วิเคราะห์เรื่องราวของ Cipollino จากมุมมองทางสังคมวิทยา A. I. Kravchenko แนะนำโดยกระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อเป็นเครื่องช่วยสอนสำหรับนักเรียนของสถาบันอุดมศึกษา (2) คุณสมบัติของนิทานเป็นการเยียวยาพื้นบ้านเพื่อให้ความรู้

12.02.2019

การกำหนดงาน สร้างภาพสถานะของสมาชิกในครอบครัวของคุณตั้งแต่หนึ่งคนขึ้นไป เพื่อติดตามการเปลี่ยนแปลงในภาพสถานะตลอดวงจรชีวิตของแต่ละบุคคล

ตัวเลือกที่ 1 ภาพสถานะของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน

ดูตาราง 4.2 และรูป 4.11.

ตารางที่ 4.2

align="center" cellpadding="0" cellspacing="0"> สถานะ	พ่อ	แม่	น้องสาว	ฉัน
พื้น	ผู้ชาย	ผู้หญิง	ผู้หญิง	ผู้หญิง
อายุ	วุฒิภาวะ	วุฒิภาวะ	วุฒิภาวะ	วุฒิภาวะ
แข่ง	คนผิวขาว
สัญชาติ	ภาษารัสเซีย	ภาษารัสเซีย	–	–
สุขภาพ	สุขภาพดี	สุขภาพดี	สุขภาพดี	สุขภาพดี
การแต่งงาน-ครอบครัว-เครือญาติ	พ่อที่แต่งงานแล้ว, ปู่เขย	แม่ที่แต่งงานแล้ว คุณยายเทชา	ลูกสาวที่แต่งงานแล้ว, น้องสาวแม่	ลูกสาวคนเดียว น้องป้า
ทางเศรษฐกิจ	เจ้าของทรัพย์สิน; รายได้เฉลี่ย; คนงานที่ได้รับค่าจ้างต่ำ	ไม่ปลอดภัย; ว่างงาน	ไม่ปลอดภัย; แม่บ้าน	คนงานที่ได้รับค่าจ้างต่ำ
มืออาชีพ	อาชีวศึกษา, ช่างทำกุญแจ	การศึกษาด้านเทคนิคระดับมัธยมศึกษา	การศึกษาด้านเทคนิคระดับมัธยมศึกษา นักเรียน	การศึกษาด้านเทคนิคระดับมัธยมศึกษา นักเรียน
ทางการเมือง	–	–	–	–
ศาสนา	ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า	ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า	ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า	ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า
อาณาเขต	ชาวเมือง	สาวเมือง	สาวเมือง	สาวเมือง

ตัวเลือกที่ 2 ภาพสถานะของสมาชิกในครอบครัวของฉันและพลวัตของมัน

ผู้ชาย. ผู้ใหญ่. อายุสี่สิบห้าปี ภาษารัสเซีย มีสถานะเป็นพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย มีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์ กล่าวคือ มีฐานะ คนที่มีสุขภาพดี. สถานะทางวิชาชีพ: แพทย์

ไม่อยู่ในกลุ่มการเมืองใดๆ สถานะทางศาสนา: ไม่เชื่อพระเจ้า

ถิ่นที่อยู่ในเมืองมอสโก – สถานภาพของชาวเมือง ตลอดชีวิตของเขา สถานะของเขาเติบโตขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในวัยเด็กเป็นลูกชาย หลานชาย พี่ชาย (สถานภาพทางสังคม) ก็มีสถานภาพเป็นนักเรียนโรงเรียนด้วย

ในวัยเยาว์ขณะที่ยังมีสถานะเป็นบุตรชายและน้องชายก็สูญเสียสถานะหลานชายเนื่องจากปู่ของเขาเสียชีวิตแต่ได้รับสถานะเป็นนักเรียน จากนั้นสถานะทางสังคมของเขาก็เปลี่ยนไป - เขากลายเป็นนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา

ดังนั้นสถานะของเขา - สังคม, เศรษฐกิจ, วิชาชีพ - จึงเปลี่ยนไปตลอดชีวิตของเขา: จากวัยเด็กไปสู่วัยผู้ใหญ่ (รูปที่ 4.12)

คนเกี่ยวกับใคร เรากำลังพูดถึงผู้อาศัยอยู่ในเมืองมอสโก กล่าวคือ โดยสถานะของเขาคือชาวเมือง สุขภาพแข็งแรงตั้งแต่เกิด และตลอดชีวิตเขามีสถานะเป็นคนที่มีสุขภาพดี

เมื่อไปโรงเรียนเขาได้รับสถานะเป็นนักเรียน เมื่อเข้าร่วมในตำแหน่ง Komsomol เขาก็กลายเป็นผู้จัดชั้นเรียน Komsomol และโดยธรรมชาติแล้วสถานะของเขาเปลี่ยนไป - สถานะทางสังคมของผู้นำ Komsomol

จากนั้นทรงได้รับเลือกเป็นเลขาธิการองค์การโรงเรียนคมโสมล สถานะของเขาเปลี่ยนไปอีกครั้ง

เมื่อเข้ามหาวิทยาลัยในขณะที่ยังอยู่ในสถานะผู้อยู่อาศัยในเมือง เขาได้รับสถานะใหม่ - นักศึกษา เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันด้วยเกียรตินิยมและเข้าเรียนระดับบัณฑิตศึกษาที่สถาบันโดยพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นนักเรียนที่กระตือรือร้นและขยัน สถานะจึงเปลี่ยนไปอีกครั้ง - สถานะของนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา

หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับบัณฑิตวิทยาลัย เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาและกลายเป็นผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การแพทย์ สถานะของเขาจึงเปลี่ยนไปอีกครั้ง นอกจากสถานะทางวิชาชีพที่เพิ่มขึ้นแล้ว สถานะทางเศรษฐกิจยังเพิ่มขึ้นด้วย - เขาเริ่มได้รับค่าจ้างที่สูงขึ้น

หลังจากเริ่มทำงานอิสระเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าแผนกโรงพยาบาล สิ่งนี้นำมาซึ่ง กะใหม่สถานะทางเศรษฐกิจ

หลังการป้องกัน วิทยานิพนธ์ปริญญาเอกเขาได้รับมอบหมาย วุฒิการศึกษาวิทยาศาสตรบัณฑิต.

ปัจจุบันทำงานสำเร็จแล้วใน คลินิกเอกชนในสหรัฐอเมริกา สถานะทางภูมิศาสตร์ของเขาเปลี่ยนไปเมื่อเขากลายเป็นพลเมืองสหรัฐฯ

ตัวเลือกที่ 3 ภาพสถานะของสมาชิกในครอบครัว

เพศหญิง.
อายุ: ผู้ใหญ่ (อายุ 46 ปี)
สุขภาพ: สุขภาพดี.
เชื้อชาติ: คนผิวขาว
สัญชาติรัสเซีย
สถานะการแต่งงานและครอบครัว: ภรรยา แม่ ลูกสาว น้องสาว หลานสาว ป้า พี่สะใภ้
สถานะมืออาชีพ: แคชเชียร์
สถานะทางการเมือง: ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด

พ่อ

เพศชาย.
อายุ: ผู้ใหญ่ (อายุ 46 ปี)
สุขภาพ: สุขภาพดี.
เชื้อชาติ: คนผิวขาว
สถานะประจำชาติ: รัสเซีย
สถานะการแต่งงานและครอบครัว: สามี พ่อ ลูกชาย พี่ชาย หลานชาย ลุง พี่เขย
สถานะทางเศรษฐกิจ: ลูกจ้าง
สถานะทางวิชาชีพ: วิศวกรนำทาง
สถานะทางการเมือง: ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง
สถานภาพทางศาสนา: คริสเตียน (ออร์โธดอกซ์)
สถานะอาณาเขต: ชาวเมือง

ยาย

เพศหญิง.
อายุ: อายุมาก (80 ปี)
สุขภาพ: สุขภาพดี.
เชื้อชาติ: คนผิวขาว
สถานะประจำชาติ: รัสเซีย
การแต่งงานและครอบครัวเครือญาติ: แม่ม่าย แม่ ยาย แม่สามี แม่สามี น้องสาว ป้า
สถานะทางวิชาชีพ: พนักงานดับเพลิง
สถานะทางเศรษฐกิจ: ผู้รับบำนาญ, เจ้าของ
สถานะทางการเมือง: ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง
สถานภาพทางศาสนา: คริสเตียน (ออร์โธดอกซ์)
สถานะอาณาเขต: ชาวเมือง

พ่อแม่ของฉันเข้าสู่วัยเจริญพันธุ์แล้ว (อายุ 46 ปี) เส้นโค้งไดนามิกของการถ่ายภาพบุคคลแต่ละภาพจะถูกชี้ขึ้นด้านบน (รูปที่ 4.13, 4.14) สิ่งนี้สามารถแสดงความคิดเห็นได้จากความจริงที่ว่ามีการพัฒนาหลายร้อยนั่นคือพวกเขากำลังเติบโต ตัวอย่างเช่น เราสามารถสังเกตการพัฒนาและการเติบโตของสถานะทางวิชาชีพ (การเลื่อนตำแหน่ง การเพิ่มตำแหน่ง การได้มาซึ่งสิทธิ์ใหม่ ความรับผิดชอบ ฯลฯ)

คุณยายของฉันเข้าสู่วัยชราแล้ว (เธออายุ 80 ปี) เส้นโค้งของไดนามิกของภาพบุคคลของเธอเมื่อถึงวัยผู้ใหญ่แล้วก็เริ่มลดลง (รูปที่ 4.15) ตัวอย่างเช่น เมื่อถึงช่วงอายุหนึ่ง บุคคลจะออกจากงานและกลายเป็นผู้รับบำนาญ ซึ่งหมายความว่าสถานะทางวิชาชีพของเขาจะไม่เติบโตอีกต่อไป แต่จะลดลง

หมายเหตุ: กราฟของไดนามิกของการถ่ายภาพบุคคลแต่ละภาพไม่ได้จัดทำขึ้นอย่างแม่นยำ เส้นโค้งไม่เพียงแต่เพิ่มขึ้นและไม่มีการลดลงเท่านั้น ตัวอย่างเช่น แม่ของฉัน ซึ่งมีสถานะทางวิชาชีพเป็นพนักงานขาย กลายเป็นแม่บ้านในปี 1993 และในปี 1995 ได้รับสถานะทางวิชาชีพเป็นแคชเชียร์ ดังนั้นเส้นโค้งจะลดลงก่อนแล้วจึงเพิ่มขึ้นอีกครั้ง ตัวอย่างเช่นคุณย่าแปรรูปอพาร์ทเมนต์ในปี 2538 ได้รับสถานะทางเศรษฐกิจของเจ้าของ ฯลฯ เมื่อยายแต่งงานแล้วได้สถานภาพสมรสเป็นภรรยา แล้วสูญเสียสามี กลายเป็นม่าย เป็นต้น

ภารกิจที่ 3 เนื้อหาของสถานะทางสังคม

การกำหนดงาน อธิบายสิทธิและความรับผิดชอบของสถานะการสุ่มเลือก

ตัวเลือกที่ 1 ไดรเวอร์

สิทธิ : สามารถขับรถประเภทใดก็ได้, สามารถสอบหมวดใหม่, เปลี่ยนงาน, ทำสัญญากับนายจ้าง, ลาออก, ลาพักร้อนได้.

ความรับผิดชอบ: ต้องรู้กฎจราจร ปฏิบัติตาม รักษารถให้อยู่ในสภาพสมบูรณ์ ซ่อมอุปกรณ์ตรงเวลา ดำเนินการตรวจสอบทางเทคนิค รับการตรวจสุขภาพ ปฏิบัติตามข้อควรระวังด้านความปลอดภัย ปฏิบัติตามคำแนะนำของผู้บังคับบัญชา

สิทธิ: สามารถรับการศึกษาในสถาบันการศึกษาใดก็ได้, ย้ายจากคณะหนึ่งไปยังอีกคณะหนึ่ง, ย้ายจากสถาบันการศึกษาหนึ่งไปยังอีกสถาบันการศึกษาหนึ่ง, เรียนในหลายคณะพร้อมกัน, เข้าร่วมการอภิปรายเกี่ยวกับการปรับปรุงกระบวนการศึกษา.

ความรับผิดชอบ : ต้องปฏิบัติตามระเบียบปฏิบัติในสถานศึกษา ปฏิบัติตามกฎหมายการศึกษา และดูแลทรัพย์สินของสถานศึกษา

ตัวเลือกที่ 2 พ่อ

สิทธิ: เลี้ยงดูลูกตามหลักศีลธรรมของคุณ (รวมทั้งสอนกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่คุณสอนให้เขาด้วย) ตัดสินใจแทนเด็กเมื่อเขาไม่สามารถทำได้ (เนื่องจากยังเป็นทารก) ใช้เวลากับเด็กให้มากที่สุดตามต้องการ (แต่คำนึงถึงผลประโยชน์ของเด็กและแม่) ลงโทษเด็กเมื่อเขาทำผิด ได้รับการช่วยเหลือซึ่งกันและกันจากเด็ก

ความรับผิดชอบ: สอนเด็กให้อยู่ในสังคม ติดตามสุขภาพของเด็ก พก ความรับผิดทางการเงินสำหรับเด็กจนถึงอายุ 18 ปี ให้การสนับสนุนด้านวัตถุและศีลธรรมแก่เด็ก (นั่นคือ การดูแลเด็ก) ปฏิบัติตนกับเด็กตามบทบัญญัติแห่งกฎหมายปัจจุบัน

ตัวเลือกที่ 3 พ่อบุญธรรม

สิทธิ: มีสิทธิที่จะให้บุตรบุญธรรม (ลูกสาว) นามสกุล, นามสกุล, ตำแหน่ง, ทิ้งมรดก, มอบหมายการบำรุงรักษา, เปลี่ยนใจเลื่อมใส, ให้การศึกษา, การเลี้ยงดู, เรียกร้องความเคารพและความเคารพ, ความช่วยเหลือในวัยชรา และการปฏิบัติตามความรับผิดชอบของครอบครัว .

ความรับผิดชอบ : มีหน้าที่เลี้ยงดูและเลี้ยงดูบุตรบุญธรรมอย่างเท่าเทียมกับบุตรบุญธรรมของตน หากเป็นบุตรคนโต จะต้องมอบมรดกให้แก่ตน (รายใหญ่) ระบุชื่อ ศาสนา และไม่ระบุชื่อ ความแตกต่างระหว่างเขากับลูก ๆ ของเขาเอง

นักโทษ

สิทธิ: มีสิทธิทุกประการของบุคคลอิสระที่ไม่ได้กำหนดเงื่อนไขจำคุก - สิทธิในการลงคะแนนเสียง เสรีภาพในการนับถือศาสนา สิทธิในการ การดำรงอยู่ของมนุษย์, เพื่อการศึกษา, สันทนาการ, เพื่อสื่อสารกับญาติและโลกภายนอก (ยกเว้นกรณีพิเศษ), เพื่อการรักษา, ความช่วยเหลือจากทนายความ, การให้อภัย

ความรับผิดชอบ: นักโทษมีหน้าที่ต้องรับโทษ ปฏิบัติตามคำสั่งของฝ่ายบริหาร ระบอบการปกครองและกฎระเบียบของเรือนจำ การทำงาน รักษาความสงบเรียบร้อยและสุขอนามัย และได้รับการลงโทษสำหรับการก่ออาชญากรรมที่เกิดขึ้นใหม่ (ความผิดลหุโทษ การละเมิดระบอบการปกครอง)

นักท่องเที่ยว

สิทธิ์: มีสิทธิ์ใช้บริการทั้งหมดที่มีให้โดยประเทศที่ไปเยือน, รักษาสิทธิ์ทั้งหมดของผู้มีถิ่นที่อยู่ในประเทศของเขา, มีสิทธิ์ที่จะแต่งงานในประเทศนี้ (หากเขาไม่ได้อยู่ในความสัมพันธ์การแต่งงานในประเทศที่พำนัก) เพื่อเดินทางออกนอกประเทศในกรณีเกิดสงคราม ภัยพิบัติ และภัยธรรมชาติ

ความรับผิดชอบ: มีหน้าที่ปฏิบัติตามกฎหมาย บรรทัดฐานของพฤติกรรม และหลักศีลธรรมของประเทศเจ้าภาพทั้งหมด ไม่เข้าร่วมการเผชิญหน้าทางศาสนา ชาติพันธุ์ และการเผชิญหน้าอื่น ๆ เพื่อออกจากประเทศตามคำร้องขอของรัฐบาลของตน

ความคิดเห็น. ในงานทั้งสามงาน มีการเลือกวิธีแก้ปัญหาที่หลากหลาย - บางอันก็ดีกว่า บางอันก็แย่กว่า ข้อเสียและข้อดีของตัวเลือกคำตอบแต่ละข้อจะมองเห็นได้เมื่อเปรียบเทียบกันเท่านั้น ตามกฎแล้วครูที่ได้รับงานเขียนของนักเรียนก็ไม่รีบร้อนที่จะให้คะแนนทันที เขาตรวจดูพวกมันและระบุสิ่งที่ดีที่สุด ซึ่งเป็นตัวกำหนดเกณฑ์ในการเปรียบเทียบ งานที่ดีที่สุด บางครั้งแค่สองหรือสามงาน บางครั้งมากกว่าสิบงาน เป็นตัวกำหนดระดับของงานที่ยอดเยี่ยม งานที่ยอดเยี่ยมไม่เพียงแต่จะต้องสมบูรณ์ที่สุดเท่านั้น แต่ยังถูกต้องที่สุดด้วย ประสิทธิภาพกราฟิกจะต้องอยู่ในระดับที่เหมาะสม หลังจากระบุคะแนนสูงสุดแล้ว งานคุณภาพต่ำอื่นๆ จะได้รับคะแนนที่สอดคล้องกันในระดับห้าคะแนน ฉันแบ่งมาตราส่วนห้าจุดแล้วตั้งค่า เช่น 2, 3 หรือ 4.6 เป็นต้น การกำหนดกรอบการประเมินทำให้คุณสามารถระบุความแตกต่างที่แยกแยะงานของนักเรียนคนหนึ่งจากอีกคนหนึ่งได้ เนื่องจากนักเรียนแต่ละคนเรียนได้ไม่เกิน 10 คนต่อภาคการศึกษา งานเขียนดังนั้นการประมาณการโดยเฉลี่ยจึงค่อนข้างแม่นยำและสรุปรวมได้

พยายามตรวจสอบผลงานที่ตีพิมพ์ข้างต้นด้วยตัวคุณเองและประเมินผลด้วยตนเอง ในขณะเดียวกันอย่าลืมว่าครูสามารถโต้แย้งจุดยืนของเขาได้ตลอดเวลา เขาสามารถบันทึกสิ่งนี้ได้ หากจำเป็น เป็นลายลักษณ์อักษร เช่น บนหน้าชื่อเรื่องของงาน หรือแสดงออกด้วยวาจา เตรียมข้อโต้แย้งของคุณด้วย

ภารกิจที่ 4 การวิเคราะห์สถานะของเทพนิยาย

การกำหนดงาน ทำ การวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาเทพนิยาย X K. Andersen "Flint" นั่นคือตอบคำถาม:

งานนี้ดำเนินการโดย M. Yu. Duyanova นักศึกษาชั้นปีที่ 2 (1998) จากสถาบันสังคมวิทยาแห่ง GUGN

– โครงสร้างทางสังคมของสังคมเทพนิยายเป็นอย่างไร?

– เป็นไปได้ไหมที่จะหาตัวอย่าง? ความคล่องตัวทางสังคม?

ระบุสถานะทั้งหมดที่ได้รับในเทพนิยายนี้ พยายามจำแนกตามลักษณะที่คุณคุ้นเคย

สังคมประเภทใดที่ปรากฎในเทพนิยาย "ฟลินท์" - เปิดหรือปิด -?

สังคมเทพนิยายเป็นแบบปิด มีลักษณะของชนชั้นและแบ่งออกเป็นชนชั้นที่สูงกว่า (กษัตริย์ ราชินี เจ้าหญิง สาวใช้ เจ้าหน้าที่ สภาหลวง) และชนชั้นที่ต่ำกว่า (คนรับใช้ ทหาร แม่มด...)

สถานะที่พบในเทพนิยาย:

ทหาร – บรรลุสถานะทางสังคม
แม่มด – สถานะนี้สามารถได้รับและกำหนดได้ ดังนั้นขอเรียกมันว่าผสมกัน
คนรับใช้เป็นสถานะที่ประสบความสำเร็จ
เพื่อนคือสถานะที่ประสบความสำเร็จ
นางกำนัลเป็นสถานะที่ประสบความสำเร็จ
กษัตริย์เป็นสถานะที่กำหนด
ราชินีเป็นสถานะที่กำหนด
เจ้าหญิงเป็นสถานะที่กำหนด
เจ้าหน้าที่ - สถานะที่ได้รับ
เด็กชายช่างทำรองเท้าเป็นสถานะที่ประสบความสำเร็จ

เทพนิยายประกอบด้วยตัวอย่างของการเคลื่อนไหวทางสังคมในแนวดิ่ง: ก) ทหารกลายเป็นราชา - นี่คือการเคลื่อนไหวที่สูงขึ้นจากรุ่นสู่รุ่น; b) เจ้าหญิงกลายเป็นราชินี - จากรุ่นสู่รุ่นและจากน้อยไปมาก

ภารกิจที่ 5 การเปรียบเทียบสถานะ

การกำหนดงาน เปรียบเทียบสถานะต่อไปนี้: คนรับใช้, พนักงาน, คนรับใช้, คนรับใช้, คนรับใช้, คนรับใช้, ในการให้บริการ

ก่อนที่จะเปรียบเทียบสถานะเหล่านี้ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าจำเป็นต้องให้คำจำกัดความที่ชัดเจนของแนวคิดเหล่านี้ ใช้ดีสองตัวครับ พจนานุกรม.

คนรับใช้. คนทำงานบ้านเพื่อบริการส่วนบุคคลเพื่อปฏิบัติตามคำแนะนำของนายนาย; คนเดินเท้า คนรับใช้ในบ้านด้วยตนเอง มีส่วนร่วมในการบริการภายในประเทศ พนักงาน. บุคคลที่ทำงานด้านจิตด้านต่างๆ บุคคลที่อยู่ในบริการบางอย่าง

คนรับใช้. คนรับใช้ของวัดหรือบาทหลวง คนรับใช้ของพระสงฆ์หรือบาทหลวงนักบวช; คนรับใช้ได้รับจากโวลอสโดยมอบหมายหน้าที่นี้ให้กับครอบครัวคนอายุสั้นหรือตัวโกงเพื่อแลกกับการรับสมัครและหน้าที่อื่น ๆ ชาวบัลติยังกลายเป็นคนรับใช้ไม่ว่าจะโดยการเชื่อฟังหรือโดยการจ้างก็ตาม ชายตัวเตี้ยไม่ได้ถูกพาเข้ากองทัพเนื่องจากรูปร่างเตี้ย ตัวโกงคือคนที่ไม่สามารถทำหน้าที่เป็นทหารได้ เสิร์ฟ ใน Muscovite Rus': เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติหน้าที่ของรัฐและการทหาร ให้บริการหรืออยู่ภายใต้การบริการบังคับ

คนรับใช้. ทหารทหาร. บุคลากรทางการทหารยศต่ำกว่า รับราชการ หรือเกษียณอายุ คนรับใช้. ในชีวิตก่อนการปฏิวัติ: คนทำงานบ้าน.

คนรับใช้ในบ้าน คนรับใช้ คนทำงานบ้านและบริการ อยู่ในการให้บริการ. การบริการ: ที่จะให้บริการ - ในการบริการส่วนใหญ่เพื่อการบริการส่วนบุคคลในฐานะคนรับใช้คนรับใช้

เมื่อพิจารณาจากชื่อ สถานะเหล่านี้มีอยู่ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถพิจารณาสถานะเหล่านี้ได้จากมุมมองของการแบ่งชั้นสี่มิติหลัก: รายได้อำนาจการศึกษาและศักดิ์ศรีและถือว่าสถานะเหล่านี้เป็นคลาสใดคลาสหนึ่งเนื่องจากในเวลานั้นในรัสเซียมีประเภทที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การแบ่งชั้น - นิคมอุตสาหกรรม นอกจากนี้ยังเป็นการยากที่จะระบุได้อย่างชัดเจนว่าตัวแทนของสถานะเหล่านี้อยู่ในคลาสใด คนรับใช้และคนรับใช้ที่รับใช้น่าจะเป็นชนชั้นกระฎุมพี คนรับใช้น่าจะมาจากชนชั้นชาวนาเช่นเดียวกับคนรับใช้ แต่ตามตารางอันดับ พนักงานอาจเป็นพ่อค้า (พนักงานไปรษณีย์และโทรเลข) และแม้แต่ขุนนาง (เช่น พุชกินเป็นนักเรียนนายร้อยในห้อง) บอกได้คำเดียวว่าสถานะของพนักงานมีมากกว่านั้น ตำแหน่งสูงกว่าสถานะอื่นๆ ทั้งหมด เนื่องจากพนักงานมีภาระงานทางจิตเป็นหลัก ผู้คนที่ครอบครองสถานะอื่นทั้งหมดมีส่วนร่วมในการใช้แรงงานเป็นหลัก นอกจากนี้เรายังสามารถพูดได้ว่าสถานะทั้งหมดเหล่านี้เป็นสถานะทางสังคมและอยู่ในหมวดหมู่ของสถานะทางวิชาชีพ ในความคิดของฉัน มีเพียงผู้รับใช้เท่านั้นที่อยู่ในหมวดหมู่ของสถานะทางศาสนา อาจกล่าวได้ว่าสถานะของคนรับใช้และคนรับใช้นั้นไม่สอดคล้องกับสถานะของคนรับใช้โดยสิ้นเชิง เนื่องจากผู้ที่ไม่เหมาะกับการรับราชการทหารจะถูกรับราชการ “คนรับใช้” “คนรับใช้” และ “คนรับใช้” เป็นชื่อที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานสำหรับตำแหน่งเดียวกันที่บุคคลสามารถครอบครองในสังคม

ภารกิจที่ 6 สถานะไม่เข้ากัน

ความไม่ลงรอยกันของการแบ่งชั้นเป็นความขัดแย้งระหว่างตำแหน่งในการแบ่งชั้นสี่ระดับ (รายได้ อำนาจ การศึกษา ศักดิ์ศรี) ของผู้ถือสถานะคนเดียวกัน เช่น ศาสตราจารย์หรือตำรวจ หากต้องการแสดงให้เห็นความไม่เข้ากันของสถานะประเภท 1 ด้วยสายตา กล่าวคือ การแบ่งชั้น ขอแนะนำให้วาดโปรไฟล์การแบ่งชั้นที่เกี่ยวข้อง นั่นคือ การแสดงสถานะแต่ละสถานะแบบกราฟิกในระดับการแบ่งชั้นสี่ระดับ คำอธิบายโดยละเอียดเพิ่มเติมของแนวคิดนี้มีอยู่ในหัวข้อที่ 7 “การแบ่งชั้นทางสังคม”

ความไม่ลงรอยกันทรงกลมเป็นความขัดแย้งระหว่างสถานะหรือประเภทของกิจกรรมที่เป็นของสังคมทั้งสี่: เศรษฐกิจ, สังคม, การเมือง, จิตวิญญาณ ในการพิจารณาสถานะจากมุมมองของความไม่เข้ากันของทรงกลม เราควรใช้ภาพสถานะ (ชุดสถานะ) ของบุคคล ดังที่ได้กล่าวไว้แล้วในตอนต้นของหัวข้อนี้ (หัวข้อที่ 4) และโดยพื้นฐานแล้ว สูตรใหม่ทั้งสองเป็นการสืบเนื่องตามธรรมชาติของ บทบัญญัติทางทฤษฎีที่เราได้พิจารณาแล้ว

ตัวเลือกที่ 1

การกำหนดงาน ตรวจสอบความเข้ากันได้ของสถานะดังต่อไปนี้:

ลูกสมุนนักธุรกิจ
รัฐมนตรี ชาวประมง นักสะสม
ช่างภาพ ผู้เล่น NHL
เป็นคนชอบดูหนัง ติดยา
ชาวนารวม ชาวเมือง ผู้รับบำนาญ
ครู นักธุรกิจ นักศึกษาฝึกงาน
ตำรวจลูกสมุน
นักท่องเที่ยวนักโทษ
คนพิการนักกีฬา.
ออร์โธดอกซ์ผู้ติดยา

1. ลูกสมุน, นักธุรกิจ

ให้เราพิจารณาความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้นของสถานะทั้งสองนี้ ในการทำเช่นนี้ให้เราวาดไดอะแกรมของโปรไฟล์การแบ่งชั้น (รูปที่ 4.16)

แผนภาพแสดงว่าทั้งสองสถานะเข้ากันไม่ได้ (โปรไฟล์การแบ่งชั้นอยู่ที่ ระดับที่แตกต่างกัน) ดังนั้น สถานะเหล่านี้จึงไม่สามารถเป็นของบุคคลคนเดียวกันได้ บุคคลที่มีสถานะเหล่านี้จัดอยู่ในชนชั้นที่แตกต่างกัน: “ผู้รับบำนาญ” อยู่ระดับต่ำสุด และ “นักธุรกิจ” อยู่ระดับสูงสุด

ลองพิจารณาความเข้ากันได้ของสถานะ "ทรงกลม" ในการทำเช่นนี้ ให้เราพรรณนาภาพสถานะของบุคคล (4.17)

การวิเคราะห์ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" แสดงให้เห็นว่าสถานะ "ผู้รับบำนาญ" อยู่ในกลุ่มสังคมและประชากร: เกณฑ์หลักสำหรับบุคคลที่อยู่ในสถานะผู้รับบำนาญคืออายุ (รูปที่ 4.18)

สถานะ "นักธุรกิจ" อยู่ในกลุ่มสถานะทางสังคม: เกณฑ์หลักในการอยู่ในสถานะนี้คืออาชีพ (รูปที่ 4.19)

2. รัฐมนตรี ชาวประมง นักสะสม

ให้เราพิจารณาความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้นของสถานะทั้งสามนี้ ในเวลาเดียวกัน ลองพิจารณาสองกรณีที่เข้าใจสถานะ "ชาวประมง" ว่าเป็นอาชีพและงานอดิเรก สถานะ "นักสะสม" เป็นเพียงงานอดิเรก เนื่องจากไม่มีอาชีพ "นักสะสม" ให้เราพรรณนาไดอะแกรมของโปรไฟล์การแบ่งชั้น (รูปที่ 4.20, 4.21)

ไม่มีโปรไฟล์การแบ่งชั้นสำหรับสถานะ "ชาวประมง" ในความหมายของงานอดิเรก เนื่องจากความไม่แน่นอนของลักษณะของโปรไฟล์ (เช่น งานอดิเรก "ชาวประมง" สามารถมีได้โดยบุคคลที่มีรายได้สูงและต่ำ มีการศึกษาระดับสูงและ ไม่มีเลย ฯลฯ) ดังนั้น เช่นเดียวกับในกรณีก่อนหน้านี้ สถานะเข้ากันไม่ได้

พิจารณาความเข้ากันได้ของสถานะ "ทรงกลม" สำหรับสองกรณี ("ชาวประมง" ในความหมายของ "อาชีพ" และ "งานอดิเรก") ในการทำเช่นนี้ มาดูภาพสถานะของบุคคลกันดีกว่า

การวิเคราะห์ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" แสดงให้เห็นว่าสถานะ "รัฐมนตรี" อยู่ในกลุ่มโซเชียล: เกณฑ์หลักสำหรับบุคคลที่อยู่ในสถานะ "รัฐมนตรี" คือการได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งสูงสุดของรัฐบาล

สถานะ "ชาวประมง" เป็นของกลุ่มสถานะทางสังคม (เกณฑ์หลักในการอยู่ในสถานะนี้คืออาชีพ)

สถานะ “นักสะสม” เป็นของกลุ่มสถานะทางสังคม: เกณฑ์หลักสำหรับการอยู่ในสถานะนี้จะถูกกำหนดโดยประเภทของกิจกรรมของเขาอยู่ในขอบเขตจิตวิญญาณหรือไม่ (รูปที่ 4.22)

สำหรับสถานะ "รัฐมนตรี" และ "นักสะสม" มีความเข้ากันได้แบบ "ทรงกลม" เนื่องจาก กิจกรรมทางการเมืองไม่ขัดแย้งกับความเป็นไปได้ที่จะมีงานอดิเรกใดๆ (ในกรณีของเรา รัฐมนตรีอาจเป็นนักสะสมก็ได้) สถานะของ "ชาวประมง" มีความไม่เข้ากันทรงกลมกับสถานะของ "รัฐมนตรี" (ราชการไม่ได้หมายความถึงความเป็นไปได้ที่จะรวมเข้ากับกิจกรรมทางวิชาชีพอื่น ๆ )

จากสิ่งที่กล่าวข้างต้น เราสามารถสรุปได้ว่าสถานะทั้งสามที่อยู่ระหว่างการพิจารณาไม่เข้ากัน

ในกรณีที่สอง (“ งานอดิเรกชาวประมง”) สถานะ“ ชาวประมง” อยู่ในกลุ่มสถานะทางสังคม (เกณฑ์หลักสำหรับการอยู่ในสถานะนี้คือทรงกลมทางจิตวิญญาณ) ดังนั้นไม่เหมือนกับกรณีแรกมันมีความเข้ากันได้แบบทรงกลมกับ สถานะของรัฐมนตรี เนื่องจากกิจกรรมทางการเมืองไม่ขัดแย้งกับความเป็นไปได้ที่จะมีงานอดิเรกใดๆ ดังนั้นสถานะทั้งสามที่อยู่ระหว่างการพิจารณาจึงเข้ากันได้

3. ช่างภาพ ผู้เล่น NHL

ให้เราพิจารณาความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้นของสถานะทั้งสองนี้ นอกจากนี้ ในสองกรณี สถานะ "ช่างภาพ" ถือเป็นอาชีพและงานอดิเรก แผนภาพโปรไฟล์การแบ่งชั้นสำหรับกรณีแรกจะเป็นดังนี้ (รูปที่ 4.23)

พิจารณาความเข้ากันได้ของสถานะ "ทรงกลม" สำหรับสองกรณี ("ช่างภาพ" ในความหมายของ "อาชีพ" และ "งานอดิเรก") ในการทำเช่นนี้ มาดูภาพสถานะของบุคคลกันดีกว่า

การวิเคราะห์ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" แสดงให้เห็นว่าสถานะ "ผู้เล่น NHL" และ "ช่างภาพ" อยู่ในกลุ่มโซเชียล: เกณฑ์หลักสำหรับการเป็นสมาชิกของแต่ละบุคคลในสถานะเหล่านี้คืออาชีพของพวกเขา (รูปที่ 4.24)

สถานะ "ผู้เล่น NHL" และ "ช่างภาพ" ไม่มีความเข้ากันได้แบบ "ทรงกลม" เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมสองอาชีพนี้เข้าด้วยกัน

ในกรณีที่สอง (“ ช่างภาพงานอดิเรก”) ช่างภาพสถานะอยู่ในกลุ่มสถานะทางสังคม: เกณฑ์หลักสำหรับการอยู่ในสถานะนี้คือทรงกลมทางจิตวิญญาณดังนั้นจึงแตกต่างจากกรณีแรกตรงที่มีความเข้ากันได้ทรงกลมกับสถานะ “ ผู้เล่น NHL” เนื่องจากกิจกรรมทางอาชีพใด ๆ ไม่ได้ขัดแย้งกับความเป็นไปได้ที่จะมีงานอดิเรกใด ๆ

4.คอหนังติดยา

เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างโปรไฟล์การแบ่งชั้นสำหรับสถานะเหล่านี้ เนื่องจากความไม่แน่นอนของลักษณะโปรไฟล์ (สถานะ "ผู้ชื่นชอบภาพยนตร์" และ "ผู้ติดยา" ไม่สามารถเป็นของบุคคลในชั้นเรียนที่แตกต่างกันได้)

ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" “ ผู้ชื่นชอบภาพยนตร์” เป็นสถานะทางสังคม (เกณฑ์หลักสำหรับการอยู่ในสถานะนี้คือขอบเขตทางจิตวิญญาณ) “ผู้ติดยาเสพติด” คือสถานะทางสังคมและประชากร (เกณฑ์หลักในการอยู่ในสถานะนี้คือสถานะด้านสุขภาพของแต่ละบุคคล) สถานะ "Ki noman" และ "Narkom" มีความเข้ากันได้แบบ "ทรงกลม" เนื่องจากความจริงที่ว่าความชอบทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลไม่ได้ขึ้นอยู่กับสุขภาพของเขา

5. เกษตรกรรวม ชาวเมือง ผู้รับบำนาญ

ให้เราพิจารณาความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้นของสถานะทั้งสามนี้ ในเวลาเดียวกัน สามารถสร้างโปรไฟล์การแบ่งชั้นสำหรับสองสถานะเท่านั้น: "เกษตรกรรวม" และ "ผู้รับบำนาญ" และบุคคลใด ๆ สามารถมีสถานะ "ชาวเมือง" โดยไม่คำนึงถึงรายได้ อำนาจ การศึกษา และศักดิ์ศรี (รูปที่. 4.25)

จากแผนภาพนี้ เห็นได้ชัดว่าโปรไฟล์การแบ่งชั้นอยู่ในระดับที่แตกต่างกัน ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าสถานะเหล่านี้เข้ากันไม่ได้

ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" “ เกษตรกรรวม” เป็นสถานะทางสังคม: เกณฑ์หลักในการอยู่ในสถานะนี้คืออาชีพ “ ชาวเมือง” เป็นสถานะทางสังคม: เกณฑ์หลักในการอยู่ในสถานะนี้คือสถานที่อยู่อาศัย “ ผู้รับบำนาญ” เป็นสถานะทางสังคมและประชากร: เกณฑ์หลักในการอยู่ในสถานะนี้คืออายุ (รูปที่ 4.26, รูปที่ 4.27)

จากที่กล่าวมาข้างต้น ส่งผลให้สถานะทั้งสามนี้เข้ากันไม่ได้ กล่าวคือ ไม่สามารถเป็นของบุคคลคนเดียวกันได้

6. ครู นักธุรกิจ นักศึกษาฝึกงาน

ให้เราพิจารณาความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้นของสถานะทั้งสามนี้ ในเวลาเดียวกัน สามารถสร้างโปรไฟล์การแบ่งชั้นสำหรับสองสถานะเท่านั้น: "ครู" และ "นักธุรกิจ" และบุคคลใด ๆ สามารถมีสถานะ "ผู้ฝึกหัด" โดยไม่คำนึงถึงรายได้ อำนาจ การศึกษา และศักดิ์ศรี (รูปที่ 4.28) .

แผนภาพแสดงให้เห็นว่าโปรไฟล์การแบ่งชั้นของสถานะที่มอบให้เราไม่ได้อยู่ในระดับที่ต่างกัน ดังนั้นสถานะเหล่านี้จึงเข้ากันไม่ได้

ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" “นักธุรกิจ” และ “ครู” อยู่ในกลุ่มสถานะทางสังคมเนื่องจากทั้งสองเป็นอาชีพ ดังนั้น ที่นี่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันของสถานะทั้งสองนี้ได้อย่างมั่นใจ เนื่องจากความจริงที่ว่าทั้งสองอาชีพนี้เข้ากันไม่ได้ สถานะ "ผู้ฝึกงาน" สามารถใช้ร่วมกับทั้งสถานะ "ครู" และ "นักธุรกิจ" ได้ เนื่องจากสถานะ "ผู้ฝึกงาน" หมายความว่าบุคคลทำงานหรือเรียนเพื่อรับประสบการณ์และทักษะในสาขากิจกรรมเฉพาะ (เช่น ครู สามารถเข้าอบรมหลักสูตรขั้นสูงได้ คุณสมบัติ)

ดังนั้นจากที่กล่าวมาข้างต้นจึงสรุปได้ว่าสถานะทั้งสามนี้เข้ากันไม่ได้และไม่สามารถเป็นของคนคนเดียวได้

7. ตำรวจ, ผู้รับบำนาญ

ให้เราพิจารณาความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้นของสถานะเหล่านี้ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ให้วาดไดอะแกรมของโปรไฟล์การแบ่งชั้น (รูปที่ 4.29)

แผนภาพแสดงให้เห็นว่าโปรไฟล์การแบ่งชั้นอยู่ในระดับที่ต่างกัน ดังนั้นสถานะทั้งสองนี้จึงเข้ากันไม่ได้

ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" ตามตรรกะ เราจะพิจารณาว่าสถานะเหล่านี้อยู่ในกลุ่มใด: "ตำรวจ" คือสถานะทางสังคม "ผู้รับบำนาญ" คือสถานะทางสังคมและประชากร และดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ผู้รับบำนาญคือบุคคลที่ไม่ทำงาน แหล่งที่มาของรายได้ของเขาคือเงินบำนาญที่รัฐมอบให้เขา ตำรวจคือคนทำงาน

8. นักท่องเที่ยว นักโทษ

ในกรณีนี้ เราจะพิจารณาเฉพาะความเข้ากันได้แบบ "ทรงกลม" เท่านั้น ในการดำเนินการนี้ เราจะพิจารณาว่าสถานะเหล่านี้อยู่ในกลุ่มใด “นักท่องเที่ยว” และ “นักโทษ” เป็นสถานะทางสังคม กล่าวคือ สถานะที่เป็นตอนๆ บุคคลจะมีสถานะเหล่านี้ตราบเท่าที่อายุของบัตรกำนัลท่องเที่ยวหรือโทษจำคุกยังคงอยู่ ดังนั้น เรามาเปรียบเทียบคุณลักษณะสถานะทั้งสองนี้กัน นักโทษคือบุคคลที่ปราศจากเจตจำนงเขาถูก จำกัด ให้อยู่ในสถานที่พำนัก (เรือนจำ) เขาไม่มีสิทธิ์ออกไปจนกว่าจะมีคำตัดสินของศาลหรือสิ้นสุดระยะเวลาที่มอบให้เขา ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถมี สถานะของนักท่องเที่ยวด้วยเหตุผลที่กล่าวข้างต้น สถานะเหล่านี้เข้ากันไม่ได้

9. คนพิการ นักกีฬา

ในที่นี้เราจะพิจารณาเฉพาะความเข้ากันได้แบบ "ทรงกลม" ของทั้งสองสถานะด้วย ให้เราพิจารณาว่าพวกเขาอยู่ในกลุ่มสถานะใด: “พิการ” – สังคมและประชากร โดยพิจารณาจากสถานะสุขภาพของแต่ละบุคคล “นักกีฬา” คือสถานะทางสังคมซึ่งกำหนดโดยอาชีพของแต่ละบุคคล ลองพิจารณาสองกรณี:

สถานะทั้งสองนี้เข้ากันไม่ได้เนื่องจากนักกีฬาสามารถเป็นได้เฉพาะผู้ที่มีสุขภาพที่ดีเท่านั้นในขณะที่คนพิการก็ถูกกีดกัน

สถานะเหล่านี้เข้ากันได้หากเราพูดถึงนักกีฬาพิการที่เข้าร่วมการแข่งขันในหมู่คนอย่างเขา

10. ออร์โธดอกซ์ ผู้ติดยา

เช่นเดียวกับในกรณีก่อนหน้านี้ เราไม่สามารถสร้างโปรไฟล์การแบ่งชั้นสำหรับสถานะที่มอบให้เราได้ ดังนั้นเราจึงหันไปใช้ความเข้ากันได้ประเภทอื่น ซึ่งก็คือ "ทรงกลม" สถานะ "ออร์โธดอกซ์" เป็นสถานะทางสังคมเนื่องจากเกี่ยวข้องกับขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคม เป็นบุคคลที่ยอมรับออร์โธดอกซ์ “ผู้ติดยาเสพติด” เป็นสถานะทางสังคมและประชากร (เกณฑ์หลักในการอยู่ในสถานะนี้คือสภาวะสุขภาพ) แม้ว่าสิ่งต่างๆ เช่น ยาเสพติด จะไม่เป็นที่ยอมรับในออร์โธดอกซ์ แต่ก็ไม่ได้ขัดแย้งกับความจริงที่ว่าบุคคลใดๆ รวมทั้งผู้ติดยา สามารถเป็นผู้ศรัทธาได้ และด้วยเหตุนี้ออร์โธดอกซ์ด้วย ดังนั้นสถานะทั้งสองนี้จึงเข้ากันได้

ตัวเลือกที่ 2

ตรวจสอบความเข้ากันได้ของสถานะดังต่อไปนี้:

ศัลยแพทย์คาทอลิก
เซฟแครกเกอร์ คนงานเหมือง
นักออกแบบแฟชั่น ผู้ชื่นชอบรถยนต์
เด็กนักเรียนนักฆ่า
ปัญญาชนนักปฏิวัติ
คนสวน, ตำรวจ.
เป็นอัมพาต ช่างเหล็ก
คนรักทหาร
คนเก็บเงิน, มอเตอร์ไซค์.
นักธุรกิจอาร์เมเนีย
อาสาสมัครทาส
เล่นได้แล้วพ่อ
เดินค่ะคุณแม่บ้าน

รูปแบบการตรวจสอบความเข้ากันได้ของสถานะ

การตรวจสอบแต่ละสถานะแยกกันเพื่อดูความไม่เข้ากันของการแบ่งชั้น (เกณฑ์คือโปรไฟล์การแบ่งชั้นตามระดับการแบ่งชั้น 4 ระดับสำหรับสถานะที่กำหนด กล่าวคือ ถ้ามันเบี่ยงเบนไปจากเส้นตรงอย่างมาก สถานะดังกล่าวก็จะเข้ากันไม่ได้)

ความไม่เข้ากันของ "Sphere" (ความไม่เข้ากันของสถานะในพื้นที่ของกิจกรรมหรือหมวดหมู่สถานะ) กลไกการพิจารณาความไม่ลงรอยกันดังกล่าว มีการตรวจสอบภาพสถานะของบุคคล ความเป็นเจ้าของของสถานะที่กำลังศึกษาทางด้านซ้าย (สถานะทางสังคม) ด้านขวา (สังคม - ประชากรศาสตร์) ส่วนของโครงการตลอดจนการสร้างสถานะตอนและสถานะส่วนบุคคล มีการเลือกหนึ่งในขั้นตอนต่อไปนี้ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้:

ค้นหาความไม่ลงรอยกันระหว่างส่วนซ้ายและขวา (“ภายใน” สถานะที่ถูกต้องของความไม่ลงรอยกันนั้นไม่มีความเข้ากันไม่ได้ในทางปฏิบัติ)
ค้นหาความไม่เข้ากันของสถานะระหว่างสถานะด้านซ้าย
การสร้างความเข้ากันได้ของสถานะตอนระหว่างกันหรือกับสถานะซ้าย/ขวา
การสร้างความเข้ากันได้ของสถานะส่วนบุคคลระหว่างกันหรือกับสถานะซ้าย/ขวา

11. ศัลยแพทย์คาทอลิก

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะระบุความไม่ลงรอยกันของการแบ่งชั้นสำหรับสถานะ "คาทอลิก" เนื่องจากผู้ที่มีสถานะดังกล่าว (สถานะในขอบเขตจิตวิญญาณ) สามารถครอบครองตำแหน่งได้เกือบทุกตำแหน่งในการแบ่งชั้นตามรายได้อำนาจการศึกษาและศักดิ์ศรี สิ่งนี้ใช้กับสังคมสมัยใหม่ที่มีเสรีภาพในการนับถือศาสนาโดยเฉพาะ โดยที่นิกายโรมันคาทอลิกเป็นศาสนาทั่วไป แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะกำหนดโปรไฟล์การแบ่งชั้นของชาวคาทอลิกในประเทศของเรา สาเหตุหลักมาจากมีคนกลุ่มน้อยที่ชัดเจนเช่นนี้

สถานะของ "ศัลยแพทย์" ในประเทศของเราแทบจะเรียกได้ว่าเข้ากันได้แบบแบ่งชั้นไม่ได้ (ความยากลำบากอยู่ที่การพิจารณาว่าศัลยแพทย์คนไหนที่เรากำลังพูดถึง ในกรณีนี้ (สำหรับรัสเซีย) เราจะพูดถึงศัลยแพทย์ที่ทำงานในคลินิกของรัฐหรือโรงพยาบาล ): รายได้ อำนาจ บารมี อยู่ในระดับชั้นล่าง การศึกษา อยู่ในระดับกลาง อย่างไรก็ตามหากพิจารณาจาก หน่วยงานของรัฐไปแล้ว จำนวนมากมืออาชีพแต่คนมาไม่มี มีการศึกษาสูงมักจะไม่มีความสามารถเต็มที่ในอาชีพของตนด้วยซ้ำ สถานะเดียวกันก็อาจเข้ากันได้แบบแบ่งชั้น ในประเทศตะวันตก สถานะนี้เข้ากันได้ เนื่องจากหมายถึงรายได้ การศึกษา ศักดิ์ศรีในระดับชนชั้นกลางหรือระดับสูง อำนาจก็ค่อนข้างสูงเช่นกัน เนื่องจากพฤติกรรมของคนจำนวนมากขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของตน

สถานะทั้งสองนี้เกี่ยวข้องกับสถานะทางสังคม (สถานะหนึ่ง – สำหรับสถานะทางวิชาชีพ และอีกสถานะหนึ่ง – กับสถานะในขอบเขตทางจิตวิญญาณ) โดยทั่วไปแล้ว ในสังคมสมัยใหม่ สถานะเหล่านี้สามารถเรียกได้ว่าเข้ากันได้แบบ "ทรงกลม" ข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีคอลัมน์ "ศาสนา" ในหนังสือเดินทาง แสดงให้เห็นว่าชาวคาทอลิกสามารถประกอบอาชีพใดก็ได้ รวมทั้งการเป็นศัลยแพทย์ด้วย

แม้ว่าก่อนหน้านี้คาทอลิกจะไม่เพียงแต่ครองตำแหน่งสูงในรัฐเท่านั้น (เช่น โปรดจำไว้ว่าชาวรัสเซียปฏิเสธที่จะยอมรับขั้วโลกวลาดิสลาฟในฐานะซาร์ในปี 1610 เนื่องจากเขาเป็นคาทอลิกและไม่ได้เปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์) แต่ โดยทั่วไปแล้วอาชีพที่สำคัญใด ๆ (และสถานะของแพทย์และศัลยแพทย์เป็นของชนชั้นกลางอย่างน้อย) ฉันไม่คิดว่าในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และ 19 ศัลยแพทย์คาทอลิกจะพบผู้ป่วยได้

เราต้องคำนึงถึงความจริงที่ว่าการยอมรับศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกไม่ได้ห้ามบุคคลจากการเป็นศัลยแพทย์ ท้ายที่สุดแล้ว บางศาสนาก็ห้ามมิให้ผู้คนประกอบอาชีพบางอย่าง ตัวอย่างเช่น สมาชิกของนิกาย เช่น พยานพระยะโฮวา ไม่สามารถถืออาวุธได้ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่สามารถเป็นทหาร สมาชิกสถานศึกษา ฯลฯ ตามพระบัญญัติพื้นฐานที่ว่า "เจ้าอย่าฆ่า" ตัวอย่างเช่น ชาวคาทอลิกหรือคริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่สามารถเป็นฆาตกรหรือ ทหารรับจ้างและอื่น ๆ ปรากฎว่าหากอาชีพศัลยแพทย์เกี่ยวข้องกับความเสี่ยงในการฆ่าบุคคล คาทอลิกก็ไม่สามารถประกอบอาชีพนี้ได้ เป็นไปได้มากว่าไม่เป็นเช่นนั้น เนื่องจากในกรณีนี้เป้าหมายของศัลยแพทย์ไม่ใช่การฆ่าบุคคล แต่เพื่อช่วยเขา

12. แบร์แคชเชอร์ นักขุดแร่

“Bughunter” เป็นสถานะที่เข้ากันไม่ได้แบบแบ่งชั้น เนื่องจากสันนิษฐานว่าสถานะนั้นสูง (นอกจากนี้ เมื่อฉันบอกว่าสถานะใดสถานะหนึ่งมีรายได้สูง (เฉลี่ย ต่ำ) (อำนาจ การศึกษา ศักดิ์ศรี) ฉันจะหมายถึงว่าในระดับรายได้นี้ สถานะอยู่ที่ระดับของชนชั้นสูง) รายได้, ศักดิ์ศรีต่ำ, พลังงานต่ำ (ถ้าตามนี้เราหมายถึงจำนวนผู้ใต้บังคับบัญชาที่มีใจเดียวกัน - ตามกฎแล้วเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย "โดยเฉลี่ย" ทำงานคนเดียว), การศึกษาต่ำ (แม้ว่า อาจมีเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยที่มีการศึกษาสูง แต่มีแนวโน้มว่าพวกเขาจะเป็นโจร "ระดับสูง" เป็นการยากที่จะจำแนกพวกเขาว่าเป็นลูกหมี "มาตรฐาน")

ปัจจุบัน “ชัคตาร์” เป็นสถานะที่เข้ากันได้กับการแบ่งชั้น ได้แก่ รายได้ต่ำ อำนาจ การศึกษา และศักดิ์ศรี อย่างไรก็ตามใน เวลาโซเวียตนี่ไม่ใช่กรณี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงหลายปีแห่งการพัฒนาอุตสาหกรรม จากนั้นสถานะนี้เข้ากันไม่ได้แบบแบ่งชั้น: รายได้สูง (ในช่วงหลายปีของการพัฒนาอุตสาหกรรม รายได้ของคนงานเหมืองโดยเฉลี่ยสูงกว่ารายได้ของคนงานโดยเฉลี่ย 3-6 เท่า ในปี 1931 บรรทัดฐานขนมปังรายวันของคนงานเหมืองมากกว่าคนงานถึง 30% บรรทัดฐานในองค์กรที่ไม่มีความสำคัญทางอุตสาหกรรม บรรทัดฐานเนื้อสัตว์รายเดือน - 5 ครั้ง ได้รับเนยและไข่จริง มีเพียงพวกเขาเท่านั้น ศักดิ์ศรีสูง (สูงสุดในหมู่คนงานเหมืองและคนงานโลหะ) แต่พลังงานต่ำและการศึกษาต่ำ ดังนั้นสถานะนี้จึงเข้ากันไม่ได้แบบแบ่งชั้น

เราสามารถพูดได้ว่าสถานะทั้งสองนี้เป็นสถานะทางสังคมและอยู่ในหมวดหมู่เดียวกัน - สถานะทางวิชาชีพ เป็นไปได้มากว่าสถานะทั้งสองนี้เข้ากันไม่ได้แบบ "ทรงกลม" ก่อนหน้านี้คนขุดแร่จะไม่กลายเป็นผู้ปลอดภัยเนื่องจากเกียรติของการเป็นคนขุดแร่นั้นอยู่ในระดับสูงและไม่มีประเด็นใด ๆ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ตอนนี้เช่นเคย อาชีพของนักขุดเป็นหนึ่งในอาชีพที่ยากที่สุด ดังนั้นการใช้อาชีพดังกล่าวเป็น "ที่กำบัง" จึงไม่ฉลาดอย่างยิ่ง แม้ว่าเนื่องจากความต้องการอันหนักหน่วง นักขุดสามารถกลายเป็นเซฟแครกเกอร์ได้ (สถานะนี้อาจกลายเป็นตอนๆ ได้) แต่ถ้าบุคคลใดกลายเป็นเซฟแครกเกอร์ "ถาวร" เขามักจะละทิ้งอาชีพนี้ ดังนั้น bugbear และ miner โดยรวมจึง "spherno" เข้ากันไม่ได้ แม้ว่าความเข้ากันได้ดังกล่าวจะมีความเป็นไปได้มากกว่าในสมัยโซเวียตก็ตาม

13. นักออกแบบแฟชั่น ผู้ชื่นชอบรถยนต์

“นักออกแบบแฟชั่น” โดยทั่วไปมีสถานะเข้ากันได้กับการแบ่งชั้น (รายได้สูง การศึกษา - นักออกแบบแฟชั่นสมัยใหม่เป็นบุคคลที่มีการศึกษาสูง มีบารมี และมีอำนาจต่ำกว่าเล็กน้อยแต่ค่อนข้างสูงหากวัดจากจำนวนผู้ที่ได้รับอิทธิพลจาก ผลงานของบุคคลนี้) โปรไฟล์การแบ่งชั้นของ "ผู้ชื่นชอบรถยนต์" แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะระบุ เนื่องจากสถานะดังกล่าวสามารถเป็นตัวแทนของชนชั้นใดก็ได้ (ยกเว้นระดับต่ำสุด สถานะดังกล่าวแสดงถึงรายได้ของบุคคลที่สูงกว่าระดับการยังชีพ แม้ว่าเจ้าของเก่าก็ตาม " สำหรับ Porozhets” คือผู้ชื่นชอบรถยนต์)

สถานะทั้งสองนี้เกี่ยวข้องกับสถานะทางสังคม ("นักออกแบบแฟชั่น" เป็นมืออาชีพ "ผู้ที่ชื่นชอบรถยนต์" ยากที่จะจำแนกออกเป็นประเภทใดประเภทหนึ่ง บางทีนี่อาจเป็นสถานะของขอบเขตทางจิตวิญญาณหรือขอบเขต "การพักผ่อน" บางส่วน) ในกรณีส่วนใหญ่ พวกมันเข้ากันได้แบบ "ทรงกลม" เนื่องจากนักออกแบบแฟชั่นสามารถเลือกที่จะทำงานกับรถยนต์ในยามว่างได้ แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายความว่านักออกแบบแฟชั่นเศรษฐีจะเจาะลึกเรื่องเครื่องยนต์ของรถยนต์ แต่เขาสามารถสะสมรถยนต์ได้และจากนั้นเขาก็จะเป็นผู้ชื่นชอบรถด้วยเช่นกัน

14. เด็กนักเรียน นักฆ่า

การกำหนดโปรไฟล์การแบ่งชั้นของเด็กนักเรียนและความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้นนั้นค่อนข้างยาก วิธีการคำนวณรายได้ของเขา? ตามรายได้ของพ่อแม่? หากเป็นเช่นนั้น นักเรียนมัธยมปลายจะมีรายได้เฉลี่ย (พ่อแม่ที่ร่ำรวยกว่าจะส่งลูกไปเรียนที่โรงเรียนที่ดีกว่า ไม่ใช่โรงเรียน "ธรรมดา") อำนาจต่ำ (หากเพียงอำนาจหน้าที่ต่อหน้านักเรียนมัธยมต้น) การศึกษาต่ำ และต่ำ หรือบารมีโดยเฉลี่ย (บารมี C ทำให้เกิดความยากลำบากเช่นเดียวกับรายได้ เป็นไปได้หรือไม่ที่จะตัดสินได้เลย ในด้านหนึ่ง บารมีของเด็กนักเรียนเมื่อเปรียบเทียบกับเพื่อนที่ไม่เรียนแต่เร่ร่อนจะสูงกว่า และต่อไป ในทางกลับกัน คำถามถูกต้องหรือไม่: “ใครมีศักดิ์ศรีสูงกว่ากัน: เด็กนักเรียน, ภารโรง, นายธนาคาร, นักเรียน?” ที่นี่เรากำลังผสมสถานะทางวิชาชีพเข้ากับสถานะทางการศึกษา ถ้า "เด็กนักเรียน" เป็นสถานะ "ทางการศึกษา" โดยทั่วไปแล้วจะหลุดพ้นจากการแบ่งชั้นทั่วไป (เป็นชุดของการแบ่งชั้นตามรายได้ อำนาจ การศึกษา และบารมี)

“ นักฆ่า” ไม่ใช่สถานะที่เข้ากันได้กับการแบ่งชั้นเนื่องจากเขามีรายได้สูงและมีอำนาจเฉลี่ย (ในอีกด้านหนึ่งตามกฎแล้วเขาไม่มีลูกน้องในทางกลับกันเขาสามารถกำหนดเจตจำนงของเขากับเหยื่อของเขาได้ ด้วยความช่วยเหลือของอาวุธ, เรียกร้องการยอมจำนนอย่างไม่มีข้อกังขา), การศึกษาต่ำหรือปานกลาง, ศักดิ์ศรีต่ำ (ที่นี่สิ่งสำคัญคือต้องพิจารณาว่าฆาตกรหมายถึงใคร คนที่ฆ่าครั้งเดียว (จากนั้น "นักฆ่า" เป็นสถานะตอน) โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ เพื่อจุดประสงค์ในการเพิ่มคุณค่าทางวัตถุ เราไม่สามารถเกี่ยวข้องกับสถานะ "นักฆ่า" เป็นสถานะหลักได้ ในที่นี้ เราจะถือว่าฆาตกรเป็นสถานะหลัก นั่นคือสถานะที่เป็นลักษณะเฉพาะที่สุดของบุคคลที่ระบุซึ่งเขาระบุตัวเองด้วย)

"Spherno" สถานะทั้งสองนี้เข้ากันไม่ได้ (ทั้งการเข้าสังคม) หากเพียงเพราะตามกฎแล้วฆาตกรเป็นผู้ใหญ่มากกว่าเด็กนักเรียน (โดยเฉพาะนักฆ่ารับจ้าง) แต่ตามทฤษฎีแล้ว ฆาตกรที่เป็นผู้ใหญ่ควรติดคุก และผู้เยาว์ควรอยู่ในอาณานิคม หากมีสิ่งที่คล้ายกันในโรงเรียนในอาณานิคมนั่นคือเด็กได้รับการศึกษาสถานะเหล่านี้จะเข้ากันได้แบบ "ทรงกลม"

15. ปัญญาชน นักปฏิวัติ

เมื่อวิเคราะห์สถานะทั้งสองนี้ เราต้องกำหนดระยะเวลาที่เราจะพูดคุยด้วย มาดูสถานะทั้งสองนี้อย่างชัดเจนที่สุด: ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

ใครคือผู้มีปัญญา? สมมติว่าปัญญาชนไม่เพียงแต่เป็นบุคคลที่ได้รับการศึกษามากที่สุดซึ่งเกี่ยวข้องกับความซับซ้อนเป็นหลักเท่านั้น งานสร้างสรรค์การพัฒนาและการเผยแพร่วัฒนธรรม (“ทางปัญญา”) แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือผู้ที่อุทิศชีวิตเพื่อรับใช้สาธารณะ กลุ่มปัญญาชน ได้แก่ พวกหลอกลวง พวกตะวันตก พวกสลาฟ พวกนารอดนิก และบางทีอาจจะเป็นพวกมาร์กซิสต์ ปลาย XIX-ต้นศตวรรษที่ 20

ความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้น ในความคิดของฉัน "ปัญญาชน" คือสถานะที่เข้ากันได้ไม่มากก็น้อย: รายได้สูง, การศึกษาสูง (ไม่ว่าในกรณีใดระดับการศึกษาของเขาก็มีขนาดที่สูงกว่าชาวนาหรือคนงานหลายระดับ) อำนาจที่ค่อนข้างใหญ่ (ความจริงที่ว่า ปัญญาชนพยายามสอนเจ้าหน้าที่แต่เจ้าหน้าที่กลับไม่เชื่อฟังเสมอไป ยกเว้น “ปัญญาชนผู้มีอำนาจ” ซึ่งบ่งบอกถึงสิ่งที่ตรงกันข้าม ขณะเดียวกัน ปัญญาชนก็ถือเป็นพลังที่สามหรือความเชื่อมโยงใน ระบบผู้มีอำนาจซึ่งบ่งบอกถึงอำนาจที่ค่อนข้างสูง แม่นยำยิ่งขึ้นเกี่ยวกับอิทธิพลที่มีต่อชีวิตในประเทศและในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 พวกเขาได้รับอำนาจที่แท้จริง) ชื่อเสียงของมันค่อนข้างยากที่จะประเมิน แต่ฉันกล้าแนะนำว่ามันไม่ต่ำกว่าค่าเฉลี่ย

การปฏิวัตินั้นยากกว่า สถานภาพของ “นักปฏิวัติ” อาจเป็นของคนในชนชั้นต่างๆ ในทางปฏิบัติ (นักปฏิวัติอาจเป็นได้ทั้งคนงานและเป็นผู้อำนวยการโรงงาน ในขณะที่กลุ่มแรกค่อนข้างเป็นของชนชั้นล่าง และเป็นผู้อำนวยการของชนชั้นที่สูงกว่า โปรไฟล์การแบ่งชั้นของอันหนึ่งอาจเป็นแบบตรง และอีกอันมีเส้นแบ่ง)

ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" โดยทั่วไปแล้ว สถานะทั้งสองนี้ (ทั้งโซเชียล) จะเข้ากันได้ โดยทั่วไปแล้ว กลุ่มปัญญาชนทั้งหมดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 สามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มอนุรักษ์นิยม นักปฏิวัติ และพวกเสรีนิยม P. Kropotkin, M. Bakunin, P. Lavrov - ทั้งปัญญาชนและนักปฏิวัติ, f. M. Dostoevsky เป็นคนรอบรู้ แต่ไม่ใช่นักปฏิวัติ N.A. Berdyaev เป็นนักปฏิวัติลัทธิมาร์กซิสต์คนแรก จากนั้นจึงใกล้ชิดกับขบวนการเสรีนิยมมากขึ้น แม้ว่าตามที่เขาพูด เขาจะต่อต้านการระบุตัวตนด้วยการเคลื่อนไหวหรือทิศทางใดๆ ก็ตาม จากนั้นเขา N.O. Lossky และปัญญาชนคนอื่นๆ ได้ประกาศในคอลเลคชัน "Vekhi" ว่าพวกเขาไม่ใช่ปัญญาชน พูดง่ายๆ ก็คือ ในเวลานั้นปัญญาชนในจิตสำนึกของมวลชนนั้นเทียบได้กับนักปฏิวัติ ผู้ทำลายสังคม (ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงสถานะที่เข้ากันได้อีกครั้ง) แต่พวกเขาไม่ต้องการเป็นเช่นนั้น ความสัมพันธ์ระหว่างสถานะของนักปฏิวัติและผู้รอบรู้แสดงไว้ในรูปที่ 1 4.30.

16. คนสวน, ตำรวจ

ความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้น สำหรับคนสวนเกือบจะเหมือนกับผู้ชื่นชอบรถยนต์นั่นคือเราไม่ได้กำหนดโปรไฟล์การแบ่งชั้นสำหรับสถานะนี้ ยกเว้นในกรณีที่ "คนสวน" เป็นสถานะมืออาชีพ จากนั้นสถานะของ "คนสวน" จะบ่งบอกถึงรายได้ต่ำหรือปานกลาง พลังงานต่ำ การศึกษาต่ำ และศักดิ์ศรีต่ำ - สถานะที่เข้ากันได้กับการแบ่งชั้น

“ตำรวจ” ไม่ใช่สถานะที่เข้ากันได้ในประเทศเรา โปรไฟล์การแบ่งชั้นของเขาสามารถกำหนดได้ค่อนข้างแม่นยำ: ตำรวจมีรายได้สูง (ชนชั้นกลางบน, ชนชั้นล่าง), อำนาจอันยิ่งใหญ่ (ชนชั้นกลางบนหรือชนชั้นล่าง), การศึกษาต่ำ (ชนชั้นกลางบน - ล่างหรือล่าง) ) และบารมีเฉลี่ย (กลาง-กลาง) อย่างที่คุณเห็น การกระจายมีขนาดค่อนข้างใหญ่ ซึ่งบ่งบอกถึงความไม่เข้ากันภายในในสถานะ

ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" เช่นเดียวกับในกรณีของนักออกแบบแฟชั่นและผู้ชื่นชอบรถยนต์ สถานะทั้งสองนี้เข้ากันได้อย่างสมบูรณ์ แม้ว่าแน่นอนว่ามันค่อนข้างยากสำหรับเราที่จะจินตนาการถึงตำรวจในเครื่องแบบบนเตียงในสวนหรือตำรวจที่ดูแลดอกรักเร่หรือดอกกุหลาบเนื่องจากเราส่วนใหญ่มักจะเชื่อมโยงเขากับสิ่งที่หยาบกร้านไม่สามารถจัดการอย่างระมัดระวังและทำงานหนักเป็นเวลานาน ( บางทีฉันอาจจะผิด) ในกรณีนี้ สถานะทั้งสองนี้สามารถเรียกได้ว่าเข้ากันได้เพียงบางส่วนเท่านั้น

17. อัมพาต ช่างตีเหล็ก

ความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้น

คนเป็นอัมพาตมีโปรไฟล์การแบ่งชั้นที่ค่อนข้างตรง (เส้นตรงวิ่งผ่านชนชั้นบน (ล่าง - ล่าง)) แม้ว่านี่ไม่ใช่กฎ แต่เป็นแบบเหมารวมของเรา คนเป็นอัมพาตอาจมีการศึกษาที่สูงมากแม้ว่าฉันขอย้ำอีกครั้ง แนวคิดเรื่อง "อัมพาต" เองนั้นไม่เกี่ยวข้องกับคนที่มีการศึกษา มีรายได้สูง (เงินบำนาญตลอดชีวิตขนาดใหญ่ รายได้จากหุ้น ฯลฯ ) อำนาจอันยิ่งใหญ่ (หากอัมพาตไม่ส่งผลกระทบต่อจิตใจของบุคคลนั้นเขาก็สามารถครองตำแหน่งสูงได้ ตัวอย่างเช่นเป็นผู้กำกับ แต่แล้วเขาจะถูกมองว่าเป็น "ผู้อำนวยการ" มากกว่าและคนรองจะเป็น "อัมพาต" ศักดิ์ศรีจะถูกกำหนดในบุคคลที่ไม่ใช่คนอัมพาต แต่ในฐานะผู้อำนวยการ)

“ ช่างเหล็ก” ในยุคของเราเป็นสถานะที่เข้ากันได้ภายใน - โปรไฟล์การแบ่งชั้นเป็นเส้นตรงที่ผ่านชั้นบน (ชั้นล่าง - ชั้นล่าง) อย่างไรก็ตาม ในสมัยโซเวียต (โดยเฉพาะในยุค 20) โปรไฟล์การแบ่งชั้นของเขาดูแตกต่างออกไปและเกือบจะใกล้เคียงกับโปรไฟล์ของคนงานเหมือง เนื่องจากผู้ผลิตเหล็กยังมีอาชีพที่มีเกียรติและ "มีความสำคัญทางอุตสาหกรรม" อีกด้วย

ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" เห็นได้ชัดว่าสถานะทางสังคมทั้งสองดังกล่าวเข้ากันไม่ได้ ช่างเหล็กจะเป็นอัมพาตได้อย่างไร ในเมื่ออาชีพช่างเหล็กต้องใช้แรงงานหนักและความตึงเครียดในทุกอวัยวะของร่างกาย? อย่างไรก็ตาม แม้แต่ที่นี่ก็อาจมีความเข้ากันได้อยู่บ้าง สมมติว่าคนๆ หนึ่งทำงานเป็นช่างทำเหล็กมาตลอดชีวิต เกษียณอายุแล้ว เป็นโรคหลอดเลือดสมอง และเป็นอัมพาต แต่ถึงกระนั้น ในการสนทนาเขามักจะพูดอย่างภาคภูมิใจว่า: "ฉันเป็นคนเหล็ก!" หรือ “พวกเราช่างเหล็ก” นั่นคือ ในความเป็นจริง หากไม่มีช่างทำเหล็ก เขาจะต้องบอกว่าเขาเป็นผู้ผลิตเหล็ก แต่ตัวเขาเองระบุว่าตัวเองมีแนวโน้มที่จะอยู่ในหมู่ช่างทำเหล็ก (สำหรับเขานี่คือสถานะหลัก) และไม่ใช่กับคนอัมพาต แม้แต่เพื่อนบ้านก็มักจะพูดว่า “เพื่อนบ้านของเราเป็นช่างเหล็ก” มากกว่า “เพื่อนบ้านของเราเป็นอัมพาต” ดังนั้นจากตำแหน่งนี้จึงแสดงให้เห็นว่าสถานะเหล่านี้สามารถเข้ากันได้

18. คนรัก ทหาร

ความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้น เป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดโปรไฟล์การแบ่งชั้น (และตามความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้น) ของสถานะ "คนรัก" เนื่องจากอาจเป็นบุคคลใดก็ได้ที่ดำรงตำแหน่งใด ๆ ในสังคมที่อยู่ในชั้นเรียนใด ๆ และชั้นใด ๆ ตรวจสอบสถานะ “ทหาร” ของคุณได้ง่ายขึ้น สมมุติว่าเขาอยู่บ้านเราและมียศต่ำ (ถ้าจะให้เข้าใจง่าย เอาเป็น "ทหารเอกชน" ดีกว่า) เขาจะมีรายได้น้อย มีอำนาจน้อย (มีบัญชาแต่ไม่ใช่เขา) มีการศึกษาต่ำ (ถึงจะค่อนข้างสูงถ้าคนมารับราชการเป็นทหารหลังเลิกเรียน) และยศต่ำ กล่าวคือ โดยทั่วไปเช่น สถานะจะเข้ากันได้ภายใน (โปรไฟล์การแบ่งชั้นวิ่งไปตามระดับล่าง-ล่างหรือบน-ล่าง) ยกเว้นกรณีที่เอกชนสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาระดับสูง เช่นเดียวกับสถานะอื่นๆ โปรไฟล์การแบ่งชั้นของทหารในประเทศของเรามีการเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ดังนั้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ในช่วงก่อนสงครามและหลังสงครามทหารจึงมีรายได้ค่อนข้างสูง (อาหารบนการ์ดในระดับรายการพิเศษและรายการแรกซึ่งเทียบได้กับเขากับคนงานที่มีทักษะมากที่สุด) ศักดิ์ศรีสูง (การเป็นทหารไม่เพียงแต่มีเกียรติเท่านั้น แต่ยังเป็นโอกาสสำหรับชาวนาที่จะออกจากหมู่บ้านไปเมือง) การศึกษาระดับมัธยมศึกษา (สูงกว่าชาวนาส่วนใหญ่และคนงานจำนวนมาก) พลังงานต่ำ ดังนั้น ในเวลานั้นโปรไฟล์การแบ่งชั้นจึงคดโกงมากกว่าและเกิดขึ้นในระดับการแบ่งชั้นที่ "สูงกว่า" กว่าตอนนี้

ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าสถานะทั้งสองนี้เข้ากันได้แบบ "spherno" ท้ายที่สุดแล้ว สถานะ "คู่รัก" ไม่ได้หมายความถึงการมี "วัตถุ" ของความรักของคน ๆ หนึ่งอยู่ใกล้ ๆ (นี่คือการยืนยันจากความจริงที่ว่าเราสามารถรักนักแสดงนักร้อง ฯลฯ ) ในทางตรงกันข้ามบ่อยครั้งที่ Serviceman เกี่ยวข้องกับคู่รัก: สถานการณ์ "มาตรฐาน" คือผู้ชายที่รักถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ แต่ตลอดการบริการเขารักผู้หญิงที่กำลังรอเขาอยู่ (หรือไม่รอ) .

19. พนักงานเก็บเงิน ผู้ขับขี่รถจักรยานยนต์

ความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้น สถานะของ “นักสะสม” (นักสะสมคือแคชเชียร์ที่รับและออกเงินและของมีค่าส่วนใหญ่อยู่นอกสถาบัน) ถือว่ามีรายได้ปานกลาง มีอำนาจในระดับชนชั้นกลางตอนล่าง มีการศึกษาปานกลาง และมีศักดิ์ศรีโดยเฉลี่ย ดังนั้นสถานะนี้จึงสามารถเป็นได้ เรียกว่าเข้ากันได้แบบแบ่งชั้น สำหรับ "ผู้ขับขี่รถจักรยานยนต์" นั้นแทบจะเหมือนกับผู้ขับขี่รถยนต์นั่นคือไม่สามารถระบุโปรไฟล์การแบ่งชั้นของสถานะนี้ได้

ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" ในความคิดของฉัน สถานะทั้งสองนี้ค่อนข้างเข้ากันได้ ถ้าเราเข้าใจโดย “นักขี่มอเตอร์ไซค์” บุคคลที่มีงานอดิเรกเกี่ยวข้องกับมอเตอร์ไซค์ (สถานะ “พักผ่อน” ประเภทหนึ่ง) “นักสะสม” (สถานะทางวิชาชีพ) คือบุคคลที่มักจะขี่รถหุ้มเกราะพิเศษและผู้ขับขี่รถจักรยานยนต์ขี่มอเตอร์ไซค์แบบเปิดที่ไม่มีการป้องกันนั่นคือนักสะสมไม่สามารถทำงานของเขากับมอเตอร์ไซค์ได้และจากตำแหน่งนี้เท่านั้นที่เราพูดได้ เกี่ยวกับความไม่เข้ากันของสถานะ

20. นักธุรกิจชาวอาร์เมเนีย

ความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้น อาร์เมเนียเป็นสถานะทางสังคมและประชากร (สัญชาติ) แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะวาดโปรไฟล์การแบ่งชั้นเพราะตัวอย่างเช่นในบ้านเกิดของพวกเขาชาวอาร์เมเนียสามารถครอบครองตำแหน่งการแบ่งชั้นทางสังคมทั้งหมดได้ (นี่ก็เหมือนกับการกำหนดสถานะ "รัสเซีย" ในรัสเซีย) แต่ดูเหมือนว่าในประเทศของเรา สำหรับฉันสถานะนี้สามารถเป็นได้เพียงระดับล่างหรือชนชั้นกลางเท่านั้น (แต่อาจมีกรณีของชาวอาร์เมเนียที่อยู่ในชนชั้นสูง) แต่เราไม่สามารถพูดอะไรที่ชัดเจนเกี่ยวกับโปรไฟล์ได้

“ผู้พาณิชย์” คือสถานะทางสังคม ถ้าเราเข้าใจคำนี้อย่างเป็นกลาง เนื่องจาก “บุคคลที่มีส่วนร่วมในการค้าส่วนตัว” (และตามกฎแล้วในตลาด) ครองตำแหน่งในชนชั้นกลางตอนล่างหรือระดับบน-ล่าง และเป็น เข้ากันได้โดยทั่วไป (ถึงแม้จะพิจารณาว่าหลายคนที่ไปตลาดในยุค 90 - อดีตครูนักวิทยาศาสตร์แล้วในกรณีนี้สถานะนี้จะเข้ากันไม่ได้ ในสมัยโซเวียต แนวคิดนี้เต็มไปด้วยคุณค่า และมีความหมายเหมือนกับ "นักเก็งกำไร" ซึ่งกำหนดความไม่เข้ากันของสถานะนี้: รายได้ค่อนข้างสูง พลังงานต่ำ การศึกษาระดับมัธยมศึกษา ศักดิ์ศรีต่ำ (ซึ่งเกิดจากการกระทำเชิงลบอย่างแม่นยำ ของเจ้าหน้าที่ที่มีต่อคนกลุ่มนี้)

ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" ในจิตสำนึกของมวลชน สถานะทั้งสองนี้ดูเข้ากันมาก เนื่องจาก "อาร์เมเนีย" ในกรณีนี้หมายถึง "บุคคลสัญชาติคอเคเซียน" ซึ่งตลาดสมัยใหม่ของเราเต็มไปด้วย นั่นคือเมื่อคุณพูดว่า "อาร์เมเนีย" สิ่งแรก ที่เกิดขึ้นในหัวของฉัน นี่คือเทรดเดอร์ที่ตลาด ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงความไม่ลงรอยกันของสถานะในกรณีนี้

21. อาสาสมัครทาส

ความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้น กำหนดความเข้ากันได้ของสถานะ "อาสาสมัคร" (จำเป็นต้องกำหนดว่าเราจะเข้าใจใครด้วยคำว่า "อาสาสมัคร" ปล่อยให้เป็นคนที่สมัครใจสละผลประโยชน์หรือผลประโยชน์ส่วนตัวของเขา (จากอิสรภาพ จากรายได้ จาก ชีวิตที่สงบสุขจากการทำงานเพื่อตนเอง) เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น (ทั้งบุคคลหรือชุมชนบางส่วน) บ่อยครั้งที่อาสาสมัครคือบุคคลที่สมัครใจทำให้ชีวิตของตนตกอยู่ในอันตรายเพื่อประโยชน์ของสังคมหรือชุมชน (อาสาสมัครในสงคราม อาสาสมัครเพื่อกำจัดภัยพิบัติ ฯลฯ ) เป็นไปไม่ได้เนื่องจากสถานะนี้ไม่ได้หมายความถึงการเป็นของใด ๆ ระดับ . สถานะของ “ทาส” หมายถึง รายได้ อำนาจ บารมี ในระดับล่าง-ล่างสุด ตามกฎแล้วการศึกษาจะต่ำกว่า (หากบุคคลนี้เกิดมาเป็นทาส) แต่สามารถสูงกว่านี้ได้มากเช่นในกรณีที่ทาสกลายเป็นทาสหลังจากการพิชิต: ในหมู่พวกเขาอาจมีคนที่มีการศึกษาสูง แต่นี่ กรณีพิเศษ: โดยทั่วไป โปรไฟล์การแบ่งชั้นของทาสจะเป็นเส้นตรงที่วิ่งผ่านชั้นล่าง - ชั้นล่าง

ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" ฉันเชื่อว่าสถานะเหล่านี้เข้ากันไม่ได้ในทางปฏิบัติ มีสองตัวเลือกที่เป็นไปได้ที่นี่ บุคคลนั้นมีสถานะเป็น "ทาส" อยู่แล้วในทางทฤษฎีเขาตกลงโดยสมัครใจกับงานใด ๆ จากนั้นเขาก็จะเป็นอาสาสมัคร แต่สำหรับฉันดูเหมือนว่าหากกรณีดังกล่าวเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ พวกเขาจะถูกโดดเดี่ยว ท้ายที่สุดแล้วทาสไม่ได้รับสิทธิ์ในการตัดสินใจอย่างอิสระเจ้าของตัดสินใจทุกอย่างให้เขาและอาสาสมัครคือผู้ที่ทำบางสิ่งตามเจตจำนงเสรีของเขาเอง ตัวอย่างเช่น หากชาวนาภายใต้ความเป็นทาสในรัสเซียเทียบได้กับปู ดังนั้นเมื่อถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ ทีละคนก็ถูกนำออกจากสนาม (ชุดรับสมัครงานภายใต้ Peter I) และที่นี่เราไม่สามารถพูดถึงความสมัครใจได้ หากชาวนา (นอกเหนือจากบรรทัดฐานที่กำหนดไว้) อาสาไปที่นั่นเองก็อาจเรียกได้ว่าเป็นอาสาสมัคร อย่างไรก็ตาม ฉันไม่มั่นใจในการมีอยู่ของการปฏิบัติดังกล่าวในวงกว้าง แม้ว่าการเคลื่อนไหวของพรรคพวกจะรวมอยู่ในนั้นด้วยก็ตาม ในกรณีที่แคบเช่นนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเข้ากันได้ของสถานะ "ทาส" และ "อาสาสมัคร" ได้

ตัวเลือกที่สองคือบุคคลสมัครใจกลายเป็นทาสนั่นคือสถานะทั้งสองนี้เข้ากันได้ ตัวเลือกนี้ดูเหมือนไร้สาระ แต่ลองดูกรณีนี้: ผู้ชายสมัครใจแต่งงานและต่อมากลายเป็นทาสของภรรยาของเขาโดยทำตามความปรารถนาและคำสั่งทั้งหมดของเธอ และเพื่อนบ้านพูดว่า: "เขาเป็นทาสของภรรยาของเขา" แน่นอนว่าเราเข้าใจสถานะ "ทาส" และ "อาสาสมัคร" แตกต่างกันบ้าง แต่เรายังคงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเข้ากันได้ของสถานะเหล่านี้ได้ ลองพิจารณาอีกกรณีหนึ่ง จากทฤษฎี "สัญญาทางสังคม" ของ T. Hobbes เป็นไปตามที่ผู้คนที่อาศัยอยู่ในสภาวะ "สงครามต่อต้านทุกสิ่ง" เมื่อเวลาผ่านไปสมัครใจทำข้อตกลงระหว่างกันเองเพื่อเชื่อฟังอำนาจการปกครองที่คนส่วนใหญ่เลือก “เมื่อมีการเลือกรัฐบาลดังกล่าว พลเมืองจะสูญเสียสิทธิทั้งหมด ยกเว้นสิทธิที่รัฐบาลเห็นว่าเหมาะสมที่จะมอบให้” (ดู: B. Russell. ประวัติศาสตร์ปรัชญาตะวันตก โนโวซีบีสค์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโนโวซีบีร์สค์, 1999. หน้า 513 . ) . นั่นคือในกรณีที่รุนแรง (ด้วยเหตุนี้เราจึงต้อง "ทำให้" แนวคิดเรื่อง "ทาส" อ่อนแอลงและที่สำคัญกว่านั้นคือยอมรับทฤษฎีของ T. Hobbes) ผู้คนกลายเป็นทั้ง "อาสาสมัคร" และ "ทาส" ของรัฐอย่างแท้จริง ซึ่งในกรณีนี้สถานะเหล่านี้เข้ากันได้ ดังนั้น ในความเป็นจริงแล้ว สถานะทั้งสองนี้จึงเข้ากันไม่ได้ แต่เราสามารถพบกรณีที่แยกได้ของความเข้ากันได้

22. ล้อเล่นนะพ่อ

23. เดินค่ะ แม่บ้าน

เนื่องจากความคล้ายคลึงกันของสถานะ "คู่" เหล่านี้ ฉันจึงถือว่าเป็นไปได้ที่จะพิจารณาสถานะเหล่านี้โดยไม่แยกจากกัน แต่รวมเข้าด้วยกันโดยมีจุดประสงค์เพื่อเปรียบเทียบได้ง่ายขึ้น

ความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้น "ไปเดินเล่น", "เดิน" น่าจะเป็นสถานะตอนสองสถานะซึ่งค่อนข้างคล้ายกับคนเดินถนน ด้วยเหตุนี้ เช่นเดียวกับคนเดินเท้า จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะวาดโปรไฟล์การแบ่งชั้นและกำหนดความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้น พ่อมีสถานะทางสังคมและประชากร (เกี่ยวข้องกับการแต่งงานในครอบครัว) ซึ่งไม่สามารถระบุความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้นได้ (สถานะนี้ไม่ได้หมายความถึงตำแหน่งใดๆ ในระดับการแบ่งชั้นทั้งสี่) การแบ่งชั้นโปรไฟล์เป็นแม่บ้าน (สถานะทางสังคม) ตรงกันข้ามกับสถานะ 3 ก่อนหน้านี้ อย่างน้อยเราก็สามารถระบุได้คร่าวๆ รายได้ของตัวเองต่ำ (ถ้าคุณไม่คำนึงถึงรายได้ของคนหาเลี้ยงครอบครัวในรายได้ของเธอ), พลังงานต่ำ (ตามกฎแล้วเฉพาะลูกเท่านั้น), การศึกษาต่ำ (ในประเทศของเรา, การศึกษาของแม่บ้านไม่สามารถระบุได้เนื่องจากการแพร่กระจาย มีขนาดค่อนข้างใหญ่ - ผู้หญิงที่มีการศึกษาสูงมักเป็นแม่บ้าน ) ศักดิ์ศรีต่ำ โดยทั่วไปแล้ว สถานะนี้เข้ากันได้กับการแบ่งชั้น

ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" สถานะ "อารมณ์ขัน" และสถานะ "พ่อ" นั้นเข้ากันได้ในทางทฤษฎี อย่างไรก็ตาม จากมุมมองของมาตรฐานทางศีลธรรม พ่อในอุดมคติไม่ใช่ "ผู้เล่น" ในประเทศของเรา “พ่อที่เล่น” เป็นปรากฏการณ์ปกติโดยสมบูรณ์ ซึ่งบ่งบอกถึงความเข้ากันได้ของสถานะเหล่านี้ (แน่นอนว่าในกรณีนี้ ฉันไม่ได้ประเมินว่าสิ่งนี้ดีหรือไม่ดี ฉันเพียงระบุข้อเท็จจริง) ในประเทศของเราแทบจะไม่มีพ่อคนไหนที่ไม่เคยเป็น "ผู้เล่น" เลย (ท้ายที่สุดแล้ว "ผู้เล่น" ก็เป็นสถานะที่เป็นตอน ๆ )

จากมุมมองของบรรทัดฐานและประเพณี สถานะ "แม่บ้าน" และ "วอล์คเกอร์" เข้ากันไม่ได้ และต่างจากคู่ที่แล้ว ในทางปฏิบัติ สถานะทั้งสองนี้มักจะรวมกันน้อยกว่ามาก แต่ถึงกระนั้นก็ไม่สามารถพูดได้ว่าไม่มีกรณีดังกล่าวอยู่

ดังนั้น หากเราดำเนินการตามบรรทัดฐานที่เป็นทางการ ก็จะไม่มีสถานะใดสถานะหนึ่งหรือคู่อื่นใดที่เข้ากันได้ หากจากมุมมองของชีวิตจริง ทั้งสถานะหนึ่งและสถานะอื่น ๆ ก็เป็นไปได้ แต่ในแง่ของมวล กรณีที่คล้ายกันประการแรกคือการรวมกันของสถานะ "ราชวงศ์" และ "พ่อ" การประเมินของสังคมเกี่ยวกับการรวมกันดังกล่าวแตกต่างออกไป: "พ่อที่เล่น" แม้ว่าจะไม่ดี (ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐาน) แต่ก็เป็นที่ยอมรับ แต่ "แม่บ้านที่เล่น" นั้นแย่อยู่แล้ว เราเห็นว่าโดยพื้นฐานแล้วปรากฏการณ์เดียวกันนี้ได้รับการประเมินแตกต่างกันไปตามสังคม ซึ่งอาจเนื่องมาจากประเพณีและประเพณีบางอย่าง

ชาวนามักถูกจัดว่าเป็นชนชั้นล่าง ในนวนิยายของ A.N. Tolstoy มีคำอธิบายเรื่อง "Peter the Great" อย่างชัดเจน ชีวิตชาวนา. ครอบครัวชาวนาอาศัยอยู่ในกระท่อม หน้าต่างบานเล็กแทบไม่ได้รับแสงใดๆ “ควันแห้งและอบอุ่นลอยวนอยู่ใต้เพดานสีดำ ออกไปนอกหน้าต่างเล็กๆ เหนือประตู และกระท่อมก็ได้รับความร้อนเป็นสีดำ” เราสามารถมองเห็นการตกแต่งภายในกระท่อมได้จากตอนต่อไปนี้: “ซันกากระโดดลงจากเตา ใช้หลังของเธอทุบประตูที่หย่อนคล้อย... ทันใดนั้นทุกคนก็กระหายน้ำ - พวกเขากระโดดเข้าไปในทางเข้าอันมืดมิดตามกลุ่มไอน้ำและควันจากกระท่อม กระท่อมเปรี้ยว อ่างน้ำถูกแช่แข็ง ทัพพีไม้ถูกแช่แข็ง”

ตามกฎแล้วทั้งครอบครัวรวมตัวกันอยู่ในห้องเดียว ในกระท่อมมีมุมสีแดงมีรูปเคารพ ทุกคนที่เข้ามาต้องข้ามตัวเองไปที่นั่น เตา โต๊ะไม้ยาว ม้านั่งไม้ - เฟอร์นิเจอร์ทั้งหมด ทั้งครอบครัวนั่งลงที่โต๊ะ

สามีคนโตเริ่มทานอาหาร อย่าไปต่อหน้าเขา เพราะคุณจะโดนช้อนฟาดที่หน้าผาก ทุกคนรับประทานอาหารจากหม้อใบเดียวกันที่ใช้ปรุงอาหาร

“ เด็ก ๆ กระโดดจากเท้าหนึ่งไปอีกเท้า - ทุกคนเดินเท้าเปล่า Sanka มีผ้าพันคอพันรอบศีรษะ Gavrilka และ Artamoshka สวมเพียงเสื้อเชิ้ตจนถึงสะดือ” “ บาท - หมวกทรงสูงดึงลงมาเหนือคิ้วที่โกรธเกรี้ยว ถุงมือติดอยู่ด้านหลังอกของผ้าคาฟตานพื้นเมือง คาดเข็มขัดต่ำ มีรองเท้าบาสส่งเสียงแหลมอย่างโกรธเคืองท่ามกลางกองหิมะ…” เห็นได้ชัดว่าครอบครัวนี้ประกอบด้วยคนห้าคน เด็กทุกคนแต่งตัวไม่เรียบร้อย ดูเหมือนว่าพวกเขาไม่มีเสื้อผ้ากันหนาวเลย ไม่ว่าในกรณีใดเด็กๆ ก็สวมเสื้อผ้าทีละคน สนามหญ้าของ Brovkin ยังคงเจริญรุ่งเรือง - ม้า, วัว, ไก่สี่ตัว พวกเขาพูดว่า "แข็งแกร่ง" เกี่ยวกับ Ivashka Brovkin

หนึ่ง. ตอลสตอยแสดงคำพูดทั่วไปของชาวนา แม่ตะโกนใส่ลูก ๆ: "ประตู, catechumens!" มีการใช้คำเช่น "เมื่อกี้" "พ่อ" "ดุร้าย" "หนาวสั่น" ฯลฯ ผู้คนไม่มีการศึกษาและไม่มีการศึกษา

ชีวิตของชาวนานั้นยากลำบาก ในฤดูใบไม้ผลิ ไถพรวน ปลูก ในฤดูใบไม้ร่วง เก็บเกี่ยว เจ้าของหลักเรียกร้องให้เลิกและcorvée และชาวนาจะต้องไถนา เตรียมฟืนสำหรับฤดูหนาว และจัดการฟาร์ม “เอาล่ะ... เอานี่มาให้ฉัน… จ่ายนี่ จ่ายนั่น... แต่ มันเป็นความก้าวหน้า มันเป็นรัฐประเภทหนึ่ง! - คุณจะเลี้ยงมันไหม? เราไม่หนีจากงานของเธอ เราอดทนกับมัน” ชาวนาเห็นว่าเจ้าของที่ดินและขุนนางดำรงชีวิตอยู่อย่างไร จึงไม่พอใจกับการทำงานอย่างเหน็ดเหนื่อยและไม่มีอะไรเลย ในขณะที่นายไม่ได้ทำอะไรเลยและมีทุกอย่าง Ivashka Brovkin ถึงกับต้องขายลูกชายของเขาให้เป็นทาสชั่วนิรันดร์

ตอนเย็นมีการรวมตัว สาวๆ เย็บสินสอดและพูดคุยกัน เด็กชายและเด็กหญิงมองหน้ากัน ในฤดูร้อนมีการเต้นรำแบบกลม แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งพ่อแม่ได้จัดชะตากรรมของลูกไว้ พวกเขามักจะหันไปหาแม่สื่อเพื่อขอความช่วยเหลือ พ่อแม่พยายามให้ลูกสาวแต่งงานในราคาที่ดีกว่าและแต่งงานกับลูกชายกับสาวสวยที่ทำงานหนัก เชื่อฟัง และ

ในเมืองเราจะเห็นภาพต่อไปนี้ ดอสโตเยฟสกีแสดงให้เราเห็นในนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment

“ถ่านทำให้ห้องที่ยากจนที่สุดสว่างไสว ยาวสิบขั้น มองเห็นทั้งหมดได้จากทางเข้า... มีผ้าโฮลลี่ขึงอยู่ตรงมุมด้านหลัง ด้านหลังน่าจะเป็นเตียง ในห้องนั้นมีเก้าอี้เพียงสองตัวและโซฟาผ้าน้ำมันขาดรุ่งริ่งหนึ่งตัว ด้านหน้ามีโต๊ะในครัวไม้สนเก่าที่ไม่ได้ทาสีและไม่มีสิ่งใดคลุมไว้” ห้องนั้นเป็นห้องเดินผ่าน นี่คือวิธีที่ครอบครัว Marmeladov อาศัยอยู่ เขามีลูกห้าคน “ เด็กผู้หญิงคนโต... ในน้ำ... เสื้อเชิ้ตขาดทุกที่และในชุดเบอร์นูซิกสีแดงเข้มที่พาดทับบนไหล่เปลือยของเธอ…” Marmeladov เสียตำแหน่ง ตัวเขาเองเป็นคนมีการศึกษาเหมือนกับภรรยาของเขา แต่หลังจากตกงาน ชีวิตของเขาเปลี่ยนไปอย่างมาก ดังที่ Marmeladov กล่าวไว้ว่า: "ตอนนี้เราอาศัยอยู่ในถ่านหิน... แต่ฉันไม่รู้ว่าเราใช้ชีวิตอย่างไรและจ่ายเงินอย่างไร" มีเพียงขวดเดียวเท่านั้นที่ช่วยเขาให้พ้นจากปัญหาและความโชคร้าย Sonechka ลูกสาวของเขาถูกบังคับให้ขายตัวเองตั้งแต่เด็ก คำอธิบายของ Sonya มีดังนี้: "... เสื้อผ้าของเธอราคาเพียงเพนนี แต่ตกแต่งในสไตล์สตรีทตามรสนิยมและกฎเกณฑ์ที่พัฒนาขึ้นในโลกพิเศษของเธอด้วยจุดประสงค์ที่โดดเด่นอย่างสดใสและน่าอับอาย" มีการทะเลาะวิวาทและสบถอย่างต่อเนื่องในครอบครัว

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าระหว่างชนชั้นสูงและชั้นล่างมีช่องว่างขนาดใหญ่ ทั้งในพฤติกรรม วิถีชีวิต ประเพณี ศีลธรรม และคำพูด ฝ่ายหนึ่งชนชั้นกลางรวมตัวกันเป็นเจ้าหน้าที่และคนงานที่ยากจน และอีกทางหนึ่งรวมกลุ่มคนที่ร่ำรวยและประสบความสำเร็จ เช่น ลู่ซิน ในแง่ของทุนเขาสามารถอยู่ในสังคมชั้นสูงได้ แต่เขาไม่มีสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับสิ่งนี้ - ตระกูลผู้สูงศักดิ์ผู้สูงศักดิ์ ทั้งชั้นล่างและชั้นบนมีวัฒนธรรมย่อยเฉพาะของตนเอง ในขณะที่ชนชั้นกลางมีสัญญาณของทั้งสองอย่าง

ตัวเลือกที่ 3

การวิเคราะห์เทพนิยาย "Cipollino" โดย G. Rodari

เทพนิยายตลอดเวลาและในหมู่ชนชาติทั้งหมดได้แสดงความฝันถึงชัยชนะแห่งความยุติธรรมและความหวังสำหรับอนาคตที่ดีกว่าสำหรับทุกคนบนโลก Gianni Rodari นักเขียนชาวอิตาลีเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับ Cipollino เด็กชายหัวหอม นิทานเรื่องนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการแบ่งชั้นของสังคม โดยมีพระราชวังและกระท่อม ทั้งคนรวยและคนจน ผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่

ผู้เขียนกำหนดสถานที่ของฮีโร่ในสังคมที่เขาอธิบายได้อย่างแม่นยำมาก (รูปที่ 7.9) ในประเทศที่มีผลไม้ เบอร์รี่ และผักที่สวยงาม ทุกสิ่งที่เติบโตบนพื้นดินก็คือผู้คน ตัวอย่างเช่น Cipollino เช่นเดียวกับต้นหอม ฟักทอง สตรอเบอร์รี่ บลูเบอร์รี่ แต่สุภาพบุรุษมะเขือเทศได้ขึ้นมาเหนือโลกและผู้คนแล้วและกำลังกดขี่พวกเขา ทนายพีซึ่งเกาะติดทุกสิ่งด้วยหนวดเพียงเพื่อปีนให้สูงขึ้น ไม่เพียงแต่เป็นโจรเท่านั้น แต่ยังเป็นคนทรยศอีกด้วย คุณหญิงเชอร์รี่, บารอนออเรนจ์, ดยุคแมนดาริน - ผลไม้ทั้งหมดนี้เติบโตบนต้นไม้, พวกมันสูงขึ้น, แยกออกจากกันโดยสิ้นเชิง ดินพื้นเมืองพวกเขาสนใจอะไรเกี่ยวกับปัญหาและความทุกข์ทรมานของผู้ที่อาศัยอยู่ด้านล่างบนโลก ชีวิตในประเทศนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับประชาชน เพราะเจ้าชายเลมอนเป็นผู้ปกครองที่นั่น มะนาวจะหวานได้อย่างไร?

ฉันเชื่อว่าตามทฤษฎีแล้วมีพันธุ์พืชและประเภทของพืชที่มีเกียรติและมีเกียรติน้อยกว่า สำหรับ ผู้คนที่หลากหลายพวกเขาอาจจะเป็นเช่นนั้นหรือไม่ก็ได้ เผ่าพันธุ์ที่น่ารังเกียจคือเผ่าพันธุ์ที่เราพบเจอ ชีวิตประจำวันและบรรดาผู้สูงศักดิ์คือผู้ที่เป็นที่อัศจรรย์แก่เราหรือไม่เติบโตในละติจูดของเรา ตัวอย่างเช่นสำหรับผู้อยู่อาศัยในภาคกลาง ผลไม้ ผัก และผลเบอร์รี่ที่ปลูกในเดชาและป่าไม้ถือเป็นสายพันธุ์ที่ไร้เกียรติ: ราสเบอร์รี่, แตงกวา, กะหล่ำปลี, ลูกเกด ฯลฯ และสายพันธุ์อันสูงส่งมาให้เราจากละติจูดเขตร้อน เหล่านี้เป็นผลไม้ทุกชนิด เช่น อะโวคาโด เสาวรส สับปะรด กีวี เป็นต้น แต่สำหรับผู้อยู่อาศัยในสถานที่เหล่านั้นพวกเขาไม่ถือว่าเป็นผู้สูงศักดิ์อีกต่อไป

ความคิดเห็น. งานของเวิร์คช็อปครั้งสุดท้ายนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเปิดเผยข้อมูลทั้งหมด ศักยภาพในการสร้างสรรค์นักศึกษาและรวบรวมความรู้ในรายวิชา “สังคมวิทยา” หลักสูตรทั่วไป» โดยใช้ตัวอย่างปัญหาทางสังคมวิทยาที่ซับซ้อนที่สุด – การแบ่งชั้นทางสังคม

ผลงานทั้งหมดที่เผยแพร่ที่นี่เสร็จสมบูรณ์แล้ว “ดีเยี่ยม” และประการแรก บ่งชี้ว่างานเดียวกันนี้สามารถบรรลุผลได้หลายวิธี และความหลากหลายนี้จะส่งผลเชิงบวกต่อการประเมิน ประการที่สอง การวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาดำเนินการอย่างสร้างสรรค์โดยใช้ตัวอย่างชีวิตเฉพาะหรืองานเฉพาะ นิยายมีคุณค่าจากครูสูงกว่าการใช้เหตุผลเชิงนามธรรมทั่วไปที่คัดลอกหรือยืมมาจากตำราเรียน

จบหลักสูตร “สังคมวิทยา” แล้ว หลักสูตรทั่วไป” มีการพิจารณาหมวดหมู่พื้นฐานส่วนใหญ่ของวิทยาศาสตร์นี้ รวมถึงวิธีการวิจัยเชิงประจักษ์ด้วย ตัวอย่างงานของนักเรียนที่ให้มาขณะแก้ไขปัญหาเฉพาะสามารถช่วยสนับสนุนความรู้ทางทฤษฎีได้ดีเยี่ยม และยังจะบอกวิธีเข้าถึงงานอิสระในงานที่ได้รับมอบหมายอีกด้วย

พจนานุกรมและหนังสืออ้างอิง

1. Abercrombie N., Hill S., S. Turner S. พจนานุกรมสังคมวิทยา / แปล จากอังกฤษ คาซาน: สำนักพิมพ์คาซาน. มหาวิทยาลัย, 2540.

2. Avksentyev A.V. , Avksentyev V.A. หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยาโดยย่อ / Stavrop สถานะ เท้า. มหาวิทยาลัย สตาฟโรปอล, 1994.

3. พจนานุกรมสังคมวิทยาอธิบายขนาดใหญ่ (คอลลินส์) ต. 1–2 / แปล จากอังกฤษ อ.: Veche, ACT, 1999.

4. Kravchenko A.I. สังคมวิทยา: คู่มืออ้างอิง อ.: มอสโก สถานศึกษา, 1996.

5. ความรู้พื้นบ้าน คติชนวิทยา ศิลปท้องถิ่น. ชุดแนวคิดและคำศัพท์ทางชาติพันธุ์วิทยา ฉบับที่ 4. ม., 1991.

6. ว่าด้วยสถานการณ์ครอบครัวในสหพันธรัฐรัสเซีย อ.: สถาบันวิจัยครอบครัว, 2541.

7. ศาสนาของชนชาติรัสเซียยุคใหม่: พจนานุกรม / ตัวแทน เอ็ด ส.ส. Mchedlov และคณะ M.: สาธารณรัฐ 1999

8. สารานุกรมสังคมวิทยารัสเซีย / เอ็ด เรียบเรียงโดย G.V. Osipova อ.: ปกติ; อินฟรา-เอ็ม, 1998.

9. รัสเซียในตัวเลข: การรวบรวมสถิติโดยย่อ/Goskomstat ของรัสเซีย ม., 1999.

10. พจนานุกรมสังคมวิทยา / คอมพ์ อี.บี. เมลนิโควา, เอ็ม. แมคไบรด์. นิจนี นอฟโกรอด: นิเซโกรอด สถานะ มหาวิทยาลัยที่ตั้งชื่อตาม N.I. Lobachevsky, 1995.

11. สังคมวิทยาอเมริกันสมัยใหม่. อ.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2537

12. สังคมวิทยาประวัติศาสตร์ตะวันตกสมัยใหม่ ม., 1989.

13. สังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่: พจนานุกรม / คอมพ์ ยู.เอ็น. Davydov และคณะ M.: Politizdat, 1990.

14. สถานะทางสังคมและมาตรฐานการครองชีพของประชากรรัสเซีย: สถิติ นั่ง. อ.: Goskomstat แห่งรัสเซีย, 2542

15. สังคมวิทยา: Reader/Comp เอ.เอ. โกเรลอฟ อ.: โครโนกราฟ, 1998.

16. สังคมวิทยาบนธรณีประตูของศตวรรษที่ 21: ทิศทางหลักของการวิจัย / Ed.-comp. S. I. Grigoriev (รัสเซีย), J. Coenen-Hutter

17. (สวิตเซอร์แลนด์). ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 เพิ่มเติม ปรับปรุงใหม่. อ.: RUSAKI, 1999. การศึกษาเปรียบเทียบอารยธรรม: Reader / Comp. บี.เอส. เอราซอฟ อ.: Aspect Press, 2542. พจนานุกรมสังคมวิทยาการศึกษา / ทั่วไป. เอ็ด เอส.เอ. คราฟเชนโก้. ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 เพิ่มเติม ปรับปรุงใหม่. อ.: สอบ พ.ศ. 2542.

18. พจนานุกรมสังคมวิทยาสารานุกรม / ทั่วไป. เอ็ด จี.วี. โอซิโปวา. M .: ISPI RAS, 1995. Yatsenko N. E. พจนานุกรมอธิบายคำศัพท์ทางสังคมศาสตร์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Lan, 1999. คู่มือวิธีวิจัยเชิงคุณภาพสำหรับการวิจัยสื่อสารมวลชน / เอ็ด โดย Jensen K.V., Jankowslo N.W. – L.; NY: เลดจ์ 1999

19. สารานุกรมมานุษยวิทยาร่วม: มนุษยชาติ วัฒนธรรม และชีวิตทางสังคม / เอ็ด โดย ต. อินโกลด์. ลอนดอน: เลดจ์, 1994.

20. พจนานุกรมสังคมวิทยาฉบับย่อของ Oxford / เอ็ด โดย จี. มาร์แชล ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1994.

21. พจนานุกรมสังคมวิทยา Jary D. Collins / D. Jary & J. Jary; รองบรรณาธิการ P. Nicholls และ A. Sillitoe ฉบับที่ 2 กลาสโกว์: ฮาร์เปอร์ คอลลินส์, 1995

22. Johnson A.G. The Blackwell Dictionary of sociology: A user's guide to socialological language. - Maiden (Mass.); Oxford: Blackwell, 1997.

23. สารานุกรมสังคมศาสตร์นานาชาติ. ลอนดอน-นิวยอร์ก 2511 พจนานุกรมสังคมวิทยาเพนกวิน. 3-d เอ็ด /เอ็ด. โดย เอ็น. อาเบอร์ครอมบี. ลอนดอน: เพนควิน, 1994.

24. สารานุกรมสังคมศาสตร์ / เอ็ด. โดย เอ. คูเปอร์ และ เจ. คูเปอร์ 2 บาท เอ็ด ลอนดอน: เลดจ์, 1996.

25. Vogt W. P. พจนานุกรมสถิติและวิธีการ: คู่มือที่ไม่ใช่ด้านเทคนิค สำหรับสังคมศาสตร์. นิวเบอรีพาร์ค แคลิฟอร์เนีย: ปราชญ์ 1993

หนังสือเรียน สื่อการสอน และเอกสารประกอบ

1. Asp E.K. สังคมวิทยาเบื้องต้น / การแปล จากภาษาฟินแลนด์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Aletain, 1998

2. Aronson E. สัตว์สังคม. จิตวิทยาสังคมเบื้องต้น / ทรานส์ จากอังกฤษ M. A. Kovalchuk, ed. วี.เอส. มากูน่า. อ.: Aspect-Press, 1998.

3. Belik A. A. Culturology: ทฤษฎีมานุษยวิทยาของวัฒนธรรม: หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยง. อ.: สสจ. 2542.

4. Berger P. L. คำเชิญสู่สังคมวิทยา: มุมมองมนุษยนิยม / การแปล จากอังกฤษ อ.: Aspect Press, 1996.

5. Bondaletov V.D. ภาษาศาสตร์สังคม ม., 1987.

6. Volkov Yu. G. , Mostovaya I. V. สังคมวิทยาในคำถามและคำตอบ: หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยง. อ.: การ์ดาริกา, 1999.

7. Gasparyan Yu. A. ครอบครัวบนธรณีประตูของศตวรรษที่ 21: ปัญหาสังคมวิทยา / เอ็ด เค เอ็น คาบีบูดินา. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Petropolis, 1999

8. Giddings F. G. รากฐานของสังคมวิทยา. เคียฟ-คาร์คอฟ, 1898.

9. Giddens E. Sociology: หนังสือเรียนแห่งยุค 90 (ฉบับตรวจสอบ) เชเลียบินสค์, 1995.

10. Golubeva G. A. , Dmitriev A. V. สังคมวิทยา: หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยง. อ.: โซบรานี, 1999.

11. Ionin L. G. สังคมวิทยาวัฒนธรรม: เส้นทางสู่สหัสวรรษใหม่: สำหรับมหาวิทยาลัย ฉบับที่ 3, ปรับปรุง, เพิ่มเติม. อ.: โลโก้, 2000.

12. ประวัติศาสตร์สังคมวิทยาในยุโรปตะวันตกและสหรัฐอเมริกา: หนังสือเรียน. สำหรับมหาวิทยาลัย/ตัวแทน เอ็ด จี.วี. โอซิปอฟ. อ.: นอร์มา, อินฟรา-เอ็ม, 1999.

13. โคมารอฟ เอ็ม.เอส. สังคมวิทยาเบื้องต้น: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย. อ.: เนากา, 1994.

14. Komozin A.N. , Kravchenko A.I. สังคมวิทยายอดนิยม อ.: ศาสตราจารย์-อิซดาต, 1991.

15. ความขัดแย้งในรัสเซียสมัยใหม่: ปัญหาการวิเคราะห์และการควบคุม / เอ็ด อี. ไอ. สเตปาโนวา อ.: กองบรรณาธิการ URSS, 1999.

16. คราฟเชนโก้ เอ.ไอ. สังคมวิทยา: พจนานุกรม. เกี่ยวกับการศึกษา ความช่วยเหลือสำหรับนักเรียน มหาวิทยาลัย อ.: ศูนย์สำนักพิมพ์ "Academy". 1997.

17. คราฟเชนโก้ เอ.ไอ. สังคมวิทยา: ผู้อ่าน. สำหรับนักศึกษา มหาวิทยาลัย อ.: ศูนย์สำนักพิมพ์ "Academy". 1997.

18. คราฟเชนโก้ เอ.ไอ. สังคมวิทยา: ตำราเรียน. สำหรับมหาวิทยาลัย อ.: โลโก้; Ekaterinburg: หนังสือธุรกิจ, 2000.

19. Kuznetsova T.V. รัสเซียในบริบทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์โลก: กระบวนทัศน์แห่งสัญชาติ อ.: มอสโก สังคมวิทยาศาสตร์ กองทุน. เอ็ด ศูนย์วิทยาศาสตร์ และโปรแกรมการศึกษา พ.ศ. 2542

20. การศึกษาวัฒนธรรม. ศตวรรษที่ XX กวีนิพนธ์ ม., 1995.

21. Lebedeva N. M. จิตวิทยาชาติพันธุ์และข้ามวัฒนธรรมเบื้องต้น ม.: Klyuch-S. 1999.

22. Lyakhovich E. S. , Revushkin A. S. มหาวิทยาลัยในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม รัสเซียก่อนการปฏิวัติ. Tomsk: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Tomsk, 1998.

23. ขบวนการเยาวชนและวัฒนธรรมย่อยของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สังคม และมานุษยวิทยา การวิเคราะห์ / เอ็ด V. V. Kostyusheva เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: นอร์มา 2542

24. มอนสัน พี. ล่องเรือในตรอกซอกซอยของอุทยาน: สังคมวิทยาเบื้องต้น: แปล. กับภาษาสวีเดน อ.: ทั้งโลก, 2537.

25. สัณฐานวิทยาของวัฒนธรรม. โครงสร้างและพลวัต / G. A. Avanesova, V. G. Babakova, E. V. Bykova และคนอื่น ๆ หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย อ.: เนากา, 1994.

26. สังคมวิทยาทั่วไป: หลักสูตรระบบ: หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยง / เอ็ด จี.วี. ดิลโนวา. ฉบับที่ 2, ปรับปรุง, เพิ่มเติม. ซาราตอฟ: SyuI MIA แห่งรัสเซีย, 1999

27. โอโคเนชนิโควา เอ.พี. การรับรู้ระหว่างชาติพันธุ์และความเข้าใจซึ่งกันและกันโดยผู้คน ระดับการใช้งาน: Zvezda, 1999.

28. สังคมวิทยาขั้นพื้นฐาน: หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยง. ส่วนที่ 1 / เอ็ด เอ.เอ. อูโดเดนโก. Barnaul: สำนักพิมพ์ AltGTU, 1996

29. พื้นฐาน ความรู้ทางสังคมวิทยา. หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยง. ส่วนที่ I – III / คณะกรรมการแห่งรัฐเพื่อการอุดมศึกษาของสหพันธรัฐรัสเซีย รัฐอัลไต มหาวิทยาลัย บาร์นาอูล, 1995.

30. ปารีจิน บี.ดี. จิตวิทยาสังคม. ปัญหาด้านระเบียบวิธี ประวัติศาสตร์ และทฤษฎี เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: IGUP, 1999

31. Popova I. M. สังคมวิทยา ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับความพิเศษ หนังสือเรียน สำหรับนักศึกษาระดับอุดมศึกษา โรงเรียนสถาบัน เคียฟ: Tandem, 1997.

32. ปัญหาปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในสังคมสกรรมกริยา: เสาร์. ทางวิทยาศาสตร์ ตร. โนโวซีบีสค์: NGAiU, 1999.

33. ความคิดของรัสเซีย: วิธีการและปัญหาในการเรียน / ตัวแทน เอ็ด A. A. Gorsky, E. Yu. Zubkova อ.: สถาบันการเจริญเติบโต. ประวัติความเป็นมาของ Russian Academy of Sciences, 1999

34. รัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: บรรยายพิเศษจากมหาวิทยาลัย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ SPbGUP, 1999

35. ปัญญาชนรัสเซีย: ประวัติศาสตร์และโชคชะตา / ตัวแทน เอ็ด ดี. เอส. ลิคาเชฟ อ.: เนากา, 2542.

36. ซินเควิช 3.V. สังคมวิทยาและจิตวิทยาความสัมพันธ์ระดับชาติ: หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยง. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ Mikhailov V. A. , 1999

37. Smelser N. สังคมวิทยา / การแปล จากอังกฤษ; ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด วีเอ ยาโดฟ. อ.: ฟีนิกซ์ 2541

38. สถิติสังคม: หนังสือเรียน/ เอ็ด. สมาชิก-Corr. RAS II เอลิเซวา. – อ.: การเงินและสถิติ, 2540.

39. สังคมวิทยา: หนังสือเรียน. สำหรับมหาวิทยาลัย / Ed. วี.เอ็น. ลาฟริเนนโก. ฉบับที่ 2, ปรับปรุง, เพิ่มเติม. อ.: UNITY-DANA, 2000.

40. สังคมวิทยา: พื้นฐานของทฤษฎีทั่วไป. หนังสือเรียน คู่มือสำหรับมหาวิทยาลัย / ผู้แทน เอ็ด จี.วี. โอซิปอฟ อ.: Aspect-Press, 1998.

41. สังคมวิทยา. หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย / G.V. Osipov, A.V. Kabyshcha, M.R. Tulchinsky และคนอื่น ๆ M .: Nauka, 1995

42. สังคมวิทยาสมัยใหม่ (บรรยายหลักสูตรสังคมวิทยาเพื่อการศึกษาระดับสูง หัวหน้าสหพันธรัฐรัสเซีย) / เรียบเรียงโดย K.O. มาโกเมโดวา. ม., 1996.

43. ทาเดโวเซียน อี.วี. สังคมวิทยา: ตำราเรียน. เบี้ยเลี้ยง. ฉบับที่ 2, ฉบับที่ 2 เพิ่ม. อ.: ซนานี, 1999.

44. เทอริน วี.พี. การสื่อสารมวลชน: แง่มุมทางสังคมวัฒนธรรมที่มีอิทธิพลทางการเมือง ศึกษาประสบการณ์ตะวันตก / มอสโก สถานะ สถาบัน (มหาวิทยาลัย) นานาชาติ ความสัมพันธ์ของกระทรวงการต่างประเทศสหพันธรัฐรัสเซีย อ.: สำนักพิมพ์ของสถาบันสังคมวิทยาแห่ง Russian Academy of Sciences, 1999

45. ชนชั้นกลางในสังคมรัสเซียยุคใหม่ / เอ็ด เอ็ด M.K. Gorshkova, N.E. Tikhonova, A. Yu. Chepurenko อ.: RNI-SiNP, ROSSPEN, 1999.

46. โตคาเรฟ เอส.เอ. แบบฟอร์มต้นศาสนา. ม., 1990.

47. ทอชเชนโก Zh.T. สังคมวิทยา: ทั่วไป. ดี. สำหรับมหาวิทยาลัย ฉบับที่ 2, เพิ่มเติม, ปรับปรุงใหม่. M.: Prometheus, Yurayt, 1998. Kharcheva V. ความรู้พื้นฐานทางสังคมวิทยา: เพื่อสิ่งแวดล้อม. ผู้เชี่ยวชาญ. โรงเรียนสถาบัน อ.: โลโก้, สูงกว่า. โรงเรียน, 1999.

48. เชฟคูเลนโก ดี.เอ. ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ในรัสเซีย: ครึ่งหลัง XVIII – การเริ่มต้น ศตวรรษที่ XX ซามารา: ซามาร์. มหาวิทยาลัย 2542.

49. Shchepansky Ya แนวคิดเบื้องต้นของสังคมวิทยา ต่อ. จากโปแลนด์ / เอ็ด. อาร์.วี. ริบคินา อ.: ความก้าวหน้า พ.ศ. 2512

50. อับราฮัมสัน เอ็ม. สังคมวิทยา. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับแนวคิด วิธีการ และข้อมูล นิวยอร์ก, 1969.

51. Albrow M. สังคมวิทยา: พื้นฐาน. – ล.; NY: เลดจ์ 1999

52. Bassis M. สังคมวิทยา: บทนำ; รอบที่ 5 เอ็ด ลอนดอน: McGraw, 1994.

53. Bryjak G. สังคมวิทยา: ความหลากหลายทางวัฒนธรรมในการเปลี่ยนแปลง \\brld รอบที่ 2 เอ็ด ลอนดอน: อัลลิน แอนด์ บี, 1994

54. คาลฮูน ซี. สังคมวิทยา. 6-threv. เอ็ด ลอนดอน: McGraw, 1994.

55. ชินอย ที. โซซิตี้. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสังคมวิทยา นิวยอร์ก, 1967.

56. คูเปอร์พี. สังคมวิทยา. หลักสูตรเบื้องต้น ล., 1988.

57. Doob C. B. สังคมวิทยา: บทนำ. ฉบับที่ 4 ลอนดอน: สำนักพิมพ์ Harcourt, 1994

58. Geertz C. การตีความวัฒนธรรม NY: หนังสือพื้นฐาน 1973

59. กิดเดนส์ เอ. สังคมวิทยา. – ฉบับที่ 3 – เคมบริดจ์: Polity press, 1998. Green Arnold W. Sociology. การวิเคราะห์ชีวิตในสังคมสมัยใหม่ NY: McGraw-Hill Book Co., 1968.

60. Henslin J. สังคมวิทยา: แนวทางสู่โลก รอบที่ 2 เอ็ด ลอนดอน: อัลลิน แอนด์ บี, 1995

61. เฮสส์ วี. มาร์กสัน อี. สไตน์ พี. สังคมวิทยา. ฉบับที่ 4. NY: Macmillan Publishing Co., 1991.

62. Howe R. คู่มือนักศึกษาเพื่อการวิจัยทางสังคมศาสตร์ เคมบริดจ์, 1993.

63. Kottak C. มานุษยวิทยา: การสำรวจความหลากหลายของมนุษย์. นิวยอร์ก:

64. แมคกรอว์-ฮิลล์ อิงค์ 1994.

65. Lowry R. P. , Rankin R. P. สังคมวิทยา. สังคมศาสตร์และความกังวลทางสังคม นิวยอร์ก, 1972.

66. Lundberg G., Schrag C., Largen O. สังคมวิทยา. นิวยอร์ก, 1968

67. Moore S. สังคมวิทยายังมีชีวิตอยู่! 2 บาท เอ็ด ลอนดอน: Stanley Thornes, 1996 Newman D. สังคมวิทยา: การสำรวจสถาปัตยกรรมแห่งชีวิตประจำวัน นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ไพน์ฟอร์จ, 1995

68. O"Donnell G. การเรียนรู้สังคมวิทยา 3-d rev. ed. ลอนดอน: Macmillan, 1994

69. O"Donnell G. สังคมวิทยาวันนี้ เคมบริดจ์ 1993.

70. Ritzer G. จุดเริ่มต้นทางสังคมวิทยาสำหรับผู้เริ่มต้น: ต้นกำเนิดของแนวคิดหลักในสังคมวิทยา ลอนดอน: McGraw, 1994.

71. Schaefer R.T. สังคมวิทยา: 5 รายได้ เอ็ด ลอนดอน: McGraw-Hill, 1995

72. Thompson W., Hickey J. Society เน้น: สังคมวิทยาเบื้องต้น เอ็น. ย. 1993.

คลาสสิกของสังคมวิทยา

1. Bell D. กบฏต่อต้านความทันสมัย // Sociol. วิจัย พ.ศ.2532. ลำดับที่ 5. หน้า 107-114.

2. เบลล์ ดี. การมา สังคมหลังอุตสาหกรรม: มีประสบการณ์ด้านการพยากรณ์สังคม / การแปล จากอังกฤษ อ.: วิชาการ, 2542.

3. Berger P., Lukman T. การสร้างความเป็นจริงทางสังคม: บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาแห่งความรู้ /ต่อ. จากอังกฤษ E. D. Rutkevich - M.: ปานกลาง, 1995

4. Berdyaev N. ชะตากรรมของรัสเซีย: ได้ผล อ.: EKSMO-Press, Kharkov: Folio, 1998.

5. Berdyaev N. รากฐานทางจิตวิญญาณของการปฏิวัติรัสเซีย: ประสบการณ์ปี 1917–1918 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์คริสเตียน มนุษยศาสตร์ สถาบัน พ.ศ. 2542.

6. เบอร์ดาเยฟ เอ็น.เอ. เกี่ยวกับมนุษย์ อิสรภาพและจิตวิญญาณของเขา: ประการที่ 5 ผลงาน / Ed.-com. L. I. Novikova, I. N. Sizemskaya อ.: มอสโก จิตวิทยาสังคม สถาบัน ฟลินท์ 2542

7. บุลกาคอฟ เอส.เอ็น. งานด้านสังคมวิทยาและเทววิทยา: ใน 2 เล่ม / เอ็ด. เตรียมไว้ วี.วี. ซาโปฟ. อ.: Nauka, MIKE “วิทยาศาสตร์”, 1999. ต. 1. จากลัทธิมาร์กซ์ไปจนถึงอุดมคตินิยม ต. 2. บทความและผลงานปีต่างๆ พ.ศ. 2445–2485

8. บอร์ดิเยอ พี. จุดเริ่มต้น ตัวเลือกที่เลือก: Trans. จาก fr /ต่อ. Shmatko N. A. M.: สังคม-โลโก้, 1994.

9. Bourdieu P. ตลาดผลิตภัณฑ์สัญลักษณ์ // คำถามสังคมวิทยา พ.ศ. 2536 ลำดับที่ 1-2 หน้า 49-62.

10. Bourdieu P. พื้นที่ทางสังคมและการกำเนิดของ "ชั้นเรียน" // คำถามเกี่ยวกับสังคมวิทยา พ.ศ. 2535 เล่มที่ 1 ลำดับที่ 1 หน้า 17–36

11. Bourdieu P. พื้นที่ทางสังคมและอำนาจเชิงสัญลักษณ์ // วิทยานิพนธ์: ทฤษฎีและประวัติศาสตร์ของสถาบันและระบบเศรษฐกิจและสังคม ปูม. พ.ศ. 2536 ที.ไอ. ฉบับที่ 2. หน้า 137–150.

12. Weber M. ผลงานที่เลือก: ทรานส์. กับเขา. /คอมพ์รวม. เอ็ด และหลังจากนั้น. Yu. N. Davydova; คำนำ พี.พี. ไกเดนโก อ.: ความก้าวหน้า, 2533.

13. เวเบอร์ เอ็ม. รายการโปรด ภาพลักษณ์ของสังคม / การแปล กับเขา. อ.: ทนายความ, 2537.

14. เวเบอร์ เอ. สิ่งที่ชอบ: วิกฤติ วัฒนธรรมยุโรป/ต่อ. กับเขา. สบ.: มหาวิทยาลัย. หนังสือ, 1999.

15. Weber M. Science ในฐานะอาชีพและอาชีพ // การตระหนักรู้ในตนเองเกี่ยวกับวัฒนธรรมยุโรปในศตวรรษที่ 20 ม., 1991.

16. Weber M. แนวคิดพื้นฐานของการแบ่งชั้น // Sociol Issled., 1994. ลำดับที่ 5. หน้า 147-156.

17. Veblen T. ทฤษฎีชั้นเรียนยามว่าง ม., 1984

18. Worms R. สิ่งมีชีวิตทางสังคม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2440

19. Giddens E. Nine วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับอนาคตของสังคมวิทยา // วิทยานิพนธ์: ทฤษฎีและประวัติศาสตร์สถาบันและระบบเศรษฐกิจและสังคม ปูม. พ.ศ. 2536 ที.ไอ. ฉบับที่ 1. หน้า 57–82.

20. Giddens E. สังคมวิทยาเบื้องต้น // สังคมวิทยาต่างประเทศสมัยใหม่ (70–80) อ., 1993. 3–20.

21. Giddens E. เพศ, ปิตาธิปไตยและการพัฒนาของระบบทุนนิยม // สังคม คือการติดตาม พ.ศ. 2535 ลำดับที่ 7.

22. กิดเดนส์ อี. สังคมวิทยา//สังคม. Issled., 1994. ลำดับที่ 2. หน้า 129–138.

23. Giddens E. การแบ่งชั้นและโครงสร้างคลาส // Sociol. วิจัย พ.ศ. 2535 ฉบับที่ 9-10.

24. Giddens E. องค์ประกอบของทฤษฎีโครงสร้าง // ทฤษฎีสังคมสมัยใหม่: หนังสือเรียน. โนโวซีบีสค์: สำนักพิมพ์โนโวซีบีสค์ มหาวิทยาลัย 1995 หน้า 40–80

25. Gumplowicz L. ความรู้พื้นฐานทางสังคมวิทยา. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2442

26. Durkheim E. ในการแบ่งงานสังคมสงเคราะห์. ระเบียบวิธีสังคมวิทยา / การแปล จาก fr และคำตามหลังโดย A.B. Hoffman อ.: เนากา, 1990.

27. เดิร์คไฮม์ อี. สังคมวิทยา. หัวเรื่อง วิธีการ วัตถุประสงค์ / การแปล จากภาษาฝรั่งเศสเรียบเรียง เอ.บี. ฮอฟฟ์แมน. อ.: ขน่อน, 2538.

28. Durkheim E. คุณค่าและการตัดสินที่แท้จริง // สังคม วิจัย พ.ศ. 2534. ลำดับที่ 2. หน้า 106-114.

29. ซิมเมล จี. สิ่งที่ชอบ: ต. 1–2 /ต่อ. อ.: ทนายความ, 2539. ต. 1. ปรัชญาวัฒนธรรม. T 2. การไตร่ตรองชีวิต

30. Simmel G. ทัศนศึกษาในปัญหา: สังคมเป็นไปได้อย่างไร // คำถามสังคมวิทยา. ม. 2536 ลำดับที่ 3 หน้า 16–26

31. Simmel G. Man เป็นศัตรู // Sociol zhurnal., 1994. ลำดับที่ 2. หน้า 114–119.

32. สมบัติ วี. ยิวส์ และ ชีวิตทางเศรษฐกิจ. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455

33. สมบัติ วี. ทุนนิยมสมัยใหม่ ต. 1-2. ม. 2446-2448

34. Kareev N. I. ความรู้พื้นฐานทางสังคมวิทยารัสเซีย / จัดทำขึ้น ข้อความโดย I.A. โกโลเซนโก. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ Ivan Limbach, 1996

35. Quetelet A. ฟิสิกส์สังคม. ที. ฉัน, II. เคียฟ: สถาบันการพาณิชย์เคียฟ, 1911–1913

36. Kistyakovsky B. A. สังคมและบุคคล // สังคม วิจัย พ.ศ. 2539. ลำดับที่ 2. หน้า 103-115.

37. Kovalevsky M. M. สังคมวิทยา ต. 1–2. SPb.: ประเภท. มม. Stasyulevich, 2453 ต. 1-2

38. Kondratiev N.D. ปัญหาหลักของสถิตยศาสตร์และพลวัตทางเศรษฐกิจ – อ.: เนากา, 1991.

39. Comte O. การบรรยายเบื้องต้น // สังคมวิทยาของ Comte. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2432

40. Comte O. จิตวิญญาณแห่งปรัชญาเชิงบวก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2453

41. Comte O. หลักสูตรปรัชญาเชิงบวก // ซีรี่ส์: ผู้ก่อตั้งลัทธิมองโลกในแง่ดี เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2456 ฉบับที่ 2, 4 และ 5

42. Lebon G. จิตวิทยาประชาชนและมวลชน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: เค้าโครง 2538

43. Luhmann N. การเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ในทฤษฎีระบบ // สังคมวิทยาต่างประเทศสมัยใหม่ (70–80) อ., 1993. หน้า 196–210.

44. Luhmann N. แนวคิดของสังคม // ปัญหาสังคมวิทยาเชิงทฤษฎี. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: LLP TK "Petropolis", 1994 หน้า 25–32

45. Luhmann N. เหตุใดทฤษฎี "เชิงระบบ" จึงจำเป็น? // ปัญหาสังคมวิทยาเชิงทฤษฎี. – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: TK Petropolis LLP, 1994. หน้า 43-54.

46. Luhmann N. การสะท้อนทางสังคมวิทยา (สัมภาษณ์) // ปัญหาสังคมวิทยาเชิงทฤษฎี. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1994 หน้า 234–248

47. Luhmann N. การสื่อสารคืออะไร อภิธานศัพท์ // สังคม. zhern., 1995. ลำดับที่ 3. หน้า 114-127.

48. เมอร์ตัน อาร์.เค. ทฤษฎีสังคมและโครงสร้างทางสังคม // สังคม. วิจัย พ.ศ. 2535 ลำดับที่ 2 หน้า 118-124

49. Merton R.K. โครงสร้างทางสังคมและความผิดปกติ // Sociol วิจัย พ.ศ. 2535 ลำดับที่ 3 หน้า 104-114; ลำดับที่ 4. หน้า 91-96.

50. Merton R. ฟังก์ชันที่ชัดเจนและแฝง // American Sociol. คิด. ตำรา อ., 1994. หน้า 379–447.

51. มิลส์ อาร์. พาวเวอร์อีลิท ม., 1959.

52. Mills R. ความเชี่ยวชาญทางปัญญา // สังคม วิจัย พ.ศ. 2537 ฉบับที่ 1 หน้า 107-113.

53. Mills C.R. จินตนาการทางสังคมวิทยา / การแปล จากอังกฤษ ม.: สำนักพิมพ์. บ้าน "ยุทธศาสตร์", 2541

54. Mikhailovsky N.K. วีรบุรุษและฝูงชน: เลือกแล้ว ตร. ในสังคมวิทยา ใน 2 เล่ม/ตอบ. เอ็ด V. V. Kozlovsky เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Aletheya, 1998 ต. 1–2

55. มอส เอ็ม. โซไซตี้. แลกเปลี่ยน. บุคลิกภาพ: การดำเนินการด้านมานุษยวิทยาสังคม / การแปล จากภาษาฝรั่งเศส – อ.: สำนักพิมพ์. บริษัท วรรณกรรมตะวันออก 2539

56. ออกุสต์ กงเต้ เนื่องในโอกาสครบรอบวันเกิด 200 ปี / เอ็ด อ.โอ. Boronoeva และ I.A. โกโลเซนโก. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: TK Petropolis LLP, 1998

57. Parsons T. ปัญหาทางทฤษฎีทั่วไปของสังคมวิทยา. // สังคมวิทยาวันนี้. ปัญหาและแนวโน้ม อ., 1965. หน้า 25–67.

58. พาร์สันส์ ที. การทบทวนทั่วไป// สังคมวิทยาอเมริกัน: มุมมอง. ปัญหา. วิธีการ อ., 1972. หน้า 360–378.

59. Parsons T. แนวคิดของสังคม: องค์ประกอบและความสัมพันธ์ // วิทยานิพนธ์: ทฤษฎีและประวัติศาสตร์ของสถาบันและระบบเศรษฐกิจและสังคม. ปูม. พ.ศ. 2536 ที.ไอ. ฉบับที่ 2. หน้า 94–122.

60. Parsons T. กรอบอ้างอิงและทฤษฎีทั่วไปของระบบการกระทำ: วัฒนธรรม บุคลิกภาพ และสถานที่ของระบบสังคม // American Sociol คิด. ตำรา – ม., 1994. หน้า 448–463.

61. พาร์สันส์ ต. ทฤษฎีเชิงหน้าที่ของการเปลี่ยนแปลง//สังคมอเมริกัน. คิด. ตำรา อ., 1994. หน้า 464–480.

62. Parsons T. ระบบสังคมสมัยใหม่ / แปล. จากอังกฤษ L.A. Sedova และ A.D. Kovaleva. เอ็ด เอ็ม.เอส. โควาเลวา. อ.: Aspkt Press, 1997.

63. Parsons T. สถานะปัจจุบันและโอกาสของทฤษฎีเชิงระบบในสังคมวิทยา // สังคมวิทยาทฤษฎีตะวันตกสมัยใหม่: Talcott Parsons อ., 1994. หน้า 15–52.

64. เพลโต สถานะ. กฎหมาย. นักการเมือง / ทรานส์; คำนำ อี.ไอ. เทม-โนวา อ.: Mysl, 1998.

65. Popper K. ตรรกะของสังคมศาสตร์ // คำถามเชิงปรัชญา. พ.ศ. 2535 ฉบับที่ 10 หน้า 65-75.

66. Popper K. ความยากจนแห่งลัทธิประวัติศาสตร์: การแปล จากอังกฤษ ม.: สำนักพิมพ์. กลุ่ม "ความคืบหน้า" - VIA, 1993

67. Popper K. Open Society และศัตรูของมัน ใน 2 ฉบับ T. I: Plato's Charms., Trans. จากอังกฤษ; แก้ไขโดย V. N. Sadovsky อ.: ฟีนิกซ์ นานาชาติ มูลนิธิริเริ่มวัฒนธรรม พ.ศ. 2535

68. Popper K. Open Society และศัตรูของมัน ใน 2 ฉบับ ต. 2: ช่วงเวลาของผู้เผยพระวจนะเท็จ: เฮเกล มาร์กซ์ และพยากรณ์อื่นๆ ต่อ. จากอังกฤษ; แก้ไขโดย V. N. Sadovsky – อ.: ฟีนิกซ์ นานาชาติ มูลนิธิริเริ่มทางวัฒนธรรม, 1992. –528 หน้า

69. สังคมวิทยาทฤษฎีสมัยใหม่: Anthony Gidzens: Ref. นั่ง. / สส. ไอเนียน. แล็บ. สังคม อ.: อิเนียน, 1995.

70. โซโรคิน ป.เอ. ทฤษฎีที่สำคัญที่สุดความก้าวหน้าในสังคมวิทยาสมัยใหม่ // กระดานความรู้. พ.ศ. 2454 ลำดับที่ 9.

71. Sorokin P. แนวโน้มหลักในยุคของเรา / การแปล จากภาษาอังกฤษ, comp., คำนำ. ที. เอส. วาซิลีวา อ.: เนากา, 1997.

72. โซโรคิน ป.เอ. ความหิวเป็นปัจจัย หน้า 2465.

73. โซโรคิน ป.เอ. ถนนยาว: อัตชีวประวัติ. ม., 1992.

74. โซโรคิน ป.เอ. ในประเด็นวิวัฒนาการและความก้าวหน้า // กระดานข่าวจิตวิทยา มานุษยวิทยาอาชญากรรม และการสะกดจิต. พ.ศ. 2454 หนังสือ. 3.

75. โซโรคิน ป.เอ. หนังสือเรียนสังคมวิทยาสาธารณะ ยาโรสลาฟล์, 1920

76. โซโรคิน ป.เอ. คุณสมบัติหลักของชาติรัสเซียในศตวรรษที่ยี่สิบ // เกี่ยวกับรัสเซียและรัสเซีย วัฒนธรรมเชิงปรัชญา. นักปรัชญาชาวรัสเซียพลัดถิ่นหลังเดือนตุลาคม อ.: Nauka, 1990. หน้า. 463–489.

77. โซโรคิน พี. อาชญากรรมและการลงโทษ ความสำเร็จและรางวัล: การศึกษาทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับรูปแบบหลักของพฤติกรรมทางสังคมและศีลธรรม: ถึงวันครบรอบ 110 ปีการเกิด / เอ็ด เตรียมไว้ วี.วี. ซาโปฟ. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ RKhGI, 1999

78. โซโรคิน ป.เอ. ระบบสังคมวิทยา ใน 2 เล่ม T.I. การวิเคราะห์ทางสังคม: การศึกษาโครงสร้างของปรากฏการณ์ทางสังคมที่ง่ายที่สุด (ทั่วไป) – อ.: เนากา, 1993.

79. โซโรคิน ป.เอ. ระบบสังคมวิทยา ใน 2 เล่ม T.I. การวิเคราะห์ทางสังคม: การศึกษาโครงสร้างของมวลรวมทางสังคมที่ซับซ้อน – อ.: เนากา, 1993.

80. Sorokin P. สถานะของสังคมวิทยารัสเซียระหว่างปี 1918–1922 // หนังสือรัสเซียเล่มใหม่ พ.ศ. 2465 ลำดับที่ 10.

81. โซโรคิน ป.เอ. ทฤษฎีสังคมวิทยาในยุคปัจจุบัน ม., 1992.

82. Sorokin P. Man และสังคมในภาวะภัยพิบัติ // คำถามเกี่ยวกับสังคมวิทยา 2536 ฉบับที่ 3, น. 56–59.

83. โซโรคิน ป.เอ. มนุษย์. อารยธรรม. สังคม. /ต่อ. จากอังกฤษ อ.: Politizdat, 1992.

84. Sorokin P. ภาพร่างชาติพันธุ์วิทยา: การรวบรวมบทความเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาโดย P. A. Sorokin / คำนำ, ความเห็น D. A. Nesanelisa, V. A. Semenova Syktyvkar: หนังสือ Komi สำนักพิมพ์, 2542.

85. สเปนเซอร์ จี. บุคลิกภาพและสถานะ. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2451

86. สเปนเซอร์ จี. รากฐานของสังคมวิทยา. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2441 ต. 1–2

87. สเปนเซอร์ จี. สถิติสังคม. การแสดงกฎเกณฑ์ทางสังคมที่กำหนดความสุขของมนุษยชาติ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2449

88. สเปนเซอร์ จี. ทำงานในเจ็ดเล่ม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1898–1900

89. ทอยน์บี เอ.เจ. ความเข้าใจประวัติศาสตร์: การแปล. จากภาษาอังกฤษ/คอมพ์ Ogurtsov A.P.M.: ความก้าวหน้า, 1991.

90. ทอฟฟเลอร์ เอ. ฟูทูโรช็อค / ทรานส์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Lan, 1997

91. Touraine A. การกลับมาของนักแสดง เรียงความเกี่ยวกับสังคมวิทยา. อ.: โลกวิทยาศาสตร์, 2541.

92. Frank S. L. ในงานสรุปสังคมศาสตร์ // Sociol Issled., 1990. ลำดับที่ 9. หน้า 30–48.

93. แฟรงค์ เอส.แอล. เรียงความเกี่ยวกับวิธีการของสังคมศาสตร์ // คำถามเกี่ยวกับระเบียบวิธี 2534 ฉบับที่ 2 หน้า 88–106.

94. Frank S. แก่นแท้ของสังคมวิทยา // ความคิดของรัสเซีย พ.ศ. 2451 ลำดับที่ 2

95. Sheler M. รูปแบบของความรู้และสังคม: แก่นแท้และแนวคิดของสังคมวิทยาวัฒนธรรม//วารสารสังคมวิทยา. พ.ศ. 2539 ลำดับที่ 1–2. หน้า 122–160.

96. Schmoller G. การต่อสู้ทางชนชั้นและการครอบงำทางชนชั้น ม., 2449.

97. Spengler O. ความเสื่อมโทรมของยุโรป / การแปล, บทนำ. อาร์ต., แสดงความคิดเห็น. V. G. Drach โดยการมีส่วนร่วมของ T. V. Veselaya, V. E. Kotlyarova Rostov ไม่มีข้อมูล: Phoenix, 1998

_ ตำนานและโลกทัศน์

นิโคไล โกริน

นิทานรัสเซีย: หน้าต่างสู่รัสเซีย

หากในประวัติศาสตร์และปรัชญาสังคมแนวคิดของ "อารยธรรมท้องถิ่น" กลายเป็นเรื่องปกติในปัจจุบันและแนวทางอารยธรรมในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคมวิทยาได้ย้ายจากขอบเขตไปสู่ศูนย์กลางของการวิจัยแล้วในสังคมวิทยาก็ยังคงครอบครองพื้นที่อย่างมากสถานที่อันเรียบง่ายจำกัดอยู่ในกรอบของสังคมวิทยาวัฒนธรรมและศาสนา ส่งผลให้เกิดขึ้น ความขัดแย้งบางอย่าง:กับ ในด้านหนึ่ง คนส่วนใหญ่มีสติสัมปชัญญะนักสังคมวิทยา นักรัฐศาสตร์ นักเศรษฐศาสตร์รู้สึกถึงความเฉพาะเจาะจงบางประการของรัสเซียอารยธรรม การบังคับใช้ที่จำกัดในกระบวนการปฏิรูปรัสเซียในทางกลับกัน ประสบการณ์ของตะวันตกและตะวันออก ความรู้สึกเหล่านี้ดูเหมือนจะค้างอยู่ในอากาศโดยไม่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์อย่างสมบูรณ์ กลายเป็นชุดคุณลักษณะเฉพาะวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งอาจมีทั้งลักษณะทางอารยธรรมขั้นพื้นฐานของรัสเซียและเศษซากหรืออุบัติเหตุ

เกี่ยวกับเข้าใกล้

งานที่นำเสนอต่อเพื่อนร่วมงานเป็นความพยายาม: เพื่อแยกลักษณะพื้นฐานของอารยธรรมรัสเซียโดยอาศัยวิธีการวิเคราะห์เทพนิยายของจุนเกียน ในทฤษฎีของ K.G. หมดสติโดยรวม สำหรับจุง ต้นแบบมีบทบาทสำคัญ - "ได้รับการสืบทอดอย่างต่อเนื่อง มีรูปแบบและแนวคิดที่เหมือนกันเสมอ โดยยังไม่มีเนื้อหาเฉพาะเจาะจง" ซึ่งผู้เขียนเรียกว่า "ผู้ครอบงำของจิตไร้สำนึก" เขาเน้นย้ำว่า “ทุกความคิดและการกระทำที่มีสติพัฒนาจากรูปแบบไร้สติเหล่านี้ และเชื่อมโยงกับสิ่งเหล่านั้นอยู่เสมอ” (Jung K. Twistok Lectures. Kyiv, 1945, pp. 46-47. Jung K. On modern mf lkh. M. 1994. ). จากนี้ไปควรค้นหารากฐานพื้นฐานของค่านิยม บรรทัดฐาน ความคิด ปฏิกิริยา รูปแบบการดำเนินการ และรูปแบบขององค์กรทางสังคมในเนื้อหาของต้นแบบ

การพัฒนาทฤษฎีพื้นฐานของจิตไร้สำนึก จุงมักพูดถึงต้นแบบที่นอกเหนือไปจากความแตกต่างทางเชื้อชาติและวัฒนธรรม ในเวลาเดียวกัน เขาได้จมอยู่กับแบบแผนทางชาติพันธุ์ของพฤติกรรมซ้ำแล้วซ้ำอีก โดยเชื่อมโยงพวกมันกับประวัติศาสตร์ของเชื้อชาติ ซึ่งสอดคล้องกับชั้นต่างๆ ของจิตไร้สำนึกส่วนรวม ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับต้นแบบทางชาติพันธุ์หรืออารยธรรมได้

ชาติพันธุ์หรืออารยธรรม ต้นแบบแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นแบบเหมารวมทางชาติพันธุ์ที่โดดเด่นโดยไม่รู้ตัว: รูปแบบของความคิดและการกระทำที่ทำซ้ำอยู่ตลอดเวลา ในแง่หนึ่ง ต้นแบบทางชาติพันธุ์มีพฤติกรรมเหมือนกับปรากฏการณ์ของคุณ Spengler ซึ่งเป็นต้นแบบของวัฒนธรรม "เป็นอิสระจากทุกสิ่งที่คลุมเครือและไม่มีนัยสำคัญ และโกหกว่าเป็นอุดมคติของรูปแบบที่เป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมทั้งหมด"

(Spengler O. ความเสื่อมโทรมของยุโรป มินสค์, 1998 หน้า 16)

ความถูกต้องของการเปรียบเทียบดังกล่าวสามารถแสดงให้เห็นได้จากคำพูดของจุงต่อไปนี้: “มีทัศนคติทางจิตวิญญาณที่เป็นสากลซึ่งเราควรเข้าใจรูปแบบประเภทหนึ่ง (Platonic eidos) ซึ่งทำหน้าที่เป็นรูปแบบที่สำคัญเมื่อจัดระเบียบเนื้อหา แบบฟอร์มเหล่านี้ นอกจากนี้ยังสามารถเรียกได้ว่าเป็นหมวดหมู่ - โดยการเปรียบเทียบกับหมวดหมู่เชิงตรรกะสิ่งเหล่านี้มีอยู่ตลอดเวลาและทุกที่ข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการคิด เฉพาะ "รูปแบบ" ของเราเท่านั้นที่เป็นหมวดหมู่ไม่ใช่ของเหตุผล แต่เป็นพลังแห่งจินตนาการ ตั้งแต่การก่อสร้างของจินตนาการ วีในความหมายที่กว้างที่สุดคือการมองเห็นเสมอ ดังนั้นรูปแบบของมันเป็นนิรนัยและมีลักษณะของภาพ กล่าวคือ รูปภาพทั่วไป ซึ่งด้วยเหตุนี้ฉันจึงเรียกว่าต้นแบบตามออกัสติน" (Jung K. ในด้านจิตวิทยาของศาสนาและปรัชญาตะวันออก ป.771

การก่อตัวของปรากฏการณ์ของคุณในเวลาทำให้มั่นใจถึงความสามัคคีขององค์ประกอบพื้นฐานทั้งหมดของอารยธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัฒนธรรม รูปแบบขององค์กรทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจของสังคม

อย่างไรก็ตาม ต้นแบบไม่เคยแสดงออกโดยตรง เนื้อหาของพวกเขาถูกซ่อนอย่างระมัดระวังจากจิตสำนึก อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับเนื้อหาในจิตไร้สำนึกของแต่ละบุคคล เนื้อหาเหล่านั้นยังคงแสดงออกมาภายนอก พื้นที่ทั่วไปที่สุดของการสำแดงของพวกเขาคือจินตนาการที่เกิดขึ้นเอง - เทพนิยาย, ตำนาน, ตำนาน

แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกตำนานหรือเทพนิยายจะเหมาะสำหรับเรื่องนี้ เราสามารถระบุลักษณะสำคัญสามประการของสื่อนิทานพื้นบ้านที่เหมาะสมกับวัตถุประสงค์ของเราได้:

1. ธรรมชาติของการเล่าขานจำนวนมากแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าตัวแทนของประชากรชาติพันธุ์บางกลุ่มยังคงอยู่ในจิตสำนึกของพวกเขาอยู่ตลอดเวลาและเล่าเนื้อหานี้ซ้ำเป็นระยะ ๆ ซึ่งทำตัวเหมือนความฝันที่ครอบงำ เช่นเดียวกับในความฝัน อาจมีเรื่องไร้สาระอยู่บ้าง ขาดตรรกะที่ชัดเจน และบางครั้งก็มีความคลาดเคลื่อนระหว่างข้อสรุปกับตรรกะของเหตุการณ์

2. การปรากฏของสัญญาณแห่งจิตไร้สำนึก สัญลักษณ์ของอูโรโบรอส: รูปร่างคล้ายงูหรือไข่ อูโรโบรอสยังแสดงถึงความสามัคคีของการเกิดและการตาย แม่น้ำสมอร์เป็นแหล่งกำเนิด น้ำที่มีชีวิตและน้ำตายก็เป็นสัญญาณเช่นกัน

3. การทำให้ตัวละครและองค์ประกอบแต่ละตัวมีความศักดิ์สิทธิ์ทั้งทางตรงและทางอ้อม ซึ่งตามตรรกะของการวิเคราะห์จุนเกียน มักจะบ่งบอกถึงลักษณะพื้นฐานของต้นแบบที่ซ่อนอยู่หลังภาพและตัวละครที่สอดคล้องกันเสมอ

"หัวผักกาด", "โคโลบก" และ "ไก่รยาบ้า"

อาจเป็นหนึ่งในเทพนิยายแรกที่เด็กรัสเซียทุกคนเล่าคือนิทานเกี่ยวกับ "หัวผักกาด" นิทานนั้นเรียบง่ายและไม่โอ้อวดมาก” คุณปู่ปลูกหัวผักกาดและเมื่อมันโตขึ้นทุกคนที่พวกเขาเรียกว่าก็ถือมันไป โครงเรื่องมีทั้งหมด 13 คำ ระหว่างนี้เรื่องราวทั้งหมดจึงเน้นเรื่องไปที่ กระบวนการบูรณาการ ตัวละครของเธอ นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชุมชนที่รายล้อมปู่ของฉันและความสัมพันธ์ภายในนั้น ข้อสรุปที่ชัดเจน“ จากเทพนิยาย: สิ่งที่ทำคนเดียวไม่ได้ (ควร) ทำได้ด้วยการรวมกัน และด้วยเหตุนี้คุณต้องเป็นเพื่อนกับสุนัข แมว หนู และแม้กระทั่งมด

อย่างไรก็ตาม แล้วหัวผักกาดล่ะ? นิทานไม่ได้พูดถึงสิ่งที่ทำกับเธอ อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนสำหรับชาวรัสเซียทุกคนว่าผู้เข้าร่วมทุกคนในที่เกิดเหตุกินหัวผักกาด - ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ปู่จึงปลูกหัวผักกาด รดน้ำ ถางหญ้า ขึ้นเนิน "ปลูกให้ใหญ่โต" ฉันเป็นเจ้าของหัวผักกาด ไม่ใช่คุณปู่ที่กำลังโกหก แต่เป็นสมาชิกทุกคนที่อยู่รอบตัวเขา ตระกูลครอบครัว ดูเหมือนว่าจะดำเนินไปโดยไม่บอกกล่าว จริงๆแล้วหลักการของชีวิต กิจกรรมของชุมชนที่อธิบายไว้ กำหนดไว้ในสูตรอันโด่งดัง: จากแต่ละอย่าง th - ตามความสามารถ, ของแต่ละคน - ตามความต้องการ เนส. โปรดทราบว่านอกเหนือจากสมาชิกในครอบครัวที่แท้จริงของ "ปู่" - ผู้หญิง, หลานสาว, สมาชิกที่มีเงื่อนไข - สุนัขและแมวแล้วกลุ่มยังรวมถึงคนแปลกหน้าโดยสิ้นเชิง - หนูและมด ดังนั้นในเรื่องนี้เราจะเห็น เป็นแบบอย่างที่ดีของชุมชนที่ประกอบด้วยสมาชิกที่แตกต่างกัน ความสัมพันธ์ระหว่างกัน ซึ่งสร้างขึ้นตามตระกูลภายใน หลักการ. ความเหมือนกันนี้สำคัญมาก แตกต่างจากประชาคมยุโรปที่มีการเชื่อมต่อ ความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกเป็นสื่อกลาง ภาระผูกพันและหน้าที่และขอบเขต สิทธิของสมาชิกแต่ละคนมีการกำหนดไว้อย่างชัดเจน

เรื่องราวของ "โคโลบก" ดูเหมือน "หัวผักกาด" น้อยมาก กาลครั้งหนึ่งมีปู่และผู้หญิงคนหนึ่งอาศัยอยู่ ผู้หญิงคนนั้นอบขนมปังที่สวยงามและแดงก่ำแล้ววางไว้บนหน้าต่างเพื่อให้เย็น และเขาก็วิ่งหนีไป เขาบอกทุกคนว่าเขาหล่อและฉลาดแค่ไหน จนกระทั่งสุนัขจิ้งจอกกินเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง ซาลาเปาที่ปู่และผู้หญิงควรจะกิน ในที่สุดก็ถูกสุนัขจิ้งจอกกินเข้าไป อย่างไรก็ตามไม่น่าเป็นไปได้ที่ใครก็ตามจะลดศีลธรรมของนิทานเรื่องนี้ลงเหลือสูตร "คุณหนีโชคชะตาไม่ได้"

แล้วเทพนิยายเกี่ยวกับอะไร? เด็ก ๆ รู้ดีว่านี่เป็นเทพนิยายเกี่ยวกับซาลาเปาที่โอ้อวด หยิ่ง และเย่อหยิ่ง คุณธรรมของนิทานเดือดลงไปถึงสูตร “ก้มหน้าลง อย่าทำอย่างนั้น” ได้รับการพาไป" ความสามารถในการแข่งขัน การแข่งขันทุกรูปแบบระหว่างสมาชิกของชุมชนถือเป็นการทำลายล้าง ดังนั้นภาพเหมารวมหลักที่ชุมชนเน้นไปที่สมาชิกคือ "ใช้ชีวิตเหมือนคนอื่นๆ"

สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นคือ "ไก่ Ryaba" อันโด่งดัง ไก่ตัวผู้ออกไข่ทองคำ

ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาจึงพยายามทำลายมัน แล้วมันก็ล้มลงและแตก ด้วยเหตุผลบางอย่างทุกคนจึงอารมณ์เสีย แม่ไก่สัญญาว่าจะแบกไข่ธรรมดาตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป บางทีนี่อาจเป็นเรื่องตลกเกี่ยวกับเพื่อนบ้านโง่ ๆ ก็ได้? แต่เรา. โปรดทราบว่าเราไม่ได้สรุปเรื่องนี้ด้วยคำว่า: "ปู่และผู้หญิงโง่ขนาดนั้น" จุดจบของเรื่องไม่ใช่เรื่องที่น่าขัน แต่เป็นการมองโลกในแง่ดี แล้วศีลธรรมคืออะไร?

มาอ่านเทพนิยายให้แตกต่างออกไปเล็กน้อย: ไก่ต้องนอน ไข่ธรรมดาและทันใดนั้นเธอก็เอาทองคำออกไป แน่นอนว่าทองคำเป็นสิ่งที่มีค่าแต่เป็นไก่ ทำลายประเพณี ได้ทำสิ่งที่ไม่คาดคิดจากเธอ นั่นเป็นสาเหตุที่พวกเขาพยายามตอกไข่ พวกเขาไม่ได้ทำลายมัน พวกเขาสงบลง แต่แล้วหนู (Mistress Randomness) ก็วิ่งไปแตะมันด้วยหาง - และมันก็หัก นั่นคือตอนที่ไก่รู้ตัว ความไม่น่าเชื่อถือของนวัตกรรม สัญญาว่าจะไม่ทำลายประเพณีนี้อีกในอนาคตซึ่งอาจจะทำให้ทุกคนมีความสุขได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประเพณีมีค่ามากกว่าทองคำ ศีลธรรมจึงเป็นดังนี้: พฤติกรรมของทุกคนจะต้องสอดคล้องกัน ความคาดหวังของผู้อื่นที่จัดตั้งขึ้น ประเพณี

ในส่วนลึกของเทพนิยายเหล่านี้ ซึ่งเรามักไม่รับรู้อย่างมีสติ กฎแห่งชีวิตถูกซ่อนไว้: ทำงานร่วมกัน แบ่งทุกอย่างเท่าๆ กัน ใช้ชีวิตเหมือนคนอื่นๆ และเห็นคุณค่าของประเพณี

เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนในฐานะชุมชนที่เท่าเทียมกันและเป็นครอบครัวประเภทหนึ่งที่ถูกมองว่า และ. เราเชื่อว่าชาวรัสเซียมองว่าเป็น สำคัญกว่าการเป็นของสหกรณ์ ไปยังกลุ่มวิชาชีพเฉพาะ การประชุมเชิงปฏิบัติการ . สิ่งนี้ทำให้เราคล้ายกับสังคมตะวันออกในหลาย ๆ ด้าน ไม่น่าแปลกใจเลย สังคมรัสเซียพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะทำซ้ำโครงสร้างประเภทชุมชน: ชุมชนในชนบทแบบดั้งเดิมถูกแทนที่ด้วยฟาร์มรวม, ชุมชนลานภายใน - โรงจอดรถและสหกรณ์เดชา และองค์กรของเราส่วนใหญ่มีลักษณะที่เหมือนกัน ไม่เพียงแต่กลายเป็นศูนย์กลางทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนที่สำคัญอีกด้วย เข้าไปข้างใน ชุมชนการผลิตของชุมชน

ในขณะเดียวกัน นิทานที่ระบุไว้ยังขาดองค์ประกอบของความศักดิ์สิทธิ์อย่างชัดเจน กับตำแหน่งของการวิเคราะห์จุนเกียนแสดงให้เห็นว่าองค์ประกอบที่เราระบุถึงแม้จะมีความสำคัญมากในชีวิตของสังคมรัสเซีย แต่ก็ไม่ได้อยู่ในลักษณะพื้นฐาน เราเชื่อว่าชุมชนและความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องนั้น ถือได้ว่าเป็นรูปแบบเฉพาะทางประวัติศาสตร์เท่านั้นและมีการซ่อนคุณลักษณะพื้นฐานเพิ่มเติมของสังคมรัสเซียไว้ (และค้นหาทางออก)

งานจะทำได้อย่างมีประสิทธิภาพมากที่สุดในกลุ่มเล็กๆ โดยใช้การระดมความคิด จากนั้นตัวแทนของแต่ละกลุ่มพูดคุยเกี่ยวกับตัวละครในเทพนิยายของพวกเขาตามตาราง
นี่คือตัวอย่างบางส่วนของนักเรียนที่ทำงานนี้สำเร็จ
เทพนิยายของ Charles Pierrot "ซินเดอเรลล่า" . ตัวละครหลักของเทพนิยายในตอนแรกมีสถานะทางสังคมต่ำ ทำงานหนักและสกปรกในฐานะคนรับใช้ แต่งตัวไม่ดี และไม่มีสิทธิ์ ในตอนท้ายของเรื่อง เธอมีความคล่องตัวทางสังคมที่สูงขึ้นและได้รับสถานะสูงสุด กลายเป็นภรรยาของเจ้าชาย นั่นคือมีการใช้ลิฟต์ทางสังคม "การแต่งงานที่ประสบความสำเร็จ" แต่คุณสมบัติส่วนบุคคลเช่นความอดทน การทำงานหนัก และความเมตตาช่วยได้
เทพนิยายโดย G.H. แอนเดอร์เซ่น "ฮันส์เดอะบล็อก" ตัวละครหลักซึ่งเป็นลูกชายทั้งสามคนที่โง่ที่สุดและเป็นที่รักน้อยที่สุดถูกละเมิดสิทธิและทรัพย์สินของเขา แต่เขาเป็น (ไม่ใช่พี่น้องที่ฉลาด มีการศึกษา และหยิ่งผยอง) ที่ได้แต่งงานกับธิดาในราชวงศ์ และบรรลุความคล่องตัวในแนวดิ่งขึ้นไป ลักษณะเช่นความโง่เขลาความเย่อหยิ่งความมีไหวพริบ (เช่นเดียวกับชาวรัสเซียหลายคน) ช่วยให้เขาบรรลุเป้าหมายนี้ นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับ Emelya, Ivanushka the Fool)
หญิงชราจากเทพนิยาย เช่น. "ปลาทอง" ของพุชกิน ในตอนแรกเธอมีสถานะทางสังคมที่ต่ำมาก เนื่องจากเธอเป็นชาวนาที่เป็นทาสและมีทรัพย์สินน้อยมาก นอกจากนี้ตลอดทั้งเรื่องเธอได้เคลื่อนไหวทางสังคมที่สูงขึ้นทีละขั้น แต่เมื่อได้รับตำแหน่งสูงในสังคมเธอก็กลับคืนสู่สถานะเดิมอย่างรวดเร็ว หญิงชราลุกขึ้นขอบคุณไม่ใช่ความพยายามของเธอเอง แต่ด้วยพลังวิเศษของปลาทอง และเลื่อนลงมาเพราะความโลภและความโลภของเธอเอง
ฮีโร่เทพนิยาย หนึ่ง. ตอลสตอย "การผจญภัยของพินอคคิโอ" Karabas-Barabas เป็นเจ้าของโรงละครหุ่นกระบอกเช่น ค่อนข้างรวยและ ชายผู้สูงศักดิ์แต่ในตอนท้ายของเรื่องเขาได้ประสบความคล่องตัวขึ้นลงจนพังทลายและสูญเสียทุนทั้งหมด สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะเขาโลภและโหดร้ายและไม่สามารถทนต่อการแข่งขันกับพินอคคิโอผู้ใจดีและร่าเริงได้
เจ้าหญิงจากเทพนิยาย จี.เอช. แอนเดอร์เซ่น "คนเลี้ยงสุกร" อยู่ในอันดับสองของสังคม รองจากพระราชบิดาของเธอ ในอนาคต เธอถูกลิขิตให้ขึ้นครองบัลลังก์ แต่เมื่อสูญเสียสถานะอันสูงส่งของเธอ กลับกลายเป็นคนชายขอบและกลายเป็นขอทานก้อนเนื้อและถูกเนรเทศ เฉียบคมลงขนาดนี้ ความคล่องตัวในแนวตั้งเกิดขึ้นเพราะเจ้าหญิงไม่ดำเนินชีวิตตามบทบาททางสังคม แสดงถึงวัฒนธรรมและความสนใจดั้งเดิมในระดับต่ำ จึงทำให้เกิดการดูหมิ่นเจ้าชายและความพิโรธของบิดา
พิจารณาแล้ว ประเภทต่างๆความคล่องตัว วีรบุรุษในเทพนิยาย, พวกเราทำ การวิเคราะห์ทั่วไปตารางที่เสร็จสมบูรณ์ สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือคอลัมน์ “ลักษณะบุคลิกภาพและปัจจัยที่เอื้อต่อการเคลื่อนไหวทางสังคม” ที่นี่เราสังเกตสถานการณ์ที่น่าสนใจ: ในด้านหนึ่ง ซื่อสัตย์ ฮีโร่ที่ดีบรรลุการเคลื่อนไหวทางสังคมที่สูงขึ้นผ่านการทำงานหนัก จิตใจดี,ความงามทั้งภายในและภายนอก อีกกลุ่มหนึ่ง ตัวละครในเทพนิยาย- ขี้เกียจ เจ้าเล่ห์ โง่ - เพิ่มสถานะทางสังคมของพวกเขาด้วยความเย่อหยิ่งและการหลอกลวง เราวาดเส้นขนานกับวันนี้และระบุว่ามีทั้งสองตัวเลือกอยู่ โลกสมัยใหม่. อย่างไรก็ตาม ความรับผิดทางกฎหมายเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับการละเมิดบรรทัดฐานทางกฎหมาย ความคล่องตัวทางสังคมที่ลดลง กล่าวคือ สถานะทางสังคมที่ลดลง ในเทพนิยายเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความโลภ ความโลภ และความโง่เขลา
หลังจากกระตุ้นความสนใจของนักเรียนด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยาย เราจึงเดินหน้าต่อไปเพื่อหารือเกี่ยวกับ "ลิฟต์ทางสังคม" นั่นคือวิธีเปลี่ยนสถานะทางสังคมในสังคมยุคใหม่ ก่อนอื่นเราเรียกการศึกษาและคุณวุฒิรวมถึงลักษณะส่วนบุคคลที่จำเป็น - การทำงานหนักความมุ่งมั่น เราเรียกกองทัพ ธุรกิจ ราชการ นโยบายสาธารณะ วิทยาศาสตร์ กีฬาว่าเป็น "ลิฟต์ทางสังคม" และเรายังกล่าวถึงการแต่งงานแบบคลุมถุงชนด้วย
ในการสนทนาเช่นนี้ ฉันพยายามโน้มน้าวคนหนุ่มสาวว่าเป็นไปได้ที่จะปรับปรุงสถานะทางสังคมที่มีอยู่หากพวกเขาพยายามอย่างเต็มที่เพื่อสิ่งนั้น แต่คุณสามารถเสียเวลาประณามเจ้านายและเจ้าหน้าที่ที่ฉลาดไม่เพียงพอ บ่นเกี่ยวกับความอยุติธรรมของชีวิตทางสังคมไม่รู้จบ - และเวลานี้จะผ่านไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น ใช่ ในสังคมของเรา เช่นเดียวกับสังคมอื่นๆ มีความอยุติธรรมเพียงพอ แต่ก็มีความยุติธรรมด้วย (ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีสังคมที่ยุติธรรมหรือไม่ยุติธรรมเลย มันเป็นยูโทเปียหรือดิสโทเปีย) บุคคลจากก้นบึ้งของสังคมต้องขอบคุณการศึกษา การทำงานหนัก และความมุ่งมั่นที่มาถึงจุดสูงสุดทางสังคม - และมีตัวอย่างมากมายรอบตัวเรา เช่นเดียวกับในเทพนิยาย
ดังนั้นบทเรียนนี้ช่วยให้นักเรียนรวบรวมความรู้ที่ได้รับอย่างมั่นคงพัฒนาทัศนคติของตนเองต่อกระบวนการทางสังคมและท้ายที่สุดมีส่วนช่วยในการสร้างตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้น
//สอนประวัติศาสตร์ที่โรงเรียน. - 2551. - ฉบับที่ 5. - หน้า 68-69.

หน้าแรก > หนังสือ

การกำหนดงาน ทำการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาของเทพนิยาย X. K. Andersen "Flint" นั่นคือตอบคำถาม: งานนี้เสร็จสมบูรณ์โดยนักศึกษาชั้นปีที่ 2 (1998) ของสถาบันสังคมวิทยาของมหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์แห่งชาติและเทคโนโลยีแห่งชาติ M. Yu. Duyanova – โครงสร้างทางสังคมของสังคมเทพนิยายเป็นอย่างไร? – เป็นไปได้ไหมที่จะหาตัวอย่างการเคลื่อนไหวทางสังคม? ระบุสถานะทั้งหมดที่ได้รับในเทพนิยายนี้ พยายามจำแนกตามลักษณะที่คุณคุ้นเคย สังคมประเภทใดที่ปรากฎในเทพนิยาย "ฟลินท์" - เปิดหรือปิด -? สังคมเทพนิยายเป็นแบบปิด มีลักษณะของชนชั้นและแบ่งออกเป็นชนชั้นที่สูงกว่า (กษัตริย์ ราชินี เจ้าหญิง สาวใช้ เจ้าหน้าที่ สภาหลวง) และชนชั้นที่ต่ำกว่า (คนรับใช้ ทหาร แม่มด...) สถานะที่พบในเทพนิยาย:

ทหาร – บรรลุสถานะทางสังคม แม่มด – สถานะนี้สามารถได้รับและกำหนดได้ ดังนั้นขอเรียกมันว่าผสมกัน คนรับใช้เป็นสถานะที่ประสบความสำเร็จ เพื่อนคือสถานะที่ประสบความสำเร็จ นางกำนัลเป็นสถานะที่ประสบความสำเร็จ กษัตริย์เป็นสถานะที่กำหนด ราชินีเป็นสถานะที่กำหนด เจ้าหญิงเป็นสถานะที่กำหนด เจ้าหน้าที่ - สถานะที่ได้รับ เด็กชายช่างทำรองเท้าเป็นสถานะที่ประสบความสำเร็จ

ภารกิจที่ 5 การเปรียบเทียบสถานะ

การกำหนดงาน เปรียบเทียบสถานะต่อไปนี้: คนรับใช้, พนักงาน, คนรับใช้, คนรับใช้, คนรับใช้, คนรับใช้, ในการให้บริการ ก่อนที่จะเปรียบเทียบสถานะเหล่านี้ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าจำเป็นต้องให้คำจำกัดความที่ชัดเจนของแนวคิดเหล่านี้ ใช้ดีสองตัวครับ พจนานุกรม. คนรับใช้. คนทำงานบ้านเพื่อบริการส่วนบุคคลเพื่อปฏิบัติตามคำแนะนำของนายนาย; คนเดินเท้า คนรับใช้ในบ้านด้วยตนเอง มีส่วนร่วมในการบริการภายในประเทศ พนักงาน. บุคคลที่ทำงานด้านจิตด้านต่างๆ บุคคลที่อยู่ในบริการบางอย่าง คนรับใช้. คนรับใช้ของวัดหรือบาทหลวง คนรับใช้ของพระสงฆ์หรือบาทหลวงนักบวช; คนรับใช้ได้รับจากโวลอสโดยมอบหมายหน้าที่นี้ให้กับครอบครัวคนอายุสั้นหรือตัวโกงเพื่อแลกกับการรับสมัครและหน้าที่อื่น ๆ ชาวบัลติยังกลายเป็นคนรับใช้ไม่ว่าจะโดยการเชื่อฟังหรือโดยการจ้างก็ตาม ชายตัวเตี้ยไม่ได้ถูกพาเข้ากองทัพเนื่องจากรูปร่างเตี้ย ตัวโกงคือคนที่ไม่สามารถทำหน้าที่เป็นทหารได้ เสิร์ฟ ใน Muscovite Rus': เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติหน้าที่ของรัฐและการทหาร ให้บริการหรืออยู่ภายใต้การบริการบังคับ คนรับใช้. ทหารทหาร. บุคลากรทางการทหารยศต่ำกว่า รับราชการ หรือเกษียณอายุ คนรับใช้. ในชีวิตก่อนการปฏิวัติ: คนทำงานบ้าน. คนรับใช้ในบ้าน คนรับใช้ คนทำงานบ้านและบริการ อยู่ในการให้บริการ. การบริการ: ที่จะให้บริการ - ในการบริการส่วนใหญ่เพื่อการบริการส่วนบุคคลในฐานะคนรับใช้คนรับใช้ เมื่อพิจารณาจากชื่อ สถานะเหล่านี้มีอยู่ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถพิจารณาสถานะเหล่านี้ได้จากมุมมองของการแบ่งชั้นสี่มิติหลัก: รายได้อำนาจการศึกษาและศักดิ์ศรีและถือว่าสถานะเหล่านี้เป็นคลาสใดคลาสหนึ่งเนื่องจากในเวลานั้นในรัสเซียมีประเภทที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การแบ่งชั้น - นิคมอุตสาหกรรม นอกจากนี้ยังเป็นการยากที่จะระบุได้อย่างชัดเจนว่าตัวแทนของสถานะเหล่านี้อยู่ในคลาสใด คนรับใช้และคนรับใช้ที่รับใช้น่าจะเป็นชนชั้นกระฎุมพี คนรับใช้น่าจะมาจากชนชั้นชาวนาเช่นเดียวกับคนรับใช้ แต่ตามตารางอันดับ พนักงานอาจเป็นพ่อค้า (พนักงานไปรษณีย์และโทรเลข) และแม้แต่ขุนนาง (เช่น พุชกินเป็นนักเรียนนายร้อยในห้อง) เราบอกได้เพียงว่าสถานะของพนักงานมีตำแหน่งที่สูงกว่าสถานะอื่น ๆ ทั้งหมด เนื่องจากพนักงานมีส่วนร่วมในงานทางจิตเป็นหลัก ผู้คนที่ครอบครองสถานะอื่นทั้งหมดมีส่วนร่วมในการใช้แรงงานเป็นหลัก นอกจากนี้เรายังสามารถพูดได้ว่าสถานะทั้งหมดเหล่านี้เป็นสถานะทางสังคมและอยู่ในหมวดหมู่ของสถานะทางวิชาชีพ ในความคิดของฉัน มีเพียงผู้รับใช้เท่านั้นที่อยู่ในหมวดหมู่ของสถานะทางศาสนา อาจกล่าวได้ว่าสถานะของคนรับใช้และคนรับใช้นั้นไม่สอดคล้องกับสถานะของคนรับใช้โดยสิ้นเชิง เนื่องจากผู้ที่ไม่เหมาะกับการรับราชการทหารจะถูกรับราชการ “คนรับใช้” “คนรับใช้” และ “คนรับใช้” เป็นชื่อที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานสำหรับตำแหน่งเดียวกันที่บุคคลสามารถครอบครองในสังคม

ภารกิจที่ 6 สถานะไม่เข้ากัน

การกำหนดงาน ตรวจสอบการรวมสถานะด้านล่างเพื่อดูความเข้ากันได้ของสถานะ นอกเหนือจากการกำหนดสถานะที่เข้ากันไม่ได้ตามปกติซึ่งคุณคุ้นเคยในหัวข้อนี้แล้ว ให้ใช้สูตรใหม่ ความไม่ลงรอยกันของการแบ่งชั้นเป็นความขัดแย้งระหว่างตำแหน่งในการแบ่งชั้นสี่ระดับ (รายได้ อำนาจ การศึกษา ศักดิ์ศรี) ของผู้ถือสถานะคนเดียวกัน เช่น ศาสตราจารย์หรือตำรวจ หากต้องการแสดงให้เห็นความไม่เข้ากันของสถานะประเภท 1 ด้วยสายตา กล่าวคือ การแบ่งชั้น ขอแนะนำให้วาดโปรไฟล์การแบ่งชั้นที่เกี่ยวข้อง นั่นคือ การแสดงสถานะแต่ละสถานะแบบกราฟิกในระดับการแบ่งชั้นสี่ระดับ คำอธิบายโดยละเอียดเพิ่มเติมของแนวคิดนี้มีอยู่ในหัวข้อที่ 7 “การแบ่งชั้นทางสังคม” ความไม่ลงรอยกันทรงกลมเป็นความขัดแย้งระหว่างสถานะหรือประเภทของกิจกรรมที่เป็นของสังคมทั้งสี่: เศรษฐกิจ, สังคม, การเมือง, จิตวิญญาณ ในการพิจารณาสถานะจากมุมมองของความไม่เข้ากันของทรงกลม เราควรใช้ภาพสถานะ (ชุดสถานะ) ของบุคคล ดังที่ได้กล่าวไว้แล้วในตอนต้นของหัวข้อนี้ (หัวข้อที่ 4) และโดยพื้นฐานแล้ว สูตรใหม่ทั้งสองเป็นการสืบเนื่องตามธรรมชาติของ บทบัญญัติทางทฤษฎีที่เราได้พิจารณาแล้ว ตัวเลือกที่ 1 การกำหนดงาน ตรวจสอบความเข้ากันได้ของสถานะดังต่อไปนี้:

ลูกสมุนนักธุรกิจ รัฐมนตรี ชาวประมง นักสะสม ช่างภาพ ผู้เล่น NHL เป็นคนชอบดูหนัง ติดยา ชาวนารวม ชาวเมือง ผู้รับบำนาญ ครู นักธุรกิจ นักศึกษาฝึกงาน ตำรวจลูกสมุน นักท่องเที่ยวนักโทษ คนพิการนักกีฬา. ออร์โธดอกซ์ผู้ติดยา

1. ลูกสมุน นักธุรกิจ ลองพิจารณาความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้นของสถานะทั้งสองนี้ ในการทำเช่นนี้ให้เราวาดไดอะแกรมของโปรไฟล์การแบ่งชั้น (รูปที่ 4.16) แผนภาพแสดงให้เห็นว่าสถานะทั้งสองเข้ากันไม่ได้ (โปรไฟล์การแบ่งชั้นอยู่ในระดับที่แตกต่างกัน) ดังนั้นสถานะเหล่านี้จึงไม่สามารถเป็นของบุคคลคนเดียวกันได้ บุคคลที่มีสถานะเหล่านี้จัดอยู่ในชนชั้นที่แตกต่างกัน: “ผู้รับบำนาญ” อยู่ระดับต่ำสุด และ “นักธุรกิจ” อยู่ระดับสูงสุด ลองพิจารณาความเข้ากันได้ของสถานะ "ทรงกลม" ในการทำเช่นนี้ ให้เราพรรณนาภาพสถานะของบุคคล (4.17)

สถานะทางสังคมและประชากรตามลักษณะ "อายุ" ของผู้รับบำนาญถือว่าบุคคลนั้นจะต้องมีอายุมากกว่าอายุที่กฎหมายให้โอกาสในการเกษียณอายุ สถานะทางสังคมตามลักษณะ "อาชีพ" ของนักธุรกิจย่อมสันนิษฐานว่าการจ้างงานของเขาในสาขาวิชาชีพบางสาขา (ก่อนเกษียณ) ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าสำหรับผู้รับบำนาญและนักธุรกิจ ไม่มีสถานะ "ทรงกลม" ที่เข้ากันไม่ได้ (นักธุรกิจไม่สามารถเป็นผู้รับบำนาญได้) 2. รัฐมนตรี ชาวประมง นักสะสม ลองพิจารณาความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้นของสถานะทั้งสามนี้ ในเวลาเดียวกัน ลองพิจารณาสองกรณีที่เข้าใจสถานะ "ชาวประมง" ว่าเป็นอาชีพและงานอดิเรก สถานะ "นักสะสม" เป็นเพียงงานอดิเรก เนื่องจากไม่มีอาชีพ "นักสะสม" ให้เราพรรณนาไดอะแกรมของโปรไฟล์การแบ่งชั้น (รูปที่ 4.20, 4.21)

จากแผนภาพแรก (รูปที่ 4.20) ตามมาว่าสถานะทั้งสามนั้นเข้ากันไม่ได้ (โปรไฟล์การแบ่งชั้นอยู่ในระดับที่แตกต่างกัน) และดังนั้นจึงไม่สามารถเป็นของบุคคลคนเดียวกันได้ บุคคลที่มีสถานะเหล่านี้จัดอยู่ในชนชั้นที่แตกต่างกัน: ต่ำ กลาง สูงกว่า ไม่มีโปรไฟล์การแบ่งชั้นสำหรับสถานะ "ชาวประมง" ในความหมายของงานอดิเรก เนื่องจากความไม่แน่นอนของลักษณะของโปรไฟล์ (เช่น งานอดิเรก "ชาวประมง" สามารถมีได้โดยบุคคลที่มีรายได้สูงและต่ำ มีการศึกษาระดับสูงและ ไม่มีเลย ฯลฯ) ดังนั้น เช่นเดียวกับในกรณีก่อนหน้านี้ สถานะเข้ากันไม่ได้ พิจารณาความเข้ากันได้ของสถานะ "ทรงกลม" สำหรับสองกรณี ("ชาวประมง" ในความหมายของ "อาชีพ" และ "งานอดิเรก") ในการทำเช่นนี้ มาดูภาพสถานะของบุคคลกันดีกว่า การวิเคราะห์ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" แสดงให้เห็นว่าสถานะ "รัฐมนตรี" อยู่ในกลุ่มโซเชียล: เกณฑ์หลักสำหรับบุคคลที่อยู่ในสถานะ "รัฐมนตรี" คือการได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งสูงสุดของรัฐบาล สถานะ "ชาวประมง" เป็นของกลุ่มสถานะทางสังคม (เกณฑ์หลักในการอยู่ในสถานะนี้คืออาชีพ) สถานะ “นักสะสม” เป็นของกลุ่มสถานะทางสังคม: เกณฑ์หลักสำหรับการอยู่ในสถานะนี้จะถูกกำหนดโดยประเภทของกิจกรรมของเขาอยู่ในขอบเขตจิตวิญญาณหรือไม่ (รูปที่ 4.22)

สำหรับสถานะ "รัฐมนตรี" และ "นักสะสม" มีความเข้ากันได้แบบ "ทรงกลม" เนื่องจากกิจกรรมทางการเมืองไม่ได้ขัดแย้งกับความเป็นไปได้ที่จะมีงานอดิเรกใด ๆ (ในกรณีของเรา รัฐมนตรีสามารถเป็นนักสะสมได้) สถานะของ "ชาวประมง" มีความไม่เข้ากันทรงกลมกับสถานะของ "รัฐมนตรี" (ราชการไม่ได้หมายความถึงความเป็นไปได้ที่จะรวมเข้ากับกิจกรรมทางวิชาชีพอื่น ๆ ) จากสิ่งที่กล่าวข้างต้น เราสามารถสรุปได้ว่าสถานะทั้งสามที่อยู่ระหว่างการพิจารณาไม่เข้ากัน ในกรณีที่สอง (“ งานอดิเรกชาวประมง”) สถานะ“ ชาวประมง” อยู่ในกลุ่มสถานะทางสังคม (เกณฑ์หลักสำหรับการอยู่ในสถานะนี้คือทรงกลมทางจิตวิญญาณ) ดังนั้นไม่เหมือนกับกรณีแรกมันมีความเข้ากันได้แบบทรงกลมกับ สถานะของรัฐมนตรี เนื่องจากกิจกรรมทางการเมืองไม่ขัดแย้งกับความเป็นไปได้ที่จะมีงานอดิเรกใดๆ ดังนั้นสถานะทั้งสามที่อยู่ระหว่างการพิจารณาจึงเข้ากันได้ 3. ช่างภาพ ผู้เล่น NHL ลองพิจารณาความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้นของสถานะทั้งสองนี้ นอกจากนี้ ในสองกรณี สถานะ "ช่างภาพ" ถือเป็นอาชีพและงานอดิเรก แผนภาพโปรไฟล์การแบ่งชั้นสำหรับกรณีแรกจะเป็นดังนี้ (รูปที่ 4.23)

แผนภาพแสดงให้เห็นว่าผู้เล่น NHL มีความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้นในระดับต่ำมาก (ด้วยระดับการศึกษาต่ำและอำนาจเพียงเล็กน้อย สถานะนี้จึงมีรายได้และศักดิ์ศรีที่สูงมาก) ดังนั้นจึงไม่สามารถเปรียบเทียบสถานะเหล่านี้ได้ พิจารณาความเข้ากันได้ของสถานะ "ทรงกลม" สำหรับสองกรณี ("ช่างภาพ" ในความหมายของ "อาชีพ" และ "งานอดิเรก") ในการทำเช่นนี้ มาดูภาพสถานะของบุคคลกันดีกว่า การวิเคราะห์ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" แสดงให้เห็นว่าสถานะ "ผู้เล่น NHL" และ "ช่างภาพ" อยู่ในกลุ่มโซเชียล: เกณฑ์หลักสำหรับการเป็นสมาชิกของแต่ละบุคคลในสถานะเหล่านี้คืออาชีพของพวกเขา (รูปที่ 4.24)

สถานะ "ผู้เล่น NHL" และ "ช่างภาพ" ไม่มีความเข้ากันได้แบบ "ทรงกลม" เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมสองอาชีพนี้เข้าด้วยกัน ในกรณีที่สอง (“ ช่างภาพงานอดิเรก”) ช่างภาพสถานะอยู่ในกลุ่มสถานะทางสังคม: เกณฑ์หลักสำหรับการอยู่ในสถานะนี้คือทรงกลมทางจิตวิญญาณดังนั้นจึงแตกต่างจากกรณีแรกตรงที่มีความเข้ากันได้ทรงกลมกับสถานะ “ ผู้เล่น NHL” เนื่องจากกิจกรรมทางอาชีพใด ๆ ไม่ได้ขัดแย้งกับความเป็นไปได้ที่จะมีงานอดิเรกใด ๆ 4. ผู้ชื่นชอบภาพยนตร์ ผู้ติดยา สำหรับสถานะเหล่านี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างโปรไฟล์แบบแบ่งชั้นเนื่องจากความไม่แน่นอนของลักษณะโปรไฟล์ (สถานะ "ผู้ชื่นชอบภาพยนตร์" และ "ผู้ติดยา" ไม่สามารถเป็นของบุคคลที่มีชนชั้นต่างกันได้) ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" “ ผู้ชื่นชอบภาพยนตร์” เป็นสถานะทางสังคม (เกณฑ์หลักสำหรับการอยู่ในสถานะนี้คือขอบเขตทางจิตวิญญาณ) “ผู้ติดยาเสพติด” คือสถานะทางสังคมและประชากร (เกณฑ์หลักในการอยู่ในสถานะนี้คือสถานะด้านสุขภาพของแต่ละบุคคล) สถานะ "Ki noman" และ "Narkom" มีความเข้ากันได้แบบ "ทรงกลม" เนื่องจากความจริงที่ว่าความชอบทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลไม่ได้ขึ้นอยู่กับสุขภาพของเขา 5. เกษตรกรส่วนรวม ชาวเมือง ผู้รับบำนาญ ลองพิจารณาความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้นของสถานะทั้งสามนี้ ในเวลาเดียวกัน สามารถสร้างโปรไฟล์การแบ่งชั้นสำหรับสองสถานะเท่านั้น: "เกษตรกรรวม" และ "ผู้รับบำนาญ" และบุคคลใด ๆ สามารถมีสถานะ "ชาวเมือง" โดยไม่คำนึงถึงรายได้ อำนาจ การศึกษา และศักดิ์ศรี (รูปที่. 4.25)

จากแผนภาพนี้ เห็นได้ชัดว่าโปรไฟล์การแบ่งชั้นอยู่ในระดับที่แตกต่างกัน ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าสถานะเหล่านี้เข้ากันไม่ได้ ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" “ เกษตรกรรวม” เป็นสถานะทางสังคม: เกณฑ์หลักในการอยู่ในสถานะนี้คืออาชีพ “ ชาวเมือง” เป็นสถานะทางสังคม: เกณฑ์หลักในการอยู่ในสถานะนี้คือสถานที่อยู่อาศัย “ ผู้รับบำนาญ” เป็นสถานะทางสังคมและประชากร: เกณฑ์หลักในการอยู่ในสถานะนี้คืออายุ (รูปที่ 4.26, รูปที่ 4.27)

สำหรับสถานะผู้รับบำนาญและผู้อยู่อาศัยในเมืองนั้นมีความเข้ากันได้กับ "ทรงกลม" บุคคลมีสถานะนี้โดยไม่คำนึงถึงสถานที่พำนักของพวกเขา สถานะทางสังคมและประชากรตามลักษณะ "อายุ" ของผู้รับบำนาญหมายความว่าบุคคลนั้นจะต้องมีอายุมากกว่าอายุที่กฎหมายให้โอกาสในการเกษียณอายุ สถานะทางสังคมตามลักษณะ “อาชีพ” สำหรับเกษตรกรส่วนรวมนั้นสันนิษฐานอย่างแน่นอนว่าการจ้างงานของเขาในสาขาวิชาชีพบางสาขา (จนกว่าจะเกษียณอายุ) ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าสำหรับผู้รับบำนาญและเกษตรกรโดยรวมนั้นมีสถานะที่เข้ากันไม่ได้แบบ "ทรงกลม" จากที่กล่าวมาข้างต้น ส่งผลให้สถานะทั้งสามนี้เข้ากันไม่ได้ กล่าวคือ ไม่สามารถเป็นของบุคคลคนเดียวกันได้ 6. ครู นักธุรกิจ ผู้ฝึกงาน ลองพิจารณาความเข้ากันได้แบบแบ่งชั้นของสถานะทั้งสามนี้ ในเวลาเดียวกัน สามารถสร้างโปรไฟล์การแบ่งชั้นสำหรับสองสถานะเท่านั้น: "ครู" และ "นักธุรกิจ" และบุคคลใด ๆ สามารถมีสถานะ "ผู้ฝึกหัด" โดยไม่คำนึงถึงรายได้ อำนาจ การศึกษา และศักดิ์ศรี (รูปที่ 4.28) .

แผนภาพแสดงให้เห็นว่าโปรไฟล์การแบ่งชั้นของสถานะที่มอบให้เราไม่ได้อยู่ในระดับที่ต่างกัน ดังนั้นสถานะเหล่านี้จึงเข้ากันไม่ได้ ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" “นักธุรกิจ” และ “ครู” อยู่ในกลุ่มสถานะทางสังคมเนื่องจากทั้งสองเป็นอาชีพ ดังนั้น ที่นี่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันของสถานะทั้งสองนี้ได้อย่างมั่นใจ เนื่องจากความจริงที่ว่าทั้งสองอาชีพนี้เข้ากันไม่ได้ สถานะ "ผู้ฝึกงาน" สามารถใช้ร่วมกับทั้งสถานะ "ครู" และ "นักธุรกิจ" ได้ เนื่องจากสถานะ "ผู้ฝึกงาน" หมายความว่าบุคคลทำงานหรือเรียนเพื่อรับประสบการณ์และทักษะในสาขากิจกรรมเฉพาะ (เช่น ครู สามารถเข้าอบรมหลักสูตรขั้นสูงได้ คุณสมบัติ) ดังนั้นจากที่กล่าวมาข้างต้นจึงสรุปได้ว่าสถานะทั้งสามนี้เข้ากันไม่ได้และไม่สามารถเป็นของคนคนเดียวได้ 7. ตำรวจ ผู้รับบำนาญ ลองพิจารณาความเข้ากันได้ของการแบ่งชั้นของสถานะเหล่านี้ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ให้วาดไดอะแกรมของโปรไฟล์การแบ่งชั้น (รูปที่ 4.29)

แผนภาพแสดงให้เห็นว่าโปรไฟล์การแบ่งชั้นอยู่ในระดับที่ต่างกัน ดังนั้นสถานะทั้งสองนี้จึงเข้ากันไม่ได้ ความเข้ากันได้ของ "ทรงกลม" ตามตรรกะ เราจะพิจารณาว่าสถานะเหล่านี้อยู่ในกลุ่มใด: "ตำรวจ" คือสถานะทางสังคม "ผู้รับบำนาญ" คือสถานะทางสังคมและประชากร และดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ผู้รับบำนาญคือบุคคลที่ไม่ทำงาน แหล่งที่มาของรายได้ของเขาคือเงินบำนาญที่รัฐมอบให้เขา ตำรวจคือคนทำงาน 8. นักท่องเที่ยว นักโทษ ในกรณีนี้ เราจะพิจารณาเฉพาะความเข้ากันได้แบบ "ทรงกลม" เท่านั้น ในการดำเนินการนี้ เราจะพิจารณาว่าสถานะเหล่านี้อยู่ในกลุ่มใด “นักท่องเที่ยว” และ “นักโทษ” เป็นสถานะทางสังคม กล่าวคือ สถานะที่เป็นตอนๆ บุคคลจะมีสถานะเหล่านี้ตราบเท่าที่อายุของบัตรกำนัลท่องเที่ยวหรือโทษจำคุกยังคงอยู่ ดังนั้น เรามาเปรียบเทียบคุณลักษณะสถานะทั้งสองนี้กัน นักโทษคือบุคคลที่ปราศจากเจตจำนงเขาถูก จำกัด ให้อยู่ในสถานที่พำนัก (เรือนจำ) เขาไม่มีสิทธิ์ออกไปจนกว่าจะมีคำตัดสินของศาลหรือสิ้นสุดระยะเวลาที่มอบให้เขา ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถมี สถานะของนักท่องเที่ยวด้วยเหตุผลที่กล่าวข้างต้น สถานะเหล่านี้เข้ากันไม่ได้ 9. คนพิการ นักกีฬา ในที่นี้เราจะพิจารณาเฉพาะความเข้ากันได้แบบ "ทรงกลม" ของทั้งสองสถานะด้วย ให้เราพิจารณาว่าพวกเขาอยู่ในกลุ่มสถานะใด: “พิการ” – สังคมและประชากร โดยพิจารณาจากสถานะสุขภาพของแต่ละบุคคล “นักกีฬา” คือสถานะทางสังคมซึ่งกำหนดโดยอาชีพของแต่ละบุคคล ลองพิจารณาสองกรณี: สองสถานะนี้เข้ากันไม่ได้ เนื่องจากนักกีฬาสามารถเป็นได้เฉพาะผู้ที่มีสุขภาพที่ดี ในขณะที่คนพิการไม่มี สถานะเหล่านี้เข้ากันได้หากเราพูดถึงนักกีฬาพิการที่เข้าร่วมการแข่งขันในหมู่คนอย่างเขา 10. ออร์โธดอกซ์ ผู้ติดยา เช่นเดียวกับในกรณีก่อนหน้านี้ เราไม่สามารถสร้างโปรไฟล์การแบ่งชั้นสำหรับสถานะที่มอบให้เราได้ ดังนั้นเราจึงหันไปใช้ความเข้ากันได้ประเภทอื่น ซึ่งก็คือ "ทรงกลม" สถานะ "ออร์โธดอกซ์" เป็นสถานะทางสังคมเนื่องจากเกี่ยวข้องกับขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคม เป็นบุคคลที่ยอมรับออร์โธดอกซ์ “ผู้ติดยาเสพติด” เป็นสถานะทางสังคมและประชากร (เกณฑ์หลักในการอยู่ในสถานะนี้คือสภาวะสุขภาพ) แม้ว่าสิ่งต่างๆ เช่น ยาเสพติด จะไม่เป็นที่ยอมรับในออร์โธดอกซ์ แต่ก็ไม่ได้ขัดแย้งกับความจริงที่ว่าบุคคลใดๆ รวมทั้งผู้ติดยา สามารถเป็นผู้ศรัทธาได้ และด้วยเหตุนี้ออร์โธดอกซ์ด้วย ดังนั้นสถานะทั้งสองนี้จึงเข้ากันได้ ตัวเลือกที่ 2ตรวจสอบความเข้ากันได้ของสถานะดังต่อไปนี้:

ศัลยแพทย์คาทอลิก เซฟแครกเกอร์ คนงานเหมือง นักออกแบบแฟชั่น ผู้ชื่นชอบรถยนต์ เด็กนักเรียนนักฆ่า ปัญญาชนนักปฏิวัติ คนสวน, ตำรวจ. เป็นอัมพาต ช่างเหล็ก คนรักทหาร คนเก็บเงิน, มอเตอร์ไซค์. นักธุรกิจอาร์เมเนีย อาสาสมัครทาส เล่นได้แล้วพ่อ เดินค่ะคุณแม่บ้าน

โครงการตรวจสอบความเข้ากันได้ของสถานะ การตรวจสอบแต่ละสถานะแยกกันสำหรับความไม่เข้ากันของการแบ่งชั้น (เกณฑ์คือโปรไฟล์การแบ่งชั้นตาม 4 ระดับการแบ่งชั้นสำหรับสถานะที่กำหนด คือ หากเบี่ยงเบนไปจากเส้นตรงมาก สถานะดังกล่าวจะเข้ากันไม่ได้) . ความไม่เข้ากันของ "Sphere" (ความไม่เข้ากันของสถานะในพื้นที่ของกิจกรรมหรือหมวดหมู่สถานะ) กลไกการพิจารณาความไม่ลงรอยกันดังกล่าว มีการตรวจสอบภาพสถานะของบุคคล ความเป็นเจ้าของของสถานะที่กำลังศึกษาทางด้านซ้าย (สถานะทางสังคม) ด้านขวา (สังคม - ประชากรศาสตร์) ส่วนของโครงการตลอดจนการสร้างสถานะตอนและสถานะส่วนบุคคล มีการเลือกหนึ่งในขั้นตอนต่อไปนี้ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้:

ค้นหาความไม่ลงรอยกันระหว่างส่วนซ้ายและขวา (“ภายใน” สถานะที่ถูกต้องของความไม่ลงรอยกันนั้นไม่มีความเข้ากันไม่ได้ในทางปฏิบัติ) ค้นหาความไม่เข้ากันของสถานะระหว่างสถานะด้านซ้าย การสร้างความเข้ากันได้ของสถานะตอนระหว่างกันหรือกับสถานะซ้าย/ขวา การสร้างความเข้ากันได้ของสถานะส่วนบุคคลระหว่างกันหรือกับสถานะซ้าย/ขวา

11. ศัลยแพทย์คาทอลิก แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะระบุความไม่ลงรอยกันของการแบ่งชั้นสำหรับสถานะ "คาทอลิก" เนื่องจากผู้ที่มีสถานะดังกล่าว (สถานะในขอบเขตจิตวิญญาณ) สามารถดำรงตำแหน่งได้เกือบทุกตำแหน่งในการแบ่งชั้นตามรายได้อำนาจการศึกษาและศักดิ์ศรี สิ่งนี้ใช้กับสังคมสมัยใหม่ที่มีเสรีภาพในการนับถือศาสนาโดยเฉพาะ โดยที่นิกายโรมันคาทอลิกเป็นศาสนาทั่วไป แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะกำหนดโปรไฟล์การแบ่งชั้นของชาวคาทอลิกในประเทศของเรา สาเหตุหลักมาจากมีคนกลุ่มน้อยที่ชัดเจนเช่นนี้ สถานะของ "ศัลยแพทย์" ในประเทศของเราแทบจะเรียกได้ว่าเข้ากันได้แบบแบ่งชั้นไม่ได้ (ความยากลำบากอยู่ที่การพิจารณาว่าศัลยแพทย์คนไหนที่เรากำลังพูดถึง ในกรณีนี้ (สำหรับรัสเซีย) เราจะพูดถึงศัลยแพทย์ที่ทำงานในคลินิกของรัฐหรือโรงพยาบาล ): รายได้ อำนาจ บารมี อยู่ในระดับชั้นล่าง การศึกษา อยู่ในระดับกลาง อย่างไรก็ตาม หากเราคำนึงว่ามีผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากออกจากสถาบันของรัฐ และผู้ที่มีการศึกษาต่ำกว่าก็เข้ามา มักจะไม่มีความสามารถเต็มที่ในอาชีพของตนด้วยซ้ำ สถานะเดียวกันก็อาจเข้ากันได้แบบแบ่งชั้น ในประเทศตะวันตก สถานะนี้เข้ากันได้ เนื่องจากหมายถึงรายได้ การศึกษา ศักดิ์ศรีในระดับชนชั้นกลางหรือระดับสูง อำนาจก็ค่อนข้างสูงเช่นกัน เนื่องจากพฤติกรรมของคนจำนวนมากขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของตน

A. I. Kravchenko แนะนำโดยกระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อเป็นเครื่องช่วยสอนสำหรับนักเรียนของสถาบันอุดมศึกษา (1)
หนังสือ
หนังสือให้ ภาพใหญ่การพัฒนาสังคม เผยให้เห็นแนวคิดทางสังคมวิทยาที่สำคัญที่เชื่อมโยงอย่างมีเหตุผลเป็นระบบเดียว คำอธิบายของวิชาและวิธีการสังคมวิทยาข้อมูลเกี่ยวกับ โครงสร้างสังคมกลุ่มสังคมและพฤติกรรม เป็นต้น
Lupinskaya แนะนำโดยกระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นตำราเรียน
หนังสือเรียน
ราดุตนายา เอ็น.วี. หัวหน้า ภาควิชากฎหมายวิธีพิจารณาความอาญาและอาชญาวิทยาของสถาบันกฎหมายรัสเซียแห่งกระทรวงยุติธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซียศาสตราจารย์ทนายความผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
หลักสูตรทั่วไปฉบับที่ 2 เสริมและปรับปรุงแนะนำโดยกระทรวงทั่วไปและอาชีวศึกษาเป็นหนังสือเรียนสำหรับนักเรียนของสถาบันอุดมศึกษามอสโก "โพรมีธีอุส" 2544
วรรณกรรม
ศักดิ์ศรี อุปกรณ์ช่วยสอนสมาชิกที่สอดคล้องกันของ Russian Academy of Sciences, ศาสตราจารย์, ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต Zh.T. Toshchenko มีตำแหน่งทางทฤษฎีและระเบียบวิธีที่ชัดเจนเมื่อพิจารณาปัญหาทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง และจิตวิญญาณ
Noskova O. G. N84 จิตวิทยาอาชีพ: หนังสือเรียนสำหรับสถาบันและสถาบันอุดมศึกษา / Ed. อี.เอ.คลิโมวา
เอกสาร
N84 จิตวิทยาแรงงาน: Proc. ความช่วยเหลือสำหรับนักเรียน สูงกว่า โรงเรียน สถาบัน / เอ็ด. อี.เอ.คลิโมวา. - อ.: ศูนย์สำนักพิมพ์ "Academy", 2547 - 384 หน้า ไอ 5-7695-1717-4
สังคมวิทยา S. S. Frolov ขององค์กรได้รับการอนุมัติจากกระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นตำราเรียน (1)
หนังสือเรียน
ความสนใจเป็นพิเศษจ่ายให้กับสิ่งที่สำคัญที่สุดจากมุมมองทางสังคมวิทยาปัญหาการทำงานและการพัฒนาอำนาจผลกระทบของการสื่อสารที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ ปัญหาสังคมและอื่น ๆ.

ภารกิจที่ 3 เนื้อหาของสถานะทางสังคม

ภารกิจที่ 4 การวิเคราะห์สถานะของเทพนิยาย

ภารกิจที่ 5 การเปรียบเทียบสถานะ

ภารกิจที่ 6 สถานะไม่เข้ากัน

นิโคไล โกริน

นิทานรัสเซีย: หน้าต่างสู่รัสเซีย

Lupinskaya แนะนำโดยกระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นตำราเรียน

Noskova O. G. N84 จิตวิทยาอาชีพ: หนังสือเรียนสำหรับสถาบันและสถาบันอุดมศึกษา / Ed. อี.เอ.คลิโมวา

สังคมวิทยา S. S. Frolov ขององค์กรได้รับการอนุมัติจากกระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นตำราเรียน (1)