterišući svoje junake dok upoznaju čitaoca, posebnu pažnju posvećuje njihovim književnim sklonostima. Protagonista je bio "krojen po poslednjoj modi, obučen kao kicoš u Londonu", "mogao je da govori i piše na francuskom", odnosno dobio je briljantno obrazovanje po evropskim standardima:

Znao je dovoljno latinski

Da raščlanim epigrame,

Pričaj o Juvenalu

Stavite vale na kraj slova

Da, sjećam se, iako ne bez grijeha,

Dva stiha iz Eneide.

Branil Homer, Teokrit;

Ali pročitajte Adama Smitha

I postojala je duboka ekonomija.

Onjeginov seoski komšija, mladi zemljoposednik Vladimir Lenski, „sa dušom kao iz Getingena“, doneo je „plodove učenja“ iz Nemačke, gde je odgajan na delima nemačkih filozofa. Posebno zabrinut za um mladi čovjek razmišljanja o Dužnosti i pravdi, kao i teorija Kategoričkog imperativa Imanuela Kanta.

Puškinova omiljena junakinja, "draga Tatjana", vaspitana je u duhu karakterističnom za njeno vreme iu skladu sa sopstvenom romantičnom prirodom:

Rano je volela romane;

Sve su joj zamijenili;

Zaljubila se u prevare

I Richardson i Rousseau.

Njen otac je bio dobar momak

Zakašnjelo u prošlom vijeku;

Ali nije video ništa loše u knjigama;

On nikad ne čita

Smatrali su ih praznom igračkom

I nije mario za to

Koji je tajni volumen moje kćeri

Spavao do jutra pod jastukom.

Njegova žena je bila ona sama

Lud za Richardsona.

N.V. Gogolj u pesmi Dead Souls", kada upoznajemo glavnog junaka, ne govori ništa o njegovim književnim sklonostima. Očigledno, kolegijalni savjetnik Pavel Ivanovič Čičikov ih uopće nije imao, jer "nije bio zgodan, ali ni loše izgleda, ni predebeo , ne previše tanak ; ne može se reći da je star, ali ne toliko da je premlad": gospodin prosečne ruke. Međutim, zna se za prvog kome je Čičikov otišao po mrtve duše, veleposednika Manilova, da ". u njegovoj radnoj sobi je uvek bila neka knjiga, obeležena na četrnaestoj stranici, koju je neprestano čitao dve godine.

Trijumf i smrt "Oblomovizma" kao ograničenog i ugodnog svijeta Ilje Iljiča Oblomova, na pozadini čijih metamorfoza neumornim ključem kuca aktivni život Andreja Stolza, osvijetlio je u svom romanu I.A. Goncharov. Nesumnjivo, razlika u ponovnoj procjeni vrijednosti dvojice junaka baca sjenu na njihov odnos prema čitanju i knjigama. Stolz je, sa svojom karakterističnom njemačkom istrajnošću, u djetinjstvu pokazivao posebnu želju za čitanjem i učenjem: „Od svoje osme godine sjedio je s ocem u geografska karta, sređivao skladišta Herdera, Wielanda, biblijskih stihova i sažimao nepismene priče seljaka, građanki i radnika u fabrici, a sa majkom je čitao Svetu istoriju, predavao Krilovljeve basne i rastavljao "Telemah" po magacinima.

Jednom kada je Andrej nestao na nedelju dana, onda je pronađen kako mirno spava u svom krevetu. Ispod kreveta - nečiji pištolj i kilogram baruta i hitac. Na pitanje odakle mu, odgovorio je: "Pa!" Otac pita sina da li ima spreman njemački prijevod Kornelija Nepota. Saznavši da nije, otac ga je odvukao za kragnu u dvorište, šutnuo i rekao: "Idi odakle si došao. I dođi opet sa prevodom, umesto jednog ili dva poglavlja, a majka nauči ulogu iz francuske komedije koju je pitala: bez ovoga nemojte se pojaviti!" Andrej se vratio nedelju dana kasnije sa prevodom i naučenom ulogom.

Proces čitanja Oblomova kao glavnog lika I.A. Gončarov daje posebno mesto u romanu:

Šta je radio kod kuće? Pročitao? Jeste li pisali? Studirao?

Da: ako mu knjiga, novine padnu pod ruke, on će ih pročitati.

Čuje za neki divan rad - imat će želju da ga upozna; on traži, traži knjige, i ako ga donesu uskoro, on će ga uzeti, počinje da stvara predstavu o temi; još jedan korak i savladao bi ga, a gle, on je već ležao, apatično gledajući u plafon, a knjiga je ležala pored njega nepročitana, neshvaćena.

Ako je nekako uspio proći kroz knjigu koja se zove statistika, historija, politička ekonomija, bio je potpuno zadovoljan. Kada mu je Stolc doneo knjige koje je trebalo pročitati mimo onoga što je naučio, Oblomov ga je dugo gledao u tišini.

Koliko god zanimljivo bilo mjesto gdje je stao, ali ako ga je čas večere ili sna zatekao na ovom mjestu, stavio bi knjigu sa povezom i otišao na večeru ili je ugasio svijeću i otišao u krevet.

Ako su mu dali prvi tom, on drugi nije tražio nakon što ga je pročitao, već ga je doneo - polako ga je čitao.

Ilyusha je studirao, kao i drugi, do petnaeste godine u internatu. "Nužno je sedeo pravo u učionici, slušao šta učitelji govore, jer nije bilo šta drugo da radi, i sa mukom, uz znoj, uz uzdahe, učio lekcije koje su mu date. Ozbiljno čitanje ga je umorilo." Oblomov ne opaža mislioce, samo su pesnici uspeli da mu uzburkaju dušu. Stoltz mu daje knjige. "Obojica su bili zabrinuti, plakali, davali jedno drugom svečana obećanja da će ići razumnim i svijetlim putem." Ali ipak, dok je čitao, „ma koliko zanimljivo bilo mjesto na kojem je (Oblomov) stao, ali ako ga je na ovom mjestu zatekao čas ručka ili sna, stavio je knjigu sa povezom i otišao na večeru ili ugasio sveće i otišao u krevet". Kao rezultat toga, „njegova glava je bila kompleksna arhiva mrtvih djela, osobe, ere, figure, religije, nepovezane političke, ekonomske, matematičke ili druge istine, zadaci, odredbe itd. Bilo je to kao biblioteka, koja se sastoji od nekoliko raštrkanih tomova o različitim delovima znanja. „Dešava se i da je ispunjen prezirom prema ljudskim porocima, prema lažima, prema klevetama, prema zlu prosutom svetu i rasplamsava se željom da ukaži čoveku na njegove čireve, i odjednom se u njemu zasvetle misli, hodaju i hodaju u njegovoj glavi, kao talasi u moru, zatim prerastu u namere, zapale svu krv u njemu. Ali, gle, jutro će bljesnuti, dan se već naginje večeri, a s njim i umorne Oblomovljeve snage naginju odmoru.

Apogej načitanosti junaka književnog djela je, bez sumnje, roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Stranice jednostavno obiluju imenima, prezimenima, titulama. Tu su Fridrih Šiler i Johan Volfgang Gete, koje Pavel Petrovič Kirsanov poštuje. Nikolaj Petrovič umjesto Puškinove "djece" daju "Stoff und Kraft" Ludwiga Buchnera. Matvej Iljič Koljazin, "spremajući se da ode na večer kod gospođe Svečine, koja je tada živela u Sankt Peterburgu, ujutro je pročitao stranicu iz Kandilaka." A Evdoxia Kuk-shina zaista blista erudicijom i erudicijom u razgovoru s Bazarovom:

Opet ste, kažu, počeli hvaliti Žorž Sand. Retardirana žena, i ništa drugo! Kako je moguće porediti je sa Emersonom? Ona nema pojma o obrazovanju, fiziologiji ili bilo čemu. Ona, siguran sam, nikad nije čula za embriologiju, ali u naše vrijeme - kako ćeš bez nje? Oh, kakav je sjajan članak Elisevich napisao o ovome.

Nakon što je pregledao djela i njihove likove u smislu književnih preferencija potonjih, autor bi se želio detaljnije zadržati na likovima Turgenjeva i Puškina. O njima, kao o najživljim eksponentima književnih sklonosti, biće reči u narednim delovima dela.

2. Književne preferencije u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"

Spominjanje Puškinovog imena na početku, a zatim bliže sredini narativa ima složenu funkciju u tekstu Očeva i sinova. Puškin je i označitelj i označeno u Turgenjevljevom tekstu.

Njegovo ime postavlja čitaoca u određeni kontekst u kojem autor želi da bude percipiran. Ovo je konvencionalni čin. Autor se kao da se slaže sa čitaocem o tome šta bi trebalo da imaju zajedničko polazne tačke. S druge strane, ime Puškina čini određeni krug čitanja. Junaci romana stalno nešto čitaju, uključujući i Puškina.

Pored Puškina ("Eugene Onjegin", "Cigani"), spominju se i "francuski romani", Odintsova ih čita, ali hladno, zaspati; Heine, čita Katya Odintsova; Otac Bazarov mnogo čita, njegovo čitanje se sastoji od edukativnog i naučna literatura 18. vijek; majka glavnog junaka malo čita, spominje se "Alexis ili kolibe u šumi" - francuski sentimentalni i moralizirajući rum Ducret-Duminila, napisan 1788. i preveden na ruski 1794.; Sam Bazarov malo čita, u suštini savjetuje nekoga da nešto pročita, ali u sporu s Pavlom Petrovičem pokazuje dobru erudiciju. Krug njegovog čitanja na prvi pogled suprotstavljen je krugu čitanja „staraca“, ali takav kontrast nije sasvim ispravan. Činjenica je da je linija razgraničenja u čitalačkim preferencijama nešto složenija, ide na dva načina: suprotstavlja se „svi i Bazarov“, odnosno korisna, „praktična“ literatura (na primjer, Buchnerov „Stoff und Kraft“). u stara, stara vremena, gde je ime Puškina, i imena starih naučnika koje je citirao Bazarovov otac.

Druga granica ne leži tako direktno: ime Puškina postaje sinonim za visoku umjetnost, romantičnu, koja zahtijeva velike mentalne troškove, stoga su likovi, na ovaj ili onaj način, spremni za spiritual feat, opisani su pozitivno u autorskoj sferi, otuda i čudan razgovor između Arkadija i Katje, koji kaže: "... čekaj, još ćemo te prepraviti." Ova "izmjena" leži u sferi književnosti: Arkadij primjećuje da mu Katja "ne zamjera što se lijepo izražava", a Katja razmišlja o Heinu, kojeg voli, "kada je zamišljen i tužan". "Prepravićemo" treba shvatiti kao "promenićemo vaše književne sklonosti", u slučaju Arkadija - "oživećemo". U ovoj drugoj diviziji Bazarov nije tako sam, ovde, sa različitom učestalošću, dolazi ili Arkadij, kada sa ljubavlju savetuje da se čita Buhner umesto Puškina (neverovatno duhovita i ironična epizoda), zatim Odintsova, koja zaspi zbog "glupih romana" , zatim Pavel Petrović, koji "nije bio romantičar, a njegova pametno suva i strastvena, mizantropska duša u francuskom stilu nije mogla ni sanjati...".

Motiv „književnih očekivanja“ u „Očevima i sinovima“ praktično nije ostvaren ni na koji način, možda se samo jednom veoma redukovano i komično podsećamo na uzaludnost Bazarovljevih traženja: „...Pa ćete biti pokriveni hladnoćom, “ požalila se Fenečka Dunjaši, a ona joj je odgovorila uzdahnuvši i pomislivši na još jednu „bezosećajnu” osobu. Bazarov je, ne znajući, postao okrutni tiranin njene duše.

Književnost je u Turgenjevljevom romanu uporediva s izborom svjetonazora, u Eugene Onjeginu obavlja sasvim drugu funkciju. Ali Puškinovo ime je uključeno u ovaj krug i stoga je obogaćen Onjeginovim aluzijama. Prema čitalačkim navikama, Turgenjevljevi junaci uče mnogo jedni o drugima, a autor uči i o čitaocu. Arkadij se u nekom trenutku upoređuje sa Tatjanom, koja u Onjeginovoj biblioteci uzvikuje: "Zar nije parodija!" Arkadij, u jednom od svojih sporova sa Bazarovim, ponovo iznutra protestujući protiv onoga što mu kaže, iznenađen je: "Hej, ge!. - ... i tada se samo na trenutak otvorio čitav bezdan Bazarovljevog ponosa." njega. - Mi smo, dakle, s tobom bogovi, odnosno ti si bog, ali zar ja nisam idiot?" Intonacija je ono što spaja ova dva iznenađenja, ali ne samo: princip inverzije ovdje nastavlja raditi.

Onjeginove aluzije, poput čestica u kaleidoskopu, stvaraju u "Očevima i sinovima" gotovo neograničen broj obrazaca-kombinacija. Ovde se čini razumljiva, mnogo puta komentarisana epizoda o Bazarovljevom razumevanju Puškinove poezije, ali reč „kleveta“ se susreće sa tom rečju i već imamo nova značenja i nova pitanja. Isti element je i pominjanje u "Očevima i sinovima" "lijepih nogu".

U "Evgeniju Onjeginu" prvi put se "noge" pominju u strofi 30. prvog poglavlja. Nabokov, u svojim komentarima, ovaj odlomak naziva jednim od čuda romana. On napominje da "...tema prolazi kroz pet strofa (od 30 do 35), a posljednji nostalgični odjeci su: prvo poglavlje, strofa 49, gdje Puškin pominje crtanje ženskih nogu olovkom na marginama svojih rukopisa; peto poglavlje , strofa 14, gdje Puškin s ljubavnom nježnošću opisuje kako je Tatjanina papuča u snu zaglavila u snijegu; peto poglavlje, strofa 40, gdje se Puškin, koji se spremao da opiše provincijski bal, prisjeća digresije iz prvog poglavlja, izazvane apelom peterburškom balu; Sedmo poglavlje, strofa 50, gde Puškin sužava lirski krug, pozivajući se na dramu Terpsihora, od koje je sve počelo: letovi Istomine...“.

Tema "lijepih nogu" u "Očevima i sinovima" ne pripada autoru, već ... Odintsovoj. Ona je ta koja se svađa kakve "još lijepe noge" ima njena sestra. Ceo ovaj odlomak će postati još zanimljiviji ako vidite da se kombinuju Turgenjevljeve teme „cipele“ i „noge“: „... Doneli su vam cipele iz grada, stare su vam potpuno iznošene. ne radi to dovoljno, ali još uvijek imaš tako ljupke noge i ruke su ti dobre... samo velike, pa ih moraš uzeti nogama. Ali ti nisi moja koketa..." Na trenutak, nastajanje suprotstavljanja Tatjani (papuča iz njenog sna) potvrđuje još jedan potez, pominjanje teme Odintsovinog sna u razgovoru sa Bazarovom nakon prethodne epizode. Ali Katja nije Tatjana, i autoru ne pada na pamet da ih poredi, iako čitalac to ponekad zaista želi, jer izgleda da nema drugih očekivanja od romana, osim onog postavljenog na samom početku. "Lijepe noge", pomislila je, polako i lako se penjući kamenim stepenicama terase, zagrijane suncem, "lijepe noge, kažeš... Pa imat će ga." Sećam se Puškinovog „Eugene pao pred njene noge... / A sada! – šta te je dovelo na moje noge...“. Aluzije ostaju izvan narativa, ali unutar očekivanja čitaoca. U ovoj intonaciji Onjegina, Turgenjev mijenja Onjegina: on slijedi namjere autora 3. poglavlja, strofa 14, gdje čitaocu izvlači mogući razvoj romana, međutim, koji se pokazao lažnim, čime se naglašava „protivrječnost između književne idile i prave životne tragedije."

Turgenjev piše „roman o old fret"za Arkadija i Katju, i zaista tragične - za Bazarova; ove dve teme će se realizovati u umu čitaoca, vaspitanog na tradiciji Onjegina. Bazarovljeva linija će se, međutim, uvek razvijati tangencijalno na Onjegina, u kretanju prema - i uvek ga zaobilazeći... Bazarovova tragedija je Turgenjevljev roman, koji se, možda, ne bi odigrao bez razmišljanja o "sudbini" Onjegina, ali koji Bazarova "u trenutku koji je loš za njega" ne ostavlja samog. sa sobom i sudbinom, ali "ubija" svoje smiješno i "besmisleno"...

3. Krug čitanja Puškinovih junaka

Proučavanje kruga čitanja likova koji su izašli iz pera genija rješava nekoliko problema. Prvo, kolosalna širina remek-djela stranih i ruskih autora koje je koristio Puškin je još jedan dokaz najviša kultura pesnik, njegova izuzetna erudicija. Drugo, prema preferencijama junaka djela, ocjenjuju se književni stavovi i ocjene, simpatije i antipatije njihovog tvorca. I, konačno, čitalačka interesovanja osobe su svojevrsni indikator, kriterij kulture osobe. Za Aleksandra Sergejeviča, krug čitanja je najvažniji način da se otkrije karakter umjetničkog lika. Sa te tačke gledišta pokušaćemo da istražimo krug čitanja Puškinovih likova.

Neki takav fenomen kao što je pominjanje drugih pisaca od strane jednog autora u svom djelu nazivaju "književnom umjetnošću". To je zabluda! Ako govorimo o piscima prošlosti, onda je "nepoštovanje predaka prvi znak divljaštva i nemorala" (odlomak "Gosti okupljeni na dači."). Što se tiče savremenika, ignorisanje njihovih imena u radovima ukazuje na odsustvo osećaja „cehovskog jedinstva“.

Puškin je pokazao da se u prvoj polovini 19. veka u Rusiji ne stvara samo književnost svetskog značaja, već se formira i zapažen sloj čitalačke publike. Tridesetih godina prošlog veka u Rusiji je bilo više od 100 knjižara. Prema Puškinu, plemići s kraja 18. veka po pravilu nisu čitali knjige i, u najboljem slučaju, listali neke novine, već u " visoko društvo„i među okružnim plemstvom prvog polovina XIX veka, čitanje je postalo masovna pojava. Interesi čitalaca postaju važna karakteristika ličnost.

Pređimo na Puškinove tekstove. Počnimo sa nedovršenim nacrtom "Romana u pismima". Nakon povratka sa Kavkaza, Puškin aktivno učestvuje u književnom životu glavnog grada. U jesen 1829. ujedinila se „Puškinova grupa“, čiji su članovi bili briljantni pisci tog vremena: Žukovski, Vjazemski, Pletnev, Baratinski, Delvig. Ovaj krug je proizveo čuveni Književni glasnik. Odjeke tadašnje književne borbe susrećemo u "Romanu u pismima".

Iako ovaj posao nije završen, bićemo slobodni reći da je tu najzanimljivije ženska slika od svega što je napisao Puškin. Ponosna i nezavisna Liza, koja je živjela sa Avdotjom Andrejevnom, ženom prijatelja njenog pokojnog oca, nije se mogla pomiriti sa svojim položajem "učenice" u stranoj kući. Iz Peterburga odlazi na selo kod svoje bake.

Lizina pisma prijateljici Saši u Sankt Peterburgu savršeno otkrivaju karakter ove divne Ruskinje. Odlikuje je široko obrazovanje, erudicija, samostalnost u sudovima o svjetlu i književnosti i poeziji. U Lizi se mogu vidjeti neke karakteristike Tatjane ("Evgenije Onjegin"), ali za razliku od Tatjane, Liza je živjela u glavnom gradu i bila je kulturnija od heroine "Onjegina". Njeni sudovi o književnosti odlikuju se zrelošću i, naravno, odražavaju sklonosti samog Puškina.

U selu Liza upoznaje vlastelinsku porodicu, koja podsjeća na Larine. Ćerka ovog zemljoposednika, devojka od oko sedamnaest godina, odgajana je "na romanima i čistom vazduhu". Liza je u njihovoj kući našla čitav orman starih knjiga, a prije svega romana S. Richardsona.

Sjetimo se Onjegina. Tatjana se "zaljubila u prevare i Richadsona i Rousseaua." "Luda" od Richardsona bila je sama zemljovlasnica Larina.

„Ona je volela Richardsona

Ne zato što čitam

Ne zbog Grandisona

Više je volela Lovlace."

Samo što je moskovska princeza Alina, Larinina rođaka, često pričala o ovim romanima.

Samuel Richardson (1689-1761) - engleski pisac, autor senzacionalnih romana u pismima - "Pamela", "Clarissa", "Priča o Sir Charlesu Grandisonu". Richardsonovi romani su didaktični, puni moralnih propovijedi i nepodnošljivo dosadni. Dikens je verovao da će se, ako je čitalac zainteresovan za njihovu radnju, obesiti od nestrpljenja, a da nije pročitao do raspleta. Svi ovi romani su prevedeni na ruski i objavljeni u Rusiji.

Lizin sud o Richardsonu je prilično izvanredan. "Dosadno je, nema mokraće", - ovo je njena rečenica. Richardson, po njenom mišljenju, pjeva o idealima baka, a ne unuka. Razlika u idealima se ne manifestira kod žena, već kod muškaraca. Upoređujući Klarisinog zavodnika, neozbiljnog kicoša Lovlasa (njegovo ime je postalo poznato) sa protagonistom romana francuski pisac B. Constant "Adolf" (1816), Lisa ne nalazi ništa zajedničko s njima.

Puškin je cijenio Konstantov roman, u kojem

„ogledao se vek

I savremeni čovek

Sasvim tačno prikazano

Sa svojom nemoralnom dušom

Sebično i suvo

San neizmjerno izdat,

Sa svojim ogorčenim umom,

Vrenje u akciji prazno."

Ovu razliku uspjela je uhvatiti i Lisa. Što se žena tiče, one se, po njenom mišljenju, gotovo nisu promenile u odnosu na Klarisu, jer karakteri žena nisu zasnovani na modi i trenutnim mišljenjima, kao kod muškaraca, već na „osećaju i prirodi koji su večni“. IN kasno XIX- početkom 20. veka, ideja nepromenljivog, "večno ženstvenog" postaće jedna od glavnih ideja u stvaralaštvu pesnika simbolista V. Solovjova, A. Bloka, A. Belog i drugih. Međutim, Puškinov ideja o vječno ženskom principu lišena je ikakvog misticizma.

Govoreći o utisku romana 70-ih godina 18. vijeka 1829. godine, Lisa primjećuje: „Čini se kao da odjednom iz naše dnevne sobe ulazimo u stari hol tapaciran damastom, sjedamo u satenske stolice od puhanja, vidimo čudne haljine oko nas, koliko god poznata lica, prepoznajemo ih kao svoje ujake i bake, ali podmlađene." U ruskoj književnosti prve polovine 19. veka teško da ćemo naći još jednu devojku sposobnu za tako duboke procene. Lisa piše o izuzetnoj popularnosti Rusa književni časopisi u provincijama: "Sada razumijem zašto Vjazemski i Puškin toliko vole županijske dame. One su njihova prava publika." Veličanstven primjer Puškinove samoironije! Istovremeno, Lisa smatra odvratnom "ravnodušnost i servilnost" kritike Vesnika Evrope. Vjerovatno se misli na članke Nadeždina i Polevoya usmjerene protiv Puškina i njegovog kruga.

Lisa - zaista novi tip Ruski obrazovana devojka. Bilo ih je, naravno, malo. Puškin je i ovde bio ispred svog vremena. Liza u "Romanu u pismima" se suočava sa Sašenkom - tipičnim socijalista. Njen omiljeni pesnik je Lamartin, čije su "Pesničke meditacije" doživele veliki uspeh u salonima. Sašenka je progutana drustveni zivot, muda, tračevi. Nije mogla ni čitati Waltera Scotta, smatrajući ga dosadnim.

Lizin obožavatelj Vladimir zabrinut je zbog opadanja ruskog plemstva. On poredi sitno plemstvo sa Prostakovima i Skotinjinima. Vladimir poznaje i modernu rusku književnost, citirajući Griboedovljevu "Teško od pameti".

Čak kratak uvod ovim nedovršenim delom pokazuje koliko je knjiga bila važna za karakterizaciju junaka u Puškinovom delu! Reci mi šta čitaš i reći ću ti ko si!

Mladi majstor grof Nulin vratio se u Rusiju iz stranih zemalja "sa zalihama frakova i prsluka, šešira, lepeza, kabanica, korzeta, pribadača, manžeta, lorneta". Ovaj prazni dandy i rasipnik, dijete "modnog vrtloga", nosi sa sobom Guizotove knjige, Berangerove pjesme, novi roman Walter Scott. Već tako šaroliki krug raznih, ali modernih na Zapadu autora svedoči o vankulturalnom, kako bismo danas rekli, odnosu dendija prema knjizi. Ona je za Nulina isti znak mode kao lornette ili obožavateljica. Obratimo pažnju na to kako graf glasi:

„Leži u krevetu, Walter Scott

Prolazi kroz oči." (kurziv moj. - L.K.)

Vlasnica zemlje Natalija Pavlovna, odgojena u plemićkom internatu, čita 4. tom sentimentalnog romana "Ljubav Elize i Armanda, ili prepiska dvije porodice". Ovo:

"Roman klasičnog, antičkog,

Savršeno dugo, dugo, dugo,

Poučno i svečano,

Nema romantike."

Puškin naglašava ironičan odnos prema ovom romanu starim okretima govora („oh“ umjesto „th“). Način čitanja Natalije Pavlovne malo se razlikuje od načina brojanja. Ubrzo ju je odvukla "tuča koja je nastala između koze i dvorišnog psa, i tiho se pobrinula za to".

Onjegin, koji je zavoleo čitanje, napravio je izuzetak za Bajronove knjige i još dva ili tri romana. Pregledavajući ove knjige, Tatjana je skrenula pažnju na beleške koje je napravio Onjegin „da kratka riječ, sad sa krstom, sad sa upitnom udicom." Zahvaljujući ovim bilješkama, počeo joj se otvarati pravi (a ne izmišljeni) Onjegin - "Moskovljanin u Haroldovom ogrtaču", parodija na Bajronove junake.

Nakon povratka sa putovanja, zaljubljeni Onjegin je počeo da čita „nesigurno“. Puškin navodi imena pisaca i filozofa koji su potpuno različiti po svojim stvaralačkim težnjama (Gibon, Rousseau, Manzoni, Herder, Chamfort, Madame de Stael, Bish, Tissot, Belle, Fontenelle.). Njegovo čitanje je bilo veoma površno. "Oči su mu čitale, ali su mu misli bile daleko." Zar nije istina, kakva sličnost sa grofom Nulinom?

Ne znamo ništa o čitalačkim interesima odrasle Tatjane, iako ih Puškin nagoveštava. Pažljivi čitatelj se sjeća da je Vyazemsky upoznao Tanju kod "dosadne tetke" i "uspio je okupirati njenu dušu". Promjene u Tatjaninom duhovnom svijetu lako se mogu pratiti njenim čitalačkim interesima: od Richardsona i Rousseaua do pisaca Puškinovog kruga.

Princeza Polina ("Roslavljev") čitala je "Neselektivno", "izuzetno mnogo". Poznavala je Rusoa napamet, poznavala je velike francuske pisce od Monteskjea do Krebilona. Od pisca-filozofa do autora neobičnih romana - takav je spektar Polininog čitanja. U njenoj biblioteci nije bilo nijedne ruske knjige, osim spisa Sumarokova, koje nikada nije otvorila. Puškin to objašnjava time što je ruska književnost počela od Lomonosova i da je krajnje ograničena. "Prisiljeni smo da sve, vijesti i koncepte, crpimo iz stranih knjiga; na taj način razmišljamo na stranom jeziku." Bilo je vrlo malo dobrih prijevoda. Madame de Stael, koja se teško može pripisati klasicima, izazvala je u Polini gotovo praznovjerno divljenje i obožavanje.

Junak Mlade dame-seljanke, vlastelin Berestov, nije čitao ništa, osim novine Senata. Ali mlade dame iz okruga sva svoja znanja o svjetlu crpe iz knjiga. Nedaleko od Berestova je gospodin Troekurov („Dubrovsky“), koji je čitao samo „Savršenog kuvara“. Njegova bogata biblioteka, koja se sastojala od francuske književnosti 18. veka, bila je na raspolaganju njegovoj ćerki Maši. Njeno dalje ponašanje uvelike su određivale ideje o vrlini i časti koje su odatle pozajmljene.

Petrusha Grinev ("Kapetanova kći") pisao je poeziju. U književnosti se smatrao Sumarokovim učenikom (ne zaboravimo, mi pričamo oko 70-ih godina XVIII veka). Starica ("Kuća u Kolomni") je čitala Emin2, što govori o njenom obrazovanju i staromodnosti. Stara grofica („Pikova dama“) tražila je od Lizavete Ivanovne neki novi roman, ali „ne jedan od sadašnjih“. Štaviše, insistirala je na tome da junak romana „ne zgnječi ni oca ni majku“ i da „nije bilo utopljenika“, čega se grofica „užasno plašila“. Liza je bila prisiljena reći da takvih romana nema, te je grofici ponudila jedan od ruskih romana, za čije je postojanje grofica saznala sa iznenađenjem. Knez Pavel Aleksandrovič je takođe slao knjige grofici. Ali čim je Liza počela čitati prvu od njih, starica je to proglasila "besmislicom" i naredila da je pošalje princu sa zahvalnošću. Čitav lik grofice, nepodnošljive i ekscentrične starice, jasno je ocrtan u ovim scenama.

Provedena analiza vjerovatno nije iscrpna, ali je očigledno da je Puškin duboko i vješto koristio čitalačka interesovanja da otkrije karaktere likova u svojim djelima (i ne samo proznim). Ovdje nam se Puškinov genij otvara sa još jedne izvanredne strane.

Umjetnička kreativnost pjesnika pomaže u razumijevanju njegovih književnih stavova, simpatija, antipatija, ništa manje od njegovih članaka i recenzija. Malo je vjerovatno da se drugi pisac tog vremena tako lako i slobodno orijentirao u ogromnom broju stranih i ruskih knjiga.

Za sociologa, analiza čitalačkih interesovanja Puškinovih junaka ima još jedno važno značenje. Interesi čitalaca najčešće su predmet socioloških istraživanja, a mogu se uspješno primijeniti kao jedno od sredstava. Moderna domaća sociologija ne može se zadovoljiti proučavanjem apstraktnih, bezličnih masa, ona se sve više okreće konkretnoj živoj osobi. kako god društveni portret ličnost ne može biti potpuna i potpuna bez uzimanja u obzir interesovanja, ukusa i strasti svog čitaoca. Puškin je i ovdje bio daleko ispred svog vremena, po prvi put pokazujući ulogu čitateljskih interesa u otkrivanju određeni tip ličnost.

4. Uloga knjige u romanu "Eugene Onegin"

U romanu A.S. Puškin "Eugene Onegin" likovi čitaju veliki broj knjiga. Ali kakav uticaj knjiga ima na karakter i izgled likova? Kakvu ulogu ona igra u dinamici radnje romana?

Lenski, Tatjana i Onjegin su različiti ljudi i stoga čitaju različite knjige. Shodno tome, o samom junaku se može suditi i po ukusu u književnosti. Knjige doprinose prenošenju njegovog unutrašnjeg sveta.

Eugene Onjegin nije volio poeziju, ali su ga privlačila ekonomska pitanja.

Branil Homer, Teokrit;

Ali pročitajte Adama Smitha

I postojala je duboka ekonomija...

Eugene nije mario i nije bio zabrinut zbog osjećaja, oni su bili daleko od prvog mjesta u njegovom životu. Nije vjerovao u ljubav, već je smatrao da je jedino moguća nauka o nježnoj strasti, koju je pjevao Nazon , - samoobmana i obmana druge osobe koja vjeruje u ovaj osjećaj.

... Ali bilo koji roman

Uzmi ga i pronađi ga kako treba

Njen portret...

Dozvoli mi, moj čitaoče,

Čuvaj svoju stariju sestru.

Prvi put sa takvim imenom

Nežne stranice romana

Osvetićemo…

Njegov roman A.S. Puškin nazvan "Eugenije Onjegin". Ali kroz čitav roman, autor pokazuje simpatije prema Tatjani Larini, naglašavajući njenu iskrenost, dubinu osećanja i iskustava, nevinost i odanost ljubavi, nazivajući je "slatkim idealom". Nemoguće je ravnodušno proći pored Tatjane. Nije ni čudo što Eugene Onjegin, pošto je prvi put posetio kuću Larinovih, kaže Lenskom:

"Jesi li zaljubljena u manju?"

I šta? - „Odabrao bih drugu,

Kad sam bio kao ti, pjesnik.

Olga nema život u crtama.

Na formiranje Tatjaninog karaktera uticali su faktori kao što su:

-komunikacija sa prirodom;

-način života na imanju Larin;

-uticaj dadilje;

-čitanje romana.

Zaista, sam Puškin, karakterizirajući svoju heroinu, naglašava da su romani "sve zamijenjeni". Tatjana, sanjalačka, otuđena od svojih prijatelja, pa za razliku od Olge, sve oko sebe doživljava kao još nenapisan roman, zamišlja sebe heroinom svojih omiljenih romana. Ko su one, Tatjanine omiljene heroine?

zamišljajući heroinu

Vaši voljeni kreatori

Clarissa, Julia, Delphine,

Tatjana u tišini šuma

Jedan sa opasna knjiga luta,

Ona traži i nalazi u njoj

Tvoja tajna toplina, tvoji snovi

Plodovi punoće srca,

Uzdasi i prisvajanje

Tudje oduševljenje, tuđa tuga,

U zaboravu šapuće napamet

Pismo za slatkog heroja...

Clarissa je junakinja Richardsonovog romana Clarissa Harlow (1749); Julia - junakinja Rusoovog romana "Nova Eloiza" (1761); Delphine je junakinja romana Madame de Stael Delphine (1802).

Zašto Puškin knjige koje Tatjana čita naziva "opasnim"?

Rano je volela romane;

Sve su joj zamijenili;

Zaljubila se u prevare

I Richardson, i Rousseau...

Tatjana percipira cijelu okolnu stvarnost, cijeli svijet kao još jedan roman, gradi svoju liniju ponašanja prema poznatim novim modelima. Ključne riječi: "prisvajanje tuđeg užitka, tuđe tuge", "sve su joj zamijenili", "prevare"

Prije svega, iskrenost osjećaja, Tatjana je bliska ideji sentimentalizma o moralnoj jednakosti ljudi ("A seljanke znaju voljeti!" N.M. Karamzin " Jadna Lisa"). Tatjana zamišlja sebe heroinom svojih omiljenih romana i u Onjeginu vidi junaka takvog romana. Ali Puškin je ironičan: "Ali naš junak, ko god da je bio, svakako nije bio Grandinson."

Sasvim drugačiji svijet otvara se Tatjani kada posjeti njegovo imanje.

Onda sam se okrenuo knjigama.

U početku im nije bila dorasla,

Ali njihov izbor je izgledao

Ona je čudna. Prepustio se čitanju

Tatjana je pohlepna duša;

I otvorio joj se drugi svijet.

Dakle, za Tatjanu su romani bili više od priča.

Rano je volela romane;

Sve su zamenili...

Tatjana provodi puno vremena u snovima, mentalno zamišlja sebe kao heroinu knjiga koje je pročitala. Na život gleda i kao na roman: misli da je u životu čekaju isti preokreti sudbine, da život ne može teći drugačije.

I tako se tri heroja sretnu. Svako od njih ima svoje ideje o životu i prilično im je teško pronaći zajednički jezik.

Dakle, Lensky nije bio spreman za Olginu neozbiljnost. Uostalom, bio je siguran u to draga duša mora da se sjedini s njim, da ga, klonuća, čeka svaki dan . Lenski od Onjegina očekuje da je on, kao prijatelj, spreman za svoju čast da prihvati okove i da neće posustati ...ruka da razbije posudu klevetnika . Pa ipak, slučajno prevario i uvrijedio Onjegina, Lenski ohrabruje Jevgenija da počini djelo koje Onjegin ranije nije želio učiniti: da uništi pjesnikove ideale. Duša koju su negovali Šiler i Gete nije razumela taj čin duboka ekonomija . Filozofija knjige uništila je Lenskog, ali kroz knjige se vidi da je Eugene u početku pokušao da sačuva krhki svet pesnika:

Pesnik u žaru svojih presuda

Čitanje, zaboravljanje, u međuvremenu

Fragmenti severnjačkih pesama,

I snishodljivi Eugene,

Iako ih nisam mnogo razumeo,

Marljivo je slušao mladića.

Čitalac zna da Eugene nije baš volio čitati:

Postavio je policu sa odredom knjiga,

Čitam i čitam, ali bezuspješno:

Postoji dosada, postoji obmana ili delirijum;

U toj savesti, u tome nema smisla...)

Kada Onjegin sretne Tatjanu, oba junaka se sagledavaju kroz prizmu knjiga koje su pročitali: Tatjana u Onjeginu traži ili Grandisona ili Lovlasa (bilo plemenitost ili podlost), a Onjegin ne veruje Tatjaninim osećanjima, on i dalje smatra ljubav vilom. tale. Onjegin misli da se Tatjanina osećanja ne razlikuju od njegovih, izmišljenih i simuliranih. Zaljubivši se, Tatjana počinje da traži Onjeginove osobine u junacima svojih omiljenih romana:

Sad s kakvom pažnjom

Čitanje slatkog romana...

Sve za nežnog sanjara

Odjeveni u jednu sliku,

I, vidjevši san o Onjeginu, Tatjana traži objašnjenja u knjigama:

Ali ona, ne primećujući svoju sestru,

Leži u krevetu sa knjigom

Prevrćući list za tabačem,

Bio je to, prijatelji, Martin Zadeka,

Glava kaldejskih mudraca,

Gatara, tumač snova.

Ali u stvarima ljubavi, knjiga ne može pomoći ni na koji način:

… Njene sumnje

Martin Zadek neće odlučivati...

Ali uskoro će Onjegin i Tatjana biti dugo razdvojeni duelom Lenskog sa Onjeginom i, kao rezultat, Lenskijevom smrću. Zadnje što je Lensky uradio je, uoči duela, on Schiller je otkrio ali nakon nekog vremena zatvara knjigu, uzima olovku - u poslednjim satima svog života, Lensky komunicira sa knjigom.

Onjegin i Tatjana će se dugo rastati. Ali prije sastanka, njihov odnos se promijenio. Tatjana je posetila Onjegina kod kuće: sada zna (ili bolje rečeno, misli da zna) njegove misli. Ona čita knjige sa njegovim beleškama, i malo po malo moja Tatjana počinje sada jasnije da shvata - hvala Bogu - onoga za kojim je osuđena da uzdiše sudbinom imperatora . Sada Tatjana gleda na Eugenea kroz prizmu, ali iz drugih knjiga.

Ali Onjegin više nije isti: zaljubio se. Ako su mu prije bile dosadne knjige, sada počeo je ... čitao je neselektivno . Uzrok? Očigledno više ne razumije ko je i šta očekuje od života. On nema određene utvrđene životne principe: oprostio se od starih, ali nije našao nove. Ali Tatjanu više nije briga. Ona vjeruje da je otkrila Eugena i pronašla opis koji mu odgovara (sada preuzet iz Onjeginovih knjiga). Nije joj se svidio muškarac kojeg je Tatjana sada vidjela.

A kakav je bio odnos prema knjigama starije generacije? Tatjanini roditelji nisu smatrali knjige štetnim: otac Nisam vidio ništa loše u knjigama... Smatrao sam ih praznom igračkom , A žena... njegova je i sama bila luda za Richardsonom . Pustili su Tatjaninu vezu i knjige da idu svojim tokom. Najvjerovatnije nisu bili previše uključeni u podizanje kćeri (potvrda ovoga: izgledala je kao stranac u svojoj porodici ), ako je Tatjana život doživljavala kao roman, ali u kojem je junakinja ona sama.

Ne znamo šta je Onjeginov otac čitao, ali nakon čitanja Adama Smita, sin nije uspeo da ubedi oca u važnost sadržaja ove knjige. Ali o ujaku Onjeginu je apsolutno poznato da je čitao kalendar osme godine: starac, imajući mnogo posla, nije gledao druge knjige .

Pa ipak, generacija mladih ne pridaje uvijek toliki značaj knjigama (ne mogu ih sve knjige suditi). Živeći u selu, Onjegin svako jutro ispijanje kafe, prebiranje po lošem časopisu... Zauzvrat, Lensky ponekad Olji čita moralizirajući roman , ali istovremeno dvije-tri stranice (prazne gluposti, basne, opasne za srca djevica) preskače, pocrveni . Ispostavilo se da Lensky ponekad čita malo neozbiljnu literaturu Olgi, ali to nikako ne bi trebalo govoriti o neozbiljnosti samog junaka.

Zaključak

Knjige igraju veoma važnu ulogu u romanima. Oni stvaraju svjetonazor likova, određuju njihov stav prema drugima.

Takav fenomen kao što je "knjige u knjigama", odnosno pominjanje nekih autora u radovima njihovih "kolega u radnji", nazvanih s nekim laka ruka"književno" (što je apsolutno smiješno), zapravo pomaže na najbolji mogući način karakteriziraju likove. Uostalom, književne sklonosti mogu prenijeti karakter, um i intelekt osobe.

Ova tehnika nije nova za klasične romanopisce - ranije su je koristili i sentimentalisti i simbolisti. Vidimo šta i kako čitaju junaci Gribojedova, Karamzina, Turgenjeva, Tolstoja, Puškina i mnogih drugih. itd. Najdetaljnije u svojoj studiji, autor se zadržao na izuzetnim djelima ruske književnosti - "Očevi i sinovi" i "Evgenije Onjegin".

Naravno, nemoguće je govoriti o književnim preferencijama svih junaka ruskih klasika. Prilično su brojni i raznovrsni. Neki junaci se dive zbog njihove originalnosti i izuzetnog delikatnog ukusa; ostali likovi su prilično predvidljivi i striktno prate modu knjige. Knjiga u knjizi, kao ogledalo koje se ogleda u ogledalu nasuprot, pomaže da se dobije prava ideja o određenom liku, njegovom obrazovanju, njegovom umu. Zauzvrat, likovi su ti koji daju dostojan primjer, skrećući pažnju čitatelja na određene stupove svjetske književnosti, izazivajući zanimanje i želju da im se okrene, da uz njihovu pomoć uči cijeli život. Zaista kažu: "Učenje je svjetlo, neznanje je tama."

Spisak izvora

1.Golzer S.V. Onjeginova riječ u romanu "Očevi i djeca" // Aktualni problemi socio-humanitarnog znanja. M., 2004.

2.Kogan L.N. Čitalački krug Puškinovih heroja // Sociološki časopis. - br. 3., 1995.

.Kudryavtsev G.G. Kolekcija. Fascinirani knjigom. Ruski pisci o knjigama, čitanju, bibliofili. M.: "Knjiga", 1982.

.Lotman Yu.M. Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin". Komentar. - L., 1983.

.Nabokov.V. Komentar na "Eugene Onjegin" Aleksandra Puškina. - M., 1999.

2. Mjesto junaka u sistemu slika i njegova uloga u otkrivanju autorove namjere.

3. Tipičan lik književnog junaka; prisustvo ili odsustvo prototipova.

4. Osobine književnog junaka.

5. Sredstva za stvaranje književnog lika

1. određivanje obima teme (šta tačno treba zapamtiti, ne možete pisati o svemu, čak i ako savršeno znate tekst rada).

2. Naučite da postavljate pitanja (sam sebi da biste postavili problem): zašto je autor poredio određene događaje, heroje? Kojim umjetničkim sredstvima autor prikazuje događaje i likove? Kakvu ulogu imaju ovi događaji ili likovi u kontekstu djela?

3. Tačnost, svrsishodnost dokaza (ako možete jasno i koncizno odgovoriti na svoja pitanja, onda znate šta ćete dokazati u svom radu).

4. Odabir argumenata, planiranje pojedinih paragrafa eseja.

5. Vještina pisanja uvoda (za recenzenta: autor eseja potpuno tečno govori materijal i bira najbolji način da otkrije temu).

6. Ne "za mir", nego "za zdravlje" (zaključak): ovo nisu samo zaključci, ovo je izlaz iz vaše teme u široki svijet ruske književnosti - zaključak svega navedenog.

7. Provjerite: najmanje dva puta! prvi put - provjeravanje opće ode dokaza, dosljednosti, usklađenosti s normama književnog jezika. Drugi put je samo test pismenosti. U tom slučaju treba čitati tekst od kraja do početka (apstrahujete od sadržaja i provjeravate samo pismenost).

8. I još nekoliko savjeta:

nikada ne pišite o onome što ne znate ili znate loše;

ne koristite riječi u čijem pravopisu niste sigurni, pokušajte zamijeniti sinonimima;

ne budite pametni, ne komplikujte fraze, u ovom slučaju lako ćete se zbuniti;

pišite jednostavno, oslonite se na tekst umjetničkog djela, dobro poznavanje teksta uvijek ostavlja povoljan utisak.