Tradicija večere u starom Rimu
Jedenje tri obroka dnevno - ujutro, sredinom dana i pred kraj - biološki je određeno i rasprostranjeno među ljudima.
najviše različite nacije. Priroda ovih obroka je, međutim, podložna značajnim varijacijama i varira ne samo od ljudi do ljudi, već i među društvenim slojevima. Prema rutini, cijeli Rim je ujutro lagano jeo, nešto uzeo nakon završenih dnevnih aktivnosti, a popodne se okupio za ručak. Jutarnja užina i popodnevni doručak nisu podrazumevali ni tačno vreme ni konkretan meni. Oni su samo utažili glad u vreme i u uslovima kada je ona nastala. Seljaci su odmah po buđenju iz sna počeli pripremati prvi doručak i tek nakon što su jeli izašli iz kuće. Klijenti bogatih i plemićkih porodica išli su ujutro na prazan stomak da pozdrave patrona (vlasnika) i tek tu dobijali sportulu - korpu sa hranom. Jelovnik za oba doručka formiran je nasumično i proizvoljno. Siromašni su jeli sve, a bogati Rimljani bili su izbirljiviji.
Ponekad su oba doručka bila vrlo oskudna. Prateći svoje navike, car Avgust je za doručak jeo „grubi hleb, sitnu ribu, mokri sir“, a Seneka je „doručkovao suvim hlebom, tako da nije bilo potrebe da pere ruke posle doručka“. Uobičajeni doručak kretao se između ove dvije krajnosti i sastojao se od kruha namočenog u vino ili slabom otopinom sirćeta, sira, hurmi, hladnog mesa ili šunke. Glavna stvar je bila da je osoba jela ove doručke sama. Međutim, ručak je bio obrok u u svakom smislu ovu riječ. Ako obroci koji prethode ručku nisu uzeti određeno mjesto U svakodnevnoj rutini Rimljana, večera je uvek počinjala precizno i uvek - oko pola tri zimi i pola tri ljeti. Smatralo se normalnim prelazak s ručka na krevet uveče. Ručak je uvijek uključivao pozvane goste i komunikaciju između gostiju; samo večere rimski pisci spominju kao rijedak izuzetak. Glavna stvar u ručku je razgovor. Bez obzira na veličinu prostorije i broj ljudi koji su večerali, centar oko kojeg je organizovan obrok bio je mali sto, sa tri strane okružen masivnim, najčešće kamenim, kutijama, na kojima su, po tri na svakoj, ležali gosti. . Sa četvrte strane stola omogućen je pristup onima koji su posluživali obrok, mijenjali suđe i pribor za jelo, sekli meso i dodavali vino. Na krevete je bačeno mnogo tkanina i jastuka, što je odvajalo mjesto jednog suputnika od drugog. Sala je bila strašna gužva. Prepuni ljudi, zagrijani vinom i hranom, neprestano su se znojili i, da se ne bi prehladili, pokrivali se posebnim pelerinama. Ništa manje skučeni uslovi nisu vladali na stolu, koji je bio vrlo mali i stoga nije mogao da primi sva jela s hranom. Moralo se doneti i ili staviti na sto, izložiti na tanjire ili predstaviti svakoj osobi posebno. Zbog toga su postavljeni pomoćni komoda. Vino se prvo točilo u velike posude - bogataši su ih pravili od stakla ili čak kristala - a odatle su ga posebnom kutlačom točili u čaše. Ako zanemarimo monstruozne gozbe rimskih bogataša i pričamo o običnoj dobroj večeri koju je gostoljubivi domaćin priredio za prijatelje, onda se njen meni najčešće sastojao od četiri jela, uključujući ribu, meso, razne grickalice i voće. Supe se ne pominju u izvorima. Evo, na primer, kako je izgledala dobra večera sredinom 1. veka nove ere: odojak preliven kobasicama, pita sa sirom, hladna, ali prelivena toplim medom, okružena pasuljem, graškom, orasima i breskvama; komad medvjeđeg mesa, meki sir, sok od grožđa, puževi, džigerica, repa, tunjevina. Na kraju jela oko stola je posluženo duboko jelo od mariniranih maslina. Mnogo sati koliko je ručak trajao bili su ispunjeni ne samo hranom, već i kulturnim programom. U većini slučajeva, njegova svrha je bila da zabavi goste. Program je uključivao šaljivdžije, komične glumce i plesače. Ako vlasnik nije želio trošiti novac na takve nastupe, onda bi mogao sam improvizirati zabavu - na primjer, aukciju slika okrenutih prema zidu ili jednostavno igrati kockice s gostima. Često je bila zabava višeg nivoa – nastupi muzičara, izvođenje poezije, čitanje naglas. Zajedničko jelo predstavljalo je izraz prijateljske solidarnosti, a odavno se ustalio običaj da se prijateljima koji nisu mogli da dođu na večeru šalju poslastice sa stola, a prisutnima se podijeli dio obroka koji su ponijeli sa sobom. salvetu posebno uzetu za ovu priliku. Kako je prijateljska priroda večere postajala sve više konvencionalna dekoracija, a pokrovitelji su je pretvarali u sprdnju prijatelja i klijenata, i ovi su postali neposlušni. Ukrali su salvete, namjerno miješajući one koje su ponijeli sa sobom, loše i stare, sa vlasničkim. U salvetu je bilo moguće sakriti ne samo ono što je osobi dato, već i ono što je sam uspio zgrabiti iz posude. A ako se gostima dijelila hrana, tada su na stolovima obično stalno stajale flaše i čaše vina i zbog njih je počela prava tuča. Ručak se pretvorio u gastro maraton, beskrajnu proždrljivost i orgiju. Sav taj razvrat i propadanje izazvali su otpor, koji je djelomično dolazio od konzervativnih vođa, a dijelom od osebujne rimske inteligencije.
Prvi i glavni znak takvih anti-večera bila je skromnost. Jelovnik ovdje može biti raznolik koliko god želite, ali nikada nije previše obilan. U tome obično veliku ulogu imaju svježe začinsko bilje, svježe ubrano voće i povrće. Ponekad je takva večera znala samo jednu vrstu zabave - takozvani „sokratovski razgovor“, odnosno razgovor na filozofske, književne ili čak svakodnevne teme, ali uvek živahno i duhovito, u čemu su se sagovornici nadmetali u snalažljivosti. Tako je tradicija večere u Rimu bila izuzetno raznolika i raznolika prema društvenim slojevima.
Uvod
Sve veći broj ljudi shvataju da upoznavanje sa istorijskom prošlošću nije samo upoznavanje sa remek-delima svetske civilizacije, jedinstvenim spomenicima antičke umetnosti, ne samo škola obrazovanja, već i moral, sastavni deo savremeni život, u određenoj mjeri, procjena sadašnjosti, pa čak i „otkriće“ budućnosti.
Ovo iziskuje istorijsko istraživanje prošlosti.
Naravno, studiranje antički svijet Ne provodi se iz obične radoznalosti. Civilizacije Drevni Rim kasnije postala osnova za nastanak evropska civilizacija, te je imao ogroman utjecaj na razvoj srednjovjekovnog, a samim tim i modernog svijeta.
Proučavanje kulture i života civilizacija pomaže u praćenju trendova razvoja moderne kulture i predviđanju njene budućnosti.
Moj glavni zadatak je da opišem glavne karakteristike starorimske kulture.
Glavne karakteristike starorimske civilizacije i njene kulture.
Naravno, grčka i rimska kultura su veoma slične. „I Grci i Rimljani su imali svoju istoriju
zvanje – dopunjavali su se, a temelj moderne Evrope je njihov zajednički cilj.”
Najvažniji centar Mediteranskog carstva
postojao je grad Rim, čija je populacija narasla na 1-1,5 miliona stanovnika. IN odvojeni dijelovi ogromna sila je nastala u 1.-3. veku. AD drugim velikim gradovima. Najveće od njih bile su egipatska Aleksandrija sa populacijom od oko 500 hiljada ljudi, Antiohija na Orontu - centar vlade Sirije, Efes - centar vlade provincije Azije. Najveći grad u Grčkoj u doba Carstva bio je Korint, koji je obnovio Julije Cezar. Na sjevernoj obali Afrike, Cezar je obnovio Kartaginu, luka Terakona i Toleto (današnji Toledo) na Pirinejskom poluostrvu, Lugudun (današnji Lion) u Galiji, Akvink (današnja Budimpešta) i Sirmijum u Panoniji, Filipopolis (današnji Plovdiv) u Trakiji i Serdika (današnja Sofija).
Glavni grad carstva i drugi veliki gradovi bili su ukrašeni veličanstvenim velikim građevinama - hramovima lokalnih i carskih božanstava, palatama, „bazilikama“, porticima za šetnje, kao i razne vrste zgrade za javnu zabavu, pozorišta, amfiteatri, cirkusi. U amfiteatrima su se održavale predstave - mamljenje životinja, borbe gladijatora, javna pogubljenja. U cirkusima su se trke održavale na kočijama koje su vukla četiri konja - "kvadrige". Do sada, osim grandioznih
Rimski amfiteatar “Collossea” (Koloseum), izgrađen 80. godine nove ere. i jednokratno ugosti oko 50 hiljada gledalaca, na raznim mestima bivšim gradovima Rimskog carstva, sačuvani su ostaci amfiteatara (Pariz, Arl, Verona, Kapua, Pompeji, Pula itd.). Bili su ukrašeni veličanstvenim umjetničkim djelima, reljefima i statuama.
Posebnost gradova ere I-III vekovima AD postojali su kameni pločnici, vodovodne cijevi (“akvadukti”) i kanalizacija. U samom Rimu u 2-5 veku. AD Radilo je 11 vodovoda, koji daju 950.000 kubnih metara. litara vode dnevno. Vodovod (akvadukti) su bili dugi nizovi lukova koji nose olovne ili glinene cijevi, kroz koje je voda iz planinskih izvora usmjeravala mnogo kilometara u jedan ili drugi
grad. U gradu su cijevi išle pod zemlju i odatle u razne rezervoare, fontane na trgovima - u palače, hramove i kuće najbogatijih ljudi. IN modernog Rima Dva drevna akvadukta i dalje opskrbljuju vodom. Ostali su ostaci velikih rimskih akvadukta
blizu Rima, u Istanbulu, na jugu Francuske, u Španiji, u razni dijelovi Mala Azija, Afrika. Centralni trgovi gradova, zvani agora (na istoku) ili forum (na zapadu), bili su ukrašeni porticima, hramovima i bazilikama. Na trgovima su podignuti trijumfalni lukovi i konjičke statue, a posebno su raskošni bili rimski forumi. Do najstarijih
Forumu vremena republike carevi su dodali niz novih. Najveličanstveniji je bio Trajanov forum. Ništa manje veličanstveni nisu bili „oltar mira“, koji je podigao Avgust, i Avgustov mauzolej, veliki kupolasti hram"svim bogovima" - "Panteon", koji je izgradio Agripa, a zatim obnovio car Hadrijan. U Rimu, kao iu mnogim velikim
U provincijskim gradovima građene su luksuzne „termalne“ zgrade ( javna kupatila) u kojima su bili bazeni sa toplim i hladnom vodom za kupanje, gimnastičke sale, toalete. Kupke koje je u Rimu izgradio Karakala bile su posebno luksuzne. Mnoge arhitektonske strukture niza provincijskih gradova odlikovale su se svojom velikom veličinom i bogatstvom:
da su kolonade portika sirijskog grada Palmire, hramovi sunca u Baalbeku (Sirija) itd.
U II veku. AD Carstvo je imalo 372 kamenom popločana puta ukupne dužine oko 80.000 km. Svakih hiljadu koraka (milje) nalazili su se kameni stubovi koji su označavali udaljenost do najbližeg naselja i gradu Rimu; u samom Rimu, na Forumu, stajao je stub sa pozlaćenim vrhom. Smatrao se početkom svih puteva Rimskog carstva i dao je povod za izraz: "Svi putevi vode u Rim!" U lučkim gradovima izgrađeni su kameni molovi, štale za skladištenje robe i zaštitni kameni zidovi od daska morski talasi. Podovi i zidovi hramova, palača, bazilika i kuća bogatih robovlasnika bili su ukrašeni fino izvedenim mozaičkim ornamentima, pa čak i cijelim slikama. U sjevernim provincijama mnoge kuće su imale grijanje. Iz peći se vruć zrak usmjeravao kroz glinene cijevi ispod podova raznih prostorija i stvarao toplu atmosferu u njima. Međutim, ako su javne zgrade i kuće bogataša blistale luksuznom dekoracijom i sadržajima, onda su domovi većine
slobodno stanovništvo je bilo jadno i nezgodno. Seljani su se zbijali u drvenim kolibama, a u mediteranskim krajevima - u loše građenim kamenim kolibama, pokrivenim crijepom i grijanim ognjištem smještenim u sredini prostorije. U Rimu, Efezu i Aleksandriji građene su kuće sa više spratova (tri, četiri, pa čak i šest), koje su se iznajmljivale u stanovima i sobama.
Postepeno se oblikovala ideologija i sistem vrijednosti rimskih građana. Određivao ga je prvenstveno patriotizam - ideja o posebnoj Božjoj izabranosti rimskog naroda i samoj sudbini pobjeda koje su mu bile suđene, Rima kao najveća vrijednost, o dužnosti građanina da mu služi svom snagom, ne štedeći njegovu snagu i život. Politika, rat, poljoprivreda i razvoj prava prepoznati su kao djela dostojna Rimljana, posebno plemstva. Na toj osnovi se formirala rana kultura Rima. IN Svakodnevni život Za Rimljane je religija igrala veoma važnu ulogu.
Rimljani su, kao i svi antički narodi, oboženjavali fenomene prirode i društvenog života koji su im bili neshvatljivi. Rimska religija je nastala u dubinama plemenskog sistema i do kraja republikanskog perioda prošla je dug put razvoja. Rimska religija je dugo vremena zadržala ostatke primitivnih religijskih ideja: totemizam, fetišizam, animizam. Animizam, vjerovanje u bezlične i apstraktne duhove koji žive u svim materijalnim objektima koji okružuju osobu, svojstveno prirodnim pojavama, apstraktnim konceptima, pa čak i pojedinačnim ljudskim postupcima, očuvao se posebno dugo u rimskoj religiji.
Dugotrajno očuvanje animističkih ideja kočilo je razvoj antropomorfnog pogleda na bogove, tj. predstavljanje božanstva u ljudskom obliku. Zbog konzervativnog razmišljanja i sporog razvoja svojstvenog ideologiji grada-države, dugo su se u religiji očuvali plemenski i porodični kultovi. Svaka porodica je bila pod zaštitom svojih božanstava, imala je svoja svetilišta i svoj kult: središte porodičnog kulta bilo je ognjište, a glavni sveštenik bio je otac porodice.
Za dobrobit kuće brinuli su se Penati - božanstva ostave i zaliha hrane, dok su Lari bili pokrovitelji cijele porodice i cijelog domaćinstva u cjelini. Svaki član porodice imao je poseban duh - patron-genija (duh zaštitnika žena zvao se Juno), koji se javljao rođenjem i nestajao smrću date osobe. Genije oca porodice bio je porodično božanstvo i poštovan u celom domaćinstvu.
Pokojni članovi porodice postali su duhovi o kojima se treba brinuti. Rimljani su vjerovali da mrtvi žive na mjestu gdje su sahranjeni i da im je, kao i živima, potrebna hrana. Obično se na grobove redovno donosilo nešto hrane i cvijeća. Pokojni preci smatrani su bogovima zaštitnicima - manasima. Ali ako se njihovi potomci nisu brinuli o mrtvima, progonili su žive i postali ljuti i osvetoljubivi lemuri. Porodični kult bio je jedan od najvažnijih i najcjenjenijih u rimskoj religiji.
Iz plemenskih i porodičnih kultova razvio se državni kult boginje Veste, čuvarice ognjišta i svete vatre. Vesta je bila poštovana kao zaštitnica čitavog građanskog društva i njegovog blagostanja i ona koja je gorela na njenom oltaru Vječni plamen personificirao je vječnost Rima.
Kult bogova, koji personificiraju različite aspekte poljoprivrede, glavno zanimanje Rimljana, bio je star i poštovan. Najstariji rimski bog Mars prvobitno je predstavljan kao čuvar stada i čitavog građanskog kolektiva od neprijatelja koji baca koplje. Boginja Venera smatrana je zaštitnicom vrtova i povrtnjaka, božanstvom obilja i plodnosti prirode. Postojao je bog useva - Saturn, bog žetve - Kone, bog Robig, koji sprečava rđu sa useva. Mnogi vjerski festivali Rimljana povezani su s kultom poljoprivrednih bogova.
Ideje o bogovima, u početku kao bezličnim i apstraktnim duhovima, postepeno su se razvijale, a već u 5. stoljeću. BC. Rimljani su u njima prikazivali mnoge svoje bogove ljudski oblik. Na formiranje rimskog panteona uticali su veliki uticaj Etrurska religija. Od Etruraca su Rimljani posudili, na primjer, Junonu - etruščansku Uni, Minervu - etruščansku Menrvu, moguće boga Vulkana itd., kao i neke ritualne radnje, sistem proricanja sudbine po utrobi životinja. Prvi rimski hram na Kapitolu izgrađen je po etruščanskom uzoru.
Počevši od 3. veka pne. veoma nalik rimskoj religiji jak uticaj grčka religija je počela da pruža. Rimljani su svoje apstraktne bogove poistovećivali sa grčkim bogovima. Tako je Jupiter identifikovan sa Zeusom, Mars sa Aresom, Venera sa Afroditom, Junona sa Herom, Minerva sa Atenom, Ceres sa Demetrom itd. Među brojnim rimskim bogovima, glavni olimpijski bogovi su se isticali pod uticajem grčkih religijskih ideja: Jupiter - bog neba, groma i munja, Mars - bog rata, Minerva - boginja mudrosti, zaštitnica zanata, Venera - boginja bilo čega i plodnosti, Vulkan - bog vatre i kovača, Ceres - boginja vegetacije, Apolon - bog sunca i svjetlosti, Juno - zaštitnica žena i braka, Merkur je glasnik limpijskih bogova, zaštitnik putnika i trgovine, Neptun je bog mora, Dijana je boginja mjeseca.
Jedno od poštovanih čisto italijanskih božanstava bio je Janus, prikazan sa dva lica, božanstvo ulaska i izlaska, svih početaka. Olimpijski bogovi smatrani su zaštitnicima rimske zajednice i poštovani su od strane patricija. Plebejci su posebno poštovali božansko trojstvo Ceres, Libera-Proserpina - boginja vegetacije i podzemnog svijeta, i Libera - bog vina i zabave.
Rimski panteon nikada nije ostao zatvoren, strana božanstva su primljena u njegov sastav. Vjerovalo se da će usvajanje novih bogova ojačati moć Rimljana. Tako su Rimljani posudili gotovo cijeli grčki panteon, a krajem 3. stoljeća. BC. uvedeno je poštovanje Velike Majke Bogova iz Frigije. Osvajanje mnogih prekomorskih teritorija, posebno helenističkih država, upoznalo je Rimljane sa helenističkim i istočnjačkim bogovima, koji su među rimskim stanovništvom nalazili obožavatelje. Robovi koji su stigli u Rim i Italiju ispovijedali su vlastite kultove, šireći na taj način druge vjerske poglede.
Da bi se bogovi brinuli o ljudima i državi, bili su im potrebni
prinose žrtve i upućuju molitve-zahtjeve, obavljaju posebne ritualne radnje. Rimljani su, kao zemljoradnici i ratnici, bili praktičan i realan narod. Bilo je malo brige za visoko religiozno razmišljanje u teološkim suptilnostima. Rimljani su se obično obraćali božanstvu sa nekim specifičnim zahtjevom: da poveća potomstvo, da daju kišu, da zaustave kugu, da daju pobjedu. U zavisnosti od važnosti takvog zahtjeva, božanstvu se prinosila veća ili manja žrtva. Kurban je doveden do posebnog oltara i ubijen. Dio iznutrica i lešine spaljen je ovdje na oltaru, a prilikom spaljivanja obavljeno je libacija vinom. Većina leševa (ponekad je žrtvovano i po nekoliko grla) odlazila je na svešteničku poslasticu, koja se dogovarala nakon žrtvovanja.
Prilikom žrtvovanja čitana je molitva, a posebno se vodilo računa da se molitva izgovori tačno, jer bi je i najmanje izvrtanje učinilo nevažećim. At veliki broj Rimskim bogovima nije bilo lako odrediti koji bog treba da prinese potrebnu žrtvu; vjerovalo se da ako se neko obrati pogrešnom božanstvu, žrtva će biti uzaludna.
Posmatrali su kult pojedinih bogova, red u hramovima, pripremali žrtvene životinje, pratili tačnost molitava i obrednih radnji i mogli davati savjete s kojim božanstvom se obratiti.
neophodan zahtev, posebne odbore upućenih ljudi - sveštenika. Jedan od najstarijih vjerskih koledža bio je koledž braće Arval, koji su se molili za ishod usjeva; koledž salija, konja, bio je posvećen Bogu Marsu. Kult Marsa i Jupitera nadzirali su posebni svećenici - flamini. Koledž od šest besprijekornih Vestalki služio je kultu Veste. Međutim, glavni svećenički koledž bio je kolegij šest pontifika, koji je u početku bio zadužen za izgradnju mostova preko Tibra, a potom im je povjeren zadatak izrade državnog kalendara, koji je objavio praznici, da posmatramo da svi obožavaju i parnica odvijao u pravim danima. Drugim riječima, pontifiki su nadzirali sav vjerski život, javno i privatno bogoslužje i stekli vrlo veliki značaj u Rimu. Šef koledža pontifika zvao se veliki pontifik i biran je za narodni skup za života, smatran nekom vrstom poglavara rimskog sveštenstva.
Budući da su objava rata, sklapanje mira i održavanje ugovora bili usko povezani sa vjerskim obredima, za sve ove poslove bio je zadužen odbor od 20 fecijala.
Panel od šest augura davao je savjete o budućnosti na osnovu leta ptica i kako svete kokoške kljucaju žito.
Koledž haruspicija predviđao je budućnost na osnovu karakteristika iznutrica žrtvenih životinja i tumačio nebeske znakove, uglavnom munje.
Praznovjerni Rimljani često su se obraćali uslugama augura i haruspicija, i nijedna bitka ili veliki događaj nisu započeli osim ako se nije tražila volja bogova. Prema legendi, još u carskom periodu, u Rimu su se pojavile takozvane Sibilinske knjige, koje je sastavilo proročište Sibila iz Kuma, koje sadrže grčka proročanstva i proročanstva. Sibilinske knjige su konsultirane u izuzetnim slučajevima i odlukom Senata.
Rimska religija nosila je pečat formalizma i trezvene praktičnosti: očekivali su pomoć bogova u određenim stvarima i stoga su savjesno obavljali utvrđene rituale i prinosili potrebne žrtve. U odnosu na bogove djelovao je princip “ja dajem da ti daješ”. Rimljani su se preobratili velika pažnja na vanjskoj strani religije, na sitnom izvođenju rituala, a ne na duhovnom stapanju s božanstvom. Rimska religija nije izazvala sveto strahopoštovanje i zanos koji obuzimaju vjernika. Zato je rimska religija, iako je spolja vrlo striktno poštovala sve formalnosti i rituale, malo uticala na osjećaje vjernika i izazivala nezadovoljstvo. To je povezano s prodorom stranih, posebno istočnih, kultova, često karakteriziranih mističnim karakterom i nekom misterijom. Posebno su bili rasprostranjeni kult Velike Majke bogova i kult Dionisa - Bakhusa, koji je uvršten u službeni rimski panteon. Rimski senat je poduzeo mjere protiv širenja istočnjačkih kultova, smatrajući da potkopavaju zvaničnu rimsku religiju, s kojom se povezivala moć rimske države i njena stabilnost. Dakle, 186. godine pne. bile su zabranjene neobuzdane bakanalije povezane s obredima kulta Bacchus-Dioniz.
Mitološki pandani
Rim funkcija Grčka Egipat
Aurora jutarnja zora Eos
Aquilon sjeverni vjetar Boreas
Kupidon (Amor) glasnik ljubavi Eros (Eros) Oziris
Bacchus (Bacchus, Liber) vegetacija i vinarstvo Dioniz Oziris
bacchantes pratioci Bacchusovih (Bacchus) menada
Venera ljubav i lepota Afrodita Astarta, Bastet, Neftida,
Wadjet, Hathor
Večernja zvijezda Hesperus
Vesta kućno ognjište Hestia
Viktorija pobeđuje Niku Neftid
Vatra vulkana Hephaestus Ptah
Herkulov heroj Herakle Herishef, Khonsu, Horus
grace grace, ljepota harita
Dijana je zaštitnica svih živih bića, mjesec Artemida, Selena Bastet
kamenje zaštitnica umjetnosti i nauke muze
Latona Majka Apolona i Diane Leto
Mars krvavi rat Ares Onuris
Trgovina živom, agilnost Hermes Anubis, Thoth
Minerva Wisdom i Pravedan rat Athena Neith
Neptunova mora i zemljotresi Posejdon Oziris
parkovi sudbina moira
Plutonov podzemni svijet Had Oziris
Proserpina žena Hada (Plutona) Persefone Izide
Saturnovo vrijeme Kron Anubis, Geb
Telurijum zemlja Gaja
Faun šume i gaja Pan Banebdjedet, Min
Favonius West Wind Zephyr
velovi sudbine moira
Srećna sudbina i sretno Tyche
Osveta Furije i prokletstvo Erinija
Plodnost Cerere Demeter Isis
Kiklop kovači, jednooki divovi Kiklopi
Aesculapius iscjeljuje Asclepius Imhotep
Juventa vječna mladost Hebe
Juno, žena vrhovnog boga Here Izide
Jupiter vrhovni bog-bog neba, gromovnik Zevs, Serapis Amon, Ra
BOGOVI
Aurora je boginja zore. Izvedeno od aure ("povjetarac prije zore"). Rimsko ime boginje Eos (grčki)
Aquilon - bog sjevernog vjetra. Rimsko ime boga Boreje (grčki)
Kupidon (Amor) je bog ljubavi, simbol njene neminovnosti i tjelesne strasti. Sin Venere i Vulkana. Rimsko ime boga Erosa (grčko).
Aura je boginja vazduha i laganog povetarca. Ponekad su je prikazivali kako sjedi na labudu.
Bacchus (Liber) je bog zaštitnik vina i vinarstva. Bio je poštovan pod imenom Liber ("slobodan"). Liberin muž. Liberalia, festivali u čast Bakhusa i njegove supruge, održani su 17. marta. U hramu Cerere nalazilo se svetilište Libera i Libere. Rimsko ime boga Dionisa (grčki)
Bellona je boginja rata. Kći ili sestra Marsa.
Bacchus je jedno od imena Bacchus. Rimsko ime boga Dionisa (grčki)
Venera je boginja ljubavi, proleća, mladosti i lepote. Žena Vulkana, majka Kupidona i Eneje. Rimsko ime boginje Afrodite (grčko)
Vertumnus je bog smjene godišnjih doba i transformacija koje se dešavaju kod plodova (cvjetanje, sazrijevanje, opadanje s grana). Pomonin muž. Imao je dar transformacije. Hram se nalazio na brdu Aventin. Praznik u čast Boga i njegove žene održan je 13. avgusta.
Vesper je večernja zvezda. Rimska verzija imena Hesperus (grčki)
Vesta je boginja ognjišta i vatre koja je gorjela u njemu, zaštitnica države. U Vestinom hramu nije bilo statue - njeno mjesto je zauzela vatra, koja se smatrala vječnom i bila je oličenje boginje. Ugašena vatra bila je loš znak za državu i mogla se ponovo rasplamsati samo trljanjem drvenih štapova. Iz slike Veste dolazi tradicija paljenja vječnog plamena u čast branitelja domovine. Praznici u čast Veste (Vestalia) slavili su se 9. juna. Žrtve - jednogodišnje junice, voće, vino, voda i ulje. Rimsko ime boginje Hestije (grčko)
Viktorija je boginja pobede. Rimsko ime boginje Nike (grčko).
Vulkan je bog vatre, uključujući podzemnu vatru, zaštitnik zanatlija i draguljara. Ponekad se naziva Mulciber ("topionica"). Suprug Venere (prema drugim izvorima - Maje), otac Kupidona, kralj Servije Tulije (majka - smrtnica). Budući da je Vulkan bio božanstvo povezano s vatrom i vatrom, svi su njegovi hramovi bili smješteni izvan gradskih zidina, a u Rimu, na uzvišenju iznad foruma, postojao je samo vulkan (sveta platforma), gdje su se održavale sastanke Senata. . Bio je poštovan u magijskim raspravama, jer navodno bi mogao odgoditi diktat sudbine za 10 godina. Praznici u čast Vulkana održavani su 23. avgusta i proslavljani su žrtvama i igrama u velikom cirkusu. Kult je prvobitno bio povezan sa ljudskim žrtvovanjem. Rimsko ime boga Hefesta (grč.)
Genije je duh čuvar čovjeka, božanstvo koje je pratilo Rimljana cijeli život. Svaki je imao svog genija, koji je ostao na zemlji nakon smrti osobe i živio u blizini njegovog groba. Na njegov rođendan i kada su se desili značajni događaji, Rimljanin je prinosio žrtve (voće, cvijeće, libacije) svom geniju.
Graces - boginje ljepote, milosti, sreće i radosti. Rimsko ime Charit (grč.)
Dijana je boginja vegetacije, zaštitnica životinja, polja i šuma, boginja Mjeseca. Rimsko ime boginje Artemide (grčko).
Kameni su boginje zaštitnice umjetnosti i nauke. Rimsko ime muza (grčki)
Capta je nadimak Minerve.
Kvirin je bog blizanac Marsa. Pojavio se nakon smrti i oboženja Romula.
Keres - vidi Ceres.
Konkordija je boginja Harmonije. Prvi hram je otvoren u znak sjećanja na pomirenje patricija i plebejaca.
Kupidon (Amor) je bog ljubavi, simbol njene neminovnosti i tjelesne strasti. Sin Venere i Vulkana. Rimsko ime boga Erosa (grčko).
Latona je rimski naziv za Leto (grčki).
Liber (Bacchus) je bog zaštitnik vina i vinarstva. Liberin muž.
Libera je zaštitnica vinogradara i vinara. Suprug - Bacchus (Liber).
Libitina - boginja plodnosti, poklapa se sa Venerom, epitet Venere
Luna je boginja noćnog svjetla. Imala je nekoliko svetilišta, od kojih je jedno dijelila s bogom sunca. Kult Mjeseca zamijenjen je kultom Dijane.
Maja je drevna italijanska boginja zemlje. Vulkanova žena. Praznik u njenu čast proslavljen je 1. maja.
Mars je bog krvavog rata, bog proljeća, oličenje muške moći. Muž Neriene (snaga), brat ili otac Bellona, otac Romula i Rema (majka - Rhea Silvia). Bio je cijenjen kao otac ratobornog rimskog naroda. Svete životinje su djetlić i vuk. Imao je dva imena - Mars Gradivus (Marširanje u bitku) i Mars Quirinus (Kopljanik). Sveta životinja je konj. Ime Mars je dobio treći mjesec u godini (mart). Prvog marta, u slavu Boga, odvijala se povorka sveštenika (salijeva), muževi su darivali svoje žene, a žene su darivale robove.. Rimsko ime boga Aresa (grčko)
Merkur je bog trgovine i profita. Rimsko ime boga Hermesa (grč.)
Minerva je boginja rata, umjetnosti, nauke i zanata. Ćerka Jupitera. Rimsko ime Atena (grč.)
Novčić je "savjetnik" - epitet Junone.
Neptun je bog mora i zemljotresa. Rimsko ime boga Posejdona (grčki)
Neriena - snaga. Žena Marsa.
Ops - Boginja bogate žetve. Žena Saturna, majka Jupitera.
Pavor je užasan. Satelit Marsa u bitci.
Bledilo - bledilo. Satelit Marsa u bitci.
Parkovi su boginje sudbine. Rimsko ime moir (grčki)
Penati su bogovi ognjišta.
Peak je božanstvo polja i šuma. Sin Saturna, otac Fauna. U jednoj verziji, najstariji kralj Lacija. Imao je dar proricanja. Živeo je u šumarku blizu brda Aventin. Pošto je odbacio ljubav Kirke (Circe), ona ga je pretvorila u djetlića, koji je smatran pticom.
Pluton je vladar podzemno kraljevstvo duše mrtvih. Zove se Pluton (“bogat”), jer vlasnik je bezbroj ljudskih duša i blaga skrivenog u zemlji. Rimsko ime za boga Hada (grčki)
Pomona je mlada i vrijedna boginja koja se brinula o voćkama. Supruga Vertumnusa.
Proserpina je boginja plodnosti i podzemnog svijeta. Ceresina ćerka, Plutonova žena. Ime dolazi od riječi "niknuti". Simbol je promjene godišnjih doba i vegetacije, umiruća jesen i preporođeno proljeće.
Regina - "kraljica" - epitet Juno
Saturn - u početku - bog vremena, zatim - bog poljoprivrede, usjeva, koji je ljudima davao hranu. Suprug Opsa, otac Jupitera i Picusa. Vladao je tokom zlatnog doba, kada je na Zemlji (prije Jupitera) vladala univerzalna jednakost. Kada je Jupiter istisnuo Saturn, stari Janus ga je primio u svoje nebo i podijelio moć s njim. Praznici u njegovu čast (saturnalije) održani su 17. decembra i trajali su nedelju dana. Praznik je bio povezan sa žrtvama koje su osmišljene da održe mrtvu plodnost zemlje zimi. Prvo je žrtvovan najdostojniji - kralj, a zatim su ga počeli zamijeniti prerušenim zločincem, robom ili strancem. Odavde sam otišao evropska tradicija karnevalske ceremonije povezane s oblačenjem, kada su gospodari i robovi mijenjali mjesta. Rimsko ime Krona (grč.)
Silvan je bog zaštitnik šume, demon šuma. Imao je stalnog pratioca - psa koji je pomagao pastirima. Samo muškarcima je bilo dozvoljeno da prisustvuju svečanostima u njegovu čast.
Sospita - "spasitelj" - epitet Junone.
Tellura (Tellus) - "svijetla boginja" - majka zemlja, vladarka živih i mrtvih, gospodarica zemljotresa, jedna od najstarijih italijanskih boginja. Praznici u njenu čast održavali su se prije žetve u drugoj polovini maja. Žrtve - vino i tamjan, svinje, junice i ovce. Rimsko ime Gaia (grč.)
Pojam je zaštitnik granica, međaša i granica grada i države. Žrtve - kolač, vino i med. U njegovu čast održane su Terminalije. Glavna inkarnacija Boga bio je sveti kamen na Kapitolinskom brdu, u blizini kojeg se nalazilo svetilište Termina.
Tiberinus je bog rijeke Tiber. Rhea Silvijin muž.
Faun je bog šuma, šumaraka i polja, zaštitnik stada. Pikusov sin, Faunov muž. Imao je ljubazan i vedar karakter. Imao je dar proroštva. Poštovali su ga pastiri pod imenom Luperk (zaštitnik od vukova). Žrtve uključuju koze i muške koze, vino i mlijeko. Festivali u njegovu čast (Lupercalia) održani su u svetištu 15. februara. Drugi praznik (favnalije) farmeri i pastiri su slavili 5. decembra pod na otvorenom. Svetište (Lupercal) se nalazilo u blizini pećine na brdu Palatin. Rimsko ime boga Pana (grč.)
Fauna - "Bona Dea" ("Dobra boginja") - boginja zaštitnica šuma, polja i vrtova. Faunova žena. Praznike u njenu čast žene su slavile dva puta godišnje: 1. maja (u hramu na brdu Aventin) i početkom decembra (u kući jednog od najviših zvaničnici, odakle su muškarci otišli na cijelu noć).
Favonije je bog zapadnog vjetra. Rimsko ime boga Zefira (grčki)
Velovi su bogovi sudbine. Rimsko ime moir (grčki)
Fides je boginja vjere i odanosti. Oličavala je odanost zakletvi. Prikazivana je kao starica sa klasjem u rukama.
Flora je mlada boginja proljeća i cvijeća.
Fons je bog fontana i izvora. Sin Janusa i Juturne. Praznici u njegovu čast (fontinalije) održavani su u oktobru.
Fortuna je boginja sudbine i sreće. Rimsko ime boginje Tyche (grčki)
Furije su boginje osvete i prokletstva koje su proganjale ubice, silovatelje, pljačkaše i narušite porodične veze. Rimsko ime Erinije (grč.)
Ceres (Keres) - boginja žetve, zaštitnica plodnosti i braka. Majka Proserpina. U nekim italijanskim zajednicama bila je poštovana kao Cerus. Rimsko ime za Demetru (grčki)
Circe - čarobnica, rimsko ime Circe (grčki)
Eskulapije je bog iscjeljenja. Rimska verzija imena Asklepije (grčki)
Juventa je boginja vječne mladosti. Rimsko ime boginje Hebe (grčki)
Juno - kraljica neba, boginja plodnosti, zaštitnica brakova i rađanja, bila je cijenjena kao davalac razumnih savjeta. Jupiterova žena. Svete životinje su paun i guska. Žrtve - cvijeće. Hram se nalazio na brdu Esquiline. Praznike u njenu čast (matronalije) obilježavale su udate žene prvog marta. Na Kapitolinskom brdu nalazio se hram Junone Monete, tj. "uvjerljivo", a pored toga - menta Rimska država, nazvana po svojoj zaštitnici. Rimsko ime boginje Here (grčko)
Jupiter je vrhovni bog panteona, gospodar neba, grmljavine i oluja. Sin Saturna i Opsa, muž Junone, otac Minerve. Sveta životinja je orao. Grandiozni hram nalazio se na brdu Kapitol. Najviše je bilo posvećeno Jupiteru važnih dana godine (ide) - 13. - 15. u mjesecu. Rimsko ime boga Zevsa (grčki)
Yuturna je vodena nimfa, zaštitnica izvora. Janusova žena, Fonsova majka.
Janus - izvorno (prije Jupitera) je bio bog neba i sunčeva svetlost, zatim - bog vremena, vladar svih početaka i početaka u vremenu, pokrovitelj je svih ulaza i izlaza (vrata, kapija), puteva i putnika. Dugin luk neba štiti svijet od invazije mračne sile. On posjeduje ključeve od nebeskih vrata i svih vrata na svijetu. Otkriva tajne budućnosti. Suprug vodene nimfe Juturne, otac Fonsa. Vladao prije Saturna. Po njemu su nazvani prvi mjesec i prvi dan u godini (januaris). Prikazivan je kao čovjek s dva lica s ključem u ruci: dva lica su bila okrenuta u suprotnim smjerovima (jedno u prošlost, drugo u budućnost). Na prstima desna ruka označen je broj 300 (SSS), lijevo - 65 (LXV). Žrtve su medene pite, voće i vino, žrtva svećenika je bijeli bik.
Širok prodor grčkog uticaja u 2. veku. BC. dovela ne samo do velikog uticaja grčke religije i prilagođavanja rimskih religijskih pogleda na nju. Jedna od važnih posljedica grčkog utjecaja bilo je širenje grčke filozofije u rimskom društvu
i pogledi grčkih filozofa na religiju i bogove. Djelo helenističkog pisca Euhemera, koji je vjerovao da su bogovi oboženi veliki ljudi koji su nekada živjeli, prevedeno je na latinski. Najviša rimska aristokracija, upoznata s grčkom filozofijom, počela je biti skeptična prema vjerskim uvjerenjima, iako je religiju smatrala neophodnim sredstvom upravljanja ljudima. Širenje mističnih istočnjačkih kultova među nižim masama i skeptičan stav prema rimskoj religiji među aristokracijom potkopali su zvaničnu rimsku religiju. Burni događaji građanskih ratova, konfiskacija i zabrana doveli su do promjena u tradicionalnim vjerovanjima. Ideja o zagrobni život, o zagrobnom blaženstvu kao svojevrsnom protestu protiv nereda i muke u stvarnom svijetu. Razvija se kult slepe sudbine - Fortune, koja daruje sreću i nesreću proizvoljno i često nepravedno. Niži slojevi stanovništva, potlačeni ugnjetavanjem i sudbinom, sanjali su o pojavi Mesije, spasitelja Božjeg koji će doći, dati blaženstvo patnicima i kazniti progonitelje.
Rimska umjetnost smatra se vrhuncem umjetničkog stvaralaštva antičkog društva. Ispravno je tvrditi da je, iako su stari rimski majstori nastavili tradiciju helenskih, umjetnost starog Rima samostalna pojava, određena tokom istorijskih događaja, i životni uslovi, i jedinstvenost religijskih pogleda, karakterne crte Rimljana i drugi faktori.
Antika je bila i ostala vječna škola umjetnika. Kada umjetnik početnik dođe na čas, pruža mu se prilika da nacrta Herkulesov torzo i Antinojevu glavu. Razdoblje šegrtovanja ostaje daleko iza, a zreli majstor se iznova okreće slikama antike, otkrivajući tajnu njihovog sklada i neumornog života.
U djelima starih Rimljana dominirala je simbolika i alegorija. Shodno tome, plastične slike Heliona ustupile su mjesto živopisnim rimskim, u kojima je prevladavala iluzornost prostora i oblika - ne samo u freskama i mozaicima, već i u reljefima. Rimski majstor je, naprotiv, bio skloniji analizi, rastavljanju celine na delove i detaljnom prikazu fenomena.
U starom Rimu, skulptura je bila ograničena prvenstveno na istorijski reljef i portret, ali se takođe razvijala likovne umjetnosti sa iluzornom interpretacijom volumena i oblika - freska, mozaik, štafelajno slikarstvo. Arhitektura je postigla neviđeni uspjeh kako u svojoj konstrukciji i inženjeringu, tako iu svom ansamblskom izrazu. Ono što je bilo novo među Rimljanima bilo je njihovo razumijevanje odnosa između umjetničke forme i prostora.
U rimskoj arhitekturi, koja obično zadivljuje svojom ansamblskom skalom, prednost je davana zatvorenim oblicima. Arhitekte su obožavale pseudoperipetre sa kolonadom do pola uvučenom u zid. Rimski trgovi bili su ili okruženi poput Augustovih ili Nervinovih foruma, visoki zidovi, ili naselili u nizinama.
Sistem rimskih arhitektonskih i plastičnih slika duboko je kontradiktoran. Zbijenost njihovih oblika samo je prividna, umjetna, naizgled uzrokovana imitacijom klasičnih helenskih modela. Stav Rimljana prema formi, volumenu i prostoru zasnovan je na principu probijanja granica i okvira, na ekscentričnoj, a ne koncentričnoj dinamici umjetničko razmišljanje. U tom smislu, rimska umjetnost je kvalitativna nova fazačovjekova estetska asimilacija stvarnosti. Privlačenje rimskih umjetnika klasičnim helenskim formama, koje izaziva osjećaj dvojnosti u rimskim spomenicima, danas se doživljava kao manifestacija svojevrsne reakcije na inovacije koje su se proglašavale. Rimski percipiran gubitak integriteta umetničke formečesto ih je prisiljavao da stvaraju zgrade ogromne veličine, ponekad i grandiozne, kako bi barem nadoknadili nedosljednost ili ograničenja slika.
Važan faktor koji je uticao na karakter antičke rimske umetnosti bio je ogroman prostor njenog polja delovanja. Dinamizam i stalno širenje teritorijalnog opsega antičke rimske umjetnosti uključivanjem u njenu sferu već u 5. stoljeću prije Krista. Etrurski, italski, galski, egipatski i drugi oblici, koji imaju poseban značaj za grčki, ne mogu se objasniti samo svojstvima rimskog umjetničkog potencijala. Ovo je proces povezan s razvojem panevropske umjetnosti, u kojem je Rimljanin počeo igrati posebnu ulogu - tumača i čuvara. umjetničko naslijeđe antičkog doba dok istovremeno identifikuju sopstvene rimske principe. U rimskom loncu razno umjetničke vrijednosti, da bi se na kraju pojavila sasvim nova srednjovjekovna estetska praksa, koja, međutim, nije isključila antičke tradicije. Sa obala Pirineja Atlantik do istočnih granica Sirije, od britanska ostrva prije afričkog kontinenta, plemena i narodi živjeli su u sferi utjecaja umetnički sistemi, koje je diktirao glavni grad carstva. Bliski kontakt rimske umjetnosti s lokalnom umjetnošću doveo je do pojave jedinstvenih spomenika. Skulpturalni portreti Sjeverna Afrika U poređenju sa prestoničkim, upečatljivi su svojom ekspresivnošću oblika, neki Britanci - posebnom hladnoćom, gotovo ukočenošću; Palmira - zamršenom ornamentikom ukrasnih ornamenata odjeće, šešira i nakita karakterističnih za orijentalnu umjetnost. Ipak, treba napomenuti da su se sredinom 1. milenijuma nove ere, krajem antike, na Mediteranu, osetili trendovi ka konvergenciji različitih estetskih principa, koji su u velikoj meri odredili kulturni razvoj ranog srednjeg vijeka.
Kraj rimske umjetnosti može se formalno i konvencionalno odrediti padom Carstva. Pitanje vremena nastanka rimske umjetnosti vrlo je kontroverzno. Rasprostranjenost na teritoriji Apeninskog poluostrva u 1. milenijumu pre nove ere. visokoumjetnička djela Etruraca i Grka doprinijela su tome da se rimska umjetnost, koja je tek počela da se oblikuje, pokazala nevidljivom. Uostalom, dugo vremena, od VIII do VI vijeka. Kr., Rim je bio malo naselje među mnogim drugim italskim, etrurskim i grčkim gradovima i naseljima. Međutim, čak i iz ove daleke prošlosti, odakle sežu začeci rimske umjetnosti, broševi s Latinska imena, ciste i takve monumentalne bronzane skulpture poput kapitolskog vuka. Stoga je teško legitimno započeti povijest umjetnosti starog Rima, kao što se to ponekad čini, od 1. stoljeća. prije Krista, ne uzimajući u obzir, iako male količine, vrlo važan materijal, koji će se vremenom, mora se misliti, povećavati.
Periodizacija rimske umetnosti jedan je od najtežih problema njene istorije. Za razliku od prihvaćene i široko rasprostranjene periodizacije starogrčke umjetnosti, koja godine formiranja označava kao arhaične, doba procvata kao klasike, a doba krize kao helenizam, istoričari starorimske umjetnosti po pravilu su njen razvoj povezivali samo s promjenama u carske dinastije.
Međutim, promjena dinastija ili careva nije uvijek povlačila za sobom promjenu umjetničkog stila. Stoga je važno u razvoju rimske umjetnosti odrediti granice njenog formiranja, prosperiteta i krize, uzimajući u obzir promjene umjetničkih i stilskih oblika u njihovoj povezanosti sa društveno-ekonomskim, povijesnim, vjerskim, kultnim i svakodnevnim faktorima.
Ako ocrtamo glavne faze u historiji antičke rimske umjetnosti, onda se općenito mogu predstaviti na sljedeći način. Najstariji (VII - V vek pre nove ere) i republikanski period (V vek pre nove ere - I vek pre nove ere) su period formiranja rimske umetnosti. Unutar ovih širokih vremenskih granica polako su se formirala načela samog rimskog stvaralaštva, često u sukobu s etrurskim, italskim i grčkim utjecajima. Zbog nedostatka materijalne građe i vrlo slabog pokrivanja ovog dugog perioda u antičkim izvorima, nemoguće je detaljnije razlikovati ovu fazu.
U VIII - V vijeku. BC. Rimska umjetnost još nije mogla konkurirati ne samo razvijenoj umjetničko stvaralaštvo Etruščani i Grci, ali, očito, sa sasvim jasno deklariranim umjetnička aktivnost Italijani.
Rimska umjetnost je doživjela procvat u 1.-2. vijeku. AD Tokom ove faze stilske karakteristike spomenici omogućavaju razlikovanje: rani period - doba Augusta, prvi period - godine vladavine Julija - Klaudija i Flavijana, drugi - vrijeme Trajana, kasni period - vrijeme kasnog Hadrijana i poslednji Antonioni. Vremena Septimija Severa, poput ranijih Pompeja i Cezara, očigledno treba smatrati prelaznim. Završetkom vladavine Septimija Severa počela je kriza u rimskoj umjetnosti.
Književnost, poezija i pozorište Kao i mnogi drugi narodi, Rimljani su zapravo književno stvaralaštvo pojedinim piscima prethodila je usmena narodna umjetnost. Nažalost, djela Rimljana narodna umjetnost nisu zapisane i nisu sačuvane, osim beznačajnih fragmenata. Na ovoj nasumičnoj osnovi, neki naučnici su Rimljane smatrali nesposobnim za poetsku kreativnost, praktičnim i suvoparnim narodom. Međutim, čak i oni beznačajni odlomci narodna poezija, koji su dospjeli u naše vrijeme, a posredne indicije govore da su Rimljani, kao i drugi narodi, svoja osjećanja izražavali u poetskom obliku. Tokom rada pjevali su radne pjesme koje su stvarale ritam radnog procesa, na primjer, „veslačku pjesmu“. Molitve i pozivi bogovima sastavljeni su u poetskom obliku, što ih je činilo lakšim za pamćenje. Na primjer, sačuvana je himna “braće orača” i himna svešteničkog koledža konja (saliev). Ove himne sadržavale su zahtjeve bogovima da oplode zemlju, otjeraju glad i loše vrijeme i osiguraju bogatu žetvu i dobrobit farmera i pastira.
Na sahrani su se pjevale posebne pogrebne pjesme i jadikovke (zvali su se nenije) u kojima se izražavala tuga za pokojnikom i navodile njegove zasluge. Postojao je običaj da se postavljaju nadgrobni spomenici sa natpisom o zaslugama pokojnika.
Na gozbama su se pjevale slavske pjesme koje su veličale podvige heroja, posebno legendarnih predaka.
Istorija starog Rima / Ed. Bokšanina A.G. - M., Viša škola, 1971.
Drevni
civilizacije / Pod općom uredništvom. Bongard-Levina G. M. - M., Mysl, 1989.
Dmitrieva N.
A Pripovijetka Umjetnost - M., Umjetnost, 1985.
Lurie S. Istorija Grčke. - St. Petersburg,
Izdavačka kuća Univerziteta Sankt Peterburg, 1993.
Lyubimov L. Art of the Ancient
mir. - M., Prosveta, 1980.
Mommsen T. Istorija Rima. yu - Sankt Peterburg, Lenizdat, 1993.
Stari Rim, zajedno sa Starom Grčkom, smatra se kolijevkom evropske kulture. Međutim, neke tradicije tog vremena izgledaju čudne čak i nama, koji smo vidjeli sve ili skoro sve.
10. mjesto: Ulice Rima su često nazivane po zanatlijama ili trgovcima koji su se tu naselili. Na primjer, u gradu je postojala ulica "Sandala" - ulica stručnjaka za pravljenje sandala (vicus Sandalarius). U ovoj ulici, Avgust je podigao čuvenu statuu Apolona, koja je postala poznata kao Apolon Sandalarije.
9. mjesto: Na rimskim ulicama nije zasađeno cvijeće ili drveće: za to jednostavno nije bilo mjesta. Rimljani su znali za saobraćajne gužve mnogo prije Hristovog rođenja. Ako bi ulicom prolazio konjički vojni odred, mogao bi nekažnjeno potiskivati pješake, pa čak i tući ih.
8. mjesto: Zidovi mnogih kuća bili su ukrašeni eksplicitnim slikama seksualnih scena. Nije se smatralo pornografijom, već predmetom obožavanja i divljenja. Umjetnici su bili posebno cijenjeni zbog sposobnosti da publici prenesu puni intenzitet ovakvih scena.
7. mjesto: Rim je općenito poznat po svom slobodnom moralu. Pedofilija, istospolni odnosi i grupni seks bili su red dana. Ali bogatim plemenitim Rimljanima savjetovano je da izbjegavaju seks sa ženama iz visokog društva, jer ako je rezultat bilo vanbračno dijete, onda veliki problemi sa podjelom nasljedstva.
6. mjesto: Rimske gozbe nisu bile baš lijep prizor. Bez obzira na veličinu sobe i broj ljudi, sto je bio vrlo mali. Jedan pratilac u blagovaonici bio je odvojen od drugog jastucima i krpama. Prepuni ljudi, zagrijani vinom i hranom, neprestano su se znojili i, da se ne bi prehladili, pokrivali se posebnim pelerinama.
5. mjesto: Rimljani su prihvatili borbe gladijatora od Grka. Ne samo ratni zarobljenik, već i svaki slobodan građanin koji je želio da zaradi novac mogao je postati gladijator. Da biste postali gladijator, bilo je potrebno položiti zakletvu i proglasiti se „pravno mrtvim“.
4. mjesto: Građanski kriminalci također mogu biti osuđeni na arenu. Kao, na primjer, jedan zlatar koji je prevario kupce.
3. mjesto: I Rimljani su imali nešto poput filma. Tokom naumahija, istorijske bitke su se odigravale do detalja. Za izvođenje jedne bitke iskopano je ogromno vještačko jezero. U predstavi je učestvovalo 16 galija sa 4 hiljade veslača i 2 hiljade vojnika gladijatora.
2. mjesto: Prostitucija je procvjetala u Rimu. Prostitutke su radile skoro svuda i razlikovale su se ne samo po ceni, već i po prirodi pruženih usluga. Na primjer, bustuari (“Bustuariae”) su bile prostitutke koje su noću lutale oko grobova (busta) i lomača na grobljima. Često su igrali ulogu ožalošćenih tokom pogrebnih obreda.
1. mjesto: Rimski toaleti (na latinskom su se zvali "latrina" ili "forica") bili su prilično prostrani - najveći je mogao primiti oko 50 ljudi u isto vrijeme. Podovi toaleta bili su popločani mozaicima, najčešće sa prikazima delfina, a u centru je bila fontana. Muzičari su često svirali u forikijima, a okupljeni su razgovarali i dijelili vijesti. Često su se tamo mogle čuti političke dosjetke i poezija.
Unutrašnjost rimske građevine
Rimska kuća. Rekonstrukcija. Relander.
Unutrašnjost rimske kuće. Rekonstrukcija.
Rimska gozba
Mozaik poda Hadrijanove vile u Tivoliju.
Atrijum kuće Vetija u Pompejima.
Ručak u rimskoj kući. Stol je bio okružen sa tri kreveta, a Rimljani su hranu jeli ležeći, oslonjeni na lijevu ruku.
Enterijer rimske vile. Engleski umjetnik Lawrence Alma-Tadema
Hipokaust - sistem grijanja u kućama starog Rima
Kupatila Caracalla. Unutrašnji pogled. Rekonstrukcija.
Pribor za kupanje.
Rasvjeta u rimskim kućama: 1 – srebrni svijećnjaci; 2 – bronzana lampa; 3 – keramičke lampe; 4 – visilica
Mangali
Srebrni pribor iz Boscorealea
Srebrna posuda iz Hildesheimskog blaga.
Proizvodi servirani na stolu u starom Rimu. Mozaik.
Podni mozaik od triklinija sa prikazom ostataka hrane.
Slika iz grobnice Vestorija Priska u Pompejima. “Kada je prijatelj posjetio Rimljana, dobar manir je zahtijevao od domaćina
Slika izgrobnice
Vestoria Prisca in
Pompeji. "Kada
Roman
posetio neki prijatelj
pravila dobra
zahtevali su tonovi
vlasniku kuće
pokazao mu
najljepša
stvari iz mog
srebro
posuđe."
Scena gozbe. Freska iz Herkulaneuma.
Status žena
Glavu porodice zvali su gazda: imao je djecu, ženu i druge u njegovoj vlasti.rođaci (u porodicama višeg staleža porodica je uključivala i robove i
sluga). Očeva moć je bila u tome što je mogao dati po svojoj volji
kćer udati ili razvesti, prodati djecu u ropstvo, on je također mogao prepoznati ili ne
priznajte svoje dijete. Patria potestas se proširila i na odrasle
sinovi i njihova porodica; sa smrću njihovog oca, sinovi su postali punopravni
građana i glava njihovih porodica.
Očevi porodica, po pravilu, sklapali su brakove između svoje dece,
vođeni preovlađujućim moralnim standardima i ličnim razmatranjima.
Otac je mogao oženiti djevojku sa 12 godina, a oženiti dječaka sa 14 godina.
Jedna žena je ostala član nakon udaje staro prezime, pri čemu
zatražio porodično nasljedstvo. Ovaj slučaj nije bio glavni i više je bio sličan
za vanbračnu zajednicu nego za brak, budući da je žena mogla skoro u svako doba
napusti muža i vrati se kući.
Jedna Rimljanka se slobodno pojavljivala u društvu, išla u posete, prisustvovala
svečani prijemi. Ali bavljenje politikom nije bila ženska stvar, nije
trebalo da bude prisutan na skupovima naroda.
Važno je napomenuti da su se i Rimljani pobrinuli da žene primaju
obrazovanje u vezi sa ulogom koju su imali u porodici: organizator
porodični život i vaspitač dece u rane godine. Bilo je škola u kojima su bile devojke
učio sa dečacima. I smatralo se časnim ako pričaju o devojci,
da je obrazovana devojka. Ovu tačku treba više razmotriti
detaljno
Portreti žena iz Fajuma.
Frizure plemenitih Rimljanki. Desno je Livija, Augustova žena.
Ženski nakit.
Ženski pribor: korpa za šivenje, vreteno, vaza, umivaonik, toaletni stočić, kutija za igle, kovčeg.
Zlatna narukvica iz Pompeja.
Nakit
ukrasi
Ženske sandale i torbica.
Gimnastičarke
Tunika i toga - osnova starorimske muške nošnje - razlikovale su se po svom umjetničkom i konstruktivnom dizajnu od grčkog chi
Tunika i toga - osnova starog Rima musko odelo- na svoj načinumjetnički i konstruktivno rješenje različito od grčkog
hiton i himation, iako su imali zajedničke karakteristike.
Nešto kasnije, ove glomazne teške toge zamijenjene su laganim ogrtačem, koji podsjeća na grčku klamizu, koji nije bio pričvršćen na ramenu,
Malo kasnije, ove glomazne teške toge zamijenjene su laganim ogrtačem,podsjeća na grčku klamizu, koja nije bila pričvršćena na ramenu, kao kod Grka, već na
sredina grudi ispod vrata. Nosili su i lazernu - ogrtač sličan klamiji, ali napravljen od više
skupe tkanine tkane zlatom i srebrne niti.
Stola (lat. stola) je bila poseban oblik ženske tunike kratkih rukava, širokih i sa mnogo nabora, koja seže do članaka, na dnu.
Stola (lat. stola) je bila poseban oblik ženske tunike kratkih rukava, širokih isa mnogo nabora, koji sežu do gležnjeva, na čijem dnu je ljubičasta
traka ili volan (lat. instita).
Odjeća Život Rimljana tokom republikanskog perioda ostao je prilično strog. Rimska nošnja je bila slična grčkoj, takođe je bila drapirana
ClothŽivot Rimljana u
republičkog perioda
bilo je još dosta
strog. Rimski kostim
izgledao kao Grk
takođe je bio zagrnut,
već estetski ideal
nije bilo starih Rimljana
prelep čovek
tijelo, i grubo hrabri
ratnici i veličanstveni
zene. Stoga teško
Rimski kostim, koji
originalno proizveden
od vune, a kasnije od
laneno platno, u prilogu
statična figura,
Veličanstvo, neki
teatralnost. IN
carskog perioda
odjeća postaje bogatija i
veličanstveniji. pojavi se
uvezene svilene tkanine.
Odjeća rimskih patricija: Muškarac nosi izvezenu tuniku, togu i cipele od kalceusa. Žena nosi stolu i peplum. Frizura s navlakom i ekstenzijama
Rimska odećapatriciji:
Čovek nosi tuniku sa vezom,
toga, cipele od kalceusa.
Na ženskom stolu
i peplum. Frizura
sa flisom i
fakture
lokne.
Na ženi: podstavljeni ogrtač-folija, tunika sa rubom Na muškarcu: kožni oklop sa jastučićima za ramena, ogrtač od saguma, čizme od kalceusa
Glavni rimski elementi ornamentike su akant, hrast, lovorov list, penjačice, klasovi, voće, cvijeće, figure ljudi i životinja, ma
Glavni rimski elementi ornamentike su akant, hrast, lovorov list,kovrdžavi izdanci, klasovi, voće, cvijeće, figure ljudi i životinja, maske,
lobanje, sfinge, grifoni, itd. Uz njih, vaze, vojne
trofeji, trake koje teku, itd. Često imaju pravi oblik.
Ornamentika je nosila i određene simbole, alegoriju: smatran je hrast
simbol najvišeg nebeskog božanstva, orao - simbol Jupitera itd.
Grci su umetnost cenili iz ljubavi prema lepoti, Rimljani - iz ljubavi prema njoj
luksuz. U kasnorimskom ornamentu orijentalni uzorci su se postepeno intenzivirali.
uticaj. Ocrtava karakteristike budućeg stila vizantijske kulture,
postao naslednik antike.
Tokom procvata rimske države, njene granice su se uveliko proširile, uključujući teritoriju moderne Engleske, Francuske, Španije i Holandije.
Tokom procvata Rimadržave njene granice su vrlo
prošireno uključivanjem
teritorija moderne
Engleska, Francuska, Španija,
Holandiji i drugim zemljama. Rim
je postao ogroman svet
moć koja je vodila
beskrajni ratovi i ogromni
trgovina. Loot
bogatstvo, mnogo robova,
koji je obavio sav posao, doveo je do
luksuz čak i u svakodnevnom životu
život. Sve se to odrazilo na
karakter starog Rimljana
odijelo.
Rimljani su se oblačili u odjeću
svijetle boje: crvena,
ljubičasta, ljubičasta, žuta,
braon. Odijelo bijelo
boje su se smatrale ceremonijalnim, njegovim
nosio za svečane prilike
izlazi.
Zidne slike u Pompejima. Žena je odjevena u plavu stolu, koja je pričvršćena na ramenu fibulom.
cipele
Kaligi. Čizme koje su nosili seljaci, taksisti i, prije svega, vojnici. Kaliga se sastojala od debelog đona (oko 8 mm) sa 80-90 bodova
Kaligi. Čizme koje su nosili seljaci, taksisti iprvenstveno vojnika. Kaliga se sastojala od debelog đona (oko
8 mm) sa 80-90 oštrih gvozdenih eksera; prišivena na đon
komad kože izrezan na trake, formirajući neku vrstu mreže okolo
pete i stopala: prsti su ostali otvoreni
Sandale. Sastojale su se od đona, koji je bio pričvršćen za stopalo mekim trakama, dok je veći dio stopala ostao otvoren. Sandale
Sandale. Consistedod tabana, koji
pričvršćen na nogu
soft
sa naramenicama, sa
ovo večina
stopala ostala
otvoren. Sandale
bile različite boje
tabani su različiti
visine, zimi
vrijeme također od
vuna. Nošene su
kao kućne cipele.
u sandalama
na javnim mestima
smatralo se kršenjem
dobre manire.
Sjedne za sto
izuo sandale ili
rob ih je uklonio za njih.
Šeširi. Frizure
Ideal lepote. Rimski ideal lepote se veoma razlikuje od grčkog. Osvajačka politika i militarizirani način života muške populacije
Ideal lepote. Rimski ideal lepote se veoma razlikuje od grčkog. Invazijapolitika i militarizirani način života muške populacije Rima stvorili su vrlo
određeni ideal muškarca: čvrst, izdržljiv, jak, atletski
tjelesne građe. Žena se smatrala lijepom ako je bila puna, dostojanstvena, imala
uglađen, dostojanstven hod. Male grudi i široki bokovi su bili
idealni znaci njenog budućeg majčinstva mnogo dece. Rimske crte lica
ljepotice nisu trebale biti male: velike oči sa velikim kapcima,
pravilnog oblika badema, visok most nosa, hiroviti oblik usta,
nalik na lovački luk.
Svako ko je gledao film “Caligula” ima ideju o tome kakav je moral vladao u starom Rimu. Ali možda je ovo samo kreativni izum scenarista i reditelja? Istoričari tvrde da su orgije i razvrat prikazani u filmu čista istina.
Kao što znate, riba plijen iz glave i ljudi, kojima su vladali carevi nezasitni za tjelesna užitka, poput Kaligule, koji je vlastitoj sestri lišio nevinosti, ili Neurona, koji je čak živio sa svojom majkom, slijedili su njihov primjer i seksualni odnos. permisivnost je postala jedna od karakteristične karakteristike era.
Seks i umjetnost. O slobodi morala može se suditi prvenstveno prema predmetima umjetnosti starog Rima. Ako je u naše vrijeme društvo osuđivalo pornografiju, tada su se u to vrijeme slike koje su prikazivale seksualne scene sa svom iskrenošću smatrale normom i bile su obavezni dio umjetničke zbirke bogatih ljudi.
Upravo su slike pronađene na ruševinama Pompeja i Herkulaneuma postale izvor znanja za istoričare (naravno, osim književno naslijeđe) O seksualni život Drevni Rim. Oni svjedoče o tome koliko su ljudi tog doba bili slobodni i „pametni“ u pitanjima seksa. Uz svu raznolikost tehnika i poza, često postoje slike na kojima je žena prikazana odozgo. Ali u kulturnoj baštini antičke Grčke takve slike uopće nisu pronađene.
Seks i religija.Službena religija je imala pozitivan stav prema seksu i smatrala ga je važnom komponentom prosperitetnog društva. Na primjer, simbol boga plodnosti Prijapa kod Rimljana bio je pretjerano uspravan muški polni organ. Mnogi Rimljani su mu se obraćali sa zahtjevima i žrtvovali ne samo da bi osigurali dobru žetvu, već i da bi poboljšali svoje seksualne sposobnosti.
Seks i praznici. Duh erotike lebdio je na mnogim starorimskim praznicima. Na primjer, 15. februara održan je godišnji festival plodnosti Lupercalia, koji je izgleda bio preteča modernog Dana zaljubljenih. Istina, tada nije bio običaj da se jedni drugima daruju plišana srca i ružičaste igračke zečiće. Umjesto toga, učesnici praznika su žrtvovali koze, skidali se do gola, trčali po gradu i bičevali prolaznike komadima kozje kože. To im, međutim, nije smetalo, posebno ženama, jer su tada mogle računati na božansku pomoć u začeću i rađanju zdrave bebe.
Još jedan senzualni praznik održan je krajem aprila i zvao se Floralia. Njegova tradicija uključivala je gole plesove, u kojima su, između ostalih žena, učestvovale i sveštenice ljubavi.
Najstarija profesija. U starom Rimu, prostitucija je bila potpuno legalna. Za obavljanje ove drevne profesije trebalo je samo dobiti "licencu" od edila, odnosno registrirati se kod državni registar. Štaviše, ako bi se žena odlučila na to, ostala je prostitutka do kraja svojih dana, čak i ako je prestala pružati seksualne usluge. Osim toga, imala je određena ograničenja u svojim pravima, na primjer, nije mogla govoriti na sudu.
Obično su prostitutke bile siromašne žene ili oslobođene robinje. Ali bilo je izuzetaka. Žene iz visokog društva posebno su često bile registrovane kao svećenice ljubavi nakon ukaza cara Augusta, koji je žene dovodio do krivične odgovornosti za preljubu. Ali ovaj zakon se nije odnosio na prostitutke.
Istospolni odnosi. Stari Rimljani nisu vidjeli veliku razliku između istospolnih i suprotnospolnih veza. Latinski jezik čak nema pojmove za homo- i heteroseksualnost. Društveni status je bio od presudne važnosti u ovo doba. Slobodnorođeni muškarac, čak i ako je oženjen, mogao je priuštiti seks sa bilo kim i koliko god želi, a privlačnost, uključujući i druge muškarce nižeg statusa, nije se smatrala nemoralnim. Ali u isto vrijeme, mogao je zauzeti samo aktivnu poziciju, jer je društvo osuđivalo svaku manifestaciju slabosti od strane muškarca, uključujući pasivnost u seksu.
Usput, svaka ovisnost, uključujući i seks, smatrana je slabošću. Stoga, ako čovjek nije mogao kontrolirati svoje nagone u ovom smislu i bio je, kako se sada kaže, “seksoholičar”, to se krajnje osuđivalo i smatralo bolešću. Ugodna noć!
I svakako saznajte
Stari Rim je kolevka evropske kulture. Unatoč činjenici da smo već mnogo toga vidjeli, neke tradicije i običaji starog Rima mogu izgledati vrlo neobično, ili čak čudno.
Često su rimske ulice dobijale imena po zanatlijama ili trgovcima koji su tu radili. Tako, na primjer, ulica Sandalnaya - ova ulica je bila poznata po tome što su se tamo izrađivale sandale. U ovoj ulici nalazila se statua Apolona, prilično poznata, a zvala se po ulici - Apolon Sandalarije.
Bilo je nemoguće vidjeti cvijeće ili drveće na rimskim ulicama. Činjenica je da ih je bilo nemoguće posaditi zbog nedostatka prostora. Saobraćajne gužve na ulicama Rima svima su već odavno poznate. Konjički vojni odred bio je nemilosrdan u pokušajima da prođe ulicom. Pešake su ne samo gurali, već su čak i tukli.
Mnogi zidovi kuća bili su ukrašeni slikama iz erotske scene. Ali to se nije smatralo pornografijom. Naprotiv, divili su mu se i obožavali ga. Svaki umjetnik koji je mogao lijepo i spektakularno prenijeti intenzitet strasti takvih slika bio je veoma vrijedan.
Slobodni moral je ono kako se može okarakterisati atmosfera tog vremena. Pedofilija je bila prilično česta, zajedno sa istopolnim vezama i orgijama.
Da li je seksualna veza zaista bila tako smela?
Da, Rimljani nisu bili baš pametni u vezi sa svojim seksualnim odnosima. Jedino što su pokušavali izbjeći bile su vanbračne veze plemenitih, bogatih muškaraca sa njima jednakim ženama, iz visokog društva. Uostalom, ako je rezultat bilo vanbračno dijete, tada su nastali veliki problemi prilikom podjele nasljedstva.
Savjet
Da ste imali priliku ići na tadašnje rimske gozbe, svi bi vas jako obeshrabrili. Činjenica je da takve naočale ne izazivaju apetit. Sobe su bile male, stolovi mali. Ljudi su bili razdvojeni jastucima i tkaninama. Ljudi su bili zbijeni, bila je gužva. Nakon jela i pića su se preznojili, a da to ne bi izazvalo prehladu, pokrivali su se pelerinama.
Gladijatori starog Rima
Ova tradicija se prenosi od Grka. Ne samo zatvorenici, već i obični građani koji su željeli da zarade novac mogli su postati gladijatori. Da bi to uradili, morali su da polože zakletvu i da se proglase pravno mrtvima. Osim toga, nakon presude su postali građanski kriminalci. Na primjer, postojao je zlatar koji je prevario svoje mušterije.
Moglo bi se reći da su Rimljani imali kino. Kada su se odigravale istorijske bitke, izgledalo je kao umjetnička djela. Jednom je, kako bi se bitka prikazala što šarenije, iskopano vještačko jezero. Za izvođenje je bilo potrebno 16 galija, a na njima je bilo nekoliko hiljada veslača i nekoliko hiljada gladijatora.
Prostitucija
Kao što znate, ovo je najstarija profesija. Ovdje je bio procvat. Sveštenice ljubavi se mogu naći bilo gde. Oni su se razlikovali po cijeni usluga, kao i po prirodi usluga. Postojala je jedna vrsta prostitutki koje se zovu bustuari. Lutali su u tami noći kraj grobova i grobljanskih vatri. Često su služili kao ožalošćeni tokom sahrana.
Istorija Rima