V. Britvin tomonidan chizilgan
Vena kengashi tugagandan so'ng, imperator Aleksandr Pavlovich "Yevropa bo'ylab sayohat qilish va turli shtatlarda mo''jizalarni ko'rishga" qaror qildi. U bilan birga bo'lgan Don kazak Platov "qiziqishlardan" ajablanmaydi, chunki u biladi: Rossiyada "o'ziniki bundan ham yomon emas".
Qiziqishlarning eng so'nggi kabinetida, butun dunyodan to'plangan "nimfosoriyalar" orasida suveren kichik bo'lsa-da, raqsga tushishi mumkin bo'lgan burga sotib oladi. Ko'p o'tmay, Aleksandr "harbiy ishlardan g'amgin bo'ldi" va u o'z vataniga qaytib keldi va u erda vafot etdi. Taxtga o'tirgan Nikolay Pavlovich burgani qadrlaydi, lekin u chet elliklarga bo'ysunishni yoqtirmagani uchun Platovni burga bilan birga Tula ustalariga yuboradi. Uch nafar Tula aholisi Platovni "va u bilan birga butun Rossiyani" qo'llab-quvvatlash uchun ko'ngilli. Ular Sankt-Nikolayning ikonasini ulug'lash uchun boradilar, keyin esa egilgan Leftyning uyiga qamashadilar, lekin ishni tugatgandan keyin ham Platovga "sir" berishdan bosh tortishadi va u Leftni Sankt-Peterburgga olib borishi kerak. .
Nikolay Pavlovich va uning qizi Aleksandra Timofeevna burgadagi "qorin apparati" ishlamayotganini aniqladilar. G'azablangan Platov Leftini o'ldiradi va haqorat qiladi, lekin u zararni tan olmaydi va unga eng kuchli "kichik ko'lam" orqali burga qarashni maslahat beradi. Ammo urinish muvaffaqiyatsiz bo'lib chiqdi va Lefty "bir oyog'ini batafsil mikroskop ostiga qo'yishni" buyurdi. Buni qilgandan so'ng, hukmdor burganing "taqaga kiyganini" ko'radi. Va Leftining qo'shimcha qilishicha, yaxshiroq "kichik ko'lam" bilan har bir taqada "xo'jayinning ismi" ko'rsatilishini ko'rish mumkin. Va uning o'zi ko'rish mumkin bo'lmagan chinnigullar yasadi.
Platov Levshadan kechirim so'raydi. Chap qo'lni "Tulyanovskiy vannalarida" yuvib, soqolini oldirib, "shaklini" qandaydir "umumiy unvon"ga ega bo'lib, inglizlarga sovg'a sifatida burga olib ketishga jo'natadi. Yo'lda Lefty hech narsa yemaydi, o'zini faqat sharob bilan "qo'llab-quvvatlaydi" va butun Evropa bo'ylab rus qo'shiqlarini kuylaydi. Inglizlar tomonidan so'roq qilinganda, u shunday deb tan oladi: "Biz fanlarga kirganimiz yo'q, shuning uchun burga endi raqsga tushmaydi, faqat o'z vataniga sodiq bo'lganlar raqsga tushmaydi". Lefti Angliyada qolishni rad etib, ota-onasi va rus e'tiqodini "eng to'g'ri" deb hisoblaydi. Inglizlar uni hech narsa bilan, keyin turmush qurish taklifi bilan alday olmaydi, Lefti buni rad etadi va ingliz ayollarining kiyimlari va nozikligi haqida norozi gapiradi. Ingliz fabrikalarida Lefti ishchilarning to'yib-to'yib ovqatlanayotganini payqaydi, lekin birinchi navbatda uni eski qurollarning holati qiziqtiradi.
Ko'p o'tmay, Lefty xafa bo'la boshlaydi va yaqinlashib kelayotgan bo'ronga qaramay, kemaga o'tiradi va uzoqqa qaramasdan Rossiyaga qaraydi. Kema "Terraline dengiz" ga chiqadi va Lefti kimdan ustun bo'ladigan kapitser bilan pul tikadi. Ular Riga Dynamindegacha ichishadi va kapitan bahschilarni qulflaganda, ular allaqachon dengizda shaytonlarni ko'rishadi. Sankt-Peterburgda inglizni elchixonaga, Leftini esa kvartalga jo‘natadi, u yerda uning hujjatini talab qiladilar, sovg‘alarini olib ketishadi, so‘ng ochiq chanada kasalxonaga olib boradilar, bu yerda “har bir kishi noma'lum sinf o'limga qabul qilinadi." Ertasi kuni "Aglitskiy" yarim skipper "cutta-percha" tabletkasini yutib yuboradi va qisqa qidiruvdan so'ng rus "o'rtog'ini" topadi. Lefti suverenga ikki so'z aytmoqchi va ingliz "Count Kleinmichel" ga boradi, lekin yarim notiq Lefti haqidagi so'zlarini yoqtirmaydi: "Ovechkinning mo'ynali kiyimi bo'lsa ham, odamning ruhi ham shundaydir". Inglizlar "oddiy his-tuyg'ularga ega" kazak Platovga yuboriladi. Ammo Platov xizmatini tugatdi, "to'liq aholi" ni qabul qildi va uni "komendant Skobelev" ga yubordi. U Martin-Solskiy ruhoniylaridan shifokorni Leftshaga yuboradi, lekin Leftsha allaqachon "tugamoqda", suverenga inglizlar qurollarini g'isht bilan tozalamasliklarini, aks holda ular otish uchun mos emasligini aytishni so'raydi. bu sadoqat" u o'zini kesib o'tadi va o'ladi. Shifokor Leftining so'nggi so'zlarini graf Chernishevga aytadi, lekin u Martyn-Solskiyga quloq solmaydi, chunki "Rossiyada buning uchun generallar bor" va qurollarni g'isht bilan tozalash davom etmoqda. Agar imperator Leftining so'zlarini eshitganida edi, Qrim urushi boshqacha yakunlangan bo'lar edi.
Endi bular allaqachon "o'tgan kunlar", ammo qahramonning "epik xarakteri" va afsonaning "ajoyib xarakteri" ga qaramay, afsonani unutib bo'lmaydi. Lefty nomi, boshqa ko'plab daholar singari, yo'qolgan, ammo u haqidagi xalq afsonasi davr ruhini aniq etkazgan. Garchi mashinalar "aristokratik jasorat" ni qo'llab-quvvatlamasa-da, ishchilarning o'zlari o'tmishni va o'zlarining dostonlarini "inson ruhi" bilan g'urur va muhabbat bilan eslashadi.
1) Chap qo'l ertagi og'zaki xalq ijodiyoti asariga juda yaqin. Unda ertak hikoya qilish usullarini toping: boshlanish, takrorlash, dialoglar, tugatish - ular ishda qanday rol o'ynashi haqida o'ylang. 2) Chap qo'lning xarakteri haqida gapirib bering. Siz quyidagi kotirovka rejasini qo'llashingiz mumkin: a) "O'zingizni kuydiring, lekin bizda vaqt yo'q" va u yana uzilgan boshini yashirdi, panjurni yopib qo'ydi va o'z ishi bilan shug'ullandi"; b) “kiygan kiyimida yuribdi; kalta shimning oyog‘i etikda, oyog‘i osilgan, fermuari esa eski, ilgaklari mahkamlanmagan, yo‘qolgan, yoqasi yirtilgan, lekin hech narsa , u xijolat tortmaydi”.
Javoblar:
Boshlanishi: "Imperator Aleksandr Pavlovich Vena kengashini tugatganida, u Evropa bo'ylab sayohat qilishni va turli shtatlarda mo''jizalarni ko'rishni xohladi." Oxiri: "Agar u o'z vaqtida suverenga chap tomonning so'zlarini keltirganida edi, Qrimdagi dushman bilan urush butunlay boshqacha tus olgan bo'lar edi." Ertakda takrorlashlar mavjud. Bir necha marta inglizlar Aleksandrni eng mohir hunarmandlar ekanligiga ishontirishga harakat qilishadi, lekin Platov bu ajablanib yo'q qiladi. Platov Nikolay I ga burga olib kelganida, podshoh chap qo'l odamga tushmaguncha, Tula xalqining ishini kashf qilishga bir necha bor urinib ko'radi. Ertakda xuddi ertakdagi kabi so‘zlarning takrorlanishi bor. Platov shunday deydi: “...Men xohlaganimni ichaman va yeyaman va hamma narsadan mamnunman ...” Platovning Tula xalqi bilan suhbati haqidagi hikoyada shunday deyilgan: “Platov o'z fikrini shunday qimirlatadi, Tulaliklar ham shunday qilishadi. . Platov qimirlab, qimirlab ketdi, lekin u Tuladan o'tib ketolmaganini ko'rdi ..." O'ninchi bobda: "Platov kalitni olmoqchi edi, lekin barmoqlari qisqa edi: u ushlab oldi va ushlab oldi, lekin u shunchaki ushlay olmadi. bu..." Chap qo'l haqida: " Ammo birdan u bezovtalanib zerikishni boshladi. O‘zimni g‘amgin va g‘amgin his qildim...” Boshlanish, takrorlashlar, dialoglar va yakunlar ertakga o‘xshash hikoya taassurotini yaratadi. Ishdan oldin uchta usta Xudoga ibodat qilish uchun qaerga borganligi haqidagi hikoya (oltinchi, ettinchi boblar) va yigirmanchi bobda Leskov tomonidan tuzilgan ushbu hikoyadan xulosa ertak elementlaridan mahrum.
- 137,50 Kb2.2. "Lefty" asaridagi ertak janri va uni ochish usullari.
Asar janri, ertak - bu janr bo'lib, unda rivoyat badiiy hikoyachi nomidan aytiladi va shu bilan birga so'zlovchining "jonli nutqi" ning barcha xususiyatlari takrorlanadi 17.
Asar o‘z kontseptsiyasiga ko‘ra o‘ziga xos bo‘lib, u dastlab nafaqat mazmun, balki bayon qilish uslubida ham xalq og‘zaki ijodiga yaqinlikni nazarda tutgan. "Lefty" uslubi juda o'ziga xosdir. Leskov hikoya janrini imkon qadar og‘zaki xalq og‘zaki ijodiga, ya’ni skazga yaqinlashtirishga muvaffaq bo‘ldi, shu bilan birga adabiy muallif hikoyasining ayrim xususiyatlarini saqlab qoldi.
"Tula qiya chap qo'l va po'lat burga haqidagi ertak" ushbu janrning eng yorqin namunalariga tegishli. Rivoyatchi shaxsning nuqtai nazarini bildirmaydi, balki ommabop fikrni mujassamlashtiradi. Ertak og'zaki xalq ijodiyoti asarlariga yaqin bo'lib, ertak hikoya qilish usullaridan foydalanadi: boshlanish, takrorlash, dialoglar, tugatish. Leskov ijodida maqol va maqollar alohida o'rin tutadi. Rivoyatchining nutqi o'ziga xosdir: "mehribonligi bilan", "ular tarafga ta'zim qilishni xohlashdi", "uyga nido qilishdi", "o'z begonaligi bilan maftun etish", "u mo'ylovini qimirlatdi, lekin oyoqlari bilan tegmadi. ” 18 .
Levshadagi hikoya shakli, Leskovning boshqa ko'plab asarlarida bo'lgani kabi, skaz, ya'ni og'zaki nutqning xususiyatlariga taqlid qiluvchi hikoya.
Ertakda asar muallifi xalq ongida yashayotgan iste’dodli ustaning epik obrazini gavdalantirgan. Yozuvchi "xalq etimologiyasi" usulidan foydalanadi - so'zni xalq usulida buzish, oddiy odamlarning og'zaki dialektini takrorlaydi: "ko'paytirish nuqtasi", "ikki yorug'lik" (ikki yorug'lik), "nimfosoriya" (kiliatlar), " prelamut” (marvarid onasi), “sababsiz” va boshqalar.
1882 yilda "Lefty" ning alohida nashrida Leskov uning ishi Tula hunarmandlari va inglizlar o'rtasidagi raqobat haqidagi Tula qurol ustalarining afsonasiga asoslanganligini ta'kidladi. Adabiyotshunoslar muallifning bu xabariga ishonishdi. Lekin, aslida, Leskov o'z afsonasining syujetini o'ylab topdi. Radikal-demokratik tanqid Leskov ishini eski tartibni ulug'lash deb bildi va "Lefty" krepostnoylikni ulug'laydigan va ruslarning Evropadan ustunligini tasdiqlovchi sodiq ish sifatida baholandi. Aksincha, konservativ jurnalistlar "So'l" so'zini oddiy odamning "har qanday qiyinchiliklar va zo'ravonliklarga" bo'ysunishini fosh qilish deb tushunishdi. Leskov tanqidchilarga "Rossiyaning so'lligi to'g'risida" (1882) eslatmasida shunday javob berdi: "Men bunday syujetda (syujet, hikoya. - Tahr.) odamlarning xushomadgo'yligi yoki rusni kamsitish istagi borligiga qo'shila olmayman. "chap" shaxsidagi odamlar. Har holda bunday niyatim yo‘q edi”.
Lefty afsonasi ertak janrida yozilgan, shuning uchun ham unda markaziy figura hikoyachi hisoblanadi. Birinchi gapda hikoya qiluvchi haqidagi barcha ma’lumotlarni to‘plash qiyin emas: uning yoshi asr yoshiga teng, agar 1881 yilda u X asr boshlarini eslasa. U, ehtimol, yaxshi o'qiladi va undan ham ko'proq eshitiladi, chunki u "internecine" kabi so'zlarni biladi, garchi u ta'lim bilan porlamasa ham, "internecine" va "suhbatlar" ni bitta iboraga birlashtirgan. U imperatorga aniq istehzo bilan munosabatda bo'ladi. Nega? Ha, ajnabiy “mo‘jizalar”ga ta’zim qilgani va ularga haddan tashqari hayratga tushgani uchun: “Imperator to‘pponchaga qaradi-yu, uni ko‘ra olmadi. Men juda hayajonlandim ». Hikoyachi ommabop muhitdan kelib chiqqanligi aniq va hikoyaning o'zi do'stlar bo'lmagan kichik, yaqin davradagi oddiy, beixtiyor suhbat shaklida qurilgan, bunda umumiy iliqlik holatida boradigan joy yo'q. siz hech qayerga shoshilishni xohlamaysiz va kulgili, qayg'uli va kulgili, dahshatli va kulgili voqealarni eslaysiz. Butun hikoya davomida hikoyachi bir marta ham paydo bo'lmaydi, xuddi u 19-yilning boshida tanishtirilmagan.
Ertakning janr shakli sifatida qissadan farqi shundaki, u hikoya qiluvchining, qandaydir ekzotik muhit – milliy yoki xalqchil muhit vakilining monolog nutqiga qaratilgan hikoyat turidir; va uning nutqi, qoida tariqasida, dialektizmlar va so'zlashuv iboralari bilan to'la. Ertak ikki shaklda mavjud: bir holatda hikoya qiluvchi o'quvchiga taqdim etiladi, ikkinchi holatda u taqdim etilmaydi. "Lefty" bizgacha etib kelgan shaklda darhol mavjud emas edi. Gap shundaki, birinchi versiyada undan oldin hikoyachi taqdim etilgan so'z bor edi: "Men bu afsonani Sestroretskda hukmronlik davrida Opa-singil daryosiga ko'chib o'tgan qurolchi, Tulalik bir mahalliy ertak bo'yicha yozganman. Imperator Aleksandr Birinchi. Ikki yil avval hikoyachi hali ham sog'lom edi va yangi xotiraga ega edi; u eski kunlarni osongina esladi, imperator Nikolay Pavlovichni juda hurmat qilgan, "eski e'tiqodga ko'ra" yashagan, ilohiy kitoblarni o'qigan va kanareykalar yetishtirgan. Ma’lum bo‘lishicha, biz hikoyachining yoshi, ma’lumot darajasi, ijtimoiy mansubligini faqat nutqiy xususiyatlaridan kelib chiqib aniq belgilaganmiz 20.
Tula xalqi burgani “poyafzal kiydi”, Leskov esa slavyanfillarni ham, gʻarbliklarni ham oʻzlarining gʻayrioddiy, sof intellektual muammosi bilan “poyafzal kiydilar” (xalqda bunday muammo yoʻq – qaysi biri yaxshiroq – oʻziniki yoki oʻzganiki) va barcha populist inqilobchilar o'zlarining e'tiborini inqilobga taraqqiyotning yagona mumkin bo'lgan yo'li sifatida qaratdilar.
Xulosa
Kurs ishining mavzusi “N.S. asarida ertak janri. Leskovaning "Lefty", menimcha, juda qiziqarli, ko'p qirrali va dolzarbdir. So'nggi yillarda tarix, folklor va badiiy asarlarning asl rus ildizlariga qiziqish ortdi. Ertak - mavqei va nutq uslubi muallifning nuqtai nazari va uslubidan farq qiladigan shaxs tomonidan hikoya sifatida qurilgan adabiy va badiiy hikoyaning bir turi. Bu semantik va nutqiy pozitsiyalarning to'qnashuvi va o'zaro ta'siri ertakning badiiy ta'siri asosida yotadi.
Ertak birinchi shaxsning hikoyasini o'z ichiga oladi va hikoya qiluvchining nutqi o'lchovli, ohangdor va ma'lum bir shaxsga xos tarzda bo'lishi kerak.
Leskov N.S. har doim alohida rassom bo'lgan: uning asarida keraksiz so'zlar, muallif tomonidan uzoq tortishuvlar yo'q. Uning nasri deyarli fotosuratlar kabi rasmlardir, lekin haqiqatga qarash juda achinarli bo'lmasligi uchun biroz bezatilgan. Birinchi o'rinda, menimcha, uning barcha asarlari orasida "So'l". Bu ertak ajoyib xususiyatlarga ega: uning mazmuni butunlay qayg'uli, ammo yorqin taassurotlar xotirada qoladi, bundan tashqari, bu ertak hayratlanarli darajada bizning hayotimizga o'xshaydi (muallifning boshqa hikoyalari va hikoyalari kabi).
"So'l"da bunday hikoyachi yo'q, ammo boshqa jihatlarda asarni ertak deb atash mumkin. Muallifning “tanbeh”i hikoyani qandaydir qishloqdoshi, sodda, lekin ayni paytda (mulohazalarga ko‘ra) bilimli va dono gapirayotgandek taassurot uyg‘otadi. "Lefty" ertaklarga o'xshash subtekstga ega, chunki ular ko'pincha "hokimiyatdagilarni" ko'zga tashlanmaydigan, ko'pincha yaxshi xulqli, kamsituvchi masxara qiladi.
Chap - rus xalqining ramzi. Chap rus xalqini ifodalaydi, u dindor, vatanparvar, mehnatsevar, mehribon va erkinlikni sevuvchidir. Leskov chinakam buyuk insonni taqdim etadi: iste'dodli usta, keng qalb, iliq mehribon qalb va chuqur vatanparvarlik tuyg'ulari.
Menimcha, "Lefty" Leskov ushbu asarning birinchi nashrlariga kirish so'zida eslatib o'tgan Sestroretsklik eski qurol ustasining ta'sirisiz juda mashhur bo'lib chiqdi.
Adabiyotlar ro'yxati
Matn materiali:
- Leskov N.S. Chap. - M.: Astrel, AST, 2006.
Maqolalar va monografiyalar:
- Vyunov Yu.A. "Ruslar haqida bir so'z". - M.: "Qalam", 2009 yil.
- Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. "Til va madaniyat". - M.: BIRLIK-DANA, 2010.
- Viduetskaya I.P. Nikolay Semenovich Leskov. - M.: "Bilim", 1989 yil.
- Leskov dunyosida: Maqolalar to'plami. - M.: "Sovet yozuvchisi", 1983 yil.
- Xun Geynrix. Sehrlangan rus. - M.: "San'at", 2008 yil.
- Dyxanova B. "Muhrlangan farishta" va "Sehrli sargardon", "Lefty" N.S. Leskova. - M.: “San'at. adabiyot", 2011 yil.
- Drugov B.M. N.S. Leskov. - M.: Davlat badiiy adabiyot nashriyoti, 1997 yil.
- Losskiy N.O. Rus xarakteri haqida. - M.: "Drozd", 2009 yil.
- Leskov A.N. Nikolay Leskovning shaxsiy, oilaviy va oilaviy bo'lmagan yozuvlari va xotiralariga ko'ra hayoti. - Tula: "Kitob", 2006 yil.
- Lixachev D.S. Tanlangan asarlar: 3 jildda T. 3. - M.: “San’at. adabiyot", 2007.
- Nikolaev P.A. rus yozuvchilari. Biobibliografik lug'at. A-L. - M.: "Ma'rifat", 2008 yil.
- Stolyarova I.V. Ideal izlashda (N. S. Leskov ijodi). - L.: Leningrad universiteti nashriyoti, 1978 yil.
- "Rus adabiyoti bo'yicha maqolalar", Moskva davlat universitetining filologiya fakulteti, - M.: 1996 yil.
- Ter-Minasova S.G. “Til va madaniyatlararo muloqot”. - M.: "Qalam", 2011 yil.
- Xomich E.P., Shelkovnikova L.F. Nikolay Leskov - mutafakkir va rassom. Qo'llanma. - Barnaul: AKIPKRO nashriyoti, 2009 yil.
- Starygina N.N. Leskov maktabda. - M.: Gumanitar nashriyot markazi, 2000 y.
Darsliklar va o'quv qo'llanmalar:
2. Kuleshov V.I. 19-asr rus adabiyoti tarixi. 70-90-yillar: Maktab o'quvchilari uchun darslik - M.: "Oliy maktab", 2001 yil.
3. Kapitanova L.A. N.S. Leskov hayoti va faoliyatida: Maktablar, gimnaziyalar, litseylar va kollejlar uchun darslik. – M .: MChJ "Ruscha so'z - o'quv kitobi", 2008 yil.
4. Skatov N.N. 19-asr rus adabiyoti tarixi (ikkinchi yarmi): darslik - M.: "Ma'rifat", 1991 yil.
1 Drugov B.M. N.S. Leskov. - M.: Davlat badiiy adabiyot nashriyoti, 1997. – B.35.
2 Nikolaev P.A. rus yozuvchilari. Biobibliografik lug'at. A-L. – M.: “Ma’rifat”, 2008. – B.182.
3 Kuleshov V.I. 19-asr rus adabiyoti tarixi. 70-90-yillar. – M.: “Oliy maktab”, 2001. – B. 97.
4 Kuleshov V.I. 19-asr rus adabiyoti tarixi. 70-90-yillar. - M.: “Oliy maktab”, 2001. B. – 579.
5 Lixachev D.S. “Tanlangan asarlar”: 3 jildda.T. 3.. - M.: “San’at. adabiyot”, 2007. – B.214.
6 Leskov A.N. Nikolay Leskovning shaxsiy, oilaviy va oilaviy bo'lmagan yozuvlari va xotiralariga ko'ra hayoti. – Tula: “Kitob”, 2006. – .S. 346.
7 Kapitanova L.A. N.S. Leskov hayoti va faoliyatida: Maktablar, gimnaziyalar, litseylar va kollejlar uchun darslik. – M.: “MChJ “Ruscha so'z - o'quv kitobi”, 2008. – B. 142.
8 Leskov A.N. Nikolay Leskovning shaxsiy, oilaviy va oilaviy bo'lmagan yozuvlari va xotiralariga ko'ra hayoti. – Tula: “Kitob”, 2006. – B.84.
9 Kapitanova L.A. N.S. Leskov hayoti va faoliyatida: Maktablar, gimnaziyalar, litseylar va kollejlar uchun darslik. – M.: “MChJ “Ruscha Word - O'quv kitobi”, 2008. – B.63.
10 Starygina N. N. Leskov maktabda. - M.: Gumanitar nashriyot markazi, 2000. – B.119.
11 Nikolaev P.A. rus yozuvchilari. Biobibliografik lug'at. A-L. - M.: “Ma’rifat”, 2008. – B.278.
12 Losskiy N.O. Rus xarakteri haqida. - M.: “Drozd”, 2009. – B.36.
13 Genrix Hun. Sehrlangan rus. – M.: “Iskusstvo”, 2008. – B.211.
14 Dyxanova B. "Izlangan farishta" va "Sehrli sargardon", "Lefty" N.S. Leskova. - Moskva: "San'at. adabiyot”, 2011. – B.464.
15 Leskov N.S. Chap. – M.: Astrel, AST, 2006. – S. 29.
16 “Rus adabiyotiga oid maqolalar”: – M.: M.D.Universiteti filologiya fakulteti, 1996. - B.54.
18 Stolyarova I.V. Ideal izlashda (N.S. Leskov ijodi). – L.: Leningrad universiteti nashriyoti, 1978. – B.24
19 Leskov dunyosida: Maqolalar to'plami. - M.: “Sovet yozuvchisi”, 1983.- B.124
20 Drugov B.M. N.S. Leskov. - M.: Davlat badiiy adabiyot nashriyoti, 1997. – B.92
Qisqa Tasvir
Leskov noyob badiiy dunyoqarashga ega edi, Rossiya tarixi, uning harakati va rivojlanish yo'li haqida o'z nuqtai nazariga ega edi. Rus milliy xarakterining izlanuvchan tadqiqotchisi Nikolay Semenovich nafaqat uning "maftunkorligi", balki harakatga bo'lgan impulslarini, qahramonlikka doimo tayyorligini ham aks ettirdi. "Nikolay Semenovich Leskov nasrida o'ziga xoslik, iste'dod va hayratga ega bo'lgan inson tabiati tasvirlanganki, "eksentriklar", "antikalar", "qahramonlar" mavjudligining eng yorqin rang-barangligi Rossiyani cheksiz imkoniyatlar mamlakati sifatida tavsiflaydi. uning ulkan kelajagi."
Shu munosabat bilan mening ishimning maqsadi N.S. ijodidagi ertak janrini ko'rib chiqishdir. Leskova "Chap".
Tarkib
Kirish……………………………………………………………………………………………………..4
1-bo'lim. Nikolay Semenovich Leskovning ishi va uning "Lefty" asari……………………………………………………………………………………7
1.1. Nikolay Semenovich Leskov ijodi…………………….7
1.2. Leskov ertagi qahramoni Leftining rus milliy xarakteri ......12
2-bo'lim. N.S. asaridagi ertak janri. Leskova "Lefty"………………18
2.1. "Lefty" - janrning o'ziga xosligi………………………………….18
2.2. “So‘l” asaridagi ertak janri va uni ochish usullari ....21
Xulosa…………………………………………………………………………25
Adabiyotlar………………………………………………………………………27
A.M. PANCHENKO.
LESKOVSKIY CHAP QO'L MILLIY MUAMMO SIFATIDA
Rossiya Lefti bilan yuz yildan ko'proq vaqt oldin uchrashdi: "Tula oblique Lefty va Po'lat burga haqidagi ertak" "Ustaxona afsonasi" sarlavhasi bilan I. S. Aksakovning "Rus" jurnalining 1881 yil kuzgi sonida nashr etilgan. O'shandan beri Lefty uzoq vaqt davomida milliy sevimli va milliy ramzga aylanishga muvaffaq bo'ldi.
Milliy ramzlar turli turkumlardan iborat. Leftyni qayerda tasniflash kerak? Bu figura xayoliy, adabiy personajdir. Binobarin, u Mitrofanushka, Chatskiy va Molchalin, Onegin va Pechorin, Oblomov va Smerdyakov bilan bir qatorga tushishi kerak. Biroq, haqiqatda, Lefty folklor yoki yarim folklor qahramoni sifatida, oxir-oqibat hammadan aqlliroq bo'lib chiqadigan Ivan ahmoqning versiyasi sifatida, tashqi ko'rinishida - Vaska Buslaevning sherigi sifatida qabul qilinadi. Potanyushka Xromenkiy yoki Kostryuk haqidagi tarixiy qo'shiqlardan "Qisqa Vasyutka" va "Kichik Ilyushenka" (A.A. Gorelov 1988 yilda nashr etilgan "N.S. Leskov va xalq madaniyati" nomli ajoyib kitobida bu o'xshashlikka e'tibor qaratgan). O'quvchi Leftyni epik va diniy arxetip bilan bog'laydi "oxirgi birinchi bo'ladi".
Leskov A.S. bosmaxonasida alohida nashrda takrorlangan birinchi nashrga so'zboshi bilan ko'rsatilgan (yana, aftidan) shunday idrok qilishga intilayotganga o'xshaydi. Suvorin (1882). Leskovning ta'kidlashicha, u "bu afsonani Sestroretskda Tulada tug'ilgan keksa qurolchining mahalliy ertakiga ko'ra yozib olgan ...". Ammo tanqidchilar, ayniqsa radikallar Leskovni o'ziga xoslik yo'qligi, "oddiy stenografiya" ("Delo" jurnali sharhlovchisi) uchun tanqid qila boshlaganlarida, u "adabiy tushuntirishlar" bilan chiqa boshladi. Ulardan muqaddima oddiy yolg'on ekanligi va ertakdagi "xalq" faqat "hazil va hazil" ekanligi ayon bo'ldi: "Britaniyaliklar po'latdan burga yasadilar va bizning Tula xalqi uni kiyib, jo'natdi. ularga qaytib." Bu tizer va Rossiyada "Aglitskiy" elementisiz ham mavjud bo'lgan juda qadimgi: "Tula xalqi burgani zanjirband qildi" yoki "Tula xalqi burga kiygan".
Leskov "chap qo'l" bo'lgan joyda "rus xalqi" ni o'qish kerak, deb hisoblagan tanqidchilar bilan rozi bo'ldi. Ammo Leskov Lefti rus xalqining eng yaxshi fazilatlarini ifodalashiga qat'iy e'tiroz bildirdi: "Men rus xalqini kamsitish yoki ularga xushomad qilish istagi uchun tanbehlarni e'tirozsiz qabul qila olmayman. Biri ham, ikkinchisi ham mening niyatimda emas edi...” Leskov nima demoqchi edi? Keling, matnga murojaat qilaylik.
Qahramonning tashqi ko'rinishi juda rang-barang: "U chap qo'l, ko'zi qiya, yonoqlarida tug'ilish belgisi bor, mashg'ulot paytida chakkalarida sochlar yirtilgan." "Egishli chap qo'l" murakkab birlashmalarni keltirib chiqaradi - va birinchi navbatda salbiy. Rus tilida ot sifatida "oblique" nafaqat quyon, balki "dushman", "iblis" degan ma'noni anglatadi. "Ko'zni qisib qo'yish - fitna uyushtirish" [Dal, II]. Bundan tashqari, ertak qahramoni temirchi, to'lovchi, soxtakor bo'lib, tilda va xalq ongida u "intrigalar" va "xiyonat" bilan bog'liq.
Lekin bundan ham muhimi, chapizm belgisi, noto'g'rilik va ruhiy halokat belgisidir. Solihlar o'ngga, abadiy saodatga, tavba qilmagan gunohkorlar chapga, abadiy azobga boradilar. Fitnalarda, qo'rqish kerak bo'lgan yomon odamlar ro'yxatida "oddiy sochli ayollar" bilan bir qatorda, egri, qiyshiq va chap qo'l odamlar nomlanadi. Muqaddas Kitobda chap qo'llarga bo'lgan munosabat ham salbiydir (faqatgina istisno Hakamlar 3:15). Masalan, xudosiz qo‘shin quyidagicha ta’riflanadi: “Bu xalq orasida yetti yuzta tanlangan kishi bor edi, ular chap qo‘llar edi, va bularning hammasi slinglar bilan tosh otganda... ularni uloqtirmagan” ( Hakamlar 20:16).
Biroq, "qahramonlarning chap qo'li ularning g'ayrioddiyligini ta'kidlab, boshqa dunyoning ramzi bo'lib xizmat qilganda" inversiya mumkin (Ivanov, 44). Bu nafaqat butparastlarga, hech bo'lmaganda qadimgi Rim augurlariga, balki nasroniylarga, shu jumladan pravoslav xristianlarga ham tegishli, bu Leskovni tushunish uchun eng muhimi. Muqaddas ahmoq Ustyug Prokopiyning hayotida u "chap qo'lida uchta poker olib yurgan ..." deb aytiladi. Agar u ularni ko'targan bo'lsa, bu yaxshi hosilning bashorati edi, agar pastga tushirsa, bu yomon hosilning bashorati edi. Har bir muqaddas ahmoq, o'zining monastir nizomlarida ko'zda tutilmagan "superqonuniy" jasoratining yozilmagan shartlariga ko'ra, pravoslav xulq-atvori normalarini buzadi - u o'zini fosh qiladi, kuladi (hatto cherkovda ham) va ma'badning ulug'vorligini masxara qiladi. Bu haqiqatan ham "chapchi xatti-harakatlar": "na Xudoga sham, na shaytonga poker". Ammo Lefty muqaddas ahmoq emas.
Ayni paytda, u Angliyada o'zini shunday tutadi va uy egalaridan bir qadah sharobni qabul qiladi: "U o'rnidan turib, chap qo'li bilan o'zini kesib o'tdi va ularning barchasiga sog'lig'ini ichdi." Buni o'qish juda qo'rqinchli, chunki shuytsa, chap qo'l "suvga cho'mmagan qo'l" [Dahl] va u bilan xoch belgisini qilishdan ko'ra ko'proq gunoh qilish qiyin. Leftyning bu imo-ishorasi qora sehrdan, qora massadan, aniq shaytoniydir. Aytgancha, men rus etnografiyasiga oid asarlarda birorta ham shunga o'xshash holatni topmadim. Leskov buni tasodifan emas, balki "ixtiro qilgan": u eski ruhoniylar oilasidan edi va nima ekanligini juda yaxshi bilardi.
"Suvga cho'mmagan qo'l" uchun biron bir asos bormi, chunki Lefti, axir, o'quvchi va muallif (men uchun esa, gunohkor) uchun juda va juda jozibali: fidoyi, aqlli, oddiy, muloyim ... Etnografiya nimanidir biladi. "oddiy so'llik" haqida. Mana, pravoslav ovchi o'rmonga ayiq ovlash uchun ketmoqda. Ovchi ko'krak xochini echib, chap tovoni ostidagi etik yoki bosh poyabzaliga qo'yadi. Ovchi o'rmonning chetida "Otamiz" ni "yolg'on va rad etilgan" o'qiydi - katolik G'arbda bo'lgani kabi, chapdan o'ngga teskari emas, balki har bir so'zni inkor etib: "Ota emas, emas. -biniki, o'xshamas, sen emas, jannatda emas...” Bu shaytonni aldash uchun (sochlari chapga taraladi, ba'zan kaftini o'ngdan chapga tugmalanadi), uni ovchini "o'ziniki", "chap" deb tan olishga majbur qilish.
Xuddi shu tarzda, Lefty Angliyada, "xorijiy makonda" shuitsa bilan suvga cho'mgan. "Ular uning chap qo'li bilan o'zini kesib o'tganini payqashdi va kurerdan: "U nima, lyuteranmi yoki protestantmi?" Kuryer javob beradi: "Yo'q, u ... rus e'tiqodida", - "Nega u chap qo'li bilan o'zini kesib o'tadi?" Kuryer: "U chap qo'l va hamma narsani chap qo'li bilan qiladi", dedi.
Haqiqatan ham: teskari mifologiyada chap qo'l mohir qo'ldir, lekin pravoslavlikda bu suvga cho'mmagan qo'ldir. Siz nima qilmasangiz ham, u ham yomon, ham yomon bo'lib chiqadi; Leskovning "og'zaki chirunda" iborasini ishlatadigan bo'lsak.
Shunday qilib, inglizlar imperator Aleksandr Pavlovichga kaliti bilan soat mexanizmini berishdi, shuning uchun suveren "kalitni kiritdi". Burga "antennalarini qimirlata boshlaydi, keyin oyoqlarini qimirlata boshladi va nihoyat birdan sakrab tushdi va bir parvozda to'g'ri raqsga tushdi va ikkita o'zgarish yon tomonga, so'ngra boshqa tomonga uchdi va shuning uchun u uch xilda butun kavrilni raqsga tushdi. ”.
"Adolatli sabab" degan mashhur ibora mavjud. Ammo hozirda kam uchraydigan va bir paytlar tez-tez ishlatib kelinadigan "chap ish" iborasi ham bor (hozir tilda undan qolgan narsa "chapga qadar qo'llanilishi", ya'ni otish, "chap tovar", "chap". sayohat” va boshqalar “ eʼtiqod”). Keling, Dahlga (Dal II) qaraylik: "Sizning ishingiz chap, noto'g'ri, egri." Tula hunarmandlari to'g'ri ish qilishdi. Ilgari, burga raqsga tushdi, ammo endi "u antennalarini harakatga keltiradi, lekin oyoqlariga tegmaydi ... u raqsga tushmaydi va avvalgidek raqsga tushmaydi". Biz dunyoni hayratda qoldirdik, biz inglizlarni mag'lub etdik, lekin biz yaxshi mahsulotni, juda kulgili trinketni buzdik. Kitobida to'g'ri qayd etgan A.A. Gorelov, Tula xalqining g'alabasi "mag'lubiyatga o'xshaydi" [Gorelov, 249].
Agar biz Leskov ertakining syujetini rasmiylashtirsak, quyidagi zanjir quriladi: birinchi g'alaba ("podshohlar boshlig'i" Aleksandr I Napoleon mag'lubiyatidan keyin Evropa bo'ylab sayohat qiladi), so'ngra shubhali, "mag'lubiyatga o'xshash" g'alaba. Inglizlar (burga aqlli), keyin Qrim kampaniyasidagi mag'lubiyatning belgisi - xuddi shu, xususan, inglizlar. Sodiq va ziyoli Lefti Qrimdagi qulashning oldini ololmadi, garchi u urinib ko'rsa ham: "Suverenga aytingki, inglizlar qurollarini g'isht bilan tozalamaydilar: biznikini ham tozalashmasin, aks holda Xudo urushni baraka topsin, ular" otish uchun yaxshi emas." Va bu sodiqlik bilan chap qo'l o'zini kesib o'tdi va vafot etdi. (Qiziq, u oxirgi marta qaysi qo‘lini kesib o‘tgan? Umid qilamanki, bu uning o‘ng qo‘lidir).
Shunday qilib, Lefty ertaki - bu rus xalqining qulashi haqidagi ertak. Ayb bir necha bor Evropani hayratda qoldirgan va o'zining tantanali hukmronligini sharmandalik bilan yakunlagan Nikolay Idadir. Leskov o‘zining “tushuntirish”ida shunday yozganidek, rus hayotining holatlari ham aybdor: “Chapqo‘l o‘tkir zehnli, tezkor, hatto mohir, lekin u “kuch hisobini” bilmaydi, chunki u fanlarni o‘zlashtirmagan va arifmetikadan qo‘shishning to‘rtta qoidasi o‘rniga haligacha “Zabur” (shunday! – A.P.) va uyqu kitobi atrofida aylanib yuradi. U Angliyada ishlayotganlar uchun hayotdagi barcha mutlaq sharoitlar qanchalik ochiq ekanligini ko'radi, lekin u hali ham vatan uchun intiladi va hali ham suverenga nima qilinmasligi kerakligi haqida bir necha so'z aytmoqchi. , lekin bu chap qo'l odam uchun emas. muvaffaqiyatga erishadi, chunki ular uni "paratha"ga tashlaydilar. Hamma gap shundan iborat”.
Menimcha, nafaqat bu, aks holda kambag'allik, ta'lim etishmasligi, huquqlarning etishmasligi va Tula gildiya ustalarining haddan tashqari ko'pligi haqidagi umumiy ijtimoiy shikoyatlar bilan cheklanish etarli bo'lar edi. Gap shundaki, rus umumiy tsivilizatsiyasi, asosan qishloq, sanoat mehnatidan qo'rqadi va qo'rqadi. Bu qo'rquvni Nekrasov "Temir yo'l" asarida shunday ifodalagan: "Yon tomonda hamma rus suyaklari bor ..." Har qanday qurilish diniy harakatdir (xalq mifologiyasida), bu qurilish qurbonligi, haddan tashqari kuch talab qiladi. 20-asrda bu mifologiya haqiqatga aylandi. Biz dunyoni hayratda qoldirdik. Ular o'z vatanlarini vayron qilishdi. Ketib bo‘lmaydigan Oq dengiz-Boltiq kanali... Vayronaga aylangan Orol dengizi, yarim vayrona Baykal va Ladoga... Befoyda BAM... Nihoyat, fojiali Chernobil...
Ularda rus fojiali qahramoni Leftining uzoq avlodlari qo'li bor edi.
ADABIYOT
Gorelov. Gorelov A.A. N.S. Leskov va xalq madaniyati. L., 1988 yil.
Dahl I-IV. Dal V.I. Tirik Buyuk rus tilining izohli lug'ati: 4 jildda. M., 1955. T. 2.
Ivanov. Ivanov Vyach. Quyosh. Chap va o'ng // Dunyo xalqlarining afsonalari: 2 jildda. M., 1988 yil T.2.
19-asr oxiridagi rus adabiyoti asarlarida vatanparvarlik mavzusi ko'pincha ko'tarilgan. Ammo faqat "Lefty" hikoyasida bu boshqa mamlakatlar oldida Rossiyaning yuzini ko'taradigan iste'dodlarga g'amxo'rlik qilish zarurligi g'oyasi bilan bog'liq.
Yaratilish tarixi
"Lefty" hikoyasi birinchi marta 1881 yil oktyabr oyida "Rus" jurnalining 49, 50 va 51-sonlarida "Tula Lefty va Po'lat burga haqidagi ertak (ustaxona afsonasi)" nomi bilan nashr etila boshlandi. Leskovning asarni yaratish g'oyasi mashhur hazil bo'lib, inglizlar burga yasagan, ruslar esa "uni tikib, qaytarib yuborishgan". Yozuvchining o'g'lining guvohligiga ko'ra, uning otasi 1878 yil yozini Sestroretskda qurol ustasiga tashrif buyurgan. U yerda mahalliy qurol-yarog‘ zavodi xodimlaridan biri polkovnik N.E.Bolonin bilan suhbatda u hazilning kelib chiqishini aniqladi.
Muqaddimada muallif faqat qurol ustalari orasida mashhur bo‘lgan afsonani qayta hikoya qilayotganini yozgan. Bir paytlar Gogol va Pushkin tomonidan hikoyaga o'ziga xos haqiqiylik berish uchun qo'llanilgan ushbu mashhur uslub bu holatda Leskovga yomon xizmat qildi. Tanqidchilar va o'qiydiganlar yozuvchining so'zlarini tom ma'noda qabul qilishdi va keyinchalik u asarning muallifi emas, balki muallif ekanligini tushuntirishi kerak edi.
Ish tavsifi
Leskovning hikoyasini janr jihatidan hikoya deb atash to'g'ri bo'ladi: u hikoyaning katta vaqt qatlamini taqdim etadi, syujetning rivojlanishi, uning boshlanishi va yakuni mavjud. Yozuvchi o'z asarini hikoya deb atagan, shekilli, unda qo'llanilgan hikoyaning maxsus "hikoya" shaklini ta'kidlash uchun.
(Imperator aqlli burgani qiyinchilik va qiziqish bilan tekshiradi)
Hikoya 1815 yilda imperator Aleksandr I ning general Platov bilan Angliyaga sayohati bilan boshlanadi. U erda rus podshosiga mahalliy hunarmandlarning sovg'asi - "antennalari bilan haydash" va "oyoqlari bilan almashtirish" mumkin bo'lgan miniatyura po'lat burga taqdim etiladi. Sovg'a ingliz ustalarining ruslardan ustunligini ko'rsatish uchun mo'ljallangan edi. Aleksandr I vafotidan so'ng, uning vorisi Nikolay I sovg'aga qiziqib qoldi va "har kimga o'xshab ketadigan" hunarmandlarni topishni talab qildi. va har bir taqa ustiga ustaning ismini qo'ying. Lefti o'z ismini qoldirmadi, chunki u tirnoqlarni soxta qildi va "u erda uni qabul qila oladigan kichik imkoniyatlar yo'q".
(Ammo sudda qurollar eski usulda tozalandi.)
Lefti Angliyaga "aqlli nymfosoriya" bilan jo'natildi, shunda ular "bu biz uchun ajablanarli emas". Inglizlar zargarlik ishlaridan hayratda qolishdi va ustani qolishga taklif qilishdi va unga o'rgangan hamma narsani ko'rsatishdi. Lefti hamma narsani o'zi qila olardi. Uni faqat qurol barrellarining holati hayratda qoldirdi - ular maydalangan g'isht bilan tozalanmagan, shuning uchun bunday qurollardan otish aniqligi yuqori edi. Lefti uyga ketishga tayyorlana boshladi, u zudlik bilan imperatorga qurollar haqida aytib berishi kerak edi, aks holda "Xudo urushni barakallasin, ular otish uchun mos emas". G'amginlikdan Lefti ingliz do'sti "yarim skipper" bilan birga ichdi, kasal bo'lib qoldi va Rossiyaga kelganida o'limga yaqinlashdi. Ammo hayotining so'nggi daqiqalarigacha u generallarga qurollarni tozalash sirini etkazishga harakat qildi. Va agar Leftining so'zlari imperatorning e'tiboriga tushgan bo'lsa, u yozganidek:
Bosh qahramonlar
Hikoya qahramonlari orasida tarixda mavjud bo'lgan xayoliy va haqiqiy shaxslar bor, ular orasida ikkita rus imperatori Aleksandr I va Nikolay I, Don armiyasining atamani M.I.Platov, knyaz, rus razvedkasi agenti A.I. Chernishev, tibbiyot fanlari doktori M.D.Solskiy (hikoyada - Martyn-Solskiy), graf K.V. Nesselrode (hikoyada - Kiselvrode).
(Ishda chap qo'l "ismsiz" usta)
Bosh qahramon - qurolchi, chap qo'l. Uning ismi yo'q, faqat hunarmandning o'ziga xos xususiyati - u chap qo'li bilan ishlagan. Leskovning "Lefty" prototipi bor edi - Aleksey Mixaylovich Surnin qurolchi bo'lib ishlagan, Angliyada o'qigan va qaytib kelganidan keyin rus hunarmandlariga biznes sirlarini o'tkazgan. Muallif qahramonga o‘z ismini qo‘yib, umumiy otni qoldirmagani bejiz emas – Lefti turli asarlarda o‘zini inkor etishi, fidoyiligi bilan tasvirlangan solih kishilarning turlaridan biridir. Qahramonning shaxsiyatida milliy xususiyatlar aniq belgilab qo'yilgan, ammo turi universal va xalqaro ko'rsatilgan.
Qahramonning hikoya qilingan yagona do'sti boshqa millat vakili ekanligi bejiz emas. Bu o'zining "o'rtog'i" Leftiga yomon xizmat qilgan ingliz Polskipper kemasining dengizchisi. Rus do'stining vataniga bo'lgan sog'inchini soqit qilish uchun Polskipper u bilan Leftidan oshib ketishiga pul tikdi. Ko'p miqdordagi aroq mast bo'lib, kasallikka, keyin esa orzu qilingan qahramonning o'limiga sabab bo'ldi.
Leftning vatanparvarligi hikoyaning boshqa qahramonlarining Vatan manfaatlariga soxta sadoqatiga qarama-qarshidir. Imperator Aleksandr I inglizlar oldida xijolat tortadi, Platov unga rus hunarmandlari ham xuddi shunday ishlarni qilishlari mumkinligini ta'kidlaydi. Nikolay I ning vatanparvarlik tuyg'usi shaxsiy bema'nilik bilan aralashib ketgan. Va Platovning hikoyasidagi eng yorqin "vatanparvar" faqat chet elda va uyga kelganida u shafqatsiz va qo'pol serf egasiga aylanadi. U rus hunarmandlariga ishonmaydi va ular ingliz ishini buzadi va olmosni almashtiradi, deb qo'rqadi.
Ishni tahlil qilish
(Burga, aqlli Lefty)
Asar o'zining janri va hikoyaviy o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. U afsonaga asoslangan rus ertaki janriga o'xshaydi. Unda juda ko'p fantaziya va ajoyiblik bor. Rus ertaklarining syujetlariga to'g'ridan-to'g'ri murojaatlar ham mavjud. Shunday qilib, imperator birinchi navbatda sovg'ani yong'oqqa yashiradi, so'ngra uni oltin gazak qutisiga qo'yadi, ikkinchisi esa, o'z navbatida, ajoyib Kashchei igna yashirgandek, sayohat qutisiga yashiradi. Rus ertaklarida podshohlar an'anaviy ravishda kinoya bilan tasvirlangan, xuddi Leskovning hikoyasida ikkala imperator ham tasvirlangan.
Hikoyaning g'oyasi - iste'dodli ustaning taqdiri va o'rni. Butun asar Rossiyada iste'dod himoyasiz va talabga ega emas degan g'oya bilan o'ralgan. Uni qo‘llab-quvvatlash davlat manfaatlaridan kelib chiqadi, lekin u iste’dodni befoyda, hamma joyda uchrab turadigan o‘tdek ayovsiz yo‘q qiladi.
Asarning yana bir g‘oyaviy mavzui milliy qahramonning haqiqiy vatanparvarligi bilan jamiyatning yuqori qatlamlari va mamlakat hukmdorlarining o‘z qahramonlarining bema’niligi qarama-qarshi bo‘ldi. Lefty o'z vatanini fidokorona va ishtiyoq bilan sevadi. Zodagonlar vakillari mag'rur bo'lish uchun sabab izlaydilar, lekin mamlakatdagi hayotni yaxshilash uchun o'zlarini tashvishga solmaydilar. Bunday iste'molchi munosabati, ish oxirida davlat yana bir iste'dodni yo'qotishiga olib keladi, u avval generalning, keyin imperatorning behuda maqsadlari uchun qurbon qilingan.
"Lefty" hikoyasi adabiyotga Rossiya davlatiga xizmat qilish yo'lida shahid bo'lgan yana bir solih odamning qiyofasini berdi. Asar tilining o‘ziga xosligi, aforizmi, yorqinligi va so‘zning aniqligi hikoyani xalq orasida keng tarqalgan iqtiboslarga ajratish imkonini berdi.