Qadimgi Rus adabiyoti qanday davrlarga bo'lingan? Qadimgi rus adabiyotining asarlari va davriyligi

14.04.2019

Akademik fan 11-asrdan boshlab qadimgi rus adabiyotini tarixiy tamoyillarga asoslangan davrlashtirishdan foydalanmoqda:

Kiev Rus adabiyoti (XI - XIII asrning birinchi uchdan bir qismi)
Parchalanish davri adabiyoti va Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i(XIII-XIV asrlarning ikkinchi uchdan bir qismi)
Shimoli-sharqiy knyazliklarning yagona knyazlikka birlashishi davridan boshlab adabiyot Moskva davlati(14-asr oxiri - 15-asr boshlari)
Markazlashgan Rossiya davlati adabiyoti (15—16-asr oxiri)
Rus xalqining shakllanish bosqichi adabiyoti (XVI-XVII asrlar)

Bu davrlashtirishdagi bosqichlar eng muhim tarixiy voqealar edi, masalan

1237-1240 yillarda tatar-mo'g'ullarning istilosi,
Kiyev Rusining post-kosmosda appanage knyazliklarining paydo bo'lishi,
shimoli-sharqiy erlarning birlashishi,
Moskvaning yuksalishi va Moskva davlatining yaratilishi, uning yanada gullab-yashnashi va rus millatining paydo bo'lishi.

Ammo adabiyot tarixchilarining bu boradagi fikrlari turlicha. Mavjud bo'lgan barcha davrlar o'xshash, lekin ayni paytda ular farq qiladi. Bosqichlar soni 4 dan 7 gacha. D.I.ning urinishlari bor edi. Chizhevskiy, D.S. Lixacheva, G.K. Vagner qadimgi rus adabiyotidagi davrlarni davrlar uslubiga qarab ajratadi. Ammo olimlar bir fikrga kelishmagan.

Kiev Rus adabiyoti (XI - XIII asrning birinchi uchdan bir qismi)

Rusda nasroniylikning kirib kelishi bilan vujudga kelgan bu davr adabiyoti cherkov bilan chambarchas bog'liq. Birinchi yilnomachilar rohiblar edi Avliyo Sofiya sobori va Kiev-Pechersk monastiri.

"O'tgan yillar ertaki" o'sha davrning eng qadimgi yozma manbasidir. U 10—11-asrlarda bir qancha mualliflar tomonidan yozilgan va qayta yozilgan xronika materiallaridan iborat. "O'tgan yillar haqidagi ertak" keyingi asrlarda yaratilgan Laurentian, Ipatiev va Radzivil ro'yxatlari shaklida saqlanib qoldi. Xronikalarda xronologik ketma-ketlik shtatdagi va dunyodagi asosiy voqealar tasvirlangan, knyazlar sulolalari, qurolli yurishlar tasvirlangan, Injil hikoyalari, ogʻzaki xalq ijodiyoti va Muqaddas Kitobdan hikoya va rivoyatlardan foydalanilgan. Ko'pchilik Kiev Rusining tarixini ushbu manbaga asoslanib izohlaydi.

Bu davr adabiyotining boshqa namunalari:

Hilarionning "Qonun va inoyat haqida va'z" (11-asr 1037 - 1050) oratorik nasri,
Yaroslav Donishmand tomonidan "Rus haqiqati" (1019-1054) huquqiy qoidalar to'plami;
noma'lum muallifning tarjimai holi "Boris va Gleb haqidagi ertak" (11-asr o'rtalari),
Vladimir Monomaxning "Bolalarga o'rgatish" pedagogik nasri,
namuna ziyorat yozuvlari "Abbot Doniyorning yurishi",
Daniil Zatochnikning "Ibodat" (1213 - 1236),
Kirill Turovning "Inson qalbi haqidagi masali" falsafiy mulohazalari (12-asr oxiri).

2000 yilda Novgorod arxeologlari tirnalgan yozuvlari bo'lgan uchta yog'och mumli planshetlarni topdilar. Ushbu topilma Novgorod kodeksi deb nomlandi va 11-asrning 1-choragidan kechikmagan. Zaburlar lavhalarga yozilgan, ammo ko'proq qadimiy matnlar mum ostida "yashirin". Olimlar Veles kitobi jumbog'i kabi bu topishmoqni hali hal qilishmadi.

Parchalanish davri adabiyoti (XIII-XIV asr o'rtalari)

Yagona markaz boʻlmagan davrda xronikalar har biri alohida knyazliklarda yuritilgan. Kiev, Novgorod va Pskov yilnomalari to'plamlari bizgacha etib kelgan. Afsonaviy "Igorning yurishi haqidagi ertak" (taxminan 1185 yil) parchalanish davrida adabiyot rivojlanishining apogeyiga aylandi. Majoziy tilda yozilgan, singdirilgan xalq e'tiqodlari"Igorning yurishi haqidagi ertak" rus knyazlarining 1185 yilda polovtsiyaliklarga qarshi yurishi haqida gapirib berdi va u muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Bu so'z vatanparvarlik va tarqoq rus erlarini birlashtirish istagi bilan singdirilgan.

Harbiy hikoya kabi janr paydo bo'ladi:

"Mixail Chernigov va uning boyar Fyodorning O'rdada o'ldirilishi haqidagi ertaklar"
Batu tomonidan "Ryazan vayronalari haqidagi ertak".

Buyuk Gertsog vafotidan keyin yozilgan "Rossiya erining vayron bo'lishi haqidagi ertak" ham, "Aleksandr Nevskiyning hayoti" ham rus zaminining buyukligi va qudratini, rus askarlarining jasorati va shon-shuhratini ulug'laydi.

Shimoliy-sharqiy knyazliklarning yagona Moskva davlatiga birlashishi davridan boshlab adabiyot (XIV asr oxiri - XV asr boshlari)

Adabiyotda ekspressiv-emotsional uslub va mavzu ustunlik qiladi. Tatar-mo'g'ul davridan keyin ko'p katta shaharlar Xronika yozuvi jonlandi, asarlar paydo bo'ldi tarixiy tabiat va panegirik agiografiya. Kulikovo jangidagi g'alabadan hayratda, harbiy hikoyalar "Ertak" Mamaevning qirg'ini" va "Zadonshchina".

Markazlashgan Rossiya davlati adabiyoti (15—16-asr oxiri)

Tarjima adabiyoti, publitsistika, tarixiy nasr rivojlanmoqda.

Badiiy adabiyot (dunyoviy hikoya adabiyoti, boshqa tillardan tarjima qilingan):

"Drakula haqidagi ertak"
"Basarga haqidagi ertak".

Rus xalqining shakllanish bosqichi adabiyoti (XVI-XVII asrlar)

Bu davrda anʼanaviy shakllar hukmronlik qiladi, adabiyotga hukmdorlarning rasmiy taʼsiri seziladi, individual uslublar bostiriladi.

O'zi yozgan "Archipriest Avvakum hayoti",
Ermolay-Erasmusning "Pyotr va Muromning Fevroniya haqidagi ertaklari",
ruhoniyga tegishli "Domostroy" ma'naviy qoidalar va ko'rsatmalar to'plami Annunciation sobori Silvestrga,
diniy mazmun to'plami "Buyuk Cheti-Minea",
elchilarning sayohat eslatmalari "Trifon Korobeinikovning Konstantinopolga yurishi"

va “M.V.ning oʻlimi va dafn etilishi haqidagi ertaklar. Skopin-Shuiskiy" o'sha davrning eng yorqin asarlaridir.

Bu davrda yangi adabiyotga o'tish sodir bo'ldi, buning asosi har bir muallifning professionalligi, voqelikni shaxsiy idroki, noroziliklari va afzal ko'rishlari edi.

Sizga yoqdimi? Quvonchingizni dunyodan yashirmang - baham ko'ring

Belgilangan an'anaga ko'ra, qadimgi rus adabiyotining rivojlanishida Rossiya davlatining rivojlanish davrlari bilan bog'liq uchta asosiy bosqich ajratiladi:

I. Qadimgi rus davlatining 11-asr - 13-asrning birinchi yarmi adabiyoti. Bu davr adabiyoti ko'pincha Kiev Rus adabiyoti deb ataladi.

II. Davr adabiyoti feodal tarqoqlik va shimoli-sharqiy Rusni birlashtirish uchun kurash (13-asrning 2-yarmi - 15-asrning birinchi yarmi).

III. Markazlashgan Rossiya davlatining vujudga kelishi va rivojlanishi davridagi adabiyot (XVI-XVII asrlar).

Biroq, davriylashtirishda adabiy jarayon hisobga olinishi kerak:

1. Ma’lum bir davrda paydo bo‘lgan asl va tarjima yodgorliklar qatori.
2. Adabiyotda aks ettirilgan g‘oya va obrazlarning tabiati.
3. Voqelikni aks ettirishning yetakchi tamoyillari va o‘ziga xoslikni belgilovchi janr va uslublar tabiati adabiy rivojlanish bu davr.

Bizgacha yetib kelgan birinchi yodgorliklar Qadimgi rus yozuvi faqat 11-asrning ikkinchi yarmidan ma'lum: Ostromir Xushxabari (1056-1057), "Buyuk Gertsog Svyatoslavning 1073 yildagi tasviri", "1076 yilgi Izbornik". 11—12-asrlarda yaratilgan asarlarning aksariyati 14—17-asrlarning keyingi nusxalaridagina saqlanib qolgan.

Biroq, rus tilida yozuvning jadal rivojlanishi 988 yilda xristianlik rasman qabul qilingandan so'ng boshlandi. Shu bilan birga, ma'lum bir ta'lim tizimi paydo bo'ldi. 11-asrning 30-yillarida. Kievda nafaqat kitoblarni ko'chiradigan, balki ularni tarjima qiladigan "ko'plab ulamolar" bor yunon tili yoqilgan "Sloven harfi" Bularning barchasi 10-asr oxiri - 11-asrning birinchi yarmini ajratib ko'rsatishga imkon beradi. qadimgi rus adabiyotining birinchi, boshlang'ich, shakllanish davri sifatida. To‘g‘ri, bu davr asarlarining ko‘lami, mavzulari, g‘oyalari, janr va uslublari haqida faqat faraziy tarzda gapirish mumkin.

Bu davr adabiyotida asosiy o'rinni diniy va axloqiy mazmundagi kitoblar egallagan: Injil, Apostol, Xizmat Menaion, Sinaxari. Bu davrda yunoncha yilnomalarning tarjimasi amalga oshirildi, uning asosida "Buyuk ekspozitsiya bo'yicha xronograf" tuzildi. Shu bilan birga, Rossiyada nasroniylikning tarqalishi haqidagi og'zaki afsonalar yozuvlari paydo bo'ldi. Bu davrning badiiy cho'qqisi va yangisining boshlanishi Hilarionning "Qonun va inoyat haqidagi va'zi" edi.

Ikkinchi davr – 11-asr oʻrtalari – 12-asrning birinchi uchdan bir qismi – Kiyev Rusi adabiyoti. Bu didaktik "so'z" janrlari (Teodosiy Pecherskiy, Luka Jidyata) bilan ifodalangan asl qadimiy rus adabiyotining gullagan davri. janr turlari Asl hayot (Boris va Gleb haqidagi "Ertak" va "O'qish", "Pechersklik Teodosiyning hayoti", "Knyaz Vladimirga xotira va maqtov"), tarixiy ertaklar, hikoyalar, yilnomaning asosini tashkil etgan an'analar. XII boshi V. "O'tgan yillar ertagi" deb nomlanadi. Shu bilan birga, birinchi "yurish" paydo bo'ldi - Abbot Doniyorning sayohati va Vladimir Monomaxning "Ta'limoti" kabi o'ziga xos asar.

Bu davrda tarjima adabiyoti falsafiy-didaktik va axloqiy-didaktik to‘plamlar, paterikonlar, tarixiy xronikalar, apokrifik asarlar bilan keng namoyon bo‘ldi.

Asl adabiyotning markaziy mavzusi - rus erining mavzusi, uning buyukligi, yaxlitligi va suvereniteti g'oyasi. Uning fidoyilari rus erining ruhiy chiroqlari va axloqiy go'zallik idealidir. unga "mahnat va ter" buyuk knyazlar vatanni quradilar - "Rossiya erlari uchun yaxshi azob chekuvchilar".

Bu davrda ular rivojlanadi turli uslublar: epik, hujjatli-tarixiy, didaktik, emotsional-ekspressiv, hagiografik, ba'zan bir asarda mavjud.

Uchinchi davr XII ikkinchi uchdan biriga to'g'ri keladi - birinchi XIII yarim V. Bu "Rurikovichlarning yamoq imperiyasi" bir qator mustaqil feodal yarim davlatlarga parchalanib ketgan feodal parchalanish davridagi adabiyot. Adabiyot taraqqiyoti mintaqaviy xususiyat kasb etadi. Kiyev Rusi adabiyoti asosida mahalliy adabiy maktablar yaratildi: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kiev-Chernigov, Gachitsa-Volin, Polotsk-Smolensk, Turovo-Pinsk, keyinchalik bu uchlik adabiyotining shakllanishi manbai bo'ldi. qardoshlik slavyan xalqlari- rus, ukrain va belarus.

Ushbu viloyat markazlarida mahalliy xronikalar, agiografiya, sayohat janrlari, tarixiy hikoyalar, epideik notiqlik (Turovlik Kiril, Kliment Smolyatich, Vladimir Serapionining "so'zlari") rivojlanmoqda va "Mo''jizalar ertagi" shakllana boshlaydi. Vladimir belgisi Xudoning onasi". Vladimir yepiskop Simon va rohib Polikarpning asarlari orqali Kiev-Pechersk Patericon yaratilgan. Bu davr adabiyotining cho'qqisi qahramonlik drujina dostonining chiquvchi an'analari bilan mustahkam bog'langan "Igor yurishi haqidagi ertak" edi. Original. yorqin asarlar Daniil Zatochnikning "So'zi" va "Rossiya erining vayron bo'lishi haqidagi so'z".

Tarjima adabiyotlar tarkibi Efrayim va Ishoq suriyaliklar, Damashqlik Yuhanno asarlari bilan to'ldirildi. To'rtinchi "Zafar" va "Izmaragd" to'plami shakllantirilmoqda. Janubiy slavyanlar bilan madaniy aloqalar natijasida "Qirol Shahaishining o'n ikki orzusi haqidagi ertak" esxatologik hikoyasi va utopik "Boy Hindiston haqidagi ertak" paydo bo'ladi.

Toʻrtinchi davr — 13—15-asrlarning ikkinchi yarmi. - rus xalqining mo'g'ul-tatar bosqinchilari bilan kurashi va markazlashgan rus davlatining shakllanishining boshlanishi, Buyuk rus xalqining shakllanishi davri adabiyoti. Bu davrda adabiyot rivoji baland Moskva, Novgorod, Pskov, Tver kabi etakchi madaniyat markazlarida sodir bo'ldi.

Chet el quldorlariga qarshi kurash zarurligini anglash xalq kuchlarining birlashishiga olib keldi va bu kurash Rossiyaning Moskvaga aylangan yagona markaz atrofida siyosiy birlashishi bilan birga boradi. Siyosatdagi muhim bosqich va madaniy hayot Rus xalqi 1380 yil sentyabr oyida Kulikovo maydonida Mamay qo'shinlari ustidan qozonilgan g'alabani ko'rdi. Bu shuni ko'rsatdiki, Rossiya quldorlarga qarshi qat'iy kurashish uchun kuchga ega va bu kuchlarni Moskva Buyuk Gertsogining markazlashtirilgan kuchi birlashtirishi va birlashtirishi mumkin.

Bu davr adabiyotida asosiy mavzu chet el quldorlari - mo'g'ul-tatarlarga qarshi kurash va Rossiya davlatini mustahkamlash, harbiy va harbiylarni ulug'lash mavzusidir. axloqiy ishlar Rus xalqi, ularning ishlari. Adabiyot va Tasviriy san'at oshkor qilish axloqiy ideal yengishga qodir shaxsiyat "Bu asrning janjali" - nafratlangan bosqinchilarga qarshi kurashish uchun barcha kuchlarni birlashtirishga to'sqinlik qiladigan asosiy yovuzlik.

Epifaniy Donishmand Kiev Rus adabiyoti tomonidan ishlab chiqilgan hissiy ekspressiv uslubni qayta tiklaydi va badiiy mukammallikning yangi darajasiga ko'taradi. Ushbu uslubning rivojlanishi nafaqat ikkinchi Janubiy slavyan ta'siri bilan emas, balki hayotning tarixiy ehtiyojlari bilan belgilanadi, garchi bolgar va serb adabiyoti tajribasi XIV asr oxiri - XV asr boshlari adabiyoti tomonidan hisobga olingan va ishlatilgan. .

Tarixiy rivoyat uslubi yanada rivojlanmoqda. Unga, bir tomondan, aholining demokratik qatlamlari, ikkinchi tomondan, cherkov doiralari ta'sir ko'rsatadi. IN tarixiy hikoya o'yin-kulgi yanada kengroq kirib boradi, fantastika. Tarixiy (Bobil shahri haqidagi ertak, "Mutyanskiy gubernatori Drakula haqidagi ertak", "Iveron qirolichasi Dinara haqidagi ertak", "Basarga haqidagi ertak") tarixiy deb qabul qilingan fantastik ertaklar paydo bo'ladi. va siyosiy tendentsiyalar kuchayib, Rossiya va uning markazi Moskva - hukmron jahon kuchlarining siyosiy va madaniy vorisi muhimligini ta'kidlaydi.

15-asrda cho‘qqisiga yetadi Novgorod adabiyoti, bu feodal shahar respublikasi ichidagi sinflarning keskin kurashini yaqqol aks ettirdi. Novgorod yilnomalari va agiografiyasi o'zining demokratik tendentsiyalari bilan qadimgi rus adabiyotining rivojlanishida muhim rol o'ynadi.

Tver adabiyotida "ideallashtirish biografiyasi" uslubining rivojlanishi tasvirlangan. Afanasiy Nikitinning "Uch dengiz bo'ylab yurishi" demokratik shahar madaniyati bilan bog'liq.

Novgorod, Pskov va keyin Moskvada ratsionalistik bid'atchilik harakatining paydo bo'lishi va rivojlanishi shahar ongidagi siljishlar, uning g'oyaviy-badiiy sohadagi faoliyati faollashganidan dalolat beradi.

Adabiyotga qiziqish ortib bormoqda psixologik holatlar inson ruhi, his-tuyg'ular va his-tuyg'ular dinamikasi.

Bu davr adabiyotida shakllanayotgan Buyuk rus xalqining asosiy xarakterli fazilatlari aks etgan: qat'iyatlilik, qahramonlik, qiyinchilik va qiyinchiliklarga dosh berish qobiliyati, kurash va g'alaba qozonish irodasi, vatanga muhabbat va uning taqdiri uchun javobgarlik.

Qadimgi rus adabiyoti rivojlanishining beshinchi davri 15-16-asrlarning oxiriga to'g'ri keladi. Bu markazlashgan Rossiya davlati adabiyoti davri. Adabiyotning rivojlanishida u mahalliy mintaqaviy adabiyotlarni yagona umumrossiya adabiyotiga birlashtirish jarayoni bilan ajralib turdi, bu suverenning markazlashtirilgan hokimiyatini mafkuraviy asoslash imkonini berdi. Buyuk Gertsogning, keyin esa Butun Rossiya Suverenining avtokratik hokimiyatini mustahkamlash uchun o'tkir ichki siyosiy kurash jurnalistikaning misli ko'rilmagan gullab-yashnashini belgilab berdi.

Davrning rasmiy uslubi Makaryevskayaning vakili, ajoyib, notiq uslubiga aylanadi adabiy maktab. Polemik jurnalistik adabiyot biznes yozuvlari va kundalik hayot bilan bog'liq bo'lgan erkinroq, jonli adabiy shakllarni keltirib chiqaradi.

Bu davr adabiyotida ikkita yo'nalish aniq ko'rinadi: biri - sodiqlik qat'iy qoidalar va yozuv qonunlari, cherkov marosimi va kundalik hayot; ikkinchisi - bu qoidalarni buzish, an'anaviy kanonlarni yo'q qilish. Ikkinchisi nafaqat jurnalistikada, balki hagiografiya va tarixiy rivoyatda ham o'zini namoyon qila boshlaydi, yangi boshlanishlar g'alabasini tayyorlaydi.

Qadimgi rus adabiyoti rivojlanishining oltinchi davri 17-asrga to'g'ri keladi. Adabiy taraqqiyotning tabiati bu davrda ikki bosqichni ajratishga imkon beradi: 1-asr boshidan 60-yillargacha, 2-60-yillar. XVII asr oxiri, 18-asrning birinchi uchdan bir qismi.

Birinchi bosqich qadimgi rus adabiyotining an'anaviy tarixiy va hagiografik janrlarining rivojlanishi va o'zgarishi bilan bog'liq. Birinchi dehqonlar urushi voqealari va rus xalqining Polsha-Shved interventsiyasiga qarshi kurashi diniy mafkura va provayderistik qarashlarga zarba berdi. tarixiy voqealar. Mamlakatning ijtimoiy, siyosiy va madaniy hayotida posadlar - savdo va hunarmand aholining roli ortdi. Yangi demokratik o'quvchi paydo bo'ldi. Uning iltimoslariga javoban adabiyot voqelik doirasini kengaytiradi, ilgari shakllangan janr tizimini o'zgartiradi, isbotlanish, ramziylik, etiket - etakchi tamoyillardan xalos bo'lishni boshlaydi. badiiy usul o'rta asr adabiyoti. Agiografiya kundalik biografiyaga aylanib, tarixiy hikoya janri demokratlashtirilmoqda.

Rus adabiyoti rivojlanishining ikkinchi bosqichi, ikkinchisi XVII yarim V. Nikon cherkov islohoti, Ukrainaning Rossiya bilan tarixiy birlashishi voqealari bilan bog'liq, shundan so'ng G'arbiy Evropa adabiyotining qadimgi rus adabiyotiga kirib borishining jadal jarayoni boshlandi. Tarixiy hikoya, aniq faktlar bilan aloqalarni yo'qotib, qiziqarli hikoyaga aylanadi. Hayot nafaqat kundalik biografiyaga, balki avtobiografiyaga ham aylanadi - qaynoq isyonkor yurakning e'tirofiga.

Cherkov va biznes yozuvining an'anaviy janrlari adabiy parodiya ob'ektiga aylanadi: cherkov xizmati tavernaga xizmat qilishda parodiya qilingan, avliyoning ichkilikboz hayotidagi hayoti, "Kalyazin arizasi" va "Ersha Ershovich haqidagi ertak" da ariza va "sud ishi". Xalq og‘zaki ijodi adabiyotga keng to‘lqinda kirib kelmoqda. Xalq janrlari satirik ertak, doston, qoʻshiq matni adabiy asarlarga organik tarzda kiritilgan.

Shaxsning o'zini o'zi anglashi yangi janrda - kundalik hikoyada namoyon bo'ladi yangi qahramon- savdogarning o'g'li, urug'li ildizsiz zodagon. Tarjima adabiyotining tabiati o‘zgarmoqda.

Adabiyotni demokratlashtirish jarayoni hukmron sinflarning javobi bilan uchrashadi. Sud doiralarida sun'iy me'yoriy uslub, tantanali estetika va Ukraina-Polsha barokkosining elementlari joylashtirildi. Jonli xalq lirikasi sun’iy bo‘g‘inli kitob she’riyatiga, demokratik satiraga, umuman, axloqqa oid mavhum satiraga, xalq dramasiga saroy va maktab komediyasiga qarama-qarshi qo‘yilgan. Biroq, bo'g'inli she'riyatning paydo bo'lishi, saroy va maktab teatri yangi boshlang'ichlarning g'alabasidan guvohlik berdi va rus tilida klassitsizmning paydo bo'lishiga tayyorladi XVIII adabiyot V.

Sm.: Meshcherskiy N.A. 9-15-asrlar qadimgi slavyan-rus yozuvining manbalari va tarkibi. L., 1978 yil.

"Qadimgi rus adabiyoti" tushunchasi 11-17-asrlarning adabiy asarlarini o'z ichiga oladi. Bu davr adabiy yodgorliklariga nafaqat adabiy asarlar, balki tarixiy asarlar (solnomalar va xronika hikoyalari), sayohatlar tavsifi (ularni sayr deb atashgan), ta'limotlar, hayot (avliyolar qatoriga kiritilgan odamlarning hayoti haqidagi hikoyalar) kiradi. cherkov), maktublar, notiqlik janridagi asarlar, biznes xarakterdagi ba'zi matnlar. Bu yodgorliklarning barchasida badiiy ijod va zamonaviy hayotning hissiy aksi elementlari mavjud.

Qadimgi rus adabiy asarlarining aksariyati o'z ijodkorlarining ismlarini saqlab qolmagan. Qadimgi rus adabiyoti, qoida tariqasida, anonim bo'lib, bu jihatdan og'zaki adabiyotga o'xshaydi xalq ijodi. Qadimgi Rus adabiyoti qo'lda yozilgan: asarlar matnlarni nusxalash orqali tarqatilgan. Asarlarning qoʻlyozma mavjud boʻlishi jarayonida matnlar nafaqat koʻchirilar, balki koʻpincha adabiy did, ijtimoiy-siyosiy vaziyat oʻzgarishi, koʻchiruvchilarning shaxsiy xohish-istaklari va adabiy qobiliyatlari bilan bogʻliq holda qayta koʻrib chiqilar edi. Bu qo'lda yozilgan ro'yxatlarda bir xil yodgorlikning turli nashrlari va variantlari mavjudligini tushuntiradi. Nashrlar va variantlarning qiyosiy matn tahlili (qarang Matnshunoslik ) tadqiqotchilarga asarning adabiy tarixini qayta tiklash va qaysi matn asl nusxaga, muallifning matniga yaqinroq ekanligini va vaqt oʻtishi bilan qanday oʻzgarganligini aniqlash imkonini beradi. Faqat kamdan-kam hollarda bizda yodgorliklarning mualliflik ro'yxatlari mavjud va ko'pincha keyingi ro'yxatlarda oldingi ro'yxatlarga qaraganda muallifga yaqinroq matnlar keladi. Shuning uchun qadimgi rus adabiyotini o'rganish o'rganilayotgan asarning barcha nusxalarini har tomonlama o'rganishga asoslanadi. Qadimgi rus qo'lyozmalarining to'plamlari turli shaharlardagi yirik kutubxonalarda, arxivlarda va muzeylarda mavjud. Ko'plab asarlar saqlanib qolgan katta raqam ro'yxatlar, juda ko'p - juda cheklangan tarzda. Bitta ro'yxatda keltirilgan asarlar mavjud: Vladimir Monomaxning "Ta'limoti", "Voy-baxt haqida ertak" va boshqalar, "Igorning yurishi haqidagi ertak" yagona ro'yxatda bizga etib kelgan, ammo u ham vafot etgan. 1812 yilda Napoleonning Moskvaga bostirib kirishi paytida G.

Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati - turli davrlarning turli asarlarida ma'lum holatlar, xususiyatlar, taqqoslashlar, epitetlar va metaforalarning takrorlanishi. Qadimgi Rus adabiyoti "odob-axloq" bilan ajralib turadi: qahramon o'sha davr tushunchalariga ko'ra, o'zi kerak bo'lgan tarzda harakat qiladi va o'zini tutadi, berilgan sharoitlarda harakat qiladi va o'zini tutadi; muayyan hodisalar (masalan, jang) doimiy tasvirlar va shakllar yordamida tasvirlangan, hamma narsa ma'lum bir marosimga ega. Qadimgi rus adabiyoti tantanali, ulug'vor va an'anaviydir. Ammo yetti yuz yil davomida u o'tib ketdi qiyin yo'l taraqqiyoti va uning birligi doirasida biz turli mavzu va shakllarni, eski va yangi janrlarning yaratilishini, adabiyot taraqqiyoti bilan mamlakat tarixiy taqdiri o‘rtasidagi chambarchas bog‘liqlikni kuzatamiz. Hamma vaqt jonli voqelik, mualliflarning ijodiy individualligi va adabiy kanon talablari o'rtasida qandaydir kurash bor edi.

Rus adabiyotining paydo bo'lishi 10-asrning oxiriga to'g'ri keladi, o'shanda Rossiyada nasroniylik davlat dini sifatida qabul qilinganda, cherkov slavyan tilida xizmat va tarixiy hikoya matnlari paydo bo'lishi kerak edi. Qadimgi Rus, Bolgariya orqali, bu matnlar asosan kelgan, darhol yuqori darajada rivojlangan qo'shildi Vizantiya adabiyoti va adabiyot janubiy slavyanlar. Rivojlanayotgan Kiev feodal davlatining manfaatlari o'ziga xos, o'ziga xos asarlar va yangi janrlarni yaratishni talab qildi. Adabiyot vatanparvarlik tuyg'usini tarbiyalash, qadimgi rus xalqining tarixiy va siyosiy birligini va urug'larning birligini tasdiqlash uchun yaratilgan. qadimgi rus knyazlari, knyazlik adovatlarini fosh qilish.

Adabiyotning maqsad va mavzulari XI - XIII asr boshlari V. (Rossiya tarixining jahon tarixi bilan bog'liqligi, Rossiyaning paydo bo'lishi tarixi, tashqi dushmanlar - pecheneglar va polovtsiylar bilan kurash, knyazlarning Kiev taxti uchun kurashi) bu uslubning umumiy xarakterini aniqladi. akademik D. S. Lixachev tomonidan monumental tarixshunoslik uslubi deb atalgan vaqt. Rus yilnomalarining paydo bo'lishi rus adabiyotining boshlanishi bilan bog'liq. Keyingi rus yilnomalarining bir qismi sifatida bizgacha "O'tgan yillar haqidagi ertak" - qadimgi rus tarixchisi va publitsist rohib Nestor tomonidan 1113 yilda tuzilgan xronika etib keldi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" hikoyaga asoslangan. ning jahon tarixi, va yil bo'yicha Rossiyada sodir bo'lgan voqealar haqidagi yozuvlar, afsonaviy afsonalar, knyazlik janjallari haqidagi hikoyalar, alohida knyazlarning maqtovli xususiyatlari va ularni qoralagan filippiklar va hujjatli materiallarning nusxalari, hatto bizgacha etib bormagan yilnomalar ham mavjud. Qadimgi rus matnlari ro'yxatini o'rganish qadimgi rus asarlarining adabiy tarixining saqlanib qolmagan nomlarini tiklashga imkon beradi. XI asr Birinchi rus hayoti ham (knyazlar Boris va Gleb, Kiev-Pechersk monastirining abboti Teodosius) bilan bog'liq. Bu hayotlar adabiy barkamolligi, zamonamizning dolzarb muammolariga e’tibor qaratilishi, ko‘plab epizodlarning hayotiyligi bilan ajralib turadi. Siyosiy tafakkur, vatanparvarlik, publitsistik va yuksak adabiy mahoratning yetukligi, shuningdek, Hilarionning "Qonun va inoyat va'zi" (XI asrning 1-yarmi), Kirill Turovning so'zlari va ta'limotlari notiqlik notiqlik yodgorliklari bilan ajralib turadi. (1130-1182). Buyuklarning "Ta'limoti" Kiev shahzodasi Vladimir Monomax (1053-1125).

80-yillarda XII asr bizga noma'lum muallif qadimgi rus adabiyotining eng yorqin asari - "Igorning yurishi haqidagi ertak" ni yaratadi. "Ertak" bag'ishlangan o'ziga xos mavzu - bu 1185 yilda Novgorod-Seversk knyazi Igor Svyatoslavichning Polovtsiya cho'lidagi muvaffaqiyatsiz yurishi. Ammo muallif butun rus erining taqdiri haqida qayg'uradi, u uzoq o'tmish va hozirgi voqealarni eslaydi va uning asarining haqiqiy qahramoni Igor emas, balki Igor emas. Buyuk Gertsog Kiev Svyatoslav Vsevolodovich, kimga ko'p e'tibor Lay va rus xalqi, rus er. Ko'p jihatdan "Lay" o'z davrining adabiy an'analari bilan bog'liq, ammo daho asari sifatida u o'ziga xos bir qator xususiyatlar bilan ajralib turadi: odob-axloq qoidalarini qayta ishlashning o'ziga xosligi, boyligi. til, matnning ritmik tuzilishining nafosatliligi, uning mohiyatining milliyligi va og‘zaki nutq texnikasining ijodiy qayta ko‘rib chiqilishi xalq ijodiyoti, alohida lirizm, yuksak fuqarolik pafosi.

Davr adabiyotining asosiy mavzusi O'rda bo'yinturug'i(1243-yil XIII asr - XV asr oxiri) milliy-vatanparvarlik. Monumental-tarixiy uslub ekspressiv ohangni oladi: bu vaqtda yaratilgan asarlar fojiali iz qoldiradi va lirik jo'shqinligi bilan ajralib turadi. Katta ahamiyatga ega Adabiyotda kuchli knyazlik hokimiyati g'oyasi paydo bo'ladi. Xronikalarda ham, guvohlar tomonidan yozilgan va shaxsiy hikoyalarda ("Batu tomonidan Ryazan vayronalari haqidagi ertak") og'zaki an'analar, dushman bosqinining dahshatlari va xalqning quldorlarga qarshi cheksiz qahramonona kurashi haqida hikoya qiladi. Ideal knyaz - jangchi va davlat arbobi, rus zaminining himoyachisi qiyofasi "Aleksandr Nevskiy hayoti haqidagi ertak"da (13-asrning 70-yillari) aniq aks etgan. Rus erining buyukligi, rus tabiati, rus knyazlarining sobiq qudrati haqidagi she'riy rasm "Rossiya erining vayron bo'lishi haqidagi ertak" da - to'liq saqlanib qolmagan asardan parchada, unga bag'ishlangan. Oʻrda boʻyinturugʻining fojiali voqealari (13-asrning 1-yarmi).

14-asr adabiyoti - 50s XV asr Shimoliy-Sharqiy Rossiya knyazliklarining Moskva atrofida birlashishi, rus millatining shakllanishi va rus xalqining bosqichma-bosqich shakllanishi davri voqealari va mafkurasini aks ettiradi. markazlashgan davlat. Bu davrda qadimgi rus adabiyoti shaxs psixologiyasiga, uning psixologiyasiga qiziqish bildira boshladi ruhiy dunyo(garchi hali ham diniy ong doirasida bo'lsa ham), bu sub'ektiv printsipning o'sishiga olib keladi. Og'zaki nafosat va bezak nasri ("so'zlarni to'qish" deb ataladigan) bilan tavsiflangan ekspressiv-emotsional uslub paydo bo'ladi. Bularning barchasi inson tuyg'ularini tasvirlash istagini aks ettiradi. 15-asrning 2-yarmi - 16-asr boshlarida. hikoyalar paydo bo'ladi, ularning syujeti qaytib ketadi og'zaki tarixlar romanistik xarakterga ega ("O'rda shahzodasi Pyotr haqidagi ertak", "Drakula haqidagi ertak", "Savdogar Basarga va uning o'g'li Borzosmisl haqidagi ertak"). Badiiy xarakterga ega tarjima qilingan asarlar soni sezilarli darajada oshib bormoqda va siyosiy afsonaviy asarlar (Vladimir knyazlari haqidagi ertak) janri keng tarqalmoqda.

XVI asr o'rtalarida. Qadimgi rus yozuvchisi va publitsisti Ermolay-Erasmus "Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak" ni yaratadi - bu Qadimgi Rus adabiyotining eng ajoyib asarlaridan biridir. Hikoya ekspressiv-emotsional uslub an'anasida yozilgan bo'lib, u o'zining aql-zakovati tufayli qishloq qizining malika bo'lganligi haqidagi afsonaviy afsonaga asoslangan. Muallif keng qo'llanilgan ertak texnikasi, shu bilan birga, hikoyada ijtimoiy motivlar keskin jaranglaydi. "Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak" ko'p jihatdan o'z davri va oldingi davrning adabiy an'analari bilan bog'liq, lekin ayni paytda u oldinda. zamonaviy adabiyot, badiiy barkamolligi va yorqin individualligi bilan ajralib turadi.

16-asrda adabiyotning rasmiy xarakteri kuchayib bormoqda, uning o'ziga xos xususiyat dabdaba va tantanavorlikka aylanadi. Maqsadlari ma’naviy, siyosiy, huquqiy va maishiy hayotni tartibga solishdan iborat bo‘lgan umumiy xarakterdagi asarlar keng tarqalmoqda. "Chetyaning Buyuk Menaioni" yaratilmoqda - har oy uchun kundalik o'qish uchun mo'ljallangan 12 jildli matnlar to'plami. Shu bilan birga, "Domostroy" yozildi, unda oilada insonning xatti-harakatlari qoidalari, uy-ro'zg'or ishlari bo'yicha batafsil maslahatlar va odamlar o'rtasidagi munosabatlar qoidalari belgilab qo'yilgan. Adabiy asarlarda bu ko'proq seziladi individual uslub muallif, bu ayniqsa Ivan Dahlizning xabarlarida yaqqol aks etgan. Badiiy adabiyot tarixiy rivoyatlarga tobora ko'proq kirib bormoqda va bu hikoyani yanada qiziqarli qiladi. Bu Andrey Kurbskiyning "Moskva Buyuk Gertsogi tarixi" ga xos bo'lib, "Qozon tarixi" da o'z aksini topgan - Qozon qirolligi tarixi va Ivan Dvoryanning Qozon uchun kurashi haqidagi keng qamrovli tarixiy syujetli hikoya. .

17-asrda o‘rta asr adabiyotini zamonaviy adabiyotga aylantirish jarayoni boshlanadi. Yangi sof adabiy janrlar vujudga kelmoqda, adabiyotni demokratlashtirish jarayoni davom etmoqda, mavzu doirasi sezilarli darajada kengaymoqda. 16-asr oxiridagi qiyinchiliklar va dehqonlar urushi voqealari - XVII boshi V. tarixga qarashni va undagi shaxsning rolini o'zgartirish, bu adabiyotni cherkov ta'siridan ozod qilishga olib keladi. Qiyinchiliklar davri yozuvchilari (Abrahamiy Palitsin, I.M.Katirev-Rostovskiy, Ivan Timofeev va boshqalar) Ivan Grozniy, Boris Godunov, Soxta Dmitriy, Vasiliy Shuiskiylarning qilmishlarini nafaqat ilohiy irodaning namoyon bo‘lishi bilan, balki tushuntirishga harakat qilishadi. bu harakatlarning shaxsning o'ziga, uning shaxsiy xususiyatlariga bog'liqligi bilan. Adabiyotda tashqi sharoitlar ta'sirida inson xarakterining shakllanishi, o'zgarishi va rivojlanishi g'oyasi paydo bo'ladi. Adabiy ish Odamlarning keng doirasi shug'ullana boshlaydi. Demokratik muhitda yaratilgan va mavjud bo'lgan posad adabiyoti tug'iladi. Demokratik satira janri paydo bo'lib, unda davlat va cherkov buyruqlari masxara qilinadi: sud jarayonlari parodiya qilinadi ("Ertak" Shemyakin sudi"), cherkov xizmati ("Taverna uchun xizmat"), muqaddas kitob ("Dehqon o'g'li haqidagi ertak"), ish yuritish amaliyoti ("Ersha Ershovich haqidagi ertak", "Kalyazin arizasi"). Hayotning tabiati ham o'zgaradi, bularning barchasi mavjud ko'proq darajada haqiqiy hayot hikoyalariga aylanadi. 17-asrda ushbu janrning eng ajoyib asari. 1672-1673 yillarda yozgan protobiyografik “Hayoti” (1620-1682) asaridir. Bu nafaqat qattiqqo'l va jasurlar haqidagi jonli va yorqin hikoyasi bilan ham diqqatga sazovordir hayot yo'li muallif, lekin ijtimoiy va teng darajada jonli va ehtirosli tasviri bilan mafkuraviy kurash o'z davri, chuqur psixologizm, va'z patos, tan to'liq oshkor bilan birlashgan. Bularning barchasi jonli, boy tilda, goh yuksak kitobiy tilda, goh yorqin, so‘zlashuv tilida yozilgan.

Adabiyotning kundalik hayot bilan yaqinlashishi, sevgi munosabatlari hikoyasida paydo bo'lishi, qahramonning xatti-harakati uchun psixologik motivlar qatoriga xosdir. XVII hikoyalar V. ("Baxtsizlik-qayg'u haqidagi ertak", "Savva Grudtsyn haqidagi ertak", "Frol Skobeev haqidagi ertak" va boshqalar). Tarjima qilingan romanistik to'plamlar qisqacha mazmunli, ammo ayni paytda qiziqarli hikoyalar bilan nashr etiladi. ritsarlik romanlari(“Shahzoda Bova haqidagi ertak”, “Eruslan Lazarevich haqidagi ertak” va boshqalar). Ikkinchisi, rus zaminida, asl, "o'z" yodgorliklari xarakteriga ega bo'ldi va vaqt o'tishi bilan mashhur bosma bozorga kirdi. xalq adabiyoti. 17-asrda she’riyat rivojlanadi (Simeon Polotskiy, Silvestr Medvedev, Karion Istomin va boshqalar). 17-asrda Qadimgi rus adabiyotining tarixi umumiy tamoyillar bilan ajralib turadigan hodisa sifatida, ammo ma'lum o'zgarishlarga duch keldi. Qadimgi rus adabiyoti butun rivojlanishi bilan zamonaviy rus adabiyotini tayyorladi.

Qadimgi rus adabiyotining davriyligi rus madaniyatining adabiy tomonining rivojlanishida muqarrar bo'lgan hodisadir. Biz ushbu maqolada ushbu davrni belgilab bergan barcha davrlar va shartlarni ko'rib chiqamiz.

Davrlashtirishning tarixiy bosqichlari

Qadimgi rus adabiyoti har bir tarixiy bosqichda o'z yo'nalishini o'zgartirdi. Umuman olganda, tarixda uchta shunday bosqich mavjud: Kiev Rusi, uning davri 11-13 asrlar deb belgilangan; rusdagi feodal tarqoqlik davrida, 13-15-asrlarda yozilgan adabiyot; yagona markazlashtirilgan tuzilish davri Rossiya davlati, 16-17 asrlarda belgilangan.

Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerakki, davrlashtirishning har bir bosqichi har doim o'ziga xos tarixiy voqealar bilan birga bo'lgan, bu aslida rus xalqini rivojlanish va rivojlanishga undagan. adabiy atamalar, va siyosiy jihatdan. Zero, adabiyot ko‘p asrlar davomida sof siyosiy, davlat va huquqiy xususiyatga ega bo‘lgan. Badiiy adabiyot paydo bo'lishidan oldin, Rossiyada adabiyot paydo bo'lganidan beri ko'p vaqt o'tdi.

Hisobga olingan omillar

Agar qadimgi rus adabiyotining davriyligi haqida gapiradigan bo'lsak, unda uzoq vaqt davomida adabiyotda sodir bo'lgan barcha o'zgarishlarni oqilona baholash uchun hisobga olinishi kerak bo'lgan ba'zi omillar mavjud. Ushbu omillardan biri qadimgi cherkov slavyan tilidan zamonaviy rus tiliga ko'plab asarlarning tarjimasi edi. Ko'p asarlarning asl nusxalari yillar davomida yo'qolganligi sababli, hozirgi kungacha faqat qayta yozilgan asarlar saqlanib qolganligini ham hisobga olish kerak. Shunga qaramay, biz bunday asarlarni jasorat bilan adabiy yodgorlik deb ataymiz, bu qadimgi rus adabiyotiga xosdir.

Shubhasiz, har bir davrlashtirishdan so'ng qadimgi rus adabiyotida mavjud bo'lgan tasvirlar haqida gapirish muhimdir. Buni taraqqiyot to'xtab qolmagani bilan izohlash mumkin; odamlarniki hayotiy qadriyatlar va axloq. Qadimgi rus adabiyotining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan yana bir omil - bu o'zgarish janr tuzilishi matn. Qadimgi adabiyot haqida gapiradigan bo'lsak, o'sha paytda ma'lum yozuv uslublari ustunlik qilgani aniq, ammo bugungi kunda butunlay boshqa uslublarga ustunlik beriladi.

Kiev Rus adabiyoti

Qadimgi rus adabiyotining davrlari haqida gapiradigan bo'lsak, keling, 11-13 asrlar deb belgilangan eng qadimgi davrlardan boshlaylik. Bu vaqtda adabiyot o'zining tantanali va maqtovli obrazlari bilan to'lib-toshgan. Tarixda qadimgi rus adabiyotining paydo bo'lishi nasroniylikning qabul qilinishi bilan sodir bo'ladi. Xristianlik asosiy davlat dini sifatida qabul qilingandan keyin rus tilida adabiyot paydo bo'ldi. Dastlab u hujjatlardan iborat edi va muhim matnlar Qadimgi rus adabiyoti uchun xos bo'lgan rasmiy hujjatlar edi.

Rus adabiyotining bunday rivojlanishiga Vizantiya bilan yonma-yon joylashgan Bolgariya bilan hamkorlik tufayli keldi, u erda yozuv va adabiyot allaqachon rivojlangan xarakterga ega edi. O'zining davlat ishlarini tartibga solish uchun Rossiya o'z nomenklaturasini saqlab qolishi kerak edi, biz uni bugungi kunda eng qadimgi adabiyotlar deb ataymiz. Qadimgi rus adabiyotining yaratilishi yordamida aholida vatanparvarlik ruhi rivojlanishi kerak edi, bu hokimiyat uchun juda muhim edi. Bundan tashqari, bu Rossiyaning siyosiy va tarixiy jihatdan yagona davlatga aylanishiga yordam berdi.

Feodal rus adabiyoti

Qadimgi rus adabiyotining bu davri 13-15 asrlarga to'g'ri keladi. Bu vaqt Rossiya davlati uchun juda og'ir edi. Asosiy xususiyat Bu davr adabiy matnlarda rus va dushman xalqlari o'rtasidagi turli qarama-qarshiliklar tasvirlangan edi. Hatto o'sha paytda hukmronlik qilgan asarlarning bir nechta asosiy mavzularini aniqlash mumkin: masalan, pecheneglarga qarshilik. Yoki siz Kiyev taxti uchun knyazlarning buyuk va ko'p asrlik kurashi haqida hikoya qiluvchi matnlarni topishingiz mumkin.

Bu davr haqida gapirganda, buni taniqli D. Lixachev deb ataganini ta'kidlash mumkin adabiy davr monumental tarixshunoslikdan boshqa hech narsa emas. Aynan o'sha paytda Rossiyada fantastika paydo bo'lishining boshlanishi bo'lgan birinchi yilnomalar paydo bo'ldi.

Bu davrdagi ishlar

Ushbu davrdagi qadimgi rus adabiyotining mashhur asarini "O'tgan yillar ertaki" deb atash mumkin. Asar bizning davrimizga o'zining asl shaklida etib kelgani yo'q: hikoyada keyingi davrning bir qancha qadimiy yilnomalari mavjud. Bunga qaramay, ma'lum fakt Ushbu qadimiy hujjat haqida uning tuzuvchisi - publitsist va tarixchi bo'lgan rohib Nestor. Ushbu hikoyaning yozilishi 1113 yilga to'g'ri keladi va uning asosini, afsuski, bugungi kungacha saqlanib qolgan xronika omborlari tashkil etgan. Bundan tashqari, u ham bor qadimiy ish, uni qadimgi rus adabiyoti bo'yicha darsliklarda topish mumkin - "Kozhemyak ertaki".

Shuni ham ta'kidlash joizki, qadimgi rus adabiyotining ushbu yodgorliklari professionallar ijodi bo'lib, ular ajoyib notiqlik mahorati bilan to'ldirilgan va har bir kitobxonda vatanparvarlikni singdirishga qodir. Bu davr haqida gapirganda, mashhur Hilarionning "Qonun va inoyat haqida va'z", "So'zlar va ta'limotlar" kabi asarlarini ham ta'kidlashni istardim, ularning muallifi va, albatta, knyaz Vladimir Monomaxning buyuk asari. - "Ta'limotlar".

"Igorning yurishi haqidagi ertak"

Men ushbu alohida ishni alohida ta'kidlamoqchiman. U o'ziga xos xususiyatga ega tarixiy qiymat. Mashhur qadimiy asar "Igorning yurishi haqidagi ertak" bizga nafaqat knyaz Igorning taqdiri, balki butun bir xalqning taqdiri haqida ham hikoya qiladi. Afsuski, ushbu ijod muallifining ismi bugungi kungacha noma'lum. Ehtimol, muallifning ismi Rossiya tarixi uchun abadiy sir bo'lib qoladi.

Aytish joizki, mazkur asar o‘sha davr adabiyoti haqida so‘zlab bera oladigan yaxshi namunadir. Bularni mukammal aks ettiradi asoslar Qadimgi rus adabiyoti Rossiya tarixi. Asar nafaqat sodir bo'lmagan voqealarni tasvirlaydi xayoliy qahramonlar, va haqiqiy tarixiy shaxslar bilan, u Rossiyaning o'tmishi haqida, odamlar ilgari qanday yashaganligi, hozir qanday yashayotgani, nimani orzu qilayotgani va yaqin kelajakda nimaga umid qilayotgani haqida gapiradi.

"Igorning yurishi haqidagi ertak" juda muhim element nafaqat qadimgi adabiyotda. Bugungi kunda asar huquq, tarix, filologiya, jurnalistika va boshqa ko‘plab fakultetlarning talabalari tomonidan o‘rganilmoqda. Bu allaqachon yaxshi ko'rsatkich qadimiy yodgorlik tarixida juda muhim rol o'ynaydigan narsalarni o'z ichiga oladi ulkan mamlakat Rossiya kabi.

Birinchi Hayotlar

O'rta davr adabiyoti haqida gapirganda, birinchi hayot rusda paydo bo'lganligini ta'kidlash kerak, ularning yozilishi 11-asrga to'g'ri keladi. Hayotlar juda hayot haqida gapirib berdi mashhur shaxslar o'sha vaqt. 11-asr qadimgi rus adabiyotining qahramonlari Boris va Gleb edi. Bu hayotlar bor qiziqarli xususiyat: ular o'sha davr muammolarini aniq belgilash, hayotiyligi bilan juda farq qiladi. Agar til omilining rivojlanishi haqida alohida gapiradigan bo'lsak, u holda nuqtai nazardan qadimgi adabiyot ular mukammal tilda yozilgan.

Yagona rus davlati adabiyoti

Haqida gapirish oxirgi davr, qadimgi rus adabiyotiga xos bo'lgan, shuni aytish kerakki, bu davrda adabiyot dabdaba va alohida tantanavorlikka ega bo'ldi. Ayniqsa, aholi hayotining siyosiy, ma’naviy, maishiy va huquqiy sohalarini tartibga soluvchi asarlar mashhur. Eng biri yorqin misollar Bu davr adabiyoti - "Buyuk Chetya xayoli" asari. Bu adabiy yodgorlik o‘n ikki kitobdan iborat. Ularning har biri bir oy ichida mustaqil o‘qilishi ko‘zda tutilgan. Bu vaqtda "Domostroy" ham oila farovonligi uchun zarur bo'lgan birinchi qonunlar to'plami sifatida tanilgan foydalanishga kirdi.

Hozirgi zamon adabiyoti

Ammo 17-asrda rus adabiyoti juda o'zgardi. Bu davr zamonaviy adabiyotning shakllanish davriga aylanadi. Rossiya davlatga aylanib bormoqda siyosiy tizim— Demokratiyaga bosqichma-bosqich o‘tish bor. Tarixda shaxsning roli qanchalik o'zgarganini ko'rishingiz mumkin. Bu 16-17-asrlarda sodir bo'lgan dehqonlar urushining natijasi bilan bog'liq. Bundan tashqari, tartibsizliklar vaqti o'zgarishlarga katta hissa qo'shdi.

Qadimgi rus adabiyoti va tarixining qahramonlari Ivan Qrozniy, Vasiliy Shuiskiy va Boris Godunovning ishlari o'sha paytda nafaqat tushuntirilgan. Xudoning irodasi, balki bu belgilarning har birining xarakter xususiyatlari ham. Shu bilan birga demokratik satira deb atalgan yangi adabiy janr vujudga keldi. Ushbu janrga tegishli asarlarda barcha cherkov va siyosiy buyruqlar masxara qilinadi, ko'pincha sud jarayonlarining o'zi.

Xulosa

Aynan XVII asr o'sha adabiyotning bugungi kunda biz qadimgi deb ataydigan davri tugaydi. Bu qadimgi rus adabiyotining xususiyatlaridan biridir. Bugungi kunda u saqlanib qolgan katta soni Yuqorida keltirilgan asrlardagi hayot haqida aniq tasavvurga ega bo'lgan adabiy yodgorliklar. Qadimgi asrlar rus adabiyotining butun davriyligi Rossiya tarixi, uning rivojlanishi va kuchli dunyo davlati sifatida paydo bo'lishi tarixi uchun juda muhimdir.

Qadimgi rus adabiyotining asosiy xususiyati shundaki, u ham tarix kabi o'ziga xos bosqichlarga ega. Shunga qaramay, inson qanchalik kuchli bog'langanligini tushunish kerak qadimiy tarix va 11-17-asrlar adabiyoti. Bu fan sohalarining har birining o‘ziga xos davriyligi va rivojlanish sur’atlari bo‘lsa ham, biri ikkinchisisiz mavjud bo‘lolmaydi.

I. Qadimgi rus davlatining 11-asr - 13-asrning birinchi yarmi adabiyoti. Bu davr adabiyoti ko'pincha Kiev Rus adabiyoti deb ataladi.

II. Feodal tarqoqlik va shimoli-sharqiy Rossiyani birlashtirish uchun kurash davri adabiyoti (13-asrning 2-yarmi - 15-asrning birinchi yarmi).

III. Markazlashgan Rossiya davlatining vujudga kelishi va rivojlanishi davridagi adabiyot (XVI-XVII asrlar).

Biroq, adabiy jarayonni davrlashtirishda quyidagilarni hisobga olish kerak:

1. Ma’lum bir davrda paydo bo‘lgan asl va tarjima yodgorliklar qatori.

2. Adabiyotda aks ettirilgan g‘oya va obrazlarning tabiati.

3. Voqelikni aks ettirishning yetakchi tamoyillari va muayyan davr adabiy taraqqiyotining o‘ziga xos xususiyatlarini belgilovchi janr va uslublar tabiati.

Qadimgi rus yozuvining bizgacha yetib kelgan birinchi yodgorliklari faqat 11-asrning ikkinchi yarmidan ma'lum: Ostromir Injil (1056-1057), "Buyuk Gertsog Svyatoslavning 1073 yilgi Izbornik", "1076 yilgi Izbornik" . 11—12-asrlarda yaratilgan asarlarning aksariyati 14—17-asrlarning keyingi nusxalaridagina saqlanib qolgan.

Biroq, rus tilida yozuvning jadal rivojlanishi 988 yilda xristianlik rasman qabul qilingandan so'ng boshlandi. Shu bilan birga, ma'lum bir ta'lim tizimi paydo bo'ldi. 11-asrning 30-yillarida. Kievda nafaqat kitoblarni nusxa ko'chiradigan, balki ularni yunon tilidan tarjima qiladigan "ko'plab ulamolar" bor. "Sloven maktubi". Bularning barchasi 10-asrning oxiri - 11-asrning birinchi yarmini ajratib ko'rsatishga imkon beradi. qadimgi rus adabiyotining birinchi, boshlang'ich, shakllanish davri sifatida. To‘g‘ri, bu davr asarlarining ko‘lami, mavzulari, g‘oyalari, janr va uslublari haqida faqat faraziy tarzda gapirish mumkin.

Ikkinchi davr – 11-asr oʻrtalari – 12-asrning birinchi uchdan bir qismi – Kiyev Rusi adabiyoti. Bu didaktik "so'z" janrlari (Teodosiy Pecherskiy, Luka Jidata), asl hayotning janr turlari ("Afsona" va Boris va Gleb haqida "O'qish", "O'qish") bilan ifodalangan asl qadimiy rus adabiyotining gullagan davri. Pecherskiy Teodosiyning hayoti", "Knyaz Vladimirning xotirasi va maqtovi"), tarixiy ertaklar, ertaklar, 12-asr boshlarida yilnomaning asosini tashkil etgan an'analar. "O'tgan yillar ertagi" deb nomlanadi. Shu bilan birga, birinchi "yurish" paydo bo'ldi - Abbot Doniyorning sayohati va Vladimir Monomaxning "Ta'limoti" kabi o'ziga xos asar.

Bu davrda tarjima adabiyoti falsafiy-didaktik va axloqiy-didaktik to‘plamlar, paterikonlar, tarixiy xronikalar, apokrifik asarlar bilan keng namoyon bo‘ldi.

Bu davrda turli uslublar rivojlandi: epik, hujjatli-tarixiy, didaktik, emotsional-ekspressiv, hagiografik, ba'zan bir asarda mavjud.

Uchinchi davr 12-asrning ikkinchi uchdan bir qismi - 13-asrning birinchi yarmiga to'g'ri keladi. Bu "Rurikovichlarning yamoq imperiyasi" bir qator mustaqil feodal yarim davlatlarga parchalanib ketgan feodal parchalanish davridagi adabiyot. Adabiyot taraqqiyoti mintaqaviy xususiyat kasb etadi. Kiyev Rusi adabiyoti asosida mahalliy adabiy maktablar yaratildi: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kiev-Chernigov, Galisiya-Volin, Polotsk-Smolensk, Turovo-Pinsk, keyinchalik bu uchlik adabiyotining shakllanishi manbai bo'ldi. qardosh slavyan xalqlari - rus, ukrain va belarus.

Ushbu viloyat markazlarida mahalliy xronikalar, agiografiya, sayohat janrlari, tarixiy hikoyalar, epideik notiqlik ("Kiril Turov, Kliment Smolyatich, Vladimir Serapioni so'zlari) va "Vladimir ikonasining mo''jizalari haqidagi ertak" rivojlanmoqda. Xudoning onasi" shakllana boshlaydi. Vladimirlik yepiskop Simon va rohib Polikarpning asarlari orqali "Kievo-Pechersk Patericon" yaratilgan. Bu davr adabiyotining cho'qqisi qahramonlik "Drujina" dostonining an'analari bilan mustahkam bog'langan "Igorning yurishi haqidagi ertak" edi. Asl ajoyib asarlar - Daniil Zatochnikning "Yo'l" va "Rossiya erining vayron bo'lishi".

To'rtinchi davr - XIII-XV asrlarning ikkinchi yarmi - rus xalqining mo'g'ul-tatar bosqinchilari bilan kurashi va markazlashgan rus davlatining shakllanishining boshlanishi, Buyuk rus xalqining shakllanishi davri adabiyoti. . Bu davrda adabiyot rivoji baland Moskva, Novgorod, Pskov, Tver kabi etakchi madaniyat markazlarida sodir bo'ldi.

Chet el quldorlariga qarshi kurash zarurligini anglash xalq kuchlarining birlashishiga olib keldi va bu kurash Rossiyaning Moskvaga aylangan yagona markaz atrofida siyosiy birlashishi bilan birga boradi. Rossiyaning siyosiy va madaniy hayotidagi muhim voqea rus xalqining 1380 yil sentyabr oyida Kulikovo dalasida Mamay qo'shinlari ustidan qozongan g'alabasi edi. Bu shuni ko'rsatdiki, Rossiya quldorlarga qarshi qat'iy kurashish uchun kuchga ega va bu kuchlarni Moskva Buyuk Gertsogining markazlashtirilgan kuchi birlashtirishi va birlashtirishi mumkin.

Bu davr adabiyotida asosiy mavzu chet el quldorlari - mo'g'ul-tatarlarga qarshi kurash va rus davlatini mustahkamlash, rus xalqining harbiy va ma'naviy jasoratlarini, ularning ishlarini ulug'lash mavzusi edi. Adabiyot va tasviriy san’at yengishga qodir insonning axloqiy idealini ochib beradi "Bu asrning janjali" - nafratlangan bosqinchilarga qarshi kurashish uchun barcha kuchlarni birlashtirishga to'sqinlik qiladigan asosiy yovuzlik.

Epifaniy Donishmand Kiev Rus adabiyoti tomonidan ishlab chiqilgan hissiy ekspressiv uslubni qayta tiklaydi va badiiy mukammallikning yangi darajasiga ko'taradi. Ushbu uslubning rivojlanishi hayotning tarixiy ehtiyojlari bilan belgilanadi va nafaqat ikkinchi Janubiy slavyan ta'siri, garchi bolgar va serb adabiyoti tajribasi 14-asr oxiri va 15-asr boshlari adabiyoti tomonidan hisobga olingan va ishlatilgan. .

Tarixiy rivoyat uslubi yanada rivojlanmoqda. Unga, bir tomondan, aholining demokratik qatlamlari, ikkinchi tomondan, cherkov doiralari ta'sir ko'rsatadi. O'yin-kulgi va badiiy fantastika tarixiy rivoyatga yanada kengroq kira boshladi. Tarixiy deb qabul qilingan fantastik ertaklar paydo bo'ladi (Bobil shahri haqidagi hikoya, "Mutyanskiy gubernatori Drakula haqidagi ertak", "Iveron qirolichasi Dinara haqidagi ertak", "Basarga haqidagi ertak"). Ushbu ertaklarda jurnalistik va siyosiy tendentsiyalar kuchayib, Rossiya va uning markazi Moskva - hukmron jahon kuchlarining siyosiy va madaniy vorisi muhimligini ta'kidlaydi.

15-asrda Novgorod adabiyoti feodal shahar respublikasi ichidagi sinflarning keskin kurashini aniq aks ettiruvchi o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Novgorod yilnomalari va agiografiyasi o'zining demokratik tendentsiyalari bilan qadimgi rus adabiyotining rivojlanishida muhim rol o'ynadi.

Adabiyotda inson qalbining psixologik holatlariga, his-tuyg'u va hissiyotlar dinamikasiga qiziqish kuchaymoqda.

Davrning rasmiy uslubi Makaryev adabiy maktabining vakili, ajoyib, notiq uslubiga aylanadi. Polemik jurnalistik adabiyot biznes yozuvlari va kundalik hayot bilan bog'liq bo'lgan erkinroq, jonli adabiy shakllarni keltirib chiqaradi.

Qadimgi rus adabiyoti rivojlanishining oltinchi davri 17-asrga to'g'ri keladi. Adabiy taraqqiyotning tabiati bu davrda ikki bosqichni ajratish imkonini beradi: 1-asr boshidan 60-yillargacha, 2-60-yillar - 17-asr oxiri, 18-asrning birinchi uchdan bir qismi.

Birinchi bosqich qadimgi rus adabiyotining an'anaviy tarixiy va hagiografik janrlarining rivojlanishi va o'zgarishi bilan bog'liq. Birinchi dehqonlar urushi voqealari va rus xalqining Polsha-shved interventsiyasiga qarshi kurashi diniy mafkuraga va tarixiy voqealar rivojiga oid provayderistik qarashlarga zarba berdi. Mamlakatning ijtimoiy, siyosiy va madaniy hayotida posadning - savdo va hunarmandlarning roli ortdi. Yangi demokratik o'quvchi paydo bo'ldi. Uning so‘rovlariga javoban adabiyot voqelik ko‘lamini kengaytiradi, ilgari shakllangan janr tizimini o‘zgartiradi va o‘rta asr adabiyoti badiiy uslubining yetakchi tamoyillari bo‘lmish isbot, ramziylik, odob-axloq qoidalaridan xalos bo‘la boshlaydi. Agiografiya kundalik biografiyaga aylanib, tarixiy hikoya janri demokratlashtirilmoqda.

17-asrning ikkinchi yarmida rus adabiyoti rivojlanishining ikkinchi bosqichi. Nikon cherkov islohoti, Ukrainaning Rossiya bilan tarixiy birlashishi voqealari bilan bog'liq, shundan so'ng G'arbiy Evropa adabiyotining qadimgi rus adabiyotiga kirib borishining jadal jarayoni boshlandi. Tarixiy hikoya, aniq faktlar bilan aloqani yo'qotib, qiziqarli hikoyaga aylanadi. Hayot nafaqat kundalik biografiyaga, balki avtobiografiyaga ham aylanadi - qaynoq isyonkor yurakning e'tirofiga.

Cherkov va biznes yozuvining an'anaviy janrlari adabiy parodiya ob'ektiga aylanadi: cherkov xizmati tavernaga xizmat qilishda, avliyoning hayoti ichkilikbozning hayotida parodiya qilinadi, "Kalyazin" dagi arizalar va "sud ishi". Murojaat” va “Ersha Ershovich haqidagi ertak”. Xalq og‘zaki ijodi adabiyotga keng to‘lqinda kirib kelmoqda. Xalq satirik ertaklari, dostonlari, qo‘shiq matni janrlari adabiy asarlarga organik tarzda kiritilgan.

Shaxsning o'z-o'zini anglashi yangi janrda - kundalik hikoyada namoyon bo'ladi, unda yangi qahramon - savdogarning o'g'li, urug'li ildizsiz zodagon paydo bo'ladi. Tarjima adabiyotining tabiati o‘zgarmoqda.

Adabiyotni demokratlashtirish jarayoni hukmron sinflarning javobi bilan uchrashadi. Sud doiralarida sun'iy me'yoriy uslub, tantanali estetika va Ukraina-Polsha barokkosining elementlari joylashtirildi. Jonli xalq lirikasi sun’iy bo‘g‘inli kitob she’riyatiga, demokratik satiraga, umuman, axloqqa oid mavhum satiraga, xalq dramasiga saroy va maktab komediyasiga qarama-qarshi qo‘yilgan. Biroq, bo'g'inli she'riyat, saroy va maktab teatrining paydo bo'lishi yangi tamoyillar g'alabasidan dalolat berdi va 18-asr rus adabiyotida klassitsizmning paydo bo'lishiga yo'l tayyorladi.

Qadimgi rus adabiyotining xususiyatlari

Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati qo'lda yozilgan belgi uning mavjudligi va tarqalishi. Qolaversa, u yoki bu asar alohida, mustaqil qoʻlyozma shaklida mavjud boʻlmagan, balki muayyan amaliy maqsadlarni koʻzlagan turli toʻplamlar tarkibiga kirgan. "Foyda uchun emas, balki ziynat uchun xizmat qiladigan har bir narsa behudalikda ayblanadi." Buyuk Bazilning bu so'zlari asosan qadimgi rus jamiyatining yozma asarlarga bo'lgan munosabatini aniqladi. Muayyan qo‘lyozma kitobning qiymati uning amaliy maqsadi va foydaliligi nuqtai nazaridan baholandi.

Qadimgi adabiyotimizning yana bir xususiyati shundaki anonimlik, shaxssizlik uning asarlari. Bu feodal jamiyatining insonga, xususan, yozuvchi, rassom, me'mor ijodiga bo'lgan diniy-xristian munosabatining natijasi edi. Eng yaxshi holatda, biz kitoblarning "kopirayterlari" ning ismlarini bilamiz, ular o'z ismlarini qo'lyozma oxirida yoki uning chetiga yoki (bu kamroq tarqalgan) asar nomiga kamtarlik bilan yozadilar. Shu bilan birga, yozuvchi o'z ismini bunday baholovchi epitetlar bilan ta'minlashni qabul qilmaydi "nozik", "noloyiq", "ko'p gunohkorlar". Ko'pgina hollarda, asar muallifi noma'lum bo'lib qolishni afzal ko'radi va ba'zida u yoki bu "cherkovning otasi" - Jon Krisostom, Buyuk Vasiliy va boshqalarning obro'li nomi orqasida yashirinishni afzal ko'radi.

Bizga ma'lum bo'lgan qadimgi rus yozuvchilari haqida biografik ma'lumotlar, ularning ijodi hajmi, xarakteri ijtimoiy faoliyat juda, juda kam. Shuning uchun, agar 18-20-asrlar adabiyotini o'rganayotganda. adabiyotshunos olimlar keng jalb etilgan biografik material, tabiatini ochib berish, siyosiy, falsafiy, estetik qarashlar u yoki bu yozuvchining qo‘lyozmalaridan foydalanib, asarlarning yaratilish tarixini kuzatib boradi, aniqlaydi. ijodiy individuallik yozuvchi, keyin qadimgi rus yozuvi yodgorliklariga boshqacha yondashish kerak.

Qoidaga ko‘ra, muallifning asar matnlari bizgacha yetib kelmagan, lekin ularning keyingi ro‘yxatlari saqlanib qolgan, ba’zan asl asar yozilgan vaqtdan yuz, ikki yuz yoki undan ko‘proq yillar o‘tib ketgan. Masalan, Nestor tomonidan 1111-1113 yillarda yaratilgan “O'tgan yillar haqidagi ertak” umuman saqlanib qolmagan va Silvestrning “hikoya” (1116) nashri faqat 1377 yildagi Laurentian yilnomasining bir qismi sifatida tanilgan. 12-asrning 80-yillari oxirida yozilgan Igor uy egasi haqidagi ertak 16-asr ro'yxatida topilgan.

Qadimgi rus adabiyotini o'rganishda bitta muhim holatni hisobga olish kerak: o'rta asrlarda badiiy adabiyot hali jamoatchilik ongining mustaqil sohasi sifatida paydo bo'lmagan, u falsafa, fan va din bilan uzviy bog'liq edi.

Shu munosabat bilan qadimgi rus adabiyotiga zamonaviy davr adabiy taraqqiyoti hodisalarini baholashda biz yondashadigan badiiylik mezonlarini mexanik ravishda qo'llash mumkin emas.

Jarayon tarixiy rivojlanish Qadimgi rus adabiyoti badiiy adabiyotning bosqichma-bosqich kristallanishi, uni umumiy yozuv oqimidan ajratish, demokratlashtirish va "dunyoviylashtirish", ya'ni cherkov vasiyligidan xalos bo'lish jarayonini ifodalaydi.

Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xos xususiyatlaridan biri bu, bir tomondan, cherkov va biznes yozuvi, ikkinchi tomondan, og'zaki she'riy xalq ijodiyoti bilan aloqasi. Har birida bu ulanishlarning tabiati tarixiy bosqich adabiyotning rivojlanishi va uning alohida yodgorliklarida har xil edi.

Biroq, adabiyot qanchalik kengroq va chuqurroq ishlatilgan badiiy tajriba folklor voqelik hodisalarini qanchalik aniq aks ettirsa, uning g‘oyaviy-badiiy ta’sir doirasi shunchalik keng edi.

Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati istorizmdir. Uning qahramonlari asosan tarixiy shaxslardir, u deyarli hech qanday fantastikaga ruxsat bermaydi va haqiqatga qat'iy rioya qiladi. Hatto "mo''jizalar" haqidagi ko'plab hikoyalar - o'rta asr odamiga g'ayritabiiy tuyulgan hodisalar qadimgi rus yozuvchisining ixtirosi emas, balki guvohlar yoki "mo''jiza" sodir bo'lgan odamlarning hikoyalari haqidagi aniq yozuvlardir. .

Qadimgi rus adabiyotining tarixshunosligi o'ziga xos o'rta asr xarakteriga ega. Tarixiy voqealarning borishi va rivojlanishi Xudoning irodasi, ilohiy irodasi bilan izohlanadi. Asar qahramonlari feodal jamiyatining ierarxik zinapoyasining eng yuqori pog'onasida turgan knyazlar, davlat hukmdorlaridir. Biroq, diniy qobiqni tashlab, zamonaviy o'quvchi haqiqiy yaratuvchisi rus xalqi bo'lgan jonli tarixiy haqiqatni osongina ochib beradi.