วัฒนธรรมโบราณและบทบาททางประวัติศาสตร์ วี.เอฟ. โกโรคอฟ วัฒนธรรมโบราณ: ต้นกำเนิดอารยธรรมยุโรป

การแนะนำ
1. วัฒนธรรม กรีกโบราณ
1.1. วัฒนธรรมของเฮลลาสในศตวรรษที่ XXX-XII พ.ศ.
1.2. วัฒนธรรมของ "ยุคมืด" (XI-IX ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
1.3. วัฒนธรรมยุคโบราณ (VIII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
1.4. วัฒนธรรมกรีกในศตวรรษที่ 5 พ.ศ.
2. วัฒนธรรมของกรุงโรมโบราณ
2.1. กรุงโรมตอนต้น (VIII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
2.2. สาธารณรัฐโรมันตอนต้น (V-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
2.3. ความรุ่งเรืองของวัฒนธรรมโรมันในยุคสาธารณรัฐ (III-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
2.4. ยุคจักรวรรดิโรมันตอนต้น (27 ปีก่อนคริสตกาล - คริสต์ศตวรรษที่ 2)
2.5. วัฒนธรรมของจักรวรรดิโรมันในศตวรรษที่ 1-2
2.6. วัฒนธรรมแห่งความเสื่อมถอยของจักรวรรดิโรมัน (คริสต์ศตวรรษที่ 3-5)
บทสรุป
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

การแนะนำ

คำว่า "โบราณวัตถุ" มาจากคำภาษาละติน "โบราณวัตถุ" - โบราณ เป็นเรื่องปกติที่จะอ้างถึงช่วงเวลาพิเศษในการพัฒนาของกรีกโบราณและโรมตลอดจนดินแดนและผู้คนที่อยู่ภายใต้อิทธิพลทางวัฒนธรรมของพวกเขา กรอบลำดับเหตุการณ์ของช่วงเวลานี้เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์อื่น ๆ ไม่สามารถระบุได้อย่างแม่นยำ แต่ส่วนใหญ่เกิดขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของรัฐโบราณเองตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตั้งสังคมโบราณในกรีซจนถึงคริสต์ศักราชที่ 5 - การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันภายใต้การโจมตีของคนป่าเถื่อน

เส้นทางของการพัฒนาสังคมและทรัพย์สินรูปแบบพิเศษที่มีลักษณะทั่วไปในรัฐโบราณคือความเป็นทาสโบราณตลอดจนรูปแบบการผลิตที่มีพื้นฐานอยู่บนเส้นทางนั้น สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคืออารยธรรมที่มีความซับซ้อนทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมร่วมกัน แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของลักษณะที่ปฏิเสธไม่ได้และความแตกต่างในชีวิตของสังคมโบราณ

แก่นหลักในวัฒนธรรมโบราณคือศาสนาและเทพนิยาย สำหรับชาวกรีกโบราณ ตำนานคือเนื้อหาและรูปแบบของโลกทัศน์ของพวกเขา โลกทัศน์ของพวกเขา ซึ่งแยกออกจากชีวิตของสังคมนี้ไม่ได้ จากนั้น - ทาสโบราณ ไม่เพียงแต่เป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจและชีวิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของผู้คนในสมัยนั้นด้วย ต่อไปเราควรเน้นวัฒนธรรมวิทยาศาสตร์และศิลปะเป็นปรากฏการณ์หลักในวัฒนธรรมโบราณ เมื่อศึกษาวัฒนธรรมของกรีกโบราณและโรม สิ่งแรกที่จำเป็นคือต้องมุ่งความสนใจไปที่วัฒนธรรมโบราณที่โดดเด่นเหล่านี้

1. วัฒนธรรมของกรีกโบราณ

1.1. วัฒนธรรมของเฮลลาสในศตวรรษที่ XXX-XII พ.ศ.

วัฒนธรรมกรีกยุคต้นดั้งเดิมและหลากหลายแง่มุมก่อตั้งขึ้นในช่วงปี 3000-1200 พ.ศ. ปัจจัยต่าง ๆ เร่งการเคลื่อนไหว ตัวอย่างเช่น ชาติพันธุ์ที่สมบูรณ์ของชาวกรีกมีความเข้มแข็งมากขึ้น การสื่อสารภายในทั่วโลกที่พูดภาษากรีก แม้จะมีการปะทะกันในท้องถิ่นบ่อยครั้ง

กิจกรรมสร้างสรรค์ของชาวกรีกแห่งยุคสำริดมีพื้นฐานมาจากการพัฒนาความรู้เชิงทดลองจำนวนมาก ก่อนอื่นจำเป็นต้องสังเกตระดับและปริมาณของความรู้ทางเทคโนโลยีที่ทำให้ประชากรของเฮลลาสสามารถพัฒนาการผลิตงานฝีมือเฉพาะทางอย่างกว้างขวาง

เครื่องปั้นดินเผายังบ่งบอกถึงความคล่องแคล่วในกระบวนการใช้ความร้อนที่ซับซ้อนซึ่งดำเนินการในเตาเผาที่มีการออกแบบหลากหลาย

การสะสมความรู้ทางเทคโนโลยีและความก้าวหน้าของทักษะของคนงานธรรมดาหลากหลายประเภททั้งในด้านการเกษตรและงานฝีมือเฉพาะทางและในประเทศเป็นพื้นฐานของการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างเข้มข้นของประเทศ

สถาปัตยกรรมมีความโดดเด่นด้วยความสำเร็จอันสูงส่ง อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมสะท้อนถึงความไม่เท่าเทียมกันทางทรัพย์สินอย่างชัดเจน และบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของสถาบันกษัตริย์ชั้นต้น

ในช่วงศตวรรษที่ XX-XII พ.ศ. ศิลปะการวาดภาพแจกันพัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็ว ความต้องการทางศิลปะของสังคมที่กว้างขวางนั้นแสดงให้เห็นจากการที่ศิลปะให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับมนุษย์และกิจกรรมของเขา ในเวลาเดียวกัน ศิลปินก็ไม่ลืมที่จะถ่ายทอดลักษณะทางกายภาพของบุคคล การสร้างภาพเปลือยในการวาดภาพ ประติมากรรม วิทยานิพนธ์ และ glyptics เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ในอนุสรณ์สถานทางศิลปะธรรมดา ๆ เราก็สามารถสังเกตเห็นความเคารพต่อผู้คนได้

วรรณกรรมของชาวกรีกยุคแรกก็เหมือนกับชนชาติอื่น ๆ ที่ย้อนกลับไปสู่ประเพณีของคติชนโบราณซึ่งรวมถึงเทพนิยาย นิทาน ตำนาน และเพลง ด้วยการเปลี่ยนแปลงของสภาพสังคมการพัฒนาอย่างรวดเร็วของบทกวีมหากาพย์พื้นบ้านจึงเริ่มขึ้นโดยเชิดชูการกระทำของบรรพบุรุษและวีรบุรุษของแต่ละเผ่า

การเขียนในวัฒนธรรมกรีกของศตวรรษที่ XXII-XII พ.ศ. มีบทบาทอย่างจำกัด เช่นเดียวกับหลาย ๆ คนในโลกชาวเฮลลาสก่อนอื่นเริ่มสร้างบันทึกภาพซึ่งเป็นที่รู้จักแล้วในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 แต่ละสัญลักษณ์ของการเขียนภาพนี้แสดงถึงแนวคิดทั้งหมด

ศาสนาของกรีซตอนต้นมีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนแปลงนี้ ความคิดทางสังคมเฮลเลเนส. ในขั้นต้น ศาสนากรีกก็เหมือนกับศาสนาดึกดำบรรพ์อื่นๆ สะท้อนให้เห็นเพียงความอ่อนแอของมนุษย์เมื่อเผชิญกับ "พลัง" เหล่านั้น ซึ่งโดยธรรมชาติแล้ว ในสังคมและในจิตสำนึกของเขาเอง ดูเหมือนจะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการกระทำของเขาและเป็นภัยคุกคามต่อ การดำรงอยู่ของเขาช่างเลวร้ายยิ่งกว่าที่เขาไม่เข้าใจว่ามันมาจากไหน

1.2. วัฒนธรรมของ "ยุคมืด" (XI-IX ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

อารยธรรมพระราชวังในยุคเครตัน-ไมซีเนียนหายไปจากฉากประวัติศาสตร์ภายใต้สถานการณ์ลึกลับที่ยังไม่ชัดเจนในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 พ.ศ. ยุคสมัย อารยธรรมโบราณเริ่มต้นหลังจากสามศตวรรษครึ่งหรือสี่ศตวรรษเท่านั้น

การวิจัยทางโบราณคดีในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาทำให้สามารถชี้แจงขนาดที่แท้จริงของภัยพิบัติอันเลวร้ายที่อารยธรรมไมซีเนียนประสบในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 13-12 ก่อนคริสต์ศักราช และยังติดตามขั้นตอนหลักของการเสื่อมถอยในช่วงต่อๆ ไป

ลักษณะเด่นที่สำคัญของช่วงเวลานั้นคือความยากจนที่ตกต่ำของวัฒนธรรมทางวัตถุซึ่งปกปิดมาตรฐานการครองชีพที่ลดลงอย่างรวดเร็วของประชากรส่วนใหญ่ในกรีซและการลดลงอย่างรวดเร็วของกำลังการผลิตของประเทศอย่างเท่าเทียมกัน ผลิตภัณฑ์ของช่างปั้น Submycenaean ที่มาถึงเราสร้างความประทับใจอันเยือกเย็นที่สุด พวกมันมีรูปร่างที่หยาบมาก ถูกปั้นอย่างไม่ใส่ใจ และไม่มีแม้แต่ความสง่างามขั้นพื้นฐาน

จำนวนผลิตภัณฑ์โลหะทั้งหมดที่รอดพ้นจากช่วงเวลานี้มีน้อยมาก สิ่งของชิ้นใหญ่ เช่น อาวุธ นั้นหายากมาก งานฝีมือชิ้นเล็กๆ เช่น เข็มกลัดหรือแหวน มีอิทธิพลเหนือกว่า

จริงอยู่ที่เกือบจะในเวลาเดียวกันผลิตภัณฑ์เหล็กชิ้นแรกก็ปรากฏในกรีซ การค้นพบมีดทองแดงที่มีเม็ดมีดเหล็กกระจัดกระจายมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ต้นยุค

ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งของยุค Submycenaean คือการแตกหักกับประเพณีของยุค Mycenaean อย่างเด็ดขาด วิธีการฝังศพที่พบมากที่สุดในสมัยไมซีเนียนในสุสานในห้องถูกแทนที่ด้วยการฝังศพแบบรายบุคคลในหลุมศพแบบกล่อง (ซีสต์) หรือในหลุมธรรมดา

แน่นอนว่าปัจจัยที่สำคัญที่สุดที่มีส่วนในการกำจัดประเพณีวัฒนธรรมไมซีเนียนควรได้รับการพิจารณาถึงความคล่องตัวที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของประชากรจำนวนมากในกรีซ เริ่มขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12 พ.ศ. การไหลออกของประชากรออกจากพื้นที่ของประเทศที่ได้รับผลกระทบมากที่สุดจากการรุกรานของอนารยชนยังคงดำเนินต่อไปในยุค Submycenaean

หากเราพยายามที่จะคาดการณ์อาการของความเสื่อมถอยทางวัฒนธรรมและการถดถอยเหล่านี้ในขอบเขตของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่ไม่สามารถเข้าถึงได้จากการสังเกตโดยตรงของเรา เราแทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะยอมรับว่าในศตวรรษที่ XII-XI พ.ศ. สังคมกรีกถูกโยนทิ้งไปไกลจนถึงขั้นของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ และโดยพื้นฐานแล้ว กลับไปสู่จุดเริ่มต้นซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของอารยธรรมไมซีเนียนอีกครั้ง

1.3. วัฒนธรรมยุคโบราณ (VIII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ปัจจัยที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของวัฒนธรรมกรีกในศตวรรษที่ 8-6 BC ถือเป็นระบบการเขียนใหม่โดยชอบธรรม สคริปต์ตัวอักษรที่ยืมมาจากชาวฟินีเซียนบางส่วนนั้นสะดวกกว่าสคริปต์พยางค์โบราณในยุคไมซีนี: ประกอบด้วยอักขระเพียง 24 ตัวซึ่งแต่ละตัวมีความหมายทางการออกเสียงที่ชัดเจน แตกต่างจากการเขียนพยางค์ซึ่งส่วนใหญ่ใช้สำหรับการเก็บบัญชีและบางทีอาจบางส่วนสำหรับการแต่งตำราทางศาสนาระบบการเขียนใหม่เป็นวิธีการสากลในการส่งข้อมูลอย่างแท้จริงซึ่งสามารถนำไปใช้ในการติดต่อทางธุรกิจได้ดีพอ ๆ กัน และสำหรับการบันทึกโคลงสั้น ๆ บทกวีหรือคำพังเพยเชิงปรัชญา ทั้งหมดนี้ส่งผลให้การรู้หนังสือเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในหมู่ประชากรนครรัฐกรีก โดยเห็นได้จากจารึกจำนวนมากบนหิน โลหะ และเซรามิก ซึ่งจำนวนนี้เพิ่มมากขึ้นเมื่อเราเข้าใกล้การสิ้นสุดของยุคโบราณ

เกือบจะในเวลาเดียวกัน (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) ตัวอย่างที่โดดเด่นของมหากาพย์วีรบุรุษที่ยิ่งใหญ่เช่น Iliad และ Odyssey ซึ่งเริ่มต้นประวัติศาสตร์วรรณคดีกรีกถูกสร้างขึ้นและน่าจะเขียนลงในเวลาเดียวกัน เวลา. .

กวีนิพนธ์กรีกในยุคหลังโฮเมอร์ริก (VII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) มีความโดดเด่นด้วยความมีชีวิตชีวาและความหลากหลายของรูปแบบและแนวเพลง บทกวีบทกวีกำลังแพร่หลายและในไม่ช้าก็กลายเป็นขบวนการวรรณกรรมชั้นนำของยุคนั้นซึ่งจะแบ่งออกเป็นหลายประเภทหลัก: elegy, iambic, monodic เช่น มีไว้สำหรับการแสดงเดี่ยวและเนื้อเพลงประสานเสียง

ในขณะที่กวีชาวกรีกบางคนพยายามที่จะเข้าใจโลกภายในที่ซับซ้อนของมนุษย์ในบทกวีของพวกเขาและเพื่อค้นหาความสัมพันธ์ที่เหมาะสมที่สุดของเขากับกลุ่มพลเมืองของโพลิส แต่คนอื่น ๆ ก็ไม่พยายามอย่างต่อเนื่องที่จะเจาะเข้าไปในโครงสร้าง ล้อมรอบบุคคลจักรวาลและไขปริศนาต้นกำเนิดของมัน

ในช่วงยุคของการล่าอาณานิคมครั้งใหญ่ ศาสนากรีกดั้งเดิมไม่สนองความต้องการทางจิตวิญญาณของคนรุ่นราวคราวเดียวกันเพราะมันเป็นการยากที่จะหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่รอคอยบุคคลในชีวิตในอนาคตของเขาและไม่ว่าจะมีอยู่จริงหรือไม่ ด้วยวิธีของตนเองตัวแทนของคำสอนทางศาสนาและปรัชญาสองประการที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ได้แก่ Orphics และ Pythagoreans พยายามแก้ปัญหาที่เจ็บปวดนี้ ทั้ง Orphics และ Pythagoreans พยายามที่จะแก้ไขและชำระความเชื่อดั้งเดิมของชาวกรีกให้บริสุทธิ์ โดยแทนที่พวกเขาด้วยรูปแบบของศาสนาที่ละเอียดและมีพลังทางจิตวิญญาณมากขึ้น

นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่นักคิดของไมเลเซียนพยายามจินตนาการถึงจักรวาลทั้งหมดที่อยู่รอบตัวพวกเขาในรูปแบบของระบบที่จัดเรียงอย่างกลมกลืน พัฒนาตนเอง และควบคุมตนเอง

ในศตวรรษที่ VII-VI พ.ศ. สถาปนิกชาวกรีกเป็นครั้งแรกหลังจากหยุดพักไปนานเริ่มสร้างอาคารวัดที่ยิ่งใหญ่จากหิน หินปูน หรือหินอ่อน

แน่นอนว่าศิลปะกรีกโบราณประเภทที่แพร่หลายและเข้าถึงได้มากที่สุดคือการวาดภาพแจกัน ในงานของพวกเขาซึ่งมุ่งเป้าไปที่ผู้บริโภคในวงกว้างที่สุด จิตรกรแจกันพึ่งพาศีลที่ศาสนาหรือรัฐชำระให้บริสุทธิ์น้อยกว่าช่างแกะสลักหรือสถาปนิกมากนัก ดังนั้นงานศิลปะของพวกเขาจึงมีความไดนามิก หลากหลาย และตอบสนองต่อการค้นพบและการทดลองทางศิลปะทุกประเภทได้รวดเร็วยิ่งขึ้น

1.4. วัฒนธรรมกรีกในศตวรรษที่ 5 พ.ศ.

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 พ.ศ. การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในอุดมการณ์ทางศาสนาของชาวกรีก น่าเสียดายที่เราไม่ค่อยรู้จักพวกเขาและมักสะท้อนให้เห็นบ่อยที่สุด งานวรรณกรรมซึ่งทำให้ยากต่อการทราบว่าปรากฏการณ์หนึ่งๆ เป็นผลจากความคิดสร้างสรรค์ของบุคคลหรือกลุ่ม หรือสะท้อนความเชื่อที่ยึดถือกันอย่างแพร่หลาย การเพิ่มขึ้นของเมืองคลาสสิกและชัยชนะเหนือชาวเปอร์เซียมีผลกระทบสำคัญต่อโลกทัศน์ของผู้คน นักวิจัยสมัยใหม่สังเกตเห็นว่าชาวกรีกมีความนับถือศาสนาเพิ่มขึ้น

การพัฒนาในช่วงปลายยุคโบราณบนพื้นฐานของลัทธิชาวนาโบราณแห่งความหวังความเป็นอมตะ ซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าไม่ใช่ของบุคคล แต่เป็นของรุ่นต่อ ๆ ไปในกรุงเอเธนส์ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อมนุษย์ รู้สึกเป็นอิสระจากความผูกพันของครอบครัวและประเพณี เข้าถึงลัทธิความเป็นอมตะส่วนบุคคล

มีมนุษยธรรมของศาสนาก็กลายเป็นทางโลก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา รัฐและเหล่าทวยเทพก็รวมตัวกันอย่างแยกไม่ออก ความรู้สึกทางศาสนาเปิดทางให้กับความรักชาติและความภาคภูมิใจของประชาชนที่สามารถสร้างอนุสรณ์สถานอันงดงามเช่นนี้แด่เทพเจ้าของพวกเขา ซึ่งเป็นโอกาสสำหรับการเฉลิมฉลองอันงดงามและกลายเป็นเรื่องที่น่าชื่นชมไปทั่วโลก

ในปรัชญาของศตวรรษที่ 5 พ.ศ. ทิศทางที่สำคัญยังคงเป็นปรัชญาธรรมชาติ ซึ่งได้พัฒนาขึ้นในไอโอเนียเมื่อศตวรรษก่อน ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของปรัชญาธรรมชาติที่เกิดขึ้นเองและวัตถุนิยมในเวลานี้คือ Heraclitus of Ephesus, Anaxagoras และ Empedocles

ลัทธิวัตถุนิยมกรีกโบราณเจริญรุ่งเรืองสูงสุดในคำสอนของลิวซิปปุสและเดโมคริตุส Leucippus วางรากฐานของปรัชญาอะตอมมิก นักเรียนเดโมคริตุสของเขาไม่เพียงแต่ยอมรับทฤษฎีจักรวาลวิทยาของอาจารย์ของเขาเท่านั้น แต่ยังขยายและปรับปรุงมันด้วยการสร้างระบบปรัชญาสากล

ศตวรรษที่ 5 พ.ศ. ถือได้ว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการกำเนิดของวิทยาศาสตร์เป็นกิจกรรมพิเศษ อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์กรีกโบราณสามารถรักษาลักษณะนี้ไว้ได้ในระดับหนึ่งเท่านั้น การขยายตัวของขอบเขตความรู้ การเพิ่มขึ้นของปริมาณไม่เพียงทำให้วิทยาศาสตร์แต่ละศาสตร์แยกตัวออกจากปรัชญาธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างวิทยาศาสตร์เหล่านี้ด้วย (บางครั้ง)

การเปลี่ยนแปลงสำคัญที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมกรีกในช่วงศตวรรษที่ 5 พ.ศ. สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในวรรณคดี จุดเริ่มต้นของศตวรรษเห็นความเสื่อมโทรมของเนื้อเพลงประสานเสียง - ประเภทของวรรณกรรมที่ครอบงำยุคโบราณ ในเวลาเดียวกันโศกนาฏกรรมของชาวกรีกก็ถือกำเนิดขึ้น - ประเภทของวรรณกรรมที่สอดคล้องกับจิตวิญญาณของโปลิสคลาสสิกอย่างเต็มที่

ตามช่วงเวลาที่พบบ่อยที่สุด ประวัติศาสตร์ของวิจิตรศิลป์และสถาปัตยกรรมกรีกของศตวรรษที่ 5 พ.ศ. มักแบ่งออกเป็นสองยุคใหญ่: ศิลปะของคลาสสิกยุคแรกหรือ สไตล์ที่เข้มงวดและศิลปะแห่งความคลาสสิกขั้นสูงหรือขั้นสูง เส้นเขตแดนระหว่างพวกเขาผ่านไปประมาณกลางศตวรรษอย่างไรก็ตามโดยทั่วไปแล้วเขตแดนทางศิลปะนั้นค่อนข้างจะไร้เหตุผลและการเปลี่ยนจากคุณภาพหนึ่งไปอีกคุณภาพหนึ่งจะเกิดขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปและใน พื้นที่ที่แตกต่างกันศิลปะด้วยความเร็วที่แตกต่างกัน ข้อสังเกตนี้เป็นจริงไม่เพียงแต่สำหรับขอบเขตระหว่างศิลปะคลาสสิกในยุคแรกและระดับสูงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะโบราณและศิลปะคลาสสิกยุคแรกด้วย

ดังนั้นการสิ้นสุดของศตวรรษที่ V-IV พ.ศ. - ช่วงเวลาของชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ปั่นป่วนในกรีซการก่อตัวของแนวคิดในอุดมคติของโสกราตีสและเพลโตซึ่งพัฒนาขึ้นในการต่อสู้กับปรัชญาวัตถุนิยมของพรรคเดโมคริตุสและการเกิดขึ้นของคำสอนของพวกถากถาง

2. วัฒนธรรมของกรุงโรมโบราณ

2.1. กรุงโรมตอนต้น (8- วีศตวรรษ พ.ศ.)

ในศตวรรษแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อาณาเขตของคาบสมุทร Apennine เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียนตัวเอียงซึ่งแบ่งทางชาติพันธุ์และภาษาออกเป็นหลายกลุ่ม ว่าด้วยการก่อตัวของวัฒนธรรมโรมันยุคแรก อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้รับอิทธิพลจากชนเผ่าลาตินที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคลาติอุม (ซึ่งเป็นที่ซึ่งเมืองโรมเกิดขึ้น)

ชาวอิทรุสกันเป็นเกษตรกรที่มีประสบการณ์และเป็นช่างฝีมือผู้มีทักษะ พวกเขาผลิตเซรามิกชนิดหนึ่งที่เรียกว่า บูชเชโร . ภาชนะถูกยิงจนเป็นสีดำ จากนั้นขัดและตกแต่งด้วยภาพนูนของสัตว์และนก การหล่อทองสัมฤทธิ์ทางศิลปะของอิทรุสกันก็มีชื่อเสียงเช่นกัน . เซรามิกอิทรุสคันและผลิตภัณฑ์โลหะต่างๆ มียอดขายอย่างกว้างขวางในอิตาลี กรีซ คาร์เธจ และที่อื่นๆ

ความมั่งคั่งของวัฒนธรรมอิทรุสคันในอิตาลีเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 7-5 พ.ศ. ระดับการพัฒนากำลังการผลิตในหมู่ชาวอิทรุสกันนั้นสูงมากในช่วงเวลานั้น เมืองของพวกเขามีผังเมืองสม่ำเสมอ ถนนลาดยาง ระบบบำบัดน้ำเสียที่ดี และมีวัดหลายแห่งบนฐานหิน ความสำเร็จเกือบทั้งหมดของชาวอิทรุสกันในการก่อสร้างถูกยืมโดยชาวโรมันในเวลาต่อมา

โดยทั่วไป แม้จะมีอิทธิพลและการยืมมามากมาย แต่วัฒนธรรมโรมันในยุคแรกก็ยังเติบโตบนดินท้องถิ่นของอิตาลีและค่อนข้างดั้งเดิม

2.2. สาธารณรัฐโรมันตอนต้น (วี- IVศตวรรษ พ.ศ.)

รัฐโรมันตอนต้นได้รับลักษณะสำคัญของโปลิส สาธารณรัฐโรมันเป็นขุนนางและผู้รักชาติ

โรมัน วัฒนธรรม V-IVศตวรรษ พ.ศ. ถูกสร้างขึ้นและเสริมกำลังโดยดูดซับอิทธิพลต่างๆ โดยเฉพาะอิทรุสกันและกรีก

ภาษาละตินและการเขียนกำลังพัฒนา การรู้หนังสือกำลังแพร่กระจายในโรม วาทศาสตร์กำลังพัฒนา และโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่กำลังดำเนินอยู่ ในศตวรรษที่ 4 พ.ศ. ในกรุงโรม ประเพณีการใช้ชื่อประสมสามพยางค์มีรากฐานมาจาก (Gai Julius Caesar, Marcus Lininius Crassus, Publius Virgil Maro) ชื่อโรมันประกอบด้วยส่วนบุคคล (เหมาะสม) , ชื่อสกุลและครอบครัว (ชื่อเล่น) . เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ชื่อสกุลเริ่มได้รับการสืบทอดและแสดงถึงชื่อครอบครัวในกลุ่มที่บุคคลนั้นอยู่

2.3. ความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมโรมันในสมัยสาธารณรัฐ (สาม- ฉันศตวรรษ พ.ศ.)

ในศตวรรษที่ III-II ก่อนคริสต์ศักราช โรมทำสงครามนอกอิตาลี ครั้งแรกกับคาร์เธจ ซึ่งเป็นรัฐที่เข้มแข็งในแอฟริกาเหนือ ในเวลาเดียวกัน โรมได้ต่อสู้กับอิลลีเรียน มาซิโดเนีย และอาณาจักร

รัฐโรมันซึ่งกลายเป็นอำนาจการยึดครองทาสอันทรงพลังในสมัยโบราณถูกฉีกออกจากภายในด้วยความขัดแย้งทางสังคมและชนชั้นที่รุนแรง ในกรุงโรมมีการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอย่างดุเดือดระหว่างตัวแทนของตระกูลขุนนาง นักการเมือง และนายพล

เมื่อเทียบกับภูมิหลังที่สำคัญเช่นนี้ การพัฒนาวัฒนธรรมโรมันเพิ่มเติมจึงเกิดขึ้น ระบบสังคม การเมือง และเศรษฐกิจของโรมก่อให้เกิดระบบค่านิยมของตนเอง โดยที่ความกล้าหาญทางการทหาร การหาประโยชน์ทางการทหาร และเกียรติยศของชื่อโรมันเป็นประเด็นหลัก ในบรรดาชาวโรมัน ตำนาน - เรื่องราวเกี่ยวกับเทพเจ้า - ไม่ได้พัฒนามากเท่ากับในหมู่ชาวกรีก ทำให้เกิดตำนานทางประวัติศาสตร์ในระดับหนึ่ง โดยเฉพาะประวัติศาสตร์ของนักรบโรมัน

การเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมอันทรงพลังเริ่มต้นขึ้นในกรุงโรมเมื่อปลายศตวรรษที่ 3 พ.ศ. ลักษณะสำคัญคืออิทธิพลของวัฒนธรรมกรีก ภาษากรีก และการศึกษา สำหรับชาวโรมันที่อายุน้อยและมีเกียรติถือเป็นหน้าที่ที่จะต้องเชี่ยวชาญทุกสิ่งที่สอนในกรีซ ความต้องการสำหรับ คนที่มีการศึกษาพอใจกับการนำเข้าทาสชาวกรีกที่มีการศึกษา บุคคลในวัฒนธรรมโรมันจำนวนมาก - นักเขียนร้อยแก้ว กวี นักปรัชญา นักปราศรัย ทนายความ ครู แพทย์ ศิลปิน สถาปนิก ส่วนใหญ่ไม่ใช่ชาวโรมัน ไม่เพียงแต่คนชั้นสูงเท่านั้นที่สามารถทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมกรีกได้ แต่สิ่งสำคัญอย่างยิ่งต่อคนทั่วไปก็คือการสะสมภาพวาดและรูปปั้นที่นำมาจากเมืองกรีกในกรุงโรมซึ่งจัดแสดงในจัตุรัสและวัดและทำหน้าที่เป็นต้นแบบให้กับปรมาจารย์ชาวโรมัน

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 พ.ศ. ในกรุงโรมภาษาวรรณกรรมละตินถูกสร้างขึ้นและบนพื้นฐานของบทกวีมหากาพย์ กาแล็กซีของกวีและนักเขียนบทละครที่มีพรสวรรค์ปรากฏตัวขึ้นซึ่งมักจะนำโศกนาฏกรรมและคอเมดี้ของกรีกมาเป็นต้นแบบ

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 2 พ.ศ. ประวัติศาสตร์กลายเป็นประเภทที่สำคัญที่สุดในร้อยแก้ว ตามกฎแล้วงานประวัติศาสตร์ของโรมันมีลักษณะการโฆษณาชวนเชื่อที่เด่นชัดโรมยังคงเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับพวกเขา

ใน ศตวรรษที่ผ่านมาสาธารณรัฐโรมัน (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) มีชื่อเสียงจากผลงานทางประวัติศาสตร์ของไกอัส ซัลลัส คริสปัส และไกอัส จูเลียส ซีซาร์ ผู้ซึ่ง (ในหมู่นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ) สะท้อนความรุนแรงได้ดีกว่า การต่อสู้ทางการเมืองในช่วงยุคสงครามกลางเมือง Sallust ได้วาดภาพนักการเมืองโรมันร่วมสมัยอันงดงาม

นอกเหนือจากผลงานทางประวัติศาสตร์แล้ว งานทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และวาทศิลป์ยังถือเป็นสถานที่สำคัญในวรรณคดีโรมันในยุคสาธารณรัฐอีกด้วย

ในศตวรรษที่ II-I พ.ศ. กระแสปรัชญาขนมผสมน้ำยาหลายกระแสกลายเป็นที่รู้จักในกรุงโรม ชาวโรมันโบราณได้ทำความคุ้นเคยกับสิ่งเหล่านี้มากมาย บุคคลสำคัญทางการเมืองนักพูดและนักเขียนชื่อดัง Marcus Tullius Cicero (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช)

ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ. ในกรุงโรม วาทศาสตร์ซึ่งเป็นศิลปะแห่งการพูดจาไพเราะทางการเมืองและตุลาการมีการพัฒนาสูงสุดซึ่งเกี่ยวข้องกับชีวิตทางสังคมที่ปั่นป่วนในยุคเปลี่ยนผ่านจากสาธารณรัฐสู่จักรวรรดิ

ความสำเร็จดั้งเดิมที่สุดของนิยายโรมันคือการเสียดสี ซึ่งเป็นวรรณกรรมที่มีต้นกำเนิดจากโรมันล้วนๆ

มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รอดชีวิตจากยุครีพับลิกันของประวัติศาสตร์โรมันโบราณ อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม. ในการก่อสร้าง ชาวโรมันใช้คำสั่งทางสถาปัตยกรรมเป็นหลัก 4 ประการ ได้แก่ ทัสคัน (ยืมมาจากชาวอิทรุสกัน) ดอริก ไอออนิก และโครินเธียน วิหารโรมันมีลักษณะคล้ายวิหารกรีกในรูปทรงสี่เหลี่ยมและใช้ระเบียง แต่ต่างจากวิหารกรีกตรงที่ใหญ่กว่าและยิ่งใหญ่กว่า ตามกฎแล้วพวกมันถูกสร้างขึ้นบนแท่นสูง (แท่นสี่เหลี่ยมพร้อมบันได) ในศตวรรษที่ V-IV พ.ศ. ในการก่อสร้างของชาวโรมัน มีการใช้ปอยภูเขาไฟอ่อนเป็นหลัก ในช่วงปลายยุคพรรครีพับลิกัน มีการใช้อิฐและหินอ่อนยิงกันอย่างแพร่หลาย ในศตวรรษที่สอง พ.ศ. ผู้สร้างชาวโรมันคิดค้นคอนกรีตซึ่งทำให้เกิดการแพร่กระจายของโครงสร้างโค้งโค้งอย่างกว้างขวางซึ่งเปลี่ยนสถาปัตยกรรมโบราณทั้งหมด -

เสาแบบตั้งพื้นได้รับความนิยมอย่างมากในสถาปัตยกรรมโรมัน ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะทางทหาร

มาก ประเภทลักษณะอาคารโรมันเป็นโค้ง - ชุดของส่วนโค้งที่รองรับบนเสาหรือเสา Arcades ถูกนำมาใช้ในการก่อสร้างแกลเลอรีแบบเปิดที่ทอดยาวไปตามผนังของอาคารเช่นโรงละครรวมถึงในท่อระบายน้ำ - สะพานหินหลายชั้น ภายในมีท่อตะกั่วและท่อดินเหนียวซ่อนไว้สำหรับส่งน้ำเข้าเมือง

โครงสร้างโค้งและโค้งยังใช้ในการสร้างอัฒจันทร์ - โรงละครโรมันดั้งเดิมซึ่งที่นั่งสำหรับผู้ชมไม่ได้ตั้งอยู่ในครึ่งวงกลมเช่นเดียวกับในภาษากรีก แต่เป็นวงรีรอบเวทีหรือสนามกีฬา

โครงสร้างแบบโรมันที่เฉพาะเจาะจงคือประตูชัยซึ่งแพร่หลายมากที่สุดในยุคของจักรวรรดิเพื่อเป็นอนุสรณ์สถานแห่งความรุ่งโรจน์ทางการทหารและจักรวรรดิ

2.4. ยุคจักรวรรดิโรมันตอนต้น (27 ปีก่อนคริสตกาล - คริสต์ศตวรรษที่ 2)

ในช่วงรัชสมัยของออคตาเวีย ออกัสตัส (27 ปีก่อนคริสตกาล - คริสตศักราช 14) วัฒนธรรมโรมันมีความเจริญรุ่งเรืองอย่างมาก นั่นคือ "ยุคทอง" จักรพรรดิ์แห่งออกัสตัส ซึ่งมีคำขวัญหลักคือ การฟื้นฟูสาธารณรัฐและศีลธรรมของบรรพบุรุษ การยุติสงครามและความไม่สงบ ได้รับการยกย่องจากคนรุ่นราวคราวเดียวกันว่าเป็นการปลดปล่อยที่รอคอยมานานจากความขัดแย้งกลางเมืองและสงครามที่เขย่าสังคมโรมัน

ใน “ยุคออกัสตา” การสังเคราะห์วัฒนธรรมโบราณ กรีก และโรมันเสร็จสมบูรณ์ ภายใต้อิทธิพลของการพัฒนาและการประมวลผลขั้นสุดท้ายของมรดกของชาวกรีก วรรณกรรมและศิลปะได้บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบขั้นสูง และในที่สุดวัฒนธรรมโบราณก็ก่อตัวขึ้นซึ่งกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมยุโรป

การพัฒนาทางสถาปัตยกรรม (แต่เฉพาะในเมืองหลวงโรมเท่านั้น) ทำให้เกิดภาพวาดฝาผนัง ซึ่งเป็นที่รู้จักมากที่สุดจากการขุดค้นบ้านในเมืองปอมเปอีในอิตาลี จิตรกรรมฝาผนังแสดงให้เห็นภาพสีสันสดใสของเรื่องราวในตำนาน ประวัติศาสตร์ ในชีวิตประจำวัน และชวนให้นึกถึงภาพกรีก การออกแบบของชาวกรีกทำซ้ำโดยช่างแกะสลัก จริงอยู่ ประติมากรรมโรมันมีความโดดเด่นด้วยความสมจริงที่มากขึ้นในการสร้างคุณลักษณะของต้นฉบับ เนื่องจากศิลปะโรมันมีลักษณะเฉพาะด้วยความสนใจในด้านจิตวิทยา นั่นคือรูปปั้นหินอ่อนของ Augustus Primaporta ที่สร้างขึ้นในสไตล์ Polykleitos แต่มีความสง่างามและใกล้ชิดกับต้นฉบับมากกว่า วัฒนธรรมของ "ยุคออกัสตา" ได้สร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมโรมันอย่างครอบคลุมในศตวรรษที่ 1-2 ค.ศ

2.5. วัฒนธรรมของจักรวรรดิโรมันในศตวรรษที่ 1-2

วัฒนธรรมโรมันยังคงรักษาความเจิดจ้าและความงดงามไว้ได้ และในบางประเด็นก็เหนือกว่าระดับก่อนหน้า ไม่เคยส่องแสงในกลุ่มดาวชื่อเช่นนี้มาก่อน: นักปรัชญา - Senka, Epithet, Marcus Aurelius, Sextus Empyrecus, Dion Chrysostomos

คุณลักษณะเฉพาะ ชีวิตทางวัฒนธรรมโรมในยุคของจักรวรรดิตอนต้นคือชาวพื้นเมืองไม่เพียงแต่ในเมืองโรมเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงชาวอิตาลีทั้งหมดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในจังหวัดโรมันที่มีส่วนร่วมในการสร้างโรม

ประเภทจดหมายเหตุได้รับความนิยมอย่างมากในจักรวรรดิโรมันตอนต้น ตัวอย่างเช่นจดหมายของวุฒิสมาชิกพลินีผู้น้องถึงเพื่อนของเขาและจักรพรรดิทราจัน ประเภทของนวนิยายเรื่องนี้เป็นเรื่องใหม่ แต่มีนวนิยายโรมันเพียงเรื่องเดียวเท่านั้นที่มาถึงเรา - "Metamorphoses" (หรือ "The Golden Ass") โดย Apuleius (ศตวรรษที่ 2)

ความสำเร็จอันโดดเด่นของสถาปัตยกรรมโรมัน ได้แก่ ประตูชัย 1, 3 และ 5 อ่าว ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิ หากชาวกรีกอธิบายชัยชนะทางทหารโดยความกล้าหาญของทหารทุกคน ชาวโรมันก็ถือว่ามันเป็นข้อดีส่วนตัวของผู้บัญชาการ ประตูชัยทำหน้าที่แสดงถึงเกียรติสูงสุดแก่จักรพรรดิผู้บังคับบัญชา

ในศตวรรษที่สอง รูปปั้นนักขี่ม้าชิ้นแรกปรากฏในกรุงโรม นั่นคือรูปปั้นนักขี่ม้าของ Marcus Aurelius ซึ่งยังคงประดับอยู่ที่จัตุรัส Capitoline

อาคารโรมันที่โดดเด่นที่สุดแห่งหนึ่งคือโรงอาบน้ำ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตประจำวันของชาวโรมัน โรงอาบน้ำโรมันมีมาอย่างยาวนานตั้งแต่ความเรียบง่ายแบบรีพับลิกันไปจนถึงความหรูหราและความล้นเหลือของยุคจักรวรรดิ พวกเขาเป็นของทั้งเอกชนและของรัฐโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อความต้องการของสาธารณะ

ในศตวรรษที่ I-II การก่อสร้างอย่างรวดเร็วไม่เพียงเกิดขึ้นเฉพาะในกรุงโรมเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในเมืองอื่น ๆ ของอิตาลีและในต่างจังหวัดด้วย ทั่วทั้งจักรวรรดิสามารถพบซากโครงสร้างและอนุสรณ์สถานในยุคนั้นได้ทั่วทั้งจักรวรรดิ: วิหารอันยิ่งใหญ่ของซุสในกรุงเอเธนส์, อัฒจันทร์ในเวโรนา, ท่าเรือในออสเทียและเฮอร์คูเลเนียม, อัฒจันทร์ในเมืองปอมเปอี และในเมโสโปเตเมีย ในอียิปต์ ในกาเลีย และในสเปน ร่องรอยของสถาปัตยกรรมกรีก-โรมันโบราณยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ เช่น อัฒจันทร์และละครสัตว์ ห้องอาบน้ำและท่อส่งน้ำ ถนนและสะพาน ซุ้มประตูและเสา วัด และส่วนประกอบที่ทำจากพลาสติก

2.6. วัฒนธรรมในสมัยจักรวรรดิโรมันล่มสลาย (สาม- วีศตวรรษ โฆษณา)

เหตุการณ์ในศตวรรษที่ 3 ในจักรวรรดิโรมันได้รับการขนานนามว่า “วิกฤตแห่งศตวรรษที่ 3” ในทางวิทยาศาสตร์ ที่สำคัญที่สุด ปรากฏการณ์วิกฤตส่งผลกระทบต่อชีวิตทางการเมืองในโรม: สงครามกลางเมืองครั้งใหม่ "ความป่าเถื่อน" ของจักรวรรดิ การแบ่งแยกดินแดนที่เพิ่มมากขึ้นของจังหวัด ความกดดันที่เพิ่มมากขึ้นต่อจักรวรรดิแห่งสหภาพชนเผ่าของชาวเยอรมันและชนชาติอื่น ๆ เป็นต้น ในเชิงเศรษฐกิจในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 จักรวรรดิก็ล่มสลายโดยสิ้นเชิง

ปรากฏการณ์วิกฤตยังส่งผลกระทบต่อวัฒนธรรมด้วย ความสนใจในปรัชญาและวิทยาศาสตร์แทบจะหายไปเลย แทนที่จะเป็นปรัชญา กลับมีการดึงดูดศาสนา ลัทธิลึกลับและความเชื่อโชคลางต่างๆ มากขึ้น

ในทัศนศิลป์ ปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งเพียงอย่างเดียวคือภาพเหมือนประติมากรรมที่เหมือนจริง ซึ่งเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศิลปะโรมันโดยรวม เมื่อย้อนกลับไปในยุคพรรครีพับลิกัน (รูปปั้นหินอ่อนของปอมเปย์, ซีซาร์, ซิเซโร ฯลฯ) มาถึงจุดสูงสุดในยุคของจักรวรรดิ

ลัทธิอำนาจของจักรวรรดิมีส่วนทำให้เกิดโครงสร้างขนาดมหึมาและสง่างาม ศิลปะโรมันตอนปลายเป็นสัญลักษณ์ - รูปปั้นของจักรพรรดิรวบรวมความยิ่งใหญ่ที่ไร้มนุษยธรรมดูเหมือนว่าพวกเขาจะไร้ร่างกายชีวิตถูกเผาไหม้ในดวงตาเท่านั้นซึ่งสะท้อนถึงจิตวิญญาณ

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของคอนสแตนติน (337) วิกฤติของระบบโบราณก็เลวร้ายลงอย่างมากในโรมอีกครั้ง การโจมตีของคนป่าเถื่อนบริเวณชายแดนของจักรวรรดิรุนแรงขึ้น และชาวโรมันสูญเสียจังหวัดเกือบทั้งหมดของตน ฉีกขาดออกจากกัน ความขัดแย้งภายในจักรวรรดิโรมันซึ่งถูกศัตรูภายนอกกดดันจากทุกด้าน กำลังเคลื่อนตัวไปสู่จุดสิ้นสุดอย่างต่อเนื่อง ในปี 395 จักรวรรดิโรมันถูกแบ่งออกเป็นตะวันตกและตะวันออกในที่สุด เมืองหลวงของครึ่งตะวันตกยังคงเป็นเมืองโรม และเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมันตะวันออก (ไบแซนเทียมในอนาคต) กลายเป็นเมืองคอนสแตนติโนเปิล ก่อตั้งโดยคอนสแตนตินบนที่ตั้งของอดีตอาณานิคมกรีกของไบแซนเทียม

ในปี 410 และ 455 โรมประสบความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ - ครั้งแรกจาก Goths และจาก Vandals (ด้วยเหตุนี้แนวคิดเรื่องการก่อกวน) ในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 มีเพียงอิตาลีเท่านั้นที่ยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของจักรพรรดิ ในปี 476 ผู้บัญชาการทหารรับจ้างชาวเยอรมันที่ประจำการอยู่ในอิตาลี Odoacer ได้ถอดจักรพรรดิหนุ่มโรมูลุส ออกุสตุลุส และส่งสัญลักษณ์แห่งศักดิ์ศรีของจักรวรรดิไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล เหตุการณ์นี้ถือเป็นการสิ้นสุดของจักรวรรดิโรมันตะวันตก

สิ่งที่ลงโทษสำหรับจักรวรรดิโรมันตะวันออกก็คือมันไม่ได้พินาศภายใต้การโจมตีของคนป่าเถื่อน แต่ดำรงอยู่มาเกือบพันปีแล้ว เมื่อจักรวรรดิโรมันตะวันตกสิ้นสุด วัฒนธรรมโบราณก็สูญสลายไปเช่นกัน ประวัติศาสตร์อารยธรรมโบราณของเอเชีย แอฟริกา และยุโรป ช่วยให้สามารถติดตามลักษณะและขั้นตอนหลักของการพัฒนาวัฒนธรรมโลกในยุคนั้นได้ตั้งแต่ชนชั้นต้นจนถึงค่อนข้างมาก วัฒนธรรมดั้งเดิมตะวันออก - สู่วัฒนธรรมของโลกยุคโบราณที่ตื่นตาตื่นใจกับความกลมกลืนและความสมบูรณ์แบบ

วัฒนธรรมของอารยธรรมโบราณมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมของมนุษยชาติในเวลาต่อมา คุณค่าทางวัฒนธรรมที่หลากหลายที่พัฒนาโดยอารยธรรมอียิปต์โบราณและอารยธรรมเมโสโปเตเมียโบราณได้รับการรับรู้ เข้าใจ และประมวลผลอย่างสร้างสรรค์โดยสังคมในยุคหลัง โดยส่วนใหญ่เป็นกรีกโบราณและโรม ในทางกลับกัน โลกยุคโบราณและวัฒนธรรมได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของอารยธรรมยุโรป ซึ่งหันไปหาแนวคิดและแนวคิดของมรดกทางวัฒนธรรมกรีก-โรมันเป็นระยะ นักดาราศาสตร์ที่โดดเด่นในยุคกลาง - กาลิเลโอ กาลิเลอี, นิโคเลาส์ โคเปอร์นิคัส, โยฮันเนส เคปเลอร์ - อาศัยผลงานของอริสตาร์คัสแห่งซามอสและทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับการปฏิวัติโลกและดาวเคราะห์รอบดวงอาทิตย์ ทฤษฎีบทพีทาโกรัส เรขาคณิตของยุคลิด และกฎของอาร์คิมิดีส กลายเป็นพื้นฐานของการศึกษาในระบบศักดินาของยุโรป

ศาสนาคริสต์ซึ่งซึมซับคุณค่าของวัฒนธรรมโบราณกลายเป็นศาสนาชั้นนำของโลก

กฎหมายโรมันเป็นพื้นฐานของระบบกฎหมายทั้งหมดของรัฐในยุโรปตะวันตก

ประเภทและประเภทของวรรณกรรมสมัยใหม่ก็ย้อนกลับไปในสมัยโบราณเช่นกัน พวกเขาติดต่อเธออย่างต่อเนื่อง โรงละครยุโรปละครและวรรณกรรม

บทสรุป

วัฒนธรรมโบราณ — ปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครซึ่งให้คุณค่าทางวัฒนธรรมโดยทั่วไปในทุกด้านของกิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมเพียงสามชั่วอายุคนซึ่งมีชีวิตที่สอดคล้องกับยุคคลาสสิกของประวัติศาสตร์กรีกโบราณ ได้วางรากฐานของอารยธรรมยุโรป และสร้างแบบอย่างที่ดีต่อไปอีกหลายพันปีข้างหน้า ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมกรีกโบราณ: ความหลากหลายทางจิตวิญญาณความคล่องตัวและเสรีภาพ - ทำให้ชาวกรีกสามารถเข้าถึงความสูงที่ไม่เคยมีมาก่อนก่อนที่ผู้คนจะเลียนแบบชาวกรีกสร้างวัฒนธรรมตามแบบจำลองที่พวกเขาสร้างขึ้น

วัฒนธรรมของโรมโบราณ - ในหลาย ๆ ด้านซึ่งเป็นความต่อเนื่องของประเพณีโบราณของกรีซ - มีความโดดเด่นด้วยความยับยั้งชั่งใจทางศาสนาความรุนแรงภายในและความสะดวกภายนอก การปฏิบัติจริงของชาวโรมันพบว่ามีการแสดงออกที่สมควรในการวางผังเมือง การเมือง นิติศาสตร์ และศิลปะแห่งสงคราม วัฒนธรรมของโรมโบราณเป็นตัวกำหนดวัฒนธรรมของยุคต่อมาในยุโรปตะวันตกเป็นส่วนใหญ่

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Kumanetsky K. ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมกรีกโบราณและโรม - ม., 1990.
2. ปรัชญา: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย/ทั่วไป. เอ็ด วี.วี. มิโรโนวา - ม.: นอร์มา, 2548.
3. วัฒนธรรมศิลปะโลก: สิ่งพิมพ์ทางการศึกษา/เอ็ด ล.ยู. Vasilevskaya, O.V. ดิฟเนนโก. - ม.: กลาง, 2539.
4. บทเรียนเกี่ยวกับวัฒนธรรมโบราณ: ตำราเรียน / Miretskaya N.V., Miretskaya E.V. — ออบนินสค์: ชื่อเรื่อง, 1996
5. เซลเลอร์ อี. ปรัชญาโบราณ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539
6. Chanyshev N.A. ปรัชญาโลกโบราณ: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย. - ม.: มัธยมปลาย, 2544.

วัฒนธรรมโบราณ: ค่านิยมหลัก

คำว่า "โบราณวัตถุ" มาจากคำภาษาละตินโบราณวัตถุ - โบราณ เป็นเรื่องปกติที่จะอ้างถึงช่วงเวลาพิเศษในการพัฒนาของกรีกและโรมโบราณตลอดจนดินแดนและผู้คนที่อยู่ภายใต้อิทธิพลทางวัฒนธรรมของพวกเขา กรอบลำดับเหตุการณ์ของช่วงเวลานี้เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์อื่น ๆ ไม่สามารถระบุได้อย่างแม่นยำ แต่ส่วนใหญ่เกิดขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของรัฐโบราณเองตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตั้งสังคมโบราณในกรีซจนถึงคริสต์ศักราชที่ 5 - การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันภายใต้การโจมตีของคนป่าเถื่อน

เส้นทางของการพัฒนาสังคมและทรัพย์สินรูปแบบพิเศษที่มีลักษณะทั่วไปในรัฐโบราณคือความเป็นทาสโบราณตลอดจนรูปแบบการผลิตที่มีพื้นฐานอยู่บนเส้นทางนั้น สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคืออารยธรรมที่มีความซับซ้อนทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมร่วมกัน แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของลักษณะที่ปฏิเสธไม่ได้และความแตกต่างในชีวิตของสังคมโบราณ ศาสนาและเทพนิยายเป็นองค์ประกอบหลักในวัฒนธรรมโบราณ สำหรับชาวกรีกโบราณ ตำนานคือเนื้อหาและรูปแบบของโลกทัศน์ของพวกเขา โลกทัศน์ของพวกเขา ซึ่งแยกออกจากชีวิตของสังคมนี้ไม่ได้ จากนั้น - ทาสโบราณ ไม่เพียงแต่เป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจและชีวิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของผู้คนในสมัยนั้นด้วย ต่อไปเราควรเน้นวัฒนธรรมวิทยาศาสตร์และศิลปะเป็นปรากฏการณ์หลักในวัฒนธรรมโบราณ เมื่อศึกษาวัฒนธรรมของกรีกโบราณและโรม สิ่งแรกสำคัญคือต้องมุ่งความสนใจไปที่วัฒนธรรมโบราณที่โดดเด่นเหล่านี้

กรีกโบราณ (หรือโบราณ) เป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมและวัฒนธรรมของยุโรป ที่นี่เป็นที่ที่คุณค่าทางวัตถุจิตวิญญาณและสุนทรียศาสตร์ถูกวางลงซึ่งพบว่าการพัฒนาของพวกเขาในหมู่ประชาชนชาวยุโรปเกือบทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ประวัติศาสตร์ของกรีกโบราณมักแบ่งออกเป็น 5 ยุค ซึ่งเป็นยุควัฒนธรรมด้วย ได้แก่

ทะเลอีเจียนหรือ Kritomycenian (III - II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

โฮเมอริก (XI - IX ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

โบราณ (VIII - VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

คลาสสิก (V - IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ขนมผสมน้ำยา (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 - กลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช)

วัฒนธรรมของกรีกโบราณมีความเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในสมัยคลาสสิก

ศาสนากรีกก่อตัวขึ้นในยุคอีเจียน และได้รับอิทธิพลจากลัทธิเครตัน-ไมซีเนียนอย่างไม่ต้องสงสัย พร้อมด้วยเทพเจ้าหญิง เช่นเดียวกับคนโบราณอื่นๆ ชาวกรีกมีลัทธิชุมชนในท้องถิ่น เทพเจ้าผู้อุปถัมภ์เมืองแต่ละเมือง และเทพเจ้าเกษตรกรรม แต่เข้าแล้ว สมัยโบราณมีแนวโน้มที่เทพเจ้าท้องถิ่นจะถูกดูดซับโดยเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของกรีซ - นักกีฬาโอลิมปิก กระแสนี้มาถึงข้อสรุปสุดท้ายในยุคมาซิโดเนีย และสะท้อนถึงการผสมผสานทางวัฒนธรรม การเมือง และเศรษฐกิจของนครรัฐกรีก แต่ในยุคโฮเมอร์ริกชุมชนวัฒนธรรมของชาวกรีกได้รับการยอมรับอย่างชัดเจนจากพวกเขาซึ่งสะท้อนให้เห็นในความเคารพต่อเทพเจ้ากรีกทั่วไป ความคิดสร้างสรรค์ระดับมหากาพย์และผู้สร้าง Aeds มีบทบาทสำคัญในการออกแบบวิหารแพนธีออนแบบกรีก ในแง่นี้คำพูดโบราณที่ว่า "โฮเมอร์สร้างเทพเจ้าแห่งกรีซ" สะท้อนถึงความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์บางประเภท

คำถามเกี่ยวกับที่มาของเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่แห่งวิหารแพนธีออนโอลิมปิกนั้นยากมาก รูปของเทพเจ้าเหล่านี้มีความซับซ้อนมากและแต่ละรูปก็มีวิวัฒนาการมายาวนาน เทพเจ้าหลักของกรีกแพนธีออนคือ: Zeus, Hera, Poseidon, Athena, Artemis, Apollo, Hermes, Dionysus, Asclepius, Pan, Aphrodite, Ares, Hephaestus, Hestia คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของศาสนากรีกโบราณคือมานุษยวิทยา - การยกย่องของมนุษย์ความคิดของพระเจ้าว่าเป็นคนที่เข้มแข็งและสวยงามซึ่งเป็นอมตะและมีความเยาว์วัยชั่วนิรันดร์ ตามที่ชาวกรีกกล่าวไว้ เหล่าเทพเจ้าอาศัยอยู่บนภูเขาโอลิมปัส ซึ่งตั้งอยู่ที่ชายแดนเทสซาลีและมาซิโดเนีย

รูปแบบของลัทธิในหมู่ชาวกรีกค่อนข้างเรียบง่าย ส่วนที่พบบ่อยที่สุดของลัทธิคือการเสียสละ องค์ประกอบอื่นๆ ของลัทธิ ได้แก่ การวางพวงมาลาบนแท่นบูชา การตกแต่งรูปปั้นเทพเจ้า การชำระล้าง ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ ร้องเพลงสวดและสวดมนต์อันศักดิ์สิทธิ์ และบางครั้งก็เป็นการเต้นรำทางศาสนา การสักการะในที่สาธารณะถือเป็นเรื่องสำคัญของชาติ นอกจากลัทธิสาธารณะแล้ว ยังมีลัทธิส่วนตัวในบ้านอีกด้วย หัวหน้าครอบครัวและเผ่าต่าง ๆ ปฏิบัติพิธีกรรมที่เจียมเนื้อเจียมตัวมากกว่า ฐานะปุโรหิตในกรีซไม่ได้จัดตั้งคณะพิเศษหรือชั้นเรียนปิด นักบวชถูกมองว่าเป็นผู้รับใช้ในวัด ในบางกรณีจะมีการทำนายดวงชะตา การทำนาย และการรักษา ตำแหน่งนักบวชมีเกียรติ แต่ไม่ได้ให้อำนาจโดยตรงเนื่องจากลัทธิอย่างเป็นทางการมักนำโดยพลเรือน เจ้าหน้าที่. นครรัฐของกรีกในแง่นี้แตกต่างอย่างมากจากรัฐเผด็จการทางตะวันออกที่มีการครอบงำฐานะปุโรหิต

ลักษณะเด่นประการต่อไปของวัฒนธรรมกรีกคือตำนาน ตำนานเทพเจ้ากรีกไม่เพียง แต่เป็นโลกแห่งความคิดทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นโลกของชาวกรีกโดยทั่วไปด้วย มันมีความซับซ้อนและกว้างใหญ่ซึ่งรวมถึงตำนานและประเพณีทางประวัติศาสตร์ด้วย เทพนิยาย , เรื่องสั้นวรรณกรรม, ธีมตำนานที่หลากหลายฟรี แต่เนื่องจากองค์ประกอบต่างๆ เหล่านี้แยกออกจากกันได้ยาก ตำนานที่เข้าใจกันอย่างกว้างขวางนี้จึงต้องพิจารณาโดยรวม

ในบรรดาตำนานนั้นมีตำนานโทเท็มมิคที่เก่าแก่อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับผักตบชวานาร์ซิสซัสดาฟนีเอดอน ฯลฯ ลักษณะเฉพาะอย่างมากคือตำนานทางการเกษตรเกี่ยวกับเดมีเทอร์และเพอร์เซโฟนีเกี่ยวกับทริปโตเลมัสและยักคัสเกี่ยวกับไดโอนีซัส - พวกเขาเป็นตัวเป็นตนในการหว่านและการงอกของเมล็ดพืช และพิธีกรรมของเจ้าของที่ดิน ที่สำคัญ ความหมายเป็นของตัวตนในตำนานของธาตุแห่งธรรมชาติของโลก

ชาวกรีกอาศัยอยู่ตามธรรมชาติด้วยสิ่งมีชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์: นางไม้ นางไม้ เทพารักษ์ที่มีเท้าแพะอาศัยอยู่ในสวน ในทะเล - ไนแอดและไซเรน (นกที่มีหัวเป็นผู้หญิง) ตำนานที่สะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ของลัทธินั้นมีชีวิตชีวาและมีสีสัน: เกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างเทพเจ้าหลายชั่วอายุคน เกี่ยวกับการโค่นล้มดาวยูเรนัสพ่อของเขาโดยโครนอสเกี่ยวกับการกินลูกของตัวเองและสุดท้ายเกี่ยวกับชัยชนะของลูกชายซุสเหนือเขา

แนวคิดทางมานุษยวิทยาแทบไม่มีอยู่ในเทพนิยายกรีกเลย ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของผู้คน ตามตำนานหนึ่งผู้สร้างมนุษย์คือไททันโพรมีธีอุส ไม่ว่าในกรณีใด เป็นลักษณะเฉพาะที่ในตำนานเทพเจ้ากรีก เทพเจ้าไม่ได้ทำหน้าที่เป็นผู้สร้างโลกและมนุษย์

แต่ถ้าความคิดเรื่องเทพเจ้าผู้สร้างนั้นแปลกไปจากตำนานของชาวกรีกล่ะก็ภาพต่างๆ วีรบุรุษทางวัฒนธรรมทรงครองตำแหน่งอันโดดเด่นในนั้น วีรบุรุษทางวัฒนธรรม ได้แก่ เทพเจ้า ไททัน และวีรบุรุษกึ่งเทพ ซึ่งตามภาษากรีกกล่าวว่ามีต้นกำเนิดมาจากการแต่งงานของเทพเจ้ากับผู้คน เฮอร์คิวลีสซึ่งทำงาน 12 งานมีชื่อเสียงและเป็นที่นับถือเป็นพิเศษ นี่คือภาพ ฮีโร่ผู้สูงศักดิ์ต่อสู้กับความชั่วร้ายและเอาชนะมัน Titan Prometheus นำไฟศักดิ์สิทธิ์มาสู่ผู้คน มอบสติปัญญาและความรู้ให้พวกเขา ซึ่งทำให้เกิดความโกรธเกรี้ยวของ Zeus และต้องถูกประหารชีวิตอย่างเลวร้ายนับพันปี ซึ่ง Hercules ปลดปล่อยเขาในอีกหลายปีต่อมา เทพธิดาเอเธน่าได้รับการยกย่องในการแนะนำวัฒนธรรมต้นมะกอก Demeter - ซีเรียล; Dionysus - การปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ ถึง Hermes - การประดิษฐ์น้ำหนักและการวัด ตัวเลขและการเขียน อพอลโล - สอนบทกวี ดนตรี และศิลปะอื่นๆ ให้กับผู้คน

ใกล้กับภาพของวีรบุรุษทางวัฒนธรรมและบางครั้งก็แยกไม่ออกจากพวกเขา

กึ่งตำนาน - บุคคลกึ่งประวัติศาสตร์ของผู้บัญญัติกฎหมายและผู้จัดงานเมือง นักร้อง กวี และศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ นี่คือภาพของโฮเมอร์ ผู้เขียนตำนานอิลเลียดและโอดิสซีย์ มีวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับคำถามของโฮเมอร์ริกซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่มหลัก:

ทฤษฎีมหากาพย์พื้นบ้าน

ทฤษฎีสังเคราะห์ (บุคคลเดียวเท่านั้นที่รวบรวมและประมวลผลมหากาพย์พื้นบ้าน)

ดังนั้นเทพนิยายกรีกที่มีความซับซ้อนและความหลากหลายขององค์ประกอบที่รวมอยู่ในนั้นจึงมีคุณลักษณะหนึ่งที่ยังคงสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับผู้ฟังและผู้อ่านนั่นคือศิลปะชั้นสูงและมนุษยนิยมของภาพ

ในประเด็นเรื่องการเป็นทาสในสมัยโบราณ ผลงานของหน่วยงานโบราณเช่นอริสโตเติลและเพลโตมีบทบาทสำคัญ เช่นเดียวกับการอภิปรายเกี่ยวกับการเป็นทาสสากลของผู้คนและเทพเจ้าโดยนักวาทศิลป์ Libanius ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6 การมีอยู่และความเป็นธรรมชาติของการเป็นทาสในชีวิตสมัยโบราณนำไปสู่แนวคิดเรื่องการเป็นทาสในจักรวาลเนื่องจากทุกสิ่งในอวกาศถูกจัดเรียงในลักษณะที่สิ่งหนึ่งอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของอีกสิ่งหนึ่งอย่างแน่นอน

ในช่วงเวลาของระบบชุมชน-ชนเผ่า ความสัมพันธ์ทางเครือญาติเกิดขึ้นตามธรรมชาติและความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจก็ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์เหล่านั้น การเปลี่ยนผ่านไปสู่การเป็นทาสทำให้เกิดการแบ่งงานที่มีประสิทธิภาพ จิตใจและร่างกาย สิ่งนี้นำไปสู่ความจำเป็นในการควบคุมการใช้แรงงานทางจิตใจ ซึ่งก็คือการจัดการทาส ในเวลาเดียวกัน ความต้องการความเข้าใจโลกและกฎของมันอย่างลึกซึ้งก็เกิดขึ้นมากกว่าเทพนิยาย นี่ไม่ใช่การถ่ายโอนความสัมพันธ์ในครอบครัวที่เรียบง่ายอีกต่อไปไปยังธรรมชาติและโลกทั้งใบอีกต่อไป แต่ยังรวมถึงการตีความที่ซับซ้อนนั่นคือปรัชญาด้วย

ปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดประการหนึ่งของวัฒนธรรมกรีกโบราณคือโรงละคร เกิดขึ้นจากเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำในช่วงวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าไดโอนิซูส จากเพลงพิธีกรรมที่ร้องขณะสวมชุดหนังแพะเกิดโศกนาฏกรรม (tragos - แพะ, บทกวี - เพลง); ตลกเกิดจากเพลงซุกซนและร่าเริง

การแสดงละครถือเป็นโรงเรียนแห่งการศึกษาและรัฐให้ความสนใจเป็นอย่างมาก การแสดงจัดขึ้นปีละหลายครั้งในวันหยุดสำคัญๆ และกินเวลาหลายวันติดต่อกัน มีโศกนาฏกรรม 3 เรื่องและละครตลก 2 เรื่อง พวกเขาดูตั้งแต่เช้าจรดเย็น และเพื่อให้ผู้อยู่อาศัยทุกคนสามารถเยี่ยมชมโรงละครได้ จึงได้ออกเงินโรงละครพิเศษจากคลัง

ในช่วงรุ่งเรืองของวัฒนธรรมกรีก (VI - V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) กวีโศกนาฏกรรมชาวกรีกที่โดดเด่นที่สุดซึ่งไม่เพียงแต่เป็นวรรณกรรมกรีกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมโลกด้วยอาศัยและทำงานในเอเธนส์: เอสคิลุสผู้ซึ่งได้รับการขนานนามอย่างถูกต้องว่าเป็นบิดาแห่งโศกนาฏกรรมของเขา ผลงานอมตะ("ถูกล่ามโซ่โพรมีธีอุส", "เปอร์เซีย"); Sophocles ผู้สร้างโศกนาฏกรรม "Oedipus the King", "Electra" ฯลฯ Euripdes เป็นผู้แต่ง "Medea", "Hippolytus", "Iphigenia in Aulis" หนังตลกคลาสสิกในภาษากรีกคือ Aristophanes ผู้เขียนบทตลก: "The World", "Women in the National Assembly", "Horsemen" ฯลฯ

วิจิตรศิลป์กรีกโบราณได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคงในการพัฒนาทางศิลปะในสมัยต่อๆ มา องค์ประกอบของมันยังมีชีวิตอยู่ทุกวันนี้ โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมชั้นนำของกรีกคลาสสิก ได้แก่ วัด โรงละคร และอาคารสาธารณะ โครงสร้างสถาปัตยกรรมหลักคือวัด ตัวอย่างสถาปัตยกรรมกรีกที่มีชื่อเสียงที่สุดคือวิหาร Parthenon และ Erechtheion ที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ใน Athenian Acropolis ในสถาปัตยกรรมกรีกโบราณ รูปแบบสถาปัตยกรรมสามรูปแบบได้เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง: ดอริก อิออน และโครินเธียน ลักษณะเด่นของสไตล์เหล่านี้คือรูปร่างของเสาซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของอาคารกรีกโบราณ

ประติมากรรมกรีกเดิมทีด้อยกว่าประติมากรรม ตะวันออกโบราณ. แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 พ.ศ. บรรลุถึงความเจริญรุ่งเรืองอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ไม่เพียงแต่ถ่ายทอดรูปร่างและใบหน้าเท่านั้น แต่ยังถ่ายทอดการเคลื่อนไหวและแม้กระทั่งความรู้สึกของผู้คนด้วย ช่างแกะสลักต่อไปนี้มีชื่อเสียงและเกียรติยศเป็นพิเศษ: Myron, Polykleitos, Phidias, Praxiteles, Scopas, Lysippos

การวาดภาพแพร่หลายในสมัยกรีกโบราณในรูปแบบของจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสคที่ใช้ประดับวัดและอาคารต่างๆ แต่แทบจะไม่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ตัวอย่างของภาพวาดที่ยังมีชีวิตอยู่ ได้แก่ แจกันรูปดำและรูปสีแดงของกรีกอันโด่งดัง

ขนมผสมน้ำยา (ขนมผสมน้ำยา ยุคที่สาม- ศตวรรษที่สอง BC) โดยปกติจะถือว่าเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมเป็นหลัก เนื่องจากการเผยแพร่วัฒนธรรมกรีกในประเทศที่ถูกยึดครองโดยมาซิโดเนีย วัฒนธรรมของโลกขนมผสมน้ำยามีความซับซ้อนและหลากหลาย เป็นการสังเคราะห์และการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมกรีกและวัฒนธรรมของประเทศในตะวันออกกลางและตะวันออกกลาง วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยามีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการออกแบบแบบกรีกและประเพณีท้องถิ่นที่ลึกซึ้ง ในช่วงเวลานี้ ภาษากรีกทั่วไป Koine แพร่หลายในโลกกรีก และกลายเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ ชาวกรีก - นักรบ เจ้าหน้าที่ ช่างฝีมือ พ่อค้า ที่กระจัดกระจายไปทั่วดินแดนอันกว้างใหญ่ของโลกขนมผสมน้ำยา - เอาชนะข้อจำกัดของความเห็นของพวกเขา ในหมู่พวกเขา โลกทัศน์ใหม่เริ่มแพร่หลาย - ความเป็นสากล (จาก คำภาษากรีก"cosmopolites" - "พลเมืองของโลก")

ความรู้ที่สะสมในกรีซและตะวันออกโบราณ รวมกับความสำเร็จและการสำรวจอวกาศอันกว้างใหญ่ในทางปฏิบัติ มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาวิทยาศาสตร์อย่างรวดเร็ว ในช่วงยุคขนมผสมน้ำยา ความแตกต่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นและวิทยาศาสตร์ก็ได้รับการจัดระบบ ต้องขอบคุณการวิจัยของ Strato (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) วิทยาศาสตร์แห่งฟิสิกส์จึงปรากฏขึ้น Euclid และ Archimedes มีส่วนสนับสนุนอย่างโดดเด่นในการพัฒนาวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์ ในการพัฒนาดาราศาสตร์ - Aristarchus; ในการสร้างภูมิศาสตร์ - Erastophenes การผสมผสานระหว่างทฤษฎีและการปฏิบัติทางการแพทย์ของกรีกกับประสบการณ์ตะวันออกโบราณได้ก่อให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองของความรู้ทางการแพทย์ในโรงเรียนอเล็กซานเดรียน เฮโรฟิลัส ผู้ก่อตั้ง ได้สร้างกายวิภาคของมนุษย์ที่สื่อความหมายได้ ในบรรดาสังคมขนมผสมน้ำยา ประวัติศาสตร์ของอียิปต์เป็นที่รู้จักกันดีที่สุด ต้องขอบคุณปาปิรุสที่เก็บรักษาไว้บนดินอียิปต์ ห้องสมุดขนาดใหญ่ในเวลานั้นถูกรวบรวมในอเล็กซานเดรีย (มากถึง 700,000 ม้วนกระดาษปาปิรัส) ที่ราชสำนักของกษัตริย์ปโตเลมีแห่งอียิปต์ มีการจัดตั้ง Museion ซึ่งเป็นสถาบันวิทยาศาสตร์ที่มีหอพักสำหรับ

นักวิทยาศาสตร์ที่พวกปโตเลมีเชิญจากทั่วทุกมุมโลกจากทั่วทุกมุมโลกมาที่นี่ ที่นี่เงื่อนไขถูกสร้างขึ้นเพื่อให้พวกเขาศึกษาวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และวรรณคดี

หัวหน้ากวีชาวอเล็กซานเดรียที่ถูกเรียกมาคือคัลลิมาคัส และธีโอคริตุสได้รับความนิยมอย่างมาก นักวิทยาศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรียยังมีชื่อเสียงจากความสำเร็จในสาขาคณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และ วิทยาศาสตร์เทคนิค. แต่อเล็กซานเดรียไม่ได้เป็นศูนย์กลางของวิทยาศาสตร์และศิลปะเพียงแห่งเดียว ประเพณีของปรัชญากรีกยังคงดำเนินต่อไปในกรุงเอเธนส์ ในช่วงยุคขนมผสมน้ำยา ระบบปรัชญาใหม่สองระบบเกิดขึ้นและพัฒนา - ระบบสโตอิกและผู้มีรสนิยมสูง ประเพณีของอริสโตเฟนีสยังคงดำเนินต่อไปโดยผู้เขียนเมนันเดอร์ นักเขียนตลกหลายเรื่อง รัฐกรีกที่ใหญ่ที่สุดและศูนย์กลางของวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยาคือซีราคิวส์บนเกาะซิซิลี

วิจิตรศิลป์แห่งยุคขนมผสมน้ำยามีความสำเร็จที่โดดเด่น อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สำคัญถูกสร้างขึ้นโดยผสมผสานประเพณีกรีกและตะวันออกเข้าด้วยกันโดยมีความปรารถนาในความยิ่งใหญ่และความงดงาม ความเป็นธรรมชาติในการถ่ายภาพบุคคลเป็นลักษณะเฉพาะ โดยเน้นถึงความเป็นปัจเจกบุคคลของบุคคลที่วาดภาพ ถ่ายทอดความทุกข์ทรมานทางจิตใจและร่างกาย สิ่งใหม่ในโครงสร้างคือภาพของภูมิทัศน์ ซึ่งชาวกรีกคลาสสิกไม่รู้จัก ซึ่งเป็นพื้นหลังที่โครงเรื่องถูกเปิดเผย ตามข้อมูลทางวรรณกรรม การวาดภาพขนมผสมน้ำยาประสบความสำเร็จอย่างมาก แต่แทบไม่มีอะไรรอดจากภาพวาดที่วาดด้วยสีขี้ผึ้งเป็นหลักและจากจิตรกรรมฝาผนัง มรดกทางวัฒนธรรมโดยทั่วไปของยุคขนมผสมน้ำยาถือเป็นส่วนสำคัญของพื้นฐานที่วัฒนธรรมโลกได้รับการพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จมาเป็นเวลาหลายพันปี

วัฒนธรรมโรมันโบราณได้ผ่านเส้นทางการพัฒนาที่ซับซ้อนจากวัฒนธรรมของชุมชนโรมันแห่งนครรัฐ ซึมซับประเพณีทางวัฒนธรรมของกรีกโบราณ สัมผัสถึงอิทธิพลของอิทรุสกัน วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา และวัฒนธรรมของผู้คนในตะวันออกโบราณ วัฒนธรรมโรมันกลายเป็นดินอันอุดมสมบูรณ์ของวัฒนธรรมของชนชาติโรมาโน-เจอร์แมนิกแห่งยุโรป เธอยกตัวอย่างศิลปะการทหาร รัฐบาล กฎหมาย การวางผังเมือง และอื่นๆ อีกมากมายที่คลาสสิกระดับโลก

ประวัติศาสตร์ของกรุงโรมโบราณมักแบ่งออกเป็นสามยุคหลัก:

Tsarsky (VIII - ต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช)

พรรครีพับลิกัน (510/509 - 30/27 ปีก่อนคริสตกาล)

สมัยจักรวรรดิ (30/27 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 476)

วัฒนธรรมโรมันยุคแรก เช่นเดียวกับวัฒนธรรมกรีก มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดทางศาสนาของประชากรในโรมโบราณ ศาสนาในยุคนี้มีลักษณะเฉพาะคือลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์ ซึ่งใกล้เคียงกับลัทธินับถือผีมาก ในความคิดของชาวโรมัน ทุกๆ วัตถุและทุกๆ ปรากฏการณ์ล้วนมีวิญญาณและเทพเป็นของตัวเอง แต่ละบ้านมีเวสต้าของตัวเอง - เทพีแห่งเตาไฟ เหล่าทวยเทพรู้ทุกการเคลื่อนไหวและลมหายใจของมนุษย์ตั้งแต่เกิดจนตาย คุณลักษณะที่น่าสงสัยอีกประการหนึ่งของศาสนาโรมันยุคแรกและโลกทัศน์ของผู้คนคือการไม่มีรูปเคารพเฉพาะของเทพเจ้า เทพไม่ได้แยกออกจากปรากฏการณ์และกระบวนการที่พวกเขารับผิดชอบ รูปเทพเจ้าชุดแรกปรากฏในกรุงโรมประมาณศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ได้รับอิทธิพลจากเทพปกรณัมอิทรุสกันและกรีกและเทพแห่งมานุษยวิทยา ก่อนหน้านี้มีเพียงสัญลักษณ์ของเทพเจ้าในรูปของหอก ลูกศร ฯลฯ เช่นเดียวกับผู้คนอื่นๆ ในโลก วิญญาณของบรรพบุรุษได้รับความเคารพนับถือในกรุงโรม พวกเขาถูกเรียกว่าเพนาเต ลาเรส มนัส คุณลักษณะของโลกทัศน์ทางศาสนาของชาวโรมันคือการปฏิบัติจริงที่แคบและธรรมชาติที่เป็นประโยชน์ในการสื่อสารกับเทพตามหลักการ "ทำ, ut des" - "ฉันให้เพื่อให้คุณให้ฉัน"

ลักษณะตามสัญญาที่เป็นทางการของความสัมพันธ์กับเหล่าทวยเทพนั้นเกี่ยวข้องกับเวทมนตร์และความคิดเกี่ยวกับเวทย์มนตร์ ในเวทย์มนตร์ทุกอย่างมีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างคำพูดและการกระทำอย่างเป็นทางการ ความผิดพลาดเพียงเล็กน้อยก็ทำลายผลกระทบ ความมหัศจรรย์ของศาสนาโรมันนำไปสู่การพัฒนาด้านพิธีกรรมอย่างกว้างขวาง พิธีกรรมที่ซับซ้อนกลับต้องใช้ผู้เชี่ยวชาญจำนวนมาก ดังนั้นการพัฒนาฐานะปุโรหิต ฐานะปุโรหิตของโรมันมีจำนวน แตกต่าง และเชื่อถือได้มากกว่ากรีก มีวิทยาลัยกรีกหลายแห่งที่ต่อสู้เพื่ออิทธิพลในรัฐนี้ ผู้มีอิทธิพลมากที่สุดคือวิทยาลัยสังฆราช หัวหน้าวิทยาลัยแห่งนี้คือมหาปุโรหิตแห่งกรุงโรม วิทยาลัยหมอดูมีมากมายและมีอิทธิพลมาก เนื่องจากมีการทำนายดวงชะตา สถานที่ที่ดีในชีวิตของชาวโรมันและด้านพิธีกรรมของศาสนาโรมัน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 พ.ศ. อิทธิพลอันร้ายแรงของวัฒนธรรมและศาสนากรีกเริ่มต้นขึ้นโดยผ่านอาณานิคมของกรีกในอิตาลี ตำนานอันยาวนานของชาวกรีก โลกบทกวีที่เต็มไปด้วยสีสันของตำนานกรีก อุดมไปด้วยดินที่แห้งแล้งและน่าเบื่อหน่ายของศาสนาอิตาโล-โรมันอย่างมาก ภายใต้อิทธิพลของประเพณีในตำนานกรีกและอิทรุสกันเทพเจ้าสูงสุดของชาวโรมันก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งหลัก ๆ ได้แก่ ดาวพฤหัสบดี - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าเทพีแห่งท้องฟ้าและผู้อุปถัมภ์การแต่งงานภรรยาของดาวพฤหัสบดี - จูโนมิเนอร์วา - ผู้อุปถัมภ์งานฝีมือ, ไดอาน่า - เทพีแห่งสวนผลไม้และการล่าสัตว์, ดาวอังคาร - เทพเจ้าแห่งสงคราม ตำนานของอีเนียสปรากฏขึ้นโดยสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชาวโรมันกับชาวกรีก ตำนานของเฮอร์คิวลีส (เฮอร์คิวลีส) ฯลฯ ในขอบเขตขนาดใหญ่มีการระบุวิหารแพนธีออนของโรมันและกรีก ตั้งแต่ราวพุทธศตวรรษที่ 4 พ.ศ. ภาษากรีกแพร่กระจายโดยส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มประชากรชั้นบน ประเพณีกรีกบางอย่างเริ่มแพร่หลาย เช่น การโกนเคราและตัดผมสั้น การเอนตัวลงที่โต๊ะขณะรับประทานอาหาร ฯลฯ ในศตวรรษที่ 4 พ.ศ. ในโรมมีการนำเหรียญทองแดงมาใช้ตามแบบจำลองของกรีก และก่อนหน้านั้นพวกเขาจ่ายด้วยทองแดงเพียงชิ้นเดียว การพัฒนาอารยธรรมโรมันนำไปสู่การเติบโตและการยกระดับอย่างมีนัยสำคัญของเมืองหลวงของรัฐคือกรุงโรมซึ่งฉัน - ศตวรรษที่สาม พ.ศ. มีจำนวนตั้งแต่หนึ่งถึงหนึ่งล้านครึ่ง หลังจากที่โรมยึดครองพื้นที่ทางตะวันตกของโลกขนมผสมน้ำยา มันก็รวมศูนย์วัฒนธรรมขนาดใหญ่เช่นอเล็กซานเดรียแห่งอียิปต์ อันทิโอกในซีเรีย เอเฟซัสในเอเชียไมเนอร์ โครินธ์และเอเธนส์ในกรีซ และคาร์เทจบนชายฝั่งทางตอนเหนือของแอฟริกา โรมและเมืองอื่นๆ ของจักรวรรดิได้รับการตกแต่งด้วยอาคารอันงดงาม เช่น วัด พระราชวัง โรงละคร อัฒจันทร์ ละครสัตว์ อัฒจันทร์และละครสัตว์ซึ่งมีสัตว์ถูกวางยาพิษ การต่อสู้ของนักรบกลาดิเอเตอร์ และการประหารชีวิตในที่สาธารณะถือเป็นจุดเด่นของชีวิตทางวัฒนธรรมของโรม แหล่งกำเนิดของปรากฏการณ์อันโหดร้ายเหล่านี้คือสงครามที่ไม่มีวันจบสิ้น ทาสจำนวนมหาศาลที่ไหลบ่าเข้ามาจากดินแดนที่ถูกยึดครอง และโอกาสในการให้อาหารและให้ความบันเทิงแก่กลุ่มผู้ชมผ่านสงครามนักล่า

ลักษณะเด่นของเมืองในยุคจักรวรรดิคือการมีการสื่อสาร: ทางเท้าหิน, ท่อน้ำ (ท่อระบายน้ำ), ท่อระบายน้ำ (ท่อระบายน้ำ) ท่อส่งน้ำในกรุงโรมมี 11 ท่อ ซึ่ง 2 ท่อยังคงใช้งานอยู่ในปัจจุบัน จัตุรัสในกรุงโรมและเมืองอื่นๆ ได้รับการตกแต่งด้วยประตูชัยเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะทางทหาร รูปปั้นของจักรพรรดิ และบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงของรัฐ อยู่ระหว่างการก่อสร้าง อาคารอันงดงามห้องอาบน้ำสาธารณะ (เทอร์มอล) พร้อมน้ำร้อนและ น้ำเย็น, โรงยิม และห้องสันทนาการ ในหลายเมือง มีการสร้างบ้าน 3 ถึง 6 ชั้น

วิจิตรศิลป์ของจักรวรรดิโรมันซึมซับความสำเร็จของดินแดนและชนชาติที่ถูกยึดครองทั้งหมด พระราชวังและอาคารสาธารณะได้รับการตกแต่ง ภาพวาดฝาผนังและภาพวาด ซึ่งมีเนื้อหาหลักเป็นตอนของเทพนิยายกรีกและโรมัน ตลอดจนภาพน้ำและความเขียวขจี ในช่วงสมัยจักรวรรดิ ประติมากรรมภาพเหมือนได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะที่มีความสมจริงเป็นพิเศษในการถ่ายทอดลักษณะของบุคคลที่ปรากฎ ประติมากรรมหลายชิ้นถูกสร้างขึ้นอย่างสวยงามโดยลอกเลียนแบบงานศิลปะคลาสสิกของกรีกและขนมผสมน้ำยา รูปแบบศิลปะที่แพร่หลายโดยเฉพาะคือกระเบื้องโมเสคและการแปรรูปโลหะมีค่าและทองสัมฤทธิ์

การตรัสรู้และชีวิตทางวิทยาศาสตร์ประสบความสำเร็จอย่างมากในกรุงโรม การศึกษาประกอบด้วยสามระดับ: ประถมศึกษา โรงเรียนมัธยม และโรงเรียนวาทศาสตร์ หลังนี้เป็นโรงเรียนระดับอุดมศึกษา และสอนศิลปะการพูดจาไพเราะซึ่งมีคุณค่าอย่างสูงในโรม จักรพรรดิ์ทรงจัดสรร เงินก้อนใหญ่เพื่อดำรงไว้ซึ่งโรงเรียนวาทศิลป์

เมืองขนมผสมน้ำยาและกรีกยังคงเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์: อเล็กซานเดรีย, เปอกามอน, โรดส์, เอเธนส์ และแน่นอน โรมและคาร์เธจ กรุงโรมมีความสำคัญอย่างยิ่งในช่วงศตวรรษที่ 1 และ 2 ความรู้ทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ นักภูมิศาสตร์ Strabo และ Claudius Ptolemy นักประวัติศาสตร์ Tacitus, Titus Livius และ Appian มีส่วนช่วยอย่างมากในการพัฒนาความรู้เหล่านี้ กิจกรรมของนักเขียนและนักปรัชญาชาวกรีกชื่อพลูทาร์กย้อนกลับไปในเวลานี้ ในช่วงยุคของจักรวรรดิ วรรณกรรมของโรมโบราณถึงจุดสุดยอดของการพัฒนา ในสมัยของจักรพรรดิออกุสตุส จักรพรรดิออกุสตุส ซิลนีอุส มาซีนาส ทรงพระชนม์อยู่ เขารวบรวมสนับสนุนกวีที่มีพรสวรรค์ทางการเงินและอุปถัมภ์ในสมัยของเขา ในบรรดากวี Virgil ซึ่งเป็นสมาชิกของแวดวง Maecenas และผู้เขียนบทกวีอมตะ มีชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงชีวิตของเขา บทกวีมหากาพย์"เอินิด". กวีอีกคนหนึ่งของวง Maecenas คือปรมาจารย์แห่งบทกวีที่สมบูรณ์แบบ Horace Flaccus ชะตากรรมของ Ovid Naso กวีบทกวีที่น่าทึ่งผู้แต่งบทกวี "The Art of Love" ซึ่งกระตุ้นความโกรธเกรี้ยวของจักรพรรดิออกัสตัสและการเนรเทศของกวีไปยังเมือง Tomy (Constanza) ทะเลดำซึ่งห่างไกลจากกรุงโรมคือ น่าทึ่งซึ่งเขาสร้างคอลเลกชันบทกวีโคลงสั้น ๆ สองชุด ได้แก่ "Sorrows" และ "Messages from Pontus" " จักรพรรดิ์เนโรผู้โด่งดังก็เขียนบทกวีเช่นกัน แท้จริงแล้ว ยุคของจักรวรรดิคือยุคทองของกวีนิพนธ์ของชาวโรมัน นักเสียดสี Junius Juvenal ผู้เขียนเสียดสี 16 เรื่องและนักเขียน Apuleius ผู้แต่งเรื่องแปลก ๆ

นวนิยายยอดเยี่ยม "Metamorphoses หรือ Golden Ass" เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของชายหนุ่มลูเซียสให้เป็นลาและการผจญภัยของเขา

ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมโบราณนั้นแสดงออกมาผ่านบรรทัดฐาน รูปแบบคลาสสิก และสุนทรียศาสตร์

แนวคิดเรื่องบรรทัดฐานแนวคิดเรื่องวัฒนธรรมได้เป็นรูปเป็นร่างขึ้นมาแล้วในยุคกรีกโบราณ แต่ได้รับความสมบูรณ์และเบ่งบานเต็มที่ในสมัยโรมันโบราณ ประวัติศาสตร์โรมันเต็มไปด้วยเรื่องราวที่มีลักษณะการสั่งสอน เมื่อบุคคลหนึ่งสละความรู้สึกของครอบครัวเพื่อประโยชน์ของสังคมและรัฐ บรรทัดฐานทางศีลธรรมคือการเชิดชูผู้คนเป็นอันดับแรกสำหรับการรับใช้อย่างซื่อสัตย์ต่อปิตุภูมิและรัฐ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บรรทัดฐานของศิลปะวาทศาสตร์เป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดการคำพูดซึ่งความสำคัญโดยทั่วไปมีชัยเหนือแต่ละบุคคล แม้แต่บนหลุมศพก็เป็นเรื่องปกติที่จะเขียน สถานะทางสังคมมนุษย์และบริการของเขาไปยังกรุงโรม ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 เท่านั้น ค.ศ คำจารึกของเนื้อหาโคลงสั้น ๆ ส่วนตัวและครอบครัวปรากฏขึ้น จริยธรรมและสุนทรียภาพแห่งความกล้าหาญเป็นบรรทัดฐานของสังคมโบราณและวัฒนธรรมโบราณ

แนวคิดคลาสสิกหมายถึง สถานะทางสังคมหรือประเภทของศิลปะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ปัจเจกบุคคล และสังคม อยู่ในสภาพพลวัต ไม่มั่นคง แต่สมดุลที่แท้จริง คลาสสิกในฐานะหลักการของการพัฒนาสังคมคือการมีปฏิสัมพันธ์ของชีวิตและบรรทัดฐาน ตัวอย่างเช่น ทาสในโรมเป็นสภาวะธรรมชาติ ตลาดภายในไม่ได้รับการพัฒนา มีผู้บริโภคไม่มากนักที่จะบริโภคสินค้าที่ผลิตได้ แต่นี่ก็เป็นสภาวะที่ไม่เป็นธรรมชาติของสังคมเช่นกัน เมื่อประชากรจำนวนมากไม่ได้อยู่ในสังคมโรมัน การแก้ไขความขัดแย้งในโรมเป็นไปตามเส้นทางของการสร้างชนชั้นที่เป็นอิสระ ความขัดแย้งได้รับการแก้ไขอย่างต่อเนื่องด้วยวิธีนี้ (แน่นอนจนถึงระยะเวลาหนึ่ง)

อีกตัวอย่างหนึ่งคือโศกนาฏกรรมในสมัยโบราณ ยังไง ชิ้นงานศิลปะมีพื้นฐานอยู่บนการขัดแย้งกันของความจริงสองประการ: ความสำคัญทางสังคม (บรรทัดฐาน) และส่วนบุคคล ดังนั้นนางเอกแห่งโศกนาฏกรรมของ Sophocles "Antigone" จึงมุ่งมั่นที่จะทำหน้าที่ของเธอต่อครอบครัวและคนที่เธอรักให้สำเร็จ - เพื่อฝังศพน้องชายของเธอที่ถูกฆ่าตายเนื่องจากการมีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิด การตายของ Antigone คือการตายของหลักศีลธรรมที่ไม่เหมาะสมและชัยชนะของบรรทัดฐานที่ถูกต้องทางสังคม

สำหรับจิตสำนึกในสมัยโบราณ ความชัดเจนของรูปแบบที่สวยงามเป็นสิ่งสำคัญ จึงมีคุณลักษณะ รูปแบบสุนทรียศาสตร์ศิลปะโบราณ จุดประสงค์ของศิลปะคือการสร้างความสามารถและของกำนัลให้เพื่อนพลเมืองเข้าใจได้ บทกวีเป็นไปตามบรรทัดฐานที่ชัดเจนเสมอ การแสดงละครสอดคล้องกับหลักการที่มีอยู่: ผู้ชมรู้เนื้อเรื่องของโศกนาฏกรรมหรือตลกดีล่วงหน้าไม่มีเรื่องน่าประหลาดใจ แต่มีอย่างอื่นที่สำคัญสำหรับพวกเขา - ความชัดเจนและการโน้มน้าวใจ เรื่องราวที่มีชื่อเสียงและภาพซึ่งก็คือรูปแบบสุนทรียะอันหนึ่งที่เป็นที่ยอมรับ

วัฒนธรรมโรมันเป็นวัฒนธรรมนอกรีต แต่ยุคของจักรวรรดิโรมันตอนปลายถูกทำเครื่องหมายด้วยการเผยแพร่อย่างกว้างขวางภายในขอบเขตของลัทธิใหม่ - ศาสนาคริสต์ซึ่งได้รับชัยชนะครั้งสุดท้ายในโรมภายใต้จักรพรรดิคอนสแตนติน (324 - 330) คริสต์ศตวรรษที่ 4 ถือเป็นยุครุ่งเรืองของวาจาอันไพเราะของคริสเตียน ความขัดแย้งมากมายในคริสตจักรและการโต้เถียงกับคนต่างศาสนาทำให้เกิดวรรณกรรมคริสเตียนมากมายซึ่งสร้างขึ้นตามกฎทุกประการของวาทศาสตร์โบราณ มีความคมเป็นพิเศษ การต่อสู้ทางอุดมการณ์นำมาใช้ระหว่างคริสเตียนกับคนต่างศาสนาในศตวรรษที่ 5 ค.ศ - วี ทศวรรษที่ผ่านมาการดำรงอยู่ของมหาอำนาจโรมัน

ในวิกฤติการณ์ที่ครอบงำโลกโรมันในศตวรรษที่ 3 AD เราสามารถตรวจพบจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติที่ก่อให้เกิดยุคกลางตะวันตกได้ การรุกรานของอนารยชนในศตวรรษที่ 5 ถือได้ว่าเป็นเหตุการณ์ที่เร่งให้เกิดการเปลี่ยนแปลง ทำให้เกิดภัยพิบัติ และเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ของโลกนี้อย่างลึกซึ้ง แต่พร้อมกับการสิ้นพระชนม์ของรัฐโรมัน วัฒนธรรมโบราณก็ไม่ได้หายไป แม้ว่าการพัฒนาในลักษณะอินทรีย์ทั้งหมดจะหยุดลงก็ตาม ศักยภาพของวัฒนธรรมโบราณและสมบัติล้ำค่าแม้จะถูกลืมเลือนเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ แต่ก็ได้รับการชื่นชมและอ้างสิทธิ์โดยลูกหลาน

วัฒนธรรมโบราณเป็นปรากฏการณ์พิเศษที่ให้คุณค่าทางวัฒนธรรมโดยทั่วไปในทุกด้านของกิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมเพียงสามชั่วอายุคนซึ่งมีชีวิตที่สอดคล้องกับยุคคลาสสิกของประวัติศาสตร์กรีกโบราณ ได้วางรากฐานของอารยธรรมยุโรป และสร้างแบบอย่างที่ดีต่อไปอีกหลายพันปีข้างหน้า ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมกรีกโบราณ ได้แก่ ความหลากหลายทางจิตวิญญาณ ความคล่องตัว และเสรีภาพ ทำให้ชาวกรีกสามารถก้าวไปสู่จุดสูงสุดอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนก่อนที่ผู้คนจะเลียนแบบชาวกรีก โดยสร้างวัฒนธรรมตามแบบจำลองที่พวกเขาสร้างขึ้น

วัฒนธรรมของโรมโบราณ - ในหลาย ๆ ด้านซึ่งเป็นความต่อเนื่องของประเพณีโบราณของกรีซ - มีความโดดเด่นด้วยความยับยั้งชั่งใจทางศาสนาความรุนแรงภายในและความสะดวกภายนอก การปฏิบัติจริงของชาวโรมันพบว่ามีการแสดงออกที่สมควรในการวางผังเมือง การเมือง นิติศาสตร์ และศิลปะแห่งสงคราม วัฒนธรรมของโรมโบราณเป็นตัวกำหนดวัฒนธรรมของยุคต่อมาในยุโรปตะวันตกเป็นส่วนใหญ่

บรรณานุกรม

1. หนังสือเรียนเกี่ยวกับวัฒนธรรมศึกษาสำนักพิมพ์ของ Russian Economic Academy ตั้งชื่อตาม G.V. Plekhanov, Moscow, 1994

คำว่าสมัยโบราณมาจากภาษาละติน แอนติกัส - โบราณ สมัยโบราณเป็นตัวอย่าง มาตรฐาน แบบจำลอง และคลาสสิกสำหรับ วัฒนธรรมยุโรป. และยังเป็นวัยเด็กของมนุษยชาติด้วย ในสังคมโบราณ วัฒนธรรมถูกมองว่าเป็นชุดของทักษะและความสามารถ เช่นเดียวกับผลลัพธ์ของกิจกรรมของมนุษย์ วัฒนธรรมถูกเน้นเป็นเรื่องของการสะท้อน โปรทากอรัสเชื่อว่าผู้คนเป็นหนี้การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมทางวัตถุตลอดจนการพัฒนาชีวิตทางสังคมอย่างเป็นระเบียบเป็นของเหล่าเทพเจ้า ตามคำกล่าวของพรรคเดโมคริตุส มนุษย์เป็นผู้สร้างวัฒนธรรม เขาสร้างวัฒนธรรม เชื่อฟังความต้องการของเขา และเลียนแบบธรรมชาติ นั่นคือธรรมชาติที่สอง นักคิดชาวกรีกโบราณแยกแยะหลักการทางธรรมชาติและศีลธรรมว่าเป็นสองสิ่งที่ขัดแย้งกัน คุณธรรมซึ่งก็คือวัฒนธรรมนั้นมีอยู่ในผู้คนเท่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับชาวกรีกเท่านั้น กรีกโบราณ จ่ายเงิน(วัฒนธรรม) ทำให้มนุษย์เป็นเครื่องวัดทุกสิ่ง หลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับมนุษย์และแนวความคิดของเขา แม้แต่เทพเจ้ากรีกก็ยังมีรูปร่างคล้ายมนุษย์ ไม่เพียงแต่รูปร่างหน้าตาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพฤติกรรมด้วย วัดกรีกก็เกี่ยวข้องกับมนุษย์เช่นกัน การมุ่งเน้นของมนุษย์ในวัฒนธรรมกรีกทำให้วัฒนธรรมกรีกกลายเป็นคุณค่าทางจิตวิญญาณในความหมายที่สมบูรณ์ เนื่องจากเป็นวัฒนธรรมกรีกที่รองรับวัฒนธรรมยุโรป ค้นพบวัฒนธรรมกรีก บุคคล-พลเมือง, ประกาศ อำนาจสูงสุด เหตุผลและ เสรีภาพ. อารยธรรมกรีกโบราณมอบอารยธรรมสมัยใหม่ด้วยตำนานเกี่ยวกับโพร, อพอลโลและไดโอนิซูส ฯลฯ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็น สัญลักษณ์ประเพณีทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน และยังวางรากฐานสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในประเทศยุโรปตะวันตก

1. การกำหนดระยะเวลา
เวที: กรีซ
1. ครีโต-ไมซีเนียน
2. โฮมรอฟสกายา
3. โบราณ
4. คลาสสิค
5. ปฏิเสธ
6. ขนมผสมน้ำยา
4. จักรวรรดิที่สอง
5. ศาสนาคริสต์

เวที: โรม
1. อิทรุสกัน
2. จักรวรรดิตอนต้น
3. สาธารณรัฐ

วัฒนธรรมครีโต-ไมซีเนียน (เกาะครีตและเมืองไมซีนี - เส้นที่ 111 - 11,000 ถึง 1200 ปีก่อนคริสตกาล) วัฒนธรรมเครตันพัฒนาขึ้นรอบๆ พระราชวัง เกมกับบูลส์ บูชาพระแม่เจ้าผู้ยิ่งใหญ่เทวาธิปไตย การทำลายล้างเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการระเบิดของภูเขาไฟ Fera (ซานโตรินี) บวกกับการรุกรานของชาว Achaeans หลังจากนั้น ศูนย์กลางของอารยธรรมก็ย้ายไปยังแผ่นดินใหญ่กรีซ วัฒนธรรมไมซีเนียนเจริญรุ่งเรืองในปี 1700 พ.ศ. อิทธิพลของวัฒนธรรมเครตันนั้นเห็นได้ชัดเจน แต่ก็มีความสำเร็จของตัวเองเช่นกัน (การสร้างสุสาน, หน้ากากทองคำแห่งความตาย) การพัฒนาเกิดขึ้นใกล้กับพระราชวัง พวกเขารับเอาการเขียนไมโนอัน (ตัวอักษร A) มาใช้และมีงานเขียนของตัวเอง (ตัวอักษร B) ประมาณ 1300 พ.ศ. ชนเผ่าดอเรียนเดินทางมายังกรีซพร้อมกับการค้นพบเหล็ก

ยุคโฮเมอร์ริก . (1200 ปีก่อนคริสตกาล - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) ยุคที่ยังไม่ได้เขียนไว้ เราสามารถตัดสินเขาได้จากบทกวีของโฮเมอร์เท่านั้น

โบราณ. (8-6 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ลักษณะของงานเขียนที่ยืมมาจากชาวฟินีเซียน การล่าอาณานิคมครั้งใหญ่. ยืมความรู้ต่างๆจากคนรอบข้าง จาก ชุมชนชนเผ่าการก่อตัวของโบราณ นโยบาย : เอเธนส์, สปาร์ตา, โครินธ์, อาร์กอส, ธีบส์ ซึ่งเป็นเมืองและรัฐ อย่างไรก็ตาม แนวคิดของ "เฮลเลเนส" และ "เฮลลาส" ปรากฏขึ้น ครอบคลุมโลกกรีกทั้งหมดโดยรวม การเกิดขึ้นของเขตรักษาพันธุ์เทพเจ้ากรีก - วิหารแห่งเทพเจ้าองค์เดียว การนับถือพระเจ้าหลายองค์การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกในโอลิมเปียตั้งแต่ปี 776 พ.ศ. ทุกๆ 4 ปีอุทิศให้กับซุส กีฬาและดนตรีของ Pytheas เพื่อเป็นเกียรติแก่ Apollo ใน Delphi ทุกๆ 4 ปี Isthmian เพื่อเป็นเกียรติแก่โพไซดอนใกล้เมืองโครินธ์ทุกๆ 2 ปี รูปร่าง ปรัชญา . มีต้นกำเนิดในไอโอเนียในฐานะปรัชญาธรรมชาติ เข้าใจโลกโดยรวม. Thales - น้ำ, Anaximenes - อากาศ, Anaximander - อนันต์นั่นคือสสารหลักที่มีหลักการตรงกันข้ามของของแข็งและของเหลวอุ่นและเย็น พีทาโกรัสและพีทาโกรัสกลายเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์เชิงตัวเลขและตัวเลขทั้งหมด ศิลปะมีลักษณะพิเศษคือการค้นหารูปแบบที่แสดงออกถึงอุดมคติของพลเมืองโปลิสซึ่งมีความงดงามทั้งร่างกายและจิตวิญญาณ ชายหนุ่มเปลือยเปล่า “kouros” หญิงสาวคลุมผ้า “kora” โดดเด่นด้วย “รอยยิ้มโบราณ” การเกิดขึ้นของคำสั่งทางสถาปัตยกรรม: Doric, Ionic เซรามิกส์

ยุคคลาสสิก. เอเธนส์กลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรม โดยเฉพาะในรัชสมัยของ Pericles (444-429) การเกิดขึ้นของพวกโซฟิสต์ โสกราตีส. หลักคำสอนของพรรคเดโมคริตุสเกี่ยวกับอะตอม รูปร่าง โรงภาพยนตร์ : ตลกและโศกนาฏกรรม เอสคิลุส: "โพรมีธีอุสผูกพัน", "โอเรสเตเอีย", โซโฟคลีส "ออดิปุส", ยูริพิดีส "เมเดีย", "เฟดรา" อริสโตเฟน. ประวัติศาสตร์ เฮโรโดตุส (บิดาแห่งประวัติศาสตร์) เขียนประวัติศาสตร์สงครามกรีก-เปอร์เซีย Thucydides "ประวัติศาสตร์สงครามเพโลพอนนีเซียน" ความพยายามที่จะเปิดเผยความเชื่อมโยงระหว่างเหตุการณ์ต่างๆ ศิลปะ: พัฒนาการประติมากรรมโดย Phidias, Myron, Polykleitos การเกิดขึ้นของคำสั่งโครินเธียน การรวมตัวของอะโครโพลิส

ยุคแห่งวิกฤต. (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) วิกฤตของโปลิสซึ่งปรากฏให้เห็นในยุคของสงครามเพโลพอนนีเซียนระหว่างสปาร์ตาและเอเธนส์ซึ่งพ่ายแพ้ วิกฤติครั้งนี้ส่งผลให้ทุกคนมุ่งความสนใจไปที่ตนเองเพียงอย่างเดียว ปรัชญาของพวกเหยียดหยามปรากฏขึ้น แอนติสเธนีสและไดโอจีเนส เพลโตและอริสโตเติล การเกิดขึ้นของวรรณคดี คำปราศรัยของ Isocrates และ Demosthenes ประวัติศาสตร์กรีกของซีโนโฟน ประติมากร สโกปาส, ลิสซิป.

ยุคขนมผสมน้ำยา ช่วงเวลานี้เกี่ยวข้องกับการรณรงค์ของ A. Macedonian (356-323 ปีก่อนคริสตกาล) เขาสร้างอำนาจตั้งแต่แม่น้ำดานูบไปจนถึงแม่น้ำสินธุตั้งแต่อียิปต์ไปจนถึงเอเชียกลางสมัยใหม่ วัฒนธรรมกรีกกำลังแพร่กระจาย การเกิดขึ้นของรัฐขนมผสมน้ำยาจำนวนหนึ่งหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิ กิจกรรมของอาร์คิมีดีสและยุคลิด วิทยาศาสตร์. การเกิดขึ้นของห้องสมุด การผสมผสานครอบงำในงานศิลปะ ผู้มีรสนิยมสูง ลัทธิสโตอิกนิยม วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยาแนวคิดในการฟื้นฟูเป็นเรื่องที่น่าตื่นเต้น: ผลงานโบราณคลาสสิกทั้งหมดได้รับการคัดลอกรวบรวมและตีพิมพ์ซ้ำและมีการรวบรวมข้อคิดเห็น

วรรณกรรม:
1. ทาโค-โกดี เอ.เอ., โลเซฟ เอ.เอฟ. วัฒนธรรมกรีกในตำนาน สัญลักษณ์ และคำศัพท์ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "Aletheia", 2542 - 716 หน้า
2. Kinyar P. เพศและความกลัว: เรียงความ อ.: ข้อความ, 2000. - 189 น.

ยุคของวัฒนธรรมโบราณเริ่มต้นด้วยการก่อตัวของนครรัฐกรีก - "นครรัฐ" ในดินแดนเฮลลาสและเอเชียไมเนอร์ในศตวรรษที่ 11-20 ก่อนคริสต์ศักราช และจบลงด้วยการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันในคริสต์ศตวรรษที่ 5 จ. ในกรีซและโรมระหว่างยุคนี้ การเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ เกษตรกรรม หัตถกรรม และการค้ามีการพัฒนาอย่างเข้มข้น ความไม่เท่าเทียมกันทางรายได้ระหว่างครอบครัวกำลังเพิ่มมากขึ้น ต้องขอบคุณการใช้แรงงานทาสอย่างแพร่หลาย ชนชั้นสูงในครอบครัวจึงสะสมความมั่งคั่ง และสิ่งนี้นำไปสู่การต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ ชีวิตทางสังคมไม่มั่นคง ซึ่งแสดงออกได้จากความขัดแย้งทางสังคม สงคราม และความวุ่นวายทางการเมือง

แนวคิดของ "โลกโบราณ" (จากภาษาละติน apglcish - โบราณ) ได้รับการแนะนำโดยนักมานุษยวิทยาชาวอิตาลีในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ซึ่งใช้คำนี้เรียกวัฒนธรรมกรีก-โรมันว่าเป็นสิ่งแรกสุดที่พวกเขารู้จักในเวลานั้น ชื่อนี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าจะมีการค้นพบวัฒนธรรมโบราณมากกว่านี้ก็ตาม แนวคิดของ "โลกโบราณ" ถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายทั่วไปสำหรับวัฒนธรรมคลาสสิก นั่นคือโลกที่อารยธรรมยุโรปของเราเกิดขึ้น

ประวัติศาสตร์สมัยโบราณแบ่งออกเป็น 2 ยุค คือ ยุคกรีกและโรมันโบราณ ระบบของรัฐสร้างขึ้นในกรีซมีความพิเศษ - ในแง่ของขนาดของประเทศและตามนิสัยของผู้อยู่อาศัย - เป็นตัวแทนของนครรัฐเล็ก ๆ ภายในขอบเขตที่กำหนดโดยธรรมชาติและองค์กรของเผ่า

สภาพสังคมของเมืองรัฐเหล่านี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นประชาธิปไตยก็ต่อเมื่อมีการแก้ไขเพิ่มเติมที่สำคัญเท่านั้น ในยุคนั้น การพัฒนาสูงสุดเอเธนส์ (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) จากประชากรมากกว่าสองแสนคนในเมืองนี้ มีเพียงสองหมื่นหนึ่งพันคนหรือหนึ่งในสิบเท่านั้นที่สามารถได้รับสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองโดยสมบูรณ์ โครงสร้างสังคมสังคมที่มีพื้นฐานอยู่บนทาสไม่สามารถถือเป็นสังคมแห่งความเสมอภาคและเสรีภาพได้ อย่างไรก็ตาม เมื่อเปรียบเทียบกับลัทธิเผด็จการตะวันออก โครงสร้างดังกล่าวยังคงมีความก้าวหน้าในกรีซ: การต่อสู้ระหว่างชั้นล่างและชั้นบนของสังคมทาสที่เป็นเจ้าของนำไปสู่ความพ่ายแพ้ของชนชั้นสูงของชนเผ่าและการทำลายล้างเผด็จการปัจเจกบุคคล (เผด็จการ) และท้ายที่สุดก็นำไปสู่การสถาปนาประชาธิปไตยแบบทาส พลเมืองที่มีอิสระรับใช้โดยทาสได้รับผลประโยชน์ของชีวิตในรัฐเล็กๆ ที่พวกเขามองว่าเป็นระเบียบเรียบร้อย

รัฐเหล่านี้ก่อตั้งขึ้นรอบๆ เมืองต่างๆ ซึ่งกลายมาเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม พลเมืองของรัฐในเมืองดังกล่าว (“โพลิส”) รู้สึกเป็นอิสระอย่างแท้จริง

ตลอดเวลาที่ผ่านมา วัฒนธรรมโบราณมีลักษณะเป็นตำนาน โดยดูดซับและประมวลผลตำนานของชนเผ่าที่แตกต่างกัน รวมกันเป็นระบบตำนานศาสนาและตำนานเดียว มีอยู่แล้วใน VIII - VII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ในบทกวีของ Homer "Iliad" และ "Odyssey" และ Hesiod "Theogony" และ "Works and Days" ระบบนี้ใช้รูปแบบที่กลายเป็นพื้นฐานของโลกทัศน์โบราณทั้งหมด ศิลปะคลาสสิกกรีกก็เกิดขึ้นบนพื้นฐานของเทพนิยายเช่นกัน

พื้นที่หลักของวัฒนธรรมกรีกคือปรัชญาและศิลปะซึ่งเติบโตมาจากเทพนิยายและใช้รูปภาพของมัน แต่เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาได้รับความหมายที่มีความหมายแตกต่างออกไปซึ่งนอกเหนือไปจากตำนาน การคิดเชิงปรัชญา แตกต่างจากการคิดในตำนาน คือพยายามอธิบายความเป็นจริงผ่านการตัดสินอย่างมีเหตุมีผล ไม่ใช่ผ่านลักษณะการเล่าเรื่องของภาพทางศิลปะ ซึ่งความน่าเชื่อถือของสิ่งนั้นตั้งแต่เริ่มแรกนั้นไม่ต้องสงสัยเลย วิธีการตัดสินเชิงปรัชญาไม่ใช่ภาพและอารมณ์ แต่เป็นแนวคิดที่เป็นนามธรรม ตรงกันข้ามกับเทพนิยาย ปรัชญาแยกข้อเท็จจริงและข้อสรุปเชิงตรรกะออกจากนิยายและการทำนายที่ไม่มีหลักฐานอย่างชัดเจน

อันดับแรก นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ Thales of Miletus ตั้งคำถามเกี่ยวกับหลักการพื้นฐานของทุกสิ่งเริ่มมองหาคำตอบไม่ใช่ในการกระทำของเทพเจ้า แต่ในการสรุปข้อเท็จจริงอย่างมีเหตุผล สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถสรุปได้ว่าหลักการเบื้องต้นคือน้ำ ต่อจากนั้น คำถามนี้ได้รับคำตอบที่แตกต่างจาก Anaximenes และ Anaximander จาก Pythagoreans และ Elliates จาก Heraclitus, Anaxagoras และ Democritus จาก Plato และ Aristotle แต่นักปรัชญากรีกใช้ข้อเท็จจริงและการอนุมานมากขึ้นเรื่อยๆ แทนที่จะใช้เทพนิยายเพื่อยืนยันความคิดของตน (ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้พวกเขาจัดรูปแบบความคิดของตนเป็นรูปเป็นร่างในภาษาในตำนาน) พร้อมกับปรัชญาซึ่งในสมัยกรีกโบราณได้รับเอกราชจากเทพนิยายแล้วรูปแบบเริ่มต้นของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ - ดาราศาสตร์คณิตศาสตร์การแพทย์ - ก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน โสกราตีสนำปรัชญากรีกกลับมาสู่การศึกษาจิตวิญญาณมนุษย์ จุดสุดยอดของปรัชญากรีกคือคำสอนของเพลโตและอริสโตเติล ซึ่งนักปรัชญาพยายามรวบรวมแนวคิดเกี่ยวกับโลก สังคม มนุษย์ ความจริง ความดี และความงามไว้ในระบบเดียว

ศิลปะของกรีกโบราณก็เหมือนกับปรัชญาที่มีพื้นฐานมาจากตำนานและดึงธีมและแผนการมาจากมัน งานศิลปะมีคุณค่าทางสุนทรีย์ในตัวเอง ซึ่งไม่ได้ถูกกำหนดโดยจุดประสงค์ทางศาสนา แต่ถูกกำหนดโดยคุณค่าทางศิลปะ ศิลปะกลายเป็นพื้นที่วัฒนธรรมที่เป็นอิสระซึ่งเป็นกิจกรรมที่มุ่งตอบสนองความต้องการด้านสุนทรียศาสตร์ ในนั้นสถาปัตยกรรม ประติมากรรม จิตรกรรม ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ บทกวีโคลงสั้น ๆ ละคร ละคร เกิดขึ้นและมีความแตกต่างเป็นประเภทพิเศษ

ลักษณะเฉพาะของงานศิลปะ:

> ผู้สร้างวัฒนธรรมโบราณคือชาวกรีกโบราณที่เรียกตัวเองว่าชาวเฮลเลเนสและประเทศของพวกเขาคือเฮลลาส ศิลปะกรีกพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของขบวนการทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมากสามประการ ได้แก่ อีเจียน โดเรียน และตะวันออก

แต่นี่เป็นเพียงขั้นตอนการเตรียมการของศิลปะกรีกซึ่งแสดงให้เห็นถึงบรรทัดฐานบางอย่างหรือพื้นฐานบางอย่าง อุดมคติที่สมบูรณ์ของศิลปะนี้เริ่มปรากฏให้เห็นในภายหลัง ในขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาสังคมกรีกโบราณ

> พื้นฐานของศิลปะกรีกคือตำนาน ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างวัฒนธรรมโบราณกับวัฒนธรรมของอียิปต์ เมโสโปเตเมีย หรือไซเธียมีต้นกำเนิดจากธรรมชาติของเทพนิยายกรีก ซึ่งต่อมาถูกยืมโดยชาวโรมัน และเปลี่ยนชื่อตามแนวทางของตนเองเท่านั้น

เช่นเดียวกับเรื่องอื่น ๆ ตำนานเทพเจ้ากรีกแสดงถึงความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของผู้คนซึ่งรวบรวมพลังอันลึกลับของธรรมชาติไว้ในภาพที่เป็นรูปธรรม กวีนิพนธ์กรีก และมหากาพย์โฮเมอร์ริกเป็นหลัก ทำให้ตำนานพื้นบ้านมีรูปแบบการเล่าเรื่องที่สมบูรณ์

ตำนานในตำนานของเฮลลาสบนพื้นฐานของศิลปะกรีกพัฒนาขึ้นในวิธีที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากตำนานที่เกิดขึ้นในส่วนอื่น ๆ เป็นตัวแทนของมนุษย์ในการต่อสู้เพื่อชัยชนะเหนือธรรมชาติ ตำนานเทพเจ้ากรีกเป็นจุดสิ้นสุดของพลังซึ่งเป็นองค์ประกอบของธรรมชาติที่มีอำนาจเหนือมนุษย์ เขาเป็นผู้ชาย ยอมรับธรรมชาติตามที่เป็นอยู่ เขาต่อสู้กับอันตรายและความลับอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ แต่ไม่พยายามเอาชนะกองกำลังเหล่านี้ด้วยเวทมนตร์ เวทมนตร์ หรือการบูชารูปเคารพอย่างทาส

ชีวิตของชาวกรีกคือการต่อสู้ และหลังจากชีวิตมาถึงความตาย แต่ชีวิตไม่ได้เป็นเพียงการต่อสู้เท่านั้น สิ่งสำคัญในชีวิตคือความสุข และความสุขก็ทำให้เกิดรอยยิ้ม ศิลปะกรีกโดดเด่นด้วยรอยยิ้มอันเงียบสงบแห่งความสุขของมนุษย์ ดังนั้นตำนานเทพเจ้ากรีกจึงสร้างเทพเจ้าที่รวบรวมความรักและความฝันที่โลกอาศัยอยู่ในรูปของมนุษย์ที่สวยงาม

> หากชาวกรีกโบราณรับรู้ถึงธรรมชาติไม่ได้อยู่ในความลึกลับที่ยังไม่คลี่คลาย แต่มองเห็นได้จากสิ่งที่มองเห็นได้ ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ศิลปะของเขาต้องกลายเป็นจริง ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของเฮลลาสเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของโลกที่ทำให้ความสมจริงเป็นบรรทัดฐานที่แท้จริงของศิลปะ แต่ความสมจริงไม่ได้อยู่ที่การลอกเลียนแบบธรรมชาติ แต่อยู่ที่ความสมบูรณ์ของสิ่งที่ธรรมชาติไม่สามารถทำได้หรือไม่มีเวลาให้เสร็จสมบูรณ์ ดังนั้นศิลปะจำเป็นต้องสร้างความสมบูรณ์แบบที่ธรรมชาติเริ่มต้นขึ้นเท่านั้น แต่ไม่สามารถบรรลุถึงตัวเองได้ (เทพเจ้าแห่งโอลิมปัส - ซุส, อโฟรไดท์, อธีน่า - พวกเขาคือใครหากไม่ใช่คนที่สวยยิ่งขึ้นและได้รับความเป็นอมตะในความสมบูรณ์แบบของมนุษย์)

ความสมจริงเป็นพื้นฐานของศิลปะกรีก แต่ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว จุดประสงค์ของศิลปะนี้ไม่ใช่แค่การลอกเลียนแบบธรรมชาติเท่านั้น ในงานศิลปะมีความคล้ายคลึงกันของภาพ

จะต้องส่องสว่างด้วยแรงบันดาลใจที่ทำให้ศิลปินกลายเป็นคู่แข่งของธรรมชาติ ศิลปินชาวกรีกพยายามดิ้นรนเพื่อความสมจริงสูงสุดเพื่อเผยให้เห็นความงามทั้งหมดของโลกแห่งความเป็นจริงด้วยความเชื่อว่าความกลมกลืนสูงสุดนั้นเป็นไปได้

แก่นหลักของศิลปะกรีกคือมนุษย์ เพื่อเปิดเผยความสามารถของมนุษย์อย่างเต็มที่ นั่นคือเป้าหมายของศิลปะ กวีนิพนธ์ ปรัชญา และวิทยาศาสตร์

ศิลปะกรีกยึดมั่นในแนวทางมนุษยนิยมอย่างมั่นคง จุดประสงค์ของศิลปะกรีกคือการสร้างความงามซึ่งเทียบเท่ากับความดี เทียบเท่ากับความสมบูรณ์แบบทางร่างกายและจิตวิญญาณของมนุษย์ ความงามในอุดมคติที่สร้างขึ้นด้วยงานศิลปะทำให้เกิดความปรารถนาอันสูงส่งในการพัฒนาตนเองในบุคคล

สถาปัตยกรรม. ต่างจากสถาปัตยกรรมเครตันซึ่งมีลักษณะคล้ายพระราชวัง สถาปัตยกรรมกรีกมีสถาปัตยกรรมแบบวัดเป็นหลัก แต่วิหารกรีกมีจุดประสงค์พิเศษตั้งแต่เริ่มแรก พวกเขาไม่ได้รวมตัวกันเพื่อสวดมนต์ เนื่องจากมีการจัดพิธีทางศาสนาที่หน้าแท่นบูชาในที่โล่ง วิหารกรีกมีจุดประสงค์เพื่อใช้เป็นห้องสำหรับรูปปั้นเทพเจ้าในรูปแบบของภาพในอุดมคติของบุคคลเท่านั้น (ชายหรือหญิง)

อาคารหลังนี้คงสวยงามเป็นพิเศษจริงๆ เนื่องจากมีการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์แบบที่สุด นั่นคือรูปเทพเจ้าที่สร้างลักษณะของมนุษย์ขึ้นมาใหม่

ความเชื่อของสถาปัตยกรรมโบราณเป็นสิ่งที่วัดได้ พื้นฐานของอิทธิพลทางศิลปะของเธออยู่ที่ความสอดคล้องตามสัดส่วนซึ่งเกิดขึ้นจากการศึกษากฎเปลือกโลกของโลกรอบข้างรวมถึงโครงสร้างที่น่าทึ่งของร่างกายมนุษย์ ดังนั้นสถาปัตยกรรมนี้จึงมีความเป็นมานุษยวิทยาในทางใดทางหนึ่ง (คล้ายกับบุคคลซึ่งมีความสัมพันธ์กับสัดส่วนของเขา) พื้นฐานของความหมายเชิงความหมายของมันคือความสามัคคีของเปลือกโลกที่สร้างสรรค์และศิลปะ

ในสมัยโบราณแล้ว สองรูปแบบหรือคำสั่งที่โดดเด่นอย่างชัดเจนในสถาปัตยกรรมกรีก: ดอริกและอิออน ลำดับ (อุปกรณ์, ลำดับ) กำหนดโครงสร้างของเสาและหลังคาที่อยู่ด้านบนของอาคาร

บทบาทของเสาในสถาปัตยกรรมกรีกมีขนาดใหญ่และหลากหลาย เสาล้อมรอบห้องใต้ดิน (ห้องสำหรับรูปปั้นเทพ) และกำหนดลักษณะที่ปรากฏทั้งหมดของวิหาร คอลัมน์กรีกเป็นซิมโฟนีที่หยุดนิ่งของเสียงที่ชัดเจนและเต็มเปี่ยมไปด้วยความบริสุทธิ์อันน่าทึ่ง

คำสั่งทางสถาปัตยกรรม A - Doric; B - อิออน

และการแสดงออก นี่คือความสมบูรณ์ที่สมบูรณ์ของแต่ละส่วนและโดยรวม นี่เป็นการยืนยันถึงลำดับในอุดมคติบางประการที่อัจฉริยะของมนุษย์บรรลุได้ในตอนแรก

วัฒนธรรมที่เจริญรุ่งเรืองสูงสุด กรีกโบราณเข้าสู่วัยสี่สิบและสามสิบของศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. ช่วงเวลานี้เป็นจุดสูงสุดของความรุ่งเรืองของกรุงเอเธนส์ ความรุ่งโรจน์ของเอเธนส์ ความยิ่งใหญ่และความงดงามของเมืองนี้ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลกมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับชื่อของผู้นำแห่งระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์อย่าง Pericles ก่อนอื่น Pericles ตัดสินใจสร้างชาวเอเธนส์ขึ้นใหม่

หน้าจั่วของวิหารกรีกโบราณ

อะโครโพลิส (เมืองตอนบน) เป็นชื่อที่ตั้งให้กับส่วนที่มีป้อมปราการของเมืองกรีกโบราณซึ่งสร้างขึ้นบนสถานที่ที่สูงที่สุด

เอเธนส์อะโครโพลิส

ถึงวงดนตรี โครงสร้างทางสถาปัตยกรรม Athenian Acropolis ในสมัยคลาสสิกประกอบด้วยอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมดังต่อไปนี้:

วิหารพาร์เธนอนซึ่งอุทิศให้กับผู้อุปถัมภ์เมืองเอเธนส์ - เอเธน่า;

วิหาร Nike Apteros (ไม่มีปีก) สถาปนิก Callicrates 449-420 พ.ศ จ.;

วิหารแห่งเอเรคธีออน 421-406 พ.ศ จ.

วิหารพาร์เธนอนถูกสร้างขึ้นภายใต้การดูแลทั่วไปของฟีเดียส ตามข้อตกลงกับ Pericles เขาต้องการที่จะรวบรวมแนวคิดเรื่องชัยชนะของระบอบประชาธิปไตยในอนุสาวรีย์ที่ใหญ่ที่สุดแห่งนี้ของอะโครโพลิส วิหารพาร์เธนอนเป็นวิหารที่ดีที่สุดที่สร้างขึ้นในสไตล์ดอริก

วิหารพาร์เธนอน

วิหารพาร์เธนอนยังเป็นพื้นที่เก็บข้อมูล คลังของรัฐ และธนาคารของรัฐอีกด้วย ได้รับเงินบริจาคมากมายเข้าคลังของเทพีเอเธน่า มูลค่าทางการเงินที่สำคัญคือเครื่องใช้โลหะมีค่าและเครื่องประดับอื่น ๆ ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับการบริจาคจากเมืองที่เป็นมิตร รายได้จากที่ดินที่เป็นของเทพธิดา และรายได้ส่วนหนึ่งจากเหมืองเงิน วิหารพาร์เธนอนยังคงรักษารูปปั้นหลักของวิหารซึ่งสร้างขึ้นด้วยเทคนิคคริสโซเอเลแฟนไทน์ (กรีก "chrysos" - ทองคำ "ช้าง" - งาช้าง) จุดประสงค์ประการที่สองของวิหารพาร์เธนอนคือเพื่อใช้เป็นสถานที่ทางศาสนา ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเทศกาลพานาเธนอนและขบวนแห่พานาเธนอน ในระหว่างการวัดทางสถาปัตยกรรมของวิหารพาร์เธนอน พวกเขาค้นพบว่าในอาคาร เช่นเดียวกับในร่างกายมนุษย์ ไม่มีระนาบที่เป็นเส้นตรงหรือเท่ากัน เส้นทั้งหมดโค้ง ระนาบโค้งหรือเว้าเล็กน้อย แกนของเสาเมื่อจิตใจขยายขึ้นด้านบน ตัดกัน ณ จุดหนึ่งที่ความสูงสองกิโลเมตร วิหารพาร์เธนอนดูเหมือนจะเข้ากันได้อย่างลงตัวกับหินสูงของอะโครโพลิส

วิหาร Nike Apteros (ไม่มีปีก)

วิหารแห่ง Nike Apteros ไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. หินอ่อน ความสูงของเสา - 4.04 ม. สร้างขึ้นเมื่อประมาณ 425 ปีก่อนคริสตกาล จ. โดยสถาปนิก Kallikrates วิหาร Nike Apteros เป็นหนึ่งในอาคารที่สวยที่สุดในลำดับอิออนแห่งยุคคลาสสิก มีเสาไอออนิกสี่เสาทางฝั่งตะวันตกและตะวันออก และมีผนังว่างทางทิศใต้และทิศเหนือ วัดเป็นประเภทแอมฟิโปรสไตล์พิเศษ ในขนาดเล็ก (3.74x4.19 ม.) ในอาคารมีรูปปั้นเทพีแห่งชัยชนะ - ไนกี้ ตามตำนาน Nike ตั้งครรภ์และสร้างขึ้นโดยไม่มีปีก เนื่องจากชาวเอเธนส์ต้องการให้ชัยชนะอยู่กับพวกเขาตลอดไปและไม่สามารถออกจากเมืองได้

วิหารแห่งเอเรคธีออน (ค.ศ. 421-406) อาคารหลังสุดท้ายของอะโครโพลิสเป็นวิหารที่อุทิศให้กับเอเธน่า โพไซดอน และกษัตริย์เอเรชธีอุสในตำนาน นี่เป็นวัดแห่งเดียวในอะโครโพลิสที่มีแผนผังไม่สมมาตร ที่นี่เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมโลกที่ระเบียงด้านตะวันตกของวัดบทบาทของเสาแสดงโดยประติมากรรมรูปผู้หญิง - caryatids

ประติมากรรม. ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว สถาปัตยกรรมและประติมากรรมประกอบขึ้นเป็นหนึ่งเดียวในกรีซ งานประติมากรรมไม่เพียงแต่กำหนดรูปแบบเชิงสัญลักษณ์และความหมายของตัววิหารเอง ซึ่งเป็น "กรอบ" ของรูปปั้นของเทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังเติมเต็มรูปแบบเปลือกโลกและการรับน้ำหนักของเพดานและส่วนโครงสร้างของอาคารอีกด้วย องค์ประกอบทางประติมากรรมถูกวางไว้บนหน้าจั่วและชั้นยอดของอาคาร และตามลำดับไอออนิก องค์ประกอบเหล่านั้นล้อมรอบผ้าสักหลาดนูน

ประติมากรรมกรีกชิ้นแรกยังคงสะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลของอียิปต์: ความเป็นแนวหน้าและการเอาชนะการเคลื่อนไหวที่แข็งทื่ออย่างลังเล - ขาซ้ายยื่นไปข้างหน้าหรือแขนกดไปที่หน้าอก ประติมากรรมหินเหล่านี้มักเป็น Polykleitos Marble Doryphoros - นักกีฬาผู้ชนะการแข่งขัน สามารถ

ไม่ใช่เรื่องเกินจริงที่จะกล่าวว่ารูปปั้นของเฮลลาสเกิดที่สนามกีฬา ศิลปินได้รับแรงบันดาลใจจากความงามของร่างกายที่ได้รับการฝึกฝนและเพรียวบาง และรูปปั้นที่สวยงามเป็นแรงบันดาลใจให้ชายหนุ่มฝึกฝน ทำให้พวกเขาเป็นตัวอย่างของความสมบูรณ์แบบทางกายภาพ

ต้นแบบอีกประการหนึ่งของงานประติมากรรมคือหญิงสาวที่สวมเสื้อคลุมหรือเสื้อคลุม ตามกฎแล้วผู้หญิงกรีกไม่ได้เข้าร่วมการแข่งขันกีฬาดังนั้นความงาม ร่างกายของผู้หญิงไม่ได้ส่องแสงในงานศิลปะทันที

ร่างของรูปปั้นกรีกมีจิตวิญญาณอย่างยิ่ง ร่างกายและจิตใจรับรู้ถึงการแบ่งแยกไม่ได้ ท่าโพสอาจเป็นท่าที่ง่ายที่สุดและเกือบทุกวัน: นิกาที่สวมรองเท้าแตะ เด็กผู้ชายที่ดึงเศษเสี้ยนออกจากส้นเท้า การเคลื่อนไหวเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องรวบรวมสิ่งใดที่สูงส่ง

การสร้างภาพในอุดมคติของผู้คนทำให้งานของช่างแกะสลักผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 5 แตกต่าง: ไมรอน - "ดิสโคโบลัส" ที่มีชื่อเสียง (นักกีฬาที่ประติมากรวาดภาพในท่าทางสงบของการเคลื่อนไหวช้าๆเบา ๆ - นี่คือเพลงสวดพลาสติกเพื่อความชัดเจน ของจิตใจ, ความสมดุลที่ชาญฉลาด), Policle-Myron Discobolus -“ Doryphoros" (สเปียร์แมน) ใบหน้าของรูปปั้นกรีก

ในยุคคลาสสิกนั้น มีลักษณะเป็นรายบุคคลเพียงเล็กน้อย สะท้อนให้เห็นในรูปแบบต่างๆ ของประเภททั่วไป แต่ประเภทนี้รวบรวมความหมายทางจิตวิญญาณไว้สูง

เซรามิกส์ ภาพสะท้อนที่โดดเด่นที่สุดของภาพวาดกรีกคือเซรามิกส์ของกรีก จานเซรามิกกรีกมีรูปร่างค่อนข้างหลากหลาย: แอมโฟเรรูปไข่ที่มีคอแคบและมีหูสองอัน - ภาชนะสำหรับเก็บไวน์และบรรทุกน้ำ หลุมอุกกาบาตที่มีคอกว้าง - สำหรับเก็บเมล็ดพืช น้ำมันพืช และน้ำผึ้ง หลุมอุกกาบาตปริมาตร - สำหรับไวน์ผสมกับน้ำซึ่งเป็นเครื่องดื่มทั่วไปของชาวกรีก ไฮเดรียที่มีรูปทรงสวยงาม - ภาชนะสำหรับบรรทุกน้ำที่มีด้ามจับแนวนอนสองอันสำหรับยกขึ้นบนศีรษะและด้ามจับแนวตั้งอันที่สามสำหรับถอดออกจากศีรษะ kiliki - ชามดื่ม; lekythos สูงและยาว - สำหรับน้ำมันอะโรมาติก ฯลฯ

พวกเขาทั้งหมดโดดเด่นด้วยรูปแบบที่สวยงามอย่างน่าประหลาดใจซึ่งในเรือแต่ละลำถูกกำหนดโดยจุดประสงค์ของมัน ศิลปะเซรามิกพัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็วในยุคโบราณตอนปลาย แจกันรูปสีดำเป็นลักษณะเฉพาะของศตวรรษที่ 6 แอตติกาซึ่งมีเมืองหลวงเอเธนส์เป็นอันดับหนึ่งในการผลิต

เซรามิกรูปสีดำมีการตกแต่งโดยเฉพาะ การออกแบบถูกถ่ายโอนไปยังพื้นหลังดินเหนียวสีเหลือง สีส้ม หรือสีชมพูของตัวเรือ การวาดภาพมีพื้นฐานมาจากภาพเงา ดังนั้นภาพจึงไม่ได้แสดงเป็นปริมาตร รายละเอียดได้รับการประมวลผลด้วยคัตเตอร์ คล้ายกับการแกะสลักโลหะ ร่างกายของร่างผู้หญิงถูกทาสีขาว ส่วนที่ไม่ได้ทาสีของแจกันถูกเปิดด้วยสารเคลือบเงาซึ่งทำให้เป็นเงาโลหะ

ภาพวาดรูปสีดำในเซรามิกเมื่อปลายศตวรรษที่ 6 ถูกแทนที่ด้วยภาพวาดรูปวาดสีแดงที่ทันสมัยกว่า ในระหว่างการวาดภาพ ร่างมนุษย์ถูกทิ้งไว้ในโทนสีอบอุ่นของดินเหนียว และพื้นหลังถูกเผยให้เห็นด้วยวานิชสีดำมันวาว รายละเอียดไม่ได้ถูกแกะสลักอีกต่อไป แต่ใช้เส้นสีดำบางๆ และลายเส้นสีเหลืองอ่อนบางๆ ที่แทบจะมองไม่เห็น สิ่งนี้ทำให้สามารถ "ฉีก" ร่างออกจากเครื่องบิน วาดกล้ามเนื้อ พรรณนาถึงรอยพับของเสื้อผ้าบางๆ เป็นต้น

สมัยโบราณของโรมันยืมแนวคิดและประเพณีส่วนใหญ่ของวัฒนธรรมกรีก ประวัติศาสตร์ของโรมโบราณครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. ตามมาตรา VI n. จ. ควบคู่ไปกับความเจริญรุ่งเรืองของศูนย์กลางขนมผสมน้ำยาทางตะวันตก อำนาจทางการทหารของโรมก็เพิ่มขึ้น

การล่มสลายของคาร์เธจใน 146 ปีก่อนคริสตกาล จ. เป็นจุดเปลี่ยนตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปโรมพิชิตกรีซ ประเพณีทางศิลปะของชาวโรมันเองค่อนข้างยากจน โรมยอมรับและหลอมรวมวิหารแพนธีออนของเทพเจ้ากรีกทั้งหมด โดยตั้งชื่อให้ต่างกันเพียงชื่อเดียว ซุสกลายเป็นดาวพฤหัสบดี อะโฟรไดท์ - ดาวศุกร์ แอรีส - ดาวอังคาร ฯลฯ

วัฒนธรรมโรมันมีเมล็ดพันธุ์แห่งความเสื่อมถอยอยู่ในตัวตั้งแต่แรกเริ่ม เนื่องจากการยึดครองโรมเป็นการกระทำครั้งสุดท้ายของสังคมทาส จึงเกิดความขัดแย้งขึ้นเมื่อความขัดแย้งในสังคมนั้นรุนแรงจนน่าตกใจ หลังจากเข้าใจวัฒนธรรมกรีกแล้ว ชาวโรมันได้เพิ่มคุณค่าด้วยการค้นพบที่น่าทึ่งในด้านเทคโนโลยีการก่อสร้าง ชาวโรมันเป็นกลุ่มแรกที่ใช้วัสดุที่แข็งแรงและกันน้ำในการก่อสร้าง ได้แก่ คอนกรีตโรมัน ที่สร้างและปรับปรุงระบบพิเศษของอาคารสาธารณะขนาดใหญ่ที่ทำจากอิฐและคอนกรีต และรูปแบบสถาปัตยกรรมที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย เช่น ซุ้มประตูโค้ง หลังคาโค้ง และโดม ตามคำสั่งของกรีก .

ลักษณะเฉพาะของงานศิลปะ ด้วยการประกาศของจักรวรรดิโรมัน (คริสต์ศตวรรษที่ 1-5) ศิลปะได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่เชิดชูบุคลิกภาพของผู้ปกครองและอำนาจของเขา

ท่อระบายน้ำขนาดใหญ่เก้าแห่ง (จากภาษาละติน น้ำ - น้ำ ดูโก - โครงสร้างตะกั่ว - สำหรับการจัดหาน้ำ) ส่งน้ำไปยังจักรวรรดิโรม จูเลียส ฟรอนตินุส นักเขียนชาวโรมันกล่าวอย่างมั่นใจว่า “โครงสร้างหินขนาดใหญ่เหล่านี้เทียบไม่ได้กับปิรามิดที่เสียสละของอียิปต์” คำเหล่านี้ประกอบด้วยกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจสิ่งกระตุ้นที่สำคัญที่สุดของศิลปะโรมัน - ลัทธิอรรถประโยชน์ - เฉพาะสิ่งที่จำเป็นและมีประโยชน์ซึ่งสนองความปรารถนาดังกล่าวเท่านั้น

อำนาจของจักรพรรดิโรมันอาร์ต n. BC) เน้นย้ำด้วยอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่: วงดนตรีในเมืองที่วางแผนไว้อย่างสวยงาม, ห้องอาบน้ำของจักรวรรดิที่มีชื่อเสียง - อ่างน้ำร้อน, อัฒจันทร์

สถาปัตยกรรมโรมันไม่สามารถเปรียบเทียบกับสถาปัตยกรรมกรีกในเชิงศิลปะได้แต่สามารถเปรียบเทียบได้

งดงามและน่าประทับใจทีเดียว

" " 4 4 ประตูชัย 1อิตา

และในด้านวิศวกรรมและการก่อสร้าง

ความสำเร็จนั้นสูงกว่าโครงสร้างคานธรรมดาของวิหารกรีกอย่างมาก

ในศตวรรษที่ 1 และ 2 มีการสร้างโคลอสเซียมที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นอัฒจันทร์ที่สามารถรองรับผู้ชมได้ห้าหมื่นคนพร้อมกันซึ่งสามารถเติมและเทอัฒจันทร์ได้อย่างรวดเร็วผ่านทางเข้าและออกแปดสิบทาง การต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์และการล่าสัตว์เกิดขึ้นที่นี่ เวทีอัฒจันทร์เป็นพื้นไม้ที่สามารถเคลื่อนย้ายได้ ซึ่งเต็มไปด้วยน้ำจากสาขาท่อระบายน้ำที่เชื่อมต่อกับอาคาร จากนั้นการต่อสู้ทางเรือก็เกิดขึ้นในโคลอสเซียม

พื้นฐานทางศิลปะของโคลอสเซียมคือจังหวะแนวตั้งและแนวนอนของผนังด้านนอก โคลอสเซียมแบ่งออกเป็นสามชั้นของอาร์เคด ชั้นที่สี่ของผนังว่างนั้นสวมมงกุฎด้วยโล่ทรงกลมซึ่งช่วยเพิ่มผลกระทบของความกว้างของอาคาร "รองรับ" จังหวะของส่วนโค้งของชั้นล่างและตกแต่ง

โครงสร้างโดมโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุด สูง 43 เมตร “วิหารแห่งเทพเจ้าทั้งมวล” คือวิหารแพนธีออน (118-125) นี่เป็นครั้งแรกที่ปัญหาการจัดพื้นที่ภายในขนาดใหญ่ได้รับการแก้ไข: การรวมกำแพงและห้องนิรภัย ผนังและโดมเข้าด้วยกัน กรีซไม่รู้จักการครอบคลุมอวกาศทรงกลมเช่นนี้ แต่ยุโรปในเวลาต่อมาได้เรียนรู้เรื่องนี้ต้องขอบคุณโรม

ประติมากรรม. วิจิตรศิลป์โรมันก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของศิลปะอิทรุสกันและกรีก แต่ไม่ได้สืบทอดประเพณีเหล่านี้ แต่ได้พัฒนาลักษณะเฉพาะของตัวเอง - ภาพเหมือนประติมากรรมแพร่หลายในโรมและนี่คือจุดที่สะท้อนความคิดริเริ่มของวิจิตรศิลป์โรมัน

ภาพเหมือนประติมากรรมของชาวโรมันเริ่มต้นจากประเพณีในการถอดหน้ากากปูนปลาสเตอร์ออกจากใบหน้าของผู้เสียชีวิต ซึ่งเป็นการหล่อที่เลียนแบบลักษณะของเขาทุกประการ ชาวโรมันใช้เทคนิคในการถอดหน้ากากออกจากกรีซ หน้ากากสำหรับประติมากรชาวกรีกเป็นวัสดุเสริมระหว่างการสร้างภาพเหมือน ช่างฝีมือชาวโรมันที่ทำงานสร้างภาพเหมือนด้วยหินอ่อนหรือ

ภาพเหมือนของคาราคัลลา

สีบรอนซ์ตามการหล่ออย่างแน่นอนโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงอะไรโดยรักษารายละเอียดเล็ก ๆ ทั้งหมดของใบหน้า

ภาพเหมือนหินอ่อนโรมันทำซ้ำเทคนิคประติมากรรมของอียิปต์ ดังนั้นภาพเหมือนประติมากรรมโรมันจึงเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์ในธรรมชาติ ไม่ใช่ทั้งชาวอียิปต์และชาวกรีก ภาพเหมือนของชาวโรมันคือประวัติศาสตร์ของกรุงโรมที่นำเสนอด้วยใบหน้า เรื่องราวการผงาดขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนและความตายอันน่าสลดใจ

ด้วยการพัฒนาชีวิตทางสังคมและความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของผู้บังคับบัญชาผู้พิชิต รัฐบุรุษผู้บัญญัติกฎหมายปรากฏรูปปั้นของชาวโรมันห่อด้วยเสื้อคลุม (โทกาทัส) ซึ่งเป็นเสื้อคลุมกว้างขนาดใหญ่สวมทับเสื้อคลุม เสื้อคลุมที่โยนข้ามไหล่ทำให้เกิดรอยพับโค้งมนสามกลุ่ม: เปิด

หน้าอกใกล้เอว ใกล้เข่า และด้านล่าง

ภาพเหมือนของชาวโรมันในช่วงที่โรมล่มสลายพร้อมกับกระจกที่ส่องไม่ถึง เล่าถึงความลึกของวิกฤตจิตสำนึกสาธารณะ ในปี 395 จักรวรรดิโรมันแตกออกเป็นตะวันตก - ละติน และตะวันออก - กรีก ในปี ค.ศ. 476 จักรวรรดิโรมันตะวันตกพ่ายแพ้ต่อการรุกรานของเยอรมัน หน้าใหม่ได้เปิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม - วัฒนธรรมของยุคกลาง

รูปวาดของเด็กผู้ชายคนหนึ่ง

วัฒนธรรมของอาหรับตะวันออก วัฒนธรรมของอาหรับตะวันออก (ศตวรรษที่ 15-15) หมายถึงวัฒนธรรมของอาระเบียและประเทศที่ชาติอาหรับพัฒนาขึ้น ได้แก่ อิหร่าน ซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ และประเทศอื่น ๆ ในแอฟริกาเหนือ

ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในคาบสมุทรอาหรับมีบทบาทนำในกระบวนการอาหรับ ซึ่งส่วนใหญ่เป็น

จัดแสดงโดยชนเผ่าเร่ร่อนชาวเบดูอินที่เรียกตัวเองว่าชาวอาหรับ “^ta^ ในพระนามของพระเจ้า…” (“อาหรับ” แปลว่า “ผู้ขับขี่ที่ห้าวหาญ”) ในหมู่ชนเผ่าเร่ร่อน

อิสลาม (จากภาษาอาหรับแปลว่า "การยอมจำนน") ถือกำเนิดขึ้น ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาของโลกในอนาคตซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อประเทศทางตะวันออกและแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและเป็นที่ยอมรับของผู้อยู่อาศัยในคาบสมุทรอาหรับ

อิสลามถือกำเนิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 7 n. จ. ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามเป็นคนจริง - ศาสดามูฮัมหมัด (ในภาษารัสเซียมีการสะกดชื่อศาสดาพยากรณ์ - โมฮัมเหม็ดและใกล้กับการออกเสียงภาษาอาหรับ - มูฮัมหมัด) ซึ่งชีวประวัติของเขาค่อนข้างเป็นที่รู้จักกันดี

มูฮัมหมัดเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่เนิ่นๆ และได้รับการเลี้ยงดูจากญาติๆ ในวัยเยาว์เขาเป็นคนเลี้ยงแกะ และเมื่ออายุ 25 ปี เขาได้แต่งงานกับหญิงม่ายรวยวัย 40 ปี ซึ่งเป็นแม่ของลูกๆ หลายคน มันเป็นคู่รักกันและพวกเขามีลูกสาวสี่คน โดยรวมแล้วผู้เผยพระวจนะมีภรรยาเก้าคน

เมื่อเวลาผ่านไป มูฮัมหมัดเริ่มสนใจการค้าน้อยลงเรื่อยๆ และมากขึ้นเรื่อยๆ ในเรื่องความศรัทธา เขาได้รับการเปิดเผยครั้งแรกในความฝัน - ทูตสวรรค์กาเบรียล ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ ปรากฏต่อเขาและประกาศเจตจำนงของเขา: มูฮัมหมัดต้องเทศนาใน พระนามของพระองค์คือองค์พระผู้เป็นเจ้า ในปี 622 มูฮัมหมัดออกจากเมกกะและย้ายไปเมืองอื่น (เมดินา - เมืองของผู้เผยพระวจนะ); คนที่มีใจเดียวกันของเขาย้ายไปอยู่ที่นั่นกับเขา ตั้งแต่ปีนี้ - เที่ยวบินสู่เมดินา - ปฏิทินมุสลิมเริ่มต้นขึ้น

สงครามอันดุเดือดระหว่างเมกกะและเมดินาสิ้นสุดลงด้วยชัยชนะอย่างสมบูรณ์ของเมดินา ในปี 630 มูฮัมหมัดกลับมาที่เมกกะอย่างเคร่งขรึมซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศูนย์กลางของศาสนาอิสลามและในขณะเดียวกันก็มีการก่อตั้งรัฐมุสลิม - หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับซึ่งผู้นำคนแรกคือมูฮัมหมัดเอง ศาสนาอิสลาม (หรือศาสนาอิสลาม) กลายเป็นศาสนาประจำชาติของอาหรับตะวันออก มูฮัมหมัดเสียชีวิตในปี 632 และถูกฝังในเมดินา หลุมศพของเขาเป็นศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดของศาสนาอิสลาม

แล้วในศตวรรษที่ 8 ชาวอาหรับเข้ายึดครองปาเลสไตน์ ซีเรีย อียิปต์ อิหร่าน อิรัก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนทรานคอเคเซีย เอเชียกลาง แอฟริกาเหนือ และสเปน อย่างไรก็ตาม รูปแบบทางการเมืองขนาดใหญ่นี้ไม่แข็งแกร่งเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 แตกแยกออกเป็นส่วนอิสระที่แยกจากกัน - เอมิเรตส์

สำหรับวัฒนธรรมอาหรับ-มุสลิม โดยได้ซึมซับวัฒนธรรมอันหลากหลายของชาวเปอร์เซีย ชาวซีเรีย ชาวคอปต์ (ผู้อาศัยดั้งเดิมของอียิปต์) ชาวยิว ชาวเอเชียกลางและคนอื่นๆ ก็ยังคงมีความเป็นหนึ่งเดียวกัน การเชื่อมโยงหลักนี้คือศาสนาอิสลาม

อิสลาม. นักวิทยาศาสตร์ตระหนักดีว่าศาสนาอิสลามเกิดขึ้นจากการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบของศาสนายิว คริสต์ และประเพณีพิธีกรรมบางอย่างของลัทธิธรรมชาติก่อนมุสลิมของชาวอาหรับโบราณ: ชาวอาหรับส่วนใหญ่ในช่วงศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 7 เป็นคนต่างศาสนา อย่างไรก็ตาม ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่เป็นอิสระ โดยมีหลักการสำคัญของศาสนาอิสลามดังนี้

ชาวมุสลิมเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวคืออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทุกอย่างและมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจได้ เพื่อที่จะบอกความจริงเกี่ยวกับพระเจ้าและโลกแก่มนุษยชาติจึงมีการเลือกคนพิเศษ - ผู้เผยพระวจนะ ซึ่งคนสุดท้ายคือมูฮัมหมัด ผู้เผยพระวจนะในสมัยก่อนอื่นๆ ได้แก่ อาดัม โนอาห์ อับราฮัม โลต โมเสส เดวิด โซโลมอน พระเยซูคริสต์ ดังนั้น ศาสนาอิสลามจึงแยกคริสเตียนและชาวยิวออกจากกลุ่มคนที่นับถือศาสนาอื่น โดยถือว่าพวกเขาเป็น "บุคคลในหนังสือ"

เมื่อเห็นศาสดาพยากรณ์ในพระคริสต์ อิสลามจึงคัดค้านคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับความคงอยู่ของพระคริสต์กับพระเจ้า และต่อต้านแนวคิดเรื่องตรีเอกานุภาพโดยรวม โดยโต้แย้งว่า "การมีลูกไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของพระเจ้า" และ "พระองค์จะมีบุตรได้อย่างไร" ลูกเมื่อเขายังไม่มีแฟน?” .

ตามศาสนาอิสลามโลกถูกสร้างขึ้นในหกวัน: อัลลอฮ์ตรัสว่า: "จงเป็น" และชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินก็เกิดขึ้น อัลลอฮฺทรงสร้างมนุษย์จากแผ่นดิน โดยสร้างเปลือกมนุษย์ขึ้นมา

ดินเหนียวอัลลอฮ์ทรงระบาย "วิญญาณของเขา" เข้าสู่มนุษย์ - ชีวิต ดังนั้นบุคคลจึงประกอบด้วยสองแก่นแท้ - ทางร่างกายและจิตวิญญาณ หญิงอีฟ (ชาวา) ออกมาจากซี่โครงของอดัมขณะนอนหลับ

อิสลามสอนว่าช่วงเวลาแห่งความสุขของชีวิตในสวรรค์ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์อยู่ข้างหลังเรา ชีวิตในโลกนี้ อิสลามยืนยันว่าคือ "ความสุขที่หลอกลวง การล่อลวง การแต่งกายที่ไร้สาระ ความไร้สาระ"; ในความวุ่นวายในแต่ละวัน บุคคลไม่ควรลืมเกี่ยวกับจิตวิญญาณของเขา เกี่ยวกับสิ่งที่รอเขาอยู่หลังจากการพิพากษาของพระเจ้า

ชาวมุสลิมเชื่อว่าหลังจากความตายบุคคลจะต้องเผชิญกับการตอบแทนจากสวรรค์ - การพิพากษาสากลของพระเจ้า ชะตากรรมมรณกรรมของบุคคลจะขึ้นอยู่กับว่าเขาประพฤติตนอย่างไรในช่วงชีวิตอัตราส่วนของความดีและความชั่วที่เขาทำ ชาวมุสลิมกล่าวว่าชะตากรรมของบุคคลและชั่วโมงแห่งความตายของเขาถูกเขียนไว้ล่วงหน้าในหนังสือแห่งโชคชะตา ทัศนคติของชาวอาหรับต่อโชคชะตาสะท้อนให้เห็นในสุภาษิตเก่าที่ว่า "ทุกคนมีวันแห่งความตาย" ด้วยโชคชะตาพวกเขาเข้าใจชะตากรรมที่กำหนดไว้มานานแล้ว ซึ่งเป็นเวลาที่ผ่านไปอย่างไม่อาจต้านทานและไม่เปลี่ยนแปลง

คำถามที่สำคัญที่สุดในศาสนาอิสลามคือความประสงค์ของพระเจ้าและมนุษย์เกี่ยวข้องกันอย่างไร ท้ายที่สุดแล้ว อัลลอฮ์ทรงเป็นผู้มีอำนาจทุกอย่าง พระองค์ทรงสร้างมนุษย์และการกระทำของพวกเขา ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก - ทั้งความดีและความชั่ว - ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยอัลลอฮ์ เราควรสรรเสริญผู้ชอบธรรม เกลียดชังคนบาป และหากพระประสงค์ของอัลลอฮ์เป็นที่สิ้นสุด แล้วความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่วคืออะไร?

ในศตวรรษที่ 10 นักศาสนศาสตร์มุสลิมผู้มีชื่อเสียง อัล-อาชารี (โรงเรียนชาฟีอี) พยายามตอบคำถามนี้ โดยอ้างว่าอัลลอฮ์ทรงสร้างมนุษย์ด้วยการกระทำในอนาคตทั้งหมดของเขา และชายคนนั้นเพียงจินตนาการว่าเขามีเจตจำนงเสรีและเสรีภาพในการเลือก นักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงคนอื่น ๆ อัล-มาตูริดี และอบู ฮานิฟา (โรงเรียนฮานีฟี) แย้งว่าบุคคลนั้นมีเจตจำนงเสรี และอัลลอฮ์ทรงช่วยเหลือเขาในการทำความดีและละทิ้งเขาในการกระทำที่ไม่ดี

คำถามเรื่องเจตจำนงเสรีไม่ได้เป็นเพียงประเด็นที่ถกเถียงกันในศาสนาอิสลามเท่านั้น แล้วในศตวรรษที่ 7 ทิศทางหลักสามประการในศาสนาอิสลามเกิดขึ้นมาจนถึงทุกวันนี้: ฮาราซดิม, ซุนนี, ชีอะต์ การแบ่งแยกมีพื้นฐานอยู่บนข้อพิพาทเกี่ยวกับหลักการสืบทอดอำนาจทางศาสนาและทางโลก

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 8-8 ในศาสนาอิสลาม กระแสอีกประการหนึ่งเกิดขึ้น - ผู้นับถือมุสลิม สาวกถูกเรียกว่าฟากีร์หรือเดอร์วิช พวกเขาประณามความมั่งคั่งและประกาศลัทธิแห่งความยากจนและการปฏิเสธตนเองเพื่อช่วยจิตวิญญาณและผสานเข้ากับพระเจ้า

อัลกุรอาน หลักคำสอนหลักของศาสนาอิสลามมีระบุไว้ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์หลักของชาวมุสลิม - อัลกุรอาน (จากอัลกุรอาน - การอ่านภาษาอาหรับ) มีพื้นฐานมาจากพระบัญญัติ การเทศนา สถาบันพิธีกรรมและกฎหมาย คำอธิษฐาน เรื่องราวที่สั่งสอน และอุปมาของมูฮัมหมัด ซึ่งพระองค์ตรัสในเมดินาและเมกกะ สาวกของศาสดาพยากรณ์เรียนรู้พวกเขาด้วยใจและท่องพวกเขาเหมือนบทกวีภาษาอาหรับโบราณ อัลกุรอานเขียนด้วยร้อยแก้วและประโยคที่เป็นจังหวะ ชาวอาหรับถือว่าสัมผัสได้รับการขัดเกลาและมีจังหวะที่ชัดเจน

คำพูดทั้งหมดที่ผู้พูดไม่ใช่มูฮัมหมัด แต่เป็นอัลลอฮ์ถูกจัดประเภทเป็นโองการ ส่วนคำพูดอื่น ๆ ทั้งหมดจัดเป็นตำนาน ข้อความทั้งหมดของอัลกุรอานถูกรวบรวมหลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด และจากนั้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ภายใต้กาหลิบออสมานซึ่งเป็นภาคีและเป็นลูกเขยของมูฮัมหมัด ข้อความนี้ได้รับการประกาศให้เป็นที่ยอมรับ ในไม่ช้าก็มีการรวบรวมข้อคิดเห็นเกี่ยวกับอัลกุรอานด้วย

อิสลามสันนิษฐานว่าการอ่านและความรู้ที่ขาดไม่ได้ในหนังสืออันยิ่งใหญ่เล่มนี้ ซึ่งนำไปสู่การเผยแพร่ภาษาอาหรับ ดังนั้น บทบาทของภาษาอาหรับในการพัฒนาวัฒนธรรมของอาหรับตะวันออกจึงมีมหาศาล เมื่อรวมกับศาสนาอิสลามแล้ว ปัจจัยอันทรงพลังที่รวมประเทศอาหรับทั้งหมดเข้าด้วยกัน Chitati เป็นที่ยอมรับว่าวรรณกรรมคลาสสิกภาษาอาหรับพัฒนาขึ้นในยุคกลางตอนต้นโดยใช้บทกวีอาหรับเก่าและอัลกุรอาน การเขียนภาษาอาหรับได้รับการยกย่องจากชาวอาหรับว่าเป็นคุณค่าทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และการประพันธ์นั้นมาจากบรรพบุรุษในตำนานของชาวอาหรับอย่างอิสมาอิล

ในยุคกลางมีคนจำนวนมากที่รู้จักอัลกุรอานด้วยใจ อัลกุรอานถูกห้ามไม่ให้แปลจากภาษาอาหรับเป็นภาษาอื่น และในอัลกุรอานนั้นมีพื้นฐานการสอนภาษาอาหรับ

มีการแปลสุระแรกของอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซียมากมายซึ่งเป็นข้อความที่มุสลิมทุกคนต้องรู้ Gordiy Semenovich Sa นักตะวันออกชาวรัสเซียผู้โด่งดัง

Blukov (1804-1880) ซึ่งเป็นคนแรกที่แปลอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซีย ตั้งชื่อสุระแรกของอัลกุรอานว่า "Al-Fatiha" ("การเปิด") ดังนี้: "เปิดประตูสู่การอ่านอันน่านับถือ" นี่คือข้อความของเธอ:

ในนามของพระเจ้าผู้ทรงกรุณาปรานีผู้ทรงเมตตา มหาบริสุทธิ์แด่พระเจ้า พระเจ้าแห่งสากลโลก ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงยึดถือ

วันแห่งการพิพากษาอยู่ในมือคุณแล้ว! เรานมัสการคุณและคุณ

เราขอความช่วยเหลือ: โปรดนำเราไปตามเส้นทางที่เที่ยงตรง เส้นทางของผู้ที่พระองค์ทรงอวยพร ไม่ใช่เส้นทางเหล่านั้น

ผู้ที่กำลังโกรธไม่ใช่คนเหล่านั้น

ใครเร่ร่อน

จะต้องคำนึงถึงข้อความของอัลกุรอานในภาษาอาหรับด้วยซึ่งก็คือ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มุสลิมเป็นงานกวี ดังนั้น นอกเหนือจาก "การแปลความหมาย" แล้ว ยังมีความพยายามที่จะแสดงคุณธรรมด้านบทกวีของอัลกุรอานอีกด้วย นี่คือวิธีที่ Vasily Eberman (1899-1937) แปล Fatiha:

การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเป็นพระเจ้าแห่งสากลโลก

ผู้มีพระคุณ ผู้ทรงเมตตา พระองค์ผู้เดียว

พระเจ้าแห่งวันพิพากษา

เราบูชาท่าน

ความช่วยเหลือมอบให้เราโดยคุณเพียงผู้เดียว

โปรดนำเราไปตามเส้นทางของผู้ที่ถูกนำทางโดยพระองค์

ไปตามเส้นทางของผู้ที่ได้รับความเมตตาจากพระองค์

คุณไม่โกรธใคร?

ใครบ้างจะไม่ทราบความเข้าใจผิดของคนเลว?

การทำให้เป็นอาหรับในยุคกลางเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในการสร้างวัฒนธรรมมุสลิม

อัล-ฟาติฮะ

ในนามของพระเจ้าผู้มีพระทัยเมตตาเราต้องการความเมตตาซึ่งขออย่างจริงใจ! มวลการสรรเสริญเป็นของพระองค์ ผู้ปกครองแห่งสากลโลก ผู้ทรงแผ่ม่านคลุมการดำรงอยู่ ถึงผู้ที่มีจิตใจเมตตาต่อสิ่งมีชีวิตซึ่งเราต้องการความเมตตาซึ่งขออย่างจริงใจ! แด่พระเจ้าแห่งวันพิพากษาครั้งสุดท้าย สรรเสริญตลอดไปและความจงรักภักดีตลอดไป! รับใช้คุณ ร้องเรียกคุณด้วยความกลัว: “ช่วยพวกเราด้วย!” - เราสุญูดอยู่ในฝุ่นผง ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงนำพวกเราไปบนเส้นทางอันชอบธรรม ถึงผู้ที่พระองค์ทรงประทานเป็นของประทาน ไม่ใช่แก่ผู้ที่ชะตากรรมเพิ่มขึ้นภายใต้พระพิโรธของพระองค์ ไม่ใช่แก่ผู้ที่เร่ร่อนในความมืดมิดอันหนาทึบ

(แปลโดย T. Shumovsky)

วัฒนธรรมอาหรับ เข้าแล้ว ยุคกลางตอนต้นชาวอาหรับมีประเพณีพื้นบ้านอันยาวนาน พวกเขาให้ความสำคัญกับคำพูด วลีที่สวยงาม การเปรียบเทียบที่ประสบความสำเร็จ และคำพูดที่วางไว้อย่างดี ชนเผ่าอาระเบียแต่ละเผ่ามีกวีของตนเองซึ่งใช้

Surah (บท) จากอัลกุรอาน ตัวอย่างกราฟิกหนังสือภาษาอาหรับจากศตวรรษที่ 14

ร้อยแก้วจังหวะ มีหลายจังหวะ: เชื่อกันว่าพวกเขาเกิดบนอานอูฐเมื่อชาวเบดูอินร้องเพลงระหว่างทางโดยปรับให้เข้ากับความก้าวหน้าของ "เรือแห่งทะเลทราย" ของเขา

ในศตวรรษแรกของศาสนาอิสลาม ศิลปะแห่งการคล้องจองกลายเป็นงานหัตถกรรมในราชสำนักในเมืองใหญ่ กวียังทำหน้าที่เป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมด้วย ในศตวรรษที่ VIII-X มีการบันทึกผลงานกวีนิพนธ์วาจาภาษาอาหรับก่อนอิสลามหลายชิ้น: ศตวรรษที่ 9 - คอลเลกชันสองชุดของ "Hamasa" ("เพลงแห่งความกล้าหาญ") ซึ่งรวมถึงบทกวีของกวีชาวอาหรับเก่าแก่มากกว่า 500 คน ศตวรรษที่ 10 - “ Kitab al-Aghani” (“ หนังสือเพลง”) สร้างโดยนักเขียน นักวิทยาศาสตร์ และนักดนตรี Abul-Faraj Al-Isfahani

ทัศนคติของชาวอาหรับที่มีต่อกวีสำหรับความชื่นชมในบทกวีนั้นไม่ได้คลุมเครือ พวกเขาเชื่อว่าแรงบันดาลใจที่ช่วยให้พวกเขาเขียนบทกวีมาจากปีศาจ ปีศาจ พวกเขาแอบฟังการสนทนาของเทวดา แล้วเล่าให้นักบวชและกวีทราบเกี่ยวกับเรื่องเหล่านั้น นอกจากนี้ชาวอาหรับแทบไม่สนใจบุคลิกภาพเฉพาะของกวีเลย

ไม่มีข้อมูลที่ครบถ้วนและเชื่อถือได้เกี่ยวกับกวีผู้ยิ่งใหญ่ของอาหรับตะวันออก Abu Nuwas (747-813), Abu l-Atahiya, Al-Mu-tanabbi, Abu-l-Ala al Maari (973-1057/58)

ในศตวรรษที่ X-XV คอลเลคชันนิทานพื้นบ้านอาหรับที่โด่งดังไปทั่วโลกในปัจจุบัน “พันหนึ่งราตรี” ค่อยๆ ปรากฏออกมา มีพื้นฐานมาจากเนื้อเรื่องที่ได้รับการแก้ไขของนิทานเปอร์เซีย อินเดีย และกรีก ซึ่งการกระทำดังกล่าวถูกถ่ายโอนไปยังศาลอาหรับและสภาพแวดล้อมในเมือง รวมถึงนิทานอาหรับด้วย: เกี่ยวกับอาลีบาบา, อลาดดิน, ซินแบดเดอะเซเลอร์ วีรบุรุษในเทพนิยาย ได้แก่ เจ้าหญิง สุลต่าน พ่อค้า และชาวเมือง ตัวละครที่ชื่นชอบในวรรณคดีอาหรับยุคกลางคือชาวเบดูอิน - กล้าหาญและระมัดระวัง เจ้าเล่ห์และมีจิตใจเรียบง่าย เป็นผู้ดูแลคำพูดภาษาอาหรับที่บริสุทธิ์

นักคณิตศาสตร์และนักปรัชญา Omar Khayyam Ghiyasaddin Abu al-Fakht ibn Ibrahim (1048-1122) นำชื่อเสียงระดับโลกมาสู่บทกวีเชิงปรัชญาและความคิดอิสระของเขา หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือรุไบยาต ในยุคของเรามีคนรอดชีวิตประมาณสองพันสี่คน - rubai ซึ่งแสดงด้วยวาจาซึ่งอาจร้องเพลงได้ รูไบนั้นจำง่าย แต่ละอันเป็นบทกวีเล็กๆ กวีเชิดชูการเคลื่อนไหวชั่วนิรันดร์และต่อเนื่อง แต่เคย์ยัมไม่ได้ปิดอยู่ในแวดวงความสนใจทางวิทยาศาสตร์ของเขา ในบทกวีและนี่อาจเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตเราพบเขาในแวดวงเพื่อนที่ร่าเริงท่ามกลางธรรมชาติ มักจะยิ้มเล็กน้อยบนริมฝีปากของเขา แม้แต่อัลลอฮ์เองก็ไม่สามารถหนีจากคำพูดอันเฉียบแหลมของเขาได้

ใครบ้างที่ยังมีชีวิตอยู่บนโลกนี้ไม่ได้ทำบาป? คำตอบ! ใครบ้างที่ไม่ทำบาป - เขามีชีวิตอยู่หรือไม่? คำตอบ! พระองค์ทรงดีกว่าข้าพระองค์อย่างไร หากพระองค์ทรงกระทำความชั่วเป็นการตอบแทนข้าพระองค์? คำตอบ!

สิ่งสำคัญยิ่งกว่าสิ่งอื่นใดคือความรัก ในบทเพลงแห่งความเยาว์วัย คำแรกคือความรัก โอ้ คนโง่เขลาผู้น่าสงสารในโลกแห่งความรัก จงรู้ไว้ว่าพื้นฐานของทั้งชีวิตของเราคือความรัก!

ในวัฒนธรรมอาหรับยุคกลาง กวีนิพนธ์และร้อยแก้วมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด โดยธรรมชาติแล้วบทกวีรวมอยู่ในเรื่องราวความรัก บทความทางการแพทย์ เรื่องราวเกี่ยวกับวีรบุรุษ งานปรัชญาและประวัติศาสตร์ และแม้แต่ในข้อความอย่างเป็นทางการของผู้ปกครองในยุคกลาง และวรรณกรรมอาหรับทั้งหมดก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยศรัทธาของชาวมุสลิมและอัลกุรอาน: คำพูดและวลีจากที่นั่นพบได้ทุกที่

ชาวตะวันออกเชื่อว่ารุ่งเรืองของกวีนิพนธ์ วรรณกรรม และวัฒนธรรมอาหรับโดยทั่วไปเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 8-9 โดยในช่วงเวลานี้การพัฒนาอย่างรวดเร็ว โลกอาหรับยืนอยู่ที่หัวของอารยธรรมโลก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ระดับของชีวิตทางวัฒนธรรมกำลังลดลง ขั้นพื้นฐาน ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์นักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับมีอายุย้อนกลับไปถึงยุคกลางตอนต้น

การมีส่วนร่วมของชาวอาหรับต่อวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์มีความสำคัญ: Abu-l-Wafa (ศตวรรษที่ 10) - ผู้สร้างทฤษฎีบทไซน์ของตรีโกณมิติทรงกลม ตารางไซน์ที่มีช่วง 15° และแนวคิดของ "ส่วนที่สอดคล้องกับเส้นตัดและ โคซีแคนต์”

Omar Khayyam เขียนพีชคณิตซึ่งมีการศึกษาสมการระดับที่สามอย่างเป็นระบบ จัดการกับปัญหาพลังชี่ที่ไร้เหตุผลและแท้จริง

นั่งลง; เขาเป็นเจ้าของบทความเชิงปรัชญาเรื่อง "On the Universality of Being"; ในปี 1079 เขาได้แนะนำปฏิทินที่แม่นยำกว่าปฏิทินเกรกอเรียนสมัยใหม่

Ibn al-Haytham เป็นนักวิทยาศาสตร์ นักคณิตศาสตร์ และนักฟิสิกส์ชาวอียิปต์ที่โดดเด่น เป็นผู้เขียนผลงานที่มีชื่อเสียงด้านทัศนศาสตร์

การแพทย์ประสบความสำเร็จอย่างมาก การแพทย์ยุคกลางของอาหรับได้รับการยกย่องจาก Ibn Sina - Avicenna (980-1037) ผู้เขียนสารานุกรมการแพทย์เชิงทฤษฎีและคลินิกซึ่งสรุปมุมมองและประสบการณ์ของแพทย์ชาวกรีก โรมัน อินเดีย และเอเชียกลาง - "หลักการของวิทยาศาสตร์การแพทย์ ". งานนี้เป็นแนวทางบังคับสำหรับแพทย์มานานหลายศตวรรษ

อาบู บักร์ มูฮัมหมัด อัล-ราซี ศัลยแพทย์ชื่อดังของแบกแดด บรรยายเกี่ยวกับไข้ทรพิษและโรคหัดแบบคลาสสิก และใช้การฉีดวัคซีนไข้ทรพิษ ครอบครัว Bakhtisho ของซีเรียได้มอบแพทย์ที่มีชื่อเสียงเจ็ดชั่วอายุคน

ปรัชญาอาหรับพัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของมรดกโบราณ นักปรัชญา - นักวิทยาศาสตร์คือ Al-Kindi ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 9 และ al-Farabi (870-950), Ibn Sina (“ Book of Healing”) - ศตวรรษที่ 10 นักวิทยาศาสตร์ที่รวมตัวกันในแวดวงปรัชญา "พี่น้องแห่งความบริสุทธิ์" ในเมืองบาสราได้รวบรวมสารานุกรมเกี่ยวกับความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญาในยุคนั้น

ความคิดทางประวัติศาสตร์ก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน ตัวแทนชั้นนำของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์คือ al-Belazuri ผู้เขียนเกี่ยวกับการพิชิตของอาหรับ al-Nakubi, at-Tabari และ al-Masudi ผู้เขียนผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ทั่วไป ประวัติศาสตร์จะยังคงเป็นสาขาความรู้ทางวิทยาศาสตร์เพียงสาขาเดียวที่จะพัฒนาในศตวรรษที่ 13-15 ภายใต้การปกครองของนักบวชมุสลิมผู้คลั่งไคล้ เมื่อทั้งวิทยาศาสตร์และคณิตศาสตร์ไม่ได้รับการพัฒนาในอาหรับตะวันออก ที่สุด นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงศตวรรษที่ XIV-XV คือชาวอียิปต์ Makrizi ผู้รวบรวมประวัติศาสตร์ของ Copts และ Ibn Khaldun นักประวัติศาสตร์อาหรับคนแรกที่พยายามสร้างทฤษฎีประวัติศาสตร์

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ VIII-IX มีการรวบรวมไวยากรณ์ภาษาอาหรับซึ่งเป็นพื้นฐานของไวยากรณ์ที่ตามมาทั้งหมด

ศูนย์กลางของวิทยาศาสตร์อาหรับยุคกลางคือเมืองแบกแดด กูฟา บาสรา และแฮร์รอน ชีวิตทางวิทยาศาสตร์ของแบกแดดมีชีวิตชีวาเป็นพิเศษโดยที่ "House of Science" ถูกสร้างขึ้นซึ่งเป็นสมาคมของสถาบันการศึกษา หอดูดาว ห้องสมุด และวิทยาลัยนักแปล

เมื่อถึงศตวรรษที่ 10 ในหลายเมือง โรงเรียนมุสลิมระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา - มาดราซาห์ - ปรากฏขึ้น ในศตวรรษที่ X-XIII ในยุโรป ระบบทศนิยมที่มีลายเซ็นสำหรับการเขียนตัวเลข เรียกว่า "เลขอารบิค" กลายเป็นที่รู้จักจากงานเขียนภาษาอาหรับ

สถาปัตยกรรม. อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงของศตวรรษที่ 7 - มัสยิด Amr ในเมือง Fustat และมัสยิด Cathedral ในเมือง Kufa จากนั้นวิหารอันโด่งดัง "โดมออฟเดอะร็อค" ก็ถูกสร้างขึ้นในเมืองดามัสกัส ตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสกและหินอ่อนหลากสี ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7-8 มัสยิดมีลานรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าล้อมรอบด้วยแกลเลอรี่และห้องสวดมนต์ที่มีเสาหลายเสา

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 อาคารเริ่มตกแต่งด้วยเครื่องประดับดอกไม้และเรขาคณิตที่หรูหราซึ่งรวมถึงจารึก - อักษรอาหรับ ชาวยุโรปเรียกรูปแบบนี้ว่าอาหรับ

วัตถุประสงค์ของฮัจญ์ (ฮัจญ์คือการแสวงบุญของชาวมุสลิมเพื่อทำการบูชายัญในวันหยุด Eid al-Fitr ซึ่งเป็นหนึ่งในหน้าที่หลักของมุสลิม) คือ Kaaba - วัดในเมกกะที่มีรูปร่างเหมือนลูกบาศก์ ผนังมีช่องที่มีหินสีดำซึ่งอาจมาจากอุกกาบาต หินสีดำนี้ได้รับการเคารพในฐานะสัญลักษณ์ของอัลลอฮ์ซึ่งเป็นตัวแทนของการมีอยู่ของพระองค์

ศาสนาอิสลามสนับสนุนการนับถือพระเจ้าองค์เดียวอย่างเข้มงวด ต่อสู้กับลัทธิชนเผ่าของชาวอาหรับ ในศาสนาอิสลาม ประติมากรรมเป็นสิ่งต้องห้าม และไม่มีการรับรองรูปสิ่งมีชีวิต ผลที่ตามมา

มัสยิด Gauhar Shad เมชเคด. 1405-1418. อิหร่าน

การวาดภาพไม่ได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญในวัฒนธรรมอาหรับ โดยจำกัดอยู่เพียงเครื่องประดับเท่านั้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ศิลปะแห่งการย่อส่วน รวมถึงหนังสือ เริ่มพัฒนาขึ้น

โดยทั่วไป งานวิจิตรศิลป์กลายเป็นเหมือนพรม ลักษณะเฉพาะของงานวิจิตรศิลป์มีสีสันและมีลวดลาย การรวมกันของสีสดใสนั้นเป็นรูปทรงเรขาคณิตที่เคร่งครัดมีเหตุผลและอยู่ภายใต้สัญลักษณ์ของชาวมุสลิมเสมอ

ชาวอาหรับถือว่าสีแดงเป็นสีที่ดีที่สุดสำหรับดวงตา - เป็นสีของผู้หญิง เด็ก และความสุข เท่าที่สีแดงเป็นที่รัก สีเทาก็ถูกดูหมิ่น สีขาว สีดำ และ สีม่วงถูกตีความว่าเป็นสีแห่งการไว้ทุกข์ปฏิเสธความสุขของชีวิต โดดเด่นเป็นพิเศษในศาสนาอิสลาม สีเขียวผู้ทรงมีพระสิริรุ่งโรจน์เป็นเลิศ เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมถูกห้าม

ชีวิตและประเพณีของชาวอาหรับ อัลกุรอานประกอบด้วยกฎเกณฑ์พิธีกรรมและกฎหมายที่ควบคุมชีวิตด้านต่างๆ ของสังคมมุสลิม ตามคำแนะนำเหล่านี้ ความสัมพันธ์ในครอบครัว กฎหมาย และทรัพย์สินของผู้คนได้ถูกสร้างขึ้น ชุดบรรทัดฐานของศีลธรรม กฎหมาย วัฒนธรรม และแนวปฏิบัติอื่น ๆ ที่ควบคุมสาธารณะและชีวิตส่วนตัวของชาวมุสลิมทั้งหมด เรียกว่า ชารีอะ (จากภาษาอาหรับ ชารีอะ - แปลตรงตัวว่า "เส้นทางที่ถูกต้อง") - ส่วนที่สำคัญที่สุดของกฎหมายมุสลิม แหล่งที่มา ถือเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุด

ระบบของศาสนาอิสลาม การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของศาสดามูฮัมหมัด โธ่

11 ^ ชารีอะห์ก่อตั้งขึ้นในสิ่งเหล่านั้น

อาหรับยุคกลางจิ๋ว D, ., £ ที” ґ

การอ่านศตวรรษของสหรัฐอเมริกาและสหรัฐอเมริกา เมื่อถึงศตวรรษที่ 9 บนฐาน

ตามบรรทัดฐานของ Sharia ระดับคะแนนได้รับการพัฒนาสำหรับการกระทำทั้งหมดของผู้ศรัทธา

การกระทำบังคับรวมถึงผู้ที่ไม่ปฏิบัติจะถูกลงโทษทั้งในชีวิตและหลังความตาย เช่น การอ่านคำอธิษฐาน การถือศีลอด และพิธีกรรมต่างๆ ของศาสนาอิสลาม การกระทำที่พึงประสงค์ ได้แก่ การสวดภาวนาและการอดอาหารเพิ่มเติม การกุศล สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนในช่วงชีวิตและได้รับรางวัลหลังความตาย การกระทำที่ไม่แยแส เช่น นอนหลับ กิน แต่งงาน ไม่ได้รับการส่งเสริมหรือห้าม การกระทำที่ไม่ได้รับการอนุมัติแต่ไม่ได้รับโทษคือการกระทำที่เกิดจากความปรารถนาที่จะเพลิดเพลินกับสินค้าทางโลก: วัฒนธรรมของอาหรับตะวันออกในยุคกลางที่มีแนวโน้มที่จะฟุ่มเฟือย: อาหาร, ธูป, เป็นสิ่งที่เย้ายวน

การกระทำที่ต้องห้าม ได้แก่ การกระทำที่ถูกลงโทษทั้งในชีวิตและหลังความตาย ห้ามมิให้ดื่มไวน์ กินหมู เล่นการพนัน กินดอกเบี้ย และทำเวทมนตร์ แม้จะมีข้อห้ามของศาสนาอิสลาม แต่ผู้อยู่อาศัยจำนวนมากในยุคกลางของอาหรับตะวันออกยังคงดื่มไวน์ (ซึ่งเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะสำหรับเมืองต่างๆ) แต่ข้อห้ามอื่น ๆ ทั้งหมด - เนื้อหมู เลือด เนื้อสัตว์ใด ๆ ที่ถูกฆ่าซึ่งไม่เป็นไปตามพิธีกรรมของชาวมุสลิม - ได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัด .

ตำแหน่งของชายและหญิง กฎแห่งการรับมรดก ความเป็นผู้ปกครอง การแต่งงาน และการหย่าร้างได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของอัลกุรอาน การแต่งงานถูกมองว่าเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของชายและหญิง

การอยู่ร่วมกันของลูกพี่ลูกน้องและน้องสาวถือเป็นอุดมคติ อนุสาวรีย์ของ Khoja Nasrad-Din และจำนวนภรรยาตามกฎหมายถูกจำกัดไว้ที่สี่คน มันอยู่ในบูคารา

ตำแหน่งรองของผู้หญิงในครอบครัวและสังคมได้รับการยืนยันแล้ว และเครือญาติก็ถูกรักษาไว้อย่างเคร่งครัดทางฝั่งบิดา ชายคนนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้นำที่แท้จริง พระพรของพระเจ้าตกอยู่กับลูกชายอย่างแน่นอน ดังนั้นหลังจากที่ลูกชายเกิดมาแล้วเท่านั้นจึงจะถือว่าบุคคลที่นี่มีความสมบูรณ์ครบถ้วน ผู้ชายที่แท้จริงโดดเด่นด้วยความมีน้ำใจ ความมีน้ำใจ ความสามารถในการรักและสนุกสนาน ความกล้าหาญ ความภักดี คำนี้. ชายผู้นี้จำเป็นต้องยืนยันความเหนือกว่าของเขาอย่างต่อเนื่อง อดทน อดทน และเตรียมพร้อมสำหรับความทุกข์ยากใดๆ เขามีหน้าที่ดูแลผู้อาวุโสและน้องโดยต้องรู้ลำดับวงศ์ตระกูลและประเพณีของครอบครัว

บรรทัดฐานพฤติกรรมดั้งเดิมของสังคมตะวันออกผสมผสานกับการคิดแบบดั้งเดิม ในทางกลับกัน ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยตำนาน

ตำนานของอาหรับตะวันออก พระเครื่องให้การปกป้องจากกองกำลังชั่วร้าย เครื่องรางที่สำคัญที่สุดคือฝ่ามือที่ทำจากทองแดงพร้อมลูกปัดสีน้ำเงิน - มันคือ "ฝ่ามือของฟาติมา" - ตั้งชื่อตามลูกสาวของศาสดามูฮัมหมัด เชื่อกันว่า "ฝ่ามือของฟาติมา" เช่นเดียวกับเครื่องรางอื่น ๆ - กบแฝดเงินแบน, เข็มกลัดเงิน, เปลือกหอยคาวรี - ปกป้องบุคคลจากดวงตาที่ชั่วร้าย

พวกเขากลัวตาปีศาจมากและอธิบายปรากฏการณ์มากมายในชีวิตตั้งแต่ความเจ็บป่วยไปจนถึงความล้มเหลวของพืชผล เชื่อกันว่าพลังของดวงตาปีศาจนั้นเพิ่มขึ้นหลายเท่าหากมาพร้อมกับความไร้ความปรานีหรือในทางกลับกันคำพูดที่ประจบสอพลอเกินไป นี่คือวิธีที่การหลีกเลี่ยงคำพูดเกิดขึ้น แนวโน้มที่จะจองอย่างต่อเนื่อง: "ตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์" ความปรารถนาที่จะซ่อนชีวิตส่วนตัวของตนจากคนแปลกหน้าหลังกำแพงที่ว่างเปล่า ชีวิตครอบครัว. สิ่งนี้ยังมีอิทธิพลต่อสไตล์การแต่งกายสำหรับผู้หญิงเป็นหลัก: ผู้หญิงสวมผ้าปิดหน้าเปล่าและชุดเดรสที่ไม่มีรูปทรงซึ่งแทบจะปกปิดรูปร่างของตนไว้เกือบหมด

ในอาหรับตะวันออก ความฝันมีความสำคัญอย่างยิ่ง: พวกเขาเชื่อในความฝันเชิงทำนายและเมื่อต้นศตวรรษที่ 11 Ad-Di-navari รวบรวมหนังสือความฝันเล่มแรกเป็นภาษาอาหรับ ไม่อนุญาตให้ประดิษฐ์และคาดเดาความฝัน: “ ใครก็ตามที่โกหกเกี่ยวกับความฝันของเขาจะต้องตอบในวันที่ความตายเป็นขึ้นมา” อัลกุรอานกล่าว

ภาษาอาหรับ วัฒนธรรมยุคกลางได้รับการพัฒนาในประเทศเหล่านั้นที่เข้าไปสู่การเป็นอาหรับ รับเอาศาสนาอิสลาม และภาษาอาหรับคลาสสิกครอบงำมาเป็นเวลานานในฐานะภาษาของสถาบันของรัฐ วรรณกรรม และศาสนา

วัฒนธรรมอาหรับยุคกลางทั้งหมด ชีวิตประจำวันและวิถีชีวิตของผู้คน บรรทัดฐานทางศีลธรรมในสังคมได้รับการพัฒนาภายใต้อิทธิพลของศาสนาอิสลาม ท่าทางมหัศจรรย์ของมือขวาของคอเกิดขึ้นในหมู่ชนเผ่าของคาบสมุทรอาหรับในศตวรรษที่ 7 .

ในมาเกร็บ วัฒนธรรมอาหรับเจริญรุ่งเรืองครั้งใหญ่ที่สุด

ในศตวรรษที่ 8-11 ในเวลานี้บทกวีได้รับการพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จซึ่งทำให้โลกของ Omar Khayyam และโดดเด่นด้วยฆราวาสร่าเริงและในเวลาเดียวกัน ลักษณะทางปรัชญา; รวบรวมนิทานชื่อดังเรื่องพันหนึ่งคืนซึ่งยังคงโด่งดังไปทั่วโลก ผลงานหลายชิ้นของชนชาติอื่น ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักเขียนโบราณ ได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับอย่างจริงจัง

ชาวอาหรับมีส่วนสำคัญต่อวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์โลก การพัฒนาการแพทย์ และปรัชญา พวกเขาสร้างอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์เช่นมัสยิดและวัดที่มีชื่อเสียงในเมกกะและดามัสกัสทำให้อาคารมีความคิดริเริ่มที่สำคัญตกแต่งด้วยเครื่องประดับ - อักษรอาหรับ

อิทธิพลของศาสนาอิสลามเป็นตัวกำหนดความล้าหลังของการวาดภาพและประติมากรรมในวัฒนธรรมอาหรับ โดยกำหนดล่วงหน้าการจากไปของศิลปะไปสู่การปูพรม

ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่อายุน้อยที่สุดในบรรดาสามศาสนาของโลก ซึ่งมีความสำคัญเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในโลกสมัยใหม่ ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่มีผู้นับถือมากเป็นอันดับสองของโลก

อารยธรรมยุโรปมีรากฐานมาจากสมัยโบราณ วัฒนธรรมโบราณของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนถือเป็นการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษยชาติ ถูกจำกัดด้วยพื้นที่ (ส่วนใหญ่เป็นชายฝั่งและหมู่เกาะของทะเลอีเจียนและไอโอเนียน) และเวลา (ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์) วัฒนธรรมโบราณได้ขยายขอบเขตของการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ โดยประกาศถึงความสำคัญสากลของสถาปัตยกรรมและประติมากรรม กวีนิพนธ์และการละครมหากาพย์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและปรัชญา ในแง่ประวัติศาสตร์ สมัยโบราณหมายถึงช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ที่ครอบคลุมสังคมทาสกรีก-โรมัน

แนวคิดเรื่องสมัยโบราณในวัฒนธรรมเกิดขึ้นในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา นี่คือสิ่งที่นักมานุษยวิทยาชาวอิตาลีเรียกว่าวัฒนธรรมแรกสุดที่พวกเขารู้จัก ชื่อนี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ในฐานะคำพ้องความหมายที่คุ้นเคยสำหรับสมัยโบราณคลาสสิก ซึ่งแยกวัฒนธรรมกรีก-โรมันออกจากโลกวัฒนธรรมของตะวันออกโบราณได้อย่างแม่นยำ วัฒนธรรมโบราณเป็นจักรวาลวิทยาและตั้งอยู่บนหลักการของลัทธิวัตถุนิยม โดยทั่วไปมีลักษณะเป็นแนวทางที่มีเหตุผล (ทางทฤษฎี) เพื่อทำความเข้าใจโลกและในขณะเดียวกันก็การรับรู้ทางอารมณ์และสุนทรียภาพตรรกะที่กลมกลืนกันและความคิดริเริ่มของแต่ละบุคคลในการแก้ปัญหาสังคม - ปัญหาเชิงปฏิบัติและเชิงทฤษฎี

วัฒนธรรมโบราณ - วัฒนธรรมของกรีกโบราณและโรม - กลายเป็นรากฐานของอารยธรรมยุโรปทั้งหมด แนววรรณกรรมและระบบปรัชญา หลักการของสถาปัตยกรรมและประติมากรรม รากฐานของดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ จะต้องย้อนกลับไป ในเรื่องนี้สมัยโบราณดึงดูดความสนใจของผู้ร่วมสมัย

นักวิทยาศาสตร์มองว่าสมัยโบราณแตกต่างออกไป ดังนั้น A.F. Losev จึงเชื่อมโยงสมัยโบราณกับรุ่งอรุณ วัยเด็กของจิตวิญญาณมนุษย์ และเชื่อว่าสมัยโบราณคือปาฏิหาริย์ของชาวกรีก F. Nietzsche มองเห็น "ความสยองขวัญโบราณ" ในสมัยโบราณ ในศาสนาและศิลปะกรีก เขาเห็นหลักการสองประการที่ขัดแย้งกัน ได้แก่ Apollonian และ Dionysian ในการเฉลิมฉลองที่มีพายุเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dionysus มนุษย์โบราณได้ปลดปล่อยตัวเองจากข้อห้ามทั่วไปและลืมกฎของ Apollonian

ดังนั้น ไม่ว่าหลักการของไดโอนีเซียนจะแทรกซึมไปที่ไหนก็ตาม หลักการของอะพอลโลเนียนก็จะถูกยกเลิกหรือถูกทำลายไป ก. บอนนาร์ดเชื่อว่าปาฏิหาริย์ของกรีกไม่มีอยู่จริง ชาวกรีกเพียงแต่พัฒนาและสานต่อวิวัฒนาการที่เริ่มต้นโดยชนชาติที่อาศัยอยู่ก่อนหน้าพวกเขา กระบวนการที่ซับซ้อน ขัดแย้ง มักไร้มนุษยธรรมและนองเลือดนี้ของการก่อตัวของอารยธรรมยุโรปใหม่ได้ก้าวไปอีกขั้นในการก้าวหน้าอย่างช้าๆของมนุษยชาติไปข้างหน้า

วัฒนธรรมของกรีกโบราณ

สภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยต่อการคลอดบุตร อารยธรรมกรีกสร้างขึ้น: การต่อสู้เพื่อประชาธิปไตย มรดกทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมเครตัน-ไมซีเนียนตลอดจนสภาพธรรมชาติ รากฐานสำหรับการเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมกรีกคือเมืองโพลิสที่มีทาสซึ่งเป็นนครรัฐที่ปกครองตามระบอบประชาธิปไตย ความรุ่งเรืองของโปลิสกรีกในศตวรรษที่ 4-5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ขณะเดียวกันก็กลายเป็นยุคทอง ยุคคลาสสิกสมัยโบราณ อย่างไรก็ตาม ข้อเสียของการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมคือการใช้แรงงานทาส การเป็นทาสเป็นสาเหตุของความอ่อนแอภายในของโลกกรีกซึ่งไม่สามารถต้านทานการรุกรานของอนารยชนได้

ประการแรก สมัยโบราณดึงดูดผู้คนร่วมสมัยด้วยความมีมนุษยธรรมและความรู้สึกถึงอิสรภาพส่วนบุคคล ชาวกรีกพยายามที่จะเพิ่มพลังของมนุษย์เหนือธรรมชาติ เพื่อยืนยันและยกระดับแก่นแท้ของมนุษย์ การศึกษาอยู่ภายใต้การแก้ปัญหาการพัฒนาบุคคลอย่างครอบคลุม พื้นฐานของการศึกษาวรรณกรรมคือผลงานของโฮเมอร์ เฮเซียด และอีสป

หากคุณพยายามที่จะกำหนดจิตสำนึกที่โดดเด่นของพลเมืองชาวกรีกในเมืองโพลิส เป็นไปได้มากว่ามันจะเป็นความรู้สึกอิสระ ในกรีซไม่มีความกลัวต่อแนวคิดเรื่องอำนาจที่สูงกว่า ซึ่งทำให้แตกต่างจากลัทธิเผด็จการตะวันออก โครงสร้างการเมืองของรัฐรวมอยู่ในการมีส่วนร่วมของประชาชนในการชุมนุมสาธารณะ ศาล และในการตัดสินใจในเรื่องที่มีความสำคัญระดับชาติ สิ่งนี้มีผลกระทบโดยตรงต่อความคิดของประชาชน อุดมคติของพลเมืองคือการเมือง ผลประโยชน์ทางสังคม การมีส่วนร่วมในการอภิปรายและการดำเนินกิจการของรัฐ การเขียนกำลังเปลี่ยนจากทักษะทางวิชาชีพไปสู่ทักษะส่วนบุคคล สังคมกำหนดหน้าที่ในการให้ความรู้แก่บุคลิกภาพที่กระตือรือร้น

ในวัฒนธรรมกรีก ความสนใจถูกดึงไปที่ความปรารถนาในบรรทัดฐานในอุดมคติและการปะทะกันของแบบจำลองในอุดมคติกับความเป็นจริง วีรบุรุษของโฮเมอร์ขึ้นเหนือ คนธรรมดา, เอสคิลุสเชิดชูแนวคิดเรื่องหน้าที่รักชาติ, โซโฟคลีสพรรณนาถึงผู้คนอย่างที่ควรจะเป็น รูปแบบการบริหารจัดการในอุดมคติคือระบอบประชาธิปไตยแบบโพลิส อย่างไรก็ตาม ภายใต้เงื่อนไขของการเป็นทาส ระบบดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าเป็นประชาธิปไตยก็ต่อเมื่อมีแบบแผนในระดับหนึ่งเท่านั้น ตามการคำนวณของ A. Bonnard ตัวอย่างเช่นในเอเธนส์ด้วย สิทธิมนุษยชนมีพลเมืองเพียง 14,240 คนจาก 400,000 คนเท่านั้นที่สามารถใช้งานได้

สมัยโบราณมีลักษณะเฉพาะคือการจัดระเบียบองค์กรเหนือความสับสนวุ่นวาย โพลิสคือโครงสร้างที่จัดระเบียบ จักรวาลคือโลกที่จัดระเบียบ โลกแห่งเทพเจ้าถูกจัดระเบียบตาม ระเบียบทางสังคมบนพื้น. โลกทัศน์ของชาวกรีกโบราณมีลักษณะเกี่ยวกับจักรวาลวิทยา ตำนาน และพระเจ้าหลายองค์ สำหรับชาวกรีก อวกาศถือเป็นเทพโดยสมบูรณ์ คำว่า "จักรวาล" ไม่เพียงแต่บ่งบอกถึงโลกเท่านั้น แต่ยังหมายถึงความกลมกลืน โครงสร้าง ความเป็นระเบียบเรียบร้อย และความงามอีกด้วย และถ้าทุกสิ่งรอบตัวสวยงาม ความภักดีต่อมันจะกลายเป็นหลักการที่ไม่สั่นคลอนของศิลปะกรีก จักรวาลทั้งหมดถูกตีความว่าเป็นการก่อตัวของชุมชน - ชนเผ่าสากลซึ่งมีความสัมพันธ์ทางเครือญาติทางโลกโดยสมบูรณ์ โลกถูกตีความว่าเป็นมารดาของทุกสิ่งที่มีอยู่ เป็นมารดาของเทพเจ้าและผู้คนทั้งปวง คนโบราณความเป็นจริงที่ไตร่ตรองไว้ สำหรับเขา โลกทั้งใบปรากฏขึ้นด้วยคำพูดทั่วไปที่แตกต่างกัน เช่น ตำนาน

วัฒนธรรมของกรุงโรมโบราณ

ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. โรมผงาดขึ้นในโลกยุคโบราณ วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยาตอนปลายมีความเกี่ยวข้องด้วย

คุณลักษณะของวัฒนธรรมโรมันโบราณคือ:

ก) ความต่อเนื่อง การเปิดกว้างของวัฒนธรรมโรมัน (สามารถระบุอิทธิพลของอิทรุสกันและกรีกได้ สามารถแสดงความอดทนทางศาสนาของชาวโรมันได้)

b) การใช้สองภาษาของวัฒนธรรมโรมัน (กรีกและละติน)

c) การตรัสรู้ การจัดระบบ สารานุกรมวิทยาศาสตร์และการศึกษา

d) ความสนใจในโลกภายในของมนุษย์ยังคงลึกซึ้งยิ่งขึ้นมีการสังเกตจิตวิทยาในวรรณคดีและศิลปะ

เมื่อเจาะเข้าไปในโลกภายในของมนุษย์ วัฒนธรรมโรมันได้เตรียมจิตสำนึกสาธารณะเกี่ยวกับสมัยโบราณเพื่อรับรู้ถึงศาสนาคริสต์ เพื่อเปิดเผยคุณลักษณะเหล่านี้ เราสามารถใช้เนื้อหาที่อุดมสมบูรณ์จากยุครุ่งเรืองของวัฒนธรรมในจักรวรรดิโรมัน

ช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของออกัสตัส (27 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 14) และยุคอันโทนีน (ศตวรรษที่ 2) ถือเป็นยุคทองของวัฒนธรรมโรมัน ที่เกี่ยวข้องกับเขาเป็นชื่อที่มีชื่อเสียงของสถาปนิก Vetruvius นักประวัติศาสตร์ Titus Livy กวี Virgil, Horace นักคณิตศาสตร์นักดาราศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ Claudius Ptolemy นักกายวิภาคศาสตร์และนักสรีรวิทยา Galen นักปรัชญา Seneca และ Epictetus เป็นต้น

ศิลปิน นักเขียน กวี และนักปรัชญาชาวโรมันได้รับคำแนะนำจากอัจฉริยะแห่งวัฒนธรรมคลาสสิกของกรีซ แต่ความเป็นธรรมชาติของวัฒนธรรมกรีกคลาสสิกถูกแทนที่ด้วยความมีเหตุผล ความยับยั้งชั่งใจ และความมีวินัยในตนเอง ภาษากรีกกำลังแพร่หลาย ในยุค 90-80 พ.ศ จ. ขุนนางโรมันพูดภาษากรีกได้คล่องพอ ๆ กับขุนนางรัสเซียพูดภาษาฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 เยาวชนในเมืองหลวงสามารถฟังนักปรัชญาชาวกรีกได้โดยไม่ต้องมีล่าม

สถาปัตยกรรมและวิจิตรศิลป์กำลังพัฒนา การก่อสร้างอย่างเข้มข้นเริ่มขึ้นในกรุงโรม ท่อส่งน้ำโบราณได้รับการบูรณะ ถนนและสะพานถูกสร้างขึ้นใหม่ ออกัสตัสภูมิใจที่ได้ทิ้งหินอ่อนในโรมซึ่งเขายอมรับว่าเป็นอิฐ “หนังสือสิบเล่มเกี่ยวกับศิลปะการก่อสร้าง” โดย Marcus Vetruvius Pollio ได้รับการตีพิมพ์ อาคารพิเศษถูกสร้างขึ้นสำหรับการประชุมสาธารณะและผู้พิพากษา วิหารแพนธีออน (วิหารของเทพเจ้าทั้งมวล) ถูกสร้างขึ้น และสร้างฟอรัมของออกุสตุส มีการสร้างวัดหลายแห่ง สถาปัตยกรรมโรมันแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของกรีกในขณะที่ยังคงรักษาประเพณีท้องถิ่นอันเก่าแก่ของสถาปัตยกรรมวัดและงานศพ

ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 จ. วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา-โรมันถูกยึดโดยแนวคิดเรื่องการฟื้นฟู นักเขียนพยายามรื้อฟื้นคุณลักษณะทางอุดมการณ์และโวหารทั้งหมดของนักเขียนกรีกคลาสสิกและในทางวิทยาศาสตร์พวกเขาพยายามจัดระบบสิ่งที่สะสมไว้ การฟื้นฟูเชิงปรัชญา ตำนานโบราณกลายเป็น Neoplatonism

วัฒนธรรมของจักรวรรดิโรมนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยสารานุกรมความปรารถนาที่จะเชี่ยวชาญและนำเสนอความสำเร็จที่สะสมไว้อย่างเป็นระบบ Pliny the Elder ซึ่งสร้างจากผลงานของนักเขียนชาวกรีกและโรมันสองพันคนได้รวบรวมสารานุกรม” ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" การสนับสนุนดั้งเดิมในสาขากฎหมายถูกสร้างขึ้นโดยทนายความที่โดดเด่นแห่งยุคของ Hadrian Salvius Julian ซึ่งพิจารณาคำสั่งศาลที่มีอยู่ทั้งหมด (ผู้สรรเสริญใช้อำนาจตุลาการสูงสุด) เลือกทุกสิ่งที่สอดคล้องกับเงื่อนไขใหม่ของ ชีวิต นำพวกเขามาสู่ระบบ แล้วเปลี่ยนให้เป็นกฤษฎีกาฉบับเดียว ดังนั้นประสบการณ์อันมีค่าทั้งหมดในการตัดสินของศาลครั้งก่อนจึงถูกนำมาพิจารณาด้วย

ในขั้นต้น โรมถือว่าอำนาจเหนือโลกเป็นการยอมรับหลัก ในขณะที่ยอมมอบฝ่ามือในด้านวิทยาศาสตร์และศิลปะให้กับชาวกรีก ชาวโรมันก็ให้ความสำคัญกับความสามารถในการปกครองเหนือสิ่งอื่นใด เมื่อบรรลุสิ่งที่ต้องการและได้รับอำนาจเหนือโลก โรมก็สูญเสียเป้าหมาย: จุดสูงสุดของอำนาจของจักรวรรดิก็กลายเป็นวิกฤตและความตายของแนวคิดของโรมันไปพร้อม ๆ กัน

เมื่อกรุงโรมล่มสลาย วัฒนธรรมโบราณก็สิ้นสุดลง แต่ประเพณีก็ยังคงดำรงอยู่ ภาพศิลปะของสมัยโบราณเป็นแรงบันดาลใจให้กับปรมาจารย์แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและยุคแห่งความคลาสสิก ในรัสเซีย สุนทรียศาสตร์และศิลปะแบบคลาสสิกเริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 18 Odes of M. V. Lomonosov, G. R. Derzhavin, โศกนาฏกรรมของ A. P. Sumarkov, กิจกรรมละครของ F. G. Volkov, สถาปัตยกรรมของ V. I. Bazhenov, M. F. Kazakov, ประติมากรรมของ I. P. Martos ฯลฯ เต็มไปด้วยความคลาสสิกด้วยเนื้อหาระดับชาติใหม่ ต่อจากนั้นมีการสังเกตการอุทธรณ์ต่อภาพโบราณวัตถุในยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย

วัฒนธรรมโบราณกลายเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดในโลกยุคโบราณ โดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และความหลากหลาย ส่วนประกอบวัฒนธรรม (วรรณกรรม ศิลปะ ปรัชญา ฯลฯ) การวางแนวเห็นอกเห็นใจ. สมัยโบราณมีส่วนช่วยอย่างมากต่อคลังวัฒนธรรมโลก ปฏิสัมพันธ์และการพัฒนาขององค์ประกอบกรีกและโรมันในวัฒนธรรมทำให้เกิดอารยธรรมยุโรป