Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani 60-yillarda yaratilgan XIX yillar asr. Bu vaqt romanda aks ettirilgan. Bu qanday sodir bo'ldi jamoat hayoti O'sha davrda roman bir jinsli va liberal olijanob mafkura o'rtasidagi ziddiyatni rivojlantiradi. Oddiy demokratlar o'sha davrning yoshlari edi, ular katta avlod zodagonlarining o'rnini bosa olmaydi. Ular inqilobiy mafkuraning boshlanishini o'zlarida olib yurdilar. Turgenev o'z qahramoni haqida bejiz aytmagan: "...va agar u nigilist deb atalsa, uni o'qish kerak: inqilobchi". Bazarov - oddiy demokratlar pozitsiyasini himoya qiladigan yoshlarning tipik vakili. Liberallar va demokratlar o'rtasida kelishmovchiliklar yuzaga kelgan barcha masalalar - islohotlarga munosabat, fan, san'at, falsafa, tarix masalalari romanda qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Turgenev nafaqat asosiy yo'nalishlar kurashini ko'rsatishga intildi ijtimoiy fikr 60-yillar, balki xususiyatlari uning ifodalari.
Bazarov obrazi bu odamning romanning boshqa qahramonlari bilan munosabatlari orqali to'liq namoyon bo'ladi. Roman harakati Kirsanovlar oilasida sodir bo'ladi. Aynan shu erda uning shogirdi Arkadiy Kirsanov Bazarovni qolishga olib keladi. Kirsanovning otasi va amakisi liberal qarashlarni himoya qiluvchi aristokratlardir. Birinchi satrlardan biz ziddiyat muqarrar ekanligini ko'ramiz. Bazarov va Pavel Petrovich Kirsanov o'rtasida ayniqsa shiddatli tortishuvlar paydo bo'ladi. Ushbu bahslarda ikki xil pozitsiya, ikki nuqtai nazar to'qnash keladi: Bazarov va Kirsanova. Bazarov o'zini nigilist deb biladi, uniki asosiy fikr; asosiy g'oya: "Bu zamonda inkor qilish eng foydali narsa - biz jamiyatda qandaydir tartib o'rnatish uchun inkor qilamiz." Ammo Bazarov, boshqa oddiy demokratlar singari, o'ziga xos ijobiy, ijodiy dasturga ega emas. Eski dunyo xarobalari ustiga nimalar quriladi, degan savolga javob kerak. Bazarovning bu borada aniq rejalari yo'q, shuning uchun taqdirning o'zi uni kelajagidan mahrum qiladi.
Bu qahramonning fojiasi. Rus xalqi haqidagi bahslarda haqiqat, albatta, Bazarov tomonida. Bazarov dehqonlar bilan teng ravishda gaplashadi, uning nutqi xalqqa yaqin. Qahramon odamlarni yaxshi tushunadi, ularning ehtiyojlarini yaxshi biladi, deb o'ylash uchun barcha asoslar bor. Odamlarning o'zi ham Bazarovga jalb qilingan. Dunyasha, Pyotr, Fenechka - ularning barchasi Evgeniyni o'z odami sifatida qabul qilishdi. Bu taassurot Bazarovning shunchaki qolish uchun kelgan bekorchi emasligi bilan mustahkamlanadi. U mulkda ishlaydi: u tajribalar o'tkazadi, tabiiy fanlarni o'rganadi va hatto o'zi bilan mikroskop olib keldi. Uning xulq-atvori, nutqi, gapirish uslubi, kiyimi - bularning barchasi uni Kirsanovlar kabi irsiy aristokratlardan ajratib turadi.
Bazarovning qarashlari va mulohazalarida ko'plab qarama-qarshiliklar mavjud. Uning fikricha, Pushkinni o‘qish zararli va bu “yaxshi yo‘q”, “bu bema’nilikdan voz kechish vaqti keldi”, violonçel chalish odam uchun “kulgili”, “odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydaliroq”. ”.
Ammo Bazarov murakkab va qarama-qarshi shaxs bo'lib, uni faqat uning qarashlari va tortishuvlaridan bilib olish mumkin. Bir qarashda, Bazarov hech qanday his-tuyg'ulardan mahrum, u narsalarga sovuqqonlik bilan qaraydi. U idealist Kirsanovdan farqli ravishda materialistik qarashlarga amal qiladi. Bazarov tabiatning go'zalligiga qoyil qolishni ham rad etadi: "Tabiat - bu ibodatxona emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi". Ammo Bazarovning o'zi tabiatga bir necha bor qoyil qoldi. Bazarovdagi qarama-qarshilikni uning san'at haqidagi qarashlarida ham ko'rish mumkin. U "chiroyli gapirmaslikni" tavsiya qildi va Rafaelga "bir tiyinga ham arzimasligini" aytdi. Va o'limidan oldin o'sha odam: "O'layotgan chiroqni puflang va uni o'chiring", deydi. To'g'ri Bazarov katta ehtimol bilan ikkinchisi. Va uning "nigilizmi" va barcha go'zallarni inkor etishi niqobdan boshqa narsa emas. Men uning qarashlariga qarshi chiqish va ularni rad etishga majbur emasman, lekin shuni ta'kidlaymanki, bu odam bir vaqtning o'zida tabiatni chuqur his etishga, she'riyat va muhabbatni tushunishga qodir. Uning: "Biz, fiziologlar, bu qanday munosabatlar ekanligini bilamiz" (Bazarovning erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar haqidagi qarashlarini nazarda tutgan holda) va "ayollar o'rtasida faqat jinnilar erkin fikrlashadi" degan so'zlariga qaramay, Bazarov samimiy his-tuyg'ularga qodir. U Odintsovani juda yaxshi ko'radi va shu bilan uni chetlab o'tadi qo'pol so'zlar. Yozuvchi Odintsovani g'ayrioddiy ayol, aqlli, izlanuvchan, tashqi jozibali, hatto go'zal, aristokratik odobli ayol sifatida tasvirlagan. Bunday ayol "nigilist" ni o'ziga jalb qila oldi. Bazarov Anna Sergeevnaning rad etishidan qattiq xavotirda. U endi u bilan faxrlanadigan optimizm va ishonchga ega emas. Sevimli ayolidan ayrilishi uni ko'p narsani tushunishga va dunyoga boshqacha ko'z bilan qarashga majbur qildi. U buni Arkadiyga aytadi inson shaxsiyati endi unga cheksiz makon va zamondagi ahamiyatsiz narsadek ko'rinadi. Bazarov o'zgardi, hatto uning chuqur mehribon ota-onasi ham buni ko'rishlari mumkin, ammo sababini tushunishmaydi. Ayni paytda u Pavel Petrovichning duelga kulgili da'vatini qabul qiladi, ammo bu uni ruhiy jarohatlardan qutqarmaydi.
Romanda Bazarov yolg'iz va bu uning yana bir fojiasi. Uning shogirdlari bor, yoki shunday bo'lsa, to'g'riroq bo'lardi. Arkadiy o'z qarashlaridan hayratda qoldi, faqat yoshligini hurmat qildi. IN yakuniy natija u bolaligidanoq singdirilgan aristokratik qarashlarga sodiq qolgan. Roman oxirida u turmushga chiqadi va uy xo'jaligini yangicha boshqarishni boshlaydi. Sitnikov va Kukshina haqiqiy demokratlardan ko'ra ko'proq demokratlarga parodiya. Faqat ota-onalar o'g'lini kimligi uchun sevadilar.
Roman oxirida Bazarov vafot etadi. Bu tugatish muqarrar edi. O'limidan oldin Bazarov o'z hayotini qayta ko'rib chiqadi va u Rossiya uchun keraksiz odam ekanligini aniqlaydi.
Ko'p yillar davomida Turgenevning o'z qahramoniga munosabati haqida bahslar bo'lib o'tdi. Ular bizning davrimizda davom etadilar. Turgenev har bir yozuvchi o'z qahramoniga oshiq bo'lishi uchun hamma narsani qilishi kerak, deb hisoblardi. Menimcha, u shunday tuzilgan muammoni hal qildi. Bozorlar ko'pchilikning sevimli joylaridan biridir adabiy qahramonlar.
I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" asari 19-asrning 50-yillaridagi rus hayotining barcha jabhalarini aks ettirgan asardir. xarakter xususiyatlari oldingi o'n yilliklar. Roman qahramonlaridan birining tarixi, uning portreti davr tavsifiga kerakli tafsilotlarni qo'shadi. Biroq, barcha qahramonlar o'quvchida bir xil taassurot qoldirmaydi. Bosh qahramon roman - Bazarov. Aynan shu shaxs jamiyatda eng ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'ldi va adabiy tanqid XIX asr. "Bazarov" - bu o'z davrida Turgenev yaratgan murakkab xarakterni eng yaxshi tushungan D.I.Pisarevning maqolasi. Tanqidchining qahramonga bergan "fojiali yuz" ta'rifi hali ham Bazarov haqidagi maqolalarda eng ko'p qo'llaniladigan ta'riflardan biri bo'lib qolmoqda. Ammo fojianing mazmuni boshqacha tushuniladi. Romanni o‘qishda birinchi navbatda e’tibor beradigan narsa bu qahramon va uning atrofidagi jamiyat o‘rtasidagi ziddiyatdir. Bazarov - nigilist, ya'ni kundalik hayot olamiga o'z suhbatdoshlari uchun, masalan, aka-uka Kirsanovlar uchun g'ayrioddiy qarashlar bilan, mavjud dunyo tartibi asoslarini yo'q qilish istagi bilan kirib kelgan odam. Oddiy va zodagon yer egalarining pozitsiyalari murosasizdir. Ularning farqi Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi doimiy tortishuvlarning manbai, Nikolay Petrovichning yoshlarni tushunishga bo'lgan muvaffaqiyatsiz urinishlarining sababi. Ammo Evgeniy faqat Kirsanovlardan uzoqdir. Uni nigilizmga sodiqliklari haqida baqirayotgan Kukshina va Sitnikovdan ko'rfaz ajratib turadi. Bular moda uchun va'z qilingan har qanday g'oyalarni muqarrar ravishda vulgarizatsiya qiladigan odamlardir. Ular na intellekt, na ma'naviy chuqurlik, na ma'naviy kuch jihatidan Bazarovga teng kelmaydi. "Yumshoq, liberal barich" Arkadiy ham Evgeniy bilan hamfikr bo'lmadi. Hatto romanning boshida nigilizm haqida gapirganda, u Bazarovni ko'proq baholaydi va uning e'tiqodlari haqida kamroq gapiradi. Yosh Kirsanovning taqdiri Arkadiy otasining nusxasi ekanligining eng yaxshi isbotidir. U “achchiq, achchiq, o‘tli hayotdan” voz kechib, “uya qurdi”. Bazarov o'zini butunlay yolg'iz deb biladi. Bir qarashda uning ishtiroki ijtimoiy ziddiyat davr uni "fojiali yuz" deb aytish uchun etarli sabab bo'lishi mumkin! Ammo qahramonning o'zi o'zini baxtsiz his qilmaydi. "Bizda siz o'ylaganchalik kam emas", dedi u tortishib Pavel Petrovichga. Aslida, Bazarov uning oldida "taslim bo'lmaydigan odamni" uchratmaganidan mamnun. Evgeniy o'ziga ishonadi. U "joyni tozalash" muammosini hal qilishning murakkabligini tushunadi, lekin u o'z kuchini "ko'p narsalarni buzish" uchun etarli deb biladi. Unga tushunish yoki qo'llab-quvvatlash kerak emas. Bazarovning fojiasi boshqa joyda. U haqiqatan ham kuchli g'ayrioddiy shaxsiyat. Uning falsafiy qarashlar mashhur kitobdan olinmagan. Asrlar tajribasidan voz kechib, Evgeniyning o'zi dunyoni tushuntirib beradigan va unga hayotdan maqsad bergan o'z nazariyasini yaratdi. U o'z kontseptsiyasining universalligiga cheksiz ishonish huquqini qo'lga kiritdi. Boshqa narsalar qatorida, Bazarov "sirli ko'rinish", sevgi, "tamoyillar" yoki axloqiy me'yorlar mavjudligini rad etdi. inson ruhi, tabiatning go'zalligi, san'atning qadri. Ammo hayot unga taklif qilingan doiraga mos kelmadi va Bazarov shaxsiyatining chuqurligi shundaki, u buni sezmay qololmadi. Odintsova bilan uchrashib, Bazarov o'zida romantikani ko'rdi, Anna Sergeevnaning yuzidagi ifodada "o'zgacha bir narsani" payqadi, xonaga "qorong'u, yumshoq tun" qo'ydi, nihoyat uni sevishini tan oldi va uning shioriga amal qilmadi: "Siz ayolni yoqtirasiz ... - mantiqiy tushunishga harakat qiling, lekin qila olmaysiz - yaxshi, qilmang, yuz o'giring - er xanjar emas." Evgeniy nigilizm tushuntirib bera olmasligini ko'rdi haqiqiy hayot. Qahramon qadriyatlarni qayta baholash muammosiga duch kelgan, har doim qiyin muammo bo'lgan va ayniqsa, odam hozir rad etishi kerak bo'lgan narsaga shunchalik ishonganida, u "xudo" bo'lish ongidan voz kechishi kerak edi. hayotning butun nomoddiy tomoni. Bazarov shaxsiyatining fojiasi shundaki, u nigilist va shu bilan birga g'ayrioddiy shaxs bo'lib, u yillar davomida qurilgan ko'p narsalarni buzish zarurati haqida muqarrar ravishda og'riqli ongga kirishi kerak edi.
Yigirma yettinchi dekabr.
Tarkibi.
Bazarov - " yangi odam».
(I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani asosida).
I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani krepostnoylikni bekor qilish masalasi ko'tarilgan, liberallar va demokratlar o'rtasida qarama-qarshiliklar mavjud bo'lgan bir paytda yaratilgan. Aynan shu vaqtda - vaqt siyosiy islohotlar va ijtimoiy qoʻzgʻalishlar, Rossiyada yangi burjua-kapitalistik qatlam vujudga kelmoqda, talaba yoshlar orasida nigilizm mafkurasi keng tarqalmoqda. Romanda 19-asrning 60-yillarida Rossiyada shakllangan ikki ijtimoiy-siyosiy lagerning kurashi aks etgan. Yozuvchi o'sha davrning tipik to'qnashuvini ko'rsatib, serialni o'rnatgan joriy muammolar, xususan, "yangi odam" ning xarakteri va roli masalasi - davr figurasi inqilobiy vaziyat 60-lar.
Evgeniy inqilobiy demokratiya g'oyalarining vakili bo'ldi Bazarov - qahramon, bu romanda liberal zodagonlarga qarama-qarshi qo'yilgan. U demokratik mafkuraning asosiy va yagona vakili Bazarov - yangi shaxs, "kurashni xohlaydigan", "nigilistlar" ning vakili. U uchun Yangi hayot va oxirigacha o'z e'tiqodiga sodiq qoladi.
Turgenev shunday deb yozgan edi: “Poydevorda asosiy figura, Bazarova, bir kishi yotardi, u meni yosh viloyat shifokori sifatida hayratda qoldirdi. Unda ajoyib inson o'sha zo'rg'a tug'ilgan, hali fermentatsiya tamoyili o'zida mujassam bo'lib, keyinchalik nigilizm nomini oldi. Bu shaxs menda qoldirgan taassurot juda kuchli va shu bilan birga unchalik aniq emas edi. Turgenevning yangi romanida bosh qahramon o'sha "yangi odamlar" vakili edi. Turgenevning "yangi odam" ga bo'lgan munosabati, o'z so'zlari bilan aytganda, unchalik aniq emas edi: Bazarov uning "dushmanı" edi, unga "ixtiyorsiz jalb" bor edi. Turgenev o'z ishini tushuntirib, shunday deb yozgan edi: "Mening butun hikoyam ilg'or sinf sifatida zodagonlarga qarshi qaratilgan". "Bu demokratiyaning aristokratiya ustidan qozongan g'alabasi".
Turgenev Bazarovni "to'liq va shafqatsiz rad etish" tarafdori sifatida ko'rsatadi. Bazarov hamma narsani inkor etadi - va birinchi navbatda avtokratiya, serflik va din. Jamiyatning xunuk holati tomonidan yaratilgan hamma narsa. Turgenev Bazarov haqida shunday dedi: "U halol, rostgo'y va mayda-chuyda demokrat... agar uni nigilist deb atasalar, o'qish kerak: inqilobchi".
Bazarov qanday tasvirlangan - "yangi odam". Xalqning odami, yer haydagan sekstonning nabirasi, bir kambag‘alning o‘g‘li tuman shifokori, talaba bo'lgan Bazarov "pastki odamlarda o'ziga ishonchni uyg'otish uchun alohida qobiliyatga ega edi, garchi u hech qachon ularga ko'ngil qo'ymagan va ularga beparvo munosabatda bo'lgan".
Bazarovning demokratligi uning nutqi, faoliyati, xarakter xususiyatlari va dunyoqarashida yaqqol namoyon bo‘ladi. Turgenev oddiy Bazarovning esda qolarli portretini chizdi: uning yuzi, "uzun va ingichka, keng peshona,... katta yashil ko'zlari va osilgan qum rangli yonboshlari bilan ... xotirjam tabassum bilan jonlanadi va o'ziga ishonch va aqlni ifodalaydi. Uning yurishi "qat'iy va tez dadil", uzun va qalin to'q sariq sochlari "keng bosh suyagining katta burmalarini yashirmadi". U oddiygina kiyinadi va "hojatxonasi bilan ko'p ovora bo'lgan" aristokrat Pavel Petrovichdan farqli o'laroq, "kiyimiga" beparvolik qiladi. U qishloqqa Kirsanovlar oilasiga keladi uzun xalat cho'tkalar bilan"; Arkadiyning otasi bilan salomlasharkan, u unga "yalang'och qizil qo'lni" uzatadi, u hech qachon qo'lqop ko'rmagan.
Bazarov aniq va sodda gapiradi: "Evgeniy Vasilev", u Arkadiyning otasi bilan salomlashadi; o'z fikrlarini qat'iy va dadil to'g'ridan-to'g'ri, hech qanday qo'rqmasdan, soxta xushmuomalalikka majburlamasdan ifodalaydi. Bu uning dushman lager aholisiga, “feodallar”ga bergan baholaridan yaqqol ko‘rinib turibdi: Pavel Petrovich – dangasa, “arxaik hodisa”, “ahmoq”; Nikolay Petrovich - "yaxshi odam", lekin "qo'shig'i tugadi"; U Arkadiyga: “Siz yumshoq ruh, zaif..."; “...Siz hali bizga yetib bormadingiz...”
Uning qiziqishlari, umuman olganda, o'sha davrning ma'rifatli yoshlari manfaatlariga o'xshash: qiziqadi tabiiy fanlar, nemis "vulgar materialistlari" asarlarini o'qiydi - zamon bilan hamnafas bo'ladi. Bazarov - nigilist, ya'ni hech narsani o'z-o'zidan qabul qilmaydigan, hokimiyat va printsiplarni rad etadigan odam. U Pushkinni inkor etadi va asossiz. Xususan, u buni romantik dunyoqarashdan oladi: "bema'nilik, chiriganlik, artistlik", "siz ko'z anatomiyasini o'rganasiz: bu ... sirli ko'rinish qayerdan keladi?" Bazarovning fikricha, insonning barcha muammolari jamiyatning adolatsiz tuzilishi tufayli yuzaga keladi va u shaxs va individual psixologiyaning rolini butunlay inkor etib, hammani hukm qilish uchun bitta inson namunasi etarli deb hisoblaydi.
Bazarov og'ir, og'ir hayot maktabidan o'tdi, bu esa uni mustahkamladi. Bazarov universitetni tamomlagan, lekin u o'qish uchun ota-onasidan "qo'shimcha tiyin" olmadi. Bazarov o'z bilimiga qarzdor va u juda keng bilimga ega. Shuning uchun u g'urur bilan ta'kidlaydi: "Har bir inson o'zini o'zi tarbiyalashi kerak, hech bo'lmaganda, masalan, men kabi..."
Bazarov qulaylikka intilmaydi, moddiy manfaatlar: “Siz va u... marosimda turmang. U ajoyib yigit, juda oddiy...”, - deydi Arkadiy u haqida.
Bazarov mavhum fanning dushmani, hayotdan ajralgan. U odamlarga tushunarli bo'lgan ilm uchun. Bazarov - fan xodimi, u o'z tajribalarida tinimsiz, sevimli kasbiga to'liq singib ketgan. Mehnat, doimiy faoliyat uning "elementi" dir. Kirsanov mulkiga ta'tilga kelib, u darhol ishga kirishadi: gerbariylarni yig'ish, jismoniy va jismoniy mashqlar qilish. kimyoviy tajribalar. Bazarov hech narsa qilmasdan yashayotganlarga beg'araz nafrat bilan munosabatda bo'ladi.
Roman syujeti Bazarovning aristokratlar dunyosi bilan to'qnashuviga asoslangan. Turgenev darhol Bazarovning mehnatkash odam ekanligini, u aristokratik odob-axloq qoidalariga va konventsiyalarga begona ekanligini ko'rsatadi. bilan to'qnashuvda turli belgilar unga qarama-qarshi bo'lgan holda, Bazarovning ajoyib fazilatlari ochiladi: Pavel Petrovich bilan tortishuvlarda - aqlning etukligi, mulohazaning chuqurligi va hukmdorlik va qullikka nisbatan murosasiz nafrat; Arkadiy bilan munosabatlarda - yoshlarni o'z tomoniga jalb qilish, o'qituvchi, o'qituvchi, do'stlikda halol va murosasiz bo'lish qobiliyati; Odintsovaga nisbatan - chuqur va chinakam sevish qobiliyati, tabiatning yaxlitligi, iroda kuchi va o'zini o'zi qadrlash.
Turgenev Bazarovni avval sevgi bilan, keyin o'lim bilan sinab ko'radi. U bu vaziyatlarda qahramonining o‘zini qanday tutishini tashqaridan kuzatadi. Aqlli, mag'rur, kuchli ayol Odintsovaga bo'lgan muhabbat, Bazarovning o'ziga mos keladi, nigilizm tamoyillarini mag'lub qiladi (lekin u sevgini "axlat" deb atagan, romantik tuyg'ularni mensimagan, faqat fiziologik sevgini tan olgan, lekin sevib qolgan. to'satdan o'zingizdagi romantikani qo'rquv bilan his qildim). O'lim sahnasida Bazarov o'z ideallariga oxirigacha sodiq, u sinmagan, o'limning ko'ziga g'urur bilan qaraydi - u faqat "boshqalar uchun joy tozalash" uchun kelgan.
Bazarovning o'limi o'ziga xos tarzda oqlanadi. Xuddi muhabbatda Bazarovni "baxt sukunati" ga olib borib bo'lmagani kabi, u o'z ishida hali amalga oshirilmagan, tarbiyalangan va shuning uchun cheksiz intilishlar darajasida qolishi kerak edi. Bazarov Bazarov bo'lib qolishi uchun o'lishi kerak edi. Turgenev o'z qahramonining yolg'izligini shunday ifodalaydi. Bazarovning o'limi - uning oxiri fojiali hayot. Tashqi tomondan, bu o'lim tasodifiy ko'rinadi, lekin aslida shunday edi mantiqiy xulosa Bazarovning surati. U hikoyaning butun kursi tomonidan tayyorlanadi. Qahramonning charchoq, yolg‘izlik va g‘amginlik boshqa oqibatlarga olib kelishi mumkin emas edi. Bazarov butunlay yolg'iz vafot etadi. Va "kichik" uchun qishloq qabristoni"Faqat" allaqachon eskirgan ikkita keksa odam keladi - er va xotin."
Muallif Bazarovda obrazning fojiali ma'nosini yaratadi: uning yolg'izligi, atrofidagi dunyoni rad etish, ruhiy kelishmovchilik - bularning barchasi bitta qahramonda birlashtirilgan. Bu Bazarovga xos bo'lgan o'z-o'zini hurmat qilish bilan hamma ham ko'tara olmaydigan og'ir yuk. Romanda Bazarovning bitta hamfikr odami yo'q. Faqat Sitnikov va Kukshinaning karikaturali figuralari va hatto yoshligida olib ketilgan Arkadiy. g'ayrioddiy g'oyalar. Bazarov uning ichida yolg'iz Shaxsiy hayot. Uning keksa ota-onasi Odintsova bilan munosabatlarida deyarli qo'rqishadi; Bir kuni Bazarov Arkadiyga shunday degan edi: "Agar men oldimda taslim bo'lmaydigan odamni uchratsam, men o'zim haqidagi fikrimni o'zgartiraman". Va shunday odam topildi - bu Odintsova.
Turgenev chinakam rassom va ijodkor sifatida o‘z davrining kayfiyatini, olijanob ziyolilar o‘rnini egallagan yangi tip, oddiy demokrat tipining paydo bo‘lishini taxmin qila oldi. Mohirlik bilan tanlangan detallar yordamida Turgenev yaratadi ko'rinish"yangi odamlar" dan biri. Bazarov - mustaqil tabiat, hech qanday hokimiyatga bo'ysunmaydi, balki barcha fikrlarni hukmga bo'ysundiradi. Bazarovning qalbidagi inqilob ta'siri ostida sodir bo'ladi fojiali sevgi Odintsovaga - u qalbida ilgari u uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan romantik borligini anglay boshlaydi. Bazarov ruhiy evolyutsiyaga qodir, bu uning Odintsovaga bo'lgan his-tuyg'ulari, shuningdek, o'lim sahnasi bilan namoyon bo'ladi. Bazarovning sevgi izhori sahnalarida hissiyotlar aqldan ustun turadi.
Javob qoldirdi Mehmon
I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" asari 19-asrning 50-yillaridagi rus hayotining barcha jabhalarini, o'tgan o'n yilliklarning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirgan asardir davrning tavsifi, ammo barcha qahramonlar o'quvchida bir xil darajada kuchli taassurot qoldirmaydilar. XIX asrning tanqidi asr. "Bazarov" - bu o'z davrida Turgenev yaratgan murakkab xarakterni eng yaxshi tushungan D.I.Pisarevning maqolasi. Tanqidchining qahramonga bergan "fojiali yuz" ta'rifi hali ham Bazarov haqidagi maqolalarda eng ko'p qo'llaniladigan ta'riflardan biri bo'lib qolmoqda. Ammo fojianing mazmuni boshqacha tushuniladi. Romanni o‘qishda birinchi navbatda e’tibor beradigan narsa bu qahramon va uning atrofidagi jamiyat o‘rtasidagi ziddiyatdir. Bazarov - nigilist, ya'ni kundalik hayot olamiga o'z suhbatdoshlari uchun, masalan, aka-uka Kirsanovlar uchun g'ayrioddiy qarashlar bilan, mavjud dunyo tartibi asoslarini yo'q qilish istagi bilan kirib kelgan odam. Oddiy va zodagon yer egalarining pozitsiyalari murosasizdir. Ularning farqi Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi doimiy tortishuvlarning manbai, Nikolay Petrovichning yoshlarni tushunishga bo'lgan muvaffaqiyatsiz urinishlarining sababi. Ammo Evgeniy faqat Kirsanovlardan uzoqdir. Uni nigilizmga sodiqliklari haqida baqirayotgan Kukshina va Sitnikovdan ko'rfaz ajratib turadi. Bular moda uchun va'z qilingan har qanday g'oyalarni muqarrar ravishda vulgarizatsiya qiladigan odamlardir. Ular na intellekt, na ma'naviy chuqurlik, na ma'naviy kuch jihatidan Bazarovga teng kelmaydi. "Yumshoq, liberal barich" Arkadiy ham Evgeniy bilan hamfikr bo'lmadi. Hatto romanning boshida nigilizm haqida gapirganda, u Bazarovni ko'proq baholaydi va uning e'tiqodlari haqida kamroq gapiradi. Yosh Kirsanovning taqdiri Arkadiy otasining nusxasi ekanligining eng yaxshi isbotidir. U “achchiq, achchiq, o‘tli hayotdan” voz kechib, “uya qurdi”. Bazarov o'zini butunlay yolg'iz deb biladi. Bir qarashda, uning o'sha davrdagi ijtimoiy mojarodagi ishtiroki u haqida "fojiali shaxs" sifatida gapirish uchun etarli sabab bo'lishi mumkin! Ammo qahramonning o'zi o'zini baxtsiz his qilmaydi. "Bizda siz o'ylaganchalik kam emas", dedi u tortishib Pavel Petrovichga. Aslida, Bazarov uning oldida "taslim bo'lmaydigan odamni" uchratmaganidan mamnun. Evgeniy o'ziga ishonadi. U "joyni tozalash" muammosini hal qilishning murakkabligini tushunadi, lekin u o'z kuchini "ko'p narsalarni buzish" uchun etarli deb biladi. Unga tushunish yoki qo'llab-quvvatlash kerak emas. Bazarovning fojiasi boshqa joyda. U haqiqatan ham kuchli, g'ayrioddiy shaxs. Uning falsafiy qarashlari mashhur kitobdan o'zlashtirilmagan. Asrlar tajribasidan voz kechib, Evgeniyning o'zi dunyoni tushuntirib beradigan va unga hayotdan maqsad bergan o'z nazariyasini yaratdi. U o'z kontseptsiyasining universalligiga cheksiz ishonish huquqini qo'lga kiritdi. Boshqa narsalar qatorida, Bazarov "sirli ko'rinish", sevgi, "tamoyillar" yoki axloqiy me'yorlar, inson qalbi, tabiatning go'zalligi va san'atning qadr-qimmati mavjudligini rad etdi. Ammo hayot unga taklif qilingan doiraga mos kelmadi va Bazarov shaxsiyatining chuqurligi shundaki, u buni sezmay qololmadi. Odintsova bilan uchrashib, Bazarov o'zida romantikani ko'rdi, Anna Sergeevnaning yuzidagi ifodada "o'zgacha bir narsani" payqadi, xonaga "qorong'u, yumshoq tun" qo'ydi, nihoyat uni sevishini tan oldi va uning shioriga amal qilmadi: "Siz ayolni yoqtirasiz ... - mantiqiy tushunishga harakat qiling, lekin qila olmaysiz - yaxshi, qilmang, yuz o'giring - er xanjar emas." Evgeniy nigilizm haqiqiy hayotni tushuntirib bera olmasligini tushundi. Qahramon qadriyatlarni qayta baholash muammosiga duch kelgan, har doim qiyin muammo bo'lgan va ayniqsa, odam hozir rad etishi kerak bo'lgan narsaga shunchalik ishonganida, u "xudo" bo'lish ongidan voz kechishi kerak edi. hayotning butun nomoddiy tomoni. Bazarov shaxsiyatining fojiasi shundaki, u nigilist va shu bilan birga g'ayrioddiy shaxs bo'lib, u yillar davomida qurilgan ko'p narsalarni buzish zarurati haqida muqarrar ravishda og'riqli ongga kirishi kerak edi.
Bazarov kabi fojiali qahramon(I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani asosida)
19-asrning 60-yillari davri qahramoni oddiy demokrat, zodagon-krepostnoy tuzumining ashaddiy raqibi, materialist, shaxs edi. maktabdan o'tgan mehnat va mashaqqat, mustaqil fikrlash va mustaqil. Bu Evgeniy Bazarov. Yozuvchi o‘z qahramoniga jiddiy baho beradi. U Bazarovning taqdiri va xarakterini chinakam dramatik ohanglarda taqdim etdi. Turgenev uning qahramonining taqdiri boshqacha bo'lishi mumkin emasligini tushundi.
Men Evgeniy Bazarovni barcha adabiy qahramonlar ichida eng romantiki deb bilaman. Uning shaxsiy fojiasi o'zida yotadi, chunki inson o'zi bilan doimiy ziddiyatda mavjud bo'lolmaydi. Butun roman davomida u eng ko'p Pavel Petrovich Kirsanov bilan bahslashadi turli mavzular. Lekin ular nima haqida gaplashmasin - san'at haqidami yoki slavyanofillik haqidami - negadir menga u Kirsanov bilan emas, balki o'zi bilan bahslashayotgandek tuyuladi. Go'yo u o'zini "o'zi isyon ko'targan" o'sha aristokratlarga o'xshatib qo'yadigan ba'zi fe'l-atvor xususiyatlarini yo'q qilishga astoydil harakat qilyapti.
Biroq, uni Kirsanovlar oilasidan va boshqalardan ajratib turadigan xususiyatlar mavjud. Bazarov mehnatkash va u o'z ishini hisoblaydi zaruriy shart u hamma narsadan ustun turadigan mustaqillikka erishish. U hokimiyatni tan olmaydi va hamma narsani o'z fikrlariga bo'ysunadi.
Vaholanki, uning ko‘p gaplari vahshiy, she’riyat, san’at, tabiat va muhabbat haqidagi fikrlarini nazarda tutyapman. U shunday ta'kidlaydi: "Odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma marta foydalidir". Rafael, uning nuqtai nazari bo'yicha, "bir tiyinga ham arzimaydi". U tabiatning go'zalligiga qoyil qolishga moyil emas: "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi". U sevgi haqida nima deydi? “Shunday bo'lsa ham, men butun hayotini xavf ostiga qo'ygan odamni aytaman ayol sevgisi va bu karta uning uchun o'ldirilganda, u oqsoqlanib, hech narsaga qodir bo'lmagan darajada cho'kib ketdi, bunday odam erkak emas, erkak emas, uning boshqa bayonoti ham ajablanarli emas erkak va ayol o'rtasidagi sirli munosabatlar? Biz fiziologlar bu munosabatlar nima ekanligini bilamiz. Ko'zning anatomiyasini o'rganing: siz aytgandek, bu sirli ko'rinish qaerdan paydo bo'ladi? Bularning bari romantizm, safsata, rot, san’at.” U “romantizm” va “chiritish” so‘zlarini bir darajaga qo‘yadi, uning uchun ular xuddi sinonim bo‘lgandek. Eng mehribon ruh nozik va sezgir odam har qanday holatda beadab va befarq ko'rinishni xohlaydi. Ayni paytda, Fenechkaning olti oylik bolasi osongina uning qo'liga kiradi va Bazarov umuman hayron emas: uning aytishicha, barcha bolalar uning oldiga kelishadi, chunki u bunday "narsa" ni biladi. Aytishim kerakki, bu "narsani" faqat odamlar biladi istisno odamlar, Bazarov esa ulardan biri. Agar taqdir boshqacha qaror qilganida, u muloyim er va ota bo'lishi mumkin edi. Axir, nima mehribon o'g'il Garchi u o'z munosabatidagi xuddi shu beparvolik orqasida bu sevgini yashirishga harakat qilgan bo'lsa-da, uning orqasida barcha samimiy his-tuyg'ularini, masalan, Arkadiyga bo'lgan mehrini yashirdi. Faqat bitta tuyg'u bor edi, u bilan bardosh bera olmadi. Bu uning butun hayotini buzgan nigilizmdan kam bo'lmagan element bo'lib chiqdi. Muhabbat uni shunchalik iste'mol qildiki, uning behayoligidan va materialist va fiziologga bo'lgan xotirjam ishonchidan asar ham qolmadi. U endi "ko'zni ajratmaydi", garchi u o'z ehtiroslari bilan kurashishga harakat qilsa ham, bu uning barcha sun'iy nazariyalarini aniq rad etadi. Anna Sergeevna Odintsova kabi ayolga faqat umidsiz odam sevgisini tan olishi mumkin. romantik. Bu xonimning xarakterini bilish, tinchlik uning uchun muhimroq ekanligini tushunish kuchli his-tuyg'ular, u hali ham unga yuragini ochadi. U rad javobini oladi va bu qayg'u, shuningdek, sevgi oxirgi nafasigacha u bilan qoladi.
O‘limi oldidan u sevikli ayoli bilan xayrlashmoqchi bo‘lib, uning xayrlashuv so‘zlari shunday mehr va qayg‘uga to‘laki, o‘zini va atrofdagilarni ishontirishga bor kuchi bilan uringan odam shumi, deb hayron bo‘lmaysiz. sevgi mavjud bo'lmagan odam. U Odintsovadan ota-onasiga tasalli berishni so'raydi: “Axir, sizning ichingizda ularga o'xshash odamlar bor katta dunyo kunduzi topa olmaysiz...”
Turgenev bosh qahramonning hayotdan ketishini haqiqatan ham fojiali ohanglarda tasvirlaydi. Bazarov - isyonkor, ehtirosli va kuchli shaxsiyat. Qabr chetida ham aqli, qalbi mehnatidan bir daqiqa ham to‘xtamaydi. Oxirgi so'zlar Bazarov haqiqiy drama bilan to'ldiriladi: "Rossiya menga kerak ... Yo'q, men kerak emasman va kimga kerak?" Bazarovning taqdiri fojiasini nafaqat uning taqdiri bilan izohlash mumkin shaxsiy fazilatlar, balki u birinchilardan, boshqalarga yo'l ochganlardan biri bo'lgani uchun ham. Turgenevning yozishicha, bu "o'limga mahkum figura, lekin uning intilishlariga qaramay, u hali ham kelajak ostonasida turibdi". Va men ishonmoqchimanki, bir kun kelib Rossiya barcha odamlarga muhtoj bo'ladi va ular unga foydali bo'lishlari uchun o'zlarining ruhlari va onglarini sindirishlari shart emas.