ชนเผ่าสลาฟ ประเทศในกลุ่มสลาฟ ประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งรัฐสลาฟ

ชาวสลาฟเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดกลุ่มหนึ่งในยูเรเซียและยุโรป อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ของพวกเขากลับเต็มไปด้วยจุดว่างเปล่า ยิ่งไปกว่านั้น นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟถูกเขียนใหม่มากกว่าหนึ่งครั้ง ซึ่งหมายความว่าเป็นเรื่องยากอย่างไม่น่าเชื่อที่จะระบุข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้จากข้อมูลที่มีอยู่มากมาย อย่างไรก็ตาม ปีแล้วปีเล่า นักประวัติศาสตร์สามารถรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของบรรพบุรุษและประเพณีทางวัฒนธรรมของพวกเขาได้มากขึ้นเรื่อยๆ และตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่ามีความหลากหลายมาก ท้ายที่สุดแล้ว ชาวสลาฟไม่เคยเป็นชาติเดียวที่มีความเชื่อ วัฒนธรรม และภาษาที่เหมือนกัน พวกเขาตั้งถิ่นฐานอยู่ในดินแดนที่ค่อนข้างกว้างใหญ่ ดังนั้นเมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาจึงมีความแตกต่างกันมากขึ้นเรื่อยๆ

บทความของเราตรวจสอบพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันตก เอกลักษณ์และความเชื่อทางศาสนา ซึ่งแตกต่างจากชนชาติที่มักเรียกว่าสลาฟตะวันออกและใต้

ลักษณะโดยย่อของกลุ่มชาติพันธุ์และภาษาศาสตร์

ชาวสลาฟตะวันตกตามที่ผู้อ่านของเราคงเข้าใจแล้วนั้นเป็นชุมชนของชนเผ่าที่รวมกันเป็นชื่อเดียวคุณค่าทางวัฒนธรรมและประเพณี นักประวัติศาสตร์อ้างว่า กลุ่มนี้เกิดจากการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าในดินแดนต่างๆ สิ่งนี้กลายเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาที่ทำให้เกิดกระบวนการแยกชาวสลาฟบางส่วนออกจากผู้อื่น

สำหรับหลาย ๆ คนยังไม่ชัดเจนว่าใครเป็นของชาวสลาฟตะวันตก ท้ายที่สุดแล้ว กลุ่มชาติพันธุ์และภาษาศาสตร์ทั่วไปก็มีชนเผ่าจำนวนไม่น้อย ที่สุด ตัวแทนที่โดดเด่นของบล็อกที่ระบุชื่อ ได้แก่ โครแอต เช็ก โปแลนด์ โปลัน และสัญชาติที่คล้ายคลึงกัน

ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าชนชาติสลาฟแม้ในระยะเริ่มแรก การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ไม่เคยเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน พวกเขามีความแตกต่างบางประการเนื่องจากการอาศัยอยู่ในพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่ง ในขั้นต้นเป็นการยากที่จะเรียกพวกเขาว่าเห็นได้ชัดเจนและสำคัญในทางใดทางหนึ่งอย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไปช่องว่างทางวัฒนธรรมระหว่างชนชาติสลาฟก็เริ่มกว้างขึ้นเท่านั้น สิ่งนี้ได้รับอิทธิพลหลักจากปัจจัยสองประการ:

• การย้ายถิ่นฐานจำนวนมากไปยังดินแดนใหม่
• ข้ามกับตัวแทนของผู้อื่น กลุ่มชาติพันธุ์.

การตั้งถิ่นฐานใหม่ระลอกแรกเปิดทางให้มีการตั้งถิ่นฐานใหม่ และชุมชนต่างๆ ก็ค่อยๆ ถูกสร้างขึ้นบนที่ดินที่ถูกยึดคืน ซึ่งแตกต่างไปจากต้นแบบอย่างมาก ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและการค้าระหว่างชนเผ่าสลาฟเริ่มพังทลายลงซึ่งส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากระยะทาง ก็สามารถพูดได้อย่างตรงจุด ช่วงเวลานี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นที่ประวัติศาสตร์อันโดดเดี่ยวของชาวสลาฟตะวันตกเริ่มต้นขึ้น

หากพิจารณาหัวข้อการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าอย่างละเอียดอีกหน่อยก็สังเกตว่าเกิดขึ้นใน 3 ทิศ คือ ทิศใต้ ทิศตะวันออก และทิศตะวันตก ชาวสลาฟซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนามชาวสลาฟตะวันตก มุ่งหน้าไปยังดินแดนแห่งแม่น้ำดานูบตอนกลาง และยังได้ตั้งรกรากในดินแดนระหว่างโอเดอร์และเอลลี่ด้วย

ดินแดนของชาวสลาฟตะวันตก

นักประวัติศาสตร์เขียนว่ากระบวนการแยกสาขาสลาฟนี้เริ่มต้นก่อนยุคของเราและดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ ในช่วงเวลานี้เองที่ลักษณะเฉพาะที่ในอนาคตกลายเป็นพื้นฐานของกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น สิ่งแรกที่รวมชนเผ่าที่ตั้งถิ่นฐานใหม่เข้าด้วยกันคือขอบเขตอาณาเขต

การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันตกเป็นกระบวนการที่ยาวนานซึ่งเป็นผลมาจากการยึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่:

• แม่น้ำโอดรา;
• แม่น้ำลาเบะ;
• แม่น้ำซาลา;
• แม่น้ำดานูบตอนกลาง

จากข้อมูลล่าสุดสามารถตัดสินได้ว่าชาวสลาฟเข้าถึงไปจนถึงบาวาเรียสมัยใหม่และแม้กระทั่งเข้าสู่ความขัดแย้งทางทหารกับชนเผ่าดั้งเดิมโบราณ เป็นที่น่าสนใจว่าในปัจจุบันมีชนเผ่ามากกว่าร้อยเผ่าจัดอยู่ในกลุ่มสลาฟ ซึ่งมีกลุ่มชาติพันธุ์ประมาณห้าสิบกลุ่มเป็นชาวตะวันตก ซึ่งนำประเพณีของพวกเขามาสู่ดินแดนใหม่

นักประวัติศาสตร์ที่ศึกษาภาษาและวัฒนธรรมของผู้คนที่สืบย้อนประวัติศาสตร์ของพวกเขาย้อนกลับไปถึงกลุ่มสลาฟตะวันตกได้ตั้งข้อสังเกตว่ากลุ่มหลังมีความเหมือนกันมากกับบรรพบุรุษของพวกเขา สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในนิรุกติศาสตร์ของชื่อและประการแรกคือความเชื่อทางศาสนาซึ่งมีบทบาทสำคัญมากจนกระทั่งมีการนำศาสนาคริสต์มาใช้

อย่างไรก็ตามนักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าชาวสลาฟซึ่งเชี่ยวชาญดินแดนตะวันตกได้รับการยอมรับ ศาสนาคริสต์ตามประเภทของนิกายโรมันคาทอลิก ความแตกต่างอีกอย่างหนึ่งที่แบ่งแยกชนชาติที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นพี่น้องกัน อย่างไรก็ตามแม้ในช่วงเวลาของชาวสลาฟตะวันตกโบราณก็มีการสังเกตความแตกแยกทางศาสนาระหว่างพวกเขาแล้วและต่อมาเพียงเปลี่ยนรูปแบบและขนาดของมันเท่านั้น

ความเชื่อทางศาสนา

ก่อนที่จะรับศาสนาคริสต์เข้ามา ผู้คนที่บรรยายไว้คือคนต่างศาสนาที่ไม่เพียงแต่บูชาเทพเจ้าบางองค์เท่านั้น แต่ยังบูชาวิญญาณแห่งธรรมชาติและสัตว์ด้วย คุณสมบัติที่โดดเด่นลัทธิศาสนาสลาฟคือความจริงที่ว่าพวกเขามักจะไม่ได้แยกแยะเทพเจ้าแต่ละองค์ออกมา แต่บูชาวิญญาณโดยรวม ตัวอย่างเช่น ตามความเชื่อของชนเผ่าโบราณ มีเทพจำนวนมากอาศัยอยู่ในป่า ดังนั้นเวลาไปล่าสัตว์หรือเก็บของขวัญจากป่าบรรพบุรุษของเราจึงหันไปหาทุกคนทันทีเพื่อขอความเมตตาและการคุ้มครอง

เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวสลาฟก็เชื่อเรื่องปีศาจเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ในใจของพวกเขาพวกเขาไม่ใช่สิ่งชั่วร้าย คนโบราณเชื่อว่าปีศาจเป็นเพียงวิญญาณของสัตว์ พืช และหินเท่านั้น พวกมันสามารถอาศัยอยู่ในวัตถุบางอย่างได้ แต่ถ้าจำเป็น พวกมันก็จะละทิ้งพวกมันและเดินทางรอบโลก

ลัทธิโทเท็มหรือการเคารพบรรพบุรุษของสัตว์ก็แพร่หลายในหมู่ชนเผ่าเช่นกัน ลัทธินี้มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับชาวสลาฟตะวันตก แต่ละเผ่าเลือกสัตว์โทเท็มของตนเองและบูชามัน แต่การฆ่าสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ถือเป็นความผิดทางอาญา ข้อเท็จจริงนี้เป็นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างโทเท็มนิยมของชาวสลาฟกับรูปแบบที่เกิดขึ้นในภายหลังเช่นในอียิปต์ เป็นที่น่าสนใจที่นักประวัติศาสตร์บางคนพิจารณาว่าตำนานเกี่ยวกับมนุษย์หมาป่าซึ่งแพร่หลายในยุโรปนั้นเป็นผลมาจากอิทธิพลของลัทธิดังกล่าว ชุมชนชาวสลาฟหลายแห่งเคารพนับถือหมาป่าและสวมผิวหนังของพวกเขาในระหว่างพิธีกรรม บางครั้งพิธีกรรมจำเป็นต้องมีการเคลื่อนไหวในลักษณะข้ามภูมิประเทศ ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วมันดูดุร้ายและน่ากลัวสำหรับนักเดินทางแบบสุ่ม

ในลัทธินอกศาสนาของชาวสลาฟตะวันตกเป็นเรื่องปกติที่จะรับใช้เทพเจ้าในสถานที่ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษซึ่งมีการติดตั้งรูปเคารพ วัดตามที่พวกเขาเรียกนั้นถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาเป็นหลักซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนจากทุกด้าน บริเวณใกล้เคียงมีสถานที่สำหรับบูชายัญหรือโรงเก็บเอกสาร ลัทธินอกรีตมักเกี่ยวข้องกับการบูชายัญสัตว์ในระหว่างพิธีกรรม

ชาวสลาฟตะวันตกหลังจากการก่อตัวครั้งสุดท้ายในชุมชนที่แยกจากกันก็ได้ปรับเปลี่ยนวัดเล็กน้อย พวกเขาเริ่มสร้างมันปิดและวางรูปเคารพทั้งหมดไว้ข้างในพร้อมกัน เป็นที่น่าสังเกตว่ามีเพียงพวกโหราจารย์เท่านั้นที่สามารถเข้าไปในวิหารแห่งนี้ได้ สมาชิกสามัญของชนเผ่ามีโอกาสเข้าร่วมพิธีกรรมบางอย่างใกล้วัด แต่พิธีกรรมส่วนใหญ่ถูกซ่อนไว้ไม่ให้ใครเห็น

เทพเจ้าของชาวสลาฟตะวันตกไม่ได้แตกต่างจากเทพเจ้าของชาวตะวันออกและทางใต้มากนัก และนี่ค่อนข้างเป็นธรรมชาติเพราะชาวสลาฟทั้งหมดมีวิหารเทพเจ้าร่วมกัน แม้ว่าแต่ละเผ่าจะแยกนับถือรูปเคารพของตนเองซึ่งถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของชุมชนนี้โดยเฉพาะ หากเราพิจารณาแยกประเภทเทพก็อาจกล่าวได้ว่าแบ่งได้เป็น 3 กลุ่ม คือ

• สูงกว่า;
• เฉลี่ย;
• ด้อยกว่า.

การแบ่งดังกล่าวสอดคล้องกับความเข้าใจในระเบียบโลก โดยที่โลกของเราประกอบด้วยสามระดับ: ความเป็นจริง กฎเกณฑ์ และการนำทาง

เทพสลาฟ

ในศาสนาของชาวสลาฟโบราณกลุ่มเทพเจ้าสูงสุดรวมถึงตัวแทนของทรงกลมท้องฟ้าเช่น Perun, Svarog, Dazhdbog และอื่น ๆ สำหรับชนเผ่าส่วนใหญ่ Perun เป็นเทพสูงสุด เนื่องจากเขาเป็นผู้รับผิดชอบต่อฟ้าร้องและฟ้าผ่า หลังจากนั้นไม่นานเขาก็เริ่มได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้อุปถัมภ์ของกลุ่มเจ้าชายและยังคงอยู่ในสถานะนี้จนกระทั่งรับเอาศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตาม ชาวสลาฟตะวันตกยกย่องเขาในฐานะเทพธรรมดาระดับสูงสุด ในหมู่พวกเขาเขาเรียกว่าเปอร์คูนัส

เป็นที่น่าสนใจที่กลุ่มที่อธิบายไว้นั้นเคารพ Svarog เหนือวิญญาณและเทพเจ้าอื่น ๆ กาลครั้งหนึ่งพระองค์ทรงปรากฏแก่ทุกเผ่า พลังงานที่สูงขึ้นเนื่องจากเขาเชี่ยวชาญไฟและโลหะ บรรพบุรุษของเราเชื่อว่าเขาไม่เพียงแต่จุดไฟให้ผู้คนและสอนพวกเขาถึงวิธีการถลุงโลหะเท่านั้น แต่ยังส่งกฎและข้อบังคับชุดหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับทุกด้านของชีวิตจากเบื้องบนอีกด้วย ตัวอย่างเช่น Svarog เป็นผู้ที่สั่งให้ชายคนหนึ่งมีผู้หญิงเพียงคนเดียวและพาเธอเป็นภรรยาของเขาไปจนสิ้นอายุขัย

ชาวสลาฟตะวันตกเรียกเขาว่า Sventovit และเมื่อเวลาผ่านไปเขาก็กลายเป็นเทพเจ้าแห่งสงคราม เพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์ เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าจึงถูกสร้างขึ้นโดยที่ทุกอย่างรวมทั้งผนังและหลังคาเป็นสีแดง เป็นรูปเทพมีสี่เศียรหันไปทุกทิศทุกทาง โดยปกติแล้วในมือของเขาจะมีเขาล่าสัตว์ซึ่งนักบวชจะใส่เหล้าองุ่นปีละครั้ง หลังจากช่วงเวลานี้ พวกเขาดูว่ามีไวน์เหลืออยู่ก้นภาชนะมากเพียงใด และตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวในอนาคต

พระเจ้า กลุ่มกลางอยู่ใกล้โลก ความต้องการและความกลัวของมนุษย์ ในหมู่พวกเขาลดาเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์เป็นที่เคารพนับถือมาก กลุ่มล่างประกอบด้วยวิญญาณและเอนทิตีต่างๆ ได้แก่ นางเงือก ก็อบลิน บราวนี่

โดยสรุปเราสามารถพูดได้ว่าศาสนาของชาวสลาฟโบราณไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปเนื่องจากการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าในดินแดนต่างๆ ก่อนที่จะมีการรับเอาศาสนาคริสต์ ก็มีคุณลักษณะที่เป็นที่รู้จักร่วมกัน

คำไม่กี่คำเกี่ยวกับชนเผ่า

บทความนี้ได้กล่าวสั้น ๆ แล้วว่าสัญชาติใดที่สามารถจำแนกได้ว่าเป็นชาวสลาฟตะวันตก อย่างไรก็ตาม ข้อมูลนี้ไม่ได้เปิดเผยถึงความหลากหลายของกลุ่มเหล่านี้ซึ่งมีต้นกำเนิดร่วมกัน ฉันอยากจะทราบว่าในช่วงแรกของการตั้งถิ่นฐานในดินแดนใหม่ชาวสลาฟได้สร้างพันธมิตรทางทหารและชนเผ่าอย่างแข็งขัน ชุมชนดังกล่าวมีข้อได้เปรียบที่ชัดเจน เนื่องจากทำให้สามารถพัฒนาที่ดินได้อย่างรวดเร็ว สร้างการค้า สร้างการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ และแม้กระทั่งค่อยๆ ย้ายจากการป้องกันไปสู่การยึดดินแดนใหม่

นักประวัติศาสตร์แบ่งชาวสลาฟตะวันตกทั้งหมดออกเป็นหลายกลุ่ม จำนวนมากที่สุดคือชาวสลาฟโพลาเบียน ชนเผ่าหลายเผ่าและพันธมิตรทางทหารและชนเผ่ารวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันภายใต้ชื่อนี้ สหภาพที่ใหญ่ที่สุดถือเป็นสหภาพ Bodrichi, Lusatians และ Luticians ประการหลังบูชาหมาป่าและเป็นแรงบันดาลใจให้เพื่อนบ้านหวาดกลัวอย่างแท้จริง ทหารของพวกเขา สหภาพชนเผ่ารวมสิบห้าชนเผ่า

นักวิทยาศาสตร์ยังแยกแยะความแตกต่างระหว่างชนเผ่าโปแลนด์ (Kujaws, Lubushans, Goplians), Silesian (Opolans, Slupians, Dedoshans) และชนเผ่าเช็ก (Hods, Dudlebs, Hanaks) นอกเหนือจากที่ระบุไว้แล้ว ยังมีชาวปอมเมอเรเนียนอีกด้วย (ชาวสโลวีเนีย ชาวคาชูเบียน และอื่นๆ)

ถ้าเราพูดถึงการตั้งถิ่นฐาน พวก Obodrites ก็ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตก พวกเขาตั้งถิ่นฐานโดยเริ่มจากอ่าวคีลและต่อไปตามแม่น้ำ เพื่อนบ้านทางใต้และตะวันออกของพวกเขาคือลูติชี เนื่องจากพวกเขาเป็นชนเผ่าใหญ่ พวกเขาจึงตั้งถิ่นฐานอยู่ตามชายฝั่งทะเลบอลติกอย่างแข็งขัน เกาะ Rügen เกือบจะอยู่ใกล้พวกเขามาก มันเป็นของชาวรูยันทั้งหมด และดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ Odra ถึง Vistula ก็ถูกครอบครองโดย Pomeranians การตั้งถิ่นฐานของพวกเขามักพบใกล้แม่น้ำโนเทค เพื่อนบ้านของชาวสลาฟตะวันตกของกลุ่มนี้คือชนเผ่าโปแลนด์ซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ในชุมชนเล็ก ๆ บนที่ดินอันอุดมสมบูรณ์ซึ่งเหมาะสำหรับการเกษตร

ที่น่าสนใจนั้นแม้จะมีรากเหง้าร่วมกันและ จำนวนมากประเพณีวัฒนธรรมที่เหมือนกันทำให้ชนเผ่าสลาฟกระจัดกระจาย ไม่มีการสร้างการเชื่อมต่อระหว่างพวกเขา และการรวมกันเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของภัยคุกคามทั่วไปเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเป็นการไม่เต็มใจของชนเผ่าที่จะดำเนินนโยบายการรวมและพัฒนา ในทิศทางนี้ชะลอการเปลี่ยนผ่านไปสู่มลรัฐแม้ว่าจะมีข้อกำหนดเบื้องต้นมากมายสำหรับการเกิดขึ้นของอำนาจแบบรวมศูนย์เพียงแห่งเดียว

การเกิดขึ้นและการดูดซึมของกลุ่มตะวันตก

นักวิทยาศาสตร์กำลังมองหาต้นกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงเวลานี้เองที่ชนเผ่าโปรสลาฟกลุ่มเล็ก ๆ ได้รวมตัวกับ Wends ซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกของดินแดนเยอรมัน เมื่อถึงศตวรรษที่ 2 ชนเผ่าอื่นๆ ได้เข้าร่วมกลุ่มนี้ ซึ่งเริ่มก่อตัวเป็นชั้นวัฒนธรรมเดียวที่มีฐานทางภาษาคล้ายกัน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ถึงศตวรรษที่ 6 ชาวสลาฟเริ่มตั้งถิ่นฐานในดินแดนต่าง ๆ โดยยึดครองชายฝั่งทะเลบอลติก แอ่งเอลเบ วิสตูลา โอเดอร์ และดานูบ นักประวัติศาสตร์ไบเซนไทน์ตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาได้พบกับชนเผ่าสลาฟหลายเผ่าอยู่ตลอดเวลาในขณะที่เรียกชาวสลาฟ พวกเขาเคลื่อนตัวผ่านดินแดนดานูบอย่างมั่นใจและในกระบวนการสร้างการติดต่อกับประชากรพื้นเมืองในท้องถิ่น - ชาวเยอรมัน

อาชีพหลักของพวกเขาจนถึงศตวรรษที่ 8 คือเกษตรกรรม การเลี้ยงโคตามมาเป็นอันดับสอง เนื่องจากมีการใช้โคเป็นที่ดินทำกิน เมื่อถึงศตวรรษที่ 6 ชาวสลาฟตะวันตกสามารถเชี่ยวชาญการเกษตรได้สองประเภท:

• เฉือนและเผา;
• เหมาะแก่การเพาะปลูก

อย่างหลังนั้นล้ำหน้ากว่าและจำเป็นต้องใช้งาน เครื่องมือเหล็กแรงงาน. แต่ละเผ่าผลิตพวกมันขึ้นมาโดยอิสระและทำมันอย่างชำนาญมาก

เป็นที่น่าสนใจว่าเมื่อย้ายไปยังดินแดนใหม่แล้วชาวสลาฟเริ่มมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพี่น้องของตน แต่กับเพื่อนบ้านโดยค่อยๆรับเอาประเพณีทางวัฒนธรรมของตนมาใช้ ชาวสลาฟตะวันตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของชาวเยอรมัน ชาวกรีก ธราเซียน และชนชาติอื่น ๆ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสถานที่อยู่อาศัยของพวกเขา เป็นผลให้พวกเขาหลอมรวมอย่างแท้จริงและได้รับคุณลักษณะจากวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วมากขึ้นเรื่อยๆ

รัฐสลาฟแรก

เมื่อถึงศตวรรษที่ 7 ชาวสลาฟตะวันตกเริ่มก่อตั้งรัฐแรก พวกเขาเกิดขึ้นในลุ่มน้ำดานูบและลาบา เหตุผลในการก่อตั้งคือการแบ่งชั้นและ สงครามอย่างต่อเนื่องกับชนเผ่าเยอรมานิก รัฐสลาฟแรกก่อตั้งขึ้นโดยชนเผ่าเช็กและสโลวีเนีย เช่นเดียวกับ Polabs พวกเขาทั้งหมดรวมตัวกันภายใต้การปกครองของเจ้าชายองค์เดียวซึ่งปกครองจนถึงกลางศตวรรษที่ 7

เมืองหลวงของชาวสลาฟตะวันตกในรัชสมัยของเจ้าชายซาโมตั้งอยู่ไม่ไกลจากบราติสลาวาในปัจจุบันและเป็นชุมชนที่มีป้อมปราการค่อนข้างดี รัฐหนุ่มสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับชนเผ่าใกล้เคียงอย่างรวดเร็วซึ่งทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ชาวเยอรมัน การทำสงครามกับพวกเขากลายเป็นความสำเร็จสำหรับ Samo แต่สถานะของเขาก็อยู่ได้ไม่นาน การตายของเจ้าชายนำไปสู่การแตกสลาย แทนที่ศูนย์เดียว สมาคมเล็กๆ หลายแห่งเกิดขึ้น ซึ่งสร้างขึ้นบนหลักการของมลรัฐ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 9 มีศูนย์ดังกล่าวมากกว่าสามสิบแห่งบนที่ราบ Moravian พวกเขาเป็นชุมชนที่มีป้อมปราการซึ่งมีหลังคาคลุมศีรษะและปกป้องทั้งชุมชน หัวหน้าของมันคือเจ้าชาย และงานฝีมือ การต่อเรือ การขุดแร่ เกษตรกรรม และการเลี้ยงโคก็ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันภายในการตั้งถิ่นฐาน

จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 8 โดดเด่นด้วยการก่อตัวของมหาอำนาจ Moravian ซึ่งกลายเป็นรัฐสลาฟตะวันตกที่สองในประวัติศาสตร์ มันขึ้นอยู่กับดินแดนของชนเผ่าหลายเผ่า:

• โมราเวีย;
• เช็ก;
• สโลเวเนีย;
• ชาวเซิร์บ;
• ชาวสลาฟโพลาเบียน;
• ชาวสลาฟโปแลนด์

อาณาเขตของรัฐค่อนข้างกว้างใหญ่และมีพรมแดนติดกับบาวาเรีย บัลแกเรีย และโครูตาเนีย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 อาณาเขตเริ่มมีความเข้มแข็งขึ้นซึ่งได้รับการสนับสนุนจากนโยบายอันชาญฉลาดของผู้ปกครอง Moimir ในศตวรรษหน้า รัฐขยายตัวเนื่องจากการยึดดินแดนใกล้เคียงและตามแนวทางทางการเมืองของเจ้าชายผู้สนับสนุนการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐและความสัมพันธ์กับโลกออร์โธดอกซ์

เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้แม้แต่ไซริลและเมโทเดียสที่มีชื่อเสียงก็ได้รับเชิญไปยังอาณาเขตซึ่งให้บริการตามแบบจำลองออร์โธดอกซ์ซึ่งไม่เหมาะกับนักบวชคาทอลิกที่ใฝ่ฝันที่จะยึดครองดินแดนอันอุดมสมบูรณ์เช่นนี้ภายใต้อำนาจของพวกเขา

เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาสามารถก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างเจ้าชาย Moravian และในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 อาณาเขตของอุปกรณ์ขนาดเล็กค่อยๆ เริ่มปรากฏออกมาจากพลังเดียว ชาวสลาฟเช็กเป็นกลุ่มแรกที่แยกจากกัน สร้างอาณาเขตอิสระสองแห่งที่พยายามปรับปรุงความสัมพันธ์กับรัสเซีย

การก่อตั้งรัฐโปแลนด์

ชนเผ่าสลาฟโปแลนด์ดำเนินไปตามเส้นทางการพัฒนาของตนเอง ขั้นแรกการรวมกันของพวกเขามีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 เริ่มแรก กระบวนการนี้เกิดขึ้นรอบๆ ศูนย์หลายแห่ง แต่ไม่นานก็มี 2 แห่งเกิดขึ้น รัฐอิสระก: โปแลนด์ระดับล่างและโปแลนด์ส่วนใหญ่ ครั้งแรกถูกยึดโดยผู้ปกครองโมราเวียเมื่อปลายศตวรรษที่ 9 และครั้งที่สองกลายเป็นรัฐโปแลนด์เก่าเพียงแห่งเดียว

การก่อตัวเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 11 เมื่อระบบการบริหารราชการได้ก่อตั้งขึ้นในที่สุด มันขึ้นอยู่กับเมืองและผู้ปกครองของพวกเขา พวกเขาทำหน้าที่หลายอย่างไปพร้อม ๆ กัน เช่น การทหารและตุลาการ

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่ความสัมพันธ์ของ Greater Poland กับประเทศเพื่อนบ้านนั้นเป็นเรื่องยากมาโดยตลอด บ่อยครั้งที่ความขัดแย้งทางทหารเกิดขึ้นระหว่างพวกเขาซึ่งได้รับการแก้ไขไม่เข้าข้างรัฐโปแลนด์ เป็นที่น่าสังเกตว่าตำแหน่งของเขาค่อนข้างอ่อนแอตั้งแต่ประมาณกลางศตวรรษที่ 11 มันตกเป็นทาสจากเพื่อนบ้านที่แข็งแกร่งเป็นระยะ

วัฒนธรรมสลาฟตะวันตก

ประเพณีวัฒนธรรมกลุ่มสลาฟตะวันตกก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของรัฐที่พัฒนาแล้วมากขึ้น ในอีกด้านหนึ่งพวกเขามีส่วนทำให้ชนเผ่าเติบโตอย่างรวดเร็วทางวัฒนธรรม แต่กีดกันชาวสลาฟไม่ให้มีโอกาสไปตามทางของตนเองและรักษาเอกลักษณ์ของพวกเขา นับตั้งแต่การรับศาสนาคริสต์เข้ามา อิทธิพลของตะวันตกก็ยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นเท่านั้น บัดนี้ได้รับการสนับสนุนจากนักบวชที่ปลูกฝังพิธีกรรมและแม้แต่ภาษาของตนเอง ชาวสลาฟตะวันตกถูกบังคับให้พูดและเขียนเป็นภาษาละตินเป็นเวลาหลายปี เฉพาะเมื่อถึงศตวรรษที่ 13 บางรัฐเท่านั้นที่เริ่มพัฒนาภาษาเขียนของตนเอง

ประเพณีทางวัฒนธรรมของชนเผ่าสลาฟตะวันตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด ดังนั้นจึงค่อนข้างยากที่จะพูดถึงสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดในบทความเดียว ก็เพียงพอที่จะอ้างอิงบางส่วน คุณสมบัติลักษณะ การพัฒนาวัฒนธรรมของกลุ่มนี้โดยใช้ตัวอย่างการเปรียบเทียบของสองรัฐ - อาณาเขตของเช็กและเกรทเทอร์โปแลนด์

ใน รัฐเช็กพงศาวดารบน ภาษาพื้นเมืองได้ดำเนินการมาตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 12 ซึ่งเปิดให้มีวรรณกรรมและ ศิลปะการละคร. ที่น่าสนใจคือพวกเขามักจะแสดงบนเวที งานเสียดสี. ซึ่งหายากมากในช่วงเวลานั้น แต่วรรณกรรมโปแลนด์เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ 13 เท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น เป็นเวลานานที่การสอนเป็นภาษาละตินเท่านั้นซึ่งขัดขวางการพัฒนาทิศทางวรรณกรรมอย่างมาก

สถาปัตยกรรมเช็กมีความโดดเด่นด้วยการผสมผสานระหว่างสไตล์โรมาเนสก์และกอธิค ศิลปะนี้มีความเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในศตวรรษที่ 14 ในขณะที่สถาปัตยกรรมโปแลนด์มีความเจริญรุ่งเรืองสูงสุดในศตวรรษที่ 15 เท่านั้น ในมหานครโปแลนด์สไตล์กอทิกได้รับชัยชนะซึ่งอนุสาวรีย์ส่วนใหญ่ของสถาปัตยกรรมสลาฟตะวันตกอยู่

โดยทั่วไปแล้วเราสามารถพูดได้ว่าภายในศตวรรษที่ 15 ในหลายรัฐสลาฟตะวันตกมีการเพิ่มขึ้นของจิตรกรรม สถาปัตยกรรม ประติมากรรมและวิทยาศาสตร์ ความสำเร็จทางวัฒนธรรมในยุคปัจจุบันนี้ถือเป็นมรดกที่แท้จริงของรัฐสมัยใหม่

แทนที่จะได้ข้อสรุป

ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟนั้นน่าสนใจและมีความสำคัญมากกว่าที่เห็นเมื่อมองแวบแรก อย่างไรก็ตาม มันยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างถี่ถ้วนและยังเก็บความลับไว้มากมาย

ประเพณีแบ่งออกเป็นสามสาขาใหญ่: ตะวันออก ตะวันตก และภาคใต้ นี่คือจำนวนมากที่สุด ชาติพันธุ์ กลุ่มภาษาในยุโรป. ชาวสลาฟตะวันออกมี 3 ชนชาติ ได้แก่ รัสเซีย ยูเครน และเบลารุส สาขาตะวันตก ได้แก่ ชาวโปแลนด์ เช็ก สโลวัก สโลวีเนีย โคชูเบียน ลูซาเชียน ฯลฯ ชาวสลาฟตอนใต้ ได้แก่ ชาวเซิร์บ บัลแกเรีย โครแอต มาซิโดเนีย ฯลฯ จำนวนทั้งหมดชาวสลาฟทั้งหมด - ประมาณสามร้อยล้าน

ภูมิภาคประวัติศาสตร์ที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่คือทางตะวันออก ทางใต้ และตอนกลางของยุโรป ตัวแทนสมัยใหม่กลุ่มชาติพันธุ์สลาฟอาศัยอยู่ในทวีปเอเชียส่วนใหญ่จนถึงคัมชัตกา ชาวสลาฟก็อาศัยอยู่ด้วย ยุโรปตะวันตก, สหรัฐอเมริกา, แคนาดา และประเทศอื่นๆ ตามศาสนา ชาวสลาฟส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน ออร์โธดอกซ์ หรือคาทอลิก

ชาวสลาฟตะวันออก

มีข้อมูลที่เชื่อถือได้น้อยมากเกี่ยวกับต้นกำเนิดและการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟตะวันออกในยุคก่อนประวัติศาสตร์ เป็นที่ทราบกันว่าประมาณศตวรรษที่ 5 ถึง 7 ชาวสลาฟตะวันออกได้ตั้งรกรากในอาณาเขตของแอ่งนีเปอร์ จากนั้นจึงแผ่ขยายไปยังต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้าทางตะวันออกและชายฝั่งทางใต้ของทะเลบอลติกทางตะวันออกเฉียงเหนือ

นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่าในช่วงศตวรรษที่ 9-10 สหภาพชนเผ่าต่างๆ ได้รวมตัวกันเป็นชาติพันธุ์รัสเซียโบราณที่สอดคล้องกัน เขาเป็นผู้วางรากฐานของรัฐรัสเซียเก่า

คนส่วนใหญ่นับถือนิกายโรมันคาทอลิก อย่างไรก็ตาม ในบรรดาชาวโปแลนด์ก็มีนิกายลูเธอรันและคริสเตียนออร์โธดอกซ์อยู่

ชาวสลาฟในปัจจุบัน

ชาวสลาฟ– กลุ่มที่ใหญ่ที่สุด ชาวยุโรปรวมกันโดยกำเนิดร่วมกันและความใกล้ชิดทางภาษาในระบบภาษาอินโด - ยูโรเปียน ตัวแทนแบ่งออกเป็นสามกลุ่มย่อย: ภาคใต้ (บัลแกเรีย, เซิร์บ, โครแอต, สโลวีเนีย, มาซิโดเนีย, มอนเตเนกริน, บอสเนีย), ตะวันออก (รัสเซีย, ยูเครนและเบลารุส) และตะวันตก (โปแลนด์, เช็ก, สโลวัก, ลูเซเทียน) จำนวนชาวสลาฟทั้งหมดในโลกมีประมาณ 300 ล้านคน รวมถึงชาวบัลแกเรีย 8.5 ล้านคน ชาวเซิร์บประมาณ 9 ล้านคน โครเอเชีย 5.7 ล้านคน สโลวีเนีย 2.3 ล้านคน มาซิโดเนียประมาณ 2 ล้านคน มอนเตเนโกรน้อยกว่า 1 ล้านคน บอสเนียประมาณ 2 ล้านคน รัสเซีย 146 ล้านคน (ซึ่ง 120 ล้านคนในสหพันธรัฐรัสเซีย), ชาวยูเครน 46 ล้านคน, ชาวเบลารุส 10.5 ล้านคน, ชาวโปแลนด์ 44.5 ล้านคน, เช็ก 11 ล้านคน, สโลวักน้อยกว่า 6 ล้านคน, ชาวลูซาเชียน - ประมาณ 60,000 คน ชาวสลาฟประกอบขึ้นเป็นประชากรส่วนใหญ่ของรัสเซีย สหพันธรัฐ สาธารณรัฐโปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก โครเอเชีย สโลวาเกีย บัลแกเรีย ชุมชนแห่งรัฐเซอร์เบียและมอนเตเนโกร และยังอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐบอลติก ฮังการี กรีซ เยอรมนี ออสเตรีย อิตาลี ประเทศในอเมริกา และออสเตรเลีย ชาวสลาฟส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน ยกเว้นชาวบอสเนียที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในช่วงที่ออตโตมันปกครองยุโรปตอนใต้ บัลแกเรีย, Serbs, มาซิโดเนีย, มอนเตเนกริน, รัสเซีย - ส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์; Croats, Slovenes, Poles, Czechs, Slovaks, Lusatians เป็นชาวคาทอลิกในหมู่ชาวยูเครนและเบลารุสมีออร์โธดอกซ์จำนวนมาก แต่ก็มีชาวคาทอลิกและ Uniates ด้วยเช่นกัน

ข้อมูลจากโบราณคดีและภาษาศาสตร์เชื่อมโยงชาวสลาฟโบราณกับพื้นที่อันกว้างใหญ่ของยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก ล้อมรอบด้วยแม่น้ำเอลลี่และโอเดอร์ทางตะวันตก ทางตอนเหนือติดกับทะเลบอลติก ทางตะวันออกติดกับแม่น้ำโวลก้า และทางใต้ติดกับ เอเดรียติก เพื่อนบ้านทางตอนเหนือของชาวสลาฟคือชาวเยอรมันและบอลต์ทางตะวันออก - ชาวไซเธียนและซาร์มาเทียนทางใต้ - ธราเซียนและอิลลิเรียนและทางตะวันตก - ชาวเคลต์ คำถามเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่านี่คือแอ่งวิสตูลา ชาติพันธุ์ ชาวสลาฟพบครั้งแรกในหมู่นักเขียนไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 6 ซึ่งเรียกพวกเขาว่า "สคลาวิน" คำนี้เกี่ยวข้องกับคำกริยาภาษากรีก "kluxo" ("ฉันล้าง") และภาษาละติน "kluo" ("ฉันทำความสะอาด") ชื่อตนเองของชาวสลาฟกลับไปเป็นคำศัพท์ "คำ" ของชาวสลาฟ (นั่นคือชาวสลาฟคือผู้ที่พูดเข้าใจซึ่งกันและกันผ่านคำพูดโดยพิจารณาว่าชาวต่างชาติไม่สามารถเข้าใจได้ "โง่")

ชาวสลาฟโบราณเป็นลูกหลานของชนเผ่าอภิบาลและเกษตรกรรมของวัฒนธรรม Corded Ware ซึ่งตั้งถิ่นฐานใน 3-2 พันปีก่อนคริสตกาล จากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและภูมิภาคคาร์เพเทียนทั่วยุโรป ในศตวรรษที่ 2 AD อันเป็นผลมาจากการเคลื่อนไหวของชนเผ่าดั้งเดิมของ Goths ไปทางทิศใต้ความสมบูรณ์ของดินแดนสลาฟถูกละเมิดและถูกแบ่งออกเป็นตะวันตกและตะวันออก ในศตวรรษที่ 5 การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวสลาฟไปทางทิศใต้เริ่มต้นขึ้น - ไปยังคาบสมุทรบอลข่านและภูมิภาคทะเลดำตะวันตกเฉียงเหนือ อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน พวกเขายังคงรักษาดินแดนทั้งหมดไว้ในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก และกลายเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในขณะนั้น

ชาวสลาฟประกอบอาชีพเกษตรกรรม เพาะพันธุ์วัว งานฝีมือต่างๆ และดำรงชีวิตอยู่ ชุมชนใกล้เคียง. สงครามและการเคลื่อนไหวในดินแดนหลายครั้งมีส่วนทำให้เกิดการล่มสลายในช่วงศตวรรษที่ 6-7 ความสัมพันธ์ในครอบครัว. ในศตวรรษที่ 6-8 ชนเผ่าสลาฟหลายเผ่ารวมตัวกันเป็นสหภาพชนเผ่าและก่อตั้งกลุ่มแรกขึ้นมา หน่วยงานของรัฐ: ในศตวรรษที่ 7 อาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่งและรัฐซาโมเกิดขึ้น ซึ่งรวมถึงดินแดนของชาวสโลวักในศตวรรษที่ 8 - รัฐเซอร์เบีย Raska ในศตวรรษที่ 9 – รัฐ Great Moravian ซึ่งดูดซับดินแดนของเช็กและรัฐแรก ชาวสลาฟตะวันออก– เคียฟวาน รุส อาณาเขตโครเอเชียอิสระแห่งแรกและรัฐมอนเตเนกรินแห่งดุคยา ในเวลาเดียวกัน - ในศตวรรษที่ 9-10 - ศาสนาคริสต์เริ่มแพร่กระจายในหมู่ชาวสลาฟและกลายเป็นศาสนาที่โดดเด่นอย่างรวดเร็ว

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 - ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 เมื่อชาวโปแลนด์เพิ่งก่อตั้งรัฐและดินแดนเซอร์เบียก็ค่อยๆถูกรวบรวมโดยอาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่งความก้าวหน้าของชนเผ่าฮังการี (Magyars) เริ่มเข้าสู่ หุบเขาทางตอนกลางของแม่น้ำดานูบซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นในศตวรรษที่ 8 ชาวแมกยาร์ตัดชาวสลาฟตะวันตกออกจากชาวสลาฟทางตอนใต้และหลอมรวมประชากรชาวสลาฟบางส่วน อาณาเขตของสโลวีเนีย ได้แก่ สติเรีย คาร์นีโอลา และคารินเทีย กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ดินแดนของเช็กและลูเซเชียน (ชนชาติสลาฟเพียงกลุ่มเดียวที่ไม่มีเวลาสร้างมลรัฐของตนเอง) ก็ตกอยู่ในศูนย์กลางของการล่าอาณานิคม - แต่คราวนี้เป็นของชาวเยอรมัน ดังนั้นเช็ก สโลวีเนีย และลูเซเชียนจึงค่อยๆ รวมอยู่ในอำนาจที่ชาวเยอรมันและออสเตรียสร้างขึ้น และกลายเป็นเขตชายแดนของพวกเขา ด้วยการเข้าร่วมในกิจการของอำนาจเหล่านี้ ชนชาติสลาฟที่จดทะเบียนในรายชื่อได้รวมเข้ากับอารยธรรมของยุโรปตะวันตกอย่างอินทรีย์ และกลายเป็นส่วนหนึ่งของระบบย่อยทางสังคม การเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และศาสนา โดยที่ยังคงรักษาองค์ประกอบทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมสลาฟเอาไว้ พวกเขาจึงได้รับชุดคุณลักษณะที่มั่นคงของชนเผ่าดั้งเดิมในชีวิตครอบครัวและสังคม ในเครื่องใช้ประจำชาติ เสื้อผ้าและอาหาร ประเภทของที่อยู่อาศัยและการตั้งถิ่นฐาน ในการเต้นรำและดนตรี ในนิทานพื้นบ้านและ ศิลปะประยุกต์. แม้จากมุมมองทางมานุษยวิทยา ส่วนนี้ของชาวสลาฟตะวันตกได้รับคุณลักษณะที่มั่นคงซึ่งทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับชาวยุโรปตอนใต้และผู้อยู่อาศัยในยุโรปกลางมากขึ้น (ชาวออสเตรีย, บาวาเรีย, ทูรินเจียน ฯลฯ ) การระบายสีของชีวิตฝ่ายวิญญาณของชาวเช็ก สโลวีเนีย และลูเซเชียนเริ่มถูกกำหนดโดยนิกายโรมันคาทอลิกเวอร์ชันภาษาเยอรมัน โครงสร้างคำศัพท์และไวยากรณ์ของภาษามีการเปลี่ยนแปลง

บัลแกเรีย ชาวเซิร์บ มาซิโดเนีย มอนเตเนกริน ก่อตั้งขึ้นในยุคกลาง ศตวรรษที่ 8-9 ภาคใต้ กรีก-สลาฟภูมิศาสตร์ธรรมชาติและประวัติศาสตร์วัฒนธรรม พื้นที่ พวกเขาทั้งหมดพบว่าตนเองอยู่ในวงโคจรของอิทธิพลของไบแซนไทน์และได้รับการยอมรับในศตวรรษที่ 9 คริสต์ศาสนาในเวอร์ชันไบแซนไทน์ (ออร์โธดอกซ์) และใช้อักษรซีริลลิกด้วย ในอนาคตภายใต้เงื่อนไขของการโจมตีอย่างต่อเนื่องของวัฒนธรรมอื่น ๆ และ อิทธิพลที่แข็งแกร่งศาสนาอิสลามหลังจากเริ่มต้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 การพิชิตตุรกี (ออตโตมัน) - ชาวบัลแกเรีย เซิร์บ มาซิโดเนีย และมอนเตเนกรินสามารถรักษาลักษณะเฉพาะของระบบจิตวิญญาณ ลักษณะของครอบครัวและชีวิตทางสังคม และรูปแบบทางวัฒนธรรมดั้งเดิมได้สำเร็จ ในการต่อสู้เพื่ออัตลักษณ์ของพวกเขาในสภาพแวดล้อมของออตโตมัน พวกเขาก่อตัวเป็นหน่วยงานชาติพันธุ์สลาฟใต้ ในเวลาเดียวกัน ชนกลุ่มน้อยของชาวสลาฟเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในช่วงการปกครองของออตโตมัน ชาวบอสเนีย - จากชุมชนสลาฟของบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา, Turchens - จากมอนเตเนกรินส์, Pomaks - จากบัลแกเรีย, Torbeshi - จากมาซิโดเนีย, โมฮัมเหม็ดเซิร์บ - จากสภาพแวดล้อมของเซอร์เบียได้รับอิทธิพลจากตุรกีอย่างรุนแรงดังนั้นจึงเข้ามามีบทบาทของกลุ่มย่อย "ชายแดน" ของ ชนเผ่าสลาฟ เชื่อมโยงตัวแทนชาวสลาฟกับกลุ่มชาติพันธุ์ในตะวันออกกลาง

ภาคเหนือประวัติศาสตร์วัฒนธรรม พิสัย ชาวสลาฟออร์โธดอกซ์พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 8-9 บนดินแดนขนาดใหญ่ที่ถูกครอบครองโดยชาวสลาฟตะวันออกตั้งแต่ดีวีนาตอนเหนือและทะเลสีขาวไปจนถึงภูมิภาคทะเลดำ จากดีวีนาตะวันตกไปจนถึงแม่น้ำโวลก้าและโอคา เริ่มขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 กระบวนการกระจายตัวของระบบศักดินาของรัฐเคียฟนำไปสู่การก่อตัวของอาณาเขตสลาฟตะวันออกหลายแห่งซึ่งก่อตัวขึ้นสองสาขาที่มั่นคงของชาวสลาฟตะวันออก: ตะวันออก (รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่หรือรัสเซีย, รัสเซีย) และตะวันตก (ยูเครน, เบลารุส) ชาวรัสเซีย ยูเครน และเบลารุสกลายเป็นประชาชนอิสระ ตามการประมาณการต่างๆ หลังจากการพิชิตดินแดนสลาฟตะวันออกโดยชาวมองโกล-ตาตาร์ แอกและการล่มสลายของรัฐมองโกล กลุ่มทองคำ นั่นคือในวันที่ 14-15 ศตวรรษ รัฐของรัสเซียคือรัสเซีย (ณ แผนที่ยุโรปเรียกว่า Muscovy) - เริ่มแรกรวมดินแดนตามแม่น้ำโวลก้าตอนบนและ Oka ต้นน้ำลำธารของ Don และ Dnieper ภายหลังการพิชิตในคริสต์ศตวรรษที่ 16 คาซานและอัสตราคานคานาเตะ รัสเซียได้ขยายอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา: พวกเขารุกล้ำไปยังภูมิภาคโวลก้า เทือกเขาอูราล และไซบีเรีย หลังจากการล่มสลายของไครเมียคานาเตะ ชาวยูเครนได้ตั้งรกรากในภูมิภาคทะเลดำและร่วมกับรัสเซีย บริเวณที่ราบกว้างใหญ่และเชิงเขา คอเคซัสเหนือ. ส่วนสำคัญของดินแดนยูเครนและเบลารุสอยู่ในศตวรรษที่ 16 โดยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรวมโปแลนด์-ลิทัวเนียของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย และเฉพาะในช่วงกลางศตวรรษที่ 17–18 เท่านั้น พบว่าตนเองถูกผนวกเข้ากับรัสเซียเป็นเวลานานแล้ว ชาวสลาฟตะวันออกสามารถรักษาคุณลักษณะของตนไว้ได้ วัฒนธรรมดั้งเดิม, นิสัยจิตและจิตใจ (การไม่รุนแรงความอดทน ฯลฯ )

ส่วนสำคัญของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟที่อาศัยอยู่ในยุโรปตะวันออกตั้งแต่ Jadran ไปจนถึงทะเลบอลติก - ส่วนหนึ่งเป็นชาวสลาฟตะวันตก (โปแลนด์, Kashubians, Slovaks) และชาวสลาฟทางใต้บางส่วน (Croats) - ในยุคกลางได้ก่อตั้งวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์พิเศษของตนเอง พื้นที่ซึ่งเคลื่อนไปทางยุโรปตะวันตกมากกว่าทางตอนใต้และตะวันออกของสลาฟ บริเวณนี้รวมชนชาติสลาฟที่ยอมรับศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเข้าด้วยกัน แต่หลีกเลี่ยงการเปลี่ยนสัญชาติเยอรมันและมายาไรเซชั่นอย่างแข็งขัน ตำแหน่งของพวกเขาในโลกสลาฟนั้นคล้ายคลึงกับกลุ่มชุมชนชาติพันธุ์สลาฟเล็ก ๆ ที่ผสมผสานลักษณะที่มีอยู่ในสลาฟตะวันออกเข้ากับลักษณะของผู้คนที่อาศัยอยู่ในยุโรปตะวันตก - ทั้งสลาฟ (โปแลนด์, สโลวาเกีย, เช็ก) และไม่ใช่สลาฟ (ฮังการี) , ลิทัวเนีย) เหล่านี้คือ Lemkos (บนชายแดนโปแลนด์-สโลวัก), Rusyns, Transcarpathians, Hutsuls, Boykos, Galicians ในยูเครน และ Chernorussians (ชาวเบลารุสตะวันตก) ในเบลารุส ซึ่งค่อยๆ แยกตัวออกจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่น

การแบ่งแยกทางชาติพันธุ์ของชนชาติสลาฟในภายหลังและความคล้ายคลึงกันของชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของพวกเขามีส่วนช่วยในการรักษาจิตสำนึกของชุมชนสลาฟ ซึ่งรวมถึงการตัดสินใจด้วยตนเองในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมต่างประเทศ - เยอรมัน ออสเตรีย แมกยาร์ ออตโตมาน และสถานการณ์ที่คล้ายกัน การพัฒนาประเทศเกิดจากการสูญเสียสถานะของรัฐจำนวนมาก (ชาวตะวันตกส่วนใหญ่และ ชาวสลาฟตอนใต้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มออสโตร-ฮังการีและ จักรวรรดิออตโตมันชาวยูเครนและชาวเบลารุสเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย) แล้วในศตวรรษที่ 17 ในหมู่ชาวสลาฟทางใต้และตะวันตกมีแนวโน้มที่จะรวมดินแดนและชนชาติสลาฟทั้งหมดเข้าด้วยกัน นักอุดมการณ์ที่โดดเด่นเกี่ยวกับเอกภาพของชาวสลาฟในเวลานั้นคือชาวโครแอตที่รับราชการในราชสำนักรัสเซีย ยูริ ครีซานิช

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 การเติบโตอย่างรวดเร็ว เอกลักษณ์ประจำชาติชนชาติสลาฟที่ถูกกดขี่ก่อนหน้านี้เกือบทั้งหมดแสดงความปรารถนาที่จะรวมชาติเข้าด้วยกันส่งผลให้เกิดการต่อสู้เพื่อการอนุรักษ์และเผยแพร่ภาษาประจำชาติการสร้าง วรรณกรรมระดับชาติ(ที่เรียกว่า "การฟื้นฟูสลาฟ") ต้นศตวรรษที่ 19 ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการศึกษาสลาฟทางวิทยาศาสตร์ - การศึกษาวัฒนธรรมและ ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ชาวสลาฟทางตอนใต้, ตะวันออก, ตะวันตก

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ความปรารถนาของชนชาติสลาฟจำนวนมากในการสร้างรัฐเอกราชของตนเองนั้นชัดเจน องค์กรทางสังคมและการเมืองเริ่มดำเนินการในดินแดนสลาฟ ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการตื่นตัวทางการเมืองต่อไปของชาวสลาฟที่ไม่มีสถานะเป็นของตนเอง (เซิร์บ, โครแอต, สโลวีเนีย, มาซิโดเนีย, โปแลนด์, ลูซาเชียน, เช็ก, ยูเครน, เบลารุส) ต่างจากชาวรัสเซียซึ่งความเป็นรัฐไม่สูญหายแม้แต่ในระหว่างนั้น แอกฝูงชนและมีประวัติศาสตร์ยาวนานถึงเก้าศตวรรษ เช่นเดียวกับชาวบัลแกเรียและมอนเตเนกรินที่ได้รับเอกราชหลังจากรัสเซียได้รับชัยชนะในการทำสงครามกับตุรกีในปี พ.ศ. 2420-2421 ชาวสลาฟส่วนใหญ่ยังคงต่อสู้เพื่อเอกราช

การกดขี่และความยากลำบากของชาติ สถานการณ์ทางเศรษฐกิจชาวสลาฟในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ทำให้เกิดการอพยพหลายระลอกพัฒนามากขึ้น ประเทศในยุโรปไปยังสหรัฐอเมริกาและแคนาดา และในขอบเขตที่น้อยกว่าไปยังฝรั่งเศสและเยอรมนี จำนวนชาวสลาฟทั้งหมดในโลกเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีประมาณ 150 ล้านคน (รัสเซีย 65 ล้านคน ยูเครน 31 ล้านคน เบลารุส 7 ล้านคน โปแลนด์ 19 ล้านคน เช็ก 7 ล้านคน สโลวาเกีย 2.5 ล้านคน เซิร์บและโครแอต 9 ล้านคน บัลแกเรีย 5 .5 ล้านคน สโลวีเนีย 1.5 ล้านคน) เวลาชาวสลาฟส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในรัสเซีย (107.5 ล้านคน) ออสเตรีย - ฮังการี (25 ล้านคน) เยอรมนี (4 ล้านคน) ประเทศในอเมริกา (3 ล้านคน)

หลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่งระหว่าง พ.ศ. 2457-2461 การกระทำระหว่างประเทศได้แก้ไขเขตแดนใหม่ของบัลแกเรีย การเกิดขึ้นของรัฐสลาฟข้ามชาติอย่างยูโกสลาเวียและเชโกสโลวะเกีย (อย่างไรก็ตาม ซึ่งชนชาติสลาฟบางกลุ่มมีอำนาจเหนือชาติอื่น ๆ ) และการฟื้นฟูความเป็นรัฐชาติในหมู่ ชาวโปแลนด์ ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 มีการประกาศการสร้างรัฐของตนเอง - สาธารณรัฐสังคมนิยม - ชาวยูเครนและชาวเบลารุสเข้าร่วมสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตาม แนวโน้มไปสู่ ​​Russification ชีวิตทางวัฒนธรรมของชนชาติสลาฟตะวันออกเหล่านี้ - ซึ่งปรากฏชัดในช่วงการดำรงอยู่ของจักรวรรดิรัสเซีย - ได้รับการเก็บรักษาไว้

ความสามัคคีของชาวสลาฟทางตอนใต้ ตะวันตก และตะวันออกมีความเข้มแข็งมากขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองของปี พ.ศ. 2482-2488 ในการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์และ "การชำระล้างชาติพันธุ์" ที่ดำเนินการโดยผู้ยึดครอง (ซึ่งหมายถึงการทำลายทางกายภาพของชนชาติสลาฟจำนวนหนึ่ง ท่ามกลางคนอื่น ๆ). ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ชาวเซิร์บ ชาวโปแลนด์ รัสเซีย เบลารุส และชาวยูเครน ต้องทนทุกข์ทรมานมากกว่าคนอื่นๆ ในเวลาเดียวกัน ชาวสลาโวโฟบ-นาซีไม่ได้ถือว่าชาวสโลวีนเป็นชาวสลาฟ (หลังจากฟื้นฟูสถานะรัฐของสโลวีเนียในปี พ.ศ. 2484-2488) ชาวลูเซเชียนถูกจัดเป็นชาวเยอรมันตะวันออก (สวาเบียน แอกซอน) นั่นคือ เชื้อชาติในระดับภูมิภาค (Landvolken) ของ ยุโรปกลางของเยอรมนี และความขัดแย้งระหว่างโครแอตและเซิร์บถูกนำมาใช้เพื่อประโยชน์ของพวกเขาโดยการสนับสนุนการแบ่งแยกดินแดนของโครเอเชีย

หลังปี 1945 ชาวสลาฟเกือบทั้งหมดพบว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของรัฐที่เรียกว่าสังคมนิยมหรือสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชน การมีอยู่ของความขัดแย้งและความขัดแย้งบนพื้นฐานทางชาติพันธุ์นั้นถูกเก็บเงียบไว้เป็นเวลาหลายทศวรรษ แต่ข้อดีของความร่วมมือได้รับการเน้นย้ำทั้งในด้านเศรษฐกิจ (ซึ่งก่อตั้งสภาเพื่อการช่วยเหลือทางเศรษฐกิจร่วมกันซึ่งมีอยู่เกือบครึ่งศตวรรษ พ.ศ. 2492-2534 ) และการทหาร-การเมือง (ภายในกรอบขององค์กรสนธิสัญญาวอร์ซอ พ.ศ. 2498-2534) อย่างไรก็ตาม ยุค “การปฏิวัติกำมะหยี่” ในระบอบประชาธิปไตยของประชาชนในช่วงทศวรรษที่ 90 และศตวรรษที่ 20 ไม่เพียงแต่เผยให้เห็นความไม่พอใจที่ซ่อนเร้นเท่านั้น แต่ยังนำมาซึ่งอดีตอีกด้วย รัฐข้ามชาติเพื่อการแตกกระจายอย่างรวดเร็ว ภายใต้อิทธิพลของกระบวนการเหล่านี้ ซึ่งแผ่ขยายไปทั่วยุโรปตะวันออก ในยูโกสลาเวีย เชโกสโลวาเกีย และสหภาพโซเวียต การเลือกตั้งเสรีและรัฐสลาฟอิสระใหม่เกิดขึ้น นอกเหนือจากด้านบวกแล้ว กระบวนการนี้ยังมีด้านลบอีกด้วย เช่น ความอ่อนแอของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่มีอยู่ พื้นที่ของการมีปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและการเมือง

แนวโน้มของชาวสลาฟตะวันตกที่จะหันไปหากลุ่มชาติพันธุ์ยุโรปตะวันตกยังคงดำเนินต่อไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 21 บางคนทำหน้าที่เป็นผู้ควบคุม "การโจมตีทางตะวันออก" ของยุโรปตะวันตกที่เกิดขึ้นหลังปี 2000 นี่คือบทบาทของชาวโครแอตในความขัดแย้งบอลข่าน ชาวโปแลนด์ในการรักษาแนวโน้มการแบ่งแยกดินแดนในยูเครนและเบลารุส ในเวลาเดียวกัน ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20-21 คำถามเกี่ยวกับชะตากรรมร่วมกันของชาวสลาฟตะวันออกทั้งหมด: ชาวยูเครน, ชาวเบลารุส, รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และชาวสลาฟตอนใต้มีความเกี่ยวข้องอีกครั้ง ในการเชื่อมต่อกับความเข้มข้นของขบวนการสลาฟในรัสเซียและต่างประเทศในปี พ.ศ. 2539-2542 มีการลงนามข้อตกลงหลายฉบับซึ่งเป็นก้าวสำคัญในการก่อตั้งรัฐสหภาพของรัสเซียและเบลารุส ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2544 การประชุมของชาวสลาฟแห่งเบลารุส ยูเครน และรัสเซีย จัดขึ้นที่กรุงมอสโก ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2545 พรรคสลาฟแห่งรัสเซียก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโก ในปี พ.ศ. 2546 ชุมชนแห่งรัฐเซอร์เบียและมอนเตเนโกรได้ก่อตั้งขึ้น โดยประกาศตนเป็นผู้สืบทอดตามกฎหมายของยูโกสลาเวีย แนวคิดเรื่องความสามัคคีของชาวสลาฟกำลังฟื้นคืนความเกี่ยวข้องอีกครั้ง

เลฟ ปุชคาเรฟ

ประเทศสลาฟเป็นรัฐที่มีอยู่หรือยังคงมีอยู่ ส่วนใหญ่ประชากรของชาวสลาฟ (ชาวสลาฟ) ประเทศสลาฟของโลกคือประเทศที่มีประชากรสลาฟประมาณแปดสิบถึงเก้าสิบเปอร์เซ็นต์

ประเทศใดบ้างที่เป็นชาวสลาฟ

ประเทศสลาฟของยุโรป:

แต่ถึงกระนั้นสำหรับคำถามที่ว่า "ประชากรของประเทศใดอยู่ในกลุ่มสลาฟ" คำตอบก็เกิดขึ้นทันที - รัสเซีย ประชากรของประเทศสลาฟในปัจจุบันมีประมาณสามร้อยล้านคน แต่มีประเทศอื่นที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่ (เหล่านี้คือ รัฐในยุโรปอเมริกาเหนือ เอเชีย) และพูดภาษาสลาฟ

ประเทศในกลุ่มสลาฟสามารถแบ่งออกเป็น:

• สลาฟตะวันตก
• สลาวิกตะวันออก
• สลาวิกใต้

ภาษาในประเทศสลาฟ

ภาษาในประเทศเหล่านี้มีต้นกำเนิดมาจากภาษากลางภาษาเดียว (เรียกว่าโปรโต - สลาฟ) ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีอยู่ในหมู่ชาวสลาฟโบราณ ก่อตั้งขึ้นในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษแรก ไม่น่าแปลกใจที่คำส่วนใหญ่เป็นพยัญชนะ (เช่น ภาษารัสเซียและยูเครนมีความคล้ายคลึงกันมาก) นอกจากนี้ยังมีความคล้ายคลึงกันในด้านไวยากรณ์ โครงสร้างประโยค และสัทศาสตร์อีกด้วย นี่เป็นเรื่องง่ายที่จะอธิบายหากเราคำนึงถึงระยะเวลาการติดต่อระหว่างผู้อยู่อาศัยในรัฐสลาฟ รัสเซียครองส่วนแบ่งสิงโตในโครงสร้างของภาษาสลาฟ ผู้ให้บริการคือ 250 ล้านคน

ที่น่าสนใจคือธงของประเทศสลาฟก็มีความคล้ายคลึงกันเช่นกัน โทนสีมีให้เลือกแบบแถบยาว สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดร่วมกันหรือไม่? มีแนวโน้มว่าจะใช่มากกว่าไม่ใช่

ประเทศที่พูดภาษาสลาฟนั้นมีไม่มากนัก แต่ภาษาสลาฟยังคงมีอยู่และเจริญรุ่งเรือง และผ่านไปหลายร้อยปีแล้ว! นี่หมายความว่าชาวสลาฟเป็นผู้ที่มีอำนาจมากที่สุด แน่วแน่ และไม่สั่นคลอน เป็นสิ่งสำคัญที่ชาวสลาฟจะต้องไม่สูญเสียความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมเคารพบรรพบุรุษให้เกียรติพวกเขาและอนุรักษ์ประเพณี

ปัจจุบันมีหลายองค์กร (ทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ) ที่ฟื้นฟูและฟื้นฟูวัฒนธรรมสลาฟ วันหยุดของชาวสลาฟ หรือแม้แต่ชื่อลูก ๆ ของพวกเขา!

ชาวสลาฟกลุ่มแรกปรากฏในสหัสวรรษที่สองและสามก่อนคริสต์ศักราช แน่นอนว่าการกำเนิดของผู้ยิ่งใหญ่นี้เกิดขึ้นในพื้นที่ของรัสเซียและยุโรปสมัยใหม่ เมื่อเวลาผ่านไป ชนเผ่าได้พัฒนาดินแดนใหม่ แต่ก็ยังไม่สามารถ (หรือไม่ต้องการ) ไปไกลจากบ้านเกิดของบรรพบุรุษได้ อย่างไรก็ตามขึ้นอยู่กับการย้ายถิ่นของชาวสลาฟถูกแบ่งออกเป็นตะวันออก, ตะวันตก, ใต้ (แต่ละสาขามีชื่อของตัวเอง) พวกเขามีความแตกต่างกันในเรื่องวิถีชีวิต เกษตรกรรม และประเพณีบางประการ แต่ "แกนกลาง" ของชาวสลาฟยังคงไม่บุบสลาย

การเกิดขึ้นของมลรัฐ สงคราม และการผสมผสานกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นมีบทบาทสำคัญในชีวิตของชนชาติสลาฟ ในด้านหนึ่งการเกิดขึ้นของรัฐสลาฟที่แยกจากกันช่วยลดการอพยพของชาวสลาฟลงอย่างมาก แต่ในทางกลับกัน นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การผสมผสานระหว่างพวกเขากับชนชาติอื่นก็ลดลงอย่างรวดเร็วเช่นกัน สิ่งนี้ทำให้กลุ่มยีนสลาฟสามารถตั้งหลักได้อย่างแข็งแกร่งในเวทีโลก สิ่งนี้ส่งผลต่อทั้งรูปลักษณ์ภายนอก (ซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว) และจีโนไทป์ (ลักษณะทางพันธุกรรม)

ประเทศสลาฟในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

ที่สอง สงครามโลกนำการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่มาสู่ประเทศในกลุ่มสลาฟ ตัวอย่างเช่น ในปี 1938 สาธารณรัฐเชโกสโลวะเกียสูญเสียเอกภาพในดินแดนของตน สาธารณรัฐเช็กหยุดเอกราช และสโลวาเกียกลายเป็นอาณานิคมของเยอรมัน ในปีต่อมาเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียก็ล่มสลาย และในปี พ.ศ. 2483 สิ่งเดียวกันนี้ก็เกิดขึ้นกับยูโกสลาเวีย บัลแกเรียเข้าข้างพวกนาซี

แต่ก็มีเช่นกัน ด้านบวก. ตัวอย่างเช่น การก่อตั้งขบวนการและองค์กรต่อต้านฟาสซิสต์ ปัญหาที่พบบ่อยรวมประเทศสลาฟเข้าด้วยกัน พวกเขาต่อสู้เพื่อเอกราช เพื่อสันติภาพ เพื่ออิสรภาพ การเคลื่อนไหวดังกล่าวได้รับความนิยมเป็นพิเศษในยูโกสลาเวีย บัลแกเรีย และเชโกสโลวาเกีย

สหภาพโซเวียตมีบทบาทสำคัญในสงครามโลกครั้งที่สอง พลเมืองของประเทศต่อสู้กับระบอบการปกครองของฮิตเลอร์อย่างไม่เห็นแก่ตัว ต่อต้านความโหดร้ายของทหารเยอรมัน และต่อต้านฟาสซิสต์ ประเทศสูญเสียผู้พิทักษ์ไปจำนวนมาก

ประเทศสลาฟบางประเทศในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองได้รวมตัวกันโดยคณะกรรมการ All-Slavic หลังถูกสร้างขึ้นโดยสหภาพโซเวียต

Pan-Slavism คืออะไร?

แนวคิดเรื่อง Pan-Slavism น่าสนใจ นี่คือทิศทางที่ปรากฏในรัฐสลาฟในศตวรรษที่สิบแปดและสิบเก้า มีเป้าหมายที่จะรวมชาวสลาฟทั้งหมดของโลกให้เป็นหนึ่งเดียวกันบนพื้นฐานของชุมชนระดับชาติ วัฒนธรรม ชีวิตประจำวัน และภาษาของพวกเขา ลัทธิแพนสลาฟส่งเสริมความเป็นอิสระของชาวสลาฟและยกย่องความคิดริเริ่มของพวกเขา

สีของลัทธิแพนสลาฟคือสีขาว น้ำเงิน และแดง (สีเดียวกันนี้ปรากฏบนธงชาติหลายประเทศ) การเกิดขึ้นของการเคลื่อนไหวเช่น Pan-Slavism เริ่มขึ้นหลังสงครามนโปเลียน ประเทศที่อ่อนแอและ “เหนื่อย” ต่างก็ช่วยเหลือกันในยามยากลำบาก แต่เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็เริ่มลืมเรื่อง Pan-Slavism แต่ในปัจจุบันมีแนวโน้มที่จะกลับคืนสู่ต้นกำเนิดสู่บรรพบุรุษสู่วัฒนธรรมสลาฟอีกครั้ง บางทีนี่อาจนำไปสู่การก่อตัวของขบวนการนีโอแพนสลาฟ

ประเทศสลาฟในปัจจุบัน

ศตวรรษที่ 21 เป็นช่วงเวลาแห่งความไม่ลงรอยกันในความสัมพันธ์ของประเทศสลาฟ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับประเทศรัสเซีย ยูเครน และสหภาพยุโรป เหตุผลที่นี่เป็นเรื่องทางการเมืองและเศรษฐกิจมากกว่า แต่ถึงแม้จะมีความขัดแย้ง แต่ผู้อยู่อาศัยในประเทศจำนวนมาก (จากกลุ่มสลาฟ) ก็จำได้ว่าลูกหลานของชาวสลาฟทั้งหมดเป็นพี่น้องกัน ดังนั้นจึงไม่มีใครต้องการสงครามและความขัดแย้ง แต่ต้องการเพียงความสัมพันธ์ในครอบครัวที่อบอุ่นเหมือนที่บรรพบุรุษของเราเคยมี

ประเทศสลาฟ

ประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งรัฐสลาฟ

ชาวสลาฟครอบครองพื้นที่บนโลกมากกว่าในประวัติศาสตร์ Mavro Orbini นักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลีในหนังสือของเขา “ อาณาจักรสลาฟ"ซึ่งตีพิมพ์ย้อนกลับไปในปี 1601 เขียนว่า:" ตระกูลสลาฟมีอายุมากกว่าปิรามิดและมีจำนวนมากจนมีประชากรอยู่ครึ่งโลก».

ประวัติศาสตร์ที่เขียนเกี่ยวกับ Slavs BC ไม่ได้พูดอะไร ร่องรอยของอารยธรรมโบราณในรัสเซียตอนเหนือเป็นคำถามทางวิทยาศาสตร์ที่นักประวัติศาสตร์ยังไม่ได้รับการแก้ไข ประเทศแห่งยูโทเปียยังบรรยายอยู่ นักปรัชญาชาวกรีกโบราณนักวิทยาศาสตร์เพลโต ไฮเปอร์บอเรีย - สันนิษฐานว่าเป็นบ้านบรรพบุรุษของอารยธรรมอาร์กติกของเรา

Hyperborea หรือที่รู้จักกันในชื่อ Daaria หรือ Arctida - ชื่อโบราณทิศเหนือ. ตัดสินโดยพงศาวดาร ตำนาน ตำนาน และประเพณีที่มีอยู่ในหมู่ ชาติต่างๆโลกในสมัยโบราณ Hyperborea ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของรัสเซียในปัจจุบัน ค่อนข้างเป็นไปได้ที่มันจะส่งผลกระทบต่อกรีนแลนด์ สแกนดิเนเวียด้วย หรือตามที่แสดงบนแผนที่ในยุคกลาง โดยทั่วไปจะแผ่กระจายไปตามเกาะต่างๆ รอบขั้วโลกเหนือ ดินแดนนั้นเป็นที่อยู่อาศัยของผู้ที่มีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับเรา การดำรงอยู่ที่แท้จริงของทวีปนี้เห็นได้จากแผนที่ที่คัดลอกโดย G. Mercator นักเขียนแผนที่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 16 ในปิรามิดแห่งหนึ่งของอียิปต์ในกิซ่า

แผนที่ของแกร์ฮาร์ด เมอร์เคเตอร์ จัดพิมพ์โดยรูดอล์ฟ ลูกชายของเขาในปี 1535 ตรงกลางแผนที่คือ Arctida ในตำนาน วัสดุการทำแผนที่ประเภทนี้ก่อนน้ำท่วมสามารถทำได้โดยใช้เครื่องบิน เทคโนโลยีที่ได้รับการพัฒนาขั้นสูง และการมีอยู่ของเครื่องมือทางคณิตศาสตร์อันทรงพลังซึ่งจำเป็นในการสร้างการฉายภาพเฉพาะ

ในปฏิทินของชาวอียิปต์ อัสซีเรีย และมายัน ภัยพิบัติที่ทำลายไฮเปอร์บอเรียนั้นเกิดขึ้นตั้งแต่ 11542 ปีก่อนคริสตกาล จ. การเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศและ น้ำท่วมโลกเมื่อ 112,000 ปีก่อน พวกเขาบังคับให้บรรพบุรุษของเราออกจากบ้านบรรพบุรุษของพวกเขา Daaria และอพยพผ่านคอคอดแห่งเดียวในมหาสมุทรอาร์กติก (เทือกเขาอูราล) ในปัจจุบัน

“...โลกทั้งใบกลับหัวกลับหางและดวงดาวก็ตกลงมาจากท้องฟ้า เรื่องนี้เกิดขึ้นเพราะดาวเคราะห์ยักษ์ตกลงสู่พื้นโลก... ณ ขณะนั้น “หัวใจของลีโอถึงนาทีแรกของศีรษะของราศีกรกฎ” อารยธรรมอาร์กติกที่ยิ่งใหญ่ถูกทำลายโดยหายนะของดาวเคราะห์

ผลจากดาวเคราะห์น้อยพุ่งชนเมื่อ 13,659 ปีก่อน โลกจึง “ก้าวกระโดดทันเวลา” การก้าวกระโดดไม่เพียงส่งผลกระทบต่อนาฬิกาโหราศาสตร์ซึ่งเริ่มแสดงเวลาที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังส่งผลต่อนาฬิกาพลังงานของดาวเคราะห์ด้วยซึ่งกำหนดจังหวะการให้ชีวิตสำหรับทุกชีวิตบนโลก

บ้านบรรพบุรุษของชนเผ่าผิวขาวไม่ได้จมลงจนหมด

จากดินแดนอันกว้างใหญ่ทางตอนเหนือของที่ราบสูงยูเรเชียนซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นพื้นที่แห้งแล้ง ปัจจุบันมีเพียง Spitsbergen, Franz Josef Land, Novaya Zemlya เซเวอร์นายา เซมเลียและหมู่เกาะนิวไซบีเรีย

นักดาราศาสตร์และนักดาราศาสตร์ฟิสิกส์ที่กำลังศึกษาปัญหาความปลอดภัยของดาวเคราะห์น้อยอ้างว่าทุกๆ ร้อยปี โลกจะชนกับวัตถุในจักรวาลที่มีขนาดน้อยกว่า 100 เมตร มากกว่าร้อยเมตร - ทุก ๆ 5,000 ปี การชนจากดาวเคราะห์น้อยในรัศมี 1 กิโลเมตรเป็นไปได้ทุกๆ 300,000 ปี ทุก ๆ ล้านปี ไม่สามารถตัดการชนกับวัตถุที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางมากกว่าห้ากิโลเมตรได้

บันทึกทางประวัติศาสตร์โบราณและการวิจัยที่เก็บรักษาไว้แสดงให้เห็นว่าในช่วง 16,000 ปีที่ผ่านมา ดาวเคราะห์น้อยขนาดใหญ่ที่มีรัศมีหลายสิบกิโลเมตรพุ่งชนโลกสองครั้ง: 13,659 ปีก่อนและ 2,500 ปีก่อนหน้านั้น

หากข้อความทางวิทยาศาสตร์หายไป วัตถุอนุสรณ์สถานจะถูกซ่อนอยู่ใต้น้ำแข็งอาร์กติกหรือไม่เป็นที่รู้จัก การสร้างภาษาขึ้นมาใหม่สามารถช่วยได้ ชนเผ่าที่ตั้งถิ่นฐานกลายเป็นชนชาติและมีเครื่องหมายอยู่บนชุดโครโมโซม เครื่องหมายดังกล่าวยังคงอยู่ในคำของชาวอารยัน และสามารถจดจำได้ในภาษายุโรปตะวันตก การกลายพันธุ์ของคำเกิดขึ้นพร้อมกับการกลายพันธุ์ของโครโมโซม! Daaria หรือ Arctida หรือที่ชาวกรีกเรียกว่า Hyperborea เป็นบ้านของบรรพบุรุษของชาวอารยันทั้งหมดและเป็นตัวแทนของคนผิวขาวตามเชื้อชาติในยุโรปและเอเชีย

เห็นได้ชัดว่าชนเผ่าอารยันสองสาขา ประมาณ 10,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช แห่งหนึ่งแผ่ไปทางทิศตะวันออกและอีกแห่งหนึ่งย้ายจากดินแดนที่ราบรัสเซียไปยังยุโรป ลำดับวงศ์ตระกูล DNA แสดงให้เห็นว่ากิ่งทั้งสองนี้งอกออกมาจากรากเดียวกันจากส่วนลึกนับพันปีตั้งแต่หมื่นถึงสองหมื่นปีก่อนคริสต์ศักราช มันเก่าแก่กว่ากิ่งที่นักวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันเขียนไว้มาก ซึ่งบ่งบอกว่าชาวอารยันแพร่กระจายมาจากทางใต้ อันที่จริงมีขบวนการอารยันทางตอนใต้ แต่เกิดขึ้นช้ากว่ามาก ในตอนแรกมีการอพยพของผู้คนจากเหนือลงใต้และสู่ใจกลางทวีปซึ่งชาวยุโรปในอนาคตซึ่งก็คือตัวแทนของเผ่าพันธุ์สีขาวปรากฏตัวขึ้น ก่อนที่จะเคลื่อนตัวลงใต้ ชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ร่วมกันในดินแดนที่อยู่ติดกับเทือกเขาอูราลตอนใต้

ความจริงที่ว่าในดินแดนของรัสเซียมา สมัยโบราณชาวอารยันรุ่นก่อนอาศัยอยู่และมีอารยธรรมที่พัฒนาแล้วยืนยันหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดที่ค้นพบในเทือกเขาอูราลในปี 1987 ซึ่งเป็นเมืองหอดูดาวที่มีอยู่แล้วเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เอ่อ... ตั้งชื่อตามหมู่บ้าน Arkaim ที่อยู่ใกล้เคียง Arkaim (XVIII-XVI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เป็นคนร่วมสมัยของอาณาจักรกลางของอียิปต์ วัฒนธรรม Cretan-Mycenaean และ Babylon การคำนวณแสดงให้เห็นว่า Arkaim มีอายุมากกว่าปิรามิดของอียิปต์ โดยมีอายุอย่างน้อยห้าพันปี เช่นเดียวกับสโตนเฮนจ์

ขึ้นอยู่กับประเภทของการฝังศพใน Arkaim อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าชาวอารยันโปรโตอาศัยอยู่ในเมือง บรรพบุรุษของเราที่อาศัยอยู่บนดินรัสเซียเมื่อ 18,000 ปีก่อนมีปฏิทินจันทรคติ - สุริยคติที่แม่นยำที่สุดหอดูดาวสุริยะที่มีความแม่นยำอย่างน่าทึ่งเมืองวัดโบราณ พวกเขามอบเครื่องมือที่สมบูรณ์แบบสำหรับมนุษยชาติและเริ่มการเลี้ยงสัตว์

วันนี้อารยันสามารถแยกแยะได้

1. ตามภาษา - กลุ่มอินโด - อิหร่าน, ดาร์ดิก, นูริสถาน
2. โครโมโซม Y - พาหะของชั้นย่อย R1a บางส่วนในยูเรเซีย
3. 3) ในเชิงมานุษยวิทยา - ชาวโปรโต - อินโด - อิหร่าน (อารยัน) เป็นพาหะของประเภทยูเรเชียนโบราณ Cro-Magnoid ซึ่งไม่ได้เป็นตัวแทนในประชากรสมัยใหม่

การค้นหา "อารยัน" ยุคใหม่เผชิญกับความยากลำบากหลายประการที่คล้ายคลึงกัน - เป็นไปไม่ได้ที่จะลด 3 จุดนี้ให้เหลือความหมายเดียว

ในรัสเซียมีความสนใจในการค้นหา Hyperborea มาเป็นเวลานานโดยเริ่มจาก Catherine II และทูตของเธอไปทางเหนือ ด้วยความช่วยเหลือของ Lomonosov เธอจึงจัดการสำรวจสองครั้ง เมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม พ.ศ. 2307 จักรพรรดินีได้ลงนามในพระราชกฤษฎีกาลับ

Cheka และ Dzerzhinsky เป็นการส่วนตัวแสดงความสนใจในการค้นหา Hyperborea ทุกคนสนใจในความลับของอาวุธสัมบูรณ์ซึ่งมีพลังงานใกล้เคียงกับอาวุธนิวเคลียร์ การเดินทางของศตวรรษที่ 20

ภายใต้การนำของ Alexander Barchenko เธอกำลังมองหาเขา แม้แต่คณะสำรวจของฮิตเลอร์ซึ่งประกอบด้วยสมาชิกขององค์กร Ahnenerbe ยังได้เยี่ยมชมดินแดนทางตอนเหนือของรัสเซีย

ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต Valery Demin ปกป้องแนวคิดเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษขั้วโลกของมนุษยชาติให้ข้อโต้แย้งที่หลากหลายเพื่อสนับสนุนทฤษฎีตามที่ในภาคเหนือในอดีตอันไกลโพ้นมีอารยธรรม Hyperborean ที่พัฒนาอย่างมาก: รากฐานของวัฒนธรรมสลาฟย้อนกลับไป ถึงมัน

ชาวสลาฟก็เหมือนกับชนชาติสมัยใหม่ทั้งหมด เกิดขึ้นจากกระบวนการทางชาติพันธุ์ที่ซับซ้อนและเป็นส่วนผสมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่ต่างกันก่อนหน้านี้ ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นและการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียน เมื่อสี่พันปีก่อน ชุมชนอินโด-ยูโรเปียนเดียวเริ่มสลายตัว การก่อตัวของชนเผ่าสลาฟเกิดขึ้นในกระบวนการแยกพวกเขาออกจากชนเผ่าจำนวนมากในตระกูลอินโด - ยูโรเปียนขนาดใหญ่ ในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก กลุ่มภาษาจะถูกแยกออก ซึ่งตามข้อมูลทางพันธุกรรมได้แสดงให้เห็น ซึ่งรวมถึงบรรพบุรุษของชาวเยอรมัน บอลต์ และสลาฟ พวกเขาครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่: จาก Vistula ไปจนถึง Dnieper บางเผ่าถึงกับแม่น้ำโวลก้าโดยขับไล่ชนชาติ Finno-Ugric ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช กลุ่มภาษาเยอรมัน-บอลโต-สลาฟยังประสบกับกระบวนการกระจายตัวเช่นกัน: ชนเผ่าดั้งเดิมไปทางตะวันตก เลยแม่น้ำเอลเบ ในขณะที่บอลต์และสลาฟยังคงอยู่ในยุโรปตะวันออก

ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เหนือพื้นที่ขนาดใหญ่ตั้งแต่เทือกเขาแอลป์ไปจนถึงนีเปอร์สลาฟหรือคำพูดที่เข้าใจได้ของชาวสลาฟมีอำนาจเหนือกว่า แต่ชนเผ่าอื่นๆ ยังคงอยู่ในดินแดนนี้ บ้างก็ออกจากดินแดนเหล่านี้ บ้างก็มาจากพื้นที่ที่ไม่ต่อเนื่องกัน คลื่นหลายลูกจากทางใต้ และจากนั้นก็มีการรุกรานของชาวเซลติก กระตุ้นให้ชาวสลาฟและชนเผ่าที่เกี่ยวข้องเคลื่อนตัวไปทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้มักจะมาพร้อมกับระดับวัฒนธรรมที่ลดลงและขัดขวางการพัฒนา ดังนั้น Baltoslavs และชนเผ่าสลาฟที่โดดเดี่ยวจึงพบว่าตัวเองถูกแยกออกจากชุมชนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ซึ่งก่อตั้งขึ้นในเวลานั้นบนพื้นฐานของการสังเคราะห์อารยธรรมเมดิเตอร์เรเนียนและวัฒนธรรมของชนเผ่าอนารยชนต่างดาว

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มุมมองที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางที่สุดคือมุมมองที่ชุมชนชาติพันธุ์สลาฟพัฒนาขึ้นในพื้นที่ระหว่าง Oder (Odra) และ Vistula (ทฤษฎี Oder-Vistula) หรือระหว่าง Oder และ Middle Dnieper (Oder -ทฤษฎีนีเปอร์) ชาติพันธุ์กำเนิดของชาวสลาฟพัฒนาขึ้นเป็นระยะ: โปรโต-สลาฟ โปรโต-สลาฟ และชุมชนชาติพันธุ์ภาษาสลาฟตอนต้น ซึ่งต่อมาแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม:

• โรมัน - จากนั้นชาวฝรั่งเศส, อิตาลี, สเปน, โรมาเนีย, มอลโดวาจะสืบเชื้อสายมา;
• ดั้งเดิม - เยอรมัน, อังกฤษ, สวีเดน, เดนมาร์ก, นอร์เวย์; อิหร่าน - ทาจิกิสถาน, อัฟกัน, ออสเซเชียน;
• ทะเลบอลติก - ลัตเวีย, ลิทัวเนีย;
• กรีก - ชาวกรีก;
• สลาฟ - รัสเซีย, ชาวยูเครน, ชาวเบลารุส

ข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ, บอลต์, เซลติกส์และเยอรมันนั้นค่อนข้างขัดแย้งกัน วัสดุเกี่ยวกับกะโหลกวิทยาไม่ขัดแย้งกับสมมติฐานที่ว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวโปรโต-สลาฟตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำวิสตูลาและดานูบ แม่น้ำดีวินาตะวันตก และแม่น้ำนีสเตอร์ Nestor ถือว่าที่ราบลุ่มแม่น้ำดานูบเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ มานุษยวิทยาสามารถให้ประโยชน์มากมายสำหรับการศึกษาเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยา ในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชและสหัสวรรษที่ 1 ชาวสลาฟเผาศพของพวกเขาดังนั้นนักวิจัยจึงไม่มีเนื้อหาดังกล่าวในการกำจัด และการวิจัยทางพันธุกรรมและอื่น ๆ ที่เป็นเรื่องของอนาคต เมื่อนำมาแยกกัน ข้อมูลต่างๆ เกี่ยวกับชาวสลาฟในสมัยโบราณ - ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ข้อมูลทางโบราณคดี ข้อมูลโทโพนิมิก และข้อมูลการติดต่อทางภาษา - ไม่สามารถให้เหตุผลที่เชื่อถือได้ในการพิจารณาบ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวสลาฟ

การกำเนิดชาติพันธุ์เชิงสมมุติของชนเผ่าโปรโตประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. (ชาวสลาฟดั้งเดิมจะเน้นด้วยสีเหลือง)

กระบวนการทางชาติพันธุ์วิทยามาพร้อมกับการอพยพ การสร้างความแตกต่างและการบูรณาการของประชาชน ปรากฏการณ์การดูดซึมซึ่งมีกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ทั้งสลาฟและไม่ใช่สลาฟเข้ามามีส่วนร่วม โซนการติดต่อเกิดขึ้นและเปลี่ยนแปลง การตั้งถิ่นฐานเพิ่มเติมของชาวสลาฟโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 1 เกิดขึ้นในสามทิศทางหลัก: ไปทางทิศใต้ (ไปยังคาบสมุทรบอลข่าน) ไปทางทิศตะวันตก (ไปยังภูมิภาคของแม่น้ำดานูบตอนกลางและระหว่างโอเดอร์และเอลลี่ แม่น้ำ) และไปทางตะวันออกเฉียงเหนือตามแนวที่ราบยุโรปตะวันออก แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรไม่ได้ช่วยให้นักวิทยาศาสตร์กำหนดขอบเขตของการกระจายตัวของชาวสลาฟ นักโบราณคดีเข้ามาช่วยเหลือ แต่เมื่อเรียนไปได้ วัฒนธรรมทางโบราณคดีมันเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกภาษาสลาฟออกมาอย่างแน่นอน วัฒนธรรมซ้อนทับกัน ซึ่งพูดถึงการดำรงอยู่คู่ขนาน การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง สงครามและความร่วมมือ การผสมผสาน

ชุมชนภาษาศาสตร์อินโด-ยูโรเปียนพัฒนาขึ้นในกลุ่มประชากรซึ่งแต่ละกลุ่มมีการติดต่อสื่อสารกันโดยตรง การสื่อสารดังกล่าวเกิดขึ้นได้เฉพาะในพื้นที่ที่ค่อนข้างจำกัดและกะทัดรัดเท่านั้น มีโซนที่ค่อนข้างใหญ่ซึ่งมีการพัฒนาภาษาที่เกี่ยวข้อง ในหลายพื้นที่มีชนเผ่าพูดได้หลายภาษา และสถานการณ์นี้อาจคงอยู่นานหลายศตวรรษเช่นกัน ภาษาของพวกเขาใกล้เข้ามามากขึ้น แต่การก่อตัวของภาษาที่ค่อนข้างธรรมดาสามารถเกิดขึ้นได้ภายใต้เงื่อนไขของรัฐเท่านั้น มีการแสดงการอพยพของชนเผ่า สาเหตุตามธรรมชาติการสลายตัวของชุมชน ดังนั้น "ญาติ" ที่ใกล้ชิดที่สุด - ชาวเยอรมัน - กลายเป็นชาวเยอรมันสำหรับชาวสลาฟโดยแท้จริงแล้ว "ปิดเสียง" "พูดภาษาที่เข้าใจยาก" คลื่นการอพยพโยนคนกลุ่มนี้ออกไป เบียดเสียด ทำลายล้าง และหลอมรวมผู้คนเข้าด้วยกัน สำหรับบรรพบุรุษของชาวสลาฟสมัยใหม่และบรรพบุรุษของชาวบอลติกสมัยใหม่ (ลิทัวเนียและลัตเวีย) พวกเขาก่อตั้งประเทศเดียวเป็นเวลาหนึ่งพันห้าพันปี ในช่วงเวลานี้ องค์ประกอบทางตะวันออกเฉียงเหนือ (ส่วนใหญ่เป็นทะเลบอลติก) เพิ่มขึ้นในองค์ประกอบสลาฟ ซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในรูปลักษณ์ทางมานุษยวิทยาและในองค์ประกอบบางประการของวัฒนธรรม

นักเขียนไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 6 Procopius of Caesarea บรรยายถึงชาวสลาฟว่าเป็นคนที่มีรูปร่างสูงมากและ พลังมหาศาล, มีผิวขาวและผม. เมื่อเข้าสู่การต่อสู้ พวกเขาไปหาศัตรูพร้อมโล่และลูกดอกอยู่ในมือ แต่พวกเขาไม่เคยสวมกระสุนเลย ชาวสลาฟใช้ธนูไม้และลูกธนูเล็ก ๆ จุ่มยาพิษพิเศษ เนื่องจากไม่มีผู้นำและเป็นศัตรูกัน พวกเขาจึงไม่ยอมรับระบบทหาร ไม่สามารถสู้รบที่เหมาะสมได้ และไม่เคยแสดงตัวในที่โล่งและระดับ หากเกิดขึ้นที่พวกเขากล้าเข้าสู่การต่อสู้ พวกเขาก็ค่อย ๆ เคลื่อนตัวไปข้างหน้าพร้อม ๆ กันตะโกน และหากศัตรูไม่สามารถทนต่อเสียงตะโกนและการโจมตีของพวกเขาได้ พวกเขาก็รุกล้ำหน้าอย่างแข็งขัน ไม่เช่นนั้นพวกเขาก็หนีไปไม่รีบร้อนเพื่อวัดความแข็งแกร่งกับศัตรูในการต่อสู้ประชิดตัว พวกเขาใช้ป่าเป็นที่กำบัง พวกเขารีบเข้าหาพวกเขา เพราะมีเพียงในหุบเขาเท่านั้นที่พวกเขารู้วิธีการต่อสู้ที่ดี บ่อยครั้งที่ชาวสลาฟละทิ้งของที่ยึดมาได้ซึ่งถูกกล่าวหาว่าอยู่ภายใต้อิทธิพลของความสับสนและหนีเข้าไปในป่าจากนั้นเมื่อศัตรูพยายามเข้ายึดครองพวกเขาก็โจมตีโดยไม่คาดคิด บางคนไม่สวมเสื้อเชิ้ตหรือเสื้อคลุม มีเพียงกางเกงเท่านั้นที่ถูกคาดด้วยเข็มขัดกว้างที่สะโพก และในรูปแบบนี้พวกเขาก็ไปต่อสู้กับศัตรู พวกเขาชอบที่จะต่อสู้กับศัตรูในสถานที่ที่ปกคลุมไปด้วยป่าทึบ ในช่องเขา บนหน้าผา; ทันใดนั้นพวกเขาก็โจมตีทั้งกลางวันและกลางคืนโดยใช้ประโยชน์จากการซุ่มโจมตีและกลอุบายคิดค้นวิธีอันชาญฉลาดมากมายเพื่อทำให้ศัตรูประหลาดใจ พวกเขาข้ามแม่น้ำได้อย่างง่ายดายและอดทนอยู่ในน้ำอย่างกล้าหาญ

ชาวสลาฟไม่ได้กักขังเชลยไว้เป็นทาสเป็นเวลาไม่ จำกัด เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่น ๆ แต่หลังจากผ่านไประยะหนึ่งพวกเขาก็เสนอทางเลือกให้พวกเขา: กลับบ้านเพื่อรับค่าไถ่หรืออยู่ในตำแหน่งที่พวกเขาอยู่ คนฟรีและเพื่อน ๆ.

ตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียนเป็นกลุ่มภาษาที่ใหญ่ที่สุดกลุ่มหนึ่ง ภาษาของชาวสลาฟยังคงรักษารูปแบบที่เก่าแก่ของภาษาอินโด - ยูโรเปียนที่พบได้ทั่วไปและเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 เมื่อถึงเวลานี้ กลุ่มชนเผ่าก็ได้ก่อตัวขึ้นแล้ว ลักษณะภาษาสลาฟที่เหมาะสม ซึ่งทำให้แยกความแตกต่างจากบอลต์ได้เพียงพอ ก่อให้เกิดรูปแบบทางภาษาที่เรียกกันทั่วไปว่าโปรโต-สลาวิก การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของยุโรปปฏิสัมพันธ์และการเข้าใจผิด (บรรพบุรุษผสม) กับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ขัดขวางกระบวนการแพนสลาฟและวางรากฐานสำหรับการก่อตัวของภาษาสลาฟและกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละภาษา ภาษาสลาฟมีหลายภาษา

คำว่า "ชาวสลาฟ" ไม่มีอยู่ในสมัยโบราณเหล่านั้น มีคนอยู่แต่มีชื่อต่างกัน หนึ่งในชื่อ Wends มาจากภาษาเซลติก vindos ซึ่งแปลว่า "สีขาว" คำนี้ยังคงรักษาไว้เป็นภาษาเอสโตเนีย ปโตเลมีและจอร์แดนเชื่อว่า Wends เป็นชื่อกลุ่มที่เก่าแก่ที่สุดของชาวสลาฟทั้งหมดที่อาศัยอยู่ที่นั่น เวลาระหว่าง Elbe และ Don ข่าวแรกสุดของชาวสลาฟภายใต้ชื่อ Wends ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 1 - 3 และเป็นของนักเขียนชาวโรมันและกรีก - Pliny the Elder, Publius Cornelius Tacitus และ Ptolemy Claudius ตามที่ ผู้เขียนเหล่านี้ Wends อาศัยอยู่ตามแนวชายฝั่งทะเลบอลติกระหว่างอ่าว Stetin ที่ซึ่ง Odra และอ่าว Danzing ซึ่ง Vistula ไหลเข้าไป ตามแนว Vistula จากต้นน้ำในเทือกเขาคาร์เพเทียนไปจนถึงชายฝั่งทะเลบอลติก เพื่อนบ้านของพวกเขาคือชาวเยอรมัน Ingevon ซึ่งอาจตั้งชื่อให้พวกเขา นักเขียนภาษาละติน เช่น Pliny the Elder และ Tacitus พวกเขายังถูกระบุว่าเป็นชุมชนชาติพันธุ์พิเศษที่มีชื่อว่า "Vends" ครึ่งศตวรรษต่อมา Tacitus สังเกตเห็น ความแตกต่างทางชาติพันธุ์ระหว่างโลกดั้งเดิม สลาฟ และซาร์มาเทียน ทำให้เวนส์มีอาณาเขตอันกว้างใหญ่ระหว่างชายฝั่งทะเลบอลติกและภูมิภาคคาร์เพเทียน

Wends อาศัยอยู่ในยุโรปแล้วในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช

เวเนด้าด้วยวีศตวรรษครอบครองส่วนหนึ่งของดินแดนของเยอรมนีสมัยใหม่ระหว่างเอลลี่และโอเดอร์ ในปกเกล้าเจ้าอยู่หัวศตวรรษที่ Wends บุกทูรินเจียและบาวาเรีย ซึ่งพวกเขาเอาชนะแฟรงค์ได้ การบุกโจมตีเยอรมนีดำเนินไปจนกระทั่งเอ็กซ์ศตวรรษ เมื่อจักรพรรดิเฮนรีที่ 1 เริ่มโจมตีเวนด์ โดยกำหนดให้พวกเขายอมรับศาสนาคริสต์เป็นหนึ่งในเงื่อนไขในการสรุปสันติภาพ เวนดาสที่ถูกพิชิตมักจะกบฏ แต่ทุกครั้งที่พวกเขาพ่ายแพ้ หลังจากนั้นดินแดนของพวกเขาก็ตกเป็นของผู้ชนะมากขึ้นเรื่อยๆ การรณรงค์ต่อต้าน Wends ในปี 1147 ตามมาด้วย การทำลายล้างสูงประชากรชาวสลาฟและต่อจากนี้ไป Wends ไม่ได้เสนอการต่อต้านอย่างดื้อรั้นต่อผู้พิชิตชาวเยอรมัน เป็นครั้งแรก ดินแดนสลาฟผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเยอรมันมาถึงและมีการก่อตั้งเมืองใหม่และเริ่มมีบทบาทสำคัญใน การพัฒนาเศรษฐกิจทางตอนเหนือของเยอรมนี เริ่มตั้งแต่ประมาณ 1,500 พื้นที่จำหน่าย ภาษาสลาฟถูกลดจำนวนลงเกือบทั้งหมดเหลือเพียง Margraviates Lusatian - Upper และ Lower ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของแซกโซนีและปรัสเซียตามลำดับและดินแดนที่อยู่ติดกัน ที่นี่ในพื้นที่ของเมือง Cottbus และ Bautzen มีลูกหลานยุคใหม่ของ Wends อาศัยอยู่ซึ่งมีอยู่ประมาณ 60,000 (ส่วนใหญ่เป็นคาทอลิก) ในวรรณคดีรัสเซีย พวกเขามักจะเรียกว่า Lusatian (ชื่อของชนเผ่าหนึ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม Vendian) หรือ Lusatian Serbs แม้ว่าพวกเขาจะเรียกตัวเองว่า Serbja หรือ Serbski Lud และชื่อภาษาเยอรมันสมัยใหม่ของพวกเขาคือ Sorben (เดิมชื่อ Wenden ). ตั้งแต่ปี 1991 มูลนิธิ Lusatian Affairs มีหน้าที่รับผิดชอบในการอนุรักษ์ภาษาและวัฒนธรรมของผู้คนกลุ่มนี้ในเยอรมนี

ในศตวรรษที่ 4 ชาวสลาฟโบราณในที่สุดก็ถูกโดดเดี่ยวและปรากฏตัวบนเวทีประวัติศาสตร์ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน และภายใต้สองชื่อ นี่คือ "สโลเวเนีย" และชื่อที่สองคือ "แอนตี้" ในศตวรรษที่หก นักประวัติศาสตร์จอร์แดนซึ่งเขียนเป็นภาษาละตินในงานของเขาเรื่อง“ On the Origin and Deeds of the Getae” ให้ข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับชาวสลาฟ:“ เริ่มต้นจากบ้านเกิดของแม่น้ำ Vistula ชนเผ่า Veneti ขนาดใหญ่ตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ แม้ว่า ตอนนี้ชื่อของพวกเขาเปลี่ยนไปตามเผ่าและท้องถิ่นต่าง ๆ อย่างไรก็ตามส่วนใหญ่เรียกว่า Sclaveni และ Antes ชาว Sklavens อาศัยอยู่จากเมือง Novietuna และทะเลสาบที่เรียกว่า Mursian ถึง Danastra และทางเหนือสู่ Viskla แทนที่จะเป็นเมืองพวกเขามีหนองน้ำและ ป่า แอนเตสซึ่งเป็นชนเผ่าที่แข็งแกร่งที่สุดของทั้งสอง (ชนเผ่า) แพร่กระจายจากดานาสเตอร์ไปยังดานาปราที่ซึ่งทะเลปอนติกก่อตัวเป็นโค้ง" กลุ่มเหล่านี้พูดภาษาเดียวกัน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 ชื่อ "อันเตส" ได้หยุดลง ถูกนำมาใช้ เห็นได้ชัดว่าเนื่องจากในระหว่างการเคลื่อนไหวการอพยพสหภาพชนเผ่าบางแห่งซึ่งถูกเรียกว่าในอนุสรณ์สถานวรรณกรรมโบราณ (โรมันและไบแซนไทน์) ชื่อของ Slavs ดูเหมือน "Sklavins" ในแหล่งที่มาของภาษาอาหรับว่า "Sakaliba" บางครั้งตัวเอง - ชื่อของหนึ่งในกลุ่มไซเธียน "Skoloty" คล้ายกับชาวสลาฟ

ในที่สุดชาวสลาฟก็กลายเป็นประชาชนอิสระไม่ช้ากว่าคริสตศตวรรษที่ 4 เมื่อ "การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน" "ฉีก" ชุมชนบัลโต - สลาฟ ภายใต้ชื่อของพวกเขา "ชาวสลาฟ" ปรากฏในพงศาวดารในศตวรรษที่ 6 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ข้อมูลเกี่ยวกับชาวสลาฟปรากฏในหลายแหล่งซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นพยานถึงความแข็งแกร่งที่สำคัญของพวกเขาในเวลานี้จนถึงการที่ชาวสลาฟเข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์ในยุโรปตะวันออกและตะวันออกเฉียงใต้ถึงการปะทะและการเป็นพันธมิตรกับไบแซนไทน์เยอรมันและอื่น ๆ ชนชาติที่อาศัยอยู่ในขณะนั้นทางตะวันออกและ ยุโรปกลาง. เมื่อถึงเวลานี้พวกเขาครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ ภาษาของพวกเขายังคงรักษารูปแบบที่เก่าแก่ของภาษาอินโด-ยูโรเปียนที่ครั้งหนึ่งเคยใช้กันทั่วไป วิทยาศาสตร์ทางภาษาศาสตร์ได้กำหนดขอบเขตของต้นกำเนิดของชาวสลาฟตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงศตวรรษที่ 6 ค.ศ ข่าวแรกเกี่ยวกับโลกของชนเผ่าสลาฟปรากฏขึ้นก่อนการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน