ลักษณะเฉพาะของยุคโบราณ โบราณเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมหรือไม่? ความหมายของคำว่า "โบราณ" การเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์ทางสังคมและการเมือง

ความสำเร็จของอารยธรรมกรีกโบราณเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมยุโรป

กรีซตอนต้น

ช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นเวทีที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของยุโรป ตอนนั้นเองที่สังคมที่แบ่งออกเป็นชนชั้นต่าง ๆ เกิดขึ้นทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่านและบนเกาะที่อยู่ติดกัน

ประมาณ 2500 ปีก่อนคริสตกาล ศูนย์โลหะวิทยาขนาดใหญ่กำลังถูกสร้างขึ้นบนเกาะหลายแห่งในทะเลอีเจียนและบนแผ่นดินใหญ่ มีการสังเกตความก้าวหน้าที่สำคัญในการผลิตเซรามิก โดยเริ่มใช้ล้อของช่างหม้อ ต้องขอบคุณการพัฒนาระบบนำทาง การติดต่อระหว่างภูมิภาคต่างๆ จึงมีความเข้มข้นมากขึ้น และนวัตกรรมทางเทคนิคและวัฒนธรรมก็กำลังแพร่กระจายออกไป สิ่งที่เห็นได้ชัดเจนพอๆ กันคือความก้าวหน้าทางการเกษตรที่เกี่ยวข้องกับการสร้างความหลากหลายทางวัฒนธรรมชนิดใหม่ (ที่เรียกว่ากลุ่มเมดิเตอร์เรเนียนสามกลุ่ม) ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการเพาะปลูกธัญพืช โดยหลักๆ คือข้าวบาร์เลย์ องุ่นและมะกอก ความใกล้ชิดของอารยธรรมโบราณในตะวันออกใกล้ก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาภูมิภาคนี้เช่นกัน

เรือทาสีจากวังเก่าแห่ง Phaistos ประมาณศตวรรษที่ XIX-XVIII พ.ศ.

ระยะเริ่มแรกของการก่อตัวของสังคมชนชั้นและรัฐในภูมิภาคนี้ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ และสาเหตุหลักมาจากการที่นักวิจัยมีแหล่งข้อมูลค่อนข้างน้อย วัตถุทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลานี้ไม่สามารถให้ความกระจ่างแก่ประวัติศาสตร์การเมืองได้ ธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางสังคม และระบบการเขียนที่เก่าแก่ที่สุดที่ปรากฏในเกาะครีต (หรือที่เรียกว่า Linear A) ยังไม่ได้รับการถอดรหัส ต่อจากนั้นชาวกรีกแห่งคาบสมุทรบอลข่านได้ปรับจดหมายนี้เป็นภาษาของพวกเขา (ที่เรียกว่า Linear B) มันถูกถอดรหัสในปี 1953 โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ M. Ventris และ J. Chadwick แต่ข้อความทั้งหมดเป็นเอกสารรายงานทางธุรกิจ ดังนั้นปริมาณข้อมูลที่มอบให้จึงมีจำกัด ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับสังคมของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เก็บรักษาบทกวีกรีกที่มีชื่อเสียง "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" รวมถึงตำนานบางเรื่องไว้ อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะตีความแหล่งข้อมูลเหล่านี้ในอดีต เนื่องจากความเป็นจริงในแหล่งข้อมูลเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะ แนวคิดและความเป็นจริงในช่วงเวลาที่แตกต่างกันจึงถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน และเป็นการยากมากที่จะแยกสิ่งที่ไม่ต้องสงสัยว่ามีอายุย้อนกลับไปถึงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช

ดังที่นักวิจัยบางคนเชื่อ มีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่ศูนย์กลางของมลรัฐแห่งแรกปรากฏบนคาบสมุทรบอลข่านตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช แต่กระบวนการสร้างสังคมชนชั้นและความเป็นรัฐทางตอนใต้ของภูมิภาคบอลข่านถูกขัดจังหวะด้วยการรุกรานของชนเผ่าจากทางเหนือ ประมาณศตวรรษที่ XXII พ.ศ. ที่นี่ชนเผ่ากรีกปรากฏตัวขึ้นเรียกตัวเองว่า Achaeans หรือ Danaans ประชากรเก่าก่อนยุคกรีกซึ่งยังไม่มีการกำหนดเชื้อชาติ ได้ถูกแทนที่หรือทำลายบางส่วนโดยประชากรใหม่ และถูกหลอมรวมบางส่วน ผู้พิชิตยืนอยู่ที่ระดับการพัฒนาที่ต่ำกว่า และสถานการณ์นี้ส่งผลกระทบต่อความแตกต่างบางประการในชะตากรรมของทั้งสองส่วนของภูมิภาค: แผ่นดินใหญ่และเกาะครีต ครีตไม่ได้รับผลกระทบจากกระบวนการดังกล่าว ดังนั้นเป็นเวลาหลายศตวรรษจึงเป็นตัวแทนของเขตที่มีความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจสังคม การเมือง และวัฒนธรรมที่รวดเร็วที่สุด

อารยธรรมมิโนอัน

อารยธรรมยุคสำริดที่เกิดขึ้นในเกาะครีตมักเรียกว่ามิโนอัน ชื่อนี้ตั้งให้โดยนักโบราณคดีชาวอังกฤษ A. Evans ซึ่งค้นพบอนุสรณ์สถานของอารยธรรมนี้เป็นครั้งแรกระหว่างการขุดค้นพระราชวังใน Knossos ประเพณีในตำนานเทพเจ้ากรีกถือว่าคนอสซอสเป็นที่ประทับของกษัตริย์ไมนอส ผู้ปกครองเกาะครีตผู้มีอำนาจและเกาะอื่นๆ อีกหลายแห่งในทะเลอีเจียน ที่นี่ ราชินีปาซิแพให้กำเนิดมิโนทอร์ (ครึ่งคน ครึ่งวัว) ซึ่งเดดาลัสได้สร้างเขาวงกตที่คนอสซอส

ในช่วงครึ่งหลังของวันที่ 3 - ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เห็นได้ชัดว่าที่ดินทั้งหมดที่เหมาะสมสำหรับการเกษตร - สาขาชั้นนำของเศรษฐกิจของเกาะครีต - ได้รับการพัฒนา การเพาะพันธุ์โคก็อาจมีบทบาทสำคัญเช่นกัน พบความก้าวหน้าที่สำคัญในยาน การเติบโตของผลิตภาพแรงงานและการสร้างผลิตภัณฑ์ส่วนเกินนำไปสู่ความจริงที่ว่าส่วนหนึ่งของผลิตภัณฑ์ดังกล่าวสามารถนำมาใช้ในการแลกเปลี่ยนระหว่างชุมชนได้ สำหรับเกาะครีต สิ่งนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ เนื่องจากเกาะนี้ตั้งอยู่ตรงทางแยกของเส้นทางทะเลโบราณ

เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3 และ 2 ก่อนคริสต์ศักราช รัฐแรกเกิดขึ้นบนเกาะครีต ในตอนแรกมีสี่คนซึ่งมีใจกลางพระราชวังอยู่ที่คนอสซอส ไพสโตส มัลเลีย และคาโต ซาโคร รูปลักษณ์ภายนอกของพระราชวังเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงลักษณะทางชนชั้นของสังคมและพัฒนาการของมลรัฐ

ยุคของ "อารยธรรมพระราชวัง" ในครีตมีระยะเวลาประมาณ 600 ปี: ตั้งแต่ 2,000 ถึง 1,400 ปีก่อนคริสตกาล ประมาณ 1700 ปีก่อนคริสตกาล พระราชวังถูกทำลาย นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดจากภัยพิบัติทางธรรมชาติ (น่าจะเป็นแผ่นดินไหวใหญ่) คนอื่นมองว่าสิ่งนี้เป็นผลมาจากความขัดแย้งทางสังคมอันเป็นผลมาจากการต่อสู้ของมวลชน อย่างไรก็ตาม การระบาดของภัยพิบัติทำให้การพัฒนาล่าช้าไปชั่วขณะหนึ่ง ในไม่ช้า พระราชวังใหม่ก็ปรากฏขึ้นบนที่ตั้งของพระราชวังที่ถูกทำลาย ซึ่งเหนือกว่าพระราชวังเก่าในด้านความยิ่งใหญ่และความหรูหรา

เรารู้เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับยุคของ "วังใหม่" ตัวอย่างเช่น พระราชวังทั้งสี่ที่กล่าวถึงข้างต้น การตั้งถิ่นฐานจำนวนหนึ่ง และสุสานได้รับการสำรวจอย่างดี พระราชวัง Knossos ที่ขุดโดย A. Evans เป็นพระราชวังที่ได้รับการศึกษาที่ดีที่สุด - โครงสร้างที่ยิ่งใหญ่บนพื้นที่ทั่วไป (ประมาณ 1 เฮกตาร์) แม้ว่าปัจจุบันจะเหลือเพียงชั้นเดียว แต่ก็ชัดเจนว่าอาคารนี้มีความสูง 2 หรืออาจเป็น 3 ชั้น พระราชวังมีระบบน้ำประปาและท่อน้ำทิ้งที่ดีเยี่ยม ห้องอาบน้ำดินเผาในห้องพิเศษ การระบายอากาศและแสงสว่างที่รอบคอบ ของใช้ในครัวเรือนหลายชิ้นทำขึ้นในระดับศิลปะระดับสูง บางชิ้นก็ทำจากโลหะมีค่า ผนังบริเวณพระราชวังตกแต่งด้วยภาพวาดอันงดงามที่จำลองธรรมชาติหรือฉากชีวิตของผู้อยู่อาศัยโดยรอบ ชั้นล่างส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยห้องเก็บของซึ่งเก็บไวน์ น้ำมันมะกอก ธัญพืช งานฝีมือท้องถิ่น รวมถึงสินค้าที่มาจากประเทศห่างไกล พระราชวังแห่งนี้ยังเป็นที่ตั้งของเวิร์กช็อปงานฝีมือ ซึ่งช่างอัญมณี ช่างปั้น และจิตรกรแจกันทำงานอยู่

คำถามเกี่ยวกับการจัดองค์กรทางสังคมและการเมืองของสังคมเครตันได้รับการแก้ไขโดยนักวิทยาศาสตร์ในรูปแบบต่างๆ แต่จากข้อมูลที่มีอยู่สามารถสันนิษฐานได้ว่าพื้นฐานของชีวิตทางเศรษฐกิจของรัฐคือเศรษฐกิจของพระราชวัง สังคมชาวเครตันในยุครุ่งเรืองน่าจะเป็นระบอบเทววิทยา: หน้าที่ของกษัตริย์และมหาปุโรหิตถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว ทาสได้ปรากฏตัวขึ้นแล้ว แต่จำนวนของพวกเขายังคงไม่มีนัยสำคัญ

สุดยอดของอารยธรรมมิโนอันตรงกับวันที่ 16 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 พ.ศ. ในตอนต้นของช่วงเวลานี้ เกาะครีตทั้งหมดได้รวมตัวกันภายใต้การปกครองของผู้ปกครองคนอสซอส ประเพณีกรีกถือว่ากษัตริย์มิโนสเป็น "เจ้าแห่งท้องทะเล" คนแรก - พระองค์ทรงสร้างกองเรือขนาดใหญ่ ทำลายการละเมิดลิขสิทธิ์ และสร้างอำนาจเหนือทะเลอีเจียน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 พ.ศ. ภัยพิบัติเกิดขึ้นที่เกาะครีต สร้างความหายนะให้กับอารยธรรมมิโนอัน แน่นอนว่ามันเกิดขึ้นเนื่องจากการปะทุของภูเขาไฟครั้งใหญ่บนเกาะธีรา การตั้งถิ่นฐานและพระราชวังส่วนใหญ่ถูกทำลาย การใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ ทำให้ชาว Achaeans บุกเกาะจากคาบสมุทรบอลข่าน จากศูนย์กลางชั้นนำของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ครีตกลายเป็นจังหวัดของอาเคียน กรีซ

อารยธรรมอาเชียน

ความมั่งคั่งของอารยธรรม Achaean Greek เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 15-13 พ.ศ. ศูนย์กลางของอารยธรรมนี้คืออาร์โกลิสอย่างเห็นได้ชัด จากนั้นจึงขยายตัวครอบคลุมพื้นที่เพโลพอนนีส กรีซตอนกลาง (แอตติกา โบเอโอเทีย โฟซิส) ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของกรีซตอนเหนือ (เทสซาลี) รวมถึงเกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียน

เช่นเดียวกับในเกาะครีต พระราชวังมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม สิ่งที่สำคัญที่สุดถูกค้นพบใน Mycenae, Tiryns, Pylos, Athens, Thebes, Orkhomenes, Iolka แต่พระราชวัง Achaean นั้นแตกต่างอย่างมากจากพระราชวังเครตัน: ล้วนเป็นป้อมปราการที่ทรงพลัง ตัวอย่างที่น่าประทับใจที่สุดคือป้อมปราการ Tiryns ซึ่งผนังทำจากหินปูนขนาดใหญ่ซึ่งบางครั้งหนัก 12 ตัน ความหนาของผนังเกิน 4.5 ม. และความสูงเฉพาะในส่วนที่เก็บรักษาไว้คือ 7.5 ม.

เช่นเดียวกับชาวเครตัน พระราชวัง Achaean มีแผนผังเหมือนกัน แต่มีลักษณะสมมาตรที่ชัดเจน พระราชวังไพลอสเป็นสถานที่ที่นักโบราณคดีได้รับการศึกษาอย่างดีที่สุด เป็นห้องสองชั้นและประกอบด้วยห้องหลายสิบห้อง ได้แก่ ห้องพิธี ห้องศักดิ์สิทธิ์ ห้องของกษัตริย์และราชินี บ้านเรือน โกดังที่เก็บเมล็ดพืช ไวน์ น้ำมันมะกอก และของใช้ในครัวเรือน ห้องเอนกประสงค์ ส่วนสำคัญของพระราชวังคือคลังแสงพร้อมอาวุธยุทโธปกรณ์ พระราชวังมีระบบน้ำประปาและท่อน้ำทิ้งที่จัดตั้งขึ้น ผนังห้องหลายห้องตกแต่งด้วยภาพวาด มักมีฉากการต่อสู้

มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับประวัติศาสตร์ของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช นำเสนอผลการขุดค้นที่เริ่มโดยนักโบราณคดีชาวกรีกในปี พ.ศ. 2510 บนเกาะธีรา ทางใต้สุดของกลุ่มเกาะคิคลาดีส ภายใต้ชั้นเถ้าภูเขาไฟ พบซากเมืองที่ถูกทำลายจากการปะทุของภูเขาไฟที่นี่ การขุดค้นเผยให้เห็นถนนที่ปูด้วยหิน อาคารขนาดใหญ่ ซึ่งชั้นสองและสามที่มีบันไดนำไปสู่พวกเขาได้รับการอนุรักษ์ไว้ ภาพวาดบนผนังอาคารน่าทึ่งมาก: ลิงสีน้ำเงิน, แอนตีโลปที่มีสไตล์, เด็กชายต่อสู้สองคน หนึ่งในนั้นมีถุงมือพิเศษอยู่ในมือ พื้นหลังเป็นหินสีแดง เหลือง และเขียวที่ปกคลุมไปด้วยหญ้าและมอส มีดอกลิลลี่สีแดงบนก้านสีเหลืองและนกนางแอ่นบินอยู่เหนือพวกเขา เห็นได้ชัดว่านี่คือวิธีที่ศิลปินวาดภาพการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ และภาพวาดทำให้สามารถตัดสินได้ว่าเกาะที่เจริญรุ่งเรืองแห่งนี้มีหน้าตาเป็นอย่างไรก่อนที่ภัยพิบัติจะเกิดขึ้น บ้านประเภทเดียวกันที่ชาว Tyrenians ในเวลานั้นอาศัยอยู่และเรือที่พวกเขาแล่นอยู่นั้นสามารถตัดสินได้จากภาพวาดอื่น ซึ่งแสดงให้เห็นภาพพาโนรามาของเมืองและทะเลด้วยเรือหลายลำอย่างเห็นได้ชัด

เศรษฐกิจอาเชียน

พื้นฐานของโครงสร้างทางเศรษฐกิจของสังคม Achaean คือเศรษฐกิจในวังซึ่งรวมถึงการประชุมเชิงปฏิบัติการงานฝีมือขนาดใหญ่ - การแปรรูปผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรการปั่นและการตัดเย็บโลหะและงานโลหะการผลิตเครื่องมือและอาวุธ เศรษฐกิจของพระราชวังยังควบคุมกิจกรรมงานฝีมือประเภทหลัก ๆ ทั่วทั้งอาณาเขต งานโลหะอยู่ภายใต้การควบคุมที่เข้มงวดเป็นพิเศษ

เจ้าของที่ดินตามเอกสารในเอกสารไพลอสคือวัง ที่ดินทั้งหมดแบ่งออกเป็นสองประเภท: ของเอกชนและของชุมชน ชนชั้นต่ำสุดของสังคมคือทาส แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น และส่วนใหญ่เป็นของพระราชวัง ทาสมีสถานะแตกต่างกันไป และไม่มีขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างทาสและเสรีชน สมาชิกชุมชนที่เป็นอิสระอย่างเป็นทางการประกอบด้วยกลุ่มทางสังคมที่สำคัญ พวกเขามีที่ดิน บ้าน และครัวเรือนเป็นของตัวเอง แต่ขึ้นอยู่กับพระราชวังทั้งทางเศรษฐกิจและการเมือง ประการแรกคือชั้นที่โดดเด่นรวมถึงเครื่องมือราชการที่พัฒนาแล้ว - ส่วนกลางและท้องถิ่น รัฐนำโดยกษัตริย์ (“วานาคา”) ซึ่งมีหน้าที่ทางการเมืองและศักดิ์สิทธิ์

เหตุการณ์ทางการเมือง

ประวัติศาสตร์การเมืองของ Achaean Greek ไม่ค่อยมีใครรู้จัก นักวิชาการบางคนเขียนเกี่ยวกับอำนาจ Achaean ที่เป็นเอกภาพภายใต้อำนาจนำของ Mycenae อย่างไรก็ตาม เป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะถือว่าแต่ละวังเป็นศูนย์กลางของรัฐเอกราช ซึ่งความขัดแย้งทางทหารมักเกิดขึ้นระหว่างนั้น อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ยกเว้นความเป็นไปได้ที่อาณาจักร Achaean จะรวมเป็นหนึ่งเดียวชั่วคราว เห็นได้ชัดว่าเป็นกรณีนี้ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านทรอยซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่เป็นพื้นฐานของอีเลียดและโอดิสซี เป็นไปได้ว่าสงครามเมืองทรอยเป็นหนึ่งในตอนหนึ่งของขบวนการล่าอาณานิคมในวงกว้างที่เริ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การตั้งถิ่นฐานของ Achaean ปรากฏบนชายฝั่งตะวันตกและทางใต้ของเอเชียไมเนอร์ หมู่เกาะโรดส์และไซปรัสมีประชากรอาศัยอยู่อย่างแข็งขัน มีการเปิดจุดซื้อขายของ Achaean ในซิซิลีและอิตาลีตอนใต้ ชาว Achaeans เข้าร่วมในการโจมตีที่ทรงพลังดังกล่าวต่อประเทศชายฝั่งตะวันออกใกล้ซึ่งมักเรียกว่าการเคลื่อนไหวของ "ชาวทะเล"

ในศตวรรษที่ 13 พ.ศ. รัฐ Achaean ที่เจริญรุ่งเรืองเริ่มรู้สึกถึงเหตุการณ์เลวร้ายที่กำลังจะเกิดขึ้น ในหลายพื้นที่ มีการสร้างป้อมปราการใหม่และป้อมปราการเก่ากำลังได้รับการซ่อมแซม ตามหลักฐานจากการขุดค้นทางโบราณคดี ภัยพิบัติดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 พ.ศ. พระราชวังเกือบทั้งหมดและการตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ถูกทำลาย ความทุกข์ทรมานของอารยธรรม Achaean กินเวลาประมาณร้อยปีและในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 พ.ศ. วัง Achaean แห่งสุดท้ายใน Iolka เสียชีวิต ประชากรถูกทำลายไปบางส่วน ถูกตั้งถิ่นฐานอยู่ในพื้นที่ที่ไม่เหมาะสมสำหรับการอยู่อาศัย และถึงกับอพยพออกจากประเทศไปเลย

นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นหาสาเหตุของเหตุการณ์ที่เป็นเวรเป็นกรรมเหล่านี้ในประวัติศาสตร์กรีกมานานแล้ว มีหลายสมมติฐานที่อธิบายการทำลายล้างของอารยธรรม Achaean สิ่งที่น่าเชื่อมากที่สุดในความคิดของเราคือสิ่งต่อไปนี้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 พ.ศ. ผู้คนทางตอนเหนืออพยพไปยังกรีซ รวมทั้งชาวกรีกดอเรียน และชนเผ่าอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ไม่มีการอพยพจำนวนมากในตอนนั้น และหลังจากนั้นชาวดอเรียนก็ค่อยๆ เริ่มบุกเข้าไปในดินแดนที่ถูกทำลายล้าง ประชากร Achaean เก่ารอดชีวิตได้เฉพาะในบางพื้นที่เท่านั้น เช่น ในแอตติกา ชาว Achaeans ซึ่งถูกบังคับให้ออกจากกรีซ ตั้งรกรากไปทางทิศตะวันออก ยึดครองหมู่เกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียน ชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์และไซปรัส

ยุคมืดของกรีซ

อ่านเพิ่มเติมในบทความ -

XI-IX ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ในประวัติศาสตร์กรีก นักวิทยาศาสตร์เรียกยุคมืด แหล่งที่มาหลักของช่วงเวลานี้คือวัสดุทางโบราณคดีและบทกวีมหากาพย์ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" บทกวีบรรยายถึงการรณรงค์ของชาว Achaeans ใกล้เมืองทรอยการยึดเมืองและการกลับบ้านหลังจากการผจญภัยมากมายของหนึ่งในวีรบุรุษแห่งสงครามทรอย - โอดิสสิอุ๊ส ดังนั้นเนื้อหาหลักของบทกวีจึงควรสะท้อนถึงชีวิตของสังคมอาเชียนในยุครุ่งเรืองที่สุด แต่เห็นได้ชัดว่าโฮเมอร์เองก็มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 8 แล้ว พ.ศ. และเขารู้ความจริง ชีวิต และความสัมพันธ์ในอดีตมากมายไม่ดีนัก นอกจากนี้เขายังรับรู้ถึงเหตุการณ์ในอดีตผ่านปริซึมแห่งกาลเวลาของเขา ท้ายที่สุดจำเป็นต้องคำนึงถึงคุณสมบัติทั่วไปของมหากาพย์: การไฮเปอร์โบไลซ์, แบบเหมารวมบางอย่างในเรื่องราวเกี่ยวกับฮีโร่และชีวิตของพวกเขา, การจงใจทำให้เป็นโบราณคดี

ในช่วงระยะเวลาที่อธิบายไว้ เกษตรกรรมยังคงเป็นอาชีพหลักของประชากรชาวกรีก เห็นได้ชัดว่าพื้นที่เพาะปลูกส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยธัญพืช และพืชสวนและการผลิตไวน์ก็มีบทบาทสำคัญ มะกอกยังคงเป็นหนึ่งในพืชผลชั้นนำ การปรับปรุงพันธุ์โคก็พัฒนาขึ้นด้วย เมื่อพิจารณาจากบทกวีของโฮเมอร์ วัวก็ทำหน้าที่เป็น "สิ่งเทียบเท่าสากล" ดังนั้น ในอีเลียด ขาตั้งขนาดใหญ่มีค่าเท่ากับวัวสิบสองตัว และช่างฝีมือหญิงที่มีทักษะมีค่าเท่ากับวัวสี่ตัว

การกำเนิดรากฐานของสังคมกรีก

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในการผลิตงานฝีมือ โดยเฉพาะในด้านโลหะวิทยาและงานโลหะ นี่คือตอนที่เหล็กเริ่มมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย การพัฒนาโลหะชนิดนี้ซึ่งมีกระบวนการผลิตที่ง่ายกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับทองแดงนั้นมีผลกระทบอย่างมาก ความต้องการความร่วมมือด้านการผลิตของหลายครอบครัวหายไป และโอกาสเกิดขึ้นสำหรับความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของตระกูลปิตาธิปไตย การผลิตแบบรวมศูนย์ การจัดเก็บและการจำหน่ายเหล็กหยุดเพื่อพิสูจน์ตัวเอง และความต้องการทางเศรษฐกิจสำหรับเครื่องมือระบบราชการซึ่งเป็นลักษณะของ Achaean ทั้งหมด รัฐหายไป.

บุคคลสำคัญในระบบเศรษฐกิจกรีกคือเกษตรกรที่มีเสรีภาพ สถานการณ์ที่ค่อนข้างแตกต่างออกไปในพื้นที่เหล่านั้นซึ่งผู้พิชิตโดเรียนพิชิตประชากร Achaean ในท้องถิ่น เช่น ในสปาร์ตา ชาวดอเรียนพิชิตหุบเขายูโรทาสและทำให้ประชากรในท้องถิ่นต้องพึ่งพาพวกเขา

รูปแบบหลักของการจัดองค์กรของสังคมคือโปลิสซึ่งเป็นชุมชนรูปแบบพิเศษ พลเมืองของโปลิสเป็นหัวหน้าครอบครัวปรมาจารย์ที่เป็นส่วนหนึ่งของมัน แต่ละครอบครัวเป็นตัวแทนของหน่วยอิสระทางเศรษฐกิจ ซึ่งกำหนดความเท่าเทียมกันทางการเมือง และแม้ว่ากลุ่มขุนนางที่โผล่ออกมาใหม่จะพยายามนำชุมชนมาอยู่ภายใต้การควบคุมของตน แต่กระบวนการนี้ยังห่างไกลจากความสมบูรณ์ ชุมชนโพลิสทำหน้าที่สำคัญสองประการ:

• การคุ้มครองที่ดินและประชากรจากการเรียกร้องของเพื่อนบ้าน
• การควบคุมความสัมพันธ์ภายในชุมชน

เฉพาะนโยบายเช่นสปาร์ตาซึ่งมีประชากรที่ถูกยึดครองในยุคนี้เท่านั้นที่ได้รับคุณลักษณะของการก่อตัวของรัฐดึกดำบรรพ์

ดังนั้น เมื่อสิ้นสุดระยะเวลาที่อยู่ระหว่างการทบทวน กรีซจึงเป็นโลกที่มีชุมชนขนาดเล็กและเป็นเมืองเล็กๆ หลายร้อยแห่ง ที่รวมเกษตรกรชาวนาให้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน เป็นโลกที่หน่วยเศรษฐกิจหลักคือตระกูลปิตาธิปไตย มีเศรษฐกิจพอเพียง พึ่งตนเองได้ มีชีวิตที่เรียบง่ายและขาดการเชื่อมโยงภายนอก เป็นโลกที่ชนชั้นสูงของสังคมยังไม่แยกออกจากประชากรจำนวนมากมากนัก ซึ่งการแสวงประโยชน์จากมนุษย์โดยมนุษย์เพิ่งเกิดขึ้น ด้วยรูปแบบดั้งเดิมของการจัดระเบียบทางสังคม ยังไม่มีกองกำลังใดที่สามารถบังคับให้ผู้ผลิตจำนวนมากแจกผลิตภัณฑ์ส่วนเกินออกไปได้ แต่นี่คือศักยภาพทางเศรษฐกิจของสังคมกรีกอย่างชัดเจน ซึ่งเปิดเผยตัวเองในยุคประวัติศาสตร์หน้าและรับประกันการเติบโตอย่างรวดเร็ว

กรีกโบราณ

ยุคโบราณในประวัติศาสตร์ของกรีซมักเรียกว่าศตวรรษที่ VIII-VI พ.ศ. ตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่านี่เป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนาที่เข้มข้นที่สุดของสังคมโบราณ แท้จริงแล้ว ตลอดระยะเวลาสามศตวรรษ มีการค้นพบที่สำคัญหลายอย่างซึ่งกำหนดลักษณะของพื้นฐานทางเทคนิคของสังคมโบราณ และปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองเหล่านั้นก็ได้พัฒนาขึ้นซึ่งทำให้สังคมโบราณมีความเฉพาะเจาะจงบางประการเมื่อเปรียบเทียบกับสังคมที่ถือทาสอื่น ๆ:

• ทาสคลาสสิก
• ระบบการหมุนเวียนและตลาดการเงิน
• รูปแบบหลักของการจัดองค์กรทางการเมืองคือโปลิส
• แนวคิดเกี่ยวกับอำนาจอธิปไตยของประชาชนและรูปแบบการปกครองที่เป็นประชาธิปไตย

ในเวลาเดียวกันบรรทัดฐานทางจริยธรรมหลักและหลักการทางศีลธรรมอุดมคติด้านสุนทรียภาพได้รับการพัฒนาซึ่งมีอิทธิพลต่อโลกยุคโบราณตลอดประวัติศาสตร์จนกระทั่งการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ ในที่สุดในช่วงเวลานี้ปรากฏการณ์หลักของวัฒนธรรมโบราณก็เกิดขึ้น:

• ปรัชญาและวิทยาศาสตร์
• วรรณกรรมประเภทหลัก
• โรงภาพยนตร์,
• สถาปัตยกรรมการสั่งซื้อ
• กีฬา.

เพื่อให้จินตนาการถึงพลวัตของการพัฒนาสังคมในยุคโบราณได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเราขอนำเสนอการเปรียบเทียบต่อไปนี้:

ประมาณ 800 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชาวกรีกอาศัยอยู่ในดินแดนอันจำกัดทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่าน หมู่เกาะในทะเลอีเจียน และชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์	ประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล จ. พวกเขาครอบครองชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตั้งแต่สเปนไปจนถึงลิแวนต์และจากแอฟริกาไปจนถึงแหลมไครเมีย
ประมาณ 800 ปีก่อนคริสตกาล จ. กรีซโดยพื้นฐานแล้วเป็นโลกชนบท เป็นโลกแห่งชุมชนเล็กๆ ที่พึ่งพาตนเองได้	ภายใน 500 ปีก่อนคริสตกาล จ. กรีซเป็นเมืองเล็ก ๆ จำนวนมากที่มีตลาดท้องถิ่นอยู่แล้ว ความสัมพันธ์ทางการเงินรุกรานเศรษฐกิจอย่างมีประสิทธิภาพ ความสัมพันธ์ทางการค้าครอบคลุมพื้นที่เมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมด วัตถุแห่งการแลกเปลี่ยนไม่เพียงแต่สินค้าฟุ่มเฟือยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสินค้าในชีวิตประจำวันด้วย
ประมาณ 800 ปีก่อนคริสตกาล จ. สังคมกรีกเป็นโครงสร้างทางสังคมที่เรียบง่ายและดั้งเดิม โดยมีชาวนาเป็นใหญ่ มีชนชั้นสูงไม่แตกต่างมากนัก และมีทาสจำนวนไม่มากนัก	ประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล จ. กรีซได้ประสบกับยุคของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหญ่แล้วทาสประเภทคลาสสิกได้กลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของโครงสร้างทางสังคมพร้อมกับชาวนายังมีกลุ่มสังคมและวิชาชีพอื่น ๆ องค์กรทางการเมืองรูปแบบต่างๆ เป็นที่รู้จัก: ระบอบกษัตริย์, เผด็จการ, คณาธิปไตย, สาธารณรัฐชนชั้นสูงและประชาธิปไตย
ใน 800 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในทางปฏิบัติแล้วยังไม่มีโบสถ์ โรงละคร หรือสนามกีฬาในกรีซ	ใน 500 ปีก่อนคริสตกาล จ. กรีซเป็นประเทศที่มีอาคารสาธารณะที่สวยงามหลายแห่ง ซากปรักหักพังที่ยังคงทำให้เราประหลาดใจ บทกวี โศกนาฏกรรม ตลก และปรัชญาธรรมชาติเกิดขึ้นและพัฒนา

การล่มสลายของความสัมพันธ์ดั้งเดิมเก่าและการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ใหม่

การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วซึ่งเตรียมไว้จากการพัฒนาครั้งก่อนและการแพร่กระจายของเครื่องมือเหล็กมีผลกระทบหลายประการต่อสังคม การเพิ่มขึ้นของผลิตภาพแรงงานในภาคเกษตรกรรมและงานฝีมือทำให้ผลผลิตส่วนเกินเพิ่มขึ้น ผู้คนจำนวนมากขึ้นได้รับการปล่อยตัวจากภาคเกษตรกรรมซึ่งทำให้งานฝีมือมีการเติบโตอย่างรวดเร็ว การแยกภาคเกษตรกรรมและหัตถกรรมออกจากกันทำให้เกิดการแลกเปลี่ยนกันอย่างสม่ำเสมอ การเกิดขึ้นของตลาด และเหรียญกษาปณ์ที่เทียบเท่ากันในระดับสากล ความมั่งคั่งรูปแบบใหม่ - เงิน - เริ่มแข่งขันกับกรรมสิทธิ์ที่ดินแบบเก่า ทำลายความสัมพันธ์ดั้งเดิม

เป็นผลให้ความสัมพันธ์ชุมชนดั้งเดิมสลายตัวอย่างรวดเร็วและการก่อตัวของรูปแบบใหม่ขององค์กรทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองของสังคม กระบวนการนี้ดำเนินการแตกต่างกันไปในส่วนต่าง ๆ ของเฮลลาส แต่ในทุกที่ที่นำไปสู่ความขัดแย้งทางสังคมระหว่างชนชั้นสูงที่เกิดขึ้นใหม่และประชากรธรรมดา ประการแรกคือชาวนาในชุมชน และชนชั้นอื่น ๆ

นักวิจัยสมัยใหม่มักจะระบุถึงการก่อตัวของขุนนางกรีกจนถึงศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. ชนชั้นสูงในสมัยนั้นเป็นกลุ่มคนจำนวนจำกัดที่มีวิถีชีวิตและระบบค่านิยมพิเศษซึ่งจำเป็นสำหรับสมาชิก ครองตำแหน่งที่โดดเด่นในขอบเขตของชีวิตสาธารณะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการบริหารความยุติธรรม และมีบทบาทสำคัญในสงคราม เนื่องจากมีเพียงนักรบผู้สูงศักดิ์เท่านั้นที่มีอาวุธหนัก ดังนั้นการต่อสู้จึงเป็นการดวลของขุนนางเป็นหลัก ชนชั้นสูงพยายามที่จะนำสมาชิกสามัญของสังคมมาอยู่ภายใต้การควบคุมของตนโดยสมบูรณ์ และเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นมวลชนที่ถูกเอารัดเอาเปรียบ ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่กล่าวว่าการโจมตีของชนชั้นสูงต่อประชาชนธรรมดาเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับรายละเอียดของกระบวนการนี้ แต่ผลลัพธ์หลักสามารถตัดสินได้จากตัวอย่างของเอเธนส์ ซึ่งอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของชนชั้นสูงนำไปสู่การสร้างโครงสร้างชนชั้นที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน การลดลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในชั้นของชนชั้นสูงที่เป็นอิสระ ชาวนาและจำนวนผู้อยู่ในอุปการะเพิ่มขึ้น

"การล่าอาณานิคมอันยิ่งใหญ่ของกรีก"

ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสถานการณ์นี้คือปรากฏการณ์ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างมากเช่น "การล่าอาณานิคมอันยิ่งใหญ่ของกรีก" ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. ชาวกรีกถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดและย้ายไปอยู่ประเทศอื่น

กว่าสามศตวรรษ พวกเขาสร้างอาณานิคมมากมายบนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน การล่าอาณานิคมพัฒนาขึ้นในสามทิศทางหลัก:

• ตะวันตก (ซิซิลี อิตาลีตอนใต้ ฝรั่งเศสตอนใต้ และแม้แต่ชายฝั่งตะวันออกของสเปน)
• ทางตอนเหนือ (ชายฝั่งธราเซียนของทะเลอีเจียน, พื้นที่ช่องแคบที่ทอดจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงทะเลดำและชายฝั่ง)
• ตะวันออกเฉียงใต้ (ชายฝั่งของแอฟริกาเหนือและประเทศลิแวนต์)

นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่าแรงจูงใจหลักคือการขาดแคลนที่ดิน กรีซต้องทนทุกข์ทรมานจากทั้งประชากรล้นเกษตรกรรมโดยสิ้นเชิง (การเพิ่มขึ้นของประชากรเนื่องจากการเติบโตทางเศรษฐกิจโดยทั่วไป) และญาติ (ขาดที่ดินในหมู่ชาวนาที่ยากจนที่สุดเนื่องจากการกระจุกตัวของกรรมสิทธิ์ที่ดินในมือของชนชั้นสูง) สาเหตุของการล่าอาณานิคมยังรวมถึงการต่อสู้ทางการเมืองซึ่งมักจะสะท้อนถึงความขัดแย้งทางสังคมที่สำคัญในยุคนั้น - การต่อสู้เพื่อดินแดนซึ่งเป็นผลมาจากการที่ผู้ที่พ่ายแพ้ในสงครามกลางเมืองมักถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดและย้ายไปต่างประเทศ นอกจากนี้ยังมีแรงจูงใจทางการค้า: ความปรารถนาของชาวกรีกที่จะนำเส้นทางการค้ามาอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา

Moschophorus (“การอุ้มลูกวัว”) บริวาร เอเธนส์ ประมาณ 570 ปีก่อนคริสตกาล

ผู้บุกเบิกการล่าอาณานิคมของกรีกคือเมือง Chalkida และ Eretria ซึ่งตั้งอยู่บนเกาะ Euboea ในศตวรรษที่ 8 เห็นได้ชัดว่าเป็นเมืองที่ก้าวหน้าที่สุดในกรีซซึ่งเป็นศูนย์กลางการผลิตโลหะวิทยาที่สำคัญที่สุด ต่อมา เมืองโครินธ์ เมการา และเมืองต่างๆ ในเอเชียไมเนอร์ โดยเฉพาะเมืองมิเลทัส ก็รวมอยู่ในอาณานิคมนี้ด้วย

การล่าอาณานิคมมีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาสังคมกรีกโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านเศรษฐกิจ การไม่สามารถสร้างสาขางานฝีมือที่จำเป็นในสถานที่ใหม่ได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในไม่ช้าอาณานิคมก็สร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ใกล้เคียงที่สุดกับศูนย์กลางเก่าของคาบสมุทรบอลข่านและเอเชียไมเนอร์ จากที่นี่ทั้งอาณานิคมและประชากรในพื้นที่ใกล้เคียงเริ่มได้รับผลิตภัณฑ์งานฝีมือกรีกโดยเฉพาะงานศิลปะรวมถึงผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรบางประเภท (ไวน์ที่ดีที่สุดน้ำมันมะกอก ฯลฯ ) ในทางกลับกัน อาณานิคมต่างๆ ได้จัดหาธัญพืชและผลิตภัณฑ์อาหารอื่นๆ ตลอดจนวัตถุดิบ (ไม้ โลหะ ฯลฯ) ให้กับกรีซ เป็นผลให้งานฝีมือของกรีกได้รับแรงผลักดันในการพัฒนาต่อไปและการเกษตรก็เริ่มมีลักษณะทางการค้า ด้วยวิธีนี้ การตั้งอาณานิคมจึงปิดความขัดแย้งทางสังคมในกรีซ โดยกำจัดประชากรจำนวนมากที่ไม่มีที่ดินออกจากพรมแดน และในขณะเดียวกันก็มีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางสังคมและเศรษฐกิจของสังคมกรีก

การเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์ทางสังคมและการเมือง

การโจมตีของชนชั้นสูงในเรื่องสิทธิของการสาธิตมาถึงจุดสุดยอดในศตวรรษที่ 7 BC ทำให้เกิดการต่อต้าน ในสังคมกรีกชั้นทางสังคมพิเศษของผู้คนปรากฏขึ้นซึ่งส่วนใหญ่มักมาจากงานฝีมือและการค้าความมั่งคั่งที่สำคัญนำวิถีชีวิตแบบชนชั้นสูง แต่ไม่มีสิทธิพิเศษทางพันธุกรรมของขุนนาง “เงินเป็นที่นับถืออย่างสูงของทุกคน ความมั่งคั่งได้ผสมผสานสายพันธุ์ต่างๆ เข้าด้วยกัน” กวีธีโอนิสแห่งเมการาตั้งข้อสังเกตอย่างขมขื่น เลเยอร์ใหม่นี้พยายามอย่างตะกละตะกลามเพื่อการควบคุม จึงกลายเป็นพันธมิตรของชาวนาในการต่อสู้กับขุนนาง ความสำเร็จครั้งแรกในการต่อสู้ครั้งนี้มักเกี่ยวข้องกับการจัดตั้งกฎหมายลายลักษณ์อักษรที่จำกัดความเด็ดขาดของชนชั้นสูง

การต่อต้านการครอบงำที่เพิ่มมากขึ้นของชนชั้นสูงได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยสถานการณ์อย่างน้อยสามประการ ประมาณ 675-600 พ.ศ. ด้วยความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีทำให้เกิดการปฏิวัติในกิจการทางทหาร ชุดเกราะหนักมีให้สำหรับประชาชนทั่วไป และชนชั้นสูงก็สูญเสียความได้เปรียบในขอบเขตการทหาร เนื่องจากความขาดแคลนทรัพยากรธรรมชาติของประเทศ ชนชั้นสูงชาวกรีกจึงไม่สามารถตามทันชนชั้นสูงแห่งตะวันออกได้ เนื่องจากลักษณะเฉพาะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ในยุคเหล็กของกรีซจึงไม่มีสถาบันทางเศรษฐกิจดังกล่าว (คล้ายกับฟาร์มวัดทางตะวันออก) โดยยึดตามความสามารถในการเอารัดเอาเปรียบชาวนาได้ แม้แต่ชาวนาที่ต้องพึ่งพาขุนนางก็ไม่มีความเชื่อมโยงทางเศรษฐกิจกับฟาร์มของพวกหลัง ทั้งหมดนี้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงความเปราะบางของการครอบงำของชนชั้นสูงในสังคม สุดท้ายแล้ว พลังที่ขัดขวางไม่ให้ขุนนางมีฐานะเข้มแข็งขึ้นก็คือจริยธรรมของพวกเขา มันมีลักษณะ "atonal" (การแข่งขัน): ขุนนางทุกคนตามมาตรฐานทางจริยธรรมที่มีอยู่ในเลเยอร์นี้มุ่งมั่นที่จะเป็นคนแรกทุกที่ - ในสนามรบในการแข่งขันกีฬาและการเมือง ระบบค่านิยมนี้ถูกสร้างขึ้นโดยขุนนางก่อนหน้านี้และถ่ายโอนไปยังยุคประวัติศาสตร์ใหม่เมื่อต้องการความสามัคคีของกองกำลังทั้งหมดเพื่อให้แน่ใจว่ามีอำนาจเหนือกว่า อย่างไรก็ตาม ชนชั้นสูงไม่สามารถบรรลุเป้าหมายนี้ได้

การเกิดขึ้นของเผด็จการ

การกำเริบของความขัดแย้งทางสังคมในศตวรรษที่ 7-6 พ.ศ. นำไปสู่การเกิดเผด็จการในเมืองกรีกหลายแห่งเช่น อำนาจของผู้ปกครองแต่เพียงผู้เดียว

ในเวลานั้น แนวคิดเรื่อง “เผด็จการ” ยังไม่มีความหมายเชิงลบอยู่ในทุกวันนี้ พวกทรราชดำเนินนโยบายต่างประเทศที่แข็งขัน สร้างกองทัพอันทรงพลัง ตกแต่งและปรับปรุงเมืองของตน อย่างไรก็ตาม การปกครองแบบเผด็จการในช่วงแรกในฐานะระบอบการปกครองไม่สามารถดำรงอยู่ได้ยาวนาน ความหายนะทางประวัติศาสตร์ของการปกครองแบบเผด็จการได้รับการอธิบายด้วยความขัดแย้งภายใน การโค่นล้มการปกครองของชนชั้นสูงและการต่อสู้กับมันนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากมวลชน ชาวนาที่ได้รับประโยชน์จากนโยบายนี้ ในตอนแรกสนับสนุนพวกเผด็จการ แต่เมื่อภัยคุกคามจากชนชั้นสูงลดน้อยลง พวกเขาก็ค่อยๆ ตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของระบอบเผด็จการ

การปกครองแบบเผด็จการไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของนโยบายทั้งหมด เป็นเรื่องปกติสำหรับเมืองเหล่านั้นที่ย้อนกลับไปในยุคโบราณกลายเป็นศูนย์กลางการค้าและงานฝีมือขนาดใหญ่ กระบวนการก่อตัวของโปลิสคลาสสิกเนื่องจากมีแหล่งที่มาค่อนข้างมากเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเราจากตัวอย่างของเอเธนส์

ตัวเลือกเอเธนส์

ประวัติศาสตร์ของกรุงเอเธนส์ในยุคโบราณคือประวัติศาสตร์ของการก่อตั้งเมืองที่เป็นประชาธิปไตย การผูกขาดอำนาจทางการเมืองในช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการพิจารณานั้นเป็นของขุนนางที่นี่ - ยูปาไตรด์ซึ่งค่อยๆ เปลี่ยนพลเมืองธรรมดาให้กลายเป็นมวลที่ต้องพึ่งพา กระบวนการนี้มีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. นำไปสู่การปะทุของความขัดแย้งทางสังคม

การเปลี่ยนแปลงพื้นฐานเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และพวกเขาเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปของโซลอน สิ่งที่สำคัญที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่าซิซัคฟิยะห์ (“การสลัดภาระ”) อันเป็นผลมาจากการปฏิรูปนี้ ชาวนาซึ่งมีหนี้สินได้เปลี่ยนมาเป็นผู้ถือหุ้นในที่ดินของตนเอง จึงได้ฟื้นฟูสถานะของตนในฐานะเจ้าของ ในเวลาเดียวกันห้ามมิให้ชาวเอเธนส์เป็นทาสเพื่อเป็นหนี้ การปฏิรูปที่บ่อนทำลายอำนาจทางการเมืองของชนชั้นสูงมีความสำคัญอย่างยิ่ง จากนี้ไปขอบเขตของสิทธิทางการเมืองไม่ได้ขึ้นอยู่กับขุนนาง แต่ขึ้นอยู่กับขนาดของทรัพย์สิน (พลเมืองทุกคนในนโยบายถูกแบ่งออกเป็นสี่ประเภททรัพย์สิน) ตามแผนกนี้ องค์กรทางทหารของเอเธนส์ก็ได้รับการปรับโครงสร้างใหม่ด้วย มีการสร้างองค์กรปกครองใหม่ - สภา (bule) และความสำคัญของการชุมนุมของประชาชนก็เพิ่มขึ้น

การปฏิรูปของโซลอน แม้จะมีความรุนแรง แต่ก็ไม่สามารถแก้ปัญหาทั้งหมดได้ ความรุนแรงของการต่อสู้ทางสังคมในกรุงเอเธนส์เกิดขึ้นเมื่อ 560 ปีก่อนคริสตกาล ไปจนถึงการสถาปนาระบบเผด็จการของปิซิสตราตุสและโอรสของเขา ซึ่งดำรงอยู่เป็นระยะๆ จนถึง 510 ปีก่อนคริสตกาล Peisistratus ดำเนินนโยบายต่างประเทศที่แข็งขัน โดยเสริมสร้างจุดยืนของเอเธนส์ในเส้นทางการค้าทางทะเล งานฝีมือเจริญรุ่งเรืองในเมือง การค้าพัฒนาและมีการก่อสร้างขนาดใหญ่ เอเธนส์กลายเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของเฮลลาส ภายใต้ผู้สืบทอดของ Pisistratus ระบอบการปกครองนี้ล่มสลายซึ่งทำให้เกิดความขัดแย้งทางสังคมที่รุนแรงขึ้นอีกครั้ง ไม่นานหลังจาก 509 ปีก่อนคริสตกาล จ. ภายใต้การนำของ Cleisthenes มีการปฏิรูปชุดใหม่ซึ่งในที่สุดก็สถาปนาระบบประชาธิปไตย สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการปฏิรูปกฎหมายการเลือกตั้ง: จากนี้ไปพลเมืองทุกคนมีสิทธิทางการเมืองที่เท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงสถานะทรัพย์สินของตน ระบบการแบ่งดินแดนเปลี่ยนไป ทำลายอิทธิพลของขุนนางที่อยู่บนพื้น

ตัวแปรสปาร์ตา

Sparta เสนอทางเลือกในการพัฒนาที่แตกต่างออกไป หลังจากจับ Lakonica และกดขี่ประชากรในท้องถิ่นแล้ว ชาว Dorians ในศตวรรษที่ 9 พ.ศ. ทรงสถาปนารัฐขึ้นในสปาร์ตา กำเนิดมาเร็วมากอันเป็นผลมาจากการพิชิต มันยังคงรักษาลักษณะดั้งเดิมหลายประการไว้ในโครงสร้าง ต่อจากนั้น ในช่วงสงครามสองครั้ง ชาวสปาร์ตันพยายามยึดครองเมสเซเนีย ซึ่งเป็นภูมิภาคทางตะวันตกของเพโลพอนนีส ความขัดแย้งทางสังคมภายในระหว่างคนชั้นสูงและพลเมืองธรรมดาซึ่งเคยเกิดขึ้นมาก่อนได้ปะทุขึ้นในสปาร์ตาในช่วงสงครามเมสเซเนียนครั้งที่สอง ลักษณะหลักมีลักษณะคล้ายคลึงกับความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในส่วนอื่นๆ ของกรีซในเวลาเดียวกัน การต่อสู้อันยาวนานระหว่างชาวสปาร์ตีธรรมดาและชนชั้นสูงนำไปสู่การปรับโครงสร้างสังคมสปาร์ตัน มีการสร้างระบบซึ่งต่อมาเรียกว่า Lykurgov ตามชื่อของผู้บัญญัติกฎหมายที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ก่อตั้ง แน่นอน ประเพณีทำให้ภาพง่ายขึ้น เนื่องจากระบบนี้ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในทันที แต่ได้รับการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไป หลังจากเอาชนะวิกฤติภายใน สปาร์ตาก็สามารถพิชิตเมสเซเนียและกลายเป็นรัฐที่ทรงอำนาจที่สุดในเพโลพอนนีส และบางทีในกรีซทั้งหมด

ที่ดินทั้งหมดใน Lakonica และ Messenia ถูกแบ่งออกเป็นแปลงเท่า ๆ กัน - แคลร์ซึ่ง Spartiate แต่ละคนได้รับเพื่อครอบครองชั่วคราว หลังจากการตายของเขาที่ดินก็กลับคืนสู่รัฐ มาตรการอื่น ๆ ยังสนองความปรารถนาที่จะมีความเท่าเทียมกันโดยสมบูรณ์ของชาวสปาร์ตีเอต:

• ระบบการศึกษาที่รุนแรงที่มุ่งสร้างนักรบในอุดมคติ
• กฎระเบียบที่เข้มงวดที่สุดในทุกด้านของชีวิตของพลเมือง - ชาวสปาร์เทียตใช้ชีวิตราวกับว่าพวกเขาอยู่ในค่ายทหาร
• การห้ามประกอบการเกษตร งานฝีมือ และการค้า การใช้ทองคำและเงิน
• การจำกัดการติดต่อกับโลกภายนอก

ระบบการเมืองก็ได้รับการปฏิรูปด้วย พร้อมด้วยกษัตริย์ที่ปฏิบัติหน้าที่ของผู้นำทหาร ผู้พิพากษา และนักบวช สภาผู้อาวุโส (เจอรูเซีย) และสภาประชาชน (อะเปลลา) ก็มีองค์กรปกครองชุดใหม่ปรากฏขึ้น - วิทยาลัยห้าเอฟอร์ (ผู้คุม) Ephorate เป็นหน่วยงานควบคุมสูงสุดที่ทำให้แน่ใจว่าไม่มีใครเบี่ยงเบนไปจากหลักการของระบบ Spartan แม้แต่ก้าวเดียว ซึ่งกลายเป็นเป้าหมายแห่งความภาคภูมิใจของชาว Spartans ซึ่งเชื่อว่าพวกเขาได้บรรลุอุดมคติแห่งความเท่าเทียมกันแล้ว

ในประวัติศาสตร์มีมุมมองของสปาร์ตาในฐานะรัฐที่มีการทหารและมีการทหาร และผู้เชี่ยวชาญที่มีอำนาจบางคนถึงกับเรียกมันว่ารัฐ "ตำรวจ" มีเหตุผลสำหรับคำจำกัดความนี้ พื้นฐานที่ "ชุมชนแห่งความเท่าเทียม" ตั้งอยู่นั่นคือกลุ่มชาวสปาร์เทียตที่เท่าเทียมกันและเต็มเปี่ยมซึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมในแรงงานที่มีประสิทธิผลเลยคือมวลที่ถูกเอารัดเอาเปรียบของประชากรทาสของลาโคเนียและเมสเซเนีย - พวกชนชั้นสูง . นักวิทยาศาสตร์โต้เถียงกันมานานหลายปีเกี่ยวกับวิธีการกำหนดตำแหน่งของประชากรกลุ่มนี้ หลายคนมักมองว่าคนขี้อิจฉาเป็นทาสของรัฐ พวกชนชั้นสูงเป็นเจ้าของที่ดิน เครื่องมือ และมีความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจ แต่พวกเขาจำเป็นต้องโอนส่วนแบ่งผลผลิตบางส่วนให้กับปรมาจารย์ของพวกเขา นั่นคือชาวสปาร์ตีเอต เพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาจะมีอยู่จริง ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่ระบุว่า ส่วนแบ่งนี้อยู่ที่ประมาณ 1/6-1/4 ของการเก็บเกี่ยว ปราศจากสิทธิทางการเมืองทั้งหมด กลุ่มผู้ก่อความไม่สงบเป็นของรัฐโดยสมบูรณ์ ซึ่งไม่เพียงแต่กำจัดทรัพย์สินของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตของพวกเขาด้วย การประท้วงเพียงเล็กน้อยจากกลุ่มผู้เกลียดชังได้รับการลงโทษอย่างรุนแรง

ในโปลิสสปาร์ตันมีกลุ่มทางสังคมอีกกลุ่มหนึ่ง - เปริเอกิ ("อาศัยอยู่รอบๆ") ซึ่งเป็นลูกหลานของโดเรียนที่ไม่รวมอยู่ในพลเมืองของสปาร์ตา พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชน มีการปกครองตนเองภายในภายใต้การดูแลของเจ้าหน้าที่ชาวสปาร์ตัน และมีส่วนร่วมในการเกษตร งานฝีมือ และการค้า Perieki จำเป็นต้องลงสนามกองกำลังทหาร สภาพทางสังคมที่คล้ายคลึงกันและระบบที่ใกล้เคียงกับระบบสปาร์ตันเป็นที่รู้จักในครีต อาร์กอส เทสซาลี และพื้นที่อื่นๆ

วัฒนธรรมโบราณ

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์

เช่นเดียวกับชีวิตด้านอื่นๆ วัฒนธรรมกรีกในยุคโบราณมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ในช่วงหลายศตวรรษเหล่านี้ การพัฒนาอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์เกิดขึ้น ชาวกรีกค่อยๆ เริ่มยอมรับว่าตัวเองเป็นคนโสด แตกต่างจากชนชาติอื่นๆ ที่พวกเขาเริ่มเรียกว่าคนป่าเถื่อน การตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ยังสะท้อนให้เห็นในสถาบันทางสังคมบางแห่งด้วย ตามประเพณีของชาวกรีก เริ่มตั้งแต่ 776 ปีก่อนคริสตกาล การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกเริ่มจัดขึ้นซึ่งอนุญาตให้เฉพาะชาวกรีกเท่านั้น

จริยธรรม

ในยุคโบราณลักษณะสำคัญของจริยธรรมของสังคมกรีกโบราณได้เป็นรูปเป็นร่าง คุณลักษณะที่โดดเด่นของมันคือการผสมผสานระหว่างความรู้สึกที่เกิดขึ้นใหม่ของการร่วมกันและหลักการแบบ agonistic (การแข่งขัน) การก่อตัวของโปลิสในฐานะชุมชนประเภทพิเศษซึ่งเข้ามาแทนที่สมาคมที่หลวม ๆ ของยุค "วีรบุรุษ" ทำให้เกิดศีลธรรมของโพลิสแบบใหม่ - ผู้มีส่วนร่วมที่เป็นแกนหลักเนื่องจากการดำรงอยู่ของบุคคลนอกกรอบของโปลิส เป็นไปไม่ได้ การพัฒนาศีลธรรมนี้ยังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยองค์กรทหารของโปลิส (กลุ่มพรรค) ความกล้าหาญสูงสุดของพลเมืองประกอบด้วยการป้องกันโปลิสของเขา: "เป็นเรื่องน่ายินดีที่ต้องสละชีวิตของคุณท่ามกลางนักรบผู้กล้าหาญให้กับชายผู้กล้าหาญในการต่อสู้เพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิของเขา" - คำพูดเหล่านี้ของกวีชาวสปาร์ตัน Tyrtaeus อย่างสมบูรณ์แบบ แสดงความคิดของยุคใหม่โดยกำหนดลักษณะระบบค่านิยมที่แพร่หลายในขณะนั้น อย่างไรก็ตาม คุณธรรมใหม่ยังคงรักษาหลักการทางศีลธรรมในยุคของโฮเมอร์ไว้ด้วยหลักการแข่งขันที่เป็นผู้นำ ลักษณะของการปฏิรูปการเมืองในนโยบายกำหนดการรักษาศีลธรรมนี้เนื่องจากไม่ใช่ชนชั้นสูงที่ถูกลิดรอนสิทธิ แต่ความเป็นพลเมืองธรรมดาได้รับการยกขึ้นในแง่ของขอบเขตของสิทธิทางการเมืองจนถึงระดับขุนนาง ด้วยเหตุนี้ จรรยาบรรณดั้งเดิมของชนชั้นสูงจึงแพร่กระจายไปในหมู่มวลชน แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่ได้รับการแก้ไข หลักการที่สำคัญที่สุดคือใครจะรับใช้โปลิสได้ดีที่สุด

ศาสนา

ศาสนาก็ประสบกับการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเช่นกัน การก่อตัวของโลกกรีกใบเดียว พร้อมด้วยลักษณะเฉพาะในท้องถิ่นทั้งหมด ทำให้เกิดการสร้างวิหารแพนธีออนที่เหมือนกันกับชาวกรีกทุกคน หลักฐานนี้คือบทกวี "Theogony" ของเฮเซียด แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลของชาวกรีกไม่ได้แตกต่างโดยพื้นฐานจากแนวคิดของชนชาติอื่นๆ มากมาย เชื่อกันว่าในตอนแรกมีความโกลาหล โลก (ไกอา) ยมโลก (ทาร์ทารัส) และอีรอส - หลักการของชีวิต ไกอาให้กำเนิดท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว - ดาวยูเรนัสซึ่งกลายเป็นผู้ปกครองคนแรกของโลกและเป็นสามีของไกอา จากดาวยูเรนัสและไกอาเทพรุ่นที่สองถือกำเนิดขึ้น - ไททันส์ ไททันโครนอส (เทพเจ้าแห่งเกษตรกรรม) โค่นอำนาจของดาวยูเรนัส ในทางกลับกันลูกหลานของ Kronos - Hades, Poseidon, Zeus, Hestia, Demeter และ Hera - ภายใต้การนำของ Zeus ได้โค่นล้ม Kronos และยึดอำนาจเหนือจักรวาล ดังนั้นเทพเจ้าแห่งโอลิมปิกจึงเป็นเทพรุ่นที่สาม ซุสกลายเป็นเทพผู้สูงสุด - ผู้ปกครองท้องฟ้า ฟ้าร้อง และฟ้าผ่า โพไซดอนถือเป็นเทพเจ้าแห่งความชื้นที่ช่วยชลประทานโลกและทะเล ฮาเดส (พลูโต) เป็นผู้ปกครองยมโลก Hera ภรรยาของ Zeus เป็นผู้อุปถัมภ์การแต่งงาน Hestia เป็นเทพีแห่งเตาไฟ Demeter ได้รับการเคารพนับถือในฐานะผู้อุปถัมภ์การเกษตร ซึ่งมีลูกสาว Cora ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูก Hades ลักพาตัวไปกลายเป็นภรรยาของเขา

จากการแต่งงานของ Zeus และ Hera Hebe ถือกำเนิด - เทพีแห่งความเยาว์วัย Ares - เทพเจ้าแห่งสงคราม Hephaestus ซึ่งเป็นตัวเป็นตนของไฟภูเขาไฟที่ซ่อนอยู่ในบาดาลของโลกและยังมีช่างฝีมือผู้อุปถัมภ์โดยเฉพาะช่างตีเหล็ก ในบรรดาทายาทของซุส อพอลโลมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ - เทพเจ้าแห่งหลักการแห่งแสงในธรรมชาติ มักเรียกว่าฟีบัส (ส่องแสง) ตามตำนานเขาเอาชนะงูหลามมังกรและในสถานที่ที่เขาทำสำเร็จและอยู่ในเดลฟีชาวกรีกได้สร้างวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่อพอลโล เทพเจ้าองค์นี้ถือเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะเทพเจ้าแห่งการรักษา แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นเทพที่นำความตายมาแพร่กระจายโรคระบาด ต่อมาเขาก็กลายเป็นผู้อุปถัมภ์การล่าอาณานิคม บทบาทของอพอลโลเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเวลาผ่านไป และเขาเริ่มที่จะเข้ามาแทนที่ซุส

อาร์เทมิสน้องสาวของอพอลโลเป็นเทพีแห่งการตามล่าและผู้อุปถัมภ์เยาวชน ฟังก์ชั่นหลายด้านของ Hermes ซึ่งในขั้นต้นเป็นเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งทางวัตถุจากนั้นค้าขายเป็นผู้อุปถัมภ์ของผู้หลอกลวงและโจรและในที่สุดก็เป็นผู้อุปถัมภ์ของวิทยากรและนักกีฬา เฮอร์มีสยังนำวิญญาณของผู้ตายไปยังยมโลกด้วย ไดโอนีซัส (หรือแบคคัส) ได้รับการเคารพในฐานะเทพแห่งพลังการผลิตทางธรรมชาติ การปลูกองุ่น และการผลิตไวน์ Athena ที่เกิดจากหัวหน้าของ Zeus ได้รับการเคารพอย่างสูง - เทพีแห่งปัญญาหลักการที่มีเหตุผลทั้งหมด แต่ยังรวมถึงสงครามด้วย (ต่างจาก Ares ซึ่งเป็นตัวเป็นตนของความกล้าหาญที่ประมาท) สหายคงที่ของ Athena คือเทพีแห่งชัยชนะ Nike สัญลักษณ์แห่งปัญญาของ Athena คือนกฮูก อะโฟรไดท์ซึ่งเกิดจากฟองคลื่นทะเล ได้รับการบูชาในฐานะเทพีแห่งความรักและความงาม

สำหรับจิตสำนึกทางศาสนาของชาวกรีกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในขั้นตอนของการพัฒนานี้ความคิดเรื่องอำนาจทุกอย่างของเทพนั้นไม่เป็นเรื่องปกติ พลังที่ไร้หน้าได้ครอบครองเหนือโลกแห่งเทพเจ้าแห่งโอลิมปิก - โชคชะตา (Ananka) ชาวกรีกไม่ได้พัฒนาศาสนาเดียวเนื่องจากความแตกแยกทางการเมืองและการไม่มีชนชั้นนักบวช มีระบบศาสนาที่ใกล้เคียงกันมากแต่ไม่เหมือนกันจำนวนมากเกิดขึ้น เมื่อโลกทัศน์ของโปลิสพัฒนาขึ้น ความคิดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงพิเศษของเทพแต่ละองค์กับโพลิสหนึ่งหรืออีกโปลิสซึ่งพวกเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ได้เป็นรูปเป็นร่างขึ้นมา ดังนั้นเทพีอธีน่าจึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดเป็นพิเศษกับเมืองเอเธนส์, เฮร่ากับซามอสและอาร์โกส, อพอลโลและอาร์เทมิสกับเดลอส, อพอลโลกับเดลฟี, ซุสกับโอลิมเปีย ฯลฯ

โลกทัศน์ของชาวกรีกนั้นไม่เพียงมีลักษณะเฉพาะโดยลัทธิพหุเทวนิยมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดเรื่องแอนิเมชั่นสากลของธรรมชาติด้วย ทุกปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ทุกแม่น้ำ ภูเขา ทุกป่าไม้ล้วนมีเทพเป็นของตัวเอง จากมุมมองของกรีก ไม่มีเส้นแบ่งระหว่างโลกแห่งผู้คนและโลกแห่งเทพเจ้าที่ผ่านไม่ได้ ฮีโร่ทำหน้าที่เป็นตัวกลางในการเชื่อมโยงระหว่างพวกเขา วีรบุรุษเช่นเฮอร์คิวลีสเข้าร่วมโลกแห่งเทพเจ้าเพื่อหาประโยชน์ เทพเจ้าของชาวกรีกเองก็เป็นมนุษย์พวกเขามีประสบการณ์กับกิเลสตัณหาของมนุษย์และสามารถทนทุกข์ได้เหมือนมนุษย์

สถาปัตยกรรม

ยุคโบราณเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตัวของสถาปัตยกรรม สถาปัตยกรรมสาธารณะที่มีความศักดิ์สิทธิ์เป็นหลักนั้นไม่อาจโต้แย้งได้ ที่อยู่อาศัยในสมัยนั้นเรียบง่ายและดั้งเดิม พลังทั้งหมดของสังคมมุ่งตรงไปยังอาคารขนาดใหญ่ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นวัด ในหมู่พวกเขาวัดของเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของชุมชนมีความสำคัญเหนือกว่า ความรู้สึกความสามัคคีที่เกิดขึ้นของกลุ่มพลเรือนนั้นแสดงออกมาในการสร้างวัดดังกล่าวซึ่งถือเป็นที่อยู่อาศัยของเหล่าทวยเทพ วัดยุคแรกทำซ้ำโครงสร้างของเมการอนของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช วิหารรูปแบบใหม่ถือกำเนิดขึ้นที่เมืองสปาร์ตา ซึ่งเป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในเฮลลาส คุณลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมกรีกคือการใช้คำสั่งเช่น ระบบการก่อสร้างพิเศษที่เน้นสถาปัตยกรรมของอาคารให้ความชัดเจนกับองค์ประกอบที่รับน้ำหนักและไม่รองรับของโครงสร้างเผยให้เห็นหน้าที่ของมัน อาคารสั่งซื้อมักจะมีฐานขั้นบันไดโดยมีการรองรับแนวตั้งที่รองรับน้ำหนักจำนวนหนึ่ง - คอลัมน์ที่รองรับส่วนรองรับ - สิ่งที่แนบมาซึ่งสะท้อนถึงโครงสร้างของพื้นคานและหลังคา ในขั้นต้นวัดถูกสร้างขึ้นบนอะโครโพลิส - เนินเขาที่มีป้อมปราการซึ่งเป็นศูนย์กลางของการตั้งถิ่นฐานโบราณ ต่อมาเนื่องจากสังคมประชาธิปไตยโดยทั่วไปมีการเปลี่ยนแปลงสถานที่ตั้งวัด ตอนนี้พวกเขาถูกสร้างขึ้นในเมืองตอนล่างซึ่งส่วนใหญ่มักจะอยู่ที่เวที - จัตุรัสหลักซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางสังคมและธุรกิจของโปลิส

บทบาทของวัดในสังคมกรีก

วัดในฐานะสถาบันมีส่วนช่วยในการพัฒนางานศิลปะประเภทต่างๆ สมัยก่อนมีธรรมเนียมการนำของถวายมาถวายที่วัด โดยบริจาค ของที่ยึดมาได้จากศัตรู อาวุธ เครื่องบูชาเนื่องในโอกาสพ้นภัยอันตราย ฯลฯ ส่วนสำคัญของของประทานดังกล่าวเป็นผลงานศิลปะ . มีบทบาทสำคัญโดยวัดที่ได้รับความนิยมจากชาวกรีกโดยเฉพาะวิหารอพอลโลที่เดลฟี การแข่งขันของตระกูลขุนนางกลุ่มแรกๆ และนโยบายต่างๆ มีส่วนทำให้งานศิลปะที่ดีที่สุดกระจุกตัวอยู่ที่นี่ และอาณาเขตของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ก็กลายเป็นเหมือนพิพิธภัณฑ์

ประติมากรรม

โถรูปดำ 540s พ.ศ.

ในยุคโบราณ ประติมากรรมขนาดมหึมาเกิดขึ้นซึ่งเป็นงานศิลปะรูปแบบหนึ่งที่กรีซไม่รู้จักมาก่อน ประติมากรรมยุคแรกสุดเป็นภาพแกะสลักอย่างหยาบๆ จากไม้ มักฝังด้วยงาช้างและปิดด้วยแผ่นทองสัมฤทธิ์ การปรับปรุงเทคนิคการแปรรูปหินไม่เพียงส่งผลต่อสถาปัตยกรรมเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่การเกิดขึ้นของประติมากรรมหินและในเทคนิคการแปรรูปโลหะไปจนถึงการหล่อประติมากรรมสำริด ในศตวรรษที่ VII-VI พ.ศ. มีสองประเภทที่โดดเด่นในงานประติมากรรม: ร่างชายเปลือยและร่างหญิงพาด การเกิดรูปปั้นประเภทรูปเปลือยชายมีความเกี่ยวข้องกับกระแสหลักในการพัฒนาสังคม รูปปั้นนี้แสดงถึงพลเมืองที่ดีและกล้าหาญ ซึ่งเป็นผู้ชนะการแข่งขันกีฬา และนำความรุ่งโรจน์มาสู่บ้านเกิดของเขา รูปปั้นหินหลุมศพและรูปเทวดาเริ่มมีการสร้างโดยใช้ประเภทเดียวกัน ลักษณะของการบรรเทาทุกข์ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับประเพณีการสร้างป้ายหลุมศพ ต่อมาภาพนูนต่ำนูนสูงในรูปแบบขององค์ประกอบหลายร่างที่ซับซ้อนกลายเป็นส่วนที่ขาดไม่ได้ของวิหาร มักทาสีรูปปั้นและภาพนูนต่ำนูนสูง

จิตรกรรมแจกัน

จิตรกรรมอนุสาวรีย์ของกรีกเป็นที่รู้จักน้อยกว่าการวาดภาพแจกันมาก ตัวอย่างหลังนี้แสดงให้เห็นถึงแนวโน้มหลักในการพัฒนางานศิลปะได้ดีที่สุด ได้แก่ การเกิดขึ้นของหลักการที่สมจริง ปฏิสัมพันธ์ของศิลปะท้องถิ่น และอิทธิพลที่มาจากตะวันออก ในช่วงศตวรรษที่ 7 - ต้นศตวรรษที่ 6 พ.ศ. แจกันโครินเธียนและโรเดียนมีภาพวาดสีสันสดใสที่เรียกว่าสไตล์พรมที่โดดเด่น มักมีลวดลายดอกไม้ สัตว์ต่างๆ และสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์เรียงกันเป็นแถว ในศตวรรษที่หก พ.ศ. สไตล์รูปสีดำโดดเด่นในการวาดภาพแจกัน: ตัวเลขที่วาดด้วยวานิชสีดำโดดเด่นอย่างมากเมื่อเทียบกับพื้นหลังดินเหนียวสีแดง ภาพวาดบนแจกันรูปดำมักเป็นองค์ประกอบหลายร่างในวิชาที่เป็นตำนาน: ตอนต่าง ๆ จากชีวิตของเทพเจ้าโอลิมเปีย งานของ Hercules และสงครามเมืองทรอยได้รับความนิยม เรื่องที่พบบ่อยน้อยกว่าคือวิชาที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันของผู้คน: การต่อสู้ของฮอปไลท์, การแข่งขันกีฬา, ฉากงานเลี้ยง, การเต้นรำของเด็กผู้หญิง ฯลฯ

เนื่องจากภาพแต่ละภาพถูกจัดวางในรูปแบบภาพเงาสีดำตัดกับพื้นหลังดินเหนียว ภาพเหล่านี้จึงให้ความรู้สึกที่แบนราบ แจกันที่ผลิตในเมืองต่าง ๆ มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง รูปแบบรูปดำถึงจุดสูงสุดพิเศษในเอเธนส์ แจกันทรงสีดำใต้หลังคาโดดเด่นด้วยรูปทรงที่สง่างาม เทคนิคการผลิตระดับสูง และรูปแบบที่หลากหลาย จิตรกรแจกันบางคนลงนามในภาพวาดของพวกเขาและด้วยเหตุนี้เราจึงรู้เช่นชื่อของ Clytius ผู้วาดภาพภาชนะไวน์อันงดงาม (ปล่องภูเขาไฟ): ภาพวาดประกอบด้วยเข็มขัดหลายเส้นที่นำเสนอองค์ประกอบหลายร่าง อีกตัวอย่างที่งดงามของการวาดภาพคือ Exekia kylix จิตรกรแจกันครอบครองพื้นผิวทรงกลมทั้งหมดของชามไวน์ในฉากเดียว: เทพเจ้าไดโอนีซัสเอนกายลงบนเรือที่แล่นอยู่ใต้ใบเรือสีขาว เถาองุ่นขดอยู่รอบเสากระโดง และองุ่นหนักห้อยลงมา ปลาโลมาเจ็ดตัวกำลังดำน้ำไปรอบ ๆ ซึ่งตามตำนาน Dionysus ได้เปลี่ยนโจรสลัด Tyrrhenian

การเขียนตามตัวอักษรและปรัชญา

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมกรีกในยุคโบราณคือการสร้างการเขียนด้วยตัวอักษร ชาวกรีกได้สร้างวิธีการบันทึกข้อมูลแบบง่ายๆ โดยการเปลี่ยนระบบพยางค์ภาษาฟินีเซียน เพื่อที่จะเรียนรู้การเขียนและนับไม่จำเป็นต้องทำงานหนักหลายปีอีกต่อไป มีระบบการศึกษา "การทำให้เป็นประชาธิปไตย" ซึ่งทำให้สามารถค่อยๆ ทำให้ผู้อยู่อาศัยในกรีซที่เป็นอิสระเกือบทั้งหมดสามารถรู้หนังสือได้ ด้วยเหตุนี้ ความรู้จึง "กลายเป็นฆราวาส" ซึ่งกลายมาเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ไม่มีชนชั้นปุโรหิตในกรีซ และมีส่วนทำให้ศักยภาพทางจิตวิญญาณของสังคมโดยรวมเพิ่มขึ้น

ยุคโบราณมีความเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับวัฒนธรรมยุโรป - การเกิดขึ้นของปรัชญา ปรัชญาเป็นแนวทางพื้นฐานใหม่ในการทำความเข้าใจโลก แตกต่างอย่างมากจากแนวทางที่แพร่หลายในตะวันออกใกล้และกรีซในสมัยก่อน การเปลี่ยนจากแนวคิดทางศาสนาและตำนานเกี่ยวกับโลกไปสู่ความเข้าใจทางปรัชญาหมายถึงการก้าวกระโดดเชิงคุณภาพในการพัฒนาทางปัญญาของมนุษยชาติ การกำหนดและการกำหนดปัญหาการพึ่งพาจิตใจมนุษย์เป็นวิธีการรับรู้มุ่งเน้นไปที่การค้นหาสาเหตุของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกนี้เองและไม่ใช่ภายนอก - นี่คือสิ่งที่ทำให้แนวทางปรัชญาสู่โลกแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจาก มุมมองทางศาสนาและตำนาน

ในวรรณคดีวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มีมุมมองหลักสองประการเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของปรัชญา

1. ตามที่กล่าวไว้ การกำเนิดของปรัชญาเป็นอนุพันธ์ของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ การสะสมความรู้เชิงบวกเชิงปริมาณส่งผลให้เกิดการก้าวกระโดดเชิงคุณภาพ
2. ตามคำอธิบายอื่น ปรัชญากรีกยุคแรกแทบไม่แตกต่างกัน ยกเว้นวิธีการแสดงออก จากระบบความรู้เกี่ยวกับโลกตามตำนานในยุคก่อนๆ
3. อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการแสดงมุมมองที่ดูเหมือนจะถูกต้องที่สุด: ปรัชญาเกิดจากประสบการณ์ทางสังคมของพลเมืองในเมืองโปลียุคแรก

โปลิสและความสัมพันธ์ของพลเมืองในนั้นเป็นแบบอย่างโดยการเปรียบเทียบที่นักปรัชญาชาวกรีกมองโลก ข้อสรุปนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าการเกิดขึ้นของปรัชญาในรูปแบบแรกสุด - ปรัชญาธรรมชาติ (นั่นคือ ปรัชญาที่กล่าวถึงความรู้เกี่ยวกับกฎทั่วไปของโลกเป็นหลัก) - เกิดขึ้นในนโยบายที่ก้าวหน้าที่สุดของเอเชียไมเนอร์ กิจกรรมของนักปรัชญากลุ่มแรกเชื่อมโยงกันกับพวกเขา - Thales, Anaximander, Anaximenes คำสอนเชิงปรัชญาธรรมชาติเกี่ยวกับองค์ประกอบหลักทำให้สามารถสร้างภาพรวมของโลกและอธิบายได้โดยไม่ต้องพึ่งความช่วยเหลือจากเทพเจ้า ปรัชญาที่เกิดขึ้นใหม่นั้นเป็นวัตถุนิยมโดยธรรมชาติ สิ่งสำคัญในการทำงานของตัวแทนกลุ่มแรกคือการค้นหาหลักการพื้นฐานทางวัตถุของทุกสิ่ง

ทาเลส ผู้ก่อตั้งปรัชญาธรรมชาติแห่งโยนก ถือว่าน้ำซึ่งมีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องเป็นหลักการพื้นฐานดังกล่าว การเปลี่ยนแปลงของมันสร้างและสร้างทุกสิ่งซึ่งกลับกลายเป็นน้ำ ทาลีสจินตนาการว่าโลกเป็นจานแบนที่ลอยอยู่บนผิวน้ำในยุคดึกดำบรรพ์ ทาเลสยังถือเป็นผู้ก่อตั้งคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และวิทยาศาสตร์เฉพาะอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง โดยการเปรียบเทียบบันทึกสุริยุปราคาต่อเนื่อง เขาทำนายสุริยุปราคาของดวงอาทิตย์ในปี 597 (หรือ 585) ปีก่อนคริสตกาล และอธิบายด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าดวงจันทร์บดบังดวงอาทิตย์ ตามคำกล่าวของ Anaximander หลักการพื้นฐานของทุกสิ่งคือสสารที่ไม่มีกำหนด เป็นนิรันดร์ และไร้ขีดจำกัด โดยมีการเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา Anaximander เป็นผู้กำหนดกฎการอนุรักษ์พลังงานขึ้นเป็นครั้งแรก และสร้างแบบจำลองทางเรขาคณิตแรกของจักรวาล

วัตถุนิยมและวิภาษวิธีของนักปรัชญาธรรมชาติชาวโยนกถูกต่อต้านโดยชาวพีทาโกรัส - ผู้ติดตามคำสอนของพีทาโกรัสผู้สร้างชุมชนทางศาสนาและลึกลับในอิตาลีตอนใต้ ชาวพีทาโกรัสถือว่าคณิตศาสตร์เป็นพื้นฐาน โดยเชื่อว่าคณิตศาสตร์ไม่ใช่คุณภาพ แต่เป็นปริมาณ ไม่ใช่แก่นสาร แต่เป็นรูปแบบที่กำหนดแก่นแท้ของทุกสิ่ง พวกเขาเริ่มระบุสิ่งต่าง ๆ ด้วยตัวเลขทีละน้อยโดยปราศจากเนื้อหาที่เป็นสาระสำคัญ จำนวนนามธรรมที่เปลี่ยนเป็นค่าสัมบูรณ์ถูกมองว่าเป็นพื้นฐานของแก่นแท้ของโลก

วรรณกรรม

ในตอนต้นของยุคโบราณ ประเภทของวรรณกรรมที่โดดเด่นคือมหากาพย์ซึ่งสืบทอดมาจากยุคก่อน การบันทึกบทกวีของโฮเมอร์ซึ่งดำเนินการในกรุงเอเธนส์ภายใต้ปิซิสตราตุสถือเป็นการสิ้นสุดของยุค "มหากาพย์" มหากาพย์ซึ่งสะท้อนถึงประสบการณ์ของสังคมทั้งหมดภายใต้เงื่อนไขใหม่ต้องหลีกทางให้กับวรรณกรรมประเภทอื่น ในยุคนี้เต็มไปด้วยความขัดแย้งทางสังคมที่ปั่นป่วน แนวเพลงกำลังพัฒนาที่สะท้อนถึงประสบการณ์ของแต่ละบุคคล ความเป็นพลเมืองทำให้บทกวีของ Tyrtaeus แตกต่างซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ชาวสปาร์ตันต่อสู้เพื่อครอบครอง Messenia ด้วยสง่าราศีของเขา Tyrtaeus ยกย่องคุณธรรมทางทหารและกำหนดมาตรฐานพฤติกรรมสำหรับนักรบ และในเวลาต่อมาพวกเขาร้องเพลงระหว่างการรณรงค์และยังได้รับความนิยมนอกเมืองสปาร์ตาเพื่อเป็นเพลงสรรเสริญความรักชาติของเมือง ผลงานของ Theognis กวีชนชั้นสูงที่ตระหนักถึงความตายของระบบชนชั้นสูงและได้รับความทุกข์ทรมานจากมันนั้นเต็มไปด้วยความเกลียดชังของชนชั้นล่างและความกระหายที่จะแก้แค้น:

จงเหยียบย่ำคนใจเปล่าด้วยส้นเท้าอย่างแน่วแน่
ถ้าท่านแทงข้าพเจ้าด้วยไม้แหลมคม จงบดขยี้ข้าพเจ้าด้วยแอกอันหนักหน่วง!

Archilochus กวีบทกวีคนแรกๆ มีชีวิตที่เต็มไปด้วยความยากลำบากและความทุกข์ทรมาน ลูกชายของขุนนางและทาส Archilochus ซึ่งได้รับแรงหนุนจากความยากจนเดินทางจาก Paros บ้านเกิดของเขาพร้อมกับชาวอาณานิคมไปยัง Thasos ต่อสู้กับ Thracians ทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้างเยี่ยมชมอิตาลีที่ "สวยงามและมีความสุข" แต่ไม่พบความสุขเลย:

ขนมปังของฉันนวดด้วยหอกแหลมคม และในหอก -
ไวน์จากอิสมาร์ ฉันดื่มและพิงหอก

ผลงานของ Alcaeus นักแต่งเพลงผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่ง สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตทางการเมืองที่วุ่นวายในสมัยนั้น นอกเหนือจากแรงจูงใจทางการเมืองแล้ว บทกวีของเขายังมีบทเพลงบนโต๊ะ ซึ่งประกอบไปด้วยความสุขของชีวิตและความโศกเศร้าของความรัก การสะท้อนถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และการเรียกร้องให้เพื่อน ๆ สนุกกับชีวิต:

ฝนกำลังโหมกระหน่ำ หนาวมาก
นำมาจากฟากฟ้า แม่น้ำทุกสายผูกพัน...
ขับหนีหน้าหนาวกันเถอะ สว่างสดใส
มาจุดไฟกันเถอะ มอบขนมให้ฉันอย่างไม่เห็นแก่ตัว
เทไวน์ลงไป จากนั้นจึงทาใต้แก้ม
ให้หมอนนุ่มๆ แก่ฉัน

“ซัปโฟมีผมสีม่วง บริสุทธิ์ มีรอยยิ้มอ่อนโยน!” - กวีกล่าวถึงซัปโฟร่วมสมัยผู้ยิ่งใหญ่ของเขา

ศูนย์กลางของงานของซัปโฟคือผู้หญิงคนหนึ่งที่ทุกข์ทรมานจากความรักและทรมานด้วยความอิจฉาริษยา หรือแม่ที่รักลูกๆ ของเธออย่างอ่อนโยน บทกวีของ Sappho โดดเด่นด้วยลวดลายที่น่าเศร้า ซึ่งให้เสน่ห์ที่แปลกประหลาด:

โชคดีที่ดูเหมือนว่าสำหรับฉันจะเท่าเทียมกับพระเจ้า
ผู้ชายที่อยู่ใกล้ขนาดนั้น
นั่งอยู่ข้างหน้าคุณ เสียงของคุณอ่อนโยน
ฟังเสียง
และเสียงหัวเราะที่น่ารัก ฉันมีในเวลาเดียวกัน
หัวใจของฉันก็จะหยุดเต้นทันที

Anacreon เรียกผลงานของเขาว่าบทกวีแห่งความงาม ความรัก และความสุข เขาไม่ได้คิดถึงเรื่องการเมือง สงคราม ความขัดแย้งกลางเมือง:

ที่รักของฉันไม่ใช่คนที่ในขณะที่กำลังกินอยู่แต่พูดจนเต็มแก้ว
มันพูดถึงแต่เรื่องการดำเนินคดีและสงครามที่น่าเสียใจ
เรียนฉันที่ Muses และ Cypris รวบรวมของขวัญที่ดี
เขาตั้งกฎของเขาให้ร่าเริงมากขึ้นในงานเลี้ยง

บทกวีของ Anacreon ซึ่งมีพรสวรรค์ที่ไม่อาจปฏิเสธได้และมีเสน่ห์ในรูปแบบของพวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อบทกวีของยุโรปรวมถึงรัสเซียด้วย

การสิ้นสุดของยุคโบราณถือเป็นการกำเนิดของร้อยแก้วทางศิลปะ ซึ่งนำเสนอโดยผลงานของนักเขียนโลโก้ที่รวบรวมตำนานท้องถิ่น ลำดับวงศ์ตระกูลของตระกูลขุนนาง และเรื่องราวเกี่ยวกับการก่อตั้งนโยบาย ในเวลาเดียวกันศิลปะการแสดงละครก็ปรากฏขึ้นซึ่งมีรากฐานมาจากพิธีกรรมพื้นบ้านของลัทธิเกษตรกรรม

ปรัชญาโบราณ: สำนักอุดมคติและทิศทางของยุคก่อนโสคราตีส (พีทาโกรัส, สำนักเอลีติค)

ปรัชญาโบราณ: สำนักวัตถุนิยมและทิศทางของยุคก่อนโสคราตีส: สำนักไมลีเซียน, นักอะตอมมิกส์

ตั๋วหมายเลข 10 อุตสาหกรรมอาหาร. ลักษณะทั่วไปของอุตสาหกรรม ผลกระทบต่อระบบปฏิบัติการ

ยุคโบราณ (VIII – VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ยุคโบราณเป็นช่วงเวลาของสังคมโบราณที่น่าสนใจและมีชีวิตชีวาที่สุดเมื่อในที่สุดคุณสมบัติเฉพาะของอารยธรรมประเภทโบราณก็ถูกกำหนดไว้ กรีซได้พัฒนาไปไกลกว่าประเทศเพื่อนบ้านทั้งหมดแล้วรวมถึง และรัฐในเอเชียตะวันตกซึ่งเคยเป็นแถวหน้าของความก้าวหน้าทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติ

ในยุคโบราณมีการวางรากฐาน: ทาสแบบคลาสสิก; ระบบการหมุนเวียนและตลาดการเงิน รูปแบบหลักขององค์กรทางการเมือง - โปลิส; แนวความคิดเกี่ยวกับอำนาจอธิปไตยของประชาชนและรูปแบบการปกครองที่เป็นประชาธิปไตย ในเวลาเดียวกันได้มีการพัฒนาบรรทัดฐานทางจริยธรรมหลักและหลักการทางศีลธรรมซึ่งเป็นอุดมคติทางสุนทรียะของสมัยโบราณ ในที่สุดในช่วงเวลานี้ ปรากฏการณ์หลักของวัฒนธรรมโบราณก็เกิดขึ้น: ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ วรรณกรรมประเภทหลัก การละคร สถาปัตยกรรมเพื่อระเบียบ โอลิมปิกและเกมอื่น ๆ

รากฐานของวัฒนธรรมโลกทัศน์

ในยุคโบราณลักษณะสำคัญของจริยธรรมของสังคมกรีกโบราณได้เป็นรูปเป็นร่าง คุณลักษณะที่โดดเด่นของมันคือการผสมผสานระหว่างความรู้สึกของกลุ่มนิยมและหลักการ agonistic (การแข่งขัน) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการจัดตั้งรัฐบาลประเภทพิเศษในกรีซ - โพลิสซึ่งเป็นชุมชนประชาคมที่มีพรรครีพับลิกันตรงกันข้ามกับประเทศต่างๆ ของตะวันออกโบราณ รูปแบบการปกครอง โปลิสคือนครรัฐที่พลเมืองทุกคนมีกฎเกณฑ์และความรับผิดชอบบางประการ อุดมการณ์ของโปลิสและระบบคุณค่าของมันก็สอดคล้องกันเช่นกัน คุณค่าสูงสุดคือตัวชุมชนและผลประโยชน์ของชุมชน ซึ่งรับประกันความเป็นอยู่ที่ดีของพลเมืองทุกคน ศีลธรรมของโปลิสเป็นกลุ่มแกนกลาง เนื่องจากการดำรงอยู่ของบุคคลภายนอกโพลิสนั้นเป็นไปไม่ได้ ระบบโปลิสส่งเสริมโลกทัศน์พิเศษในหมู่ชาวกรีก เขาสอนให้พวกเขาชื่นชมความสามารถและความสามารถที่แท้จริงของบุคคล - พลเมือง พวกเขาคือผู้ที่ได้รับการยกระดับไปสู่หลักการทางศิลปะสูงสุดสู่อุดมคติทางสุนทรีย์ของกรีกโบราณ ประชาธิปไตยและมนุษยนิยมเป็นแนวคิดหลักที่อยู่เบื้องหลังวัฒนธรรมและอารยธรรมกรีกโบราณ

คุณลักษณะที่โดดเด่นของชาวกรีกโบราณคือ agon เช่น หลักการแข่งขัน ขุนนางผู้สูงศักดิ์ในบทกวีของโฮเมอร์แข่งขันกันด้วยความแข็งแกร่ง ความชำนาญ และความอุตสาหะ และชัยชนะในการแข่งขันเหล่านี้นำมาซึ่งความรุ่งโรจน์เท่านั้น ไม่ใช่ความมั่งคั่งทางวัตถุ แนวคิดเรื่องชัยชนะในการแข่งขันที่มีคุณค่าสูงสุดอย่างค่อยเป็นค่อยไป การเชิดชูผู้ชนะ และนำเกียรติยศและความเคารพในสังคมมาสู่เขากำลังได้รับการจัดตั้งขึ้นในสังคมกรีก การก่อตัวของแนวคิดเกี่ยวกับอากอนทำให้เกิดเกมต่างๆ ที่มีลักษณะเป็นชนชั้นสูง เกมที่เก่าแก่และสำคัญที่สุดคือเกมที่จัดขึ้นเป็นครั้งแรกใน 776 ปีก่อนคริสตกาล เพื่อเป็นเกียรติแก่ Olympian Zeus และตั้งแต่นั้นมาก็ทำซ้ำทุกๆ สี่ปี สิ่งเหล่านี้กินเวลาห้าวัน ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่มีการประกาศสันติภาพอันศักดิ์สิทธิ์ทั่วกรีซ รางวัลเดียวสำหรับผู้ชนะคือกิ่งมะกอก นักกีฬาที่ชนะการแข่งขันสามครั้ง (“โอลิมปิก”) ได้รับสิทธิ์ในการติดตั้งรูปปั้นของเขาในสวนศักดิ์สิทธิ์ของวิหาร Olympian Zeus นักกีฬาแข่งขันวิ่ง มวยหมัด และแข่งรถม้าศึก ต่อมาได้มีการเพิ่มการแข่งขัน Pythian Games ในเมืองเดลฟี (เพื่อเป็นเกียรติแก่อพอลโล) เข้าไปในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก - ผู้ชนะจะได้รับรางวัลพวงหรีดลอเรล การแข่งขัน Isthmian Games (เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าโพไซดอน) บนคอคอดเมืองโครินธ์ ซึ่งรางวัลคือ พวงหรีดกิ่งสนและสุดท้ายคือเกม Nemean (เพื่อเป็นเกียรติแก่ซุส) ผู้เข้าร่วมในเกมทั้งหมดเปลือยกาย ดังนั้นผู้หญิงจึงถูกห้ามไม่ให้เข้าร่วมการแข่งขันด้วยความเจ็บปวดแห่งความตาย แต่ร่างกายที่เปลือยเปล่าที่สวยงามของนักกีฬาได้กลายเป็นหนึ่งในลวดลายที่พบบ่อยที่สุดในศิลปะกรีกโบราณ

การเขียนและวรรณกรรม

ปัจจัยที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของวัฒนธรรมกรีกในศตวรรษที่ 8-6 พ.ศ. ถือเป็นระบบการเขียนใหม่โดยชอบธรรม ชาวกรีกใช้อักษรเซมิติกผ่านชาวฟินีเซียน และปรับปรุงโดยเพิ่มสัญลักษณ์ต่างๆ เพื่อแสดงสระ ตัวอักษรสะดวกกว่าพยางค์โบราณในยุคไมซีเนียน: ประกอบด้วยอักขระเพียง 24 ตัว ตัวอักษรกรีกมีหลายรูปแบบ โดยทั่วไปคืออักษรไอโอเนียน ซึ่งนำมาใช้โดยเฉพาะในเมืองแอตติกา (เอเธนส์)

ในสมัยโบราณ มีการเคลื่อนไหวใหม่ในวรรณคดีกรีก ยุคกรีกถึงแก่กรรมพร้อมกับโฮเมอร์ ตอนนี้ความสนใจของกวีไม่ได้ถูกดึงดูดโดยการกระทำที่กล้าหาญของหลายศตวรรษที่ผ่านมา แต่ถูกดึงดูดโดยชีวิตความรู้สึกและประสบการณ์ของแต่ละบุคคลในปัจจุบัน ประเภทนี้เรียกว่าเนื้อเพลง

การปรากฏตัวและพัฒนาการของบทกวีมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Archilochus จาก Fr. ปารอส (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ด้วยความแข็งแกร่งที่ไม่เคยมีมาก่อนเขาได้ถ่ายทอดแรงกระตุ้นของความหลงใหลความภาคภูมิใจที่ขุ่นเคืองความปรารถนาที่จะแก้แค้นและความพร้อมที่จะทนต่อความผันผวนของโชคชะตาในบทกวีของเขา แทนที่จะเป็นเฮกซามิเตอร์ Archilochus ได้นำมิเตอร์ใหม่มาสู่วรรณคดี - iambic และ trochae ชาวไอโอเนียนอีกคน Anacreon จาก Fr. ธีออส (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ยังคงอยู่ในความทรงจำของมนุษยชาติในฐานะนักร้องในงานเลี้ยงและความรักที่เป็นมิตรซึ่งมีผู้ติดตามและเลียนแบบมากมายในศตวรรษต่อมา เนื้อเพลงของ Anacreon ได้สร้างภาพลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักของชาวกรีกที่ร่าเริง สนุกสนาน และสงบสุข การแต่งเนื้อเพลงโบราณพบตัวแทนที่ดีที่สุดใน Fr. เลสบอสในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 7-6 พ.ศ. กวีคนนี้คือ Alcaeus และกวีที่มีพรสวรรค์ด้านโคลงสั้น ๆ คือ Sappho ซึ่งเป็นที่รู้จักในนามผู้แต่งบทกวีรักและบทเพลงที่ไพเราะ (เพลงงานแต่งงาน) สปาร์ตาโบราณกลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาเนื้อเพลงประสานเสียง หนึ่งในรูปแบบที่พบมากที่สุดคือ dithyramb ซึ่งเป็นเพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าไดโอนีซัส

ชื่อเสียงแพร่กระจายไปทั่วโลกกรีกเกี่ยวกับกวี Pindar (VI-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ผู้ร้องเพลงคุณธรรมสูงสุด - arete ซึ่งเป็นทรัพย์สินโดยกำเนิดของขุนนางซึ่งหมายถึงความกล้าหาญความสมบูรณ์แบบทางกายภาพความสูงส่งและศักดิ์ศรี

Hexameter เป็นลักษณะเฉพาะของบทกวีของโฮเมอร์ริกและผลงานมหากาพย์อื่นๆ

ไอโอเนียในสมัยกรีกโบราณเป็นชื่อที่ตั้งให้กับชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์ เช่นเดียวกับเกาะบางเกาะในทะเลอีเจียน

สถาปัตยกรรม

ในยุคโบราณ ศิลปะกรีกประเภทและรูปแบบหลักๆ ได้เกิดขึ้นแล้ว ซึ่งจะพัฒนาไปในสมัยคลาสสิก ความสำเร็จทั้งหมดของสถาปัตยกรรมกรีกในสมัยนั้น ทั้งเชิงสร้างสรรค์และการตกแต่ง ล้วนเกี่ยวข้องกับการก่อสร้างวิหาร ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. มีระบบคำสั่งเกิดขึ้นเช่น อัตราส่วนพิเศษของส่วนที่รับน้ำหนักและไม่รองรับของอาคารในรูปแบบโครงสร้างคานและชั้นวาง มีการกำหนดลักษณะทางศิลปะของคำสั่งทางสถาปัตยกรรมหลักสองประการ: ดอริกและอิออน

คำสั่งดอริกซึ่งแพร่หลายส่วนใหญ่ในกรีซตอนใต้ โดดเด่นด้วยความหนักและความหนาแน่นของเสา เมืองหลวงที่เรียบง่ายและเข้มงวด และความปรารถนาในความเป็นอนุสรณ์สถาน ความเป็นชาย และสัดส่วนที่สมบูรณ์แบบ ในทางกลับกัน ตามลำดับอิออน ความสว่าง ความสง่างาม และเส้นสายที่แปลกตานั้นมีคุณค่า เมืองหลวงมีรูปร่างที่มีลักษณะเฉพาะ คล้ายกับเขาของแกะผู้ ต่อมาเล็กน้อยในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช คำสั่งโครินเธียนปรากฏในกรีซ - เขียวชอุ่มตระการตามีเมืองหลวงที่ซับซ้อนคล้ายกับกระเช้าดอกไม้

ตัวอย่างทั่วไปของอาคารแบบดอริกในยุคโบราณคือวิหารของอพอลโลในเมืองโครินธ์และโพไซดอนในเมืองแพสตุม เรารู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับวิหารอิออนในยุคนี้จากวรรณกรรมโบราณ: ส่วนสำคัญถูกทำลาย ดังนั้นทั่วโลกกรีกสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอาร์เทมิสในเมืองเอเฟซัสในเอเชียไมเนอร์ (หนึ่งในสิ่งมหัศจรรย์ของโลก) และวิหารของเฮราบนเกาะจึงมีชื่อเสียง Samos, Apollo ใน Didyma (เอเชียไมเนอร์) จุดเด่นของวิหารโบราณแห่งนี้คือภาพวาดหลากสีอันวิจิตรงดงาม กรีกโบราณเป็นแหล่งกำเนิดของโครงสร้างหินอ่อน แต่ไม่ใช่แค่สีขาวเป็นประกายอย่างที่คิดกันในบางครั้ง ผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมโบราณเปล่งประกายด้วยสีต่างๆ ทั้งสีแดง น้ำเงิน ทอง เขียว ตัดกับแสงอาทิตย์ที่ส่องประกายและท้องฟ้าที่สดใสเป็นฉากหลัง

ประติมากรรม

ประติมากรรมในยุคโบราณนั้นมีลักษณะที่ไม่สมบูรณ์แบบโดยการสร้างภาพลักษณ์ทั่วไป คนเหล่านี้เรียกว่าคูรอส ("ชายหนุ่ม") หรือที่เรียกว่าอปอลโลโบราณ จนถึงทุกวันนี้มีรูปปั้นดังกล่าวหลายสิบชิ้น สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือรูปปั้นหินอ่อนของ Apollo of the Shadows ลักษณะทั่วไปของ "รอยยิ้มโบราณ" ของงานประติมากรรมในสมัยนั้นเล่นบนริมฝีปากของเขา ดวงตาของเขาเบิกกว้าง มือของเขาลดลงและกำหมัดแน่น มีการสังเกตหลักการของภาพด้านหน้าอย่างเต็มที่ รูปปั้นผู้หญิงโบราณจะแสดงโดยสิ่งที่เรียกว่าโคระ (“เด็กผู้หญิง”) ในชุดคลุมยาวพลิ้วไหว ศีรษะของเด็กผู้หญิงตกแต่งด้วยลอนตัวรูปปั้นเองก็เต็มไปด้วยความสง่างามและความสง่างาม ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ประติมากรชาวกรีกค่อยๆ เรียนรู้ที่จะเอาชนะ

ชื่อ "ดอริก" มีความเกี่ยวข้องกับชาวโดเรียนผู้พิชิตเมืองอาร์เชียน ชาวกรีกถือว่าคำสั่งของดอริกเป็นศูนย์รวมของความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ

Capital คือส่วนบนสุดของคอลัมน์ เมืองหลวงได้รับการสนับสนุนจากส่วนแนวนอนของอาคาร - บัวที่ประกอบด้วยขอบหน้าต่าง, ผ้าสักหลาดและบัว ขอบเป็นลำแสงเรียบ ตามกฎแล้วมีการวางองค์ประกอบประติมากรรมไว้บนผ้าสักหลาด บัวเป็นหลังคาจั่ว

การเขียน.

ปัจจัยที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของวัฒนธรรมกรีกในศตวรรษที่ 8-6 ถือเป็นระบบการเขียนใหม่โดยชอบธรรม สคริปต์ตัวอักษรที่ยืมมาจากชาวฟินีเซียนบางส่วนนั้นสะดวกกว่าสคริปต์พยางค์โบราณในยุคไมซีนี: ประกอบด้วยอักขระเพียง 24 ตัวซึ่งแต่ละตัวมีความหมายทางการออกเสียงที่ชัดเจน หากในสังคมไมซีนีเช่นเดียวกับในสังคมอื่นที่คล้ายคลึงกันในยุคสำริดศิลปะการเขียนสามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ประทับจิตเพียงไม่กี่คนที่เป็นส่วนหนึ่งของวรรณะนักเขียนมืออาชีพที่ปิดสนิทตอนนี้มันกลายเป็นทรัพย์สินร่วมกันของพลเมืองทุกคนในเมืองโพลิส เนื่องจากแต่ละคนสามารถฝึกฝนทักษะการเขียนและการอ่านได้ แตกต่างจากการเขียนพยางค์ซึ่งส่วนใหญ่ใช้สำหรับการเก็บบัญชีและบางทีอาจบางส่วนสำหรับการแต่งตำราทางศาสนาระบบการเขียนใหม่เป็นวิธีการสากลในการส่งข้อมูลอย่างแท้จริงซึ่งสามารถนำไปใช้ในการติดต่อทางธุรกิจได้ดีพอ ๆ กัน และสำหรับการบันทึกโคลงสั้น ๆ บทกวีหรือคำพังเพยเชิงปรัชญา ทั้งหมดนี้ส่งผลให้การรู้หนังสือเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในหมู่ประชากรนครรัฐกรีก โดยเห็นได้จากจารึกจำนวนมากบนหิน โลหะ และเซรามิก ซึ่งจำนวนนี้เพิ่มมากขึ้นเมื่อเราเข้าใกล้จุดสิ้นสุดของยุคโบราณ ตัวอย่างเช่น ที่เก่าแก่ที่สุดคือ epigram ที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในปัจจุบันที่เรียกว่า Nestor Cup กับ Fr. Pithecussa มีอายุย้อนกลับไปถึงไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 8 ซึ่งช่วยให้เราสามารถระบุแหล่งที่มาของอักษรฟินีเซียนที่ยืมมาโดยชาวกรีกไม่ว่าจะในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 8 เดียวกันหรือแม้กระทั่งปลายศตวรรษที่ 9 ก่อนหน้า ศตวรรษ.

เกือบจะในเวลาเดียวกัน (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8) ตัวอย่างที่โดดเด่นของมหากาพย์ผู้กล้าหาญที่ยิ่งใหญ่เช่น Iliad และ Odyssey ซึ่งเริ่มต้นประวัติศาสตร์วรรณคดีกรีกถูกสร้างขึ้นและน่าจะบันทึกในเวลาเดียวกัน

บทกวี

กวีนิพนธ์กรีกในยุคหลังโฮเมอริก (ศตวรรษที่ VII-VI) มีความโดดเด่นด้วยความมีชีวิตชีวาและความหลากหลายของรูปแบบและแนวเพลง ในรูปแบบต่อมาของมหากาพย์มีการรู้จักสองรูปแบบหลัก: มหากาพย์วีรบุรุษซึ่งแสดงโดยบทกวีที่เรียกว่า "วงจร" และมหากาพย์การสอนซึ่งแสดงโดยบทกวีสองบทโดยเฮเซียด: "งานและวัน" และ " ธีโอโกนี”

บทกวีบทกวีกำลังแพร่หลายและในไม่ช้าก็กลายเป็นขบวนการวรรณกรรมชั้นนำของยุคนั้นซึ่งจะแบ่งออกเป็นหลายประเภทหลัก: elegy, iambic, monodic เช่น มีไว้สำหรับการแสดงเดี่ยวและร้องประสานเสียงหรือเมลิกา

คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สำคัญที่สุดของกวีนิพนธ์กรีกในยุคโบราณในทุกประเภทและประเภทหลักทั้งหมดควรได้รับการยอมรับว่าเป็นเสียงหวือหวาที่เห็นอกเห็นใจอย่างเด่นชัด ความใส่ใจอย่างใกล้ชิดของกวีต่อบุคลิกภาพของมนุษย์ต่อโลกภายในลักษณะทางจิตของแต่ละบุคคลนั้นค่อนข้างชัดเจนในบทกวีของโฮเมอร์ "โฮเมอร์ค้นพบโลกใหม่ - มนุษย์เอง นี่คือสิ่งที่ทำให้ Iliad และ Odyssey ktema eis aei ของเขามีผลงานตลอดไปและมีคุณค่าชั่วนิรันดร์"

ความเข้มข้นอันยิ่งใหญ่ของนิทานวีรชนใน Iliad และ Odyssey กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ต่อไป ในช่วงศตวรรษที่ 7 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 6 มีบทกวีชุดหนึ่งเกิดขึ้น แต่งขึ้นในรูปแบบของมหากาพย์โฮเมอร์ริกและออกแบบมาเพื่อรวมกับ "อิลเลียด" และ "โอดิสซีย์" และรวมกันเป็นพงศาวดารที่สอดคล้องกันของตำนานในตำนานที่เรียกว่า "วงจร" ของมหากาพย์ (วัฏจักร , วงกลม). ประเพณีโบราณเชื่อว่าบทกวีเหล่านี้หลายบทเป็นของ "โฮเมอร์" และด้วยเหตุนี้จึงเน้นโครงเรื่องและการเชื่อมโยงโวหารกับมหากาพย์ของโฮเมอร์

กวีนิพนธ์กรีกในยุคหลังโฮเมอร์ริกมีลักษณะพิเศษคือการเปลี่ยนแปลงจุดศูนย์กลางแรงโน้มถ่วงของการบรรยายบทกวีไปสู่บุคลิกภาพของกวีเองอย่างฉับพลัน แนวโน้มนี้สัมผัสได้ชัดเจนแล้วในผลงานของเฮเซียด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวีของเขาเรื่อง "งานและวันเวลา"

โลกของความรู้สึก ความคิด และประสบการณ์ของมนุษย์ที่ซับซ้อน อุดมสมบูรณ์ และเต็มไปด้วยสีสันผิดปกติถูกเปิดเผยแก่เราในผลงานของกวีชาวกรีกรุ่นต่อจากเฮเซียด ซึ่งทำงานในบทกวีบทกวีประเภทต่างๆ ความรู้สึกของความรักและความเกลียดชังความโศกเศร้าและความสุขความสิ้นหวังอย่างสุดซึ้งและความมั่นใจอันร่าเริงในอนาคตซึ่งแสดงออกด้วยความจริงใจและความตรงไปตรงมาที่ไม่เคยได้ยินมาจนบัดนี้ประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาหลักของชิ้นส่วนบทกวีที่ลงมาหาเราจากกวีเหล่านี้น่าเสียดายที่ไม่ มากมายและโดยส่วนใหญ่แล้วจะสั้นมาก (มักมีเพียงสองหรือสามบรรทัด)

ตรงไปตรงมาที่สุดใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่าจงใจเน้นรูปแบบแนวโน้มปัจเจกนิยมของยุคนั้นรวมอยู่ในผลงานของกวีบทกวีที่ยอดเยี่ยมเช่น Archilochus ไม่ว่าคุณจะเข้าใจบทกวีของเขาอย่างไร สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: บุคคลที่ละทิ้งความผูกพันอันแน่นแฟ้นของศีลธรรมของชนเผ่าโบราณ ที่นี่ต่อต้านตัวเองอย่างชัดเจนต่อส่วนรวมในฐานะบุคคลอิสระที่พึ่งตนเองได้ ไม่อยู่ภายใต้ความคิดเห็นของใครและใด ๆ กฎหมาย

ความรู้สึกเช่นนี้ควรถูกมองว่าเป็นอันตรายต่อสังคมและก่อให้เกิดการประท้วงทั้งในหมู่ผู้นับถือระบบขุนนางเก่าและในหมู่ผู้ชนะเลิศอุดมการณ์โปลิสใหม่ซึ่งเรียกร้องให้พี่น้องประชาชนมีความพอประมาณ รอบคอบ รักปิตุภูมิอย่างมีประสิทธิผลและการเชื่อฟัง ตามกฎหมาย

หาก Tyrtaeus ในบทกวีของเขาเน้นไปที่ความรู้สึกเสียสละตนเองเป็นหลัก ความเต็มใจของนักรบและพลเมืองที่จะตายเพื่อปิตุภูมิ (เสียงเรียกที่ฟังดูมีความเกี่ยวข้องมากในรัฐเช่นสปาร์ตาซึ่งในศตวรรษที่ 7-6 ยืดเยื้อ เกือบจะทำสงครามอย่างต่อเนื่องกับเพื่อนบ้าน) จากนั้นอีกคนหนึ่ง ปรมาจารย์ที่โดดเด่นของประเภทความสง่างามและในขณะเดียวกันก็เป็นรัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียง Solon มอบความรู้สึกเป็นสัดส่วนอันดับหนึ่งในบรรดาคุณธรรมทางแพ่งทั้งหมดหรือความสามารถในการสังเกต "ค่าเฉลี่ยสีทอง" ในทุกๆสิ่ง. ในความเข้าใจของเขา มีเพียงความพอประมาณและความรอบคอบเท่านั้นที่สามารถป้องกันพลเมืองจากความโลภและความอิ่มเอมกับความมั่งคั่ง ป้องกันความขัดแย้งระหว่างเชื้อชาติที่พวกเขาสร้างขึ้น และสร้าง "กฎหมายที่ดี" (eunomia) ในรัฐ

ในขณะที่กวีชาวกรีกบางคนพยายามที่จะเข้าใจโลกภายในที่ซับซ้อนของมนุษย์ในบทกวีของพวกเขาและเพื่อค้นหาความสัมพันธ์ที่ดีที่สุดของเขากับกลุ่มพลเมืองของโพลิส คนอื่น ๆ ก็ไม่พยายามที่จะเจาะเข้าไปในโครงสร้างของจักรวาลที่ล้อมรอบมนุษย์และแก้ไข ปริศนาแห่งต้นกำเนิดของมัน นักคิดกวีคนหนึ่งคือเฮเซียดซึ่งเรารู้จักซึ่งในบทกวีของเขา "Theogony" หรือ "The Origin of the Gods" พยายามจินตนาการถึงระเบียบโลกที่มีอยู่ในนั้นเพื่อที่จะพูดการพัฒนาทางประวัติศาสตร์จากความมืดมนและ ความโกลาหลดึกดำบรรพ์ที่ไร้หน้าสู่โลกที่สดใสและกลมกลืนซึ่งนำโดยเทพเจ้า Zeus Olympian

ศาสนาและปรัชญา

ในช่วงยุคของการล่าอาณานิคมครั้งใหญ่ ศาสนากรีกดั้งเดิมไม่สนองความต้องการทางจิตวิญญาณของคนรุ่นราวคราวเดียวกันเพราะมันเป็นการยากที่จะหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่รอคอยบุคคลในชีวิตในอนาคตของเขาและไม่ว่าจะมีอยู่จริงหรือไม่ ด้วยวิธีของตนเองตัวแทนของคำสอนทางศาสนาและปรัชญาสองประการที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ได้แก่ Orphics และ Pythagoreans พยายามแก้ปัญหาที่เจ็บปวดนี้ ทั้งคนเหล่านั้นและคนอื่น ๆ ประเมินชีวิตมนุษย์บนโลกว่าเป็นห่วงโซ่แห่งความทุกข์ทรมานที่พระเจ้าส่งมาเพื่อผู้คนเนื่องมาจากบาปของพวกเขา ในเวลาเดียวกันทั้ง Orphics และ Pythagoreans เชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณซึ่งหลังจากผ่านการกลับชาติมาเกิดหลายครั้งที่อาศัยอยู่ในร่างกายของคนอื่นและแม้แต่สัตว์ก็สามารถชำระล้างตัวเองจากความสกปรกทางโลกทั้งหมดและ บรรลุถึงความสุขอันเป็นนิรันดร์ ความคิดที่ว่าร่างกายเป็นเพียง "คุกใต้ดิน" ชั่วคราวหรือแม้แต่ "หลุมศพ" ของจิตวิญญาณอมตะซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้นับถือลัทธิอุดมคตินิยมและเวทย์มนต์ทางปรัชญาในเวลาต่อมาโดยเริ่มจากเพลโตและลงท้ายด้วยผู้ก่อตั้งศรัทธาของคริสเตียน ครั้งแรกเกิดขึ้นอย่างแม่นยำในอกของ Orphic หลักคำสอนพีทาโกรัส ซึ่งแตกต่างจาก Orphics ผู้ซึ่งใกล้ชิดกับมวลชนอันกว้างขวางและมีพื้นฐานการสอนของพวกเขาบนเพียงตำนานที่คิดใหม่และอัปเดตเล็กน้อยเกี่ยวกับเทพที่กำลังจะตายและการฟื้นคืนชีพของธรรมชาติที่มีชีวิต Dionysus-Zagreus ชาวพีทาโกรัสเป็นนิกายชนชั้นสูงที่ปิดตัวลง เป็นศัตรูกับระบอบประชาธิปไตย . คำสอนอันลึกลับของพวกเขามีลักษณะที่ละเอียดอ่อนกว่ามากโดยอ้างว่าเป็นผู้มีปัญญาประเสริฐ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พีทาโกรัสเอง (ผู้เขียนทฤษฎีบทที่มีชื่อเสียงซึ่งยังคงมีชื่อของเขา) และนักเรียนและผู้ติดตามที่ใกล้ชิดที่สุดของเขาหลงใหลในการคำนวณทางคณิตศาสตร์ในขณะเดียวกันก็แสดงความเคารพต่อการตีความตัวเลขและการรวมกันอย่างลึกลับ

ทั้ง Orphics และ Pythagoreans พยายามที่จะแก้ไขและชำระความเชื่อดั้งเดิมของชาวกรีกให้บริสุทธิ์ โดยแทนที่พวกเขาด้วยรูปแบบของศาสนาที่ละเอียดและมีพลังทางจิตวิญญาณมากขึ้น มุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของโลกในหลาย ๆ ด้านที่เข้าใกล้ลัทธิวัตถุนิยมที่เกิดขึ้นเองได้รับการพัฒนาและปกป้องในเวลาเดียวกัน (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) โดยตัวแทนของปรัชญาธรรมชาติของโยนกที่เรียกว่า: Thales, Anaximander และ Anaximenes ทั้งสามคนเป็นชาวเมืองมิเลทัส ซึ่งเป็นเมืองใหญ่ที่สุดและมีการพัฒนาทางเศรษฐกิจมากที่สุดในเอเชียไมเนอร์ของกรีก

เกิดอะไรขึ้นในไอโอเนียในศตวรรษที่ 7 และ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดบุคลิกที่โดดเด่นเช่นนี้ ประชากรเลือดผสม (สาขาคาเรียน กรีก และฟินีเซียน) ถูกดึงเข้าสู่การต่อสู้ทางชนชั้นที่ยาวนานและยากลำบาก เลือดใดจากกิ่งทั้งสามนี้ไหลอยู่ในเส้นเลือด? ขนาดไหน? เราไม่รู้. แต่เลือดนี้มีความกระตือรือร้นอย่างมาก สายเลือดนี้มีความทางการเมืองสูง นี่คือเลือดของนักประดิษฐ์ (สายเลือดสาธารณะ: กล่าวกันว่าทาเลสได้เสนอให้ประชากรไอโอเนียที่กระสับกระส่ายและแตกแยกกันนี้ต้องจัดตั้งรัฐรูปแบบใหม่ ซึ่งเป็นรัฐสหพันธรัฐที่ควบคุมโดยสภาสหพันธรัฐ ข้อเสนอนี้สมเหตุสมผลมากและในขณะเดียวกันก็ใหม่มากใน โลกกรีกพวกเขาไม่ฟังเขา)

การต่อสู้ทางชนชั้นครั้งนี้ซึ่งทำให้เมือง Ionian เปียกโชกไปด้วยเลือด เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นใน Attica ในสมัยของ Solon และเป็นเวลานานมาแล้วที่แรงผลักดันของสิ่งประดิษฐ์ทั้งหมดในดินแดนแห่งการสร้างสรรค์นี้

นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่นักคิดของไมเลเซียนพยายามจินตนาการถึงจักรวาลทั้งหมดที่อยู่รอบตัวพวกเขาในรูปแบบของระบบที่จัดเรียงอย่างกลมกลืน พัฒนาตนเอง และควบคุมตนเอง จักรวาลนี้ตามที่นักปรัชญาชาวโยนกมีแนวโน้มที่จะเชื่อนั้น ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยเทพเจ้าองค์ใดหรือโดยมนุษย์คนใด และโดยหลักการแล้ว ควรจะคงอยู่ตลอดไป กฎหมายที่ควบคุมเรื่องนี้ค่อนข้างเข้าถึงได้สำหรับความเข้าใจของมนุษย์ ไม่มีอะไรลึกลับหรือไม่สามารถเข้าใจเกี่ยวกับพวกเขาได้ ด้วยเหตุนี้ จึงมีก้าวสำคัญบนเส้นทางจากการรับรู้ทางศาสนาและตำนานเกี่ยวกับระเบียบโลกที่มีอยู่ ไปสู่ความเข้าใจโดยวิธีจิตใจของมนุษย์ นักปรัชญายุคแรกต้องเผชิญกับคำถามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่าอะไรควรถือเป็นหลักการแรก ซึ่งเป็นสาเหตุแรกของสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด ทาลีส (นักปรัชญาธรรมชาติที่เก่าแก่ที่สุดในไมเลเซียน) และอนาซิเมเนสเชื่อว่าสารหลักที่ทุกสิ่งเกิดขึ้นและทุกสิ่งเปลี่ยนไปในที่สุดควรเป็นหนึ่งในองค์ประกอบพื้นฐานสี่ประการ

ทาเลสชอบน้ำ ในขณะที่อนาซีเมเนสชอบอากาศ อย่างไรก็ตาม Anaximander ซึ่งเป็นนักปรัชญาชาวกรีกโบราณที่ลึกซึ้งที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัย ได้ก้าวหน้าไปไกลกว่าใครๆ บนเส้นทางความเข้าใจเชิงทฤษฎีเชิงนามธรรมของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ พระองค์ทรงประกาศว่าสิ่งที่เรียกว่า "เอพีรอน" เป็นสาเหตุที่แท้จริงและเป็นพื้นฐานของสรรพสิ่ง ซึ่งเป็นสสารอันเป็นนิรันดร์และเป็นอนันต์ ไม่สามารถลดทอนลงในองค์ประกอบทั้งสี่ในเชิงคุณภาพได้ และในขณะเดียวกันก็เคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องในระหว่างที่มีหลักการตรงกันข้าม ปล่อยออกจากปีก: อุ่นและเย็น แห้งและเปียก ฯลฯ เมื่อเข้าสู่ปฏิสัมพันธ์ คู่ตรงข้ามเหล่านี้ก่อให้เกิดปรากฏการณ์ธรรมชาติที่สังเกตได้ทั้งหมด ทั้งคนเป็นและคนตาย รูปภาพของโลกที่วาดโดย Anaximander นั้นแปลกใหม่และแปลกตาในยุคที่มันเกิดขึ้น มันมีองค์ประกอบที่เด่นชัดหลายประการในลักษณะวัตถุนิยมและวิภาษวิธีรวมถึงแนวคิดของรูปแบบสารหลักที่ครอบคลุมและเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาค่อนข้างใกล้เคียงกับแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับสสารแนวคิดของการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้ามและของพวกเขา การเปลี่ยนแปลงซึ่งกันและกันเป็นแหล่งที่มาหลักของกระบวนการที่หลากหลายของโลก

นักปรัชญาธรรมชาติชาวกรีกเข้าใจดีว่าพื้นฐานที่เชื่อถือได้มากที่สุดของความรู้ทั้งหมดคือประสบการณ์ การวิจัยเชิงประจักษ์ และการสังเกต โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขาไม่เพียงแต่เป็นนักปรัชญากลุ่มแรกเท่านั้น แต่ยังเป็นนักวิทยาศาสตร์กลุ่มแรก ผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์กรีกและวิทยาศาสตร์ยุโรปทั้งหมดด้วย ทาเลสคนโตของพวกเขาถูกเรียกโดยคนโบราณว่า "นักคณิตศาสตร์คนแรก", "นักดาราศาสตร์คนแรก", "นักฟิสิกส์คนแรก"

สถาปัตยกรรมและประติมากรรม

ในศตวรรษที่ VII-VI สถาปนิกชาวกรีกเป็นครั้งแรกหลังจากหยุดพักไปนานเริ่มสร้างอาคารวัดที่ยิ่งใหญ่จากหิน หินปูน หรือหินอ่อน ในศตวรรษที่หก วิหารแบบกรีกแบบแพน-กรีกแบบเดียวได้รับการพัฒนาในรูปแบบของอาคารทรงสี่เหลี่ยมยาว ล้อมรอบด้วยเสาหินทุกด้าน บางครั้งก็เป็นแบบเดี่ยว (peripterus) บางครั้งก็เป็นแบบสองชั้น (dipterus) ในเวลาเดียวกันได้มีการกำหนดคุณสมบัติทางโครงสร้างและศิลปะหลักของคำสั่งทางสถาปัตยกรรมหลักทั้งสอง:

ดอริกแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Peloponnese และในเมือง Magna Graecia (ทางตอนใต้ของอิตาลีและซิซิลี) และ Ionic ซึ่งได้รับความนิยมเป็นพิเศษในกลุ่มกรีกของเอเชียไมเนอร์และในบางพื้นที่ของกรีซในยุโรป ตัวอย่างทั่วไปของคำสั่ง Doric ที่มีลักษณะเฉพาะเช่นพลังที่รุนแรงและความหนาแน่นที่หนักหน่วงถือได้ว่าเป็นวิหารของ Apollo ในเมือง Corinth วิหารของ Poseidonia (Paestum) ทางตอนใต้ของอิตาลีและวิหารของ Selinut ในซิซิลี สง่างามมากขึ้นเพรียวบางและในเวลาเดียวกันโดดเด่นด้วยการตกแต่งที่อวดรู้อาคารของลำดับอิออนถูกนำเสนอในช่วงเวลาเดียวกันโดยวิหารของเฮราบนเกาะ Samos, Artemis ในเมือง Ephesus (อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งใน "เจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก"), Apollo ใน Didyma ใกล้ Miletus

หลักการของความสมดุลที่กลมกลืนกันของทั้งส่วนและส่วนต่างๆ ซึ่งแสดงออกมาอย่างชัดเจนในการออกแบบวิหารกรีกนั้นถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในสาขาศิลปะกรีกชั้นนำอีกสาขาหนึ่ง - ประติมากรรมที่ยิ่งใหญ่และในทั้งสองกรณีเราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจเกี่ยวกับเงื่อนไขทางสังคมของ แนวคิดด้านสุนทรียศาสตร์ที่สำคัญนี้ หากวัดที่มีเสาที่มีลักษณะคล้ายแถวของฮอปไลต์ในกลุ่มถูกมองว่าเป็นแบบอย่างและในขณะเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์ของกลุ่มพลเรือนที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันภาพลักษณ์ของบุคคลที่เป็นอิสระซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนี้ก็คือ รวบรวมไว้ในประติมากรรมหินทั้งเดี่ยวและรวมเป็นกลุ่มพลาสติก ตัวอย่างแรกซึ่งยังคงไม่สมบูรณ์ทางศิลปะอย่างยิ่ง ปรากฏประมาณกลางศตวรรษที่ 7 พ.ศ. ประติมากรรมชิ้นเดียวจากปลายยุคโบราณมีสองประเภทหลัก: ภาพของเยาวชนที่เปลือยเปล่า - คูโรสและร่างของหญิงสาวที่สวมชุดไคตอนยาวรัดรูป - โครา

ปรับปรุงการถ่ายทอดสัดส่วนของร่างกายมนุษย์อย่างค่อยเป็นค่อยไป บรรลุความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ

ความคล้ายคลึงกันประติมากรชาวกรีกในศตวรรษที่ 6 เรียนรู้ที่จะเอาชนะธรรมชาติที่คงที่ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของรูปปั้นในตอนแรก

สำหรับรูปลักษณ์ที่เหมือนจริงของตัวอย่างที่ดีที่สุดของประติมากรรมโบราณกรีก เกือบทั้งหมดอยู่ภายใต้มาตรฐานด้านสุนทรียศาสตร์ที่แน่นอน โดยพรรณนาถึงชายหนุ่มหรือผู้ใหญ่ที่สวยงามและสร้างขึ้นในอุดมคติ ปราศจากลักษณะทางร่างกายหรือจิตใจของแต่ละคนโดยสิ้นเชิง

จิตรกรรมแจกัน

แน่นอนว่าศิลปะกรีกโบราณประเภทที่แพร่หลายและเข้าถึงได้มากที่สุดคือการวาดภาพแจกัน ในงานของพวกเขาซึ่งมุ่งเป้าไปที่ผู้บริโภคในวงกว้างที่สุด จิตรกรแจกันพึ่งพาศีลที่ศาสนาหรือรัฐชำระให้บริสุทธิ์น้อยกว่าช่างแกะสลักหรือสถาปนิกมากนัก ดังนั้นงานศิลปะของพวกเขาจึงมีความไดนามิก หลากหลาย และตอบสนองต่อการค้นพบและการทดลองทางศิลปะทุกประเภทได้รวดเร็วยิ่งขึ้น นี่อาจอธิบายลักษณะเฉพาะที่หลากหลายของภาพวาดแจกันกรีกในศตวรรษที่ 7-6 มันเป็นภาพวาดแจกันซึ่งเร็วกว่าศิลปะกรีกแขนงอื่นๆ ยกเว้นการผ่าตัดตกแต่งกระดูกและการแกะสลักกระดูก ฉากในตำนานเริ่มสลับกับตอนต่างๆ ที่มีลักษณะเป็นประเภทหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน ไม่จำกัดตัวเองอยู่เฉพาะเรื่องที่ยืมมาจากชีวิตของชนชั้นสูง (ฉากงานเลี้ยง การแข่งขันรถม้า การออกกำลังกายและการแข่งขันกีฬา ฯลฯ) จิตรกรแจกันกรีก (โดยเฉพาะในช่วงรุ่งเรืองของสิ่งที่เรียกว่าสีดำ- รูปแบบรูปปั้นในเมืองโครินธ์ แอตติกา และพื้นที่อื่นๆ) พวกเขาไม่ละเลยชีวิตของชนชั้นทางสังคมระดับล่าง บรรยายภาพงานภาคสนาม เวิร์คช็อปงานฝีมือ เทศกาลพื้นบ้านเพื่อเป็นเกียรติแก่ไดโอนิซูส และแม้แต่การทำงานหนักของทาสในเหมือง ในฉากประเภทนี้ ลักษณะที่เห็นอกเห็นใจและเป็นประชาธิปไตยของศิลปะกรีก ซึ่งได้รับการปลูกฝังโดยสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบตั้งแต่ยุคโบราณ ได้รับการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ



การฟื้นตัวทางเศรษฐกิจ ซึ่งเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นที่กำหนดไว้ใน “ยุคมืด” ก่อนหน้านี้ ทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในทุกด้านของสังคม ในช่วงยุคโบราณของประวัติศาสตร์กรีก มีการแยกงานฝีมือออกจากเกษตรกรรมในที่สุด เครื่องปั้นดินเผาและการต่อเรือได้รับการปรับปรุง มีการขุดแร่เหล็กและใช้กันอย่างแพร่หลาย และเงินจริงก็ปรากฏขึ้น

อุตสาหกรรมใหม่สองประการกำลังเกิดขึ้นในภาคเกษตรกรรม: การปลูกมะกอกและการปลูกองุ่น ความเป็นผู้นำของพวกเขาเนื่องมาจากเหตุผลทางภูมิศาสตร์ ได้แก่ ภูมิประเทศที่เป็นภูเขา ซึ่งไม่ใช่พื้นฐานที่ดีที่สุดสำหรับการหว่านพืชธัญญาหารอย่างกว้างขวาง ชาวนาที่ใช้เครื่องมือเหล็กสามารถผลิตอาหารได้มากเกินพอสำหรับชุมชนของตน ดังนั้นเหล็กส่วนเกินจึงถูกส่งออกไปขาย เป้าหมายนี้ (การขายส่วนเกินและการทำกำไร) ที่ช่วยกระตุ้นการเติบโตของการผลิตทางการเกษตร และยังมีส่วนช่วยในการพัฒนางานฝีมือ ซึ่งสามารถซื้อผลิตภัณฑ์ได้ด้วยรายได้

การพัฒนางานฝีมือในสมัยโบราณ

ยิ่งงานฝีมือห่างเหินจากเกษตรกรรมมากเท่าไร ทักษะของช่างฝีมือก็ยิ่งเพิ่มมากขึ้นเท่านั้น เนื่องจากพวกเขามีเวลาว่างในการพัฒนาทักษะของตน นักโลหะวิทยาประสบความสำเร็จเป็นพิเศษ พวกเขาเรียนรู้ไม่เพียงแต่แปรรูปเหล็กเท่านั้น แต่ยังพัฒนาวิธีการบัดกรีและการเชื่อมที่หลากหลายอีกด้วย เครื่องมือเหล็กมีประสิทธิภาพมากกว่าเครื่องมือทองแดงมากและอาวุธเหล็กมีส่วนทำให้เกิดสิ่งที่เรียกว่าฮอปไลต์ (ทหารราบติดอาวุธหนัก) บทบาทของทหารม้าที่คัดเลือกมาจากขุนนาง ค่อยๆ ได้รับความสำคัญรองในกิจการทหาร การผลิตเครื่องปั้นดินเผาก็ไม่ได้หยุดนิ่งเช่นกัน ด้วยการปรับปรุงเทคโนโลยีการยิง ชาวกรีกได้เรียนรู้ที่จะสร้างการออกแบบทางศิลปะที่ "สมบูรณ์" มากขึ้นสำหรับผลิตภัณฑ์ของตน ผลก็คือผลิตภัณฑ์ของช่างปั้นหม้อจากเอเธนส์และโครินธ์ประสบความสำเร็จอย่างมากทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และแน่นอนว่าการต่อเรือซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ถึงความสำเร็จของการพัฒนางานฝีมือทั้งหมดนั้นถึงจุดสูงสุดเมื่อเปรียบเทียบกับช่วงเวลาอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์ของกรีซ ท้ายที่สุดแล้ว การสร้างเรือใด ๆ จำเป็นต้องมีการประสานงานของผู้เชี่ยวชาญแคบ ๆ จำนวนมาก (มักอาศัยอยู่ในเมืองห่างไกล) และดังนั้นจึงเป็นภาคส่วนเศรษฐกิจที่พัฒนาค่อนข้างดีในด้านงานฝีมือต่างๆ

การเกิดขึ้นของเงิน

ผลลัพธ์ของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจทั้งหมดนี้และการกระชับความสัมพันธ์ระหว่างนโยบายต่างๆ ทำให้เกิดการเกิดขึ้นของเงิน ซึ่งกระตุ้นให้เกิดการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ต่อไป ตอนนี้โปลิสไม่เพียงแต่กลายเป็นศูนย์กลางการบริหารและศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางการค้าและงานฝีมือซึ่งในทุกเมืองมีการค้าขายในตลาดกลาง (agoras) และเรือต่างประเทศที่มาถึงกรีซเพื่อจุดประสงค์ทางการค้ายืนอยู่ที่ท่าเรือ . ในทุกเมืองของกรีซ จำนวนช่างฝีมือ กะลาสีเรือ ฝีพาย พ่อค้า และเจ้าของโรงงานเพิ่มขึ้นอย่างมาก ชาวนา - ชาวนาพยายามรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเมืองใหญ่ พวกเขารวมตัวกันเพื่อประชุมสาธารณะ ขายผลผลิตส่วนเกิน เข้าร่วมในวันหยุดนักขัตฤกษ์ และซื้องานฝีมือด้วย ดังนั้นเมืองกรีกจึงกลายเป็นจุดสนใจของการพัฒนาเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และการเมืองทั้งหมดในสังคม

ภาคสังคม

การพัฒนาเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วและการแบ่งชั้นของสังคม (ผลของการพัฒนางานฝีมือ) นำไปสู่การเกิดขึ้นของชนชั้นและกลุ่มสังคมต่างๆ ยิ่งการผลิตทางอุตสาหกรรมและการค้าพัฒนาเร็วขึ้นในนโยบายเฉพาะ กระบวนการเหล่านี้ดำเนินไปเร็วและเข้มข้นมากขึ้นเท่านั้น เมื่อการค้าและอุตสาหกรรมพัฒนาเร็วขึ้น กระบวนการแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้นและขจัดร่องรอยของความสัมพันธ์ทางชนเผ่าดำเนินไปเร็วขึ้น ในเวลาเดียวกันในเขตเกษตรกรรมซึ่งไม่มีการพูดถึงความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ในเวลานั้นดำเนินไปอย่างเชื่องช้ามากเนื่องจากชนเผ่าที่เหลืออยู่ไม่ได้หายไปจากชีวิตของสังคมมาเป็นเวลานาน

การเกิดขึ้นของชนชั้นช่างฝีมือและพ่อค้า

หนึ่งในกลุ่มแรกๆ ที่ปรากฏตัวคือชนชั้นช่างฝีมือและพ่อค้า เมื่อเวลาผ่านไปเขากลายเป็นกำลังสำคัญที่สามารถแทรกแซงการเมืองและสามารถปกป้องสิทธิของเขาได้ มันเป็นชั้นงานฝีมือและการค้าที่ก่อให้เกิดปรากฏการณ์ที่ต่อมาเรียกว่าเผด็จการ ทรราชเป็นผู้นำประชาชนที่ขึ้นสู่อำนาจโดยใช้วิธีรุนแรง พวกเขาข่มเหงชนชั้นสูงของครอบครัวเก่า - พวกเขายึดทรัพย์สิน, ไล่พวกเขาออก ฯลฯ ด้วยเหตุนี้ในสังคมสมัยใหม่ คำว่า "เผด็จการ" จึงมีความหมายเชิงลบ ในความเป็นจริง มี “ผู้เผด็จการ” ที่กระตือรือร้น มีความสามารถ และชาญฉลาดจำนวนมากที่สนับสนุนอุตสาหกรรมต่างๆ เช่น การค้า งานฝีมือ เกษตรกรรม และการต่อเรืออย่างแข็งขัน พวกเขาสร้างเหรียญและให้ความคุ้มครองเส้นทางการค้า

อย่างไรก็ตาม ปรากฏการณ์การปกครองแบบเผด็จการเกิดขึ้นได้ไม่นานในกรีซ แม้ว่าผู้เผด็จการจะต่อสู้กับวิถีชีวิตที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ ดำเนินการปฏิรูปเพื่อประโยชน์ของประชาชน และพัฒนาเศรษฐกิจ แต่ในไม่ช้า การปกครองของพวกเขาก็มีนิสัยเผด็จการอย่างแท้จริง ทั้งผู้นำเองและผู้ร่วมงานเริ่มใช้วิธีที่รุนแรงเพื่อใช้อำนาจและใช้ตำแหน่งในทางที่ผิด ในที่สุด ผู้คนก็หยุดสนับสนุนกลุ่มทรราช และพวกเขาก็ถูกไล่ออกหรือเสียชีวิตในการต่อสู้ทางชนชั้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. การปกครองแบบเผด็จการถูกกำจัดอย่างสมบูรณ์ในกรีซเกือบทั้งหมด

โดยทั่วไปผลที่ตามมาของระบอบการปกครองนี้ไม่เลวร้ายนัก - ขุนนางของเผ่าไม่มีตำแหน่งที่สูงและขัดขืนไม่ได้อีกต่อไปเหมือนเมื่อก่อนข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการจัดตั้งระบบโพลิสปรากฏขึ้นชั้นงานฝีมือและการค้าทำให้ตำแหน่งของตนแข็งแกร่งขึ้นในสังคมและใน การจัดการของมัน ภาคหัตถกรรมและการค้าพัฒนาอย่างรวดเร็วมาก ซึ่งส่งผลให้นโยบายมีจำนวนประชากรล้นเกินอย่างรวดเร็วและ "วิกฤตการผลิตล้นเกิน" มีความจำเป็นต้องขยายตลาด และทางออกเดียวในเวลานั้นดูเหมือนจะเป็นการล่าอาณานิคมในดินแดนต่างประเทศ

การล่าอาณานิคมครั้งใหญ่ของกรีก

นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่เห็นเหตุผลหลายประการที่ทำให้เกิดการล่าอาณานิคมครั้งใหญ่ของกรีก ประการแรก เหตุผลทางเศรษฐกิจที่กล่าวไปแล้ว เหตุผลรองลงมาคือกระบวนการแบ่งชั้นทางสังคมที่รวดเร็ว คนจนที่ไม่มีที่ดินเป็นของตัวเอง เบื่อหน่ายกับการพึ่งพาหนี้สิน พ่ายแพ้ในการต่อสู้ทางสังคมของฝ่ายตรงข้ามต่างๆ หวังที่จะพบโชค ชีวิตที่ดีในต่างแดน ในอาณานิคมที่ตั้งขึ้นใหม่ สถานการณ์นี้มีไว้เพื่อประโยชน์ของชนชั้นสูงเท่านั้น เนื่องจากผู้คนที่ไม่พอใจและฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองที่เป็นอันตรายต่อคนชั้นสูงถูกส่งไปยังอาณานิคม และเป็นประโยชน์สำหรับรัฐบาลในเมืองใหญ่ที่จะมีอาณานิคมของตนเอง โดยจะช่วยขยายอิทธิพลทางเศรษฐกิจและการเมืองออกไป

นักวิทยาศาสตร์แยกแยะกระบวนการล่าอาณานิคมได้สองขั้นตอน:

ศตวรรษที่ 8 พ.ศ. - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. อาณานิคมในเวลานี้มีลักษณะเป็นเกษตรกรรมล้วนๆ เป้าหมายของพวกเขาคือเพียงเพื่อให้ชาวอาณานิคมมีที่ดินเท่านั้น

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 7 พ.ศ. จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ให้ความสนใจมากขึ้นในการสื่อสารและการติดต่อกับประชากรในท้องถิ่นซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาภาคการค้าและงานฝีมือ

ทิศทางทางภูมิศาสตร์ของการล่าอาณานิคมในขณะนั้นมีอยู่ 3 ทิศทาง คือ ตะวันตก ใต้ และตะวันออกเฉียงเหนือ การพัฒนาที่เข้มข้นที่สุดอยู่ในทิศทางตะวันตก ส่วนหนึ่งของทางตะวันออกของซิซิลีและส่วนหนึ่งของอิตาลีตกเป็นอาณานิคม ต่อมาพวกเขาได้รับชื่อ "กรีซผู้ยิ่งใหญ่" นอกจากนี้หมู่เกาะซาร์ดิเนียและคอร์ซิกาทางตอนใต้ของฝรั่งเศสและชายฝั่งตะวันออกของสเปนยังกลายเป็นอาณานิคมอีกด้วย ทิศทางต่อไปคือทิศใต้และตะวันออกเฉียงใต้ รวมถึงการปรากฏตัวของอาณานิคมในดินแดนต่อไปนี้: ชายฝั่งปาเลสไตน์ ฟีนิเซีย และแอฟริกาเหนือ ในส่วนของทิศตะวันออกเฉียงเหนือสามารถสังเกตการเคลื่อนไหวไปยัง Propontis (ทะเลมาร์มารา) และทะเลดำได้ที่นี่ เมืองสองแห่งปรากฏใน Propontis: Byzantium บรรพบุรุษของกรุงคอนสแตนติโนเปิลอันยิ่งใหญ่ซึ่งประวัติศาสตร์ของ Byzantium จะเริ่มต้นขึ้นและ Chalcedon ซึ่งสภาทั่วโลกที่สี่จะเกิดขึ้นในภายหลังในยุคของศาสนาคริสต์

ในอาณานิคม ผู้คนไม่ได้รับภาระจากความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า ดังนั้นทุกสิ่งจึงพัฒนาเร็วขึ้น ไม่ว่าจะเป็นเศรษฐกิจ วัฒนธรรม หรือการปกครอง เมืองเล็กๆ ที่ยากจนแต่แรกเริ่มจำนวนมากกำลังกลายเป็นเมืองใหญ่ มั่งคั่ง ได้รับการพัฒนาทางเศรษฐกิจ โดยมีประชากรจำนวนมาก และมีชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมที่อุดมสมบูรณ์ ข้อเท็จจริงของการพัฒนาอย่างรวดเร็วของอาณานิคมกรีกดังกล่าวมีผลดีต่อการพัฒนาของกรีซโดยรวม ในการสถาปนาระบบโพลิสในรูปแบบที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้น การล่าอาณานิคมของกรีกที่ยิ่งใหญ่ในศตวรรษที่ 8-6 พ.ศ จ. มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาอย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพของโลกกรีกทั้งหมด ชาวกรีกได้เรียนรู้เกี่ยวกับประเทศ ชนชาติ ประเพณี และขนบธรรมเนียมใหม่ๆ ซึ่งได้ขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของพวกเขาออกไปอย่างมาก ความต้องการที่อยู่อาศัย เรือ และการพัฒนาดินแดนใหม่เป็นแรงผลักดันอันทรงพลังต่อการพัฒนาการก่อสร้าง สถาปัตยกรรม และการต่อเรือ การสื่อสารกับประเทศอื่นทำให้วัฒนธรรมของกรีซเต็มไปด้วยความรู้และแนวคิดใหม่ ๆ ซึ่งส่งผลเชิงบวกต่อการก่อตัวและการพัฒนาวรรณกรรมและปรัชญากรีก

วัฒนธรรม

ความเจริญรุ่งเรืองของกรีซอันเนื่องมาจากการพัฒนาทางการค้า เกษตรกรรม การผลิต และการเกิดขึ้นของดินแดนใหม่ในกระบวนการล่าอาณานิคม นำไปสู่การฟื้นฟูวัฒนธรรมกรีก ปัจจุบันบุคลิกภาพของมนุษย์ที่เป็นอิสระยืนอยู่ที่ศูนย์กลางของระบบคุณค่าใหม่ มรดก Minoan และ Achaean ของบรรพบุรุษได้รับการพิจารณาใหม่ ในเวลานี้ทรงกลม "โฮเมอร์" - บทกวี - ยังคงพัฒนาต่อไป วรรณกรรมแนวใหม่กำลังเกิดขึ้น มหากาพย์ถูกแทนที่ด้วยบทกวีโคลงสั้น ๆ ซึ่งอธิบายความรู้สึกความสุขและความเศร้าของบุคคล

วิทยาศาสตร์อีกอย่างหนึ่งก็เกิดขึ้นเช่นกัน - ปรัชญา ใกล้เคียงกับปรัชญาธรรมชาติ (“ปรัชญาธรรมชาติ” ของตะวันออก) สะท้อนถึงก้าวแรกของนักคิดชาวกรีกที่ต้องการทำความเข้าใจว่าโลกคืออะไรและมนุษย์อาศัยอยู่ที่ใดในโลก

สถาปัตยกรรมกรีกก็มีการพัฒนาอย่างรวดเร็วเช่นกัน จุดเน้นของสถาปนิกในสมัยนั้นคืออาคารสาธารณะและวัดเทพเจ้า แต่ละเมืองมีพระเจ้าผู้อุปถัมภ์ของตัวเองซึ่งเป็นตัวแทนของความแข็งแกร่งและความสวยงามของเมือง ดังนั้นเจ้าหน้าที่จึงไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายในการตกแต่งอาคารดังกล่าว ในการก่อสร้างวัดนั้นได้มีการสร้างระบบระเบียบสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่มาของการพัฒนาสถาปัตยกรรมกรีกและโรมันในเวลาต่อมา คุณสมบัติใหม่ยังปรากฏในทัศนศิลป์อีกด้วย รูปแบบทางเรขาคณิตถูกแทนที่ด้วยภาพวาดรูปสีดำและสีแดงของผลิตภัณฑ์เซรามิก ซึ่งดูเหมือนจะไม่ได้รับอิทธิพลจากตะวันออก

"ยุคทอง" ของสมัยโบราณเริ่มต้นขึ้น - รัฐเข้าสู่ยุคใหม่ของการพัฒนา - ยุคคลาสสิก

สมัยศตวรรษที่ 8-6 พ.ศ จ. - นี่คือช่วงเวลาแห่งการพัฒนาอารยธรรมกรีกโบราณอย่างเข้มข้นที่สุด ในช่วงเวลานี้ การเปลี่ยนแปลงในทุกด้านของชีวิตในสมัยกรีกโบราณ ตั้งแต่เศรษฐศาสตร์จนถึงวัฒนธรรม มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่และรุนแรงมากจนมักเรียกกันว่าความสมบูรณ์ของมัน การปฏิวัติโบราณ. ใบหน้าของสังคมกรีกกำลังเปลี่ยนไป หากในตอนต้นของยุคโบราณมันเป็นสังคมที่มีโครงสร้างแบบดั้งเดิม แทบไม่ก้าวหน้า เคลื่อนที่ไม่ได้ และค่อนข้างเรียบง่าย เมื่อถึงจุดสิ้นสุดของยุคนี้ เราก็สามารถพูดได้อย่างถูกต้องถึงสังคมที่เคลื่อนที่สูงและซับซ้อน ซึ่งในเวลาอันสั้น ตามมาตรฐานทางประวัติศาสตร์ ทันและในหลาย ๆ ด้าน มันยังเหนือกว่าประเทศในตะวันออกโบราณในการพัฒนาอีกด้วย รากฐานของความเป็นมลรัฐกำลังก่อตัวขึ้นอีกครั้งบนดินกรีก แต่การก่อตัวของรัฐใหม่ไม่ได้อยู่ในรูปแบบของอาณาจักรในวังเช่นเดียวกับในยุคไมซีเนียน แต่เป็นของอาโพลิส (สถานะของประเภทโบราณในรูปแบบของชุมชนประชาคม) ซึ่งต่อมาได้กำหนดลักษณะเฉพาะของอารยธรรมกรีกโบราณทั้งหมด

ด้วยเหตุผลหลายประการ (ไม่ใช่ทั้งหมดที่ชัดเจนสำหรับนักวิทยาศาสตร์) ประชากรในกรีซเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงศตวรรษแรกของยุคโบราณ (ซึ่งถูกบันทึกโดยข้อมูลทางโบราณคดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการวิเคราะห์เชิงปริมาณของการฝังศพ ). การระเบิดของประชากรที่แท้จริงเกิดขึ้น: ตลอดระยะเวลาหนึ่งศตวรรษ จำนวนประชากรของเฮลลาสเพิ่มขึ้นหลายครั้ง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการเติบโตของประชากรอย่างมีนัยสำคัญเป็นผลมาจากกระบวนการที่เริ่มขึ้นในยุคก่อนโพลิสก่อนหน้านี้ เนื่องจากไม่มีภัยคุกคามจากภายนอกในช่วงเวลานี้ ความเจริญรุ่งเรืองที่เพิ่มขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปแต่มั่นคงอันเป็นผลมาจากการนำผลิตภัณฑ์เหล็กเข้าสู่ทุกด้านของชีวิต ทำให้โลกกรีกได้รับชีวิตที่มั่นคงเป็นเวลาหลายศตวรรษ

ควรสังเกตว่าการเติบโตของประชากรเกิดขึ้นในภูมิภาคที่ขาดแคลนทรัพยากรธรรมชาติ รวมถึงดินที่อุดมสมบูรณ์ ผลก็คือ ในบางพื้นที่ของกรีซเกิดปรากฏการณ์ที่เรียกว่า stenochory (กล่าวคือ การมีประชากรล้นเกินจาก "เกษตรกรรม" นำไปสู่ ​​"ความอดอยากในดินแดน") Stenochory ปรากฏอย่างชัดเจนที่สุดบนคอคอด (คอคอดที่เชื่อมระหว่าง Peloponnese กับกรีซตอนกลาง) และในพื้นที่ใกล้เคียง รวมถึงบนเกาะบางแห่งในทะเลอีเจียน (โดยเฉพาะ Euboea) ใน Ionia Minor ในพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่นเหล่านี้ ขนาดของ chora (เช่น พื้นที่เกษตรกรรม) มีขนาดเล็กมาก ในระดับที่น้อยกว่า stenochory รู้สึกได้ในแอตติกา ในโบอีโอเทีย เทสซาลี และเพโลพอนนีสตอนใต้ เนื่องจากพื้นที่เพาะปลูกขนาดใหญ่และความอุดมสมบูรณ์ของดินสูง (ตามมาตรฐานกรีก) การระเบิดของประชากรไม่ได้นำไปสู่ผลกระทบด้านลบ เป็นลักษณะเฉพาะที่ตามกฎแล้ว อัตราการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและการเมืองจะต่ำกว่า ความต้องการคือกลไกอันทรงพลังของความก้าวหน้า

กระบวนการที่สำคัญอย่างยิ่งที่กำหนดการพัฒนาของกรีกโบราณเป็นส่วนใหญ่คือการขยายตัวของเมือง - การวางผังเมืองการก่อตัวของวิถีชีวิตในเมือง นับจากนี้ไปจนสิ้นสุดการดำรงอยู่ของอารยธรรมโบราณ ลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งของอารยธรรมนี้คือลักษณะเมือง ชาวกรีกเองก็ทราบเรื่องนี้มาบ้างแล้ว ซึ่งคำว่า "โปลิส" (แปลว่า "เมือง") กลายเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของการดำรงอยู่ทั้งหมดของพวกเขา และคำเล็กๆ น้อยๆ

รัฐที่มีเมืองเป็นศูนย์กลางเรียกว่านโยบาย

หากในตอนต้นของยุคโบราณในโลกกรีกแทบไม่มีศูนย์กลางของชีวิตในเมืองเลยเมื่อถึงจุดสิ้นสุดกรีซก็กลายเป็น "ประเทศแห่งเมือง" อย่างแท้จริงซึ่งหลายแห่ง (เอเธนส์, โครินธ์, ธีบส์, อาร์โกส, มิเลทัส, เมืองเอเฟซัส ฯลฯ) กลายเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุด เมืองสามารถเกิดขึ้นได้หลายวิธี สิ่งที่พบบ่อยที่สุดอย่างหนึ่งคือสิ่งที่เรียกว่า synoikism (ตามตัวอักษร "การตั้งถิ่นฐาน") - การรวมเข้าเป็นหน่วยทางการเมืองของการตั้งถิ่นฐานประเภทชนบทขนาดเล็กหลายแห่งซึ่งตั้งอยู่ใกล้กันในอาณาเขตของภูมิภาคหนึ่ง กระบวนการนี้อาจมาพร้อมกับการย้ายถิ่นฐานที่แท้จริงของผู้อยู่อาศัยจากหลายหมู่บ้านไปยังเมืองเดียว ดังนั้น synoicism ใน Attica ซึ่งเป็นประเพณีที่อ้างถึงกษัตริย์เธเซอุสในตำนานของเอเธนส์ (แม้ว่ากระบวนการนี้จะเกิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชและดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ) ไม่ได้นำไปสู่การย้ายถิ่นฐานของประชากรในชนบททั้งหมดเลย สู่ศูนย์เดียว แม้แต่ในยุคคลาสสิก ชาวเอเธนส์มากกว่าครึ่งก็อาศัยอยู่ในคณะนักร้องประสานเสียง ในกรุงเอเธนส์เองก็มีเพียงหน่วยงานรัฐบาลทั่วไปเท่านั้น

เมืองกรีกในสมัยโบราณมีบทบาทเป็นศูนย์กลางการบริหารสำหรับดินแดนโดยรอบหรืออย่างแม่นยำมากกว่านั้นคือศูนย์กลางการปกครองและศาสนาเนื่องจากศาสนาในสมัยโบราณมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตของรัฐ แต่ในขณะเดียวกันเมืองนี้ยังเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจที่สำคัญที่สุดซึ่งเป็นศูนย์กลางการผลิตและการค้าหัตถกรรม ดังนั้นจึงจำเป็นต้องสังเกตความเป็นคู่ของหน้าที่ของเมืองกรีกโบราณ (แต่นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับเมืองในยุคประวัติศาสตร์) มีการแสดงต่อหน้าศูนย์สองแห่งในเกือบทุกเมือง หนึ่งในนั้นคือโครโพลิส (จากอะครอส - อัปเปอร์ + โพลิส - เมือง) ซึ่งเป็นป้อมปราการ โดยปกติจะตั้งอยู่บนเนินเขาหรือบนหินที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ไม่มากก็น้อยและมีโครงสร้างการป้องกันที่ซับซ้อน อะโครโพลิสเป็นหัวใจของเมืองและทั่วทั้งรัฐ มีวัดหลักตั้งอยู่บนนั้นและมีการแสดงลัทธิทางศาสนาหลัก บนบริวารนั้นเดิมทียังมีอาคารของหน่วยงานกำกับดูแลนโยบายด้วย นอกจากนี้ ในกรณีที่ศัตรูโจมตี บริวารยังทำหน้าที่เป็นป้อมปราการซึ่งเป็นฐานที่มั่นสุดท้ายของฝ่ายป้องกัน

"ศูนย์กลาง" แห่งที่สองของเมืองคือเวทีซึ่งส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นที่เชิงอะโครโพลิส

- จัตุรัสกลางเมืองซึ่งเป็นที่ตั้งของตลาดและที่ผู้คนมารวมตัวกัน อโกราก็เหมือนกับอะโครโพลิสที่ถือเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ รอบเวทีคือเขตเมืองที่แท้จริงซึ่งมีช่างฝีมือ พ่อค้า (ซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อย) อาศัยอยู่ รวมถึงชาวนาที่ไปทำงานทุกวันในที่ดินที่ตั้งอยู่ใกล้กับเมือง

เมื่อก่อตั้งแล้ว เมืองนี้ก็มีวิวัฒนาการตลอดยุคโบราณ ก่อนอื่นจำเป็นต้องพูดถึงการเพิ่มขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปในความสำคัญของเวทีการถ่ายโอนหน้าที่การบริหารหลักจากอะโครโพลิสไปยังมันซึ่งท้ายที่สุดก็กลายเป็นสถานที่สำหรับพิธีกรรมทางศาสนาเกือบทั้งหมด ในเมืองต่างๆ ของกรีก กระบวนการนี้เกิดขึ้นในระดับความรุนแรงที่แตกต่างกัน โดยส่วนใหญ่มีความสัมพันธ์กับการพัฒนาทางการเมืองของเมืองใดเมืองหนึ่งโดยเฉพาะ

หมวกสีบรอนซ์ (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช)

อะโครโพลิสก็สูญเสียหน้าที่การป้องกันซึ่งเป็นผลมาจากลักษณะกระบวนการอื่นในยุคนั้น - ความปลอดภัยที่เพิ่มขึ้นของเมืองโดยทั่วไป การพัฒนาอย่างรวดเร็วของศิลปะการทหารจำเป็นต้องมีการสร้างระบบป้อมปราการในเมืองอย่างเร่งด่วนซึ่งจะครอบคลุมไม่เพียง แต่ป้อมปราการของอะโครโพลิสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาณาเขตทั้งหมดของเมืองด้วย ในตอนท้ายของยุคโบราณ หลายเมือง อย่างน้อยก็เป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดและเจริญรุ่งเรืองที่สุด ถูกล้อมรอบด้วยกำแพงป้องกันตลอดแนวเขต

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกภูมิภาคของโลกกรีกที่มีการขยายตัวของเมืองในระดับสูง ในพื้นที่เช่น Elis, Aetolia, Acarnania, Achaia ชีวิตในเมืองยังคงอยู่ในระดับที่ค่อนข้างดั้งเดิมมาเป็นเวลานาน กรณีพิเศษคือศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดของ Peloponnese ตอนใต้ - สปาร์ตาซึ่งนักเขียนโบราณเรียกว่าโพลิสที่ไม่ใช่ซิโนอิก ไม่เพียงแต่ในยุคโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในเวลาต่อมา (จนถึงยุคขนมผสมน้ำยา) นโยบายนี้ไม่มีกำแพงป้องกันเลย และโดยทั่วไปแล้วการปรากฏตัวของสปาร์ตานั้นยังห่างไกลจากตัวเมืองเนื่องจากในความเป็นจริงแล้วเป็นกลุ่มของการตั้งถิ่นฐานในชนบทหลายแห่ง

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญอย่างยิ่งเกิดขึ้นในกิจการทหาร ในศตวรรษที่ VIII-VI พ.ศ จ. ศิลปะการต่อสู้ของวีรบุรุษชนชั้นสูงที่บรรยายไว้ในบทกวีของโฮเมอร์กลายเป็นเรื่องในอดีตไปแล้ว จากนี้ไปหลักการโดยรวมกลายเป็นสิ่งสำคัญในศิลปะแห่งสงครามและการปลดประจำการของฮอปไลต์ - ทหารราบติดอาวุธหนัก - เริ่มมีบทบาทที่สำคัญที่สุดในสนามรบ เกราะฮอปไลต์ประกอบด้วยหมวกสีบรอนซ์ กระดอง (ทำจากทองสัมฤทธิ์หรือหนังทั้งหมดหุ้มด้วยแผ่นทองสัมฤทธิ์) สนับสีบรอนซ์ที่ปกป้องหน้าแข้งของนักรบ และโล่ทรงกลมที่ทำจากออกซ์ไซด์หลายชั้นบนโครงไม้ ซึ่งมักจะหุ้มด้วย แผ่นทองสัมฤทธิ์ ฮอปไลท์ติดอาวุธด้วยดาบเหล็กสั้น (ยาวประมาณ 60 เซนติเมตร) และหอกไม้ที่ยาวกว่าพร้อมปลายเหล็ก พวกฮอปไลต์ต้องซื้อทั้งชุดเกราะและอาวุธด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเอง ดังนั้นเพื่อที่จะรับราชการในกองทัพสาขานี้ เราต้องเป็นคนที่ร่ำรวย เป็นพลเมือง-เจ้าของที่ดิน (ในขั้นต้น อาวุธฮอปไลต์เต็มรูปแบบ - พาโนเลีย - โดยทั่วไปแล้ว ใช้ได้เฉพาะชนชั้นสูงเท่านั้น)

Panoplia (เกราะฮอปไลต์จาก Argos) (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช)

ในการต่อสู้ ฮอปไลท์ทำหน้าที่ในรูปแบบปิดพิเศษ - กลุ่มพรรค นักรบยืนเคียงบ่าเคียงไหล่กันหลายแถวเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาวมากด้านหน้า ความยาวของกลุ่มกรีกจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับจำนวนการปลดและอาจถึงหนึ่งกิโลเมตรโดยปกติความลึกจะอยู่ที่ 7-8 แถว เมื่อเข้าแถวและเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ พวกฮอปไลท์ก็คลุมตัวเองด้วยโล่ วางหอกไปข้างหน้าและเคลื่อนตัวเข้าหาศัตรู พยายามโจมตีด้วยการโจมตีที่ทรงพลังที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เช่นเดียวกับกำแพงที่มีชีวิต กวาดล้างทุกสิ่งที่ขวางหน้า กลุ่มพรรคยังคงเป็นวิธีที่สมบูรณ์แบบที่สุดในการสร้างกองกำลังมานานหลายศตวรรษ แง่มุมที่ทรงพลังที่สุดของกลุ่มนี้ก็คือการโจมตีที่ไม่อาจหยุดยั้งได้ นอกจากนี้ เกราะหนักยังป้องกันบ่อน้ำฮอปไลต์ ซึ่งทำให้จำนวนผู้เสียชีวิตในหมู่ทหารมีน้อยที่สุด ขบวนนี้มีข้อเสียเช่นกัน: ความคล่องตัวต่ำ ความอ่อนแอจากสีข้าง และไม่เหมาะสมสำหรับการปฏิบัติการรบบนพื้นที่ขรุขระ ทั้งอาวุธฮอปไลต์และกลุ่มพรรคปรากฏขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ e. เป็นไปได้มากที่สุดใน Argos ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดของ Peloponnese ไม่ว่าในกรณีใด มันเป็นใน Argolis ที่นักโบราณคดีพบ panoplia รุ่นที่เก่าแก่ที่สุดในหลุมศพแห่งหนึ่ง โดยธรรมชาติแล้ววิธีการทำสงครามแบบใหม่จาก Argos แพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่ว Peloponnese และเกือบจะทั่วโลกกรีกทั้งหมด

เทรียร์ การวาดภาพ

พลเมืองที่ยากจนที่สุดที่ไม่สามารถซื้อชุดเกราะและอาวุธ hoplite ได้ในช่วงสงครามได้จัดตั้งหน่วยเสริมของนักรบติดอาวุธเบา - ยิมเน็ต ในหมู่พวกเขา

มีนักธนู นักสลิง กระบอง และนักขว้างหอกสั้น ตามกฎแล้วยิมเน็ตเริ่มการต่อสู้แล้ววิ่งออกไปด้านข้างเพื่อให้มีที่ว่างสำหรับการปะทะกันของกองกำลังหลัก - กลุ่มฮอปไลต์ ตาข่ายยิมถือเป็นส่วนที่มีค่าน้อยที่สุดของกองทัพ และบางครั้งนโยบายก็ทำข้อตกลงระหว่างกันโดยห้ามใช้ธนู สลิง ฯลฯ ในระหว่างการปะทะทางทหาร

ทหารม้าซึ่งมีเจ้าหน้าที่โดยตัวแทนของชนชั้นสูงโดยเฉพาะมีบทบาทเล็ก ๆ ในการรบ: ทหารม้าส่วนใหญ่ต้องปกป้องกลุ่มทางซ้ายและขวาเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกล้อม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกระทำที่แข็งขันของทหารม้าถูกขัดขวางเนื่องจากความจริงที่ว่าอานที่มีโกลนยังไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นดังนั้นตำแหน่งของคนขี่ม้าจึงไม่มั่นคงมาก เฉพาะในบางภูมิภาคของกรีก (โดยเฉพาะในเทสซาลี) หน่วยทหารม้าครอบครองสถานที่สำคัญอย่างแท้จริงในโครงสร้างของกองทัพ

นอกจากศิลปะแห่งสงครามแล้ว กิจการทางทะเลก็พัฒนาขึ้นด้วย ในยุคโบราณ ชาวกรีกได้พัฒนาเรือรบประเภทการเดินเรือและเรือพายแบบผสมผสาน เรือประเภทแรกสุดคือเพนเทคอนเทรา ซึ่งเป็นเรือขนาดใหญ่มากที่มีใบเรือและมีไม้พายประมาณห้าสิบใบ แต่ละลำขับเคลื่อนโดยคนพาย ในศตวรรษที่หก พ.ศ จ. pentekontere ถูกแทนที่ด้วย triera ซึ่งเป็นเรือที่มีพายสามแถว (รวมมากถึง 170 พาย) ในแต่ละด้าน ตามที่นักเขียนโบราณกล่าวไว้ Triremes ถูกสร้างขึ้นครั้งแรกโดยปรมาจารย์จากเมืองโครินธ์ เสื้อผ้าสำหรับแล่นเรือใบบนไทรีมนั้นเรียบง่ายมากและไม่ค่อยมีใครใช้ ส่วนใหญ่เรือจะเคลื่อนที่ด้วยไม้พาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการสู้รบทางเรือ ในเวลาเดียวกันความสามารถในการเข้าถึงความเร็วสูงถึง 10 นอตเมื่อรวมกับความคล่องตัวสูงทำให้ Trireme เป็นอาวุธที่มีประสิทธิภาพมาก ตลอดยุคโบราณและยุคคลาสสิกส่วนใหญ่ เรือรบแห่งนี้ยังคงเป็นเรือรบประเภทที่พบได้บ่อยที่สุด

ชาวกรีกถือเป็นกะลาสีเรือที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกในเวลานั้นในยุคโบราณการวางแนว "การเดินเรือ" ที่เด่นชัดของอารยธรรมของพวกเขาได้ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจน นอกจากเรือที่ใช้ทำสงครามแล้ว ชาวกรีกยังมีเรือพาณิชย์และเรือขนส่งอีกด้วย เรือค้าขายสั้นและกว้างกว่า

เพนเทคอนเตอร์และไตรรีมซึ่งมีรูปร่างยาว การเคลื่อนไหวของเรือดังกล่าวดำเนินการโดยใช้ใบเรือเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม อุปกรณ์การเดินเรือของเรือกรีกโบราณยังคงเรียบง่ายมาก ดังนั้นระยะทางที่มากเกินไปจากชายฝั่งจึงคุกคามเรือดังกล่าวด้วยความตายที่แทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นเดียวกับการล่องเรือในฤดูหนาวในช่วงฤดูพายุ อย่างไรก็ตาม มีความก้าวหน้าในการพัฒนาพื้นที่ทางทะเลอย่างเห็นได้ชัด

แน่นอนว่านวัตกรรมทั้งหมดในด้านการวางผังเมือง การทหาร และกองทัพเรือคงเป็นไปไม่ได้หากไม่ได้มาพร้อมกับการพัฒนาเศรษฐกิจที่รวดเร็ว จริงอยู่ ในด้านเกษตรกรรมซึ่งเป็นพื้นฐานของชีวิตทางเศรษฐกิจของกรีกโบราณ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้รู้สึกรุนแรงน้อยลง การผลิตทางการเกษตรยังคงขึ้นอยู่กับการเพาะปลูกพืชผลที่เรียกว่า "กลุ่มสามเมดิเตอร์เรเนียน" (ธัญพืช องุ่น มะกอก) รวมถึงการเลี้ยงโคซึ่งมีบทบาทเสริมเป็นหลัก

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในศตวรรษที่ VIII-VI พ.ศ จ. ในการผลิตหัตถกรรมที่แยกออกจากเกษตรกรรมแล้ว

เครื่องปั้นดินเผาโครินเธียน (ประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล)

ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีส่งผลกระทบต่ออุตสาหกรรมการผลิตหลายประเภท เช่น การต่อเรือ การทำเหมือง และการแปรรูปโลหะ ชาวกรีกเริ่มสร้างเหมือง ค้นพบการเชื่อมและการบัดกรีเหล็ก พัฒนาเทคโนโลยีใหม่สำหรับการหล่อทองสัมฤทธิ์ ฯลฯ ทั้งหมดนี้มีส่วนช่วยในการพัฒนาการผลิตอาวุธ ในด้านการผลิตเซรามิก เป็นเรื่องน่าสังเกตถึงการขยายขอบเขตของภาชนะ การตกแต่งที่หรูหราและมีสไตล์ด้วยความช่วยเหลือของการทาสีทำให้สิ่งของที่เป็นประโยชน์เหล่านี้กลายเป็นงานศิลปะที่แท้จริง ในนครรัฐกรีกที่ได้รับการพัฒนามากที่สุด มีอาคารหินขนาดใหญ่สำหรับจุดประสงค์ทางศาสนาและสาธารณะ: วัด แท่นบูชา อาคารสำหรับงานราชการ ท่าเรือ น้ำประปา ฯลฯ

ความสำเร็จทางเศรษฐกิจคงเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการเอาชนะความโดดเดี่ยวของชุมชนชาวกรีกที่มีลักษณะเฉพาะในยุคโฮเมอร์ริก การค้ารวมทั้งการค้าต่างประเทศมีส่วนช่วยในการฟื้นฟูความสัมพันธ์กับอารยธรรมโบราณของตะวันออก ตัวอย่างเช่น ใน Al-Mina (บนชายฝั่งซีเรีย) มีจุดซื้อขายพ่อค้าชาวกรีก กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในที่สุดกรีซก็หลุดพ้นจากความโดดเดี่ยว อย่างไรก็ตามระดับการพัฒนาการค้าในประเทศ

ยุคโบราณไม่ควรพูดเกินจริง ความสามารถทางการตลาดของเศรษฐกิจกรีก เช่น การวางแนวตลาดยังอยู่ในระดับต่ำ การแลกเปลี่ยนการค้าต่างประเทศมีจุดมุ่งหมายหลักไม่ใช่การขายผลิตภัณฑ์ตามนโยบายกรีกโบราณ แต่ในทางกลับกัน เพื่อให้ได้มาจากสถานที่อื่นซึ่งไม่มีอยู่ในอาณาเขตของตนเอง ได้แก่ วัตถุดิบ หัตถกรรม และผลิตภัณฑ์อาหาร โดยเฉพาะขนมปัง ซึ่ง ชาวกรีกต้องการเสมอ การขาดแคลนทรัพยากรธรรมชาติที่เพียงพอในกรีซทำให้องค์ประกอบหลักของการค้าต่างประเทศคือการนำเข้า

เครื่องปั้นดินเผาโรเดียน (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช)

การติดต่อทางการค้าและเศรษฐกิจทำให้เกิดการมีปฏิสัมพันธ์ในขอบเขตวัฒนธรรม อิทธิพลทางตะวันออกที่เพิ่มขึ้นต่อโลกกรีกในยุคโบราณทำให้นักวิทยาศาสตร์บางคนถึงกับพูดถึงช่วงเวลาตะวันออก (เช่น มุ่งไปทางตะวันออก) ของการพัฒนาอารยธรรมในกรีกโบราณ แท้จริงแล้ว ตัวอักษรดังกล่าวมาจากเมืองฟีนิเซียในนครรัฐกรีก ซึ่งเป็นเทคโนโลยีในการสร้างรูปปั้นขนาดใหญ่จากอียิปต์ และเหรียญจากเอเชียไมเนอร์ ชาวเฮลเลเนสพร้อมยอมรับนวัตกรรมที่เป็นประโยชน์ทั้งหมดจากประเทศเพื่อนบ้านทางตะวันออกที่มีประสบการณ์มากกว่า อย่างไรก็ตาม พวกเขาเดินตามเส้นทางการพัฒนาใหม่โดยสิ้นเชิง ซึ่งไม่รู้จักในอารยธรรมตะวันออก

ปัจจัยที่สำคัญมากในชีวิตทางเศรษฐกิจของโลกกรีกคือการเกิดขึ้นของเงิน

ใน ในตอนต้นของยุคโบราณในบางพื้นที่ของเฮลลาส (โดยเฉพาะในเพโลพอนนีส) บทบาทของเงินถูกเล่นโดยแท่งเหล็กและทองแดงในรูปแบบของแท่ง -โอโบล หก obols ประกอบด้วยดรัชมา (นั่นคือกำมือ - หลายคนสามารถคว้าได้ด้วยมือเดียว)

ใน ศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. เหรียญกษาปณ์ปรากฏขึ้น มันถูกประดิษฐ์ขึ้นในลิเดีย อาณาจักรเล็กๆ ที่มั่งคั่งในเอเชียไมเนอร์ตะวันตก ชาวกรีกนำนวัตกรรมนี้ไปใช้อย่างรวดเร็ว ในตอนแรก เมืองกรีกที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียไมเนอร์เริ่มผลิตเหรียญตามแบบจำลองของลิเดียน จากนั้นเหรียญก็หมุนเวียนในบอลข่านกรีซ (โดยเฉพาะในเอจินา) ทั้งเหรียญลิเดียนและเหรียญกรีกเหรียญแรกถูกสร้างขึ้นจากอีเลคตร้าซึ่งเป็นโลหะผสมตามธรรมชาติของทองคำและเงิน ดังนั้นราคาจึงค่อนข้างสูงและไม่น่าเป็นไปได้ที่เหรียญเหล่านี้จะสามารถนำไปใช้ในการค้าขายได้ เป็นไปได้มากว่าพวกเขาทำหน้าที่ชำระเงินจำนวนมากให้กับรัฐ (เช่นเพื่อชำระค่าบริการนักรบรับจ้าง) อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป เหรียญสกุลเล็กๆ ก็ปรากฏขึ้นและเข้าสู่การซื้อขาย

เตตราดราคม์เงินเอเธนส์ (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช)

ในตอนท้ายของยุคโบราณ เงินกลายเป็นวัสดุหลักในการทำเหรียญกษาปณ์ เฉพาะในยุคคลาสสิกเท่านั้นที่เหรียญกษาปณ์เล็กๆ เริ่มทำจากทองแดง เหรียญทองถูกสร้างขึ้นในกรณีที่หายากมาก เป็นลักษณะเฉพาะที่เงินใหม่ยังคงชื่อเก่าไว้ หน่วยการเงินหลักในนโยบายส่วนใหญ่คือดรัชมา (6 ปี) น้ำหนักของดรัชมาเงินเอเธนส์ประมาณ 4.36 กรัม เหรียญขนาดกลางก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน - ระหว่างดรัชมาและโอโบล นอกจากนี้ยังมีเหรียญที่มีน้ำหนักมากกว่าดรัชมา: ดิดรัชม์ (2 ดรัชมา), เตตราดราคม์ที่แพร่หลายมาก (4 ดรัชมา) และเดคาดราคม์ที่ไม่ค่อยออกมากนัก (10 ดรัชมา) การวัดมูลค่าที่ใหญ่ที่สุดคือมินา (100 ดรัชมา) อิตาแลนท์ (60 นาที เช่น เงินประมาณ 26 กิโลกรัม) โดยธรรมชาติแล้วไม่มีเหรียญในนิกายนี้

เมืองกรีกโบราณบางแห่งมีระบบเหรียญของตัวเอง โดยอิงตามหน่วยสกุลเงิน (ประมาณ 2 ดรัชมา) แต่ละนโยบายที่เป็นรัฐอิสระจึงออกเหรียญของตัวเอง เจ้าหน้าที่รับรองสถานะของรัฐโดยการวางภาพพิเศษบนเหรียญซึ่งเป็นสัญลักษณ์หรือสัญลักษณ์ของนโยบาย ดังนั้นบนเหรียญของเอเธนส์ศีรษะของ Athena และนกฮูกซึ่งถือเป็นนกศักดิ์สิทธิ์ของเทพธิดาจึงถูกวาดภาพบนเหรียญของ Aegina - เต่าบนเหรียญของ Boeotia - โล่ ฯลฯ

แหล่งที่มา ประวัติความเป็นมาของกรีกโบราณในยุคโบราณมีหลักฐานต่างๆ

แหล่งที่มาแต่ค่าของมันกลับไม่เท่ากัน สถานที่กลางถูกครอบครองโดยข้อมูลลายลักษณ์อักษรที่มีอยู่ในผลงานของนักเขียนโบราณ ในเวลาเดียวกันสิ่งที่มีค่าที่สุดคืออนุสรณ์สถานที่สร้างขึ้นในยุคโบราณเพราะสิ่งเหล่านี้เป็นประจักษ์พยานของผู้ร่วมสมัยและบางครั้งก็เป็นพยานถึงเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ด้วยซ้ำ

ผลงานทางประวัติศาสตร์ให้ข้อมูลที่สำคัญ เพราะท้ายที่สุดแล้ว นักประวัติศาสตร์สมัยโบราณตั้งเป้าหมายที่จะบอกเล่าเหตุการณ์ต่างๆ ไม่เพียงแต่ในยุคร่วมสมัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมัยก่อนด้วย ดังที่ทราบกันดีว่าวรรณกรรมประวัติศาสตร์ปรากฏตัวครั้งแรกในกรีซในยุคโบราณในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. อย่างไรก็ตาม ผลงานของช่างเขียนโลโก้คนแรก - นักเขียนที่ทำงานในแนวประวัติศาสตร์ (Hecataeus of Miletus, Charon of Lampsacus, Akusilaus of Argos ฯลฯ ) - น่าเสียดายที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบของชิ้นส่วนเพียงไม่กี่ชิ้นและกระจัดกระจายที่อ้างโดย ผู้เขียน "ภายหลัง" แน่นอนว่าข้อมูลอันมีค่าบางอย่างสามารถรับได้จากชิ้นส่วนเหล่านี้ แต่โดยทั่วไปข้อมูลในนั้นค่อนข้างน้อยและไม่ว่าในกรณีใดจะไม่อนุญาตให้เราสร้างภาพที่สมบูรณ์ของการพัฒนาของกรีซในยุคโบราณ

สำหรับการสร้างประวัติศาสตร์ใหม่ทั้งหมดในครั้งนี้จำเป็นต้องใช้อนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรประเภทต่าง ๆ เช่นผลงานของกวีที่อยู่ในเฮลลาสในศตวรรษที่ 8 - 6 พ.ศ จ. มีหลาย. เราพบเนื้อหาที่สำคัญมากในเฮเซียด ซึ่งเป็นตัวแทนของการสอนที่ใหญ่ที่สุด

(ให้คำแนะนำ) มหากาพย์ บทกวีของเขาเรื่อง "งานและวัน" มีคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตการทำงานทั้งหมดของชาวนาด้วยรหัสบทกวีที่เป็นเอกลักษณ์ของคำแนะนำทางเศรษฐกิจ คำแนะนำทางศาสนา และกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมของชีวิตสำหรับชาวกรีกที่ยากจนในยุคโบราณตอนต้น โลกแห่ง "กรีซในชนบท" โผล่ออกมาจากหน้าบทกวีด้วยความสมบูรณ์และสีสันและควรจะกล่าวว่าโลกนี้แตกต่างอย่างมากกับโลกแห่งโฮเมอร์ - ด้วยวีรบุรุษที่ทำสงครามและการต่อสู้ที่เกือบตลอดเวลา

แหล่งที่มาของข้อมูลเป็นหลักฐานเกี่ยวกับเหรียญ เหรียญแรกสุดของนโยบายเมืองกรีกทำให้สามารถตัดสินลักษณะของการไหลเวียนของเงิน เส้นทางการค้าระหว่างรัฐ ระบบน้ำหนักและการวัด ฯลฯ