Chukchi, Luoravetlans หรือ Chukots เป็นชนพื้นเมืองในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือสุดขั้ว สกุล Chukchi เป็นของ agnate ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยความธรรมดาของไฟสัญลักษณ์ทั่วไปของโทเท็มความเป็นญาติในสายชายพิธีกรรมทางศาสนาและการแก้แค้นของครอบครัว Chukchi แบ่งออกเป็นกวางเรนเดียร์ (chauchu) - ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อนทุนดราและชายฝั่งทะเลชายฝั่ง (ankalyn) - นักล่าสัตว์ทะเลที่อยู่ประจำซึ่งมักอาศัยอยู่ร่วมกับชาวเอสกิโม นอกจากนี้ยังมีผู้เพาะพันธุ์สุนัขชุคชีที่เลี้ยงสุนัขด้วย
ชื่อ
Yakuts, Evens และ Russians จากศตวรรษที่ 17 เริ่มเรียก Chukchi ด้วยคำว่า Chukchi ชอชู, หรือ ฉันกำลังดื่มซึ่งแปลว่า "อุดมไปด้วยกวาง"
อาศัยที่ไหน
ชาวชุคชีครอบครองอาณาเขตอันกว้างใหญ่ตั้งแต่มหาสมุทรอาร์กติกไปจนถึงแม่น้ำอันยุยและอานาดีร์ และจากทะเลแบริ่งไปจนถึงแม่น้ำอินดิกีร์กา ประชากรส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Chukotka และ Chukotka Autonomous Okrug
ภาษา
โดยกำเนิด ภาษาชุคชี เป็นของตระกูลภาษาชุคชี-คัมชัตกา และเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาพาลีโอ-เอเชีย ญาติสนิทของภาษาชุคชีคือ Koryak, Kerek ซึ่งหายไปในปลายศตวรรษที่ 20 และ Alyutor ตามหลักแล้ว ชุคชีเป็นภาษาที่รวมเข้าด้วยกัน
คนเลี้ยงแกะชุคชีชื่อเทเนวิลสร้างงานเขียนเชิงอุดมการณ์ดั้งเดิมในช่วงทศวรรษที่ 1930 (แม้ว่าจะยังไม่ได้รับการพิสูจน์อย่างแน่ชัดว่างานเขียนนั้นเป็นเชิงอุดมคติหรือพยางค์ด้วยวาจาก็ตาม น่าเสียดายที่งานเขียนนี้ไม่ได้ใช้กันอย่างแพร่หลาย Chukchi ตั้งแต่ปี 1930 พวกเขาใช้ ตัวอักษรที่ใช้อักษรซีริลลิกโดยมีตัวอักษรเพิ่มเข้ามา วรรณกรรมชุคชีส่วนใหญ่สร้างเป็นภาษารัสเซีย
ชื่อ
ก่อนหน้านี้ชื่อชุกชีประกอบด้วยชื่อเล่นที่มอบให้กับเด็กในวันที่ 5 ของชีวิต ชื่อนี้ตั้งให้กับเด็กโดยแม่ ซึ่งสามารถส่งต่อสิทธินี้ให้กับบุคคลที่ทุกคนเคารพนับถือได้ เป็นเรื่องปกติที่จะมีการทำนายดวงชะตาบนวัตถุที่แขวนอยู่ โดยช่วยในการกำหนดชื่อของทารกแรกเกิด พวกเขาหยิบสิ่งของบางอย่างจากผู้เป็นแม่และเรียกชื่อทีละคน หากวัตถุเคลื่อนที่เมื่อมีการออกเสียงชื่อ เด็กจะถูกตั้งชื่อ
ชื่อชุคชีแบ่งออกเป็นหญิงและชาย บางครั้งตอนจบก็ต่างกัน เช่น ผู้หญิงชื่อ Tyne-nny และผู้ชายชื่อ Tyne-nkei บางครั้งชุคชีเพื่อหลอกวิญญาณชั่วร้ายจึงเรียกหญิงสาวที่ชื่อผู้ชายและเด็กผู้ชายที่ชื่อผู้หญิง บางครั้งเด็กก็ได้รับชื่อหลายชื่อเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน
ชื่อหมายถึงสัตว์ร้าย เวลาของปีหรือวันที่เด็กเกิด สถานที่เกิด ชื่อที่เกี่ยวข้องกับสิ่งของในครัวเรือนหรือความปรารถนาสำหรับเด็กเป็นเรื่องปกติ ตัวอย่างเช่น ชื่อ Gitinnevyt แปลว่า "ความงาม"
ตัวเลข
ในปี 2545 การสำรวจสำมะโนประชากร All-Russian ครั้งต่อไปได้ดำเนินการตามผลลัพธ์ที่จำนวน Chukchi อยู่ที่ 15,767 คน หลังจากการสำรวจสำมะโนประชากร All-Russian ในปี 2010 มีจำนวน 15,908 คน
อายุขัย
อายุขัยเฉลี่ยของชุคชีนั้นสั้น ผู้ที่อาศัยอยู่ในสภาพธรรมชาติมีอายุยืนยาวถึง 42-45 ปี สาเหตุหลักของการเสียชีวิตสูงคือการดื่มแอลกอฮอล์ การสูบบุหรี่ และโภชนาการที่ไม่ดี ปัจจุบันยาเสพติดได้เข้ามามีส่วนร่วมกับปัญหาเหล่านี้ มีคนอายุเกินร้อยปีใน Chukotka น้อยมาก ประมาณ 200 คนที่มีอายุ 75 ปี อัตราการเกิดกำลังลดลง และน่าเสียดายที่ทั้งหมดนี้สามารถนำไปสู่การสูญพันธุ์ของชาวชุคชีได้
รูปร่าง
ชุคชีจัดอยู่ในประเภทผสม ซึ่งโดยทั่วไปคือมองโกลอยด์ แต่มีความแตกต่างกัน รูปร่างตามักเป็นแนวนอนมากกว่าเฉียง ใบหน้าเป็นสีบรอนซ์ และโหนกแก้มไม่กว้างมาก ในบรรดาชุคชีนั้นมีผู้ชายที่มีขนบนใบหน้าหนาและผมเกือบเป็นลอน ในบรรดาผู้หญิง รูปร่างหน้าตาแบบมองโกเลียนั้นพบได้บ่อยกว่า โดยมีจมูกที่กว้างและโหนกแก้ม
ผู้หญิงไว้ผมเปียสองข้างที่ข้างศีรษะแล้วประดับด้วยกระดุมหรือลูกปัด ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วบางครั้งปล่อยให้ผมหน้าร่วงลงมาที่หน้าผาก ผู้ชายมักจะตัดผมได้อย่างราบรื่นมาก โดยเหลือผมไว้ด้านหน้ากว้าง และมีผมสองกระจุกเป็นรูปหูสัตว์บนกระหม่อม
เสื้อผ้าชุคชีทำมาจากขนของลูกวัวในฤดูใบไม้ร่วงที่โตแล้ว (ลูกกวาง) ในชีวิตประจำวันเสื้อผ้าของชุคชีผู้ใหญ่ประกอบด้วยองค์ประกอบดังต่อไปนี้:
- เสื้อขนสัตว์คู่
- กางเกงขนสัตว์คู่
- ถุงน่องขนสั้น
- รองเท้าบูทขนต่ำ
- หมวกคู่ในรูปแบบของหมวกผู้หญิง
เสื้อผ้าฤดูหนาวของชาย Chukotka ประกอบด้วย caftan ซึ่งใช้งานได้จริงมาก เสื้อขนสัตว์เรียกอีกอย่างว่าไอรินหรือนกกาเหว่า กว้างมาก แขนกว้างช่วงไหล่ เรียวยาวบริเวณข้อมือ การตัดแบบนี้ช่วยให้ชุคชีสามารถดึงแขนออกจากแขนเสื้อแล้วพับไว้เหนือหน้าอก ทำให้อยู่ในท่าที่สบายตัว คนเลี้ยงแกะที่นอนใกล้ฝูงในฤดูหนาวจะซ่อนศีรษะไว้ในเสื้อเชิ้ตและปิดปกด้วยหมวก แต่เสื้อเชิ้ตตัวนี้ไม่ยาวแต่ยาวถึงเข่า มีเพียงคนเฒ่าเท่านั้นที่สวมนกกาเหว่าที่ยาวกว่า คอเสื้อตัดต่ำและขลิบด้วยหนังพร้อมเชือกผูกด้านใน ด้านล่างของนกกาเหว่าปกคลุมไปด้วยขนสุนัขเส้นบาง ๆ ซึ่งชุคชีหนุ่มแทนที่ด้วยขนวูลเวอรีนหรือขนนาก เพื่อเป็นการตกแต่ง มีการเย็บ Penakalgyns ที่ด้านหลังและแขนเสื้อของเสื้อ - พู่ยาวทาสีแดงเข้มทำจากชิ้นส่วนของหนังแมวน้ำอายุน้อย การตกแต่งนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับเสื้อเชิ้ตผู้หญิง
เสื้อผ้าผู้หญิงก็มีความโดดเด่นแต่ไม่มีเหตุผล และประกอบด้วยกางเกงขายาวเย็บสองชั้นพร้อมเสื้อท่อนบนไม่หุ้มข้อที่คาดเอว เสื้อท่อนบนมีรอยผ่าบริเวณหน้าอกและแขนเสื้อก็กว้างมาก ขณะทำงาน ผู้หญิงจะปล่อยมือออกจากช่วงอกและทำงานท่ามกลางอากาศหนาวโดยใช้แขนหรือไหล่เปลือย หญิงชราสวมผ้าคลุมไหล่หรือแถบหนังกวางรอบคอ
ในฤดูร้อน ในฐานะเสื้อผ้าชั้นนอก ผู้หญิงจะสวมเสื้อคลุมที่ทำจากหนังกลับกวางหรือซื้อผ้าหลากสี และเสื้อคลุมขนสัตว์กวางที่มีขนบางๆ ปักด้วยแถบพิธีกรรมต่างๆ
หมวกชุคชีทำมาจากขนกวางและขนน่อง วูล์ฟเวอรีน สุนัข และอุ้งเท้านาก ในฤดูหนาวหากคุณต้องออกไปข้างนอก หมวกคลุมขนาดใหญ่มากซึ่งเย็บจากขนหมาป่าเป็นหลักจะสวมทับหมวก นอกจากนี้ผิวหนังสำหรับเขายังถูกรวมเข้าด้วยกันโดยมีศีรษะและหูที่ยื่นออกมาซึ่งตกแต่งด้วยริบบิ้นสีแดง หมวกดังกล่าวสวมใส่โดยผู้หญิงและคนชราเป็นหลัก คนเลี้ยงแกะรุ่นเยาว์ถึงกับสวมผ้าโพกศีรษะแทนหมวกธรรมดา โดยคลุมเฉพาะหน้าผากและหูเท่านั้น ชายและหญิงสวมถุงมือที่ทำจากคามู
เสื้อผ้าชั้นในทั้งหมดสวมบนร่างกายโดยมีขนเข้าด้านใน เสื้อผ้าชั้นนอก - โดยให้ขนอยู่ด้านนอก ด้วยวิธีนี้ เสื้อผ้าทั้งสองประเภทจึงแนบชิดกันและสร้างการป้องกันน้ำค้างแข็งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ เสื้อผ้าที่ทำจากหนังกวางมีความนุ่มและไม่ทำให้รู้สึกอึดอัดมากนักคุณสามารถสวมใส่ได้โดยไม่ต้องใส่ชุดชั้นใน เสื้อผ้าที่หรูหราของ Reindeer Chukchi จะเป็นสีขาว ในบรรดา Primorye Chukchi จะมีสีน้ำตาลเข้มและมีจุดสีขาวเบาบาง ตามเนื้อผ้าเสื้อผ้าจะตกแต่งด้วยลายทาง ลวดลายดั้งเดิมบนเสื้อผ้าชุคชีมีต้นกำเนิดจากเอสกิโม
ในฐานะเครื่องประดับ ชาวชุคชีสวมสายรัดถุงเท้า สร้อยคอรูปสายรัดประดับด้วยลูกปัด และที่คาดผม ส่วนใหญ่มีความสำคัญทางศาสนา นอกจากนี้ยังมีเครื่องประดับโลหะแท้ ต่างหู และกำไลต่างๆ
เด็กทารกสวมถุงที่ทำจากหนังกวาง มีกิ่งก้านตาบอดสำหรับขาและแขน แทนที่จะใช้ผ้าอ้อม พวกเขากลับใช้ตะไคร่น้ำที่มีขนกวางเรนเดียร์ซึ่งทำหน้าที่เป็นผ้าอ้อม มีการติดวาล์วไว้ที่ช่องเปิดของถุงซึ่งนำผ้าอ้อมดังกล่าวออกมาทุกวันและแทนที่ด้วยผ้าอ้อมที่สะอาด
อักขระ
ชาวชุคชีเป็นคนที่มีความตื่นตัวทางอารมณ์และจิตใจสูง ซึ่งมักจะนำไปสู่ความบ้าคลั่ง แนวโน้มที่จะฆ่าตัวตาย และการฆาตกรรม แม้จะเป็นการยั่วยุเพียงเล็กน้อยก็ตาม คนเหล่านี้รักอิสระมากและยืนหยัดในการต่อสู้ แต่ในขณะเดียวกัน Chukchi ก็มีอัธยาศัยดีและมีอัธยาศัยดีพร้อมที่จะช่วยเหลือเพื่อนบ้านเสมอ ในช่วงเวลาที่หิวโหย พวกเขายังช่วยชาวรัสเซียและนำอาหารมาให้ด้วย
ศาสนา
ชาวชุคชีเป็นพวกนับถือผีในความเชื่อของพวกเขา พวกเขากำหนดและแสดงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและภูมิภาค น้ำ ไฟ ป่าไม้ สัตว์ต่างๆ เช่น กวาง หมี และอีกา เทห์ฟากฟ้า: ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ และดวงดาว ชาวชุคชียังเชื่อเรื่องวิญญาณชั่วร้ายด้วย พวกเขาเชื่อว่าพวกมันส่งภัยพิบัติ ความตาย และโรคภัยไข้เจ็บมาสู่โลก ชาวชุกชีสวมเครื่องรางและเชื่อในพลังของตน พวกเขาถือว่าผู้สร้างโลกเป็นอีกาชื่อ Kurkyl ผู้สร้างทุกสิ่งบนโลกและสอนทุกอย่างให้กับผู้คน ทุกสิ่งที่มีอยู่ในอวกาศถูกสร้างขึ้นโดยสัตว์ทางเหนือ
แต่ละครอบครัวมีศาลเจ้าประจำครอบครัวของตนเอง:
- กระสุนปืนทางพันธุกรรมสำหรับผลิตไฟศักดิ์สิทธิ์โดยการเสียดสีและใช้ในวันหยุด สมาชิกแต่ละคนในครอบครัวมีกระสุนปืนของตัวเอง และบนแผ่นด้านล่างของแต่ละคนแกะสลักรูปที่มีหัวของเจ้าของไฟ
- แทมบูรีนของครอบครัว
- มัดปมไม้ "ขจัดความโชคร้าย";
- ท่อนไม้ที่มีรูปบรรพบุรุษ
เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ชุคชีจำนวนมากได้รับบัพติศมาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่ในหมู่คนเร่ร่อนยังมีคนที่มีความเชื่อแบบดั้งเดิม
ประเพณี
Chukchi มีวันหยุดประจำซึ่งจัดขึ้นขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปี:
- ในฤดูใบไม้ร่วง - วันแห่งการฆ่ากวาง
- ในฤดูใบไม้ผลิ - วันแห่งเขาสัตว์
- ในฤดูหนาว - การสังเวยต่อดาวอัลแตร์
นอกจากนี้ยังมีวันหยุดที่ไม่ปกติอีกมากมาย เช่น การเลี้ยงไฟ การรำลึกถึงผู้เสียชีวิต การทำบุญตักบาตรและการเสียสละหลังการล่าสัตว์ เทศกาลปลาวาฬ และเทศกาลพายเรือคายัค
ชาวชุกชีเชื่อว่ามี 5 ชีวิตและไม่กลัวความตาย หลังความตาย หลายคนต้องการไปยังโลกของบรรพบุรุษของพวกเขา เพื่อที่จะทำสิ่งนี้ได้ เราจะต้องตายในการต่อสู้ด้วยน้ำมือของศัตรูหรือจากมือของเพื่อน ดังนั้นเมื่อชุคชีคนหนึ่งขอให้อีกคนหนึ่งฆ่าเขา เขาก็ตอบตกลงทันที ท้ายที่สุดมันเป็นความช่วยเหลือชนิดหนึ่ง
คนตายแต่งตัว กิน และทำนายโชคชะตา บังคับให้พวกเขาตอบคำถาม แล้วเผาหรืออุ้มไปที่ทุ่งนา ตัดคอและอก ดึงตับและหัวใจบางส่วนออก ห่อตัวด้วยเนื้อกวางบาง ๆ แล้วทิ้งไว้ คนแก่มักฆ่าตัวตายล่วงหน้าหรือขอให้ญาติสนิทฆ่า ชาวชุคชีเสียชีวิตโดยสมัครใจไม่เพียงเพราะวัยชราเท่านั้น สาเหตุมักเกิดจากสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก ขาดอาหาร และความเจ็บป่วยร้ายแรงที่รักษาไม่หาย
การแต่งงาน ส่วนใหญ่เป็นการแต่งงานแบบ Endagam โดยผู้ชายสามารถมีภรรยาได้ 2 หรือ 3 คนในครอบครัว ในกลุ่มพี่น้องร่วมรบและญาติบางวง การใช้ภรรยาร่วมกันจะได้รับอนุญาตตามข้อตกลง เป็นเรื่องปกติในหมู่ Chukchi ที่จะต้องปฏิบัติตาม levirate - ประเพณีการแต่งงานตามที่ภรรยาหลังจากสามีของเธอเสียชีวิตมีสิทธิ์หรือจำเป็นต้องแต่งงานกับญาติสนิทคนหนึ่งของเขา พวกเขาทำเช่นนี้เพราะเป็นเรื่องยากมากสำหรับผู้หญิงที่ไม่มีสามี โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเธอมีลูก ผู้ชายที่แต่งงานกับหญิงม่ายต้องรับเลี้ยงลูกทั้งหมดของเธอ
บ่อยครั้งที่ชุคชีขโมยภรรยาให้ลูกชายจากครอบครัวอื่น ญาติของเด็กผู้หญิงคนนี้สามารถเรียกร้องให้มอบผู้หญิงคนนี้เป็นการตอบแทน ไม่ใช่เพื่อแต่งงานกับเธอ แต่เพราะต้องใช้แรงงานในชีวิตประจำวันอยู่เสมอ
เกือบทุกครอบครัวใน Chukotka มีลูกหลายคน สตรีมีครรภ์ไม่ได้รับอนุญาตให้พักผ่อน พวกเขาทำงานและดูแลชีวิตประจำวันด้วยการเก็บเกี่ยวตะไคร่น้ำร่วมกับคนอื่นๆ วัตถุดิบนี้จำเป็นมากในระหว่างการคลอดบุตรโดยวางไว้ในยารังกาในสถานที่ที่ผู้หญิงกำลังเตรียมคลอดบุตร ผู้หญิง Chukotka ไม่สามารถช่วยได้ในระหว่างการคลอดบุตร ชาวชุคชีเชื่อว่าทุกสิ่งถูกตัดสินโดยเทพผู้รู้จักวิญญาณของคนเป็นและคนตายและตัดสินใจว่าจะส่งอันไหนไปให้หญิงที่คลอดบุตร
ผู้หญิงไม่ควรกรีดร้องขณะคลอดบุตรเพื่อไม่ให้ดึงดูดวิญญาณชั่วร้าย เมื่อทารกเกิดมา ผู้เป็นแม่เองก็ผูกสายสะดือด้วยด้ายที่ถักจากเส้นผมและเอ็นของสัตว์แล้วตัดออก หากผู้หญิงไม่สามารถคลอดบุตรได้เป็นเวลานาน เธออาจได้รับความช่วยเหลือ เนื่องจากเห็นได้ชัดว่าเธอไม่สามารถรับมือได้ด้วยตัวเอง สิ่งนี้ได้รับความไว้วางใจจากญาติคนหนึ่ง แต่หลังจากนั้นทุกคนก็ปฏิบัติต่อผู้หญิงที่ใช้แรงงานและสามีของเธอด้วยความดูถูก
หลังคลอดบุตรก็เช็ดด้วยชิ้นผิวหนังที่แช่ในปัสสาวะของมารดา กำไลพระถูกสวมไว้ที่แขนและขาซ้ายของทารก เด็กทารกสวมชุดจั๊มสูทที่ทำจากขนสัตว์
หลังคลอดบุตร ห้ามสตรีรับประทานปลาหรือเนื้อสัตว์ รับประทานแต่น้ำซุปเนื้อเท่านั้น ก่อนหน้านี้ผู้หญิงชุกชีให้นมลูกจนอายุ 4 ขวบ ถ้าแม่ไม่มีนมลูกก็ให้ไขมันแมวน้ำ จุกนมหลอกของทารกทำจากชิ้นส่วนลำไส้ของกระต่ายทะเล มันถูกยัดด้วยเนื้อสับละเอียด ในบางหมู่บ้าน เด็กทารกได้รับนมจากสุนัข
เมื่อเด็กชายอายุได้ 6 ขวบ ผู้ชายก็เริ่มเลี้ยงดูเขาเป็นนักรบ เด็กคุ้นเคยกับสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวย สอนให้ยิงธนู วิ่งเร็ว ตื่นเร็วและตอบสนองต่อเสียงภายนอก และฝึกการมองเห็น เด็กชุคชียุคใหม่ชอบเล่นฟุตบอล ลูกบอลทำจากขนกวาง มวยปล้ำสุดมันส์บนน้ำแข็งหรือหนังวอลรัสลื่นเป็นที่นิยมในหมู่พวกเขา
คนชุคชีเป็นนักรบที่ยอดเยี่ยม สำหรับความสำเร็จในการต่อสู้แต่ละครั้ง พวกเขาใช้รอยสักที่หลังมือขวา ยิ่งมีคะแนนมากเท่าใด นักรบก็จะยิ่งมีประสบการณ์มากขึ้นเท่านั้น ผู้หญิงมักมีอาวุธมีดติดตัวไว้เสมอ เผื่อศัตรูถูกโจมตี
วัฒนธรรม
ตำนานและนิทานพื้นบ้านของ Chukchi มีความหลากหลายมากโดยมีความเหมือนกันมากกับคติชนและตำนานของชาว Paleo-Asian และชาวอเมริกัน Chukchi มีชื่อเสียงมายาวนานในด้านภาพแกะสลักและประติมากรรมที่สร้างจากกระดูกแมมมอธ ซึ่งสร้างความประหลาดใจให้กับความสวยงามและความชัดเจนในการใช้งาน เครื่องดนตรีดั้งเดิมของประชาชน ได้แก่ แทมบูรีน (ยาราร์) และพิณ (โคมัส)
ศิลปะปากเปล่าพื้นบ้านของชุคชีนั้นอุดมสมบูรณ์ ประเภทหลักของนิทานพื้นบ้าน ได้แก่ เทพนิยาย ตำนาน ตำนาน ตำนานทางประวัติศาสตร์ และเรื่องราวในชีวิตประจำวัน หนึ่งในตัวละครหลักคือ Kurkyl อีกา มีตำนานเกี่ยวกับสงครามกับชนเผ่าเอสกิโมที่อยู่ใกล้เคียง
แม้ว่าสภาพความเป็นอยู่ของชุคชีจะลำบากมาก แต่พวกเขาก็ยังหาเวลาสำหรับวันหยุดซึ่งกลองเป็นเครื่องดนตรี บทเพลงถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น
การเต้นรำ Chukchi แบ่งออกเป็นหลายแบบ:
- เลียนแบบ
- การเล่นเกม
- กลอนสด
- พิธีกรรมพิธีกรรม
- การเต้นรำหรือการแสดงละครใบ้อีกครั้ง
- การเต้นรำของกวางเรนเดียร์และชุคชีชายฝั่ง
การเต้นรำเลียนแบบที่สะท้อนถึงพฤติกรรมของนกและสัตว์เป็นเรื่องปกติมาก:
- เครน
- เที่ยวบินเครน
- วิ่งกวาง
- อีกา
- การเต้นรำของนกนางนวล
- หงส์
- เต้นรำเป็ด
- การสู้วัวกระทิงในช่วงร่อง
- มองออกไป
สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยการเต้นรำทางการค้าซึ่งเป็นการแต่งงานแบบกลุ่ม สิ่งเหล่านี้เป็นตัวบ่งชี้ถึงความเข้มแข็งของความสัมพันธ์ในครอบครัวก่อนหน้านี้หรือถือเป็นสัญญาณของความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างครอบครัว
อาหาร
อาหารชุคชีแบบดั้งเดิมปรุงจากเนื้อกวางและปลา พื้นฐานของอาหารของคนนี้คือเนื้อต้มปลาวาฬแมวน้ำหรือกวาง เนื้อยังกินดิบและแช่แข็ง ส่วน Chukchi กินเครื่องในสัตว์และเลือด
ชาวชุคชีกินหอยและอาหารจากพืช:
- เปลือกและใบวิลโลว์
- สีน้ำตาล
- สาหร่ายทะเล
- ผลเบอร์รี่
ในบรรดาเครื่องดื่มตัวแทนของประชาชนชอบเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และยาต้มสมุนไพรที่คล้ายกับชา Chukchi เป็นส่วนหนึ่งของยาสูบ
ในอาหารแบบดั้งเดิมของผู้คนมีอาหารแปลก ๆ ที่เรียกว่าโมนาโล นี่คือตะไคร่น้ำกึ่งย่อยซึ่งจะถูกเอาออกจากท้องกวางหลังจากฆ่าสัตว์แล้ว Monyalo ใช้ในการเตรียมอาหารสดและอาหารกระป๋อง จานร้อนที่พบมากที่สุดในหมู่ Chukchi จนถึงศตวรรษที่ 20 คือซุป Monyal เหลวที่มีเลือด ไขมัน และเนื้อสับ
ชีวิต
ในตอนแรกชุคชีล่ากวางเรนเดียร์ แต่พวกมันก็ค่อยๆ เลี้ยงสัตว์เหล่านี้ให้เชื่อง และเริ่มเลี้ยงกวางเรนเดียร์ กวางเรนเดียร์จัดหาเนื้อให้ชุคชีเป็นอาหาร หนังเป็นที่อยู่อาศัยและเสื้อผ้า และใช้เป็นพาหนะสำหรับพวกมัน ชาวชุคชีซึ่งอาศัยอยู่ตามริมฝั่งแม่น้ำและทะเล ล่าสัตว์ทะเล ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูหนาวพวกมันจับแมวน้ำและแมวน้ำในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูร้อน - ปลาวาฬและวอลรัส ก่อนหน้านี้ Chukchi ใช้ฉมวกพร้อมทุ่น ตาข่าย และหอกในการล่าสัตว์ แต่ในศตวรรษที่ 20 พวกเขาเรียนรู้การใช้อาวุธปืนแล้ว ปัจจุบันมีเพียงการล่านกโดยใช้ "โบล" เท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ไม่ใช่ว่าชุคชีทุกคนจะพัฒนาการตกปลา ผู้หญิงและเด็กเก็บพืชที่กินได้ มอส และผลเบอร์รี่
ชาวชุคชีในศตวรรษที่ 19 อาศัยอยู่ในค่ายซึ่งมีบ้าน 2 หรือ 3 หลัง เมื่ออาหารสำหรับกวางหมดก็อพยพไปยังที่อื่น ในช่วงฤดูร้อนบางคนอาศัยอยู่ใกล้ทะเลมากขึ้น
เครื่องมือทำจากไม้และหิน ซึ่งค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยเหล็ก ขวาน หอก และมีดถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในชีวิตประจำวันของชาวชุคชี เครื่องใช้ หม้อโลหะ และกาน้ำชา อาวุธที่ใช้ในปัจจุบันส่วนใหญ่เป็นชาวยุโรป แต่จนถึงทุกวันนี้ในชีวิตของคนนี้มีองค์ประกอบหลายประการของวัฒนธรรมดั้งเดิม: สิ่งเหล่านี้คือพลั่วกระดูก, เครื่องเจาะ, จอบ, ลูกศรหินและกระดูก, ปลายหอก, ชุดเกราะที่ทำจากแผ่นเหล็กและหนัง, คันธนูที่ซับซ้อน, สลิงที่ทำ ตั้งแต่ข้อนิ้ว ค้อนหิน หนัง ก้าน เปลือกสำหรับก่อไฟด้วยการเสียดสี โคมไฟรูปภาชนะทรงกลมแบนทำด้วยหินอ่อนซึ่งเต็มไปด้วยไขมันแมวน้ำ
เลื่อนแสงของ Chukchi ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบดั้งเดิมโดยมีส่วนรองรับแบบโค้ง พวกเขาควบคุมกวางหรือสุนัข ชาวชุคชีซึ่งอาศัยอยู่ริมทะเลใช้เรือคายัคเพื่อล่าสัตว์และเคลื่อนตัวบนน้ำมาเป็นเวลานาน
การมาถึงของอำนาจของสหภาพโซเวียตยังส่งผลต่อชีวิตของการตั้งถิ่นฐานด้วย เมื่อเวลาผ่านไป โรงเรียน สถาบันวัฒนธรรม และโรงพยาบาลก็ปรากฏตัวขึ้นในนั้น ปัจจุบันระดับการรู้หนังสือของชุคชีในประเทศอยู่ในระดับเฉลี่ย
ที่อยู่อาศัย
ชาวชุกชีอาศัยอยู่ในบ้านที่เรียกว่ายะรังกัส นี่คือเต็นท์ขนาดใหญ่ที่มีรูปร่างเหลี่ยมไม่ปกติ ยารังกาถูกคลุมด้วยแผงหนังกวางเพื่อให้ขนอยู่ด้านนอก เพดานของบ้านพักตั้งอยู่บนเสา 3 ต้นซึ่งอยู่ตรงกลาง หินถูกผูกไว้กับฝาและเสาของกระท่อม ซึ่งช่วยให้ต้านทานแรงลมได้ ยารังกาถูกปิดผนึกอย่างแน่นหนาจากพื้น ภายในกระท่อมตรงกลางมีเตาผิงซึ่งล้อมรอบด้วยรถลากเลื่อนที่เต็มไปด้วยสิ่งของใช้ในครัวเรือนต่างๆ ในยะรังคะ ชาวชุกชีอาศัย กิน ดื่ม และนอน ที่อยู่อาศัยดังกล่าวได้รับความร้อนอย่างดีดังนั้นผู้อยู่อาศัยจึงเดินเข้าไปในนั้นโดยไม่ได้แต่งตัว ชาวชุคชีให้ความร้อนแก่บ้านด้วยโคมไฟอ้วนๆ ที่ทำจากดินเหนียว ไม้ หรือหินเพื่อใช้ปรุงอาหาร ในบรรดาชายฝั่งชุคชี ยารังกาแตกต่างจากบ้านของคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ตรงที่ไม่มีรูควัน
คนดัง
แม้ว่า Chukchi จะเป็นผู้คนที่อยู่ห่างไกลจากอารยธรรม แต่ก็มีคนที่เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกด้วยความสำเร็จและพรสวรรค์ของพวกเขา นักวิจัย Chukchi คนแรก Nikolai Daurkin คือ Chukchi เขาได้รับชื่อของเขาเมื่อรับบัพติศมา Daurkin เป็นหนึ่งในอาสาสมัครชาวรัสเซียกลุ่มแรกๆ ที่ขึ้นบกในอลาสกา ค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่สำคัญหลายครั้งในศตวรรษที่ 18 เป็นคนแรกที่วาดแผนที่โดยละเอียดของ Chukotka และได้รับตำแหน่งขุนนางจากผลงานด้านวิทยาศาสตร์ของเขา คาบสมุทรใน Chukotka ตั้งชื่อตามชายผู้โดดเด่นคนนี้
ผู้สมัครสาขา Philological Sciences Petr Inenlikey ก็เกิดที่เมือง Chukotka เช่นกัน เขาศึกษาผู้คนทางตอนเหนือและวัฒนธรรมของพวกเขาและเป็นผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับการวิจัยในสาขาภาษาศาสตร์ของภาษาของคนทางตอนเหนือของรัสเซีย อลาสกา และแคนาดา
กระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซีย
มหาวิทยาลัยแห่งรัฐอีร์คุตสค์
แผนกประวัติศาสตร์
ภาควิชาโบราณคดี ชาติพันธุ์วิทยา และประวัติศาสตร์โลกโบราณ
เรียงความเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยา
วัฒนธรรมชุคชีแบบดั้งเดิม
อีร์คุตสค์, 2550
การแนะนำ
บ้านเกิดของบรรพบุรุษและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชุคชี
กิจกรรมหลัก
ระเบียบสังคม
ชีวิตของชุคชี
ความเชื่อและพิธีกรรม
บทสรุป
การแนะนำ
ชุคชี (ชื่อตัวเอง “คนจริง”) ประชากรในสหพันธรัฐรัสเซียคือ 15.1 พันคน ซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของเขตปกครองตนเองชูคอตกา เขต (11.9 พันคน) พวกเขายังอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของเขตปกครองตนเองโครยัก เขต (1.5 พันคน) และในภูมิภาคโคลีมาตอนล่างของยาคุเตีย (1.3 พันคน) พวกเขาพูดภาษาชุคชี
การกล่าวถึง Chukchi ครั้งแรกในเอกสารของรัสเซียตั้งแต่ทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 17 แบ่งออกเป็น "กวางเรนเดียร์" และ "เท้า" คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ท่องไปในทุ่งทุนดราและบนชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกระหว่าง Alazeya และ Kolyma ที่ Cape Shelagsky และไกลออกไปทางตะวันออกจนถึงช่องแคบแบริ่ง การตั้งถิ่นฐานของ "เท้า" ชุคชี นักล่าทะเลที่อยู่ประจำตั้งอยู่ร่วมกับชาวเอสกิโมระหว่าง Cape Dezhnev และอ่าวแห่งไม้กางเขนและไกลออกไปทางใต้ในต้นน้ำลำธารตอนล่างของ Anadyr และแม่น้ำ Kanchalan จำนวนชุคชีเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 มีประมาณ 8-9 พันคน
การติดต่อกับรัสเซียเริ่มแรกยังคงอยู่ในโคลีมาตอนล่างเป็นหลัก ความพยายามที่จะส่งส่วย Kolyma Chukchi ตอนล่างและการรณรงค์ทางทหารต่อพวกเขาในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ไม่ได้ผลลัพธ์ เนื่องจากความขัดแย้งทางทหารและการแพร่ระบาดของไข้ทรพิษ จำนวน Kolyma Chukchi ตอนล่างจึงลดลงอย่างรวดเร็วและส่วนที่เหลืออพยพไปทางทิศตะวันออก หลังจากการผนวก Kamchatka เข้ากับรัสเซีย จำนวนประชากรของป้อม Anadyr ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1649 ก็เริ่มเพิ่มขึ้นซึ่ง
นับตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 การติดต่อทางการค้าระหว่างชุคชีและรัสเซียก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น ตาม "กฎบัตรว่าด้วยการบริหารคนต่างด้าว" ปี พ.ศ. 2365 ชุคชีไม่ได้มีหน้าที่ใด ๆ พวกเขาบริจาคยาศักดิ์โดยสมัครใจโดยรับของขวัญ ความสัมพันธ์อันสงบสุขที่สถาปนาขึ้นกับชาวรัสเซีย Koryaks และ Yukagirs และการพัฒนาการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ในทิศทางเดียวกัน มีส่วนทำให้ดินแดนชุคชีขยายออกไปทางทิศตะวันตกต่อไป ในช่วงทศวรรษที่ 1830 พวกเขาได้ทะลุแม่น้ำ Bolshaya Baranikha ในช่วงทศวรรษที่ 1850 - ใน Kolyma ตอนล่างในช่วงกลางทศวรรษที่ 1860 - ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Kolyma และ Indigirka ไปทางทิศใต้ - อาณาเขตของ Koryaks ระหว่าง Penzhina และ Korfu Bay ที่ซึ่ง Koryaks ถูกหลอมรวมบางส่วน ทางทิศตะวันออกการดูดซึมของชุคชี - เอสกิโม - ทวีความรุนแรงมากขึ้น ในช่วงทศวรรษที่ 1850 นักล่าวาฬชาวอเมริกันทำการค้าขายกับชายฝั่งชุคชี การขยายตัวของดินแดนที่ชาวชุคชีอาศัยอยู่นั้นมาพร้อมกับการระบุขั้นสุดท้ายของกลุ่มดินแดน: Kolyma, Anyui หรือ Malo-Anyu, Chaun, Omolon, Amguem หรือ Amguem-Vonkarem, Kolyuchino-Mechigmen, Onmylen (ด้านใน Chukchi), Tumansk หรือ Vilyunei, Olyutor, ทะเลแบริ่ง ( ทะเลชุคชี) และอื่น ๆ ในปี พ.ศ. 2440 จำนวนชุคชีอยู่ที่ 11,751 คน ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 เนื่องจากการกำจัดสัตว์ทะเล จำนวนชุคชีชายฝั่งจึงลดลงอย่างรวดเร็ว โดยในปี พ.ศ. 2469 มีจำนวนถึง 30% ของชุคชีทั้งหมด ทายาทสมัยใหม่ของชายฝั่ง Chukchi อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Sirenki, Novo Chaplino, Providence, Nunligran, Enmelen, Yanrakynnot, Inchoun, Lorino, Lavrentiya, Neshkan, Uelen, Enurmino บนชายฝั่งตะวันออกของ Chukotka
ในปี 1930 Chukotka National Okrug ก่อตั้งขึ้น (ตั้งแต่ปี 1977 - Okrug อิสระ) การพัฒนาทางชาติพันธุ์ของ Chukchi ในศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงระยะเวลาของการรวมฟาร์มรวมและการก่อตัวของฟาร์มของรัฐในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 50 มีลักษณะเฉพาะโดยการรวมและเอาชนะการแยกแต่ละกลุ่ม
บ้านเกิดของบรรพบุรุษและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชุคชี
Chukchi ถูกแบ่งออกเป็นกวางเรนเดียร์ - ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อนทุนดรา (ชื่อตัวเอง Chauchu - "มนุษย์กวางเรนเดียร์") และชายฝั่ง - นักล่าสัตว์ทะเลที่อยู่ประจำ (ชื่อตัวเอง Ankalyn - "ชายฝั่ง") อาศัยอยู่ร่วมกับชาวเอสกิโม กลุ่มเหล่านี้เชื่อมโยงกันด้วยเครือญาติและการแลกเปลี่ยนทางธรรมชาติ ชื่อตนเองตามสถานที่อยู่อาศัยหรือการย้ายถิ่นฐานเป็นเรื่องธรรมดา: uvelelyt - "Uelenians", "chaalyt" - "Chukchi เดินไปตามแม่น้ำ Chaun" ชื่อตนเองเหล่านี้จะถูกเก็บรักษาไว้ แม้แต่ในหมู่ผู้อยู่อาศัยในถิ่นฐานที่ขยายใหญ่ขึ้นในปัจจุบัน ชื่อของกลุ่มเล็ก ๆ ในการตั้งถิ่นฐาน: tapkaralyt - "living on the spit", gynonralyt - "living in the center" ฯลฯ ในบรรดาชาวชุกชีตะวันตก ชื่อตนเองว่า ชุกจิต (อาจมาจาก Chauchu) เป็นเรื่องปกติ
ในขั้นต้นบ้านบรรพบุรุษของ Chukchi ถือเป็นชายฝั่งของทะเล Okhotsk จากจุดที่พวกเขาเคลื่อนตัวไปทางเหนือโดยหลอมรวมเป็นส่วนหนึ่งของ Yukaghirs และ Eskimos จากการวิจัยสมัยใหม่ บรรพบุรุษของ Chukchi และ Koryaks ที่เกี่ยวข้องอาศัยอยู่ในพื้นที่ชั้นในของ Chukotka
ชาวชุคชีครอบครองพื้นที่ที่ชาวเอสกิโมอาศัยอยู่และได้หลอมรวมพวกเขาบางส่วนและยืมคุณลักษณะหลายประการของวัฒนธรรมของพวกเขา (โคมไฟอ้วน หลังคา การออกแบบและรูปทรงของรำมะนา พิธีกรรมการตกปลาและวันหยุด การเต้นรำโขน ฯลฯ ) ปฏิสัมพันธ์ระยะยาวกับชาวเอสกิโมยังส่งผลต่อภาษาและโลกทัศน์ของชนพื้นเมืองชุคชีด้วย อันเป็นผลมาจากการติดต่อระหว่างวัฒนธรรมการล่าสัตว์ทางบกและทางทะเล ชาวชุคชีประสบกับการแบ่งแยกแรงงานทางเศรษฐกิจ องค์ประกอบ Yukaghir ยังมีส่วนร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ของ Chukchi อีกด้วย การติดต่อกับชาว Yukaghirs ค่อนข้างคงที่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 13-14 เมื่อชาว Yukaghirs ซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Evens เคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันออกไปยังแอ่งแม่น้ำ Anadyr การเลี้ยงกวางเรนเดียร์พัฒนาขึ้นในหมู่ทุ่งทุนดราชุคชีซึ่งเห็นได้ชัดว่าอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Koryaks ไม่นานก่อนที่ชาวรัสเซียจะปรากฏตัว
กิจกรรมหลัก
อาชีพหลักของทุ่งทุนดราชุคชีคือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อนซึ่งมีลักษณะของเนื้อซ่อนเด่นชัด กวางเรนเดียร์เลื่อนก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน ฝูงกวางมีขนาดค่อนข้างใหญ่ กวางไม่คุ้นเคยและถูกกินหญ้าโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากสุนัข ในฤดูหนาวฝูงสัตว์จะถูกเก็บไว้ในที่กำบังลม อพยพหลายครั้งในฤดูหนาว ในฤดูร้อนผู้ชายจะพาฝูงเข้าไปในทุ่งทุนดรา ผู้หญิง คนชรา และเด็ก อาศัยอยู่ในค่ายตามริมฝั่งแม่น้ำหรือใน ทะเล. กวางเรนเดียร์ไม่ได้รีดนม บางครั้งคนเลี้ยงแกะก็ดูดนม ปัสสาวะถูกใช้เพื่อล่อกวาง กวางถูกตอนโดยการกัดท่ออสุจิ
อาชีพหลักของ Chukchi ชายฝั่งคือการล่าสัตว์ทะเล: ในฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิ - แมวน้ำและแมวน้ำในฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วง - วอลรัสและปลาวาฬ พวกเขาล่าแมวน้ำเพียงลำพัง คลานไปหาพวกมัน พรางตัวและเลียนแบบการเคลื่อนไหวของสัตว์ วอลรัสถูกล่าเป็นกลุ่มด้วยเรือแคนูหลายลำ อาวุธล่าสัตว์แบบดั้งเดิม - ฉมวกพร้อมทุ่น หอก ตาข่ายเข็มขัด จากชั้น 2 ศตวรรษที่ 19 อาวุธปืนแพร่หลายและวิธีการล่าสัตว์ก็ง่ายขึ้น บางครั้งพวกเขาก็ยิงแมวน้ำด้วยความเร็วสูงจากเลื่อน
การตกปลายกเว้นแอ่ง Anadyr, Kolyma และซาวน่าได้รับการพัฒนาไม่ดี ผู้ชายมีส่วนร่วมในการตกปลา จับปลาด้วยอวน เบ็ดตกปลา และอวน ในฤดูร้อน - จากเรือคายัค ในฤดูหนาว - ในหลุมน้ำแข็ง ปลาแซลมอนถูกเก็บไว้เพื่อใช้ในอนาคต
ก่อนการถือกำเนิดของอาวุธปืน กวางป่าและแกะภูเขาถูกล่า ซึ่งต่อมาถูกกำจัดเกือบทั้งหมด ภายใต้อิทธิพลของการค้าขายกับรัสเซีย การค้าขนสัตว์ได้แพร่กระจายไป จนถึงทุกวันนี้ การล่านกยังคงใช้ "โบลาส" ซึ่งเป็นอาวุธขว้างที่ทำจากเชือกหลายเส้นที่มีน้ำหนักพันกันกับนกที่บินได้ ก่อนหน้านี้เมื่อล่านกพวกเขายังใช้ลูกดอกพร้อมจานขว้างและห่วงกับดัก พวกอีเดอร์ถูกตีในน้ำด้วยไม้ ผู้หญิงและเด็กยังเก็บพืชที่กินได้ ในการขุดรากพวกเขาใช้เครื่องมือที่มีปลายทำจากเขาและต่อมาคือเหล็ก
งานฝีมือแบบดั้งเดิม ได้แก่ การแต่งขนสัตว์ การทอกระเป๋าจากวัชพืชไฟและเส้นใยข้าวไรย์ป่าสำหรับผู้หญิง และการแปรรูปกระดูกสำหรับผู้ชาย มีการพัฒนาการแกะสลักและการแกะสลักอย่างมีศิลปะบนกระดูกและงาวอลรัส การติดขนสัตว์และหนังแมวน้ำ และการปักด้วยขนกวาง เครื่องประดับชุคชีมีลักษณะเป็นลวดลายเรขาคณิตเล็กๆ ในศตวรรษที่ 19 สมาคมช่างฝีมือได้รวมตัวกันบนชายฝั่งตะวันออกเพื่อผลิตงาช้างวอลรัสแกะสลักเพื่อจำหน่าย ในศตวรรษที่ 20 การแกะสลักเฉพาะเรื่องบนกระดูกและงาช้างวอลรัสพัฒนาขึ้น (ผลงานของ Vukvol, Vukvutagin, Gemauge, Halmo, Ichel, Ettugi ฯลฯ) ศูนย์กลางของศิลปะการแกะสลักกระดูกคือการประชุมเชิงปฏิบัติการในหมู่บ้าน Uelen (ก่อตั้งในปี 1931)
ในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 19 ชุคชีหลายคนเริ่มได้รับการว่าจ้างจากเรือใบล่าวาฬและเหมืองทองคำ
ระเบียบสังคม
ระบบสังคมของชุคชีในช่วงเริ่มต้นของการติดต่อกับชาวรัสเซียนั้นมีลักษณะเฉพาะคือการพัฒนาชุมชนปิตาธิปไตยให้เป็นชุมชนใกล้เคียง การพัฒนาทรัพย์สิน และความแตกต่าง กวาง สุนัข บ้าน และเรือแคนูเป็นของเอกชน ทุ่งหญ้า และพื้นที่ตกปลาเป็นของชุมชน หน่วยทางสังคมหลักของ Tundra Ch. คือค่ายที่มีครอบครัวที่เกี่ยวข้อง 3-4 ครอบครัว ในบรรดาคนยากจน ค่ายต่างๆ สามารถรวมครอบครัวที่ไม่เกี่ยวข้องกัน ในค่ายของคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ขนาดใหญ่ คนงานของพวกเขาอาศัยอยู่กับครอบครัว กลุ่ม 15-20 ค่าย เชื่อมต่อกันด้วยการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน Primorye Ch. รวมหลายครอบครัวเข้าด้วยกันเป็นชุมชนเรือแคนู นำโดยเจ้าของเรือแคนู ในบรรดากวางเรนเดียร์ Ch. มีกลุ่มเครือญาติบิดามารดา (วารัต) ซึ่งผูกพันตามขนบธรรมเนียมร่วมกัน (ความอาฆาตโลหิต การถ่ายโอนไฟพิธีกรรม สัญญาณทั่วไปบนใบหน้าระหว่างการสังเวย ฯลฯ ) จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 18 การเป็นทาสของปรมาจารย์เป็นที่รู้จัก ครอบครัวในอดีตเป็นปิตาธิปไตยขนาดใหญ่จนถึงที่สุด ศตวรรษที่ 19 - ผู้รักชาติขนาดเล็ก ตามประเพณีงานแต่งงาน เจ้าสาวพร้อมญาติ ๆ ขี่กวางเรนเดียร์ไปหาเจ้าบ่าว ที่ยะรังกา กวางตัวหนึ่งถูกฆ่า และเจ้าสาว เจ้าบ่าว และญาติๆ ของพวกเขาก็ถูกทำเครื่องหมายด้วยเลือดของเจ้าบ่าวบนใบหน้า โดยปกติเด็กจะได้รับชื่อหลังจากเกิด 2-3 สัปดาห์ มีองค์ประกอบของการแต่งงานแบบกลุ่ม ("การแต่งงานแบบแปรผัน") แรงงานสำหรับเจ้าสาว และในหมู่คนรวย - การมีภรรยาหลายคน ปัญหามากมายในกวางเรนเดียร์ Ch. เกิดขึ้นจากความไม่สมส่วนในโครงสร้างเพศ (มีผู้หญิงน้อยกว่าผู้ชาย)
ชีวิตของชุคชี
ที่อยู่อาศัยหลักของ Chukchi คือเต็นท์ยารังกาทรงกระบอกแบบพับได้ซึ่งทำจากหนังกวางเรนเดียร์สำหรับทุ่งทุนดราและวอลรัสสำหรับชายฝั่งทะเล ห้องนิรภัยวางอยู่บนเสาสามต้นตรงกลาง ข้างใน yaranga ถูกกั้นด้วยหลังคาในรูปแบบของถุงขนสัตว์ตาบอดขนาดใหญ่ที่ทอดยาวบนเสา ส่องสว่างและให้ความร้อนด้วยโคมไฟหินดินเหนียวหรือไม้ซึ่งใช้เตรียมอาหารด้วย พวกมันนั่งบนหนัง รากไม้ หรือเขากวาง สุนัขก็ถูกเลี้ยงไว้ในยะรังกัสด้วย Yaranga ของชายฝั่ง Chukchi แตกต่างจากที่อยู่อาศัยของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ในกรณีที่ไม่มีรูควัน จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ชายฝั่งชุคชียังคงรักษากึ่งดังสนั่นซึ่งยืมมาจากเอสกิโม (วัลคารัน - "บ้านของขากรรไกรปลาวาฬ") - บนกรอบที่ทำจากกระดูกปลาวาฬปกคลุมด้วยหญ้าและดิน ในฤดูร้อนมันถูกเข้าไปในรูบนหลังคาในฤดูหนาว - ผ่านทางเดินยาว ค่ายชุกชีเร่ร่อนประกอบด้วย 2-10 yarangas ทอดยาวจากตะวันออกไปตะวันตก yaranga แรกจากตะวันตกเป็นหัวหน้าชุมชน การตั้งถิ่นฐานของชายฝั่ง Chukchi มีจำนวนมากถึง 20 yarangas หรือมากกว่านั้นกระจัดกระจายแบบสุ่ม
เราทุกคนคุ้นเคยกับการพิจารณาตัวแทนของคนเหล่านี้ว่าเป็นผู้อาศัยอยู่ใน Far North ที่ไร้เดียงสาและรักสงบ พวกเขากล่าวว่าตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา Chukchi กินหญ้าฝูงกวางในสภาพดินเยือกแข็งถาวร ล่าวอลรัส และเล่นแทมโบรีนเพื่อความบันเทิง ภาพเล็กๆ น้อยๆ ของคนธรรมดาที่เอาแต่พูดคำว่า “อย่างไรก็ตาม” นั้นยังห่างไกลจากความเป็นจริงจนน่าตกใจอย่างแท้จริง ในขณะเดียวกัน ประวัติศาสตร์ของชุคชีมีการพลิกผันที่ไม่คาดคิดมากมาย และวิถีชีวิตและประเพณีของพวกเขายังคงก่อให้เกิดความขัดแย้งในหมู่นักชาติพันธุ์วิทยา ตัวแทนของคนกลุ่มนี้แตกต่างจากชาวทุนดราคนอื่นๆ อย่างไร?
เรียกตัวเองว่าคนจริงๆ
ชุคชีเป็นชนกลุ่มเดียวที่มีตำนานที่พิสูจน์ความเป็นชาตินิยมอย่างเปิดเผย ความจริงก็คือชาติพันธุ์ของพวกเขามาจากคำว่า "chauchu" ซึ่งในภาษาของชาวพื้นเมืองทางตอนเหนือหมายถึงเจ้าของกวางจำนวนมาก (คนรวย) ผู้ล่าอาณานิคมชาวรัสเซียได้ยินคำนี้จากพวกเขา แต่นี่ไม่ใช่ชื่อตนเองของประชาชน
“ Luoravetlans” เป็นวิธีที่ชาว Chukchi เรียกตัวเองซึ่งแปลว่า "คนจริง" พวกเขาปฏิบัติต่อผู้คนใกล้เคียงอย่างหยิ่งผยองอยู่เสมอและถือว่าตนเองเป็นเทพเจ้าที่ได้รับเลือกเป็นพิเศษ ในตำนานของพวกเขา Luoravetlans เรียก Evenks, Yakuts, Koryaks และ Eskimos ซึ่งเทพเจ้าสร้างขึ้นเพื่อใช้แรงงานทาส
จากการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรทั้งหมดของรัสเซียในปี 2010 จำนวน Chukchi ทั้งหมดมีเพียง 15,000 908 คน และแม้ว่าผู้คนเหล่านี้จะมีจำนวนไม่มากนัก แต่นักรบที่มีทักษะและน่าเกรงขามในสภาวะที่ยากลำบากสามารถพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำ Indigirka ทางตะวันตกไปจนถึงทะเลแบริ่งทางตะวันออก ที่ดินของพวกเขามีพื้นที่เทียบเคียงได้กับอาณาเขตของคาซัคสถาน
วาดภาพใบหน้าด้วยเลือด
ชุคชีแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม บางคนมีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ (คนเลี้ยงสัตว์เร่ร่อน) บางคนล่าสัตว์ทะเลโดยส่วนใหญ่พวกเขาล่าวอลรัสเนื่องจากพวกมันอาศัยอยู่บนชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติก แต่สิ่งเหล่านี้เป็นกิจกรรมหลัก ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ก็ตกปลาเช่นกัน โดยล่าสุนัขจิ้งจอกอาร์กติกและสัตว์ขนอื่น ๆ ในทุ่งทุนดรา
หลังจากการล่าที่ประสบความสำเร็จ Chukchi วาดภาพใบหน้าด้วยเลือดของสัตว์ที่ถูกฆ่าขณะเดียวกันก็แสดงสัญลักษณ์ของโทเท็มบรรพบุรุษของพวกเขา คนเหล่านี้จึงทำพิธีบูชายัญวิญญาณ
ต่อสู้กับชาวเอสกิโม
ชุคชีเป็นนักรบที่มีทักษะมาโดยตลอด ลองนึกภาพดูว่าต้องใช้ความกล้าแค่ไหนในการล่องเรือออกสู่มหาสมุทรและโจมตีวอลรัส? อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่สัตว์เท่านั้นที่ตกเป็นเหยื่อของตัวแทนของคนกลุ่มนี้ พวกเขามักจะออกสำรวจแบบนักล่าเพื่อต่อสู้กับเอสกิโม โดยย้ายไปยังอเมริกาเหนือที่อยู่ใกล้เคียงผ่านช่องแคบแบริ่งบนเรือที่ทำจากไม้และหนังวอลรัส
จากการรณรงค์ทางทหาร นักรบผู้ชำนาญไม่เพียงแต่นำของที่ขโมยมาเท่านั้น แต่ยังนำทาสมาด้วย โดยให้ความสำคัญกับหญิงสาวมากกว่า
เป็นที่น่าสนใจว่าในปี 1947 Chukchi ตัดสินใจทำสงครามกับเอสกิโมอีกครั้งจากนั้นมีเพียงปาฏิหาริย์เท่านั้นที่สามารถหลีกเลี่ยงความขัดแย้งระหว่างประเทศระหว่างสหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกาได้เพราะตัวแทนของทั้งสองชนชาติเป็นพลเมืองอย่างเป็นทางการของทั้งสอง มหาอำนาจ
Koryaks ถูกปล้น
ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา Chukchi สร้างความรำคาญได้ไม่เฉพาะกับชาวเอสกิโมเท่านั้น ดังนั้นพวกเขาจึงมักโจมตี Koryaks โดยเอากวางเรนเดียร์ไป เป็นที่ทราบกันดีว่าตั้งแต่ปี 1725 ถึง 1773 ผู้บุกรุกได้จัดสรรหัวปศุสัตว์ของคนอื่นประมาณ 240,000 (!) ที่จริงแล้ว ชุคชีเลี้ยงกวางเรนเดียร์หลังจากที่พวกเขาปล้นเพื่อนบ้าน ซึ่งหลายคนต้องตามล่าหาอาหาร
เมื่อพุ่งขึ้นไปที่นิคม Koryak ในตอนกลางคืนผู้บุกรุกก็แทง yarangas ด้วยหอกพยายามฆ่าเจ้าของฝูงทั้งหมดทันทีก่อนที่พวกเขาจะตื่นขึ้นมา
รอยสักเพื่อเป็นเกียรติแก่ศัตรูที่ถูกสังหาร
ชาวชุคชีคลุมร่างกายด้วยรอยสักที่อุทิศให้กับศัตรูที่ถูกสังหาร หลังจากชัยชนะ นักรบได้ใช้จุดจำนวนมากที่ด้านหลังข้อมือของมือขวาของเขาตามจำนวนคู่ต่อสู้ที่เขาส่งไปยังโลกหน้า นักสู้ที่มีประสบการณ์บางคนมีศัตรูที่พ่ายแพ้มากมายจนจุดต่างๆ รวมกันเป็นเส้นตั้งแต่ข้อมือถึงข้อศอก
พวกเขาชอบความตายมากกว่าการเป็นเชลย
ผู้หญิง Chukotka มักพกมีดติดตัวไปด้วยเสมอ พวกเขาต้องการใบมีดที่คมกริบไม่เพียงแต่ในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในกรณีที่ฆ่าตัวตายด้วย เนื่องจากผู้ที่ถูกจับกุมกลายเป็นทาสโดยอัตโนมัติ Chukchi จึงชอบความตายมากกว่าชีวิตเช่นนี้ เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับชัยชนะของศัตรู (เช่น Koryaks ที่มาเพื่อแก้แค้น) ผู้เป็นแม่จึงฆ่าลูก ๆ ของตนก่อนแล้วจึงฆ่าตนเอง ตามกฎแล้วพวกเขาทุ่มมีดหรือหอกด้วยหน้าอก
นักรบที่สูญเสียที่นอนอยู่ในสนามรบถามคู่ต่อสู้ให้ตาย ยิ่งกว่านั้น พวกเขาทำมันด้วยน้ำเสียงไม่แยแส ความปรารถนาเดียวของฉันคืออย่ารอช้า
ชนะสงครามกับรัสเซีย
ชาวชุคชีเป็นชนกลุ่มเดียวในฟาร์นอร์ธที่ต่อสู้กับจักรวรรดิรัสเซียและได้รับชัยชนะ อาณานิคมกลุ่มแรกของสถานที่เหล่านั้นคือคอสแซคซึ่งนำโดย Ataman Semyon Dezhnev ในปี 1652 พวกเขาได้สร้างป้อมปราการ Anadyr นักผจญภัยคนอื่นๆ ติดตามพวกเขาไปยังดินแดนแห่งอาร์กติก ชาวเหนือที่ชอบทำสงครามไม่ต้องการอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับรัสเซีย และไม่ต้องจ่ายภาษีให้กับคลังของจักรวรรดิมากนัก
สงครามเริ่มขึ้นในปี 1727 และกินเวลานานกว่า 30 ปี การต่อสู้อย่างหนักในสภาวะที่ยากลำบาก การก่อวินาศกรรมของพรรคพวก การซุ่มโจมตีอย่างมีไหวพริบ รวมถึงการฆ่าตัวตายหมู่ของผู้หญิงและเด็กในชุคชี ทั้งหมดนี้ทำให้กองทหารรัสเซียสะดุดล้ม ในปี ค.ศ. 1763 หน่วยทหารของจักรวรรดิถูกบังคับให้ออกจากป้อม Anadyr
ในไม่ช้าเรือของอังกฤษและฝรั่งเศสก็ปรากฏตัวขึ้นนอกชายฝั่งชูคอตกา มีอันตรายอย่างแท้จริงที่ดินแดนเหล่านี้จะถูกยึดครองโดยฝ่ายตรงข้ามมายาวนานโดยสามารถบรรลุข้อตกลงกับประชากรในท้องถิ่นได้โดยไม่ต้องต่อสู้ จักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ตัดสินใจดำเนินการทางการฑูตมากขึ้น เธอให้สิทธิประโยชน์ทางภาษีแก่ Chukchi และมอบทองคำให้กับผู้ปกครองของพวกเขาอย่างแท้จริง ชาวรัสเซียในภูมิภาค Kolyma ได้รับคำสั่งว่า "... อย่าทำให้ Chukchi ระคายเคืองไม่ว่าในทางใด ๆ ภายใต้ความเจ็บปวดหรือความรับผิดในศาลทหาร"
แนวทางสันตินี้กลับกลายเป็นว่ามีประสิทธิผลมากกว่าปฏิบัติการทางทหารมาก ในปี พ.ศ. 2321 ชุคชีซึ่งได้รับความยินยอมจากเจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิได้ยอมรับสัญชาติรัสเซีย
พวกเขาเคลือบลูกธนูด้วยยาพิษ
พวกชุคชีเก่งเรื่องธนูมาก พวกเขาทาพิษที่หัวลูกศร แม้แต่บาดแผลเล็กน้อย ก็ทำให้เหยื่อต้องตายอย่างช้าๆ เจ็บปวด และหลีกเลี่ยงไม่ได้
แทมบูรีนถูกปกคลุมไปด้วยผิวหนังมนุษย์
ชาวชุคชีต่อสู้กับเสียงรำมะนาที่ไม่ได้มีกวาง (ตามธรรมเนียม) แต่ใช้ผิวหนังมนุษย์ ดนตรีดังกล่าวทำให้ศัตรูหวาดกลัว ทหารและเจ้าหน้าที่รัสเซียที่ต่อสู้กับชนพื้นเมืองทางเหนือพูดถึงเรื่องนี้ ชาวอาณานิคมอธิบายความพ่ายแพ้ในสงครามด้วยความโหดร้ายเป็นพิเศษของตัวแทนของคนกลุ่มนี้
นักรบก็บินได้
ในระหว่างการต่อสู้แบบประชิดตัว Chukchi บินข้ามสนามรบโดยลงจอดหลังแนวศัตรู กระโดดได้ 20-40 เมตร แล้วสู้ได้ยังไง? นักวิทยาศาสตร์ยังคงไม่ทราบคำตอบสำหรับคำถามนี้ นักรบผู้ชำนาญอาจใช้อุปกรณ์พิเศษเช่นแทรมโพลีน เทคนิคนี้มักทำให้ได้รับชัยชนะ เนื่องจากคู่ต่อสู้ไม่เข้าใจว่าจะต้านทานอย่างไร
เป็นเจ้าของทาส
ชาวชุคชีเป็นเจ้าของทาสจนถึงยุค 40 ของศตวรรษที่ 20 ผู้หญิงและผู้ชายจากครอบครัวยากจนมักถูกขายเพื่อเป็นหนี้ พวกเขาทำงานหนักและสกปรก เช่นเดียวกับชาวเอสกิโม โครยัค อีเวนส์ และยาคุตที่ถูกจับ
สลับเมีย
ชุคชีเข้าสู่สิ่งที่เรียกว่าการแต่งงานเป็นกลุ่ม พวกเขารวมถึงครอบครัวคู่สมรสคนเดียวธรรมดาหลายครอบครัว ผู้ชายสามารถแลกเปลี่ยนภรรยาได้ ความสัมพันธ์ทางสังคมรูปแบบนี้เป็นการรับประกันความอยู่รอดเพิ่มเติมในสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยของชั้นดินเยือกแข็งถาวร หากผู้เข้าร่วมคนใดคนหนึ่งในสหภาพดังกล่าวเสียชีวิตขณะล่าสัตว์แสดงว่ามีคนดูแลม่ายและลูก ๆ ของเขา
ชาติของนักแสดงตลก
ชุคชีสามารถอยู่รอดได้ หาที่พักและอาหาร ถ้าพวกมันสามารถทำให้ผู้คนหัวเราะได้ นักแสดงตลกพื้นบ้านย้ายจากค่ายหนึ่งไปอีกค่ายหนึ่งทำให้ทุกคนสนุกสนานด้วยมุขตลกของพวกเขา พวกเขาได้รับความเคารพและชื่นชมในความสามารถของพวกเขาอย่างสูง
มีการคิดค้นผ้าอ้อม
Chukchi เป็นกลุ่มแรกที่คิดค้นต้นแบบของผ้าอ้อมสมัยใหม่ พวกเขาใช้ชั้นมอสที่มีขนกวางเรนเดียร์เป็นวัสดุดูดซับ ทารกแรกเกิดสวมชุดเอี๊ยมโดยเปลี่ยนผ้าอ้อมชั่วคราวหลายครั้งต่อวัน ชีวิตในภาคเหนืออันโหดร้ายบังคับให้ผู้คนมีความคิดสร้างสรรค์
เปลี่ยนเพศตามคำสั่งของวิญญาณ
หมอผีชุคชีสามารถเปลี่ยนเพศได้ตามทิศทางของวิญญาณ ผู้ชายเริ่มสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงและประพฤติตามนั้นบางครั้งเขาก็แต่งงานจริงๆ แต่หมอผีตรงกันข้ามกลับใช้รูปแบบพฤติกรรมของเพศที่แข็งแกร่งกว่า ตามความเชื่อของชุคชี บางครั้งวิญญาณก็เรียกร้องการกลับชาติมาเกิดจากคนรับใช้ของพวกเขา
คนแก่เสียชีวิตโดยสมัครใจ
ผู้เฒ่า Chukotka ไม่ต้องการเป็นภาระให้กับลูก ๆ มักจะตกลงที่จะตายโดยสมัครใจ นักชาติพันธุ์วิทยาชื่อดัง Vladimir Bogoraz (พ.ศ. 2408-2479) ในหนังสือของเขา“ Chukchi” ตั้งข้อสังเกตว่าสาเหตุของการเกิดขึ้นของประเพณีดังกล่าวไม่ใช่ทัศนคติที่ไม่ดีต่อผู้สูงอายุ แต่เป็นสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากและการขาดอาหาร
ชุคชีที่ป่วยหนักมักเลือกตายโดยสมัครใจ ตามกฎแล้วคนเหล่านี้ถูกญาติสนิทรัดคอตาย
ต้นฉบับของ K. G. Merck ซึ่งอุทิศให้กับ Chukchi นั้นถูกซื้อโดยห้องสมุดสาธารณะของจักรวรรดิในปี พ.ศ. 2430 และยังคงเก็บไว้ในแผนกต้นฉบับ บันทึกเหล่านี้เกี่ยวกับการรณรงค์ผ่านคาบสมุทร Chukotka (จากอ่าว St. Lawrence ไปจนถึงป้อม Nizhe-Kolyma) แสดงถึงคำอธิบายของภูมิภาคและกลุ่มชาติพันธุ์วิทยาของประชาชนที่อาศัยอยู่
ต้นฉบับของ K. G. Merck ซึ่งอุทิศให้กับ Chukchi นั้นถูกซื้อโดยห้องสมุดสาธารณะของจักรวรรดิในปี พ.ศ. 2430 และยังคงเก็บไว้ในแผนกต้นฉบับ บันทึกเหล่านี้เกี่ยวกับการรณรงค์ผ่านคาบสมุทร Chukotka (จากอ่าว St. Lawrence ไปจนถึงป้อม Nizhe-Kolyma) แสดงถึงคำอธิบายของภูมิภาคและกลุ่มชาติพันธุ์วิทยาของประชาชนที่อาศัยอยู่
เราขอแจ้งให้คุณทราบเฉพาะข้อความที่ตัดตอนมาจากต้นฉบับของผู้วิจัยเท่านั้น
ชุคชีแบ่งออกเป็นกวางเรนเดียร์และอยู่ประจำที่ กวางเรนเดียร์อาศัยอยู่ตลอดฤดูร้อนจนถึงฤดูใบไม้ร่วงในหลายครอบครัวด้วยกัน ใกล้ค่ายพักแรม และต้อนฝูงสัตว์ไปยังทุ่งหญ้าใกล้กับชายทะเล ใช้เวลาเดินทางหลายวันจากการตั้งถิ่นฐานชั่วคราว […] กวางเรนเดียร์ชุคชีซึ่งตั้งถิ่นฐานใกล้คนอยู่ประจำจะกินเฉพาะเนื้อสัตว์ทะเลตลอดฤดูร้อนเท่านั้นจึงช่วยรักษาฝูงสัตว์ไว้ได้ ร้านชุคชีจำหน่ายเนื้อและไขมันของสัตว์ทะเลในฤดูหนาว รวมถึงหนัง กระดูกวาฬ และสิ่งอื่นๆ ที่พวกเขาต้องการ […] แม้ว่ากวางเรนเดียร์ชุคชีจะให้คนอยู่ประจำ แต่สำหรับเสบียงที่พวกเขาได้รับจากพวกเขา เนื้อกวางที่พวกเขาฆ่าเพื่อพวกเขาโดยเฉพาะ อันที่จริงนี่ไม่ใช่การแลกเปลี่ยน แต่เป็นค่าตอบแทนประเภทหนึ่งสำหรับพวกเขา ดุลยพินิจ […]
ชุคชีที่อยู่ประจำก็มีความแตกต่างในภาษาจากกวางเรนเดียร์ชุคชีเช่นกัน ภาษาหลังอยู่ใกล้กับ Koryak และแตกต่างเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ชาวชุคชีที่ตั้งถิ่นฐานแม้ว่าพวกเขาจะเข้าใจภาษาโครยัก แต่ก็มีภาษาของตัวเองแบ่งออกเป็นสี่ภาษาและแตกต่างจากภาษาโครยักอย่างสิ้นเชิง […]
ในส่วนของพระเจ้า พวกเขาเชื่อว่าเทพองค์หนึ่งที่เคยอยู่บนโลกนั้นสถิตอยู่บนท้องฟ้า พวกเขาทำการบูชายัญต่อเทพองค์หลังเพื่อป้องกันไม่ให้มารร้ายบนโลกมาทำร้ายผู้คน แต่พวกเขายังเสียสละเพื่อจุดประสงค์เดียวกันเพื่อปีศาจด้วย อย่างไรก็ตาม แนวคิดทางศาสนาของพวกเขาไม่สอดคล้องกันมาก คุณสามารถถูกหลอกได้โดยถามชุคชีเกี่ยวกับเรื่องนี้มากกว่าการสังเกตชีวิตของพวกเขาด้วยตาของคุณเอง อย่างไรก็ตาม อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าพวกเขากลัวปีศาจมากกว่าที่พวกเขาเชื่อในสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่า […]
สำหรับการสังเวย กวางเรนเดียร์ชุคชีสังเวยกวาง และสุนัขบูชายัญชุคชีอยู่ประจำ เมื่อแทงพวกเขาจะเอาเลือดหนึ่งกำมือจากบาดแผลแล้วโยนไปทางดวงอาทิตย์ ฉันเคยเห็นสุนัขบูชายัญแบบนี้ตามชายทะเลนอนหันหัวไปทางน้ำบ่อยครั้งโดยเหลือผิวหนังไว้เพียงหัวและขาเท่านั้น นี่คือของขวัญจากชุคชีที่อยู่ประจำที่ทะเลเพื่อความสงบและการเดินทางที่มีความสุข […]
หมอผีของพวกเขาทำพิธีหมอผีในตอนกลางคืน โดยนั่งอยู่ในกระโจมกวางเรนเดียร์ในความมืดและไม่มีเสื้อผ้ามากนัก กิจกรรมเหล่านี้ควรถือเป็นงานอดิเรกในฤดูหนาวในช่วงเวลาว่างซึ่งผู้หญิงบางคนก็ทำได้เช่นกัน อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกคนที่รู้วิธีหมอผี แต่มีเพียงกวางเรนเดียร์ชุคชีบางตัวและอีกสองสามตัวเท่านั้น ในศิลปะนี้มีความโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าในระหว่างการกระทำพวกเขารู้วิธีตอบหรือบังคับให้ผู้อื่นตอบด้วยเสียงที่เปลี่ยนไปหรือเสียงทื่อของคนอื่นโดยที่พวกเขาหลอกลวงผู้ที่อยู่ในปัจจุบันแสร้งทำเป็นว่ามารตอบคำถามของพวกเขาด้วยตนเอง ริมฝีปาก ในกรณีเจ็บป่วยหรือสถานการณ์อื่น ๆ เมื่อสัมผัสกัน หมอผีสามารถทำนายจินตภาพของวิญญาณได้ในลักษณะที่ฝ่ายหลังมักจะเรียกร้องการบูชายัญกวางตัวหนึ่งที่ดีที่สุดในฝูงซึ่งกลายเป็นทรัพย์สินของพวกเขาด้วยผิวหนังและ เนื้อ. หัวกวางชนิดนี้ถูกจัดแสดงไว้ มันเกิดขึ้นที่หมอผีบางคนวิ่งเป็นวงกลมด้วยความมึนงงตีแทมบูรีนแล้วเพื่อแสดงทักษะพวกเขาก็เชือดลิ้นหรือปล่อยให้ตัวเองถูกแทงเข้าที่ร่างกายโดยไม่ต้องงดเลือด […] ในบรรดาชุคชีที่อยู่ประจำที่ฉันพบความจริงที่ว่าหมอผีชายแต่งกายด้วยชุดผู้หญิงอาศัยอยู่กับผู้ชายในฐานะแม่บ้านที่ดี
ที่อยู่อาศัยของพวกเขาเรียกว่ายะรังกัส เมื่อชุคชีอาศัยอยู่ที่แห่งเดียวนานขึ้นในฤดูร้อนและฤดูหนาว ยารังกาจะมีปริมาตรมากขึ้นและสอดคล้องกับจำนวนทรงพุ่มที่พอดี ซึ่งขึ้นอยู่กับจำนวนญาติที่อาศัยอยู่ด้วยกัน ในระหว่างการอพยพ Chukchi แบ่งยารังกาออกเป็นส่วนเล็กๆ หลายส่วนเพื่อให้ติดตั้งได้ง่ายขึ้น […] สำหรับหลังคาอันอบอุ่น ชุคชีใช้หกหรือแปดอัน และคนรวยใช้หนังกวางเรนเดียร์มากถึง 15 อัน ทรงพุ่มเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสไม่เท่ากัน ให้ยกส่วนหน้าขึ้นแล้วคลานเข้าไปในทรงพุ่ม ข้างในคุณสามารถคุกเข่าหรืองอได้ ทำไมแค่นั่งหรือนอนในนั้น […] ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าแม้ในหลังคาเรียบง่าย ในสภาพอากาศที่หนาวเย็นที่สุด คุณก็สามารถนั่งเปลือยกาย สร้างความอบอุ่นให้ตัวเองจากความอบอุ่นของตะเกียงและจากควันของผู้คน […]
ตรงกันข้ามกับ yarangas ของกวางเรนเดียร์ Chukchi yarangas ของ Chukchi อยู่ประจำถูกปกคลุมด้วยหนังวอลรัส หลังคาที่อบอุ่นของ Chukchi ที่อยู่ประจำนั้นไม่ดีและมีแมลงอยู่ในนั้นเสมอเนื่องจาก Chukchi ไม่สามารถต่ออายุหลังคาได้บ่อยครั้งและบางครั้งพวกเขาก็ถูกบังคับให้ใช้อันที่ถูกทิ้งร้างไปแล้ว
ผู้ชายชุคชีไว้ผมสั้น พวกเขาทำให้เปียกด้วยปัสสาวะและใช้มีดตัดทั้งเพื่อกำจัดเหาและเพื่อไม่ให้เส้นผมรบกวนการต่อสู้
เสื้อผ้าผู้ชายก็เข้ารูปพอดีและอบอุ่น Chukchi จะต่ออายุเป็นส่วนใหญ่ในฤดูหนาว […] ปกติแล้วชุคชีจะสวมกางเกงขายาวที่ทำจากหนังแมวน้ำ ซึ่งไม่ค่อยใช้หนังกวางแปรรูปกับกางเกงชั้นใน ซึ่งส่วนใหญ่มาจากหนังกวางหนุ่ม พวกเขายังสวมกางเกงที่ทำจากผิวหนังของอุ้งเท้าหมาป่า ซึ่งยังมีกรงเล็บเหลืออยู่ด้วย ถุงน่องแบบสั้นของชุคชีทำจากหนังแมวน้ำ และชุคชีจะสวมโดยมีขนอยู่ข้างในจนกระทั่งอากาศเย็น ในฤดูหนาวพวกเขาจะสวมถุงน่องที่ทำจากกามูผมยาว ในฤดูร้อนพวกเขาสวมรองเท้าบูทสั้นที่ทำจากหนังแมวน้ำโดยหันผมเข้าด้านใน และกันความชื้น - ทำจากหนังกวาง ในฤดูหนาวส่วนใหญ่จะสวมรองเท้าบูทสั้นที่ทำจากผ้าคามู […] ในฐานะที่เป็นพื้นรองเท้าในรองเท้าบู๊ต Chukchi ใช้หญ้าแห้งนุ่มเช่นเดียวกับขี้กบจากกระดูกปลาวาฬ หากไม่มีพื้นรองเท้าชั้นในดังกล่าว รองเท้าบูทก็ไม่ให้ความอบอุ่นใดๆ ชุคชีสวมเสื้อคลุมขนสัตว์สองตัว โดยส่วนล่างจะอยู่กับพวกเขาตลอดฤดูหนาว […] หัวชุคชีมักจะถูกเปิดทิ้งไว้ตลอดฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง และฤดูใบไม้ผลิ หากสภาพอากาศเอื้ออำนวย หากพวกเขาต้องการคลุมศีรษะ พวกเขาจะสวมผ้าพันแผลที่ยาวถึงหน้าผากโดยมีขอบขนหมาป่า ชาวชุคชียังปกป้องศีรษะด้วยมาลาไคด้วย […] เหนือมาลาไคที่พวกเขาสวม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูหนาว มีฮู้ดที่พาดไหล่ อย่างไรก็ตาม ผู้ชายที่อายุน้อยกว่าและร่ำรวยกว่าจะสวมใส่เสื้อผ้าเหล่านี้เพื่อให้ตัวเองมีรูปลักษณ์ที่สวยงามยิ่งขึ้น […] ชุคชีบางตัวก็สวมบนศีรษะ แทนที่จะเป็นมาลาไค ซึ่งเป็นผิวหนังที่ขาดจากหัวหมาป่าด้วยปากกระบอกปืน หู และเบ้าตา
ในสภาพอากาศที่ฝนตกและมีหมอกชื้นซึ่งพวกเขาประสบเกือบตลอดฤดูร้อน Chukchi จะสวมเสื้อกันฝนที่มีฮู้ดคลุมเสื้อผ้า เสื้อกันฝนเหล่านี้เป็นผิวหนังบาง ๆ เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าจากลำไส้ของปลาวาฬที่เย็บตามขวางและดูเหมือนถุงพับ […] ในฤดูหนาว ชาวชุคชีถูกบังคับให้ตีเสื้อผ้าของตนทุกเย็นด้วยค้อนที่ตัดจากเขาก่อนจะเข้าไปในกระโจมเพื่อกำจัดหิมะ พวกเขาถือค้อนติดตัวไปด้วยบนเลื่อน ในชุดรัดรูปซึ่งปกปิดทุกส่วนของร่างกายอย่างดี Chukchi ไม่กลัวความหนาวเย็นใด ๆ แม้ว่าจะมีน้ำค้างแข็งรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีลมทำให้ใบหน้าแข็งตัว […]
อาชีพของมนุษย์ในหมู่กวางเรนเดียร์ชุคชีนั้นมีข้อ จำกัด มาก: ดูฝูงของพวกเขา, ปกป้องสัตว์ทั้งกลางวันและกลางคืน, ขับรถฝูงตามรถไฟในระหว่างการอพยพ, แยกกวางเรนเดียร์เลื่อน, จับตัวสุดท้ายจากวงกลม, ควบคุมกวางเรนเดียร์, ขับรถ กวางเรนเดียร์เข้าไปในคอก สูบบุหรี่ สร้างไฟอ่อน เลือกสถานที่ที่สะดวกสำหรับการอพยพ […]
กวางเรนเดียร์อายุ 1 ขวบซึ่งชุคชีกำหนดให้ใช้เทียมนั้นถูกตอนด้วยวิธีที่ค่อนข้างดั้งเดิม เมื่อลูกดูดนมถูกฆ่าในฤดูใบไม้ร่วง ตัวเมียยังคงมีน้ำนมอยู่สามถึงสี่วัน นมชุคชีถูกนำมาผูกกับเราในลำไส้ พวกเขารีดนมตัวเมียโดยการดูด เนื่องจากพวกมันไม่ทราบวิธีการรีดนมแบบอื่น และวิธีนี้จะช่วยลดรสชาติของนม […]
ชาวชุคชียังคุ้นเคยกับการขี่กวางเรนเดียร์ด้วยการปัสสาวะ เช่นเดียวกับโครยัก เดียร์ชอบเครื่องดื่มนี้มาก พวกเขายอมให้ตัวเองถูกมันล่อและด้วยเหตุนี้จึงเรียนรู้ที่จะจดจำเจ้าของของมันด้วยเสียงของเขา ว่ากันว่าถ้าคุณเลี้ยงกวางเรนเดียร์ด้วยปัสสาวะในระดับปานกลาง พวกมันจะมีความยืดหยุ่นมากขึ้นในระหว่างการอพยพและเหนื่อยน้อยลง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมชุคชีจึงพกกะละมังขนาดใหญ่ที่ทำจากหนังไว้สำหรับปัสสาวะด้วย ในฤดูร้อน กวางจะไม่ได้รับปัสสาวะ เนื่องจากพวกมันไม่ปรารถนามัน ในฤดูหนาว กวางต้องการดื่มปัสสาวะมากจนต้องควบคุมไม่ให้ดื่มปัสสาวะในปริมาณมากในเวลาที่ผู้หญิงเทหรือเปิดเผยภาชนะที่มีปัสสาวะในตอนเช้าจากยารังกา ข้าพเจ้าเห็นกวางสองตัวที่ดื่มปัสสาวะมากเกินไปและเมามากจนตัวหนึ่งดูเหมือนตายแล้ว... ตัวที่สองซึ่งบวมมากจนยืนไม่ไหวก็ถูกชุกชีลากไปทีแรก เผาจนควันเปิดรูจมูกแล้วใช้เข็มขัดมัดให้แล้วฝังหิมะไว้ที่ศีรษะ เกาจมูกจนเลือดไหล แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้ช่วยอะไรเลย จึงแทงให้ตาย .
ฝูงกวางเรนเดียร์ของชุคชีมีจำนวนไม่มากเท่ากับฝูงกวางเรนเดียร์ […] นอกจากนี้ Koryaks ยังล่ากวางป่าและกวางเอลค์ได้ดีกว่าอีกด้วย สำหรับลูกศรและคันธนู Chukchi มักจะติดตัวไปด้วย แต่พวกเขาไม่มีความชำนาญในการตีเนื่องจากพวกเขาแทบไม่เคยฝึกสิ่งนี้เลย แต่พอใจกับวิธีที่มันออกมา […]
อาชีพของ Chukchi อยู่ประจำประกอบด้วยการล่าสัตว์ทะเลเป็นหลัก เมื่อปลายเดือนกันยายน ชาวชุคชีไปล่าวอลรัส พวกเขาฆ่าพวกมันไปมากจนแม้แต่หมีขั้วโลกก็ไม่สามารถกินพวกมันได้ตลอดฤดูหนาว […] พวกชุคชีไปหาวอลรัสด้วยกัน หลายคนวิ่งไปกรีดร้อง ขว้างฉมวกพร้อมกับขว้าง ในขณะที่คนอื่น ๆ ดึงเข็มขัดยาวห้าเมตรที่ผูกไว้กับฉมวก หากสัตว์ที่บาดเจ็บสามารถลงไปใต้น้ำได้ Chukchi จะแซงหน้ามันและปิดท้ายด้วยหอกเหล็กที่หน้าอก […] หากชุคชีฆ่าสัตว์ในน้ำหรือหากสัตว์ที่บาดเจ็บกระโดดลงไปในน้ำและตายที่นั่น พวกมันก็จะเอาแต่เนื้อของมันเท่านั้น และโครงกระดูกส่วนใหญ่ก็ยังมีเขี้ยวและจมอยู่ในน้ำ ในขณะเดียวกันก็เป็นไปได้ที่จะดึงโครงกระดูกที่มีเขี้ยวออกมาและเปลี่ยนเป็นยาสูบได้หากชาวชุคชีไม่ว่างงานในเรื่องนี้ […]
พวกเขาล่าหมีด้วยหอกและอ้างว่าหมีขั้วโลกที่ถูกล่าในน้ำนั้นฆ่าได้ง่ายกว่าหมีสีน้ำตาลซึ่งมีความว่องไวกว่ามาก […]
เกี่ยวกับการรณรงค์ทางทหารของพวกเขา Chukchi กำกับการจู่โจมเพื่อต่อต้าน Koryaks เป็นหลักซึ่งพวกเขายังคงลืมความเป็นปฏิปักษ์ไม่ได้และในสมัยก่อนพวกเขาต่อต้าน Yukaghirs ซึ่งเกือบจะถูกทำลายด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เป้าหมายของพวกเขาคือการปล้นกวาง การโจมตี yarangas ของศัตรูเริ่มต้นตั้งแต่รุ่งเช้าเสมอ บางคนโยนบ่วงบาศที่ yarangas และพยายามที่จะทำลายพวกมันโดยดึงเสาออกมา คนอื่น ๆ ในเวลานี้แทงทะลุหลังคาของ yaranga ด้วยหอกและยังมีคนอื่น ๆ ขับรถขึ้นไปบนฝูงอย่างรวดเร็วด้วยเลื่อนแสงของพวกเขาแบ่งออกเป็นส่วน ๆ และ ขับรถออกไป […] เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน นั่นคือ การปล้น ชุคชีซึ่งอยู่ประจำที่เคลื่อนเรือแคนูไปอเมริกา โจมตีค่าย ฆ่าผู้ชาย และจับผู้หญิงและเด็กไปเป็นนักโทษ อันเป็นผลมาจากการโจมตีชาวอเมริกัน พวกเขาได้รับขนบางส่วนซึ่งพวกเขาแลกเปลี่ยนกับรัสเซีย ต้องขอบคุณการขายผู้หญิงอเมริกันให้กับกวางเรนเดียร์ชุคชีและธุรกรรมทางการค้าอื่น ๆ ชุคชีที่อยู่ประจำจึงกลายเป็นกวางเรนเดียร์ชุคชีและบางครั้งสามารถเดินเล่นกับกวางเรนเดียร์ชุคชีได้แม้ว่าพวกเขาจะไม่เคยได้รับความเคารพจากคนหลังก็ตาม
ในบรรดาชาวชุคชีนั้น โครยักและยูคากีร์ที่โดดเดี่ยวก็พบว่าเป็นคนงานเช่นกัน ชาวชุคชีแต่งงานกับผู้หญิงที่ยากจนของพวกเขา และกลุ่มผู้ตั้งถิ่นฐานก็มักจะรับผู้หญิงอเมริกันที่เป็นเชลยมาเป็นภรรยาด้วย […]
ผมของผู้หญิงถักด้านข้างเป็นสองเปีย ซึ่งส่วนใหญ่จะผูกปลายผมไว้ด้านหลัง ในส่วนของรอยสักนั้น ผู้หญิงสักด้วยเหล็ก บ้างก็ใช้เข็มสามเหลี่ยม เหล็กที่ต่อยาวจะถูกเจาะเหนือโคมไฟและปั้นเป็นเข็ม จากนั้นจุ่มปลายแหลมลงในตะไคร่น้ำต้มจากตะเกียงผสมกับไขมัน จากนั้นจึงใส่กราไฟท์ถูด้วยปัสสาวะ กราไฟท์ที่ชาวชุคชีใช้ถูเส้นด้ายจากเส้นเลือดเมื่อทำการสัก พบเป็นชิ้น ๆ มากมายในแม่น้ำใกล้กับค่าย Puukhta พวกเขาสักด้วยเข็มที่มีด้ายย้อมซึ่งทิ้งความดำไว้ใต้ผิวหนัง บริเวณที่บวมเล็กน้อยจะทาด้วยไขมัน
แม้กระทั่งก่อนอายุสิบขวบ พวกเขาสักเด็กผู้หญิงเป็นอันดับแรกเป็นสองเส้น - ตามแนวหน้าผากและจมูก จากนั้นจึงสักที่คาง จากนั้นจึงสักที่แก้ม และเมื่อเด็กผู้หญิงแต่งงานกัน (หรืออายุประมาณ 17 ปี) พวกเขาสักด้านนอกของแขนจนถึงคอด้วยตัวเลขเชิงเส้นต่างๆ บ่อยครั้งที่พวกเขาระบุรอยสักบนสะบักหรือบริเวณหัวหน่าวของผู้หญิง […]
เสื้อผ้าผู้หญิงเหมาะกับร่างกายอยู่ใต้เข่าซึ่งผูกไว้เป็นทรงกางเกง พวกเขาสวมมันไว้บนหัว แขนเสื้อของเธอไม่เรียวแต่ยังคงหลวม พวกเขาขลิบด้วยขนสุนัขเช่นเดียวกับขอบเสื้อผู้หญิงตอนหน้าอก เสื้อผ้านี้สวมใส่สองครั้ง […] เหนือเสื้อผ้าที่กล่าวมาข้างต้น ชุคชีสวมเสื้อเชิ้ตขนสัตว์ตัวกว้างมีฮู้ดยาวถึงเข่า พวกเขาสวมใส่ในวันหยุด เมื่อเดินทางไปเยี่ยมชม และระหว่างการอพยพ พวกเขาสวมมันโดยให้ขนแกะอยู่ด้านใน และยิ่งเจริญรุ่งเรืองมากขึ้นก็สวมอันที่สองด้วย - โดยให้ขนแกะอยู่ด้านนอก […]
อาชีพสตรี: ดูแลเสบียงอาหาร แปรรูปหนัง ตัดเย็บเสื้อผ้า
อาหารของพวกเขามาจากกวางซึ่งพวกมันเชือดในปลายฤดูใบไม้ร่วงในขณะที่สัตว์เหล่านี้ยังอ้วนอยู่ Chukchi เก็บเนื้อกวางเรนเดียร์เป็นชิ้น ๆ ไว้เป็นอาหารสำรอง ในขณะที่พวกเขาอาศัยอยู่ในที่เดียว พวกเขาสูบบุหรี่เนื้อเหนือควันใน yarangas กินเนื้อกับไอศกรีม ทุบเป็นชิ้นเล็ก ๆ บนหินด้วยค้อนหิน […] พวกเขาถือว่าไขกระดูกสดและแช่แข็ง ไขมันและลิ้นเป็นสิ่งที่อร่อยที่สุด ชุคชียังใช้สิ่งที่อยู่ในกระเพาะของกวางและเลือดของมันด้วย […] สำหรับพืชพรรณ ชุคชีใช้ต้นหลิวซึ่งมีอยู่สองประเภท […] ในต้นหลิวทั้งสองสายพันธุ์พวกมันจะฉีกเปลือกของรากออกและเปลือกของลำต้นจะไม่ค่อยบ่อยนัก พวกเขากินเปลือกไม้ที่มีเลือด น้ำมันปลาวาฬ และเนื้อสัตว์ป่า ใบวิลโลว์ต้มจะถูกเก็บไว้ในถุงปิดผนึกและรับประทานกับน้ำมันหมูในฤดูหนาว […] เพื่อขุดรากต่างๆ ผู้หญิงใช้จอบที่ทำจากงาวอลรัสหรือเขากวางชิ้นหนึ่ง ชุคชียังเก็บสาหร่ายทะเลต้มซึ่งกินกับน้ำมันหมูรสเปรี้ยว เลือด และในกระเพาะของกวางเรนเดียร์
การแต่งงานระหว่างชาวชุคชี ถ้าแม่สื่อได้รับความยินยอมจากพ่อแม่แล้ว เขาจะนอนร่วมกับลูกสาวในหลังคาเดียวกัน หากเขาสามารถครอบครองเธอได้ การแต่งงานก็จะสิ้นสุดลง หากหญิงสาวไม่มีนิสัยต่อเขา เธอก็เชิญแฟนสาวของเธอหลายคนมาที่บ้านของเธอในคืนนั้น ซึ่งต่อสู้กับแขกด้วยอาวุธผู้หญิง - แขนและขา
ผู้หญิงโครยักบางครั้งทำให้แฟนของเธอต้องทนทุกข์ทรมานเป็นเวลานาน เป็นเวลาหลายปีที่เจ้าบ่าวพยายามอย่างไร้ผลเพื่อให้บรรลุเป้าหมายแม้ว่าเขาจะยังคงอยู่ใน yaranga ถือฟืนปกป้องฝูงสัตว์และไม่ปฏิเสธงานใด ๆ และคนอื่น ๆ เพื่อทดสอบเจ้าบ่าวหยอกล้อเขากระทั่งทุบตีเขา ซึ่งเขาอดทนจนถึงนาทีที่ความอ่อนแอของผู้หญิงไม่ตอบแทนเขา
บางครั้งชุคชียอมให้มีเพศสัมพันธ์ระหว่างเด็กที่เติบโตมากับพ่อแม่หรือญาติเพื่อแต่งงานในภายหลัง
ดูเหมือนว่าชาวชุคชีจะมีภรรยาไม่เกินสี่คน ส่วนใหญ่มักจะมีสองหรือสามคน ในขณะที่คนรวยน้อยกว่าจะพอใจกับภรรยาคนเดียว ถ้าภรรยาเสียชีวิต สามีก็จะรับพี่สาวไป น้องชายแต่งงานกับแม่ม่ายของพี่ แต่การที่พี่จะแต่งงานกับแม่หม้ายของน้องนั้นขัดกับธรรมเนียมของพวกเขา ในไม่ช้า ภรรยาชุคชีที่เป็นหมันก็ถูกไล่ออกจากบ้านโดยไม่มีการร้องเรียนใดๆ จากญาติของเธอ และคุณมักจะพบกับหญิงสาวที่ถูกมอบให้กับสามีคนที่สี่ของพวกเขา […]
ผู้หญิง Chukotka ไม่ได้รับการช่วยเหลือใด ๆ ในระหว่างการคลอดบุตร และพวกเขากล่าวว่ามักจะเสียชีวิตในระหว่างนั้น ในช่วงมีประจำเดือน ผู้หญิงถือว่าไม่สะอาด ผู้ชายหลีกเลี่ยงการสื่อสารกับพวกเขาเพราะเชื่อว่าส่งผลให้เกิดอาการปวดหลัง
แลกเปลี่ยนเมีย. หากสามีสมคบคิดที่จะผนึกมิตรภาพด้วยวิธีนี้ พวกเขาจะขอความยินยอมจากภรรยาซึ่งไม่ปฏิเสธคำขอของพวกเขา เมื่อทั้งสองฝ่ายตกลงกันเช่นนี้ ผู้ชายก็นอนโดยไม่ถาม สลับกับเมียคนอื่น อาศัยอยู่ใกล้กันหรือเมื่อมาเยี่ยมกัน ชาวชุคชีแลกเปลี่ยนภรรยาเป็นส่วนใหญ่กับหนึ่งหรือสองคน แต่มีตัวอย่างเมื่อพวกเขาได้รับความสัมพันธ์ดังกล่าวกับสิบคนในเวลาเดียวกัน เนื่องจากเห็นได้ชัดว่าภรรยาของพวกเขาไม่คิดว่าการแลกเปลี่ยนดังกล่าวเป็นสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ แต่ผู้หญิงโดยเฉพาะในกลุ่มกวางเรนเดียร์ชุคชีมีโอกาสน้อยที่จะถูกหักหลัง พวกเขามักจะไม่ยอมให้เรื่องตลกของคนอื่นในเรื่องนี้พวกเขาจริงจังกับทุกสิ่งและถ่มน้ำลายใส่หน้าหรือปล่อยมืออย่างอิสระ
ชาวโครยัคไม่รู้จักการแลกเปลี่ยนภรรยาเช่นนี้ พวกเขาอิจฉาและการทรยศสามีครั้งหนึ่งเคยถูกลงโทษประหารชีวิต บัดนี้มีเพียงการถูกเนรเทศเท่านั้น
ในธรรมเนียมนี้ ลูกๆ ของชุคชีจะต้องเชื่อฟังพ่อของคนอื่น ในส่วนของการดื่มปัสสาวะร่วมกันระหว่างการแลกเปลี่ยนภรรยา นี่เป็นนิยาย เหตุผลที่อาจเป็นการล้างหน้าและมือด้วยปัสสาวะ ในช่วงฤดูใบไม้ร่วงที่มีผู้อพยพไม่เพียงพอ แขกเช่นนี้มักจะมาหาพนักงานต้อนรับของเรา จากนั้นสามีของเธอก็ไปหาภรรยาของคนหลังหรือนอนในที่ร่มอื่น ทั้งสองแสดงพิธีเล็กๆ น้อยๆ และหากพวกเขาต้องการสนองความปรารถนาของตน พวกเขาจะขับไล่เราออกจากท้องฟ้า
ชุคชีที่อยู่ประจำยังแลกเปลี่ยนภรรยากันเอง แต่กวางเรนเดียร์ไม่แลกเปลี่ยนภรรยากับคนที่อยู่ประจำและกวางเรนเดียร์จะไม่แต่งงานกับลูกสาวของคนที่อยู่ประจำโดยถือว่าพวกเขาไม่คู่ควรกับตัวเอง ภรรยาของกวางเรนเดียร์จะไม่ตกลงที่จะแลกเปลี่ยนกับกวางเรนเดียร์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกัน Reindeer Chukchi จากการนอนกับภรรยาของผู้ตั้งถิ่นฐานซึ่งภรรยาของพวกเขาเองไม่ได้มองด้วยความสงสัย แต่ Reindeer Chukchi ไม่อนุญาตให้ผู้ตั้งถิ่นฐานทำเช่นเดียวกัน ชาวชุคชีที่ตั้งถิ่นฐานยังจัดหาภรรยาให้กับชาวต่างชาติด้วย แต่นี่ไม่ใช่ข้อพิสูจน์ถึงมิตรภาพของพวกเขาสำหรับพวกเขาและไม่ใช่จากความปรารถนาที่จะได้รับลูกหลานจากชาวต่างชาติ สิ่งนี้ทำเพื่อประโยชน์ส่วนตน: สามีได้รับยาสูบหนึ่งห่อ ภรรยาจะได้รับสร้อยลูกปัดสำหรับคอของเธอ ลูกปัดหลายเส้นสำหรับมือของเธอ และหากพวกเขาต้องการความหรูหราก็ต่างหูด้วย ข้อตกลงได้ข้อสรุปแล้ว […]
หากชายชุคชีรู้สึกถึงความตายพวกเขามักจะสั่งให้ตัวเองถูกแทงซึ่งเป็นหน้าที่ของเพื่อน ทั้งพี่ชายและลูกชายไม่เสียใจกับการตายของเขา แต่ชื่นชมยินดีที่เขาพบความกล้ามากพอที่จะไม่คาดหวังการตายของผู้หญิงอย่างที่พวกเขากล่าวไว้ แต่สามารถหนีจากความทรมานของมารร้ายได้
ศพชุคชีสวมเสื้อผ้าที่ทำจากขนกวางสีขาวหรือลายจุด ศพยังคงอยู่ใน yaranga เป็นเวลา 24 ชั่วโมง และก่อนที่จะถูกนำออกมา พวกเขาจะลองศีรษะหลายครั้ง แล้วยกขึ้นจนกว่าจะพบว่ามันเบา และในขณะที่ศีรษะของพวกเขาหนักดูเหมือนว่าผู้ตายลืมบางสิ่งบางอย่างบนพื้นและไม่ต้องการทิ้งไว้จึงเอาอาหาร เข็มและสิ่งที่คล้ายกันไว้ข้างหน้าผู้ตาย พวกเขาไม่ได้อุ้มศพผ่านประตู แต่อยู่ข้างๆ โดยยกขอบของยารังกาขึ้น เมื่อหามศพผู้ตายก็ไปเทไขมันที่เหลือจากตะเกียงที่เผาไว้ 24 ชั่วโมงใกล้ศพพร้อมทาสีจากเปลือกไม้ออลเดอร์ลงบนถนน
สำหรับการเผา ศพจะถูกนำออกจากยะรังกาไปยังเนินเขาหลายไมล์ และก่อนที่จะเผา ศพจะถูกเปิดในลักษณะที่เครื่องในหลุดออกมา การทำเช่นนี้จะทำให้การเผาไหม้ง่ายขึ้น
เพื่อรำลึกถึงผู้ตายพวกเขาครอบคลุมสถานที่เผาศพเป็นรูปวงรีด้วยหินซึ่งน่าจะมีลักษณะคล้ายกับรูปคน มีก้อนหินขนาดใหญ่วางไว้ที่ศีรษะและเท้าซึ่งก้อนหินด้านบนวางอยู่ ทิศใต้และควรเป็นตัวแทนของศีรษะ […] กวางที่ขนส่งผู้เสียชีวิตถูกฆ่าทันที กินเนื้อ ศิลาศีรษะถูกเคลือบไว้ข้างใต้ด้วยไขกระดูกหรือไขมัน และเขากวางก็เหลืออยู่ในกองเดียวกัน ทุกปีชุคชีจะระลึกถึงความตายของพวกเขา ถ้าชุกชีอยู่ใกล้ในเวลานี้ ก็เชือดกวาง ณ ที่แห่งนี้ และถ้าอยู่ไกล ทุกปีจะมีญาติและเพื่อนฝูงประมาณห้าสิบถึงสิบคนไปที่นี่ทุกปี ก่อไฟ โยนไขกระดูกลงไฟ และ พูดว่า: "กินสิ่งนี้" ช่วยตัวเอง สูบบุหรี่และวางเขากวางที่สะอาดไว้บนกอง
ชาวชุคชีไว้ทุกข์ให้กับลูกๆ ของพวกเขาที่เสียชีวิตไปแล้ว ในยะรังคะของเรา ไม่นานก่อนที่เราจะมาถึง มีเด็กหญิงคนหนึ่งเสียชีวิต แม่ของเธอไว้ทุกข์ให้เธอทุกเช้าต่อหน้า yaranga และการร้องเพลงก็ถูกแทนที่ด้วยเสียงหอน […]
หากต้องการเพิ่มเติมบางอย่างเกี่ยวกับชนพื้นเมืองเหล่านี้ สมมติว่าชาวชุคชีมีส่วนสูงมากกว่าค่าเฉลี่ย แต่ก็ไม่ใช่เรื่องยากนักที่จะพบชุคชีที่สูงถึงหกฟุต มีรูปร่างเพรียว แข็งแรง ยืดหยุ่น และมีชีวิตอยู่จนแก่เฒ่า สัตว์ที่อยู่ประจำไม่ได้ด้อยกว่าสัตว์กวางเรนเดียร์มากนักในเรื่องนี้ ภูมิอากาศที่รุนแรง น้ำค้างแข็งรุนแรงซึ่งพวกมันต้องเผชิญอยู่ตลอดเวลา อาหารดิบบางส่วน อาหารปรุงสุกเล็กน้อยซึ่งพวกมันมักจะมีอยู่มากมาย และการออกกำลังกายซึ่งพวกมันไม่อายที่จะกินเกือบทุกเย็น ตราบเท่าที่ สภาพอากาศเป็นกิจกรรมเล็กๆ น้อยๆ ของพวกเขา ให้พวกเขาได้เปรียบในด้านความแข็งแกร่ง สุขภาพ และความแข็งแกร่ง ในหมู่พวกเขาจะไม่พบพุงอ้วนเหมือนยาคุต […]
คนเหล่านี้กล้าได้กล้าเสียเมื่อเผชิญหน้ากับมวลชน กลัวความตายน้อยกว่าความขี้ขลาด […] โดยทั่วไปแล้ว Chukchi มีอิสระ พวกเขามีส่วนร่วมในการแลกเปลี่ยนโดยไม่ต้องคำนึงถึงความสุภาพ หากพวกเขาไม่ชอบบางสิ่งบางอย่างหรือสิ่งที่เสนอเป็นการแลกเปลี่ยนดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญเกินไปพวกเขาก็ถ่มน้ำลายใส่มันอย่างง่ายดาย พวกเขามีความชำนาญในการโจรกรรมมากโดยเฉพาะคนที่อยู่ประจำที่ การถูกบังคับให้อยู่ในหมู่พวกเขาเป็นบทเรียนที่แท้จริงเกี่ยวกับความอดทน […]
ชุคชีดูใจดีและช่วยเหลือดี และต้องการสิ่งตอบแทนทุกสิ่งที่พวกเขาเห็นและต้องการ พวกเขาไม่รู้ว่าอะไรเรียกว่าความหยาบคาย พวกเขาบรรเทาความต้องการของพวกเขาในผ้าม่านของพวกเขา และสิ่งที่ไม่พึงประสงค์มากที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือพวกเขาบังคับให้คนแปลกหน้า บ่อยครั้งแม้จะถูกผลักให้เทปัสสาวะลงในถ้วย พวกเขาขยี้เหาด้วยฟันในการแข่งขันกับภรรยา - ผู้ชายกำลังถอดกางเกงและผู้หญิงกำลังใช้ผม
เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับความงามของ Chukotka ผู้หญิงของกวางเรนเดียร์ชุคชีเป็นคนบริสุทธิ์โดยนิสัย ผู้หญิงที่อยู่ประจำเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับพวกเขาโดยสิ้นเชิงในเรื่องนี้ แต่ธรรมชาติได้มอบคุณสมบัติที่สวยงามยิ่งขึ้นให้กับสตรีหลังนี้ ทั้งคู่ไม่ได้เขินอายมากนักแม้จะไม่เข้าใจก็ตาม โดยสรุปแล้วยังมีอีกเรื่องเกี่ยวกับ Koryaks ชาวพื้นเมืองเหล่านี้มีรูปร่างหน้าตาไม่น่าดู ตัวเล็ก และแม้กระทั่งแผนการลับของพวกเขาก็ยังสะท้อนให้เห็นบนใบหน้าของพวกเขา พวกเขาลืมของขวัญทุกชิ้นทันทีที่ได้รับ - พวกเขาดูถูกความตายเช่นเดียวกับชุคชีและโดยทั่วไปแล้วสิ่งนี้ดูเหมือนเป็นลักษณะเฉพาะของเอเชียมากกว่า เราต้องเป็นไปตามอารมณ์ของพวกเขาเสมอเพื่อไม่ให้เขาเป็นศัตรู คุณจะไม่ได้อะไรจากพวกเขาด้วยคำสั่งและความโหดร้าย หากบางครั้งพวกเขาถูกลงโทษด้วยการทุบตี คุณจะไม่ได้ยินเสียงกรีดร้องหรือคำขอใด ๆ จากพวกเขา กวางเรนเดียร์โครยัคถือว่าการโจมตีเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย สำหรับพวกเขา การปลิดชีวิตตัวเองก็เหมือนกับการไปนอน […] ชาวพื้นเมืองเหล่านี้ขี้ขลาด พวกเขาไม่เพียง แต่ปล่อยให้คอสแซคของป้อมในท้องถิ่นตกอยู่ในความเมตตาแห่งโชคชะตาซึ่งประสบปัญหาเมื่อฝ่ายหลังถูกบังคับให้ต่อต้าน Chukchi มากกว่าหนึ่งครั้งเพราะ Koryaks แต่ถึงแม้ในกรณีที่คอสแซคต้องหนีไปด้วย พวกเขา Koryaks ตัดนิ้วของพวกเขาเพื่อไม่ให้คอสแซคจับเลื่อนได้ ตามหลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรโดยทั่วไป Koryaks ฆ่าคอสแซคขณะนอนหลับมากกว่า Chukchi ในตอนกลางวันด้วยลูกธนูและหอก
อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่เหตุผลสำหรับพฤติกรรมของพวกเขาที่คอสแซคในภูมิภาคห่างไกลเหล่านี้ถือว่าพวกเขาเป็นทาสที่สร้างขึ้นสำหรับพวกเขามากกว่าเป็นอาสาสมัครที่ยืนอยู่ใต้คทาของสถาบันกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและปฏิบัติต่อพวกเขาตามนั้น ผู้บังคับบัญชาที่รอบคอบจะต้องท้อแท้หากพวกเขาไม่คิดว่าการสนองผลประโยชน์ของตนเองจะง่ายกว่า
เห็นได้ชัดว่าผู้หญิงของพวกเขาไม่เคยหวีผมเลย เสื้อผ้าที่เปื้อนดูเหมือนจะเป็นหลักประกันความบริสุทธิ์ทางเพศสำหรับสามีที่อิจฉา แม้ว่าใบหน้าของพวกเขาซึ่งแทบจะไม่อาจอ้างได้แม้แต่เงาแห่งเสน่ห์ แต่ก็ไม่เคยยิ้มเมื่อมองคนแปลกหน้า
K. G. Merck แปลจากภาษาเยอรมันโดย Z. Titova