Častuški kao žanr. Unutaržanrovska klasifikacija pesama. Zapravo ditties. Ditties na plaži. Ditties-patija. Chastushki tipa "Semyonovna". Ciklusi pesama. Umetnička sredstva u svakoj od vrsta pesama. Jezik i stil. Originalnost izvedbe i postojanje pjesmi.
Častuški je jedan od verbalnih i muzičkih lirskih žanrova ruskog folklora, a to su kratke rimovane pesme na različite teme. Češće su pjesmice u četiri reda, rjeđe se sastoje od šest ili osam redova, a posebno su pjesmice u dva reda - „patnja“. Častuške pripadaju lirskoj vrsti poezije. Njihova glavna svrha nije da opisuju događaje, već da prenesu osjećaje i misli o tim događajima, različita raspoloženja i iskustva.
Častuški je najmlađi žanr ruskog folklora, čiju pojavu naučnici pripisuju 19. veku. Prvi koji je na njih skrenuo pažnju, dao ime i ocjenu, bio je pisac Gleb Uspenski. Chastushka se počela brzo razvijati i postajala sve popularnija, posebno među mladima, jer je vrlo operativna, sposobna brzo reagirati na sve događaje iz ličnog i društvenog života.
Častuške se ponekad figurativno nazivaju poetskom hronikom naroda, jer su neobično usko povezane sa sadašnjošću, govore o događajima koji uzbuđuju osobu u ovom trenutku, o danas, a ne o jučer. Stoga su pjesme kratkog vijeka, brzo napuštaju repertoar, nove zamjenjuju stare. Po svom ideološkom i tematskom sadržaju, pjesmice su neobično raznolike.
Predrevolucionarne pjesmice odražavaju sve važne događaje našeg vremena, ekonomije zemlje. Oni govore o nesreći koju su narodu doneli rusko-japanski i Prvi imperijalistički rat, o teškoćama seljačkog života u doba kapitalizma, o odlasku seljaka na rad u gradove, o rušenju patrijarhalnog načina života. život u porodici.
Častuške, koje su nastale u periodu revolucije i građanskog rata, odražavaju raspoloženja i "bijelih" i "crvenih". Ponekad je bilo pjesmica-blizanaca, pjesmica-izmjena, vrlo sličnih, ali direktno suprotnih po značenju. Indikativne u tom pogledu su sitnice poput "Jabuka".
Eh, jabuka, zelena sa strane,
Ne treba nam car, treba nam Lenjin! - pjevala je Crvena armija.
Eh, jabuka, zelena sa strane,
I treba nam car, ne treba nam Lenjin! - pevali su Beli.
Parobrod dolazi, talasi su u prstenovima,
Nahranimo hodočasnike ribom! pjevali su komsomolci.
Parobrod dolazi, talasi su u prstenovima,
Nahranimo ribom komsomolce! - pjevala je "šaka".
Godine izgradnje, studiranja, uspostavljanja života i života u novim uslovima nakon revolucije, a potom i Velikog domovinskog rata, poslijeratne devastacije i obnove privrede – sve se ogledalo u ritama kroz direktnu ljudsku percepciju:
Ovdje je rat gotov
Ostao sam sam.
ja i konj, ja i bik,
Ja sam i žena i muškarac.
U ovoj minijaturnoj pjesmi puno se govori o teškom poslijeratnom životu žena udovica, na čija su pleća pale i ženske i muške dužnosti u porušenim gradovima i selima.
Ali najviše od svega, pjesmice o ljubavi, i srećnoj i nesretnoj, stvarale su se u svakom trenutku, ova tema je najbolje razvijena, mada ne i jedina u pjesmi. Emocionalni ton pjesme razlikuje se od tradicionalnih lirskih pjesama, više je major, životno afirmirajući. Častuški su raznovrsniji od lirskih pjesama i po svojoj tematici i po rasponu osjećaja i emocija: od neutješne tuge do neobuzdane zabave.
Neraskidiva povezanost pesama sa današnjim događajima, njihova sposobnost da trenutno procene bilo koji događaj, izraze raznoliku paletu osećanja - sve je to uticalo na umetničke karakteristike pesama. Mnoge tehnike i figurativno - izražajna sredstva u pesmama su iste kao i u lirskim pesmama.
Ponekad postoji umetnički paralelizam u pesmi. Takva pjesmica se obično sastoji od dva dijela: jedan dio je simbolična slika prirode, drugi, emocionalno korespondirajući s prvim, je slika stvarnog života:
Bijela breza u polju
Pozvan na granici.
Zašto ne dođeš
Sivooki, reci mi.
Ali simboli u pjesmi se rijetko koriste. U velikoj većini pesama, i prvi i drugi deo su stvarni. U prvom dijelu je data činjenica, u drugom - obično reakcija na nju.
Od poetskih sredstava u pjesmi možete pronaći sve glavne vrste tropa karakterističnih za druge folklorne žanrove - metaforu: "Srce će mi se rasplamsati, neće se napuniti vodom". Metonimija: "Zaljubio sam se, zaljubio sam se u smeđe oči." Poređenja: "Dragi moj, ko tele, kovrdžava, ko ovan."
Častuška koristi i epitete, ponekad tradicionalne, kao u lirskoj pjesmi, ali češće neočekivane, originalne, pri tvorbi riječi: „Skerletne košulje“, „Igraj majstorski“, „Slatkiša je rijetkost, ja sam čest govornik“ , “Slatko curry oko, smeđe, smeđe”, “Moja mala draga je izdivlenok, moja izdivljuška”, “Poljubac, pus, moj poljubac”.
Hiperbola u pesmi je jednostavno neophodna, jer vas njena mala forma tera da govorite kratko, ali figurativno:
Zagrljen svom snagom,
Prijatelju je slomio kičmu.
Ili: "Istrošio sam noge do koljena."
Ironija zauzima prilično veliko mjesto u pjesmi:
Naše selo je dobro
Samo je ulica prljava
Naši momci su dobri
Da, boli siromašne.
Častuške imaju rimu, ponekad zapanjujuće bizarnu i kombinovanu sa neobičnim ritmom, asonancama i aliteracijom:
Mama, kupi čaj
Ako ga ne kupiš, ljuta sam.
Privukao me je svojim riječima
Nisam spavao noću.
Među djelićima, istraživači razlikuju nekoliko vrsta. Najčešći su zapravo pjesmice – katren, koji su minijature pjesama na najrazličitije teme. Ovo također uključuje humoristične i satirične pjesmice.
Mladi su plesali uz plesne pjesme, tako da u prvom planu nema smisla u njima, već plesni ritam koji stvara posebno emotivno raspoloženje:
Jedan ili dva, draga
Tri-četiri draga
Pet-šest, ne jurim
Sedam-osam, za tebe.
Chastushki - patnja (od riječi "patiti" - doživjeti teške emocije) uglavnom zbog nesretne ljubavi, tužnog raspoloženja. Vrlo često su izgrađeni na umjetničkom paralelizmu:
Kakav led - pa se otopio,
Koliko god volio, ostavio ga je.
Posebna grupa je "Semjonovna" - vrlo posebna muzička i poetska vrsta pesmice. Ona ima posebnu, vrlo stabilnu melodiju i ritam, osebujnu kompozicionu formu: vrlo često su strofe "Semjonovne" povezane u parove. Ima karakterističan sadržaj. Ova vrsta pjesmica dobila je naziv po tome što često počinju riječima: „Eh, Semjonovna...“, iako sama Semjonovna obično nije lik u ovim pjesmi.
Tema "Semjonovne" je raznolika, ali njeni omiljeni motivi su nesrećna ljubav, razdvojenost, ljubomora, ubistva i samoubistva zasnovani na emotivnim dramama, koje su ponekad servirane sa dozom humora. Istraživači smatraju da je ova vrsta pjesme svojevrsna parodija na "okrutne romanse" - lirske pjesme sličnog sadržaja, prilično popularne.
U ruskom folkloru postoji takav žanr kao što su pjesmice. Idealne su za sviranje pod balalajkom ili harmonikom. Izvodili su ih na svečanostima, skupovima. Pevačice poput Lidije Ruslanove, Olge Voronjec obogatile su rusku kulturu izvodeći omiljene pesme.
Iz članka će postati jasno što je to sitnica. Zašto se smatra izvorom informacija o istoriji Rusije?
Definicija
Častuške su kratke rimovane distih pjesme koje su stvorene za javno izvođenje. Najčešće se ne pjevaju, već izvikuju. Eto šta su sitnice.
Koncept takvog žanra uveo je pisac Gleb Uspenski. Ove pesme su stekle svoju popularnost krajem devetnaestog i početkom dvadesetog veka. Ljudi su ih različito nazivali, na primjer, refreni, čavrljanje ili kratke priče. Postoje i druga imena.
Da bismo razumeli šta je pesma, treba pomenuti znakove koji su karakteristični za ovaj narodni žanr muzičkog i poetskog stvaralaštva:
- kratke pjesme;
- sadržaj je lirski, satiričan, humorističan;
- teme su aktuelne;
- poetika je aforistična i lakonska;
- zaokruženost muzičke forme;
- dizajniran za javni nastup.
Izvođenje ruskih pjesama obično je dopunjeno pozorišnim elementima, odnosno plesom, živahnim izrazima lica i širokim gestovima.
Istorija pojave i razvoja
Kao samostalan žanr, pjesmice su se formirale sredinom devetnaestog vijeka. Najveću rasprostranjenost su dobili u omladinskom i omladinskom okruženju. Otuda imaju poseban entuzijazam, a tematika im je bliska mlađoj generaciji.
Kao izvori za ruske pjesmice mogu se izdvojiti:
- horovi su energični i veseli pratioci plesova koji su postojali u antičko doba;
- buffoons - basne koje su izvodili buffoons;
- kolomiyki - ukrajinski strip elementi folklora.
Isprva pjesmice nisu bile prepoznate kao umjetnički žanr. U dvadesetom veku njihova melodičnost je privukla pažnju kompozitora. Moderne pesme zauzimaju važno mesto u nacionalnoj pesničkoj kulturi Rusije. Međutim, na Donu nisu zaživjeli. To je bilo zbog posebne kulture koju su kozaci donijeli sa sobom. Riječ nije prevedena na strane jezike, pjesmice se zovu na ruski način.
Poetika
Da bi se u potpunosti razumelo šta je pesma, treba razumeti njenu umetničku formu, odnosno poetiku. Jezik djela zasnovan je na kolokvijalnom govoru koji se odlikuje jednostavnošću i živahnošću. Prihvatljivo je koristiti izmišljene riječi, na primjer, djevojka koja se udaje naziva se „samohodna djevojka“.
U pjesmi se nalaze i folklorni epiteti: “bijeli labud”, “mili prijatelju”, “bistri soko” i dr. Prešli su sa lirskih pesama koje su bile tradicionalne u Rusiji.
Imperativ je da u djelu bude prisutna rima. Obično se parni nizovi podudaraju. Ritam zavisi od muzičke melodije. U tome su veoma različiti.
Sorte
Častuške su se razvile među radnicima i seljacima. Razlikuju se jedni od drugih. Postoje sljedeće vrste:
- lirski- nazivaju se refreni, radi se o četvororednim delima na različite teme;
- plesati- imaju poseban ritam koji prati ples, linije ovih refrena su kraće od onih lirskih (tip "Jabuka");
- patnja- djela o ljubavi u dva reda, izvedena na otegnuti način;
- "Semjonova"- dvolinijska djela tužnog ritma činila su osnovu mnogih okrutnih romansa prve polovine prošlog stoljeća;
- "Matanya"- u djelu se vrlo često čuje riječ "matanya", što je apel na voljenu.
Tema narodne umjetnosti je prilično raznolika. Mnogi radovi posvećeni su odnosu između djevojke i momka. Međutim, obični ljudi nisu pjevali samo o ljubavi.
Po temi treba razlikovati sljedeće opcije:
- ljubav i domaćinstvo;
- seosko-kolhoz;
- društveno-politički.
S dolaskom boljševika, tema je bila ispunjena sovjetskom propagandom. Međutim, seksualna orijentacija je trajala sve vrijeme. Često u radovima možete pronaći psovke.
Vremenom su se pojavile častice za decu. Treba razumjeti da su ih napisali odrasli, ali su po svom sadržaju namijenjeni djeci.
Dječije pjesmice
Kratke smiješne pjesme, koje su pjevane u posebnom ritmu, nisu se svidjele samo mladima. I djeca su ih voljela. Tema časti za djecu bila je drugačija. Međutim, u njima je bilo elementa sarkazma. Radovi stvoreni za mlađe generacije ismijavaju lijenost, glupost, pohlepu, neurednost i druge poroke. Oni izazivaju smeh, a to privlače decu.
Chastushki se s pravom može nazvati najpopularnijim žanrom narodne umjetnosti među djecom. Brzo se pamte, nose osmeh, izvode se na jednostavnom i razumljivom jeziku.
Danas su poznate mnoge smiješne i poučne pjesmice. Oni će se svidjeti djeci, posebno mlađoj. Mogu se naučiti i pjevati uz harmoniku ili gitaru. To će diverzificirati svakodnevni život djeteta i razviti njegovo pamćenje.
Istorija Rusije kroz pjesmice
Tema rata može se pratiti kroz rusko-japanski sukob s početka dvadesetog veka. Narodna umjetnost je stvorila mnoga djela koja su ispunjena satirom, ismijavanjem moći, mržnjom prema postojećem sistemu. Refren iz 1917. odražavao je očekivanje promjene.
Građanski rat doveo je do širenja čuvene "jabuke". Pjesme su sadržavale ideje da narodu više nije potreban kralj. Revolucionarno nastrojeni ljudi pevali su o Lenjinu, ponekad o Staljinu. U ovim teškim godinama, kratka pjesma postala je "živa novina", koja je oštro reagirala na događaje koji su se odvijali.
S početkom Domovinskog rata pojavila su se lirska djela. Žene su izgubile svoje najmilije i pevale su o tome. Poslijeratna izgradnja odrazila se i na stvaralaštvo mladih. Posebna tema je razvoj devičanskih zemalja.
Jedan od istraživača je pjesmice nazvao verbalnim filmom, koji je prikazivao život masa.
Priroda performansa
Smiješne pjesme i drugi refreni imaju poseban način izvođenja. U većini slučajeva pjevaju se glasno i napeto. Često su zvučali na ulici, pa je važno da vokal bude srednji ili visok.
Međutim, same riječi se ne izgovaraju jasno, one su, takoreći, šifrirane. To je zbog činjenice da većina prisutnih zna sadržaj djela, te ih ne treba slušati. Mnogo je važnije stvoriti raspoloženje za javnost. Ovo se odnosi na smiješne pjesmice.
Patnje, odnosno lirska djela se izvode drugačije. Zahtevaju mek, skroman i poverljiv sistem izvršenja.
Često se plesni zborovi pjevaju reskivim ženskim glasom u najvišem mogućem registru.
Konačno
U drugoj polovini devetnaestog veka javljaju se narodne pesme. Povežite njihov razvoj sa harmonicima. Radove je stvarala uglavnom seoska omladina. Vremenom su počeli da odražavaju društvenu i političku stvarnost svog vremena. Stoga se po častuškama mogu pratiti glavne faze u istoriji Rusije u proteklih sto godina.
Častuški se još uvijek mogu naći u repertoaru folklornih grupa i pojedinačnih folklornih izvođača.
Russian Ditties
Specifičnost kompozicije pesme u potpunosti je posledica posebnosti generičke prirode, sadržaja, uslova postojanja i namene ovog žanra.
Častuške pripadaju lirskoj vrsti poezije. Njihova osnovna svrha nije da detaljno ispričaju određene činjenice (iako se životni događaji ogledaju u pjesmi), već da tim činjenicama i događajima daju određenu ideološku i emocionalnu procjenu, da izraze određene misli ili osjećaje.
Žanr pjesmica je nastao i razvio se u vrijeme kada je uloga ličnog, pojedinca u folkloru primjetno porasla. Čak je i E. V. Anichkov s pravom primijetio da je u pesmi lirski početak izraženiji jasnije nego u drugim pesničkim žanrovima folklora. Ako je u pojedinim žanrovima narodne lirike istraživač uočio obrednu konvenciju, element epa, onda je pjesmice nazvao „strogo lirskim pjesmama“ koje izražavaju ovo ili ono osjećanje „u samom trenutku njegovog buđenja“.
U pesmama, sa većom snagom nego u drugim žanrovima narodne poezije, manifestovala se improvizaciona, improvizovana priroda folklora. O ovim njegovim karakteristikama govorili su prvi kolekcionari i istraživači. Tako je, na primjer, kolekcionar saratovskih pjesmica N. A. Arefiev, opisujući sadržaj pjesmica koje je sakupio, rekao da je ovo "zbirka svega što impromptno izbije u jednom ili drugom trenutku, pod određenim uvjetima iz ljudske duše". Prema definiciji V. N. Peretza, pjesmice su uglavnom "... ovo su improvizirane, u masovnom nastajanju i u masovnom umiranju."
V. I. Simakov je u članku „O pesmici, o njenom značaju u narodnom životu“ napisao: „Govoreći o pesmici kao improvizu, najbliži smo njenoj definiciji kao posebne narodne vrste narodne poezije“.
Zbog uočenih žanrovskih kvaliteta i osobina nastanka pesama, one su neobično višestruke po svom sadržaju, neobično raznolike u svojim mislima, osećanjima i raspoloženjima. Za razliku od drugih pesničkih žanrova folklora, čiji je sadržaj uvek donekle ograničen na određeni raspon tema i slika, tematski raspon pesama je zaista neograničen. Častuška se odnosi na veći društveni značaj, i „odgovara na svaku sitnicu u životu“ (G. Uspenski). Nalazi živopisan izraz i britku novinarsku misao, i intimno ljubavno osećanje, i zajedljivu, ubilačku satiru, i blagi prijateljski humor.
Po širini tema, karakteristikama sadržaja i pojavljivanju pjesmica veoma podsjećaju na poslovice. V. I. Dal je napisao da poslovica „nije sastavljena, već je prisiljena silom prilika, poput vapaja ili uzvika koji se nehotice izbija iz duše“. Svaka poslovica je izreka koja izražava određenu generalizaciju misli i osjećaja ljudi.
Sve što je V. I. Dahl rekao o poslovici može se u potpunosti pripisati pesmici. Po prirodi svog sadržaja, posebnostima nastanka i namjene časti, po mnogo čemu su bliske poslovicama i izrekama.
Međutim, pjesmice također imaju značajne razlike od poslovica. Prije svega, pjesmice nisu prozni, već žanr pjesme. Originalnost pesmačkog žanra očituje se iu uslovima njihovog nastanka i izvođenja. Častuške su namijenjene javnom nastupu među mladima. Odlučno govore o svemu što je u životu, u životu izvođača na neki način oduševilo ili jednostavno zapaženo i što bi bilo zanimljivo saznati i drugima, slušaocima pjesme. Javno izvođenje pjesmica je izraz nečijih ličnih misli i osećanja i istovremeno njihovo javno odobravanje. To je žanrovska specifičnost pesama.
Sve što je rečeno o žanrovskim karakteristikama sadržaja i izvođenja pesama ogledalo se u specifičnostima njihove konstrukcije, oblicima i metodama njihove kompozicije. Kompozicija pjesmica na jedinstven način kombinuje elemente poetske tradicije i inovativnosti.
Velika većina pesama ima oblik monologa. I to je sasvim razumljivo, jer je monolog najprirodniji i najjednostavniji oblik izražavanja misli i osjećaja.
Častuške-pripovijesti i pjesmice-opisi također imaju monološki oblik. Svakakve misli i osjećaji, razne emocije također se izražavaju u pjesmi-pripovijedanjima. Ali oni se ne izražavaju direktno, već izvještavanjem o nekim malim životnim događajima. N. P. Kolpakova o pjesmi-pripovijestima piše: „U takve pjesmice može se ugraditi nijansa radosti, tuge, divljenja, žaljenja, razočaranja, ali je njihov opći karakter isti: to su male priče o malim činjenicama – sažete, sažete, koje imaju za cilj odražavaju neku malu epizodu iz života lirskih junaka.
Od posebne važnosti za pjesmice je kompozicijski prijem privlačnosti. Privlaci se mogu naći i u tradicionalnim lirskim pjesmama. Ali, kao prvo, nema ih toliko kao u pesmama, a drugo, ne obavljaju tako raznolike funkcije u pjesmama. U častuškama su apeli vrlo česti, igraju ulogu važnog kompozicionog sredstva i u određenoj mjeri izražavaju specifičnosti žanra.
Dijaloška forma je rjeđa u pjesmi od monologa. No, ipak se često nalazi u pjesmi i za njih je također prilično organski.
Kompoziciju pjesmica odlikuju svijetle žanrovske specifičnosti. Stoga treba priznati kao pogrešnu želju nekih istraživača da kompoziciju pesama automatski izvode iz sastava tradicionalnih lirskih pesama.
Genetski, neke tehnike sastavljanja pjesmica povezuju se ne samo s tradicionalnim (čestim i otegnutim) pjesmama, već i s poslovicama i izrekama. Međutim, većina metoda kompozicione organizacije materijala svjedoči o njihovoj žanrovskoj originalnosti, poetskoj originalnosti i inovativnosti.
Zavere
Zavjere i čini su prozna djela magijske prirode i praktične svrhe. Umjetnička priroda žanra određena je, s jedne strane, spontanom poetizacijom drevnih vjerovanja povezanih s animizmom, as druge strane važnom, sa stanovišta običnog, praktičnom svrhom čarolije. riječ. Stoga imaju različite ideje o aktivnoj riječi kao preciznoj i snažnoj riječi. Drevna poezija zavjera svjedoči da vjerovanja žive duže od stvarnosti u kojoj su nastala.
Trenutno su zavere naučno i umetnički zanimljive kao najstarija vrsta poezije, poetski spomenik čovekove borbe sa svime neprijateljskim i neshvatljivim što ga okružuje, i vere u to. Da se zle sile i bolesti mogu pobijediti. Narodna sistematizacija zavjera odražava ideju o njima kao o nužnosti u svakodnevnom životu: „protiv bolesti“, „da muž voli svoju ženu“, „od grmljavine“, „od kvarenja su škripali“, „o proricanju za uspješno pregovaranje” itd. Najčešće i još uvijek zavjere "za ljubav":
Zapaliću sveću u tami noći,
Tri puta ću joj se ponizno pokloniti
I reći ću riječi zavjere:
„O, sjajni ste, vedra duha,
Zlo-napad daleko od ljubavi.
Čuješ me, molim te,
Ne gasi svijeću koju sam zapalio.
Zapalio sam ga čistom misli,
Nije namamio tuđeg muža
Nije pozvala tuđeg verenika,
Ali zapalila je zbog svog voljenog muža,
Nije obećano od same sudbine.
I molim vas, duhovi svjetlosti,
daj vatri svoju snagu,
Moć dobra, sveprodorna,
Štiti ljubav od smrti.
Zapališ vatru u srcu drage,
Osvetli sve krivine u njemu,
Sjaj do samog dna -
Osećam, tamo leži komadić leda -
Ljubomora je žestoka zla ptica ljubavnica.
Otopite tu bodljikavu led, vratite je gorivom sa suzom.
I preklinjem vas, dobri duhovi,
Zapali vatru u krvi drage
Tako da je u ljubavi bio nježan - bijesan
I kao gutljaj vode na najvećoj vrućini,
Moj poljubac bi mu bio sladak.
I po treći put vas molim, duhovi svjetlosti,
Zaštiti moju čistu ljubav
Spasi me moj voljeni muž
Sa vjernim srcem, ne dijeli se ni sa kim.
Cijeli tekst ove čarolije prožet je poštovanjem, bezuvjetnom vjerom u duhove koji će pomoći, sa dubokim značenjem.
U zavjerama i narodnoj medicini oni ne vide samo manifestaciju mračnih praznovjerja protiv kojih se treba boriti, već i narodno znanje, narodna filozofska gledišta, mitološke ideje i poetsku umjetnost.