การรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์และแอก Golden Horde ทำให้การก้าวและความก้าวหน้าของการพัฒนาของชาวรัสเซียโบราณช้าลง ผู้คนหลายพันคนเสียชีวิตในกองไฟแห่งการรุกราน ช่างฝีมือที่รอดชีวิตถูกจับไปเป็นทาส งานฝีมือลดลง: ทักษะในการทำวงหินชนวน ลูกปัดคาร์เนเลี่ยน กำไลแก้ว แอมโฟเรคอร์ชาก และเซรามิกโพลีโครม (หลากสี) หายไป การก่อสร้างหินหยุดไปครึ่งศตวรรษ ผู้บุกรุกได้ทำลายโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมหลายแห่ง และเหนือสิ่งอื่นใดคือมหาวิหารในเมือง ซึ่งตามกฎแล้วคือป้อมปราการสุดท้ายที่ผู้ปกป้องเมืองรัสเซียขับไล่การโจมตีของกองทหารศัตรู หลายคนถูกเผา อนุสาวรีย์วรรณกรรม- การเขียนพงศาวดารเริ่มพูดน้อยและถูกขัดจังหวะในดินแดนรัสเซียเกือบทั้งหมด (ยกเว้นโนฟโกรอด)
ระดับสูงวัฒนธรรมรัสเซียเปิดโอกาสให้รัสเซียมีชีวิตรอดในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในประวัติศาสตร์ แม้จะมีเรื่องน่าสยดสยองก็ตาม การพิชิตมองโกลวัฒนธรรมรัสเซียยังคงรักษาลักษณะดั้งเดิมเอาไว้ ดินแดนที่ไม่ได้รับความพ่ายแพ้ทางทหารแม้ว่าจะอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Horde (Pskov, Novgorod) ก็ตามก็มีบทบาทสำคัญในการถ่ายทอดประเพณีและประสบการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์
การรุกรานของมองโกลทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างกันหยุดชะงัก แยกส่วนประเทศ. ยูไนเต็ด คนรัสเซียเก่ากลายเป็นพื้นฐานที่สัญชาติรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ (รัสเซีย) เบลารุสและยูเครนและวัฒนธรรมของพวกเขาก่อตัวขึ้น
วัฒนธรรมรัสเซีย ศตวรรษที่ 13-15
ในวัฒนธรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 13-15 มองเห็นได้ชัดเจนถึงสองขั้นตอน ขอบเขตภายในในการพัฒนา วัฒนธรรม XIII-XVศตวรรษ การต่อสู้ของ Kulikovo ปรากฏขึ้น (1380) หากระยะแรกมีลักษณะเฉพาะด้วยความเมื่อยล้าและการลดลงหลังจากการระเบิดอย่างรุนแรงของกองทัพมองโกลจากนั้นหลังจากปี 1380 การเพิ่มขึ้นอย่างมีพลวัตของมันก็เริ่มขึ้นซึ่งจุดเริ่มต้นของการควบรวมกิจการของท้องถิ่น โรงเรียนศิลปะเข้าสู่วัฒนธรรมมอสโกทั้งหมดและรัสเซียทั้งหมด
ออรัล ศิลปท้องถิ่น- ในช่วงเวลาแห่งการต่อสู้กับผู้พิชิตชาวมองโกลและแอก Golden Horde การดึงดูดมหากาพย์และตำนาน วงจรเคียฟ, ซึ่งใน สีสว่างมีการอธิบายการต่อสู้กับศัตรู มาตุภูมิโบราณและความสำเร็จทางการทหารของประชาชนก็ได้รับเกียรติ ทำให้ชาวรัสเซียมีกำลังมากขึ้น มหากาพย์โบราณได้รับความหมายอันลึกซึ้งและมีชีวิตที่สอง ตำนานใหม่ (เช่น "The Tale of the Invisible City of Kitezh" เมืองที่จมลงสู่ก้นทะเลสาบพร้อมกับผู้พิทักษ์ผู้กล้าหาญที่ไม่ยอมแพ้ต่อศัตรูและมองไม่เห็นพวกเขา) เรียกว่า ชาวรัสเซียต่อสู้เพื่อโค่นแอก Golden Horde ที่เกลียดชัง แนวเพลงประวัติศาสตร์บทกวีกำลังเกิดขึ้น ซึ่งรวมถึง "เพลงของ Shchelkan Dudentievich" ซึ่งเล่าเกี่ยวกับการจลาจลในตเวียร์ในปี 1327
พงศาวดาร เนื่องจากการเติบโตทางเศรษฐกิจ บันทึกทางธุรกิจจึงมีความจำเป็นมากขึ้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ XTV การใช้กระดาษแทนกระดาษที่มีราคาแพงเริ่มต้นขึ้น ความต้องการบันทึกที่เพิ่มขึ้นและการถือกำเนิดของกระดาษนำไปสู่การเร่งการเขียน “กฎบัตร” เมื่อเขียนตัวอักษรสี่เหลี่ยมจัตุรัสด้วยความแม่นยำทางเรขาคณิตและความเคร่งขรึม ถูกแทนที่ด้วยกึ่งกฎบัตร ซึ่งเป็นตัวอักษรที่อิสระและคล่องแคล่วมากขึ้น และมาจากศตวรรษที่ 15 การเขียนตัวสะกดปรากฏขึ้น ใกล้เคียงกับการเขียนสมัยใหม่ นอกจากกระดาษแล้ว กระดาษ parchment ยังคงถูกนำมาใช้ในกรณีที่สำคัญอย่างยิ่ง ประเภทต่างๆมีการบันทึกข้อมูลคร่าวๆ ในแต่ละวันบนเปลือกไม้เบิร์ชเหมือนเมื่อก่อน
ตามที่ระบุไว้แล้วการเขียนพงศาวดารใน Novgorod ไม่ได้ถูกขัดจังหวะแม้แต่ในช่วงที่มีการรุกรานและแอกของชาวมองโกล - ตาตาร์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 ต้นศตวรรษที่ 19 ศูนย์กลางใหม่ของการเขียนพงศาวดารเกิดขึ้น ตั้งแต่ปี 1325 บันทึกพงศาวดารเริ่มถูกเก็บไว้ในมอสโก ในระหว่างการก่อตัวของรัฐเดียวที่มีศูนย์กลางในมอสโก บทบาทของการเขียนพงศาวดารก็เพิ่มขึ้น เมื่อ Ivan III ไปรณรงค์ต่อต้าน Novgorod ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาพาเสมียน Stepan the Bearded ไปด้วยเขาสามารถ "พูดไวน์ Novgorod ตามบันทึกประวัติศาสตร์" ได้เป็นอย่างดีนั่นคือ พิสูจน์บนพื้นฐานของพงศาวดารถึงความจำเป็นในการผนวกโนฟโกรอดเข้ากับมอสโก
ในปี 1408 มีการรวบรวมพงศาวดารรัสเซียทั้งหมดที่เรียกว่า Trinity Chronicle ซึ่งถูกทำลายในเหตุเพลิงไหม้ที่มอสโกในปี 1812 และการสร้างพงศาวดารมอสโกมีอายุย้อนไปถึงปี 1479 พวกเขาอยู่บนพื้นฐานของแนวคิดเรื่องเอกภาพของรัสเซียทั้งหมดซึ่งเป็นบทบาททางประวัติศาสตร์ของมอสโก สมาคมของรัฐดินแดนรัสเซียทั้งหมด ความต่อเนื่องของประเพณีของเคียฟและวลาดิเมียร์
ความสนใจในประวัติศาสตร์โลกและความปรารถนาที่จะกำหนดสถานที่ของตนเองในหมู่ผู้คนทั่วโลกทำให้เกิดโครโนกราฟของผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลก โครโนกราฟรัสเซียเครื่องแรกถูกรวบรวมในปี 1442 โดย Pachomius Logofet
เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ ทั่วไป ประเภทวรรณกรรมมีเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ในสมัยนั้น พวกเขาเล่าถึงกิจกรรมของบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง เรื่องนี้มักเป็นส่วนหนึ่งของข้อความพงศาวดาร ก่อนชัยชนะของ Kulikovo เรื่องราว "เกี่ยวกับ Battle of the Kadka", "The Tale of the Ruin of Ryazan โดย Batu" (เล่าเกี่ยวกับความสำเร็จของ Evpatiy Kolovrat ฮีโร่ Ryazan) เรื่องราวเกี่ยวกับ Alexander Nevsky และคนอื่น ๆ แพร่หลายอย่างกว้างขวาง เป็นที่รู้จัก.
วงจรนี้อุทิศให้กับชัยชนะอันยอดเยี่ยมของ Dmitry Donskoy ในปี 1380 เรื่องราวทางประวัติศาสตร์(เช่น “เรื่องของ. การสังหารหมู่ของ Mamaev") Sophony Ryazan สร้างบทกวีที่น่าสมเพชที่มีชื่อเสียง "Zadonshchina" ซึ่งจำลองมาจาก "The Tale of Igor's Campaign" แต่ถ้า "นิทาน" บรรยายถึงความพ่ายแพ้ของชาวรัสเซียแสดงว่าใน "Zadonshchina" เป็นชัยชนะของพวกเขา
ในช่วงระยะเวลาของการรวมดินแดนรัสเซียรอบ ๆ กรุงมอสโก ประเภทของวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกก็เจริญรุ่งเรือง นักเขียนผู้มีความสามารถ Pachomius Logothetes และ Epiphapius the Wise รวบรวมชีวประวัติของบุคคลสำคัญในคริสตจักรที่ใหญ่ที่สุดของ Rus ': Metropolitan Peter ซึ่งย้ายศูนย์กลางของมหานครไปยังมอสโก Sergius of Radonezh ผู้ก่อตั้งอาราม Troipe-Sergius ผู้สนับสนุน Grand Duke of มอสโกในการต่อสู้กับ Horde
"เดินข้ามสามทะเล" (1466-1472) โดยพ่อค้าตเวียร์ Afanasy Nikitin - คนแรกใน วรรณคดียุโรปคำอธิบายของอินเดีย Afanasy Nikitin เดินทาง 30 ปีก่อนที่ Vasco da Gama ชาวโปรตุเกสจะค้นพบเส้นทางสู่อินเดีย
สถาปัตยกรรม. การก่อสร้างด้วยหินกลับมาดำเนินการอีกครั้งในโนฟโกรอดและปัสคอฟเร็วกว่าในดินแดนอื่น โดยใช้ประเพณีก่อนหน้านี้ ชาวเมือง Novgorod และ Pskov ได้สร้างวัดขนาดเล็กหลายสิบแห่ง ในบรรดาพวกเขามีอนุสรณ์สถานที่สำคัญของสถาปัตยกรรมและภาพวาดในยุคนั้นเช่นโบสถ์ของ Fyodor Stratelates บน Ruche (1361) และโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyin (1374) ใน Novgorod และโบสถ์ Vasily บน Gorka (1410) ใน ปัสคอฟ การตกแต่งมากมายบนผนัง ความสง่างามโดยทั่วไป และความรื่นเริงเป็นคุณลักษณะเฉพาะของอาคารเหล่านี้ สถาปัตยกรรมที่สดใสและดั้งเดิมของ Novgorod และ Pskov ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ ผู้เชี่ยวชาญอธิบายความมั่นคงของรสนิยมทางสถาปัตยกรรมและศิลปะโดยนักอนุรักษ์นิยมของโบยาร์โนฟโกรอดซึ่งพยายามรักษาเอกราชจากมอสโก จึงเน้นไปที่ประเพณีท้องถิ่นเป็นหลัก
อาคารหินหลังแรกในอาณาเขตมอสโกมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ XIV-XV โบสถ์ที่ลงมาหาเราใน Zvenigorod, อาสนวิหารอัสสัมชัญ (1400) และอาสนวิหารของอาราม Savvino-Storozhevsky (1405), อาสนวิหารทรินิตี้ของอาราม Troipe-Sergius (1422) และอาสนวิหารของอาราม Andronikov ในมอสโก (1970) สานต่อประเพณีของสถาปัตยกรรมหินสีขาว Vladimir-Suzdal ประสบการณ์ที่สะสมมาทำให้สามารถปฏิบัติตามคำสั่งที่สำคัญที่สุดของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกได้สำเร็จเพื่อสร้างมอสโกเครมลินอันยิ่งใหญ่ซึ่งเต็มไปด้วยความยิ่งใหญ่ ศักดิ์ศรี และความแข็งแกร่ง
กำแพงหินสีขาวแห่งแรกของมอสโกเครมลินถูกสร้างขึ้นภายใต้ Dmitry Donskoy ในปี 1367 อย่างไรก็ตาม หลังจากการรุกราน Tokhtamysh ในปี 1382 ป้อมปราการเครมลินได้รับความเสียหายอย่างหนัก หนึ่งศตวรรษต่อมา การก่อสร้างอันยิ่งใหญ่ในกรุงมอสโกโดยการมีส่วนร่วมของช่างฝีมือชาวอิตาลีซึ่งในขณะนั้นได้เข้ายึดครอง สถานที่ชั้นนำในยุโรปถึงจุดสูงสุดในการสร้างสรรค์เมื่อปลายศตวรรษที่ 15 ต้นเจ้าพระยาวี. วงดนตรีของมอสโกเครมลินซึ่งรอดมาจนถึงทุกวันนี้
ดินแดนเครมลินขนาด 27.5 เฮกตาร์ได้รับการปกป้องด้วยกำแพงอิฐสีแดงซึ่งมีความยาวถึง 2.25 กม. ความหนาของกำแพงคือ 3.5-6.5 ม. และความสูง 5-19 ม. ในเวลาเดียวกันในวันที่ 15 ศตวรรษ มีหอคอย 18 หลังที่ถูกสร้างขึ้นจากที่มีอยู่ในปัจจุบัน 20 หอคอยมีหลังคาทรงปั้นหยา เครมลินครอบครองสถานที่บนแหลมที่จุดบรรจบของแม่น้ำเนกลินนายา (ปัจจุบันอยู่ในที่สะสม) ลงสู่แม่น้ำมอสโก ฝั่งจัตุรัสแดงมีคูน้ำถูกสร้างขึ้นเพื่อเชื่อมแม่น้ำทั้งสองสาย ดังนั้น. เครมลินดูเหมือนจะอยู่บนเกาะ มันเป็นหนึ่งในป้อมปราการที่ใหญ่ที่สุดในโลก สร้างขึ้นตามกฎของวิทยาศาสตร์ป้อมปราการในขณะนั้น อาคารต่างๆ ถูกสร้างขึ้นภายใต้กำบังของกำแพงอันทรงพลัง พระราชวังของแกรนด์ดุ๊กและเมโทรโพลิแทน เจ้าหน้าที่รัฐบาล,วัดวาอาราม.
หัวใจของเครมลินคือจัตุรัส Cathedral ซึ่งมหาวิหารหลักต่างๆ เปิดทำการ โครงสร้างกลางของมันคือหอระฆังของ Ivan the Great (ในที่สุดก็สร้างเสร็จภายใต้ Boris Godunov ซึ่งมีความสูงถึง 81 ม.)
ในปี ค.ศ. 1475-1479 ถูกสร้างขึ้น มหาวิหารหลักมอสโก เครมลิน อุสเพนสกี ปรมาจารย์ Pskov เริ่มสร้างวิหาร (1471) "คนขี้ขลาด" ตัวเล็ก ๆ (แผ่นดินไหว) ในมอสโกทำลายกำแพงอาคาร การก่อสร้างอาสนวิหารอัสสัมชัญได้รับความไว้วางใจจากสถาปนิกผู้มีความสามารถแห่งยุคเรอเนซองส์ชาวอิตาลีอย่าง Aristotle Fiorovanti แบบจำลองของเขาคืออาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน ฟิโอโรวันติสามารถผสมผสานประเพณีและหลักการของสถาปัตยกรรมรัสเซีย (ส่วนใหญ่เป็นวลาดิมีร์-ซูสดาล) เข้ากับสถาปัตยกรรมขั้นสูงได้อย่างเป็นธรรมชาติ ความก้าวหน้าทางเทคนิค สถาปัตยกรรมยุโรป- อาสนวิหารอัสสัมชัญที่มีโดมห้าโดมอันสง่างามเป็นอาคารสาธารณะที่ใหญ่ที่สุดในยุคนั้น ที่นี่กษัตริย์ได้รับการสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์ สภา Zemsky พบกันและมีการประกาศการตัดสินใจที่สำคัญที่สุดของรัฐ
ในปี ค.ศ. 1481-1489 ช่างฝีมือ Pskov สร้างขึ้น มหาวิหารบลาโกเวชเชนสกี้โบสถ์ประจำบ้านของกษัตริย์มอสโก ไม่ไกลจากนั้นที่ Cathedral Square ภายใต้การนำของ Aleviz Novy ชาวอิตาลีซึ่งเป็นหลุมฝังศพของ Moscow Grand Dukes, Archangel Cathedral (1505-1509) ได้ถูกสร้างขึ้น หากแผนผังของอาคารและการออกแบบเป็นไปตามประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ การตกแต่งภายนอกของมหาวิหารจะมีลักษณะคล้ายกับการตกแต่งผนังของพระราชวังเวนิส ในเวลาเดียวกัน ก็มีการสร้าง Chamber of Facets (ค.ศ. 1487-1491) ได้ชื่อมาจาก “ขอบ” ที่ประดับผนังด้านนอก ห้อง Faceted เป็นส่วนหนึ่งของพระราชวังซึ่งเป็นห้องบัลลังก์ ห้องโถงเกือบเป็นสี่เหลี่ยมซึ่งมีผนังวางอยู่บนเสาจัตุรมุขขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นตรงกลาง ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 500 ตารางเมตร ม. ม. และมีความสูง 9 ม. ที่นี่มีการแนะนำให้รู้จักกับเอกอัครราชทูตต่างประเทศต่อซาร์ มีงานเลี้ยงรับรองและมีการตัดสินใจที่สำคัญ
จิตรกรรม. การควบรวมกิจการของโรงเรียนศิลปะในท้องถิ่นเข้ากับโรงเรียนรัสเซียทั้งหมดก็พบเห็นได้ในการวาดภาพเช่นกัน นี่เป็นกระบวนการที่ยาวนาน โดยมีการพบร่องรอยของมันทั้งในศตวรรษที่ 16 และ 17
ในศตวรรษที่สิบสี่ ทำงานในโนฟโกรอดและมอสโก ศิลปินที่ยอดเยี่ยมธีโอฟาเนส ชาวกรีก ผู้มาจากไบแซนเทียม ภาพเขียนปูนเปียกของธีโอฟานชาวกรีกที่มาถึงเราในโบสถ์โนฟโกรอดแห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนถนนอิลยินนั้นโดดเด่นด้วยพลังการแสดงออกที่ไม่ธรรมดา การแสดงออก การบำเพ็ญตบะ และความประเสริฐของจิตวิญญาณมนุษย์ ธีโอฟาเนสชาวกรีกรู้วิธีที่จะเข้มแข็ง จังหวะยาวด้วยแปรงของคุณ ทำให้เกิด “ช่องว่าง” ที่คมชัด ความเครียดทางอารมณ์เข้าถึงโศกนาฏกรรม ชาวรัสเซียมาเพื่อชมผลงานของธีโอฟาเนสชาวกรีกโดยเฉพาะ ผู้ชมต่างประหลาดใจว่า อาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่เขียนผลงานของเขาโดยไม่ใช้ตัวอย่างที่ยึดถือ
ภาพวาดไอคอนรัสเซียที่สูงขึ้นมีความเกี่ยวข้องกับผลงานร่วมสมัยของ Theophanes the Greek - ศิลปินชาวรัสเซียผู้เก่งกาจ Andrei Rublev น่าเสียดายที่แทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของปรมาจารย์ที่โดดเด่นเลย
Andrei Rublev อาศัยอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIV-XV ผลงานของเขาได้รับแรงบันดาลใจจากชัยชนะอันน่าทึ่งในสนาม Kulikovo การเพิ่มขึ้นทางเศรษฐกิจของ Muscovite Rus' และการตระหนักรู้ในตนเองที่เพิ่มมากขึ้นของชาวรัสเซีย ความลึกทางปรัชญา ศักดิ์ศรีและความแข็งแกร่งภายใน แนวคิดเรื่องความสามัคคีและสันติภาพระหว่างผู้คน มนุษยชาติ สะท้อนให้เห็นในผลงานของศิลปิน การผสมผสานสีที่ละเอียดอ่อนและบริสุทธิ์ที่กลมกลืนและนุ่มนวลทำให้เกิดความรู้สึกถึงความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ของภาพของเขา "Trinity" ที่มีชื่อเสียง (เก็บไว้ใน Tretyakov Gallery) ซึ่งได้กลายเป็นหนึ่งในจุดสุดยอดของศิลปะโลกรวบรวมคุณสมบัติหลักและหลักการของสไตล์การวาดภาพของ Andrei Rublev ภาพที่สมบูรณ์แบบของ "ทรินิตี้" เป็นสัญลักษณ์ของแนวคิดเรื่องความสามัคคีของโลกและมนุษยชาติ
พู่กันของ A. Rublev ยังเป็นของภาพวาดปูนเปียกของอาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ที่ลงมาหาเราและไอคอนของอันดับ Zvenigorod (เก็บไว้ในแกลเลอรี Tretyakov) มหาวิหารทรินิตีในเซอร์กีฟโปซัด
วัฒนธรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 16
โลกทัศน์ทางศาสนายังคงกำหนดชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมต่อไป สภาสโตกลาวีในปี 1551 ก็มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้เช่นกัน ผลงานของ Andrei Rublev ได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการว่าเป็นแบบจำลองในการวาดภาพ แต่สิ่งที่มีความหมายไม่ใช่คุณธรรมทางศิลปะของภาพวาดของเขา แต่เป็นการยึดถือการจัดเรียงตัวเลข การใช้สีบางอย่าง ฯลฯ ในแต่ละเนื้อเรื่องและรูปภาพเฉพาะ ในด้านสถาปัตยกรรม อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลินถูกนำมาใช้เป็นแบบอย่างในวรรณคดี ผลงานของ Metropolitan Macarius และแวดวงของเขา
ในศตวรรษที่ 16 การก่อตั้งชาติรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เสร็จสมบูรณ์แล้ว ในดินแดนรัสเซียซึ่งกลายมาเป็นส่วนหนึ่งของรัฐเดียว มีการค้นพบสิ่งธรรมดามากขึ้นเรื่อยๆ ในภาษา วิถีชีวิต ศีลธรรม ประเพณี ฯลฯ ในศตวรรษที่ 16 องค์ประกอบทางโลกในวัฒนธรรมปรากฏขึ้นอย่างเห็นได้ชัดมากกว่าเมื่อก่อน
ความคิดทางสังคมและการเมือง เหตุการณ์ในศตวรรษที่ 16 ทำให้เกิดการอภิปรายในวารสารศาสตร์รัสเซียเกี่ยวกับปัญหามากมายในเวลานั้น: เกี่ยวกับธรรมชาติและแก่นแท้ของอำนาจรัฐ, เกี่ยวกับคริสตจักร, เกี่ยวกับสถานที่ของรัสเซียในประเทศอื่น ๆ เป็นต้น
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 วรรณกรรม นักข่าว และ เรียงความทางประวัติศาสตร์"ตำนานของแกรนด์ดุ๊กแห่งวลาดิเมียร์" งานในตำนานนี้เริ่มต้นด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับมหาอุทกภัย จากนั้นตามด้วยรายชื่อผู้ปกครองของโลกซึ่งมีจักรพรรดิออกัสตัสแห่งโรมันโดดเด่น เขาถูกกล่าวหาว่าส่ง Prus น้องชายของเขาไปที่ริมฝั่ง Vistula ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งตระกูล Rurik ในตำนาน คนหลังได้รับเชิญให้เป็นเจ้าชายแห่งรัสเซีย ทายาทของ Prus และ Rurik และดังนั้น Augustus เจ้าชายเคียฟ Vladimir Monomakh ได้รับสัญลักษณ์แห่งอำนาจของราชวงศ์จากจักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิล - หมวกและเสื้อคลุมอันล้ำค่า Ivan the Terrible ซึ่งมีพื้นฐานมาจากความสัมพันธ์ของเขากับ Monomakh เขียนถึงกษัตริย์สวีเดนอย่างภาคภูมิใจว่า: "เราสืบเชื้อสายมาจากออกัสตัส ซีซาร์" รัฐรัสเซียตามคำกล่าวของ Ivan the Terrible สานต่อประเพณีของกรุงโรมและรัฐเคียฟ
ในสภาพแวดล้อมของคริสตจักร วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับมอสโกในฐานะ "โรมที่สาม" ได้รับการหยิบยกขึ้นมา ที่นี่ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ทำหน้าที่สืบทอดอาณาจักรโลก โรมแห่งแรก - "เมืองนิรันดร์" - เสียชีวิตเนื่องจากความนอกรีต “ โรมที่สอง” - คอนสแตนติโนเปิลเนื่องจากการรวมตัวกับคาทอลิก “โรมที่สาม” คือผู้พิทักษ์ศาสนาคริสต์ที่แท้จริง ณ กรุงมอสโก ซึ่งจะคงอยู่ตลอดไป
การอภิปรายเกี่ยวกับความจำเป็นในการสร้างรัฐบาลเผด็จการที่เข้มแข็งโดยอาศัยชนชั้นสูงมีอยู่ในผลงานของ I.S. เปเรสเวโตวา. คำถามเกี่ยวกับบทบาทและสถานที่ของขุนนางในการบริหารรัฐศักดินาสะท้อนให้เห็นในจดหมายโต้ตอบของ Ivan IV และ Prince Andrei Kurbsky
พงศาวดาร ในศตวรรษที่ 16 การเขียนพงศาวดารรัสเซียยังคงพัฒนาต่อไป ผลงานประเภทนี้ ได้แก่ “The Chronicler of the Beginning of the Kingdom” ซึ่งบรรยายถึงปีแรกของรัชสมัยของ Ivan the Terrible และพิสูจน์ความจำเป็นในการสร้างอำนาจกษัตริย์ใน Rus งานสำคัญอีกงานหนึ่งในสมัยนั้นคือ “หนังสือพระราชโองการลำดับวงศ์ตระกูล” ภาพบุคคลและคำอธิบายของการครองราชย์ของเจ้าชายรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และเมืองใหญ่ต่างๆ ถูกจัดเรียงในมุม 17 องศา ตั้งแต่ Vladimir I ถึง Ivan the Terrible การจัดเรียงและการสร้างข้อความนี้ดูเหมือนจะเป็นสัญลักษณ์ของการขัดขืนไม่ได้ของการรวมคริสตจักรและกษัตริย์
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 นักประวัติศาสตร์แห่งมอสโกได้เตรียมคลังข้อมูลพงศาวดารขนาดใหญ่ซึ่งเป็นสารานุกรมประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 16 สิ่งที่เรียกว่า Nikon Chronicle (ในศตวรรษที่ 17 เป็นของ Patriarch Nikon) หนึ่งในรายการของ Nikon Chronicle มีภาพประกอบสีขนาดจิ๋วประมาณ 16,000 ภาพ ซึ่งได้รับการตั้งชื่อว่า Facial Vault (“ภาพใบหน้า”)
นอกจากการเขียนพงศาวดารแล้ว เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่เล่าถึงเหตุการณ์ในสมัยนั้นยังได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมอีกด้วย (“การยึดครองคาซาน”, “การมาถึงของ Stefan Batory สู่เมืองปัสคอฟ” ฯลฯ) มีการสร้างโครโนกราฟใหม่ เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความเป็นฆราวาสของวัฒนธรรม หนังสือที่เขียนในเวลานี้ประกอบด้วยเนื้อหาต่างๆ ข้อมูลที่เป็นประโยชน์คำแนะนำทั้งในชีวิตฝ่ายวิญญาณและทางโลก “โดโมสตรอย” (แปลว่า คหกรรมศาสตร์) ผู้เขียนถือเป็นซิลเวสเตอร์
จุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือ จุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือภาษารัสเซียถือเป็นปี 1564 เมื่อเครื่องพิมพ์รุ่นบุกเบิก Ivan Fedorov ได้ตีพิมพ์หนังสือลงวันที่ภาษารัสเซียเล่มแรกชื่อ “The Apostle” อย่างไรก็ตาม มีหนังสือเจ็ดเล่มที่ไม่มี วันที่แน่นอนสิ่งพิมพ์ หนังสือเหล่านี้เรียกว่าหนังสือนิรนามซึ่งตีพิมพ์ก่อนปี 1564 ชาวรัสเซียที่มีความสามารถมากที่สุดคนหนึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดงานสร้างโรงพิมพ์ คนที่เจ้าพระยาวี. อีวาน เฟโดรอฟ. งานพิมพ์ที่เริ่มต้นในเครมลินถูกย้ายไปที่ถนน Nikolskaya ซึ่งมีการสร้างอาคารพิเศษสำหรับโรงพิมพ์ นอกจากหนังสือเกี่ยวกับศาสนาแล้ว Ivan Fedorov และผู้ช่วยของเขา Peter Mstislavets ในปี 1574 ในเมือง Lvov ยังตีพิมพ์หนังสือ ABC ภาษารัสเซียเล่มแรก ตลอดทั้งศตวรรษที่ 16 ในรัสเซียมีการตีพิมพ์หนังสือเพียง 20 เล่มเท่านั้น หนังสือที่เขียนด้วยลายมือนี้ครองตำแหน่งผู้นำทั้งในศตวรรษที่ 16 และ 17
สถาปัตยกรรม. ลักษณะที่โดดเด่นอย่างหนึ่งของความรุ่งเรืองของสถาปัตยกรรมรัสเซียคือการก่อสร้างโบสถ์ที่มีหลังคากระโจม วัดเต็นท์ไม่มีเสาอยู่ข้างในและมวลของอาคารทั้งหมดวางอยู่บนฐานราก ที่สุด อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงสไตล์นี้คือโบสถ์ Voz134
แบกอยู่ในหมู่บ้าน Kolomenskoye สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Ivan the Terrible วิหารขอร้อง (St. Basil's) สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การจับกุมคาซาน
เข้ามาอีกทางหนึ่ง. สถาปัตยกรรมเจ้าพระยาวี. มีการก่อสร้างโบสถ์อารามห้าโดมขนาดใหญ่ซึ่งจำลองมาจากอาสนวิหารอัสสัมชัญในมอสโก วัดที่คล้ายกันนี้สร้างขึ้นในอารามหลายแห่งของรัสเซียและเป็นมหาวิหารหลักในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย ที่มีชื่อเสียงที่สุดคืออาสนวิหารอัสสัมชัญในอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุส, วิหาร Smolensk ของคอนแวนต์ Novodevichy, วิหารใน Tula, Suzdal, Dmitrov และเมืองอื่น ๆ
อีกทิศทางหนึ่งในสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 มีการก่อสร้างโบสถ์หินหรือชุมชนไม้ขนาดเล็ก พวกเขาเป็นศูนย์กลางของการตั้งถิ่นฐานซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของช่างฝีมือที่เชี่ยวชาญเฉพาะด้าน และอุทิศให้กับนักบุญอุปถัมภ์เฉพาะของงานฝีมือที่กำหนด
ในศตวรรษที่ 16 มีการก่อสร้างเครมลินหินอย่างกว้างขวาง ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 16 ส่วนหนึ่งของการตั้งถิ่นฐานที่อยู่ติดกับมอสโกเครมลินจากทางทิศตะวันออกถูกล้อมรอบ กำแพงอิฐเรียกว่า Kitaygorodskaya (นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่าชื่อนี้มาจากคำว่า "คิตะ" ซึ่งเป็นการถักเสาที่ใช้ในการก่อสร้างป้อมปราการ คนอื่น ๆ เชื่อว่าชื่อนี้มาจากคำเมืองภาษาอิตาลีหรือจากป้อมปราการเตอร์ก) . กำแพง Kitay-Gorod ปกป้องการค้าขายในจัตุรัสแดงและการตั้งถิ่นฐานในบริเวณใกล้เคียง ในตัวมาก ปลายเจ้าพระยาวี. สถาปนิก ฟีโอดอร์ คอน ได้สร้างกำแพงหินสีขาวความยาว 9 กิโลเมตร เมืองสีขาว(วงแหวนบูเลอวาร์ดสมัยใหม่) จากนั้นในมอสโก พวกเขาได้สร้าง Zemlyanoy Val ซึ่งเป็นป้อมปราการไม้ยาว 15 กิโลเมตรบนปล่อง (วงแหวนสวนสมัยใหม่)
ป้อมปราการหินถูกสร้างขึ้นในภูมิภาคโวลก้า ( นิจนี นอฟโกรอด, คาซาน, แอสตราคาน) ในเมืองทางตอนใต้ (Tula, Kolomna, Zaraysk, Serpukhov) และทางตะวันตกของมอสโก (Smolensk) ทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย (Novgorod, Pskov, Izborsk, Pechory) และแม้แต่ทางเหนือสุด (หมู่เกาะโซโลเวตสกี้).
จิตรกรรม. จิตรกรชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดที่อาศัยอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 และต้นศตวรรษที่ 16 คือไดโอนิซิอัส ผลงานที่เป็นพู่กันของเขา ได้แก่ ภาพวาดปูนเปียกของอาสนวิหารการประสูติของอาราม Ferapontov ใกล้ Vologda ไอคอนที่แสดงฉากจากชีวิตของกรุงมอสโก Metropolitan Alexei ฯลฯ ภาพวาดของ Dionysius โดดเด่นด้วยความสว่างการเฉลิมฉลองและความซับซ้อนที่ไม่ธรรมดาซึ่งเขา ทำได้โดยใช้เทคนิคต่างๆ เช่น การเพิ่มสัดส่วนให้ยาวขึ้น ร่างกายมนุษย์ความซับซ้อนในการตกแต่งทุกรายละเอียดของไอคอนหรือจิตรกรรมฝาผนัง
วัฒนธรรมรัสเซีย KHUL c.
ในศตวรรษที่ 17 การพับเริ่มต้นขึ้น ตลาดรัสเซียทั้งหมด- การพัฒนางานฝีมือและการค้าการเติบโตของเมืองมีความเกี่ยวข้องกับการเจาะเข้าไปในวัฒนธรรมรัสเซียและการเผยแพร่องค์ประกอบทางโลกในวงกว้าง กระบวนการนี้เรียกว่าในวรรณคดีว่า "ฆราวาส" ของวัฒนธรรม (จากคำว่า "ฆราวาส", ฆราวาส)
คริสตจักรต่อต้านการทำให้วัฒนธรรมรัสเซียกลายเป็นฆราวาส ซึ่งมองว่าอิทธิพลแบบ "ละติน" ของตะวันตกอยู่ในนั้น ผู้ปกครองมอสโกแห่งศตวรรษที่ 17 พยายามจำกัดอิทธิพลของตะวันตกต่อชาวต่างชาติที่เดินทางมาถึงมอสโก บังคับให้พวกเขาตั้งถิ่นฐานจากชาวมอสโกในการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันที่กำหนดเป็นพิเศษ (ปัจจุบันคือบริเวณถนนบาวแมน) อย่างไรก็ตามความคิดและประเพณีใหม่ ๆ แทรกซึมเข้ามาในชีวิตที่เป็นที่ยอมรับของ Muscovite Rus ประเทศต้องการคนมีความรู้ คนที่มีการศึกษาสามารถมีส่วนร่วมในการทูต เข้าใจนวัตกรรมด้านการทหาร เทคโนโลยี การผลิต ฯลฯ การขยายตัวทางการเมืองและ ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับประเทศต่างๆ ยุโรปตะวันตกมีส่วนทำให้ยูเครนรวมตัวกับรัสเซีย
การศึกษา. ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 มีการจัดตั้งโรงเรียนของรัฐหลายแห่ง มีโรงเรียนฝึกอบรมพนักงานสำหรับสถาบันกลางสำหรับโรงพิมพ์ ใบสั่งยา ฯลฯ แท่นพิมพ์ทำให้สามารถเผยแพร่คู่มือการสอนความรู้และเลขคณิตแบบเดียวกันในปริมาณมากได้ ความสนใจของชาวรัสเซียในเรื่องการรู้หนังสือเห็นได้จากการขายในมอสโก (1651) ในช่วงหนึ่งวันของ Primer ของ V.F. Burtsev จัดพิมพ์ 2,400 เล่ม มีการเผยแพร่ "ไวยากรณ์" ของ Meletius Smotripky (1648) และตารางสูตรคูณ (1682)
ในปี ค.ศ. 1687 สถาบันการศึกษาระดับสูงแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในมอสโก - สถาบันสลาฟ - กรีก - ละตินซึ่งพวกเขาสอน "ตั้งแต่ไวยากรณ์วาทศาสตร์วรรณกรรมวิภาษวิธีปรัชญา ... ไปจนถึงเทววิทยา" สถาบันนี้นำโดยพี่น้อง Sophronius และ Ioannikis Likhud นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกที่สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยปาดัว (อิตาลี) นักบวชและเจ้าหน้าที่ได้รับการอบรมที่นี่ MV ก็เรียนที่สถาบันนี้ด้วย โลโมโนซอฟ
ในศตวรรษที่ 17 มีกระบวนการสั่งสมความรู้เช่นเดิม ประสบความสำเร็จอย่างมากในสาขาการแพทย์ ในการแก้ปัญหาในทางปฏิบัติทางคณิตศาสตร์ (หลายแห่งสามารถวัดพื้นที่ ระยะทาง ของแข็ง ฯลฯ ได้อย่างแม่นยำ) และการสังเกตธรรมชาติ
นักสำรวจชาวรัสเซียมีส่วนสำคัญในการพัฒนาความรู้ทางภูมิศาสตร์ ในปี ค.ศ. 1648 การเดินทางของ Semyon Dezhnev (80 ปีก่อน Vitus Bering) ไปถึงช่องแคบระหว่างเอเชียและ อเมริกาเหนือ- จุดตะวันออกสุดของประเทศของเราตอนนี้มีชื่อว่า Dezhnev
อี.พี. Khabarov ในปี 1649 ได้จัดทำแผนที่และศึกษาดินแดนริมแม่น้ำอามูร์ซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐานของรัสเซีย เมือง Khabarovsk และหมู่บ้าน Erofey Pavlovich เป็นชื่อของเขา ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ไซบีเรียนคอซแซค V.V. Atlasov สำรวจ Kamchatka และหมู่เกาะ Kuril
วรรณกรรม. ในศตวรรษที่ 17 มีการสร้างผลงานพงศาวดารครั้งล่าสุด "New Chronicler" (ยุค 30) สรุปเหตุการณ์ตั้งแต่การตายของ Ivan the Terrible จนถึงจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาแห่งปัญหา เป็นการพิสูจน์สิทธิของราชวงศ์โรมานอฟใหม่ในการครองราชบัลลังก์
ทำเลใจกลางเมืองวี วรรณกรรมประวัติศาสตร์รับช่วงเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่มีลักษณะเป็นนักข่าว ตัวอย่างเช่นกลุ่มของเรื่องราวดังกล่าว ("Vremennik ของเสมียน Ivan Timofeev", "The Legend of Abraham Palipyn", "Another Legend" ฯลฯ ) เป็นการตอบสนองต่อเหตุการณ์ในช่วงเวลาแห่งปัญหา ต้น XVIIวี.
การแทรกซึมของหลักการทางโลกเข้าไปในวรรณกรรมมีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 ของประเภทเรื่องเสียดสีที่ ตัวละครสมมติ- “รับใช้โรงเตี๊ยม”, “นิทานไก่กับสุนัขจิ้งจอก”, “คำร้อง Kalyazin” มีการล้อเลียน บริการคริสตจักรความตะกละและความเมาของพระสงฆ์ถูกเยาะเย้ยใน "The Tale of Ersha Ershovich" เทปสีแดงด้านตุลาการและการติดสินบน แนวเพลงใหม่ ได้แก่ บันทึกความทรงจำ (The Life of Archpriest Avvakum) และเนื้อเพลงรัก (Simeon of Polotsk)
การรวมยูเครนกับรัสเซียเป็นแรงผลักดันให้เกิดการสร้างงานพิมพ์ชิ้นแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย พระภิกษุชาวเคียฟ Innocent Gisel รวบรวม "เรื่องย่อ" (บทวิจารณ์) ซึ่งในรูปแบบยอดนิยมมีเรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ร่วมกันของยูเครนและรัสเซียซึ่งเริ่มต้นจากช่วงเวลาของการก่อตัว เคียฟ มาตุภูมิ- ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 ที่ XVII "เรื่องย่อ" ถูกใช้เป็นตำราเรียนประวัติศาสตร์รัสเซีย
โรงภาพยนตร์. โรงละครในศาลถูกสร้างขึ้นในกรุงมอสโก (พ.ศ. 2215) ซึ่งกินเวลาเพียงสี่ปี พวกเขาเล่นในนั้น นักแสดงชาวเยอรมัน- บทบาทชายและหญิงดำเนินการโดยผู้ชาย ละครของโรงละครประกอบด้วยบทละครเกี่ยวกับพระคัมภีร์และเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ในตำนาน โรงละครในศาลไม่ได้ทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนในวัฒนธรรมรัสเซีย
ในเมืองและหมู่บ้านของรัสเซียมีการแพร่หลายมาตั้งแต่สมัยของเคียฟมาตุภูมิ โรงละครการเดินทางโรงละครควายและผักชีฝรั่ง ( ตัวละครหลักพื้นบ้าน การแสดงหุ่นเชิด- รัฐบาลและเจ้าหน้าที่คริสตจักรข่มเหงคนตลกเพราะความร่าเริงและ อารมณ์ขันที่กล้าหาญประณามความชั่วร้ายของผู้มีอำนาจ
สถาปัตยกรรม. โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมศตวรรษที่ 17 พวกเขามีความงดงามมาก มีความไม่สมมาตรทั้งภายในอาคารเดียวกันและในชุดทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ในความผิดปกติของปริมาณทางสถาปัตยกรรมที่เห็นได้ชัดนี้ มีทั้งความสมบูรณ์และความสามัคคี อาคารที่ 17วี. หลากสีตกแต่ง สถาปนิกชอบตกแต่งหน้าต่างอาคารเป็นพิเศษด้วยแถบแผ่นที่สลับซับซ้อนและไม่เหมือนกัน แพร่หลายในศตวรรษที่ 17 ได้รับ "กระเบื้องแสงอาทิตย์" หลากสี - กระเบื้องและของประดับตกแต่งจากหินแกะสลักและอิฐ การตกแต่งมากมายที่อยู่บนผนังของอาคารหลังหนึ่งเรียกว่า "ลวดลายหิน", "ลวดลายมหัศจรรย์"
ลักษณะเหล่านี้มองเห็นได้ชัดเจนในพระราชวัง Terem ของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ในเครมลิน ในห้องหินของมอสโก, ปัสคอฟ และโบยาร์โคสโตรมาแห่งศตวรรษที่ 17 ที่มาถึงเรา และในอารามนิวเยรูซาเลมซึ่งสร้างขึ้นใกล้มอสโกโดย พระสังฆราชนิคอน. วัดที่มีชื่อเสียงของ Yaroslavl ตั้งอยู่ใกล้กับพวกเขาอย่างมีสไตล์ - โบสถ์ของ Elijah the Prophet และวงดนตรีใน Korovniki และ Tolchkovo เป็นตัวอย่างอาคารที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งศตวรรษที่ 17 ในมอสโก คุณสามารถตั้งชื่อโบสถ์เซนต์นิโคลัสใน Khamovniki (ใกล้สถานีรถไฟใต้ดิน Park Kultury), โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีในปูตินกิ (ใกล้จัตุรัสพุชกิน), โบสถ์ทรินิตี้ใน Nikitniki (ใกล้สถานีรถไฟใต้ดิน Kitay-Gorod) .
หลักการตกแต่งซึ่งบ่งบอกถึงความเป็นฆราวาสของศิลปะก็สะท้อนให้เห็นในการก่อสร้างหรือการสร้างป้อมปราการขึ้นมาใหม่ด้วย ในช่วงกลางศตวรรษ ป้อมปราการได้สูญเสียความสำคัญทางทหารไป และหลังคาทรงปั้นหยา ครั้งแรกที่ Spasskaya จากนั้นบนหอคอยอื่นๆ ของมอสโกเครมลิน ได้หลีกทางให้กับเต็นท์อันงดงามที่เน้นย้ำถึงความยิ่งใหญ่อันเงียบสงบและพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของหัวใจของ เมืองหลวงของรัสเซีย
ในรอสตอฟมหาราช ที่อยู่อาศัยของ Metropolitan Jonah ที่น่าอับอาย แต่ทรงพลังถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของเครมลิน เครมลินแห่งนี้ไม่ใช่ป้อมปราการ และผนังของมันถูกตกแต่งอย่างหมดจด กำแพงของอารามรัสเซียขนาดใหญ่สร้างขึ้นหลังจากการแทรกแซงของโปแลนด์ - ลิทัวเนีย - สวีเดน (อาราม Troipe-Sergius, อาราม Spaso-Efimiev ใน Suzdal, อาราม Kirnlo-Belozersky ใกล้ Vologda, อารามมอสโก) ตามแบบฉบับทั่วไปก็ตกแต่งด้วยของตกแต่ง รายละเอียด.
การพัฒนาสถาปัตยกรรมหินรัสเซียโบราณถึงจุดสูงสุดในรูปแบบที่เรียกว่า "Naryshkinsky" (ตามชื่อของลูกค้าหลัก) หรือสไตล์บาโรกของมอสโก โบสถ์ Gate, ห้องโถงและหอระฆังของคอนแวนต์ Novodevichy, โบสถ์แห่งการขอร้องใน Fili, โบสถ์และพระราชวังใน Sergiev Posad, Nizhny Novgorod, Zvenigorod ฯลฯ ถูกสร้างขึ้นในสไตล์นี้
มอสโกบาโรกโดดเด่นด้วยการผสมผสานระหว่างสีแดงและสีขาวในการตกแต่งอาคาร จำนวนชั้นของอาคาร การใช้เสา หัวเสา ฯลฯ เป็นของตกแต่งมองเห็นได้ชัดเจน ในที่สุด ในอาคารเกือบทั้งหมดของ "Naryshkin" Baroque คุณสามารถเห็นเปลือกหอยตกแต่งที่ชายคาอาคารซึ่งสร้างขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 16 ช่างฝีมือชาวอิตาลีเมื่อตกแต่งอาสนวิหารอัครเทวดาแห่งมอสโกเครมลิน การเกิดขึ้นของยุคบาโรคมอสโกซึ่งมี คุณสมบัติทั่วไปกับสถาปัตยกรรมของตะวันตก ระบุว่า สถาปัตยกรรมรัสเซีย แม้จะมีความคิดริเริ่ม แต่ก็มีการพัฒนาภายใต้กรอบวัฒนธรรมทั่วยุโรป
ในศตวรรษที่ 17 มีความเจริญรุ่งเรือง สถาปัตยกรรมไม้- ผู้ร่วมสมัยเรียกสิ่งนี้ว่า "สิ่งมหัศจรรย์ที่แปดของโลก" พระราชวังที่มีชื่อเสียง Alexey Mikhailovich ในหมู่บ้าน Kolomenskoye ใกล้กรุงมอสโก วังแห่งนี้มีห้อง 270 ห้อง หน้าต่างและหน้าต่างบานเล็กประมาณ 3,000 บาน สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวรัสเซีย Semyon Petrov และ Ivan Mikhailov และดำรงอยู่จนถึงกลางศตวรรษที่ 18 เมื่อถูกรื้อถอนภายใต้ Catherine II เนื่องจากการทรุดโทรม
จิตรกรรม. การทำให้งานศิลปะเป็นฆราวาสแสดงออกด้วยพลังพิเศษในการวาดภาพรัสเซีย ศิลปินที่ใหญ่ที่สุด ศตวรรษที่ 17คือไซมอน อูชาคอฟ ในไอคอนที่รู้จักกันดีของเขา "The Saviour Not Made by Hands" คุณสมบัติใหม่ของการวาดภาพที่สมจริงนั้นมองเห็นได้ชัดเจน: การแสดงใบหน้าสามมิติ องค์ประกอบของมุมมองโดยตรง
แนวโน้มไปทาง ภาพที่สมจริงมนุษย์และการทำให้เป็นฆราวาสของการวาดภาพไอคอนซึ่งเป็นลักษณะของโรงเรียนของ S. Ushakov มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการแพร่กระจายในรัสเซีย การวาดภาพบุคคล"parsuns" (บุคคล) ที่แสดงภาพตัวละครจริง เช่น Tsar Fyodor Ivanovich, M.V. Skopin-Shuisky และคนอื่นๆ อย่างไรก็ตาม เทคนิคของศิลปินยังคงคล้ายกับการวาดภาพไอคอน เช่น พวกเขาเขียนบนกระดานด้วยสีไข่ ใน ปลาย XVIIวี. พาร์ซันตัวแรกปรากฏขึ้น วาดภาพด้วยสีน้ำมันบนผ้าใบ คาดการณ์ว่าศิลปะภาพเหมือนของรัสเซียจะเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 18
ในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 17 มีการจัดตั้งโรงเรียนของรัฐหลายแห่ง
1649 – โรงเรียนของ F. Rtishchev (โรงเรียนในอารามเซนต์แอนดรูว์)
คริสต์ทศวรรษ 1640 - โรงเรียนของ Epiphany Slavinetsky ในอาราม Chudov
1665 - โรงเรียนของ Simeon of Polotsk ในอาราม Zaikonospassky มีโรงเรียนสำหรับฝึกอบรมพนักงานสำหรับสถาบันกลางสำหรับโรงพิมพ์ (โรงเรียนการพิมพ์ในปี 1681 นำโดยพระรัสเซีย Timothy และ Greek Manuil) Apothecary Prikaz เป็นต้น 1687 สถาบันการศึกษาระดับสูงแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโก -สถาบันสลาฟ-กรีก-ละตินโดยที่พวกเขาสอน “ตั้งแต่ไวยากรณ์ วาทศิลป์ วรรณกรรม วิภาษวิธี ปรัชญา... ไปจนถึงเทววิทยา” สถาบันนี้นำโดยพี่น้อง Sophrony และ Ioannikiy Likhud (หลังจากการเนรเทศของชาว Likhuds ในปี 1701 สถาบันก็ตกต่ำลง) นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกที่สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยปาดัว (อิตาลี) นักบวชและเจ้าหน้าที่ได้รับการอบรมที่นี่ M.V. Lomonosov เรียนที่สถาบันนี้ด้วย
ความสนใจของชาวรัสเซียในด้านการอ่านออกเขียนได้มีหลักฐานจากการขายในมอสโก(1651) ภายในหนึ่งวัน“หนังสือ ABC” โดย V.F. Burtsevจัดพิมพ์จำนวน 2,400 เล่ม ได้รับการเผยแพร่“ไวยากรณ์” โดย Meletiy Smotritsky(1648) และตารางสูตรคูณ“การนับนั้นสะดวก” (1682)แต่: สดุดี
ในศตวรรษที่ 17 มีกระบวนการสั่งสมความรู้เช่นเดิม ประสบความสำเร็จอย่างมากในสาขาการแพทย์ (“นักสมุนไพร”, “หมอ”, “เภสัชตำรับ” โดย Ivan Venediktov, “เกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายมนุษย์” - แปลโดย Epiphany Slavinetsky) ในการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติทางคณิตศาสตร์ (หลายคนสามารถทำได้ เพื่อวัดพื้นที่ ระยะทาง วัตถุหลวม ฯลฯ) ในการสังเกตธรรมชาติ
ยุคแห่งการค้นพบทางภูมิศาสตร์อันยิ่งใหญ่- 1632 - คอสแซคมาถึงลีนาก่อตั้งยาคุตสค์ Elisha Buza ค้นพบ Yana, Indigirka และ Kopylov ไปถึงทะเล Okhotsk ( 1639 - ในปี 1643 Kolesnikov ไปถึงทะเลสาบไบคาล และ Poyarkov ค้นพบ Amur ซึ่งได้รับการสำรวจในนั้น 1650-1651. คาบารอฟ 1654 แม่น้ำ Argun, Selenga และ Ingoda ถูกค้นพบ 1675-1678 - – การเดินทางไปยังประเทศจีน O.N. Spafarius รวบรวม "คำอธิบายของส่วนแรกของจักรวาลที่เรียกว่าเอเชีย", "ตำนานแห่งแม่น้ำอามูร์ผู้ยิ่งใหญ่"
1692-1695 - – Dutchman Isbrant Eades รวบรวมคำอธิบายส่วนหนึ่งของรัสเซียใกล้ชายแดนจีน ใน 1648 การเดินทางของ Semyon Dezhnev (80 ปีก่อน Vitus Bering) ไปถึงช่องแคบระหว่างเอเชียและอเมริกาเหนือค้นพบแม่น้ำ อนาเดียร์. จุดตะวันออกสุดของประเทศของเราตอนนี้มีชื่อว่า Dezhnev อี.พี. คาบารอฟ 1649 ก - รวบรวมแผนที่และศึกษาดินแดนริมแม่น้ำอามูร์ ซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐานของรัสเซีย เมือง Khabarovsk และหมู่บ้าน Erofey Pavlovich เป็นชื่อของเขา ในตัวมากปลายศตวรรษที่ 17 - Siberian Cossack V.V. Atlasov สำรวจ Kamchatka และหมู่เกาะ Kurilหมู่เกาะ 1690 นายทหารเรือ Dubrovin รวบรวมแผนที่ของ Turkestan แผนที่แรกของรัฐมอสโกถูกวาดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16-17 1640 - "ภาพวาดเมืองและป้อมปราการไซบีเรีย" และใน 1672 - “การวาดดินแดนไซบีเรีย”
วรรณกรรม. ในศตวรรษที่ 17 พงศาวดารอย่างเป็นทางการล่าสุดถูกสร้างขึ้น“นักประวัติศาสตร์คนใหม่”(ยุค 30) สรุปเหตุการณ์ตั้งแต่การตายของอีวานผู้น่ากลัวจนถึงจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาแห่งปัญหา เป็นการพิสูจน์สิทธิของราชวงศ์โรมานอฟใหม่ในการครองราชบัลลังก์
ศูนย์กลางในวรรณคดีประวัติศาสตร์ถูกครอบครองโดยเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่มีตัวละครนักข่าวตัวอย่างเช่นกลุ่มของเรื่องราวดังกล่าว ("Vremennik ของเสมียน Ivan Timofeev", "The Legend of Abraham Palitsyn", "Another Legend" ฯลฯ ) เป็นการตอบสนองต่อเหตุการณ์ในช่วงเวลาแห่งปัญหาเมื่อต้นวันที่ 17 ศตวรรษ.
การแทรกซึมของหลักการทางโลกเข้าไปในวรรณกรรมมีความเกี่ยวข้องกับการปรากฏในศตวรรษที่ 17ประเภทของเรื่องเสียดสีที่ซึ่งตัวละครสมมติทำหน้าที่ "การบริการสู่โรงเตี๊ยม", "เรื่องราวของไก่และสุนัขจิ้งจอก", "คำร้อง Kalyazin" มีการล้อเลียนการบริการของคริสตจักร, เยาะเย้ยความตะกละและความเมาของพระสงฆ์และ "เรื่องราวของ Ersha Ershovich" มีสีแดงในการพิจารณาคดี เทปและการติดสินบน แนวเพลงใหม่คือความทรงจำ (“ชีวิตของอัครสังฆราช Avvakum”) และเนื้อเพลงรัก (ซีเมียนแห่งโปลอตสค์)
การรวมยูเครนกับรัสเซียเป็นแรงผลักดันให้เกิดการสร้างงานพิมพ์ชิ้นแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย พระภิกษุชาวเคียฟ Innocent Gisel รวบรวม "เรื่องย่อ" (บทวิจารณ์) ซึ่งในรูปแบบยอดนิยมมีเรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ร่วมกันของยูเครนและรัสเซียซึ่งเริ่มต้นด้วยการก่อตัวของเคียฟมาตุภูมิ ใน XVII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 "เรื่องย่อ" ถูกใช้เป็นตำราเรียนประวัติศาสตร์รัสเซีย
สำหรับคำถามเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 13-17 โปรดถามโดยผู้เขียน อิบราฮิโมวิชคำตอบที่ดีที่สุดคือ วัฒนธรรมรัสเซีย ศตวรรษที่ 13-17
2. ผลที่ตามมา:
- สูญเสียชีวิต;
- มหาวิหารในเมืองถูกทำลาย
3. ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า:
4. พงศาวดาร.
6.สถาปัตยกรรม:
7.ภาพวาด:
- Andrey Rublev - 14-15 ศตวรรษ , “Trinity” ถูกเก็บไว้ใน Tretyakov Gallery จิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Vladimir (เขาทำงานร่วมกับ Daniil Cherny)
วัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16
1.ลักษณะทั่วไป:
- ศาสนามีความสำคัญอย่างยิ่งในปี 1551 มหาวิหาร Stoglavy ซึ่งประกาศตัวอย่างของความคิดสร้างสรรค์ ยึดถือของ Rublev
ที่มา: ลิงค์
คำตอบจาก อเล็กซานเดอร์ รูดเนฟ[มือใหม่]
สถาปัตยกรรม.
การก่อสร้างด้วยหินกลับมาดำเนินการอีกครั้งในโนฟโกรอดและปัสคอฟเร็วกว่าในดินแดนอื่น โดยใช้ประเพณีก่อนหน้านี้ ชาวเมือง Novgorod และ Pskov ได้สร้างโบสถ์ขนาดเล็กหลายสิบแห่ง ในบรรดาพวกเขามีอนุสรณ์สถานที่สำคัญของสถาปัตยกรรมและภาพวาดในยุคนั้นเช่นโบสถ์ของ Fyodor Stratelates บน Ruche (1361) และโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyin (1374) ใน Novgorod และโบสถ์ Vasily บน Gorka (1410) ใน ปัสคอฟ การตกแต่งมากมายบนผนัง ความสง่างามโดยทั่วไป และความรื่นเริงเป็นคุณลักษณะเฉพาะของอาคารเหล่านี้ สถาปัตยกรรมที่สดใสและดั้งเดิมของ Novgorod และ Pskov ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ ผู้เชี่ยวชาญอธิบายความมั่นคงของรสนิยมทางสถาปัตยกรรมและศิลปะโดยนักอนุรักษ์นิยมของโบยาร์โนฟโกรอดซึ่งพยายามรักษาเอกราชจากมอสโก จึงเน้นไปที่ประเพณีท้องถิ่นเป็นหลัก
อาคารหินหลังแรกในอาณาเขตมอสโกมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ XIV-XV คริสตจักรที่ลงมาหาเราใน Zvenigorod - อาสนวิหารอัสสัมชัญ (1400) และอาสนวิหารของอาราม Savvino-Storozhevsky (1405), มหาวิหารทรินิตี้ของอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุส (1422), วิหารของอาราม Andronikov ใน มอสโก (1427) สานต่อประเพณีของสถาปัตยกรรมหินสีขาว Vladimir-Suzdal ประสบการณ์ที่สั่งสมมาทำให้สามารถปฏิบัติตามคำสั่งที่สำคัญที่สุดของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกได้สำเร็จ - เพื่อสร้างมอสโกเครมลินอันยิ่งใหญ่ซึ่งเต็มไปด้วยความยิ่งใหญ่ ศักดิ์ศรี และความแข็งแกร่ง
กำแพงหินสีขาวแห่งแรกของมอสโกเครมลินถูกสร้างขึ้นภายใต้ Dmitry Donskoy ในปี 1367 อย่างไรก็ตาม หลังจากการรุกราน Tokhtamysh ในปี 1382 ป้อมปราการเครมลินได้รับความเสียหายอย่างหนัก หนึ่งศตวรรษต่อมาการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ในมอสโกโดยการมีส่วนร่วมของช่างฝีมือชาวอิตาลีซึ่งต่อมาได้ครองตำแหน่งผู้นำในยุโรปได้สิ้นสุดในการสร้างสรรค์เมื่อปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 วงดนตรีของมอสโกเครมลินซึ่งรอดมาจนถึงทุกวันนี้
ดินแดนเครมลินขนาด 27.5 เฮกตาร์ได้รับการปกป้องด้วยกำแพงอิฐสีแดงซึ่งมีความยาวถึง 2.25 กม. ความหนาของกำแพงคือ 3.5-6.5 ม. และความสูง 5-19 ม. ในเวลาเดียวกันในวันที่ 15 ศตวรรษ มีการสร้างหอคอย 18 หลังจากที่มีอยู่ 20 แห่ง ปัจจุบันมีหลังคาทรงปั้นหยา เครมลินครอบครองสถานที่บนแหลมที่จุดบรรจบของแม่น้ำเนกลินนายา (ปัจจุบันอยู่ในที่สะสม) ลงสู่แม่น้ำมอสโก ฝั่งจัตุรัสแดงมีคูน้ำถูกสร้างขึ้นเพื่อเชื่อมแม่น้ำทั้งสองสาย ด้วยเหตุนี้เครมลินจึงพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะแห่งหนึ่ง มันเป็นหนึ่งในป้อมปราการที่ใหญ่ที่สุดในโลก สร้างขึ้นตามกฎของวิทยาศาสตร์ป้อมปราการในขณะนั้น ภายใต้กำบังของกำแพงอันทรงพลัง พระราชวังของแกรนด์ดุ๊กและนครหลวง อาคารของสถาบันของรัฐ และอารามต่างๆ ถูกสร้างขึ้น
หัวใจของเครมลินคือจัตุรัส Cathedral ซึ่งมหาวิหารหลักต่างๆ เปิดทำการ โครงสร้างกลางของมันคือหอระฆังของ Ivan the Great (ในที่สุดก็สร้างเสร็จภายใต้ Boris Godunov ซึ่งมีความสูงถึง 81 ม.)
คำตอบจาก วิกเตอร์ มิคาอิลอฟ[มือใหม่]
เอคาเทอรินทอล
คำตอบจาก นาตาลียา ชิโชวา[มือใหม่]
วัฒนธรรมรัสเซีย ศตวรรษที่ 13-17
1. สาเหตุของการลดลงคือการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์
2. ผลที่ตามมา:
- สูญเสียชีวิต;
- การลดลงของงานฝีมือ การหายไปของทักษะการผลิต
- การก่อสร้างหินหยุดไปครึ่งศตวรรษ
- มหาวิหารในเมืองถูกทำลาย
- อนุสรณ์สถานวรรณกรรมถูกไฟไหม้
3. ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า:
- ตำนานใหม่: "เรื่องราวของเมือง Kitezh ที่มองไม่เห็น" (เสียงเรียกร้องให้ต่อสู้กับผู้รุกราน)
- แนวเพลงประวัติศาสตร์บทกวีกำลังเกิดขึ้น "เพลงเกี่ยวกับ Shchelkan Dudentievich" (เล่าเกี่ยวกับการจลาจลในตเวียร์ในปี 1327)
4. พงศาวดาร.
- ใช้กระดาษเช่นเดียวกับกระดาษ parchment และเปลือกไม้เบิร์ช
- แทนที่จะเป็น "กฎบัตร" (ตัวอักษรสี่เหลี่ยมที่แม่นยำมาก) "ครึ่งกฎบัตร" ปรากฏขึ้น (การเขียนที่อิสระและคล่องแคล่วมากขึ้น) จากศตวรรษที่ 15 การเขียนตัวสะกดปรากฏขึ้น
- ศูนย์กลางการเขียนพงศาวดาร: มอสโกตั้งแต่ปี 1325
- ในปี 1408 มีการรวบรวมพงศาวดารรัสเซียทั้งหมด (Trinity Chronicle ซึ่งเสียชีวิตในเหตุเพลิงไหม้มอสโกในปี พ.ศ. 2355) ห้องนิรภัยเป็นข้อความที่ซับซ้อนซึ่งบันทึกพงศาวดารที่ทำในประเทศต่างๆ ถูกรวมเข้าเป็นฉบับเดียว ศูนย์กลางทางการเมืองมาตุภูมิ. การปรากฏตัวของห้องนิรภัยช่วยให้เรายืนยันได้ว่าดินแดนรัสเซียเริ่มมีชีวิตร่วมกันในระดับหนึ่งก่อนที่จะรวมเป็นรัฐเดียว
- ในปี 1479 มีการสร้าง Moscow Chronicle Code (แนวคิดของรหัสทั้งสองนี้: ความสามัคคีทั้งหมดของรัสเซีย บทบาททางประวัติศาสตร์มอสโกในการรวมรัฐของดินแดนรัสเซียทั้งหมด);
- การเกิดขึ้นของโครโนกราฟ (ทำงานต่อ ประวัติศาสตร์โลก): ในปี 1442 Pachomius Logothetes เป็นผู้รวบรวมโครโนกราฟตัวแรก
4.เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ มหากาพย์วีรชน.
- วันอังคาร พื้น. ศตวรรษที่ 13 ใน Rostov มีการสร้างฉบับที่เก่าแก่ที่สุดของชีวิตของ Mikhail of Chernigov ( เจ้าชายแห่งเชอร์นิกอฟถูกสังหารในฮอร์ดเพราะไม่ยอมโค้งคำนับรูปปั้น เทพเจ้านอกรีต) ;
- เรื่องราวทางประวัติศาสตร์: "เกี่ยวกับ Battle of Kalka"
“ The Tale of the Ruin of Ryazan โดย Batu” - เกี่ยวกับ Evpatiy Kolovrat
“ ชีวิตของ Alexander Nevsky” (สร้างขึ้นในอาราม Vladimir Nativity);
เรื่องราวต่อไปนี้อุทิศให้กับความสำเร็จของ Dmitry Donskoy: "The Tale of the Massacre of Mamayev", Sophony Ryazanets สร้างบทกวี "Zadonshchina" เกี่ยวกับชัยชนะของทีมรัสเซียใน Battle of Kulikovo
- รวบรวมชีวประวัติของผู้นำคริสตจักรรัสเซีย
- “Walking cross Three Seas” โดยพ่อค้าชาวตเวียร์ Afanasy Nikitin เป็นคำอธิบายแรกของอินเดียในวรรณคดียุโรป (การเดินทางของ Nikitin คือ 30 ปีก่อนการเปิดเส้นทางสู่อินเดียโดย Vasco da Gama)
5.วัฒนธรรมเมือง: อิทธิพลอันแข็งแกร่งของศาสนาคริสต์และเศษนอกรีต พวกนอกรีตก็ปรากฏตัวขึ้น นี่แสดงให้เห็นค่อนข้างมาก วงกลมกว้างการอ่านคนนอกรีต ซึ่งไม่เพียงแต่รวมถึงข้อความในพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงกฤษฎีกาด้วย สภาคริสตจักร- Strigolniki: ในปี 1375 ผู้ก่อตั้งลัทธินอกรีต Deacon Karp ถูกประหารชีวิตพร้อมสหายสองคนตามคำตัดสินของ Novgorod veche
6.สถาปัตยกรรม:
- เริ่มการก่อสร้างหินอีกครั้งใน Novgorod และ Pskov (โบสถ์ Fyodor Stratilates บน Ruchee ศตวรรษที่ 14, โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyin ศตวรรษที่ 14 ใน Novgorod; โบสถ์ Vasily บน Gorka ใน Pskov ศตวรรษที่ 15
คุณสมบัติ: การตกแต่งมากมายบนผนัง, ความสง่างามทั่วไป, งานรื่นเริง
- การก่อสร้างมอสโกเครมลินและมหาวิหาร: หินสีขาวภายใต้ Dmitry Donskoy สีแดงภายใต้ Ivan III
- อาคารหินสีขาวแห่งแรกในมอสโกมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 14-15 : อาสนวิหารอัสสัมชัญ, อาสนวิหารของอาราม Savvino-Storozhevsky ใน Zvenigorod, อาสนวิหารทรินิตี้ของอาราม Trinity-Sergius, อาสนวิหาร Andronikov ในมอสโกยังคงสืบสานประเพณีของสถาปัตยกรรมหินสีขาว Vladimir-Suzdal
7.ภาพวาด:
- ในศตวรรษที่ 14 ศิลปินที่ยอดเยี่ยม Theophanes the Greek (Byzantium) ทำงานใน Novgorod และ Moscow: จิตรกรรมฝาผนังของเขาใน Church of the Saviour บน Ilyin ซึ่งสร้างเสร็จในปี 1378 ในเมือง Novgorod ยังคงมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในขณะที่ทำงานศิลปินไม่ได้ดูตัวอย่างและพูดคุยกับผู้ที่มาโดยไม่หยุดทำงานซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ
- Andrey Rublev - 14-15 ศตวรรษ , “Trinity” ถูกเก็บไว้ใน Tretyakov Gallery จิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Vladimir (ทำงานที่นี่
ยุทธการที่คูลิโคโวกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญภายในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 13-15 เศรษฐกิจที่ฟื้นตัวได้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงการเพิ่มขึ้นโดยทั่วไปของวัฒนธรรมรัสเซียในตอนท้าย ศตวรรษที่ XIV-XV- ความสัมพันธ์กับไบแซนเทียมและรัฐสลาฟใต้ได้รับการฟื้นฟู ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 ปรมาจารย์ชาวอิตาลีเริ่มทำงานในรัสเซีย
ศิลปะพื้นบ้านช่องปากกำลังประสบกับการเติบโตครั้งใหม่ ผลงานใหม่เรียกร้องให้มีการต่อสู้เพื่อโค่นแอก Golden Horde (“ The Legend of the Invisible City of Kitezh”, “ Song of Shchelkan Dudentievich”) ศูนย์กลางการเขียนพงศาวดารใหม่ปรากฏขึ้น ตั้งแต่ปี 1325 บันทึกพงศาวดารเริ่มถูกเก็บไว้ในมอสโก ในปี 1408 มีการรวบรวมพงศาวดารรัสเซียทั้งหมด - Trinity Chronicle ความสนใจในประวัติศาสตร์โลกได้จุดประกายให้เกิดโครโนกราฟ ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์โลกประเภทหนึ่ง ในปี 1442 Pachomius Logothetes ได้รวบรวมโครโนกราฟรัสเซียเครื่องแรก เรื่องราวทางประวัติศาสตร์กลายเป็นประเภทวรรณกรรมทั่วไป (“ The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu”, เรื่อง“ About the Battle of Kalka” เกี่ยวกับ Alexander Nevsky ฯลฯ ) “ The Tale of the Massacre of Mamayev” และ “Zadonshchina” อุทิศให้กับชัยชนะบนสนาม Kulikovo ประเภทของวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิเจริญรุ่งเรือง คำอธิบายแรกของอินเดียในวรรณคดียุโรปได้รับจากพ่อค้าตเวียร์ Afanasy Nikitin (“ เดินข้ามสามทะเล” (1466-1472))
สถาปัตยกรรม
ในโนฟโกรอดและปัสคอฟ การก่อสร้างด้วยหินกลับมาดำเนินการได้เร็วกว่าในดินแดนอื่นๆ (โบสถ์ฟีโอดอร์ สตราเตเลตส์ (ค.ศ. 1361) และโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนถนนอิลยิน (ค.ศ. 1374) ในโนฟโกรอด ทาสีด้านในโดยธีโอฟานชาวกรีก โบสถ์วาซิลีบนกอร์กา (1410) ในปัสคอฟ) . อาคารหินในอาณาเขตมอสโกปรากฏในศตวรรษที่ 14-15 (วัดใน Zvenigorod, Zagorsk, มหาวิหารของอาราม Andronnikov ในมอสโก) ภายใต้ Dmitry Donskoy ในปี 1367 กำแพงหินสีขาวของมอสโกเครมลินได้ถูกสร้างขึ้น หนึ่งร้อยปีต่อมาด้วยการมีส่วนร่วมของปรมาจารย์ชาวอิตาลีได้มีการประชุมกันทั้งมวลของมอสโกเครมลินซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้หลายประการจนถึงทุกวันนี้ ในปี ค.ศ. 1475-1479 สถาปนิกชาวอิตาลี Aristotle Fioravanti ได้สร้างวิหารหลักของมอสโกเครมลิน - อาสนวิหารอัสสัมชัญ ในปี ค.ศ. 1484-1489 ช่างฝีมือ Pskov ได้สร้างอาสนวิหารประกาศ ในเวลาเดียวกัน (ในปี ค.ศ. 1487-1491) ก็มีการสร้าง Chamber of Facets
จิตรกรรม
เช่นเดียวกับสถาปัตยกรรมในการวาดภาพมีกระบวนการรวมโรงเรียนศิลปะในท้องถิ่นให้เป็นโรงเรียนรัสเซียทั้งหมด (จนถึงศตวรรษที่ 17) ในศตวรรษที่ 14 เขาทำงานในโนฟโกรอดและมอสโก ศิลปินที่โดดเด่นธีโอฟาเนส ชาวกรีก ผู้มาจากไบแซนเทียม ภาพวาดรัสเซียที่เพิ่มขึ้นสูงสุดในช่วงเวลานี้มีความเกี่ยวข้องกับผลงานของศิลปินชาวรัสเซียผู้ชาญฉลาด Andrei Rublev ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 14-15 ที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียง Rublev คือ "Trinity" (เก็บไว้ใน Tretyakov Gallery), จิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Vladimir, ไอคอนของอันดับ Zvenigorod (แกลเลอรี Tretyakov), มหาวิหาร Trinity ใน Zagorsk
เอกสารพื้นฐานแห่งยุค
“ เรื่องราวของซากปรักหักพังของ Ryazan โดย Batu”, “ คำพูดเกี่ยวกับการทำลายล้างดินแดนรัสเซีย”, “ การต่อสู้บนน้ำแข็ง 1242", "Zadonshchina", "รหัส 1497"
วัฒนธรรมรัสเซีย ศตวรรษที่ 13-17
1. สาเหตุของการลดลงคือการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์
2. ผลที่ตามมา:
- สูญเสียชีวิต;
- การลดลงของงานฝีมือ การหายไปของทักษะการผลิต
- การก่อสร้างหินหยุดไปครึ่งศตวรรษ
- มหาวิหารในเมืองถูกทำลาย
- อนุสรณ์สถานวรรณกรรมถูกไฟไหม้
3. ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า:
- ตำนานใหม่: "เรื่องราวของเมือง Kitezh ที่มองไม่เห็น" (เสียงเรียกร้องให้ต่อสู้กับผู้รุกราน)
- แนวเพลงประวัติศาสตร์บทกวีกำลังเกิดขึ้น "เพลงเกี่ยวกับ Shchelkan Dudentievich" (เล่าเกี่ยวกับการจลาจลในตเวียร์ในปี 1327)
4. พงศาวดาร.
- ใช้กระดาษเช่นเดียวกับกระดาษ parchment และเปลือกไม้เบิร์ช
- แทนที่จะเป็น "กฎบัตร" (ตัวอักษรสี่เหลี่ยมที่แม่นยำมาก) "ครึ่งกฎบัตร" ปรากฏขึ้น (การเขียนที่อิสระและคล่องแคล่วมากขึ้น) จากศตวรรษที่ 15 การเขียนตัวสะกดปรากฏขึ้น
- ศูนย์กลางการเขียนพงศาวดาร: มอสโกตั้งแต่ปี 1325
- ในปี 1408 มีการรวบรวมพงศาวดารรัสเซียทั้งหมด (Trinity Chronicle ซึ่งเสียชีวิตในเหตุเพลิงไหม้มอสโกในปี พ.ศ. 2355) ห้องนิรภัยเป็นข้อความที่ซับซ้อนซึ่งบันทึกพงศาวดารที่ทำในศูนย์กลางทางการเมืองต่าง ๆ ของมาตุภูมิถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นอันเดียว การปรากฏตัวของห้องนิรภัยช่วยให้เรายืนยันได้ว่าดินแดนรัสเซียเริ่มมีชีวิตร่วมกันในระดับหนึ่งก่อนที่จะรวมเป็นรัฐเดียว
- ในปี 1479 มีการสร้าง Moscow Chronicle Code (แนวคิดของรหัสทั้งสองนี้: เอกภาพของรัสเซียทั้งหมด, บทบาททางประวัติศาสตร์ของมอสโกในการรวมรัฐของดินแดนรัสเซียทั้งหมด)
- การปรากฏตัวของโครโนกราฟ (ผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลก): ในปี 1442 โครโนกราฟตัวแรกถูกรวบรวมโดย Pachomius Logothetes
4.เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ มหากาพย์วีรชน
- วันอังคาร พื้น. ศตวรรษที่ 13 ใน Rostov ฉบับที่เก่าแก่ที่สุดของชีวิตของมิคาอิลแห่ง Chernigov (เจ้าชาย Chernigov ที่ถูกสังหารใน Horde เนื่องจากปฏิเสธที่จะโค้งคำนับรูปปั้นของเทพเจ้านอกรีต) ถูกสร้างขึ้น;
- เรื่องราวทางประวัติศาสตร์: "เกี่ยวกับ Battle of Kalka"
“ The Tale of the Ruin of Ryazan โดย Batu” - เกี่ยวกับ Evpatiy Kolovrat
“ ชีวิตของ Alexander Nevsky” (สร้างขึ้นในอาราม Vladimir Nativity);
เรื่องราวต่อไปนี้อุทิศให้กับความสำเร็จของ Dmitry Donskoy: "The Tale of the Massacre of Mamayev", Sophony Ryazanets สร้างบทกวี "Zadonshchina" เกี่ยวกับชัยชนะของทีมรัสเซียใน Battle of Kulikovo
- รวบรวมชีวประวัติของผู้นำคริสตจักรรัสเซีย
- “Walking cross Three Seas” โดยพ่อค้าชาวตเวียร์ Afanasy Nikitin เป็นคำอธิบายแรกของอินเดียในวรรณคดียุโรป (การเดินทางของ Nikitin คือ 30 ปีก่อนการเปิดเส้นทางสู่อินเดียโดย Vasco da Gama)
5.วัฒนธรรมเมือง: อิทธิพลอันแข็งแกร่งของศาสนาคริสต์และเศษนอกรีต พวกนอกรีตก็ปรากฏตัวขึ้น สิ่งนี้บ่งชี้ว่าการอ่านของคนนอกรีตมีขอบเขตค่อนข้างกว้าง ซึ่งรวมถึงไม่เพียงแต่ข้อความในพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงกฤษฎีกาของสภาคริสตจักรด้วย Strigolniki: ในปี 1375 ผู้ก่อตั้งลัทธินอกรีต Deacon Karp ถูกประหารชีวิตพร้อมสหายสองคนตามคำตัดสินของ Novgorod veche
6.สถาปัตยกรรม:
- เริ่มการก่อสร้างหินอีกครั้งใน Novgorod และ Pskov (โบสถ์ Fyodor Stratilates บน Ruchee ศตวรรษที่ 14, โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyin ศตวรรษที่ 14 ใน Novgorod; โบสถ์ Vasily บน Gorka ใน Pskov ศตวรรษที่ 15
คุณสมบัติ: การตกแต่งมากมายบนผนัง, ความสง่างามทั่วไป, งานรื่นเริง
- การก่อสร้างมอสโกเครมลินและมหาวิหาร: หินสีขาวภายใต้ Dmitry Donskoy สีแดงภายใต้ Ivan III
- อาคารหินสีขาวแห่งแรกในมอสโกมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 14-15 : อาสนวิหารอัสสัมชัญ, อาสนวิหารของอาราม Savvino-Storozhevsky ใน Zvenigorod, อาสนวิหารทรินิตี้ของอาราม Trinity-Sergius, อาสนวิหาร Andronikov ในมอสโกยังคงสืบสานประเพณีของสถาปัตยกรรมหินสีขาว Vladimir-Suzdal
7.ภาพวาด:
- ในศตวรรษที่ 14 ศิลปินที่ยอดเยี่ยม Theophanes the Greek (Byzantium) ทำงานใน Novgorod และ Moscow: จิตรกรรมฝาผนังของเขาใน Church of the Saviour บน Ilyin ซึ่งสร้างเสร็จในปี 1378 ในเมือง Novgorod ยังคงมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในขณะที่ทำงานศิลปินไม่ได้ดูตัวอย่างและพูดคุยกับผู้ที่มาโดยไม่หยุดทำงานซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ
- Andrey Rublev - 14-15 ศตวรรษ , “Trinity” ถูกเก็บไว้ใน Tretyakov Gallery จิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Vladimir (เขาทำงานร่วมกับ Daniil Cherny)
วัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16
1.ลักษณะทั่วไป:
- ศาสนามีความสำคัญอย่างยิ่งในปี 1551 มหาวิหาร Stoglavy ซึ่งประกาศตัวอย่างของความคิดสร้างสรรค์ ยึดถือของ Rublev
คำถามที่ 2 นโยบายต่างประเทศสหภาพโซเวียตใน 20-30 ปี- พัฒนาขึ้นในทิศทางของการสร้างความสัมพันธ์ทางการฑูตอย่างเป็นทางการกับรัฐอื่น ๆ และความพยายามที่ผิดกฎหมายในการขนส่งแนวคิดการปฏิวัติ ด้วยการมาถึงของความเข้าใจถึงความเป็นไปไม่ได้ในการดำเนินการปฏิวัติโลกในทันทีจึงเริ่มให้ความสนใจมากขึ้นในการเสริมสร้างเสถียรภาพภายนอกของระบอบการปกครอง
ในช่วงต้นยุค 20 สหภาพโซเวียตประสบความสำเร็จในการยกเลิกการปิดล้อมทางเศรษฐกิจ บทบาทเชิงบวกดำเนินการโดยกฤษฎีกาของสภาผู้แทนราษฎรว่าด้วยสัมปทานเมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2463 การลงนามข้อตกลงการค้ากับอังกฤษ เยอรมนี นอร์เวย์ อิตาลี เดนมาร์ก และเชโกสโลวาเกียหมายถึงการยอมรับรัฐโซเวียตอย่างแท้จริง พ.ศ. 2467 - พ.ศ. 2476 - ปีแห่งการยอมรับสหภาพโซเวียตอย่างค่อยเป็นค่อยไป เฉพาะในปี พ.ศ. 2467 เพียงปีเดียว ความสัมพันธ์ทางการทูตได้ก่อตั้งขึ้นกับประเทศทุนนิยม 13 ประเทศ
ผู้บังคับการการต่างประเทศของประชาชนโซเวียตคนแรกคือ G.V. Chicherin และ M.M. ลิทวินอฟ. พวกเขาประสบความสำเร็จ ความสำเร็จที่ดีในการพัฒนาระหว่างประเทศของรัฐโซเวียตด้วยการศึกษาที่ยอดเยี่ยมและมารยาทที่ได้รับในซาร์รัสเซีย โดยความพยายามของพวกเขาทำให้ความสัมพันธ์กับอังกฤษกลับมาอีกครั้ง มีการลงนามข้อตกลงสันติภาพและการค้ากับฝรั่งเศส ฟินแลนด์ ลิทัวเนีย ลัตเวีย และเอสโตเนีย ดังนั้นจึงเป็นการยกวงล้อมระหว่างสหภาพโซเวียตและยุโรป
ในช่วงปลายยุค 20 มีการเสื่อมสภาพอย่างมาก สถานการณ์ระหว่างประเทศสหภาพโซเวียต เหตุผลก็คือรัฐบาลโซเวียตสนับสนุนขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติในประเทศจีน มีความสัมพันธ์ทางการฑูตกับอังกฤษแตกร้าวเนื่องจากความพยายามที่จะให้การสนับสนุนด้านวัตถุแก่คนงานชาวอังกฤษที่นัดหยุดงาน เพื่อทำสงครามครูเสดต่อต้าน โซเวียต รัสเซียเรียกผู้นำศาสนาของวาติกันและอังกฤษ
นโยบายของรัฐโซเวียตเปลี่ยนแปลงไปตามการเปลี่ยนแปลง สถานการณ์ทางการเมืองในโลก. ในปีพ.ศ. 2476 หลังจากที่เผด็จการสังคมนิยมแห่งชาติเข้ามามีอำนาจในเยอรมนี สหภาพโซเวียตเริ่มแสดงความสนใจในการสร้างระบบความมั่นคงโดยรวมในยุโรป
ในปี พ.ศ. 2477 สหภาพโซเวียตได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมสันนิบาตแห่งชาติ
ในปีพ.ศ. 2478 สหภาพโซเวียตได้ทำข้อตกลงกับฝรั่งเศสว่าด้วยการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในกรณีที่เกิดการรุกรานในยุโรป ฮิตเลอร์มองว่านี่เป็นการเคลื่อนไหวต่อต้านเยอรมันและใช้มันเพื่อยึดไรน์แลนด์
ในปี พ.ศ. 2479 เยอรมนีเริ่มเข้าแทรกแซงในอิตาลีและสเปน สหภาพโซเวียตให้การสนับสนุนพรรครีพับลิกันสเปนโดยส่งอุปกรณ์และผู้เชี่ยวชาญ ลัทธิฟาสซิสต์เริ่มแพร่กระจายไปทั่วยุโรป
ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2481 เยอรมนียึดออสเตรียได้ ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2481 มีการประชุมใหญ่ขึ้นที่เมืองมิวนิก โดยมีเยอรมนี อังกฤษ ฝรั่งเศส และอิตาลีเข้าร่วม การตัดสินใจทั่วไปซึ่งเยอรมนีได้รับมอบซูเดเตนแลนด์แห่งเชโกสโลวาเกีย
สหภาพโซเวียตประณามการตัดสินใจครั้งนี้
เยอรมนีบุกเชโกสโลวาเกียและโปแลนด์
สถานการณ์ตึงเครียดยังคงดำเนินต่อไป ตะวันออกอันไกลโพ้น- ในปี พ.ศ. 2481-2482 การปะทะกันด้วยอาวุธเกิดขึ้นกับหน่วยของกองทัพ Kwantung ของญี่ปุ่นในทะเลสาบ Khasan, แม่น้ำ Khalkhin Gol และในอาณาเขตของมองโกเลีย สหภาพโซเวียตได้รับสัมปทานดินแดน
หลังจากพยายามสร้างระบบความมั่นคงโดยรวมในยุโรปไม่ประสบผลสำเร็จหลายครั้ง รัฐบาลโซเวียตได้กำหนดแนวทางสำหรับการสร้างสายสัมพันธ์กับเยอรมนี
วัตถุประสงค์หลักของนโยบายนี้คือเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งทางทหารก่อนกำหนด
ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2482 มีการลงนามในสนธิสัญญาไม่รุกรานระหว่างเยอรมนีและสหภาพโซเวียต (โมโลตอฟ - ริบเบนทรอพ) และพิธีสารลับเกี่ยวกับการกำหนดขอบเขตอิทธิพล โปแลนด์ไปเยอรมนี, สหภาพโซเวียต - รัฐบอลติก, โปแลนด์ตะวันออก, ฟินแลนด์, ยูเครนตะวันตก,บูโควีนาตอนเหนือ. ความสัมพันธ์ทางการทูตกับอังกฤษและฝรั่งเศสถูกตัดขาด
30 พฤศจิกายน 2482 เริ่ม สงครามโซเวียต-ฟินแลนด์ซึ่งก่อให้เกิดความเสียหายทางการเงิน การทหาร และการเมืองอย่างมหาศาลต่อประเทศ