วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน วัฒนธรรมย่อยคือระบบของบรรทัดฐานและค่านิยมที่แยกกลุ่มออกจากสังคมส่วนใหญ่ วัฒนธรรมย่อย (วัฒนธรรมย่อย) เป็นแนวคิดที่แสดงลักษณะวัฒนธรรมของกลุ่มหรือชนชั้นที่แตกต่างจากวัฒนธรรมที่โดดเด่นหรือเป็นศัตรูกับวัฒนธรรมนี้ (วัฒนธรรมต่อต้าน) ฮิปปี้เป็นปรัชญาและวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1960 การเคลื่อนไหวเจริญรุ่งเรืองในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ในขั้นต้น พวกฮิปปี้ประท้วงต่อต้านศีลธรรมที่เคร่งครัดของคริสตจักรโปรเตสแตนต์บางแห่ง และยังส่งเสริมความปรารถนาที่จะกลับคืนสู่ความบริสุทธิ์ตามธรรมชาติผ่านความรักและความสงบสุข พวกฮิปปี้ที่อดทนต่อความแตกต่างทางเชื้อชาติมีอิทธิพลต่อการเผยแพร่แฟชั่นของขบวนการต่อต้านสงครามอาหารเพื่อสุขภาพ (ลัทธิสันตินิยม) สำหรับกองทัพทางเลือก บริการเคลื่อนย้ายสิ่งแวดล้อมเดินทางฟรี (โบกรถ) ). ฮิปปี้ ฮิปปี้ "สร้างความรัก ไม่ใช่สงคราม" ออกจากหมู! (“Down with the pigs!” (ปุน หมูเป็นชื่อของปืนกล M60 ซึ่งสำคัญในช่วงสงครามเวียดนาม) “Give Peace A Chance” (ชื่อเพลงของเลนนอน) “Hell No, We Won' ไม่ไป!" » (“ไม่มีทางที่เราจะจากไปในนรก!”) Janis Joplin Jim Morrison Jimmy Hendrix Abbie Hoffman Jerry Rubin John Lennon Anna Gerasimova (Umka), นักร้อง Yuri Morozov, นักดนตรี, นักปรัชญา Evgeny Chicherin, นักดนตรี Olga Arefieva, นักร้อง Hippie รำลึกถึงสันติภาพ ลงชื่อเข้าใช้ในอาร์โคลา อิลลินอยส์ สหรัฐอเมริกา วงกลมเขียนไว้ว่า “อุทิศให้กับพวกฮิปปี้และหัวใจของพวกฮิปปี้ ความสงบสุขและความรัก". Bob Moomaw - ผู้สร้าง Hippie Punky Memorial วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนซึ่งเกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา แคนาดา และออสเตรเลีย โดยมีลักษณะเป็นทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อสังคมและการเมืองซึ่งเป็นที่นิยม วงดนตรีอเมริกัน เดอะราโมนส์ถือเป็นวงดนตรีกลุ่มแรก เนื่องจากเป็นกลุ่มแรกที่ได้รับความนิยมทั่วโลกจากการเล่นดนตรีพังก์ร็อก วงดนตรีพังก์วงแรกของอังกฤษได้รับการยอมรับในชื่อ Sex Pistols, The Damned และ The Clash วงพังก์ส่วนใหญ่เป็นกลุ่มที่ยึดถืออุดมการณ์ที่มุ่งเน้นสังคมและลัทธิก้าวหน้าความปรารถนาที่จะมีอิสรภาพส่วนบุคคลและความเป็นอิสระโดยสมบูรณ์หลักการของ "อย่าขายหมด", " พึ่งพาตัวเอง” และหลักการของ "การกระทำโดยตรง" ", ลัทธิทำลายล้าง, อนาธิปไตย, สังคมนิยม, ต่อต้านทุนนิยม, ต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ, การกินเจและการต่อสู้เพื่อสิทธิสัตว์ ฟังก์พังก์มีความโดดเด่นด้วยภาพลักษณ์ที่น่าตกใจและหลากหลาย พวกเขาสวมกางเกงยีนส์แบบม้วนขึ้น บางคนแช่กางเกงยีนส์ไว้ในน้ำยาฟอกขาวเพื่อให้มีแถบสีแดง พวกเขาสวมรองเท้าบูทหนักและรองเท้าผ้าใบ พังก์พยายามที่จะคืนความอวดดีโดยเจตนาแบบเดียวกันและหันไปหาดนตรีร็อค Punks ย้อมผมด้วยสีที่ไม่เป็นธรรมชาติที่สดใส หวีและจัดแต่งทรงผมด้วยสเปรย์ฉีดผม เจล หรือเบียร์เพื่อให้ตั้งตรง ในยุค 80 ทรงผม "โมฮอว์ก" กลายเป็นแฟชั่นในหมู่พวกฟังก์ แจ็กเก็ตหนังพังค์ถูกนำมาใช้เป็นคุณลักษณะร็อกแอนด์โรลจากยุค 50 เสื้อผ้าของพังก์โดดเด่นด้วยสไตล์ "DEAD" ซึ่งก็คือ "สไตล์ที่ตายแล้ว" พวกพังก์ใส่กะโหลกและป้ายบนเสื้อผ้าและเครื่องประดับ พวกเขาสวมสายรัดข้อมือและปลอกคอที่ทำจากหนังที่มีหนามแหลม หมุดย้ำ และโซ่ ฟังก์หลายคนไปสัก พวกเขายังสวมกางเกงยีนส์ขาดรุ่ยอีกด้วย โซ่จูงสุนัขติดอยู่กับกางเกงยีนส์ของ Punky Punky หนังสือ Please kill me! Fred และ Judy Vermorel "Sex Pistols: เรื่องจริง" Craig O'Hara "ปรัชญาพังก์: มากกว่าเสียงรบกวน" Ilya Stogov "คนบาป" Ilya Stogov "อนาธิปไตยในสหพันธรัฐรัสเซีย" Dmitry Spirin "Dumb Punk Rock สำหรับปัญญาชน" John King " อะนิเมะ "พังก์" ของมนุษย์ใน Battle Angel แอ็คชั่นเกิดขึ้นในเมืองที่เต็มไปด้วยพังก์และไซบอร์ก อุบัติเหตุโรงหนัง - ลูกสาวตำรวจ ไฟไหม้ทำอย่างไร? Sid และ Nancy Ghost World Spirit of Vengeance Anarchist Cookbook Skinheads 1969 เป็นจุดสูงสุดของความนิยมของวัฒนธรรมย่อยนี้ การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อย (ในรูปแบบดั้งเดิม) เกิดขึ้นในอังกฤษ ในช่วงปลายยุค 60 ของศตวรรษที่ 20 การตั้งค่าทางดนตรีของ วัฒนธรรมย่อยนี้มอบให้กับดนตรีเร้กเก้ การปรากฏตัวของสกินเฮดสามารถกำหนดลักษณะได้โดย เนื่องจาก "รองเท้าบูทและสายเอี๊ยม" เป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของสไตล์สกินเฮดในชีวิตประจำวันของสกินเฮด งานสกินเฮดของสกินเฮด สกินเฮดเป็นเพื่อนชนชั้นแรงงานที่น่าภาคภูมิใจ สิ่งที่เรียกว่าความสามัคคีความสามัคคี (“ ไม่มีอะไรสำคัญไปกว่ามิตรภาพในโลกนี้”); ครอบครัว (ครอบครัวสำหรับสกินเฮดเป็นรากฐาน, ต้นกำเนิด) การต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ สิ่งนี้หมายถึงการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติโดยเฉพาะไม่ใช่การต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ตำแหน่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าวัฒนธรรมย่อยของสกินเฮดมาจากส่วนผสมของสองวัฒนธรรม - เด็กชายหยาบคายผิวสีเข้มจาเมกาและม็อดภาษาอังกฤษ Skinheads Goths มีสีดำเด่น ของเสื้อผ้ามักใช้ตาข่ายในเสื้อผ้าโดยเฉพาะเครื่องประดับเงิน - โดยหลักการแล้วไม่ได้ใช้ทองคำเนื่องจากถือเป็นสัญลักษณ์ของค่านิยมธรรมดาที่ถูกแฮ็กเช่นเดียวกับสีของดวงอาทิตย์ สไตล์การแต่งหน้าดั้งเดิม: หน้าขาวมากด้วย อายไลเนอร์สีดำจำนวนมาก Goths Goths ธีมและสุนทรียศาสตร์ของแวมไพร์ Goths สุนทรียศาสตร์แบบกอธิคแบบกอธิคนั้นผสมผสานกันอย่างมากในชุดสัญลักษณ์ที่ใช้บ่อยที่นี่คุณจะพบกับสัญลักษณ์อียิปต์, คริสเตียน, เซลติก, ไสยศาสตร์และอื่น ๆ ไม่มีสัญลักษณ์หรือสัญลักษณ์สากลที่ชาว Goth ทุกคนใช้ - ความพึงพอใจด้านสุนทรียภาพของชาว Goth โดยเฉพาะนั้นเป็นสิ่งที่เด็ดขาด สัญลักษณ์ของคริสเตียนมีการใช้ไม่บ่อยนักและส่วนใหญ่ - ในรูปแบบของไม้กางเขนธรรมดาเฉพาะในรูปแบบ "โกธิค" ที่ "มีสไตล์" มากกว่าเท่านั้น โดยเฉพาะไม้กางเขนของนักบุญ ยาโคบ (มีดไขว้) Goths ใช้กันอย่างแพร่หลาย ไม้กางเขนและเครื่องประดับของเซลติก, สัญลักษณ์ลึกลับ - รูปดาวห้าแฉก), ไม้กางเขนกลับหัว, ดาวแปดแฉก; สัญลักษณ์แห่งความตาย - ประดับประดาด้วยโลงศพ กะโหลก ชาว Goths Goths กลุ่มโกธิค Alien Sex Fiend ตัวอย่าง Batcave Paradise Lost Tristania บาปแห่งความรักอันเป็นที่รัก โรงละครแห่งโศกนาฏกรรม Goths Cinematography “Hunger” (Hunger, dir. Tony Scott) “The Crow” (dir. Alex บทสัมภาษณ์ของ Proyas กับแวมไพร์ ฝันร้ายก่อนวันคริสต์มาส (ทิม เบอร์ตัน) Edward Scissors Hands (ทิม เบอร์ตัน) Corpse Bride , ทิม เบอร์ตัน) “Dracula” (ภาพยนตร์ดัดแปลงจากปี 1931 “Dracula with Bela Lugosi”, 1958, 1992 “Francis Ford Coppola's Dracula” ฯลฯ) “Sweeney Todd, the Demon Barber of Fleet Street” (Sweeney Todd: The Demon Barber of Fleet Street กำกับโดย Tim Burton) Emo emo (อีโมภาษาอังกฤษ: จากอารมณ์ - อารมณ์) เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของ แฟนเพลงสไตล์ดนตรีชื่อเดียวกัน ตัวแทนเรียกว่า emo kids (emo + English kid - young man; child) หรือขึ้นอยู่กับเพศ: emo-boy (เด็กชายอังกฤษ - เด็กชาย, ผู้ชาย), emogirl (อังกฤษ. เด็กผู้หญิง - เด็กผู้หญิง, เด็กผู้หญิง) การแสดงออก อารมณ์เป็นสิ่งสำคัญกฎสำหรับอีโมคิดส์ พวกเขาโดดเด่นด้วย: การแสดงออก, การต่อต้านความอยุติธรรม, โลกทัศน์ที่พิเศษและตระการตา บ่อยครั้งที่เด็ก emo เป็นคนที่อ่อนแอและหดหู่ มีความคิดเหมารวมของ emo ในฐานะเด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงขี้แย Emo; แบบดั้งเดิม ทรงผมแบบอีโมถือเป็นแบบเฉียง มีหน้าม้าขาดถึงปลายจมูก ปิดตาข้างหนึ่งและไปด้านหลัง ผมสั้นออกไปในทิศทางต่างๆ เด็กผู้หญิงสามารถมีทรงผมที่ดูเด็กและตลกได้ - "ผมหางม้าเล็ก" สองอัน, "กิ๊บติดผม" ที่สว่าง - "หัวใจ" ที่ด้านข้าง, คันธนู เด็กอีโมมักจะเจาะหูหรือทำอุโมงค์ เด็กอีโมอาจมีการเจาะบนใบหน้าและส่วนอื่น ๆ ของร่างกาย (เช่นในริมฝีปากและรูจมูกซ้าย คิ้ว สะพานจมูก) เสื้อผ้าอีโมเป็นโทนสีชมพูและสีดำพร้อมลวดลายสองสีและไอคอนเก๋ไก๋ . สีหลักในเสื้อผ้าคือสีดำและสีชมพู รองเท้า - รองเท้าผ้าใบเช่น Converse หรือรองเท้าผ้าใบสำหรับเล่นสเก็ตรวมถึงรองเท้าแบบพลิก (รองเท้าแตะผ้าขี้ริ้วในรูปแบบเพชร) emo มีลักษณะเฉพาะดังนี้: กระเป๋าไปรษณีย์ที่ไหล่หุ้มด้วยแพทช์และตราสัญลักษณ์ ป้ายติดอยู่กับเสื้อผ้าและบางครั้งรองเท้า แว่นตาที่มีกรอบกว้างหรือสีดำสว่าง กำไลหลากสีสดใส (มักเป็นซิลิโคน) ที่แขน ลูกปัดสีสดใสขนาดใหญ่ที่คอ ของเล่นนุ่ม ๆ ในรูปของหมี ซึ่งท้องถูกฉีกออก เด็กอีโมและเย็บด้วยด้ายหนา ของเล่นดังกล่าวมีบทบาทเป็นเครื่องรางของขลังดั้งเดิม พวกเขาถูกพาไปเดินเล่น ไปเรียน อยู่บ้านและนอนกับพวกเขา อีโม สัญลักษณ์อีโม หัวใจสีชมพู มักจะมีรอยแตกตามขวางหรือฉีกขาดเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย กะโหลกและกระดูก. ปืนพกสีชมพู (หรือสีดำ) หรือปืนพกกากบาทที่มีคำว่า “ปัง-ปัง” (เสียงกระสุนปืน) สีดำ ดาวห้าแฉกบนพื้นหลังสีชมพู ตาหมากรุกหญิงสีชมพูและสีดำ เสื้อยืดลายการ์ตูนเด็ก (เช่น มิกกี้เมาส์) ท่าทางที่เป็นลักษณะเฉพาะของอีโม: เอียงศีรษะเพื่อให้หน้าม้าห้อยลงและวางสองนิ้วไปที่ขมับเหมือนปืนพก วางมือของคุณเข้าด้วยกันเป็นรูปหัวใจ งอขาโดยให้เท้าเข้าด้านในแล้วงอเข่าเล็กน้อย ถ่ายภาพเงาสะท้อนของคุณในกระจก Metalheads (metalheads หรือ metallers) เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากดนตรีเมทัลซึ่งปรากฏในปี 1980 วัฒนธรรมย่อยแพร่หลายในยุโรปเหนือค่อนข้างแพร่หลายในอเมริกาเหนือมีตัวแทนจำนวนมากใน อเมริกาใต้ยุโรปตอนใต้และญี่ปุ่น แต่ละภาษามีอนุพันธ์ของคำว่า Metal เพื่อแสดงถึงแฟนๆ ของตัวเอง ในภาษาสเปน - Metalero ในภาษาอิตาลี - Metallaro ในภาษาฟินแลนด์ - Hevari (จากคำว่า "Heavy") ในภาษาโปแลนด์ - Metalowcy ซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ เช่น goths และ punks วัฒนธรรมย่อยของ metalheads ปราศจากอุดมการณ์ที่เด่นชัดและมีความเข้มข้น ส่วนใหญ่เกี่ยวกับดนตรีเนื้อเพลงของวงเมทัลส่งเสริมความเป็นอิสระการพึ่งพาตนเองและความมั่นใจในตนเองลัทธิของ "บุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง" Metalheads การปรากฏตัวของ metalheads ผมยาวสำหรับผู้ชาย แจ็กเก็ตหนัง "แจ็คเก็ตนักขี่จักรยาน" เสื้อกั๊กหนัง เสื้อยืดหรือเสื้อฮู้ดสีดำที่มีโลโก้วงเมทัลที่คุณชื่นชอบ สายรัดข้อมือ - สร้อยข้อมือหนังที่มีหมุดย้ำและ/หรือหนามแหลม (เฆี่ยนตี) เข็มขัดที่มีหนามแหลม หมุดย้ำ และโซ่บนกางเกงยีนส์ แผ่นแปะ - แผ่นแปะบนเสื้อผ้าและวัตถุรอบๆ พร้อมรูปวงเมทัลที่คุณชื่นชอบ รองเท้าหนัก - "camelots", "kerzes", "เครื่องบด", "martins", "เหล็ก", "gads", รองเท้าบูทสูงธรรมดา รองเท้าบูทสั้นพร้อมโซ่ - "คอสแซค" รองเท้า (โดยปกติจะเป็นรองเท้าบูท "โกธิค") แหลมคม) กางเกงยีนส์ (มักเป็นสีน้ำเงินหรือสีดำ) กางเกงหนัง ผ้าพันคอบนหัวของฉัน อาจมีหมุดย้ำและหนามแหลมบนเสื้อผ้า บ่อยครั้ง: เสื้อผ้ายาวสีดำ (เสื้อกันฝน เสื้อโค้ท) และถุงมือหนังแบบไม่มีนิ้ว Metalheads Metalheads หนังสือ Metalheads "The Master and Margarita" "Faust" "เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์" "The Elder Edda" "Younger Edda" Metalheads ท่าทางที่เป็นลักษณะเฉพาะของ metalheads ซึ่งเป็นที่รู้จักในรัสเซียในชื่อ "แพะ" Reenactors Reenactors Reenactors Reenactors Tolkienists John Ronald Reuel Tolkien โทลคีนนิสต์ 2480 - "ฮอบบิท" หรือที่นั่นและกลับมาอีกครั้ง" 2488 - "ใบไม้แห่งงานของ Niggle" 2496 - "การกลับมาของ Beorchthnoth บุตรชายของ Beorchthelm" 2497-2498 - "เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์" 2505 - "การผจญภัยของ Tom Bombadil และบทกวีอื่น ๆ จากหนังสือสีแดง" 2510 - "ช่างตีเหล็กแห่ง Greater Wootton" 2520 - "The Silmarillion" 2540 - "Roverandom" 2550 - "Children of Hurin" โทลคีนนิสต์ โทลคีนนิสต์ โทลคีนนิสต์ โทลคีนนิสต์ โทลคีนนิสต์ โทลคีนนิสต์ โทลคีนนิสต์
ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมย่อยในรัสเซียเริ่มได้รับความนิยมหลังจากที่สหภาพโซเวียตสูญเสียความสำคัญไปในช่วงทศวรรษที่ 90 และอำนาจได้ส่งต่อไปยังนายทุนและผู้คนใน "แจ็คเก็ตราสเบอร์รี่" อย่างสมบูรณ์ ในคาซานในช่วงต้นทศวรรษ 2000 กระแสวัฒนธรรมเยาวชนประเภทต่างๆ ได้รับความนิยม แต่ในชั่วข้ามคืน อีโมของคาซาน ชาวเยอรมัน และร็อคเกอร์รุ่นต่อรุ่นหายไปที่ไหนสักแห่ง และวิถีชีวิตและการแสดงออกที่น่าตกใจของพวกเขาก็ถูกลืมไป
เข้ามาพบปะพูดคุยด้วย อดีตตัวแทนเยาวชนนอกระบบเกี่ยวกับ Hangouts ที่พวกเขาชื่นชอบ สิ่งที่ดึงดูดพวกเขาให้เข้ามาอยู่ในสภาพแวดล้อมย่อยทางวัฒนธรรม และวัฒนธรรมนอกระบบมีอิทธิพลต่อชีวิตในอนาคตของพวกเขาอย่างไร
มิทรี ซาคเดฟ
นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา อายุ 23 ปี
ในอดีตฮิกกี้
“ฉันเลือกอย่างมีสติ ช่วยให้ฉันค้นพบตัวเองในสังคม”
ในตอนแรก วัฒนธรรมย่อยที่มีต้นกำเนิดมาจากดนตรีในรัสเซียและทั่วโลก เกิดขึ้นในรูปแบบของการประท้วง แต่สำหรับหลาย ๆ คนรวมถึงในคาซาน มันเป็นการแสดงออกมากกว่าซึ่งเป็นวิธีที่โดดเด่นจากมวลสีเทาทั่วไป คนที่มีทัศนคติเหมือนกันเริ่มรวมตัวกันเป็นชุมชน เกิดรูปแบบการดำเนินชีวิตบางอย่าง มันเกิดขึ้นเป็นครั้งคราวภายใต้อิทธิพล กระบวนการทางสังคมการมีส่วนร่วมกับวัฒนธรรมย่อยบางอย่างกำลังเป็นที่นิยม ตามกฎแล้ว เป็นวัยรุ่นที่พยายามปฏิบัติตามหลักการของทิศทางและแตกต่างจากผู้อื่นเนื่องจากความสนใจ สไตล์เสื้อผ้า และคุณลักษณะเฉพาะเรื่อง และชาวคาซานในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ก็ไม่พลาดโอกาสในการติดตามเทรนด์แห่งความโดดเด่นจากฝูงชนที่เป็นทางการ ความมากมายของเยาวชนที่หลากหลาย พื้นที่เฉพาะเรื่องในคาซานและในรัสเซียโดยทั่วไปเริ่มในปี 2548-2549 ตอนนั้นฉันอยู่เกรด 7
เป็นการยากที่จะจำแนกฉันว่าเป็นสมาชิกของวัฒนธรรมย่อยใดวัฒนธรรมหนึ่ง โดยเฉพาะในชีวิตส่วนใหญ่ ฉันอยู่ที่ไหนสักแห่งที่อยู่ระหว่างรอยจูบกับอีโม ฮิคิ (ฮิคิโคโมริ) - ศัพท์ภาษาญี่ปุ่นหมายถึงคนที่ไม่ยอมอยู่ในสังคม คนที่ห้าทุกคนในโรงเรียนของฉันไม่เหมือนคนอื่นๆ กล่าวคือ ไม่เป็นทางการ การเคลื่อนไหวแบบโกธิกหรือวัฒนธรรมอีโมที่ได้รับความนิยมในขณะนั้นไม่ใช่สิ่งที่ฉันชอบ เนื่องจากมีปัญหาบางประการในการสื่อสารกับส่วนที่เป็นทางการของคนหนุ่มสาว (ฉันเรียนจบชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ในฐานะนักเรียนภายนอกและอายุน้อยกว่าเพื่อนร่วมชั้นหนึ่งปี) ฉันจึงถอนตัวออกจากตัวเองและบางอย่างก็เกิดขึ้นจนฉัน กลายเป็นรอยดูด ในเวลานั้น อินเทอร์เน็ตเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็ว และเมื่อไม่พบความเข้าใจในหมู่เพื่อนๆ ของฉัน ฉันจึงเริ่มใช้ชีวิตบนอินเทอร์เน็ตเป็นส่วนใหญ่ สื่อสารกับรอยดูดเหมือนฉันในแหล่งข้อมูลเฉพาะเรื่อง บางทีสิ่งนี้อาจช่วยให้ฉันเรียนจบได้ดีในบางส่วน (อาจเป็นเพราะฉันไม่ได้เดินไปรอบ ๆ สนามหญ้าพร้อมกับบุหรี่ในกระเป๋า) และต่อมาฉันก็สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยด้วยเกียรตินิยม
ตอนนี้ฉันอยู่ปีสามในบัณฑิตวิทยาลัยในฐานะนักเคมี และหนึ่งปีที่แล้วฉันก็สร้างผลงานของตัวเองขึ้นมา วงดนตรีร็อคดนตรี“อย่าออกจากห้องนะ” ฉันไม่เหมือนกับผู้ติดตามผู้ใหญ่ในวัฒนธรรมย่อยบางกลุ่ม ฉันไม่เสียใจกับอดีตเพราะฉันชอบชีวิตของตัวเอง และเมื่อเวลาผ่านไปหลายปี ฉันตระหนักว่าทิศทางของฮิกกี้ช่วยฉันได้มากกว่าขัดขวางการพัฒนาของฉัน มันเป็นทางเลือกที่มีสติของฉัน ช่วยให้ฉันค้นพบตัวเองในสังคม ในขณะที่ สื่อสังคมพวกเขาเพิ่งได้รับความนิยม และสำหรับฉัน ในฐานะรอยจูบ มันมีประโยชน์มาก เราไม่มีสถานที่จัดปาร์ตี้แยกกัน ซึ่งโดยหลักการแล้ว มีเหตุผลบนพื้นฐานของความเป็นกันเอง มีเพียงพื้นที่อินเทอร์เน็ตเท่านั้นที่ทำให้สามารถค้นหาคนที่มีใจเดียวกันได้ ฉันไม่ค่อยออกจากห้องและใช้ชีวิตแบบกลัวสังคม ฉันเริ่มเขียนดนตรีและบทกวี ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเนื้อร้องของเพลงของฉัน ถ้าเราพูดถึงฮิกกี้ วัฒนธรรมย่อยนี้ไม่ได้หายไปไหน แต่อย่างที่ฉันเชื่อว่ามันเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเทรนด์อีโม ดังนั้นพูดได้เลยว่าประเภทย่อยของอินเทอร์เน็ต สำหรับฉัน เช่นเดียวกับฮิกกิคนอื่นๆ ฉันมีลักษณะหน้าตาเศร้าและเหนื่อยล้า คิดว่าฉันเกิดมาน่าเกลียด ไม่มีใครรักฉัน ไม่มีใครเข้าใจฉัน ฉันเหงา และไม่มีใครต้องการฉัน
ฮิกกิหลายคนชอบไว้หน้าม้ายาวแล้วย้อมผม สีที่ต่างกัน. ในช่วงหนึ่งของชีวิต ฉันต้องขับรถไปโรงเรียนด้วยตัวเอง ซึ่งส่วนหนึ่งส่งผลต่อการเข้าสังคม ฉันเริ่มสำรวจเมืองและได้พบกับตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยต่างๆ ดังนั้นในเกรด 10-11 ฉันจึงหลุดพ้นจาก "รอยจูบ" และแม้ว่าหลังจากนั้นเพื่อนของฉันหลายคนจะจัดว่าฉันเป็นอีโมธรรมดา แต่ฉันก็ไม่ได้ทำตามภาพลักษณ์เหมารวมของพวกเขา ฉันไม่เคยมีความปรารถนาที่จะฆ่าตัวตายและดื่มโซดาที่มีแอลกอฮอล์เช่นเบลเซอร์ จริงอยู่ ความรู้สึกบางอย่างยังคงเชื่อมโยงฉันกับวัฒนธรรมอีโม ตัวอย่างเช่น ฉันไม่ซ่อนอารมณ์ของตัวเองและไม่วางแผนระยะยาวสำหรับอนาคต แต่ชอบที่จะใช้ประโยชน์จากโอกาสที่เข้ามาหาฉัน ตอนนี้. ตัวแทนหลายคนของชุมชนอีโมเชื่อว่าคุณสามารถเป็นอีมาร์ตัวจริงได้ด้วยการอวดการเจาะและเสื้อผ้าบางประเภทเท่านั้น แต่สำหรับฉันโดยส่วนตัวแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นองค์ประกอบเพิ่มเติมของสิ่งที่เรียกว่า "ผู้โพส" จากวัฒนธรรมอีโม - ผู้คนที่ไม่ใช่อีโมในโลกทัศน์ของพวกเขา แต่ต้องการเป็นหนึ่งเดียวภายใต้อิทธิพล แนวโน้มแฟชั่น. ตอนนี้ฉันมองตัวเองในฐานะนักเรียนเกรด 7 และฉันเข้าใจว่าโดยทั่วไปแล้วการปฏิบัติตามวัฒนธรรมย่อยของฮิกกี้โดยไม่รู้ตัวช่วยให้ฉันรับมือกับวัยรุ่น ตระหนักถึงตัวเอง ความสนใจ และค้นหาสถานที่ในชีวิต
โปลินา มาร์ชูโควา
ผู้ประกอบการอายุ 37 ปี
อดีตร็อคเกอร์
“ลัทธินอกระบบช่วยให้ฉันผ่อนคลายและหลีกหนีจากชีวิตประจำวัน”
ตั้งแต่สมัยเรียน ฉันเข้าใจว่าฉันแตกต่างจากเพื่อนๆ สหภาพโซเวียตทิ้งร่องรอยไว้บนตัวฉัน: ฉันใฝ่ฝันที่จะโดดเด่นท่ามกลางเพื่อนร่วมชั้น แต่โรงเรียนหลังโซเวียตไม่อนุญาตให้ฉันทำเช่นนี้ ตรงไปตรงมาใน ปีการศึกษาฉันพยายามเป็นเหมือนคนอื่นๆ แต่ฉันก็ทำได้ไม่ดีนัก “แล้วฉันจะกลัวอะไรล่ะ? ทำไมฉันถึงกลัวที่จะแตกต่างจากคนอื่น” ฉันบอกกับตัวเอง ฉันตัดสินใจทิ้งรังไหมนี้และทำในสิ่งที่ฉันต้องการ หลังจากนั้นหลายปี ฉันก็ถอดหน้ากากออก คนธรรมดาฉันมาที่คาซานเพื่อลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนที่มีผมสีเขียว ใส่กางเกงยีนส์ขาดๆ และด้วยความเข้าใจว่าฉันมีปรัชญาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในหัวของฉัน สำหรับฉัน การค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของฉันคือดนตรีร็อค ฉันตระหนักว่ากีตาร์คือความหลงใหลของฉัน ฉันเลือกแนวร็อคกรันจ์ท่ามกลางวัฒนธรรมย่อยต่างๆ เพราะคนอย่างฉันมีความสนใจคล้ายกัน ความผิดหวังบ่อยครั้งในชีวิตและขอบเขตอันแคบของสหภาพโซเวียตไม่อนุญาตให้ฉันปลดปล่อยตัวเอง และฉันพบว่าตัวเองอยู่ในเนื้อเพลงของเพลงของ Kurt Cobain และวง Nirvana ฉันสงบเกินไปสำหรับพวกพังค์ และเป็นกบฏอาละวาดสำหรับพวกฮิปปี้ อย่างไรก็ตาม มีหลายสิ่งที่ทำให้เราแตกต่างจากวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ ประการแรก เราไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อสังคม อุดมการณ์ทั้งหมดของเรามีพื้นฐานมาจากเพลงของ Kurt Cobain การโบกรถและเล่นกีตาร์ในธีมร็อค เมื่อฉันได้ยินเพลงของเคิร์ต โคเบน ฉันยังคงระเบิดอารมณ์ ทุกสิ่งในตัวฉันพลิกกลับ เปิดขึ้น และมีฟองสบู่
วัฒนธรรมย่อยในคาซานในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ไม่มีขอบเขต เรารู้จักกันอย่างใจเย็น ไม่มีซับซ้อน เข้าใจว่าเราคล้ายกันไม่ใช่แค่เท่านั้น รสนิยมทางดนตรีแต่ปรัชญาก็เหมือนกันสำหรับทุกคน ตามกฎแล้วพวกเราโยกไปรวมตัวกันที่ "กระทะ" ใกล้ KFU และที่ "หนังสือ" ใกล้ศูนย์กิโลเมตรบนบาวแมน หลังเลิกเรียนที่สถาบัน เรารวมตัวกันและหารือเกี่ยวกับแผนการสำหรับค่ำคืนนี้ โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาทั้งหมดมุ่งไปที่สิ่งเดียว - เพื่อหาเงินซื้อเบียร์และบุหรี่ เราจัดเซสชันต่างๆ ด้วยกีตาร์ บนถนนสายกลางของคาซาน บนรถไฟฟ้า แม้แต่ในพระราชวังวัฒนธรรมคิมิกิก็ตาม นอกจากนี้ “เด็กๆ” มักจะมาที่กระทะของเราเพื่ออยากแยกตัวจากการดูแลของพ่อแม่ที่บ้าน พวกเขาป่วยด้วยลัทธินอกระบบ และแน่นอนว่าพ่อแม่ของพวกเขาต่อต้านการเสพติดนี้ วันหนึ่งพ่อแม่ของเด็กชายบางคนถึงกับมาที่กระทะตามหาลูกแล้วเราก็ซ่อนเขาไว้ในกล่องกีตาร์และไม่ปล่อยเขาจนนาทีสุดท้าย บรรยากาศเป็นกันเองและโรแมนติกไม่ธรรมดา อย่างไรก็ตาม บางครั้งความขัดแย้งกับ gopnik และสกินเฮดก็หยุดชะงัก หากสกินเฮดถูกทุบตีอย่างสมบูรณ์ซึ่งมีลัทธิชาตินิยมที่พัฒนาอย่างมากและพวกเขาสัมผัสเราตามอารมณ์ของพวกเขาการต่อสู้ก็เกิดขึ้นกับ gopnik เป็นประจำ แน่นอนว่าในฐานะเด็กผู้หญิง ฉันเป็นตัวแทนของสภากาชาด แต่พวกเขามีแนวคิดทางอาญาเกี่ยวกับชีวิตที่ชอบธรรม กวนใจฉันมากจนบางครั้งฉันต้องต่อสู้เพื่อปกป้องลูกๆ ของฉัน
ฉันต่อสู้กับแบบเหมารวมและรูปแบบของสังคม สำหรับเรา ชีวประวัติของเคิร์ต โคเบนเป็นเหมือนพระคัมภีร์ประเภทหนึ่ง เราอ่านซ้ำ พบหน่วยวลี และยกมาอ้างอิง ครั้งหนึ่งบนรถไฟจากคาซานไปเซเลโนโดลสค์ ฉันลืมถ่ายเอกสารหน้าหนังสือเกี่ยวกับเคิร์ต โปสเตอร์ ป้าย สมุดบันทึกที่มีเนื้อเพลงของเขา แล้วคุณคิดอย่างไร - ฉันตกอยู่ในภาวะซึมเศร้าเป็นเวลาหลายสัปดาห์ เป็นเรื่องน่าเสียดายสำหรับฉันที่ต้องลืมพระธาตุแห่งศาสนาของฉันไว้ในตู้รถไฟ ฉันยังคงเก็บทุกสิ่งที่ฉันเหลือจากปีเหล่านั้น ฉันยังคงเป็นบุคคลที่ไม่เป็นทางการ โดยใจฉันมักจะมีแรงกระตุ้นที่จะทำทุกอย่างที่ขัดต่อกฎเกณฑ์ เพราะคุณไม่สามารถหยุดการเป็นคนไม่เป็นทางการได้ ลัทธินอกระบบช่วยให้ฉันผ่อนคลายและหลีกหนีจากชีวิตประจำวัน ใช่ ฉันแก่กว่า และแน่นอนว่า ฉลาดกว่า ฉันมีสิ่งที่วิเศษ สามีที่ห่วงใยและ ลูกสาวที่น่ารักและตอนนี้ฉันจะไม่ทำสิ่งที่ฉันทำในวัยรุ่น อย่างไรก็ตาม โลกทัศน์ของฉันยังคงเหมือนเดิม - ฉันก็คิดแตกต่างและฟังวง Nirvana แบบเดียวกันและฉันก็อดไม่ได้
มิทรี คุดรยาฟต์เซฟ
ช่างยนต์, อายุ 29 ปี
เมื่อก่อนเป็นพังค์
“ฉันเป็นพังค์ ฉันจะยังคงเป็นพังก์”
หากเรารับฟังก์ตัวจริงที่อาศัยอยู่ในมอสโกวหรือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็ไม่มีคนแบบนี้ในคาซาน แม้ว่าจะมีพวกมันก็เริ่มตายไปเมื่อปลายศตวรรษที่ยี่สิบ ในช่วงทศวรรษ 2000 สิ่งที่เรียกว่าในแวดวงของเรามีฝูงสัตว์ปรากฏขึ้นและทุบตีจนหมด แนวคิดหลักขบวนการพังก์ทั้งหมดเป็นการประท้วง คนเหล่านี้ทำให้วัฒนธรรมของเราเสื่อมเสียด้วยพฤติกรรม รูปลักษณ์ภายนอก และวิถีชีวิตที่ผิดศีลธรรม ใช่ สังคมมีทัศนคติแบบเหมารวมว่าพวกฟังก์เป็นคนป่าเถื่อนที่ไร้สมอง นอนในถังขยะ ไม่ได้ทำงานที่ไหน เป็นคนหนุ่มตลอดกาลและเมาตลอดเวลา การเกิดของพังก์ในยุค 60 ในอังกฤษและอเมริกาเป็นรูปแบบหนึ่งของการประท้วงในที่สาธารณะ ท่ามกลางฉากหลังของการว่างงาน ราคาที่สูงขึ้น และความสับสนทางการเมือง ผู้คนปรากฏตัวขึ้นซึ่งต่อต้านระบบ - พวกเขากลายเป็นพวกฟังก์กลุ่มแรก พวกเขาพัฒนาสไตล์ดนตรี รูปลักษณ์ และเสื้อผ้าของตัวเอง แฟชั่นแบบเดียวกันสำหรับแจ็กเก็ตหนังเริ่มต้นจากการที่ในยุโรป คนงานธรรมดาๆ ที่กลับมาบ้านมองเข้าไปในตู้เสื้อผ้าของเขา และไม่พบอะไรเลยนอกจากกางเกงยีนส์ตัวเก่าและแจ็กเก็ตหนังที่มีรูที่แขนเสื้อ ฉันติดแขนเสื้อและเข็มกลัดด้วยเข็มกลัดแล้วไปผับเพื่อดื่มเบียร์ การปรากฏตัวของเขาเพียงลำพังแสดงให้เห็นว่าเขาต่อต้านแนวคิดทุนนิยมซึ่งในความเห็นของเขากำลังทำลายสังคม
พังค์เป็นกบฏมาโดยตลอด แต่มีความเข้าใจในคุณค่าทางสังคมและศีลธรรม พังค์ตัวจริงจะไม่ขว้างก้นบุหรี่ลงพื้น เขาจะพบถังขยะอย่างแน่นอนหากเดินไปถึงมันเป็นระยะทางร้อยเมตร เขาจะไม่หยาบคายกับคนแปลกหน้าหรือเอาของเล่นเด็กไปเล่นๆ ไม่ นี่คือเทมเพลตที่คิดค้นโดยความคิดเห็นของประชาชน นอกจากนี้พังค์ตัวจริงยังมีแนวทางการเลือกดนตรีอีกด้วย ตัวอย่างเช่นฉันแยกแยะได้อย่างแน่นอน สไตล์ที่แตกต่างในแนวพังก์ร็อก เพราะมันมีหลายแบบ ฉันสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าเรามีวงดนตรีพังก์จริงๆ ในคาซาน เช่น "Bakposev" ซึ่งสามารถรวบรวมผู้ชมจำนวนไม่มากแต่จริงๆ ซึ่งประกอบด้วยวงดนตรีพังก์เท่านั้น จนถึงปี 2000 แต่เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาเริ่มแสดงคอนเสิร์ตน้อยลง และผู้ชายที่เติบโตมาในวัฒนธรรมพังก์ก็เติบโตเต็มที่ เช่นเดียวกับฉัน แต่ฉันไม่ได้เติบโตจากวัฒนธรรมย่อยของฉัน - ฉันเป็นพังก์และฉันก็จะยังคงเป็นพังก์ ฉันจะต่อสู้กับระบบที่ตอนนี้ล้อมรอบสังคมทุนนิยมของเรา ฉันต่อต้านความคิดที่ว่าเงินครองโลกนี้ ไอโฟน เด็กผู้หญิงที่เต็มไปด้วยสารเคมี ผู้ชายหน้าแล้ง รถหรู ร้านเบอร์เกอร์ และอินสตาแกรม เริ่มทำลายสังคมของเรา แต่ฉันจะไม่พูดอะไรเลยเกี่ยวกับสิ่งที่นักการเมืองยุคใหม่กำลังทำอยู่
ฟังก์เป็นขบวนการทางอุตสาหกรรมที่ค่อนข้างประกอบด้วยคนยากจน ใช่ พวกเขาไม่สามารถจ่ายสิ่งที่เกินพอดี ความบันเทิง และปาร์ตี้เจ๋งๆ ได้ และสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาก็คือสิ่งที่เกิดขึ้น คอนเสิร์ตในห้องใต้ดิน การรวมตัวในสลัม การสแลมแบบเดียวกัน สำหรับเรา มันคือความบันเทิง ไม่ใช่สิ่งที่ก้าวร้าวและผิดกฎหมาย สถานที่ที่คุณจะพบกับเราได้คือ "ร้านเสริมสวย ART" ซึ่งปิดไปเมื่อปี 2550 ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากตลาดฟาร์มส่วนรวม และในสวนสาธารณะตรงข้ามสถานีขนส่งเก่าซึ่งมีขายเทปภาพยนตร์และคอลเลคชัน mp3 ชุดแรก ทุกวันนี้ อดีตฟังก์อาจพบได้ที่โรงงาน Alafuzov ในเขต Kirovsky เท่านั้น ซึ่งบางครั้งมีการแสดงพังก์ร็อกในธีมต่างๆ ฉันและเพื่อนได้ค้นพบวัฒนธรรมพังก์ที่แท้จริง เติบโตมากับปรัชญาของมัน และก่อตั้งวัฒนธรรมของเราขึ้นมาเอง กลุ่ม Rave และเราเล่นแนวพังค์ร็อกจริงๆ แม้ว่าฉันจะอายุเกินสามสิบแล้วก็ตาม
วัฒนธรรมย่อยช่วยให้ฉันเข้าใจฉัน ตำแหน่งทางการเมืองทัศนคติต่อสังคมและชีวิตทำให้ฉันมีกำลังใจในการค้นหามุมมองของฉันแม้ในประเด็นที่การประท้วงดูเหมือนไม่เหมาะสม
ยูเลีย ทากิโรวา
นักการตลาด อายุ 26 ปี
เมื่อก่อนเป็นชาวเยอรมัน
“ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในวัยเยาว์ของฉันกลายเป็นประสบการณ์อันล้ำค่า”
สำหรับฉัน วัฒนธรรมย่อยเป็นเพียงคำศัพท์จากสังคมวิทยาเท่านั้น ตอนอายุ 11 ปี ฉันเริ่มสนใจดนตรีที่เพื่อนร่วมชั้นไม่เคยฟัง ฉันไม่รู้ว่าปีศาจแบบไหนเข้าสิงฉัน แต่วงดนตรี Nightwish, Lacrimosa, Evanescence เข้ามาตั้งรกรากบนคอมพิวเตอร์ของฉันในปี 2550 และที่สำคัญยังคงกินพื้นที่ในฮาร์ดไดรฟ์ของฉัน ทิศทางดนตรีที่คุณเลือกเมื่ออายุมีสติจะกำหนดกฎเกณฑ์และจังหวะของชีวิตในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า หากคุณฟังเพลงร็อคและแนวเพลงที่หลากหลาย แสดงว่าคุณเป็นวัยรุ่นที่ค่อนข้างเศร้าโศกและมักจะชอบที่จะเศร้าและฝัน ถ้าคุณชอบแร็พและเล่นเบส คุณก็แค่ใช้เวลาอยู่ที่สนามหญ้าและไปรับสาวอวบ หรือถ้าตอนอายุ 14 คุณได้ร้องเพลงร่วมกับพวก "The Blue is Spilling" อยู่แล้ว ก็เป็นไปได้ว่าคุณได้หันเข้าสู่เส้นทางอาชญากรในชีวิตของคุณแล้ว เพลงป๊อปต่างประเทศหรือในประเทศถูกเลือกโดยผู้ชายที่พูดกับตัวเองอย่างภาคภูมิใจว่า: "เราเป็นคนปกติ!" มันเลยเกิดขึ้นกับฉันว่าฉันผิดปกติ หลังจากฟังเพลงวงหนึ่งแล้วอีกวงหนึ่ง คุณจะรู้ว่ามีบางอย่างผิดปกติกับคุณ ฉันชอบร็อคกอธิค เพื่อนร่วมชั้นของฉันไม่เข้าใจรสนิยมของฉันพ่อแม่ของฉันมากยิ่งขึ้น แต่ก็ไม่มีทางที่จะพาฉันกลับไปสู่เส้นทางที่ถูกต้อง (หัวเราะ - เข้าไป) ฉันอ่าน Harry Potter, Ana Rice อย่างไม่สิ้นสุด - ทั้งหมดนี้ช่วยเติมพลังให้กับภาพลักษณ์แบบโกธิกของฉัน จากนั้นฉันก็อายุได้สิบสี่ปีและปืนใหญ่ก็เข้าสู่การต่อสู้ - ฉันสวมเสื้อยืดที่มีหัวกะโหลกตกแต่งด้วย rhinestones กรีดตาด้วยเงาดำและทาเล็บเป็นสีดำ
การค้นหาคนแบบฉันไม่ใช่เรื่องยาก: ฉันรู้ว่าคนหนุ่มสาวนอกระบบกำลังปาร์ตี้กันในใจกลางคาซาน ที่ "หมวก" - นั่นคือสิ่งที่เราเรียกว่าอนุสาวรีย์ของชลีปิน - ฉันได้พบกับชาวเยอรมัน พังก์ ร็อกเกอร์ และผู้สวมบทบาท เราใช้เวลาร่วมกัน เล่นกีตาร์ ร้องเพลง และดื่ม ความสุขไม่มีขอบเขต มีทัศนคติเหมารวมมากมายเกี่ยวกับความจริงที่ว่าพวกเราชาวเยอรมัน ชายหญิงที่หดหู่และโศกเศร้า ชั่วร้ายเหมือนเซอร์เบอรัส บูชาซาตาน และดื่มเลือด วันหยุดออร์โธดอกซ์- ประเพณีตามปกติของเรา ไม่ นั่นไม่เป็นความจริง เราเป็นคนค่อนข้างดีและไม่ทำอะไรผิดกฎหมาย และโดยทั่วไปแล้ว เราควรแยกแยะระหว่างพวกซาตานกับชาวเยอรมัน ว้าว ว้าว เพื่อนๆ อย่านับฉันเป็นหนึ่งในคนที่เสียสละในวันพฤหัสบดี เชือดลิ้นและฉี่ในน้ำเดือด เมื่อพวกเขารู้จากข่าวว่ามีมนุษย์กินเนื้ออีกคนกินลูกพี่ลูกน้องของเขาทั้งเป็น เราไม่เหมือนพวกเขาเลย
ในคาซานไม่เหมือนกับมหานครที่มีปฏิกิริยาโต้ตอบกับชาวกอธอย่างรุนแรง บางคนหยุด ชี้ มองเราขึ้น ๆ ลง ๆ และตะโกนตามหลังเรา: “พวกที่ไม่เชื่อพระเจ้า” ไม่ใช่เรื่องน่าละอายเลย - ในทางกลับกันมันก็น่าพอใจ ท้ายที่สุดแล้ว วัยรุ่นอายุ 15 ปีจะต้องมีความสุขอะไร? โดดเด่นจากมวลสีเทาและมีคนสังเกตเห็นคุณในที่สุด คะแนนที่โรงเรียนไม่สำคัญสำหรับฉัน ฉันละเลยการเรียนอย่างตรงไปตรงมาและไม่เคยปล่อยให้โรงเรียนมายุ่งเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองของฉัน ฉันเป็นอิสระมาก เริ่มเขียนบทกวี และเริ่มฝันถึงวงดนตรีร็อคของฉัน ซึ่งตอนนี้เริ่มกลายเป็นความจริงแล้ว
มีทัศนคติแบบเหมารวมในสังคมที่ชาว Goth ชอบที่จะใช้เวลาอยู่ในสุสานและสนใจเรื่องเวทมนตร์ ถามใครก็ได้: “คุณเชื่อมโยงกับชาวเยอรมันอย่างไร” - เขาจะตอบว่า: "ด้วยหลุมฝังศพ" สำหรับเวทมนตร์ ฉันไม่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าเป็นเช่นนั้น ฉันและเพื่อนไม่สนใจเรื่องนี้ ไม่ว่าจะเป็นสีดำ สีขาว หรือสีชมพู แต่สุสานคือองค์ประกอบของฉันที่ซึ่งบรรยากาศแห่งความสงบและความเงียบสงบครอบงำ ฉันชอบสุสานคาซานเพราะคุณสามารถค้นพบแรงบันดาลใจที่นั่นได้ เราไม่ได้ปล้น เราไม่ได้เล่นตลก เราแค่เดินไปดูคนที่ไม่อยู่ที่นั่นแล้ว
โกธิคสำหรับฉันคือสภาวะของจิตใจ และความเศร้าโศกคือการสำแดงของความเปราะบางของเรา เราเป็นคนโรแมนติกที่มืดมน เป็นผู้ชื่นชอบสิ่งที่เราคิดว่าเป็นดนตรีและวรรณกรรมที่สวยงามอย่างแท้จริง ทุกวันนี้ ฉันไม่เชื่อเรื่องวัฒนธรรมย่อยอีกต่อไป ฉันมาถึงเส้นชัยเมื่อปี 2550 และหลังจากนั้นวัฒนธรรมย่อยก็เริ่มหมดลง การชี้นำช่วยให้ฉันจริงจัง ตัดสินใจ และรอบคอบมากขึ้นในการแก้ไขปัญหาชีวิต โกธิคทำให้ฉันเป็นคนละเอียดอ่อนและอ่อนแอ แต่ในขณะเดียวกันก็ระเบิดและหุนหันพลันแล่น ฉันรู้สึกขอบคุณของฉัน วัยรุ่นเพราะฉันได้กลายเป็นอย่างที่ฉันเห็นตัวเองในกระจกแล้ว ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในวัยเยาว์ของฉันกลายเป็นประสบการณ์อันล้ำค่า
ยานา นารีซนายา
นักเรียนอายุ 20 ปี
เมื่อก่อนเป็นอีโม
สำหรับฉัน วัฒนธรรมย่อยคือกลุ่มคนที่รวมตัวกันด้วยหลายสิ่ง: ความชอบในดนตรี (ฉันไม่ถือว่านักเล่นเกมและแฟนอนิเมะเป็นวัฒนธรรมย่อย พวกเขาเป็นมากกว่านั้น ดังนั้นฉันจึงพูดถึงแค่ดนตรีเท่านั้น) ทัศนคติของพวกเขาต่อ ชีวิตและรูปลักษณ์ภายนอกที่อาจสังเกตได้ชัดเจนที่สุด โดยทั่วไปแล้ว วัฒนธรรมย่อยจะขัดแย้งกับแฟชั่นของคนส่วนใหญ่ในทางใดทางหนึ่ง อะไรอยู่ในแฟชั่นตอนนี้? ดิสโก้ ร็อกแอนด์โรลแสนหวาน และหนุ่มหล่อเรียบร้อย? รับพังก์ร็อก ไดรฟ์ และความตื่นเต้น และหนุ่มเมทัลจะแสดงให้คุณเห็นว่าเพลงบัลลาดรักนั้นมีทั้งความอ่อนโยนและรุนแรง
ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ตรงกันข้ามกับเพลงป๊อปธรรมดาๆ กอทิกร็อกได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วในรัสเซีย ตามมาด้วยการเคลื่อนไหวแบบอีโมพร้อมดนตรีและเนื้อเพลงในธีมที่ลึกและค่อนข้างมืดมนของความหมายของชีวิต (และแน่นอนว่าไม่มีอยู่ด้วย) ฉันคิดว่านี่คือผลกระทบของวัฒนธรรมย่อยที่มีต่อสังคม - ทำให้บุคคลมีโอกาสแยกตัวออกจากสิ่งที่ยอมรับกันโดยทั่วไปหากเป็นคนต่างด้าวสำหรับเขา วัฒนธรรมย่อยทำให้วัฒนธรรมมีความหลากหลายมากขึ้น
“การเชื่อมโยงตัวเองกับวัฒนธรรมย่อยตามสไตล์การแต่งตัวของคุณเป็นสัญญาณของคนตอบยาก”
ฉันอายุประมาณ 15 ปีเมื่อฉันพบเพจสาธารณะบน VKontakte “ขอคืนปี 2550 ให้ฉันหน่อย” จากนั้นมันก็มีขนาดเล็ก - ผู้เข้าร่วมหนึ่งหมื่นหรือสองหมื่นคนและวลีจากชื่อของมันยังไม่กลายเป็นมีม ในเวลานั้น ฉันชอบดนตรีที่ก้าวร้าวและสะเทือนอารมณ์มากกว่า และไม่ค่อยเข้าใจสไตล์มากนัก (โดยหลักการแล้วตอนนี้ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปมากนัก) แต่ฉันคิดว่าตัวเองเป็นแฟนพังก์ แต่ถ้าคุณยอมรับแนวฟังก์ พวกเขาเป็นคนร่าเริง และฉันเป็นหนึ่งในคนที่ชอบเศร้า เก็บตัวเป็นตัวเอง วาดภาพเศร้าที่ขอบสมุดโน้ต และอื่นๆ มันเกิดขึ้นว่าเป็นวัฒนธรรมอีโมที่กลายมาเป็นสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดสำหรับฉัน: ดนตรีทำให้ฉันหลงใหลมันใกล้เคียงกันมากกับความคิดที่ว่า "โลกนี้ไม่ยุติธรรม แต่คุณจะทำอะไรได้บ้าง" และตัวดัดแปลงร่างกายทุกประเภท ( รูปแบบการแสดงออกสุดขั้วที่เกี่ยวข้องกับการปรับเปลี่ยนร่างกายของตัวเองด้วยความช่วยเหลือของกองทุนชั่วคราว - หมายเหตุ Enter) สนใจสิ่งนี้มาหลายปีแล้ว ฉันเริ่มอยากรู้อยากเห็น ประพันธ์ดนตรีวงดนตรีเช่น Amatory, Jimmy eat world, Silverstein
หากคุณไม่คำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงรูปร่างหน้าตา (ถ้าคุณต้องการเป็น "อิโมติคอนแสนอร่อย" - ดูแลตัวเองใช่ไหม?) งานอดิเรกปัจจุบันของฉันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยปราศจากอิทธิพลของวัฒนธรรมอีโม: ฉันร้องสุดขีด ดึงดูดผู้คนที่มีรูปร่างหน้าตาไม่เป็นทางการ อย่างไรก็ตาม พวกเขายังคงเป็นแรงบันดาลใจให้ฉัน จากแบบแผน: เรื่องตลกเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายเป็นสิ่งที่ฉันชอบ
อดีตชายหนุ่มไม่เข้าใจฉันเลย: การเยาะเย้ยอย่างต่อเนื่องในส่วนของเขาเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของฉันและแผนการชีวิตของฉันก็ทำให้เขาไม่พอใจอย่างมากและทำให้เขาหงุดหงิดในระดับหนึ่ง มีการทะเลาะวิวาทและดูถูกกันเล็กน้อยเนื่องจากวิดีโอ Amatory เพราะเขาไม่สามารถเข้าใจได้ดังนั้นจึงไม่มีใครชอบมัน คุณรู้ไหมว่ามีคนที่ไม่สามารถหรือไม่ต้องการที่จะยอมรับมุมมองของบุคคลอื่นและสิ่งนี้ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในทางใดทางหนึ่ง เมื่อถึงจุดหนึ่ง ฉันตัดสินใจว่าสิ่งนี้จะไม่นำไปสู่จุดใดและยุติความสัมพันธ์ ผลลัพธ์ที่ได้คือ ฉันมีความสุข ได้ทำในสิ่งที่รัก กำลังเรียนวิชาพิเศษที่ฉันต้องการ และพอใจกับสิ่งที่เห็นในกระจกมากกว่าที่เคย
งานปาร์ตี้ของเราส่วนใหญ่จัดขึ้นในสามแห่ง: ที่ทางเข้า (การสังสรรค์แบบคลาสสิกจากปี 2000) บนถนนและที่บ้านเพื่อน ไม่มีสถานที่พิเศษ ตามกฎแล้ว ผู้คนมารวมตัวกันเพื่อใช้เวลาอยู่ในบริษัทของกันและกัน และสถานที่นั้นไม่สำคัญอีกต่อไป ตอนนี้ผู้ที่ยังคิดว่าตัวเองเป็นอีโมก็สามารถรวมตัวกัน (“จัดประชุม” - นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า) เพื่อเดินเล่นด้วยกันได้
ตามทฤษฎีแล้วในวัฒนธรรมย่อยใด ๆ มีตัวแทน "ของจริง" "จริง" และ "ผู้โพส" พวกเขาก็ยังเป็น "คนไร้สาระ" "เฮิร์กส์" - พวกเขาถูกเรียกต่างกันไปทุกที่) ในความเป็นจริง ผู้ตอบคือผู้ที่อยู่ในวัฒนธรรมย่อยเพราะมันน่าตกใจ นั่นคือถ้าคน ๆ หนึ่งสวมผมหน้าม้าตัดแขนของเขาตรงไปและดื่มเบลเซอร์เชอร์รี่เพราะนั่นคือสิ่งที่อีโมทำ เขาก็จะเป็นคนโง่และเป็นคนตอบยาก และเป็นไปได้มากว่าสิ่งนี้จะจบลงด้วยการปรากฎตัวของ แฟชั่นใหม่สำหรับคนรัก “ไม่เหมือนใคร” . โดยทั่วไปแล้วฉันเชื่อว่าเป็นเพราะคนเช่นนี้ที่แบบเหมารวมทางวัฒนธรรมย่อยเกิดขึ้นที่คนอีโมทุกคนตัดข้อมือร้องไห้และเดินไปรอบ ๆ ด้วย ของเล่นนุ่ม ๆชาวเยอรมันนอนหลับในสุสานและดื่มเลือดของเด็กทารก ส่วนพังก์ไม่เคยมีสติและโดยทั่วไปจะสกปรกมาก รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ บางอย่างถูกนำมาใช้ เช่น ความอ่อนไหวและความเปราะบางของตัวแทนของวัฒนธรรมอีโม แน่นอนว่าไม่ใช่ทั้งหมด มันถูกพูดเกินจริงและหันไปในทิศทางเชิงลบ สิ่งที่เกิดขึ้นก็คือสิ่งที่เกิดขึ้น การพิจารณาตัวเองว่าเป็นวัฒนธรรมย่อยตามสไตล์การแต่งตัวของคุณเป็นสัญญาณของท่าทาง
ที่ไหนสักแห่งในปี 2012 ส่วนใหญ่วัฒนธรรมย่อยดูเหมือนจะหายไป ลบล้าง และปะปนกัน ทุกวันนี้ที่จะ “แตกต่าง” ออกไป ยืดอุโมงค์ สักแขนกวาง สักแขน แล้วฟัง “ก็พอแล้ว” ส่งมอลลี่.“- ตัวฉันเองไม่มีอะไรเทียบกับทั้งสามแต้มและฉันก็พูดเกินจริงไปนิดหน่อย ในขณะเดียวกันก็มีคนหนุ่มสาวที่ทันสมัยมากขึ้นซึ่งอาจเป็นเพราะการหายตัวไปของการแบ่งมวลชนออกเป็นวัฒนธรรมย่อย ใช่ ยังมีตัวแทนจาก "สมัยนั้น" และบางครั้งก็มีตัวแทนใหม่ปรากฏขึ้นด้วยซ้ำ แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้สังเกตได้ชัดเจนอีกต่อไป เป็นไปได้มากว่าความจริงก็คือสังคมในการแสดงออกใด ๆ ไม่หยุดนิ่งมีบางอย่างปรากฏขึ้นมีบางอย่างหายไปมีบางอย่างมีลักษณะที่แตกต่างออกไป และวัฒนธรรมย่อยก็ไม่มีข้อยกเว้น - เห็นได้ชัดว่าเมื่อก่อนเคยเป็นเช่นนี้จึงไม่จำเป็นอีกต่อไป มีโอกาสที่วัฒนธรรมอีโมจะฟื้นขึ้นมาหรือไม่? คำตอบส่วนใหญ่คือไม่ แต่ไม่มีใครห้ามการฟังหรือสร้างเพลงอีโม การแต่งกาย และพฤติกรรมตามเรียกตัวเองว่าอีโม จริงอยู่ คุณจะดูเหมือนไดโนเสาร์ที่มีโทรศัพท์แบบปุ่มกด แต่มันสำคัญขนาดนั้นเลยเหรอ?
กรมสามัญศึกษาและวิทยาศาสตร์ของ Primorsky Krai
KGBOU SPO "วิทยาลัยสารพัดช่าง Primorsky"
การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ
“บางแง่มุมของการค้นหาและวิจัยของนักศึกษาภาควิชาเศรษฐศาสตร์และบริการ”
เรื่อง: วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนยุคใหม่ (เชิงบวกและ ด้านลบ)
วลาดิวอสต็อก
การแนะนำ
วัตถุประสงค์ของงานนี้คือเพื่อศึกษาแนวโน้มของเยาวชนยุคใหม่ บทบาทของพวกเขาในสังคม และระบุข้อดีและข้อเสียของวัฒนธรรมย่อยเหล่านี้
ในปัจจุบัน เยาวชนยุคใหม่พยายามที่จะโดดเด่นจากสังคม ใช้ชีวิตให้หลากหลาย และแสดงเอกลักษณ์ของตนเอง และพวกเขาทำสิ่งนี้ได้หลายวิธี: แต่งตัวผิดปกติ ทำทรงผมที่ไม่ได้มาตรฐาน แต่งหน้าที่ตัดกัน การพบปะผู้คนที่คล้ายกับตนเอง พวกเขา "รวมตัวกัน" จึงสร้างทิศทางใหม่ที่เรียกว่าวัฒนธรรมย่อย
งานนี้เน้นประเด็นต่างๆ ของเนื้อหาและการวางแนวของวัฒนธรรมย่อยที่ได้รับความนิยมและไม่เป็นที่นิยมในหมู่คนหนุ่มสาว ซึ่งแพร่หลายในยุคของเราและในช่วงปลายศตวรรษที่ 20
บทบาทของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในสังคม
สังคมของเราไม่เหมือนกัน แต่ละคนเป็นพิภพพิเศษที่มีความสนใจปัญหาและข้อกังวลของตนเอง แต่ในขณะเดียวกัน พวกเราหลายคนก็มีความสนใจและการร้องขอที่คล้ายกัน บางครั้งเพื่อที่จะตอบสนองพวกเขาจำเป็นต้องรวมตัวกับคนอื่นเพราะการบรรลุเป้าหมายร่วมกันจะง่ายกว่า นี่คือกลไกทางสังคมสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมย่อย - สมาคมของผู้คนบนพื้นฐานความสนใจที่ไม่ขัดแย้งกับค่านิยม วัฒนธรรมดั้งเดิมแต่เติมเต็มมัน และวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน (ซึ่งมักมีพื้นฐานมาจากงานอดิเรกสำหรับดนตรี กีฬา วรรณกรรม ฯลฯ) ก็ไม่มีข้อยกเว้น วัฒนธรรมย่อยเกิดขึ้นเนื่องจากมีความจำเป็น: พวกเขาให้โอกาสโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนหนุ่มสาวและวัยรุ่นในการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ กำหนดสถานที่ในชีวิต ค้นหาเพื่อนฝูง และช่วยให้ตนเองหลุดพ้นจากการดูแลของผู้ปกครองและการพึ่งพาอาศัยกัน
วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมีความจำเป็นมากสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล - นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุด บทบาทหลักวัฒนธรรมย่อยในสังคมของเรา ตัวอย่างเช่น เมื่อกลายเป็นชาวเยอรมัน พังค์ เมทัลเฮด หรืออีโม ชายหนุ่มจะได้เรียนรู้บรรทัดฐานแรกของพฤติกรรม กฎแห่งการสื่อสาร และบทบาททางสังคม และเป็นไปไม่ได้ที่จะห้ามพวกเขา สิ่งนี้จะไม่ทำลายวัฒนธรรมย่อย แต่จะผลักดันพวกมันให้อยู่ใต้ดินและเปลี่ยนแปลงจนจำไม่ได้และแย่ลงไปอีก
ปัจจุบันมีการอภิปรายในสื่อเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยเชิงบวกและการทำลายล้างเกี่ยวกับ "อันตราย" และ "ประโยชน์" ของพวกเขา แต่บางทีเราไม่ควรพูดถึงการทำลายล้างของวัฒนธรรมย่อยนี้หรือนั้น แต่เกี่ยวกับตัวแทนแต่ละคน เช่นเดียวกับในเรื่องใดๆ กลุ่มสังคมในวัฒนธรรมย่อยคุณยังสามารถค้นหาอาชญากรและผู้ติดยาได้... ไม่มีสมาคมใดที่ได้รับการยกเว้นจากสิ่งนี้ นี่คือลักษณะของสังคม แต่การแบ่งวัฒนธรรมย่อยออกเป็น "อันตราย" และ "ปลอดภัย" อาจกลายเป็นกับดักได้ ให้เราจำไว้ว่าในยุคโซเวียตพังก์ฮิปปี้และเมทัลเฮดถูกจัดว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่อันตรายต่อสังคม แต่เวลาผ่านไปและปรากฎว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่โจรเลย แต่เป็นเพียงคนที่มีงานอดิเรกของตัวเอง ดังนั้นฉันจึงต่อต้านการติดฉลากอย่างเด็ดขาด เช่น วัฒนธรรมย่อยนี้ดี แต่วัฒนธรรมย่อยนี้ไม่ดี ด้วยการห้ามการเคลื่อนไหวที่คาดคะเนว่า "เป็นอันตราย" เราจึงขับไล่พวกเขาให้ใต้ดินและบังคับให้พวกเขากบฏ - นี่เป็นปฏิกิริยาทางจิตวิทยาตามธรรมชาติโดยเฉพาะสำหรับคนหนุ่มสาวและวัยรุ่น
อีโม มาจากคำว่า "อารมณ์" วัฒนธรรมย่อยนี้เหมือนกับวัฒนธรรมย่อยของชาวเยอรมันที่มีต้นกำเนิดมาจากฟังก์ ในช่วงต้นปี 1985 เมื่อวัฒนธรรมย่อยนี้เพิ่งเกิดขึ้น บางกลุ่มก็เริ่มเล่นดนตรีแปลก ๆ ซึ่งค่อนข้างแตกต่างจากพังก์ทั่วไปในสมัยนั้น พื้นฐานของเพลงของพวกเขาคือการร้องที่ไพเราะ เสียงร้องที่สื่ออารมณ์และโคลงสั้น ๆ เหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานของทิศทางดนตรี อีโมเหมือนคนอื่นๆ สไตล์ดนตรีเปลี่ยนแปลงและพัฒนา ในขั้นตอนนี้มี ประเภทต่างๆสไตล์อีโม และนี่คือคลื่นลูกแรกของอีโม
เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ ที่มีพื้นฐานมาจากดนตรี ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย emo มีความแตกต่างในมาตรฐานและรูปลักษณ์ทางอุดมการณ์ โลกทัศน์ของวัฒนธรรมย่อยอีโมมุ่งเป้าไปที่ความรู้สึกและอารมณ์ของบุคคล และการสะท้อนของอารมณ์เหล่านี้ในเสื้อผ้า รูปลักษณ์ พฤติกรรม และแน่นอนว่ารวมถึงดนตรีด้วย อารมณ์หลักคือ: ความโศกเศร้า ความปรารถนา และความรัก ในเนื้อเพลง เรากำลังพูดถึงส่วนใหญ่เกี่ยวกับความรู้สึกต่างๆ เช่น ความสับสน ความหดหู่ ความเหงา ความเศร้าโศก ความโกรธ และความรู้สึกโดดเดี่ยวจากโลกทั้งใบรอบตัวเรา
ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย emo มักเกี่ยวข้องกับวัยรุ่นที่ร้องไห้และร้องไห้อยู่ตลอดเวลา ความสัมพันธ์นี้เกิดขึ้นเนื่องจากรูปลักษณ์และพฤติกรรม ทรงผม เสื้อผ้า การแต่งหน้าและคำพูด เสื้อผ้าอีโม สิ่งของที่เป็นสีดำและสีชมพู มีทั้งสายรัดแขนแบบต่างๆ เข็มขัดที่มีกระดุมโลหะ ตราสัญลักษณ์ต่างๆ และรองเท้าผ้าใบสำหรับเล่นสเก็ต ทรงผมอีโมมีความหลากหลายมาก - แต่ส่วนใหญ่จะหนา ย้อมสีดำและ สีชมพูหน้าม้าที่ปิดตาข้างหนึ่งและครึ่งหนึ่งของหน้าผาก
ฮิปปี้
ฮิปปี้เป็นวัฒนธรรมย่อยที่เกิดขึ้นในฤดูร้อนปี 1967 ในเบิร์กลีย์ (แคลิฟอร์เนีย) และนิวยอร์ก และแพร่กระจายไปทั่วสหรัฐอเมริกาอย่างรวดเร็ว และเกือบจะหายไปในช่วงกลางทศวรรษที่เจ็ดสิบ ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยฮิปปี้มีกฎเกณฑ์พฤติกรรมและปรัชญาของตนเอง ในตอนแรก พวกฮิปปี้คือผู้ที่มีอายุระหว่าง 15 ถึง 25 ปี ซึ่ง... พวกเขามีทัศนคติที่ไม่ดีต่อขนบธรรมเนียมและประเพณีแนวคิดที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในสังคมและยังวิพากษ์วิจารณ์ค่านิยมของชนชั้นกลางเกือบทั้งหมด พวกเขายังต่อต้านสงครามเวียดนาม และพวกเขามองว่าวัฒนธรรมการปกครองในขณะนั้นไร้มนุษยธรรมและผิดศีลธรรม ซึ่งเปลี่ยนแปลงชีวิตผู้คนอย่างรุนแรงและทำลายชะตากรรมของพวกเขา
เพราะพวกเขาค้นหาความหมายอยู่ตลอดเวลาและยึดมั่นในปรัชญาบางอย่าง เพื่อให้มีสติสัมปชัญญะ การสูบกัญชาจึงแพร่กระจายไปในวัฒนธรรมย่อยนี้ พวกฮิปปี้ก็เริ่มสนใจปรัชญาของตะวันออกด้วย ในฤดูร้อนพวกฮิปปี้โบกรถตั้งเมืองเต็นท์ซึ่งเป็นชุมชนของพวกเขาที่พวกเขาปลูกฝังค่านิยมของพวกเขา พวกเขาแสดงความรักต่อทุกคนที่พวกเขาพบ (รักอิสระ) และการใช้ยาเสพติด!
พวกฮิปปี้ส่วนใหญ่สวมผมยาวสลวย กางเกงยีนส์ บางครั้งก็สวมเสื้อมีฮู้ดไม่ทราบสี เสื้อสเวตเตอร์ เสื้อยืด และเสื้อโค้ทที่ล้าสมัย รอบคอมีกระเป๋าหนังใบเล็กตกแต่งด้วยงานปักหรือลูกปัด ในมือมีคำว่า "เฟนกิ" ซึ่งส่วนใหญ่มักทำจากไม้ ลูกปัด หรือหนัง ผู้ชายหลายคนไว้หนวดเครา
ในประเทศสหภาพโซเวียต ขบวนการฮิปปี้ก็มีอยู่เช่นกัน อย่างไรก็ตาม แผนกศีลธรรมกำหนดให้สิ่งนี้เป็นผลมาจากการขาดการสื่อสารกับคนหนุ่มสาวและเทียบเคียงกับโรคจิตมวลชน คำจำกัดความนี้รวมถึงคนหนุ่มสาวส่วนใหญ่ในสมัยนั้นที่ตัดสินใจประกาศความคิดอย่างเสรี หรือโดยทั่วไปมีความโดดเด่นจากมวลชนทั่วไปในทางใดทางหนึ่ง
ร็อคเกอร์
Rockers เป็นชื่อที่ตั้งให้กับเยาวชนชาวอังกฤษที่อาศัยอยู่ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ผ่านมา ผู้ชื่นชอบการเดินทางไปตามทางหลวงในเมืองด้วยรถจักรยานยนต์ Rockers กลายเป็นวัฒนธรรมย่อยในช่วงทศวรรษที่ห้าสิบและต้นหกสิบเศษของศตวรรษที่ผ่านมาในยุคของร็อกแอนด์โรล แต่ไม่เหมือนกับวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ ที่ปรากฏในเวลาเดียวกันซึ่งมีพื้นฐานมาจากดนตรี นักโยกกลุ่มแรกถูกรวมเข้าด้วยกันด้วยหลักการเดียวเท่านั้น - ลักษณะการขี่มอเตอร์ไซค์ จากนั้นคุณลักษณะอื่นๆ ทั้งหมดก็ปรากฏขึ้น ชาวร็อกเลือกเสื้อผ้าที่ใช้งานได้จริง พวกเขาสวมแจ็กเก็ตหนังสำหรับขี่มอเตอร์ไซค์ตกแต่งด้วยหมุดโลหะและตราสัญลักษณ์ เวลาขี่มอเตอร์ไซค์มักจะไม่สวมหมวกกันน็อคหรือสวมหมวกกันน็อคแบบเปิดหน้าสุดคลาสสิกพร้อมแว่นตานักบิน และยังมีเสื้อยืด หมวกหนัง กางเกงยีนส์ กางเกงหนัง รองเท้าบูทสูง
ร็อกเกอร์ปรากฏตัวในวัยห้าสิบต้นๆ และพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับดนตรีเฉพาะในอายุหกสิบเศษเท่านั้น หลักของพวกเขา คุณสมบัติที่โดดเด่นกลายเป็นคนติดร็อกแอนด์โรลและขี่มอเตอร์ไซค์ ในสหภาพโซเวียต ความผูกพันกับร็อกแอนด์โรลมีรูปแบบที่แตกต่างกันมากขึ้น รถจักรยานยนต์ทรงพลังที่นักโยกชาวอเมริกันมีในสมัยนั้นเป็นเพียงความฝันสำหรับนักเรียนโซเวียตดังนั้นจึงถูกเก็บไว้ที่บ้านในรูปแบบของรูปภาพหรือโปสเตอร์เท่านั้น เป็นเพราะเหตุนี้ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างวัฒนธรรมย่อยของร็อคเกอร์ในสหภาพโซเวียตคือดนตรี
วัฒนธรรมย่อยของร็อคเกอร์อาจเป็นการเคลื่อนไหวเดียวที่ไม่คาดหวังอะไรจากตัวแทนนอกจากทัศนคติเชิงบวกต่อดนตรี บ่อยครั้งที่แฟนเพลงร็อคเริ่มเล่นดนตรีประเภทนี้โดยไม่ต้องออกจากบ็อกซ์ออฟฟิศ และสร้างทีมดนตรีเล็กๆ ของตัวเองขึ้นมา วัฒนธรรมย่อยของโยกนั้นใกล้เคียงกับวัฒนธรรมย่อยของนักขี่จักรยานมาก ผู้ชื่นชอบรถจักรยานยนต์ได้สร้างวัฒนธรรมย่อยของนักบิดคู่ขนานกับชาวร็อค พวกร็อคเกอร์และไบค์เกอร์ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดและเอาตัวเองอยู่เหนือปัญหาสังคม
ร็อคเกอร์หลายคนใช้บางสิ่งบางอย่างในทางที่ผิด แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดพวกเขาจากการสร้างวัฒนธรรมย่อยด้วยวิธีปรัชญาในการรับรู้โลก - สามารถได้ยินได้ในเนื้อเพลงของเพลงของพวกเขา ตามหลักการแล้ว Rocker ก็คือ คนอ่านหนังสือเก่งใครเข้าใจ สถานการณ์ทางสังคมรู้วิธีคิดอย่างอิสระและสรุปผลซึ่งเขากำหนดไว้ในข้อความที่เหมาะสมกับดนตรี 
ฟังก์
ฟังก์เป็นวัฒนธรรมย่อยที่เกิดขึ้นในเวลาเดียวกันเมื่อพวกเขาเริ่มวาดบนผนังในอเมริกานั่นคือในช่วงปลายยุค 60 - ต้นยุค 70 ภารกิจหลักของพวกฟังก์คือโอกาสที่จะดึงความสนใจของผู้คนมาสู่การประท้วงและคิดถึงชีวิตและอนาคตของพวกเขา ฟังก์แสดงการประท้วงด้วยรูปลักษณ์และทัศนคติต่อชีวิตทั้งหมด พวกเขาฝ่าฝืนกฎทั้งหมด ไม่สนใจกฎหมาย และทำในสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเหมาะสม! การประท้วงแสดงออกมาในทุกด้านของชีวิต - ทรงผมที่เร้าใจ, แจ็กเก็ตหนัง, ต่างหูบนใบหน้าและหู, แจ็คเก็ตร็อคเกอร์, กางเกงยีนส์สกินนี่พร้อมไปป์, รองเท้าตั้งแต่รองเท้าผ้าใบไปจนถึงรองเท้าบูทไทเทเนียมที่มีเหล็กแทรกรวมถึงเสื้อยืดและ เสื้อสเวตเตอร์ที่มีหัวกะโหลกและรูปภาพที่ไม่ได้มาตรฐาน ทรงผมส่วนใหญ่เป็นโมฮอว์ก เสื้อผ้าที่ฉีกขาดถูกเก็บเอาไว้ด้วยหมุด สิ่งของธรรมดา ๆ จะถูก "ตกแต่ง" ด้วยลูกโป่งหรือแท็กเกอร์ ถุงขยะสีดำกลายเป็นชุดเดรส เสื้อเชิ้ตหรือกระโปรง และใช้เข็มกลัดนิรภัยและใบมีดโกนเป็นเครื่องประดับ คำสแลงที่หยาบคายและพฤติกรรมลามกกลายเป็นเรื่องปกติ! การดื่มแอลกอฮอล์ ยาเสพติด สารมีพิษ และยาผิดกฎหมายกลายเป็นเรื่องปกติ การปล้น การทะเลาะวิวาท การใช้ความรุนแรงโดยมีจุดประสงค์เพื่อทำให้บุคคลเสื่อมเสีย และการโจรกรรม ได้กลายเป็นวิธีการดำรงชีวิตและความบันเทิง
“ความไม่เคารพกฎหมาย” นี้เป็นการตอบสนองต่อกฎเกณฑ์และข้อจำกัดที่ผู้มีอำนาจกำหนดไว้สำหรับทุกคน ทุกสิ่งที่ต้องห้ามสำหรับคนธรรมดาก็ยอมให้ฟังก์! แต่ในช่วงแรกๆ มีพังก์น้อยมากที่จะสังเกตเห็นและพูดถึง "การปฏิวัติพังก์" แต่เมื่อต้นปี 1975 ที่ลอนดอนตั้งแต่การแสดงครั้งแรก กลุ่มตำนานชาว Sex Pistols เริ่มพูดถึง "การปฏิวัติพังก์"!
พลเมืองที่ซื่อสัตย์ เหมาะสม และมีหลักการซึ่งทำงานมาทั้งชีวิตในที่ทำงาน ประชาชนต่างตกตะลึงกับสิ่งนี้! "กลุ่มพังก์" ใหม่หลายร้อยกลุ่มปรากฏขึ้น ฝูง "พังก์" จำนวนมากเดินไปตามถนน มีจิตใจก้าวร้าวและทำสิ่งที่พวกเขาต้องการ! ในตอนแรก เจ้าหน้าที่กำลังพยายามห้ามจัดคอนเสิร์ตของ "วงดนตรีพังก์" และจับวัยรุ่นเข้าคุก แต่หลายปีที่ผ่านมาพวกเขาก็ตระหนักว่าหากไม่มีมัน ส่วนใหญ่เป็นลูกของคนงานที่กลายเป็นพังก์ และหากทุกคนถูกจำคุก ก็คงเป็นเช่นนั้น อย่าเหลือใครทำงาน! จากนั้นก็มีการตัดสินใจที่จะนำฟังก์ทางโทรทัศน์และออกอากาศ!
นี่คือจุดสิ้นสุดของ "พังก์" ถูกซื้อ อนุญาต และจัดแสดงต่อสาธารณะ ทัศนคติต่อต้านสังคมของ "พังก์" ผ่านไป "พังก์" เริ่มถูกรับรู้ในลักษณะเดียวกับการเคลื่อนไหวอื่น ๆ นี่คือจุดสิ้นสุดของ "การปฏิวัติพังค์" 
"อีโม" - ห้ามสูบบุหรี่ เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ยาเสพติด และความสำส่อน! จากแฟน ๆ ของอีโมและประเภทที่เกี่ยวข้องวัฒนธรรมย่อยที่มีชื่อเดียวกันก็เกิดขึ้น อีโมหรือเนิร์ด? เนื้อเพลงมีลักษณะส่วนตัว - เกี่ยวกับประสบการณ์ของผู้แต่งซึ่งไม่ค่อยบ่อยนัก - มีลักษณะทางการเมือง วัฒนธรรมอีโม พจนานุกรมอีโม: อีโม
“ วัฒนธรรมย่อยของชาวเยอรมัน” - ความเสื่อมโทรม (จากภาษาฝรั่งเศส สัญลักษณ์ดวงดาว เด็กแห่งความมืด ในการที่จะกลายเป็นชาวเยอรมัน "ของจริง" คุณไม่จำเป็นต้องเดินผ่านสุสานในคืนพระจันทร์เต็มดวง สาระสำคัญของชาวเยอรมัน ทั้งระบบซึ่งเป็นรูปแบบทางสังคมที่แปลกประหลาดมาก โกธิคเป็นสภาวะของจิตใจ วิธีการวิจัย: แบบสำรวจและการสนทนาส่วนตัวกับตัวแทนของวัฒนธรรมนี้ ที่มีการแบ่งแยกที่ชัดเจนระหว่าง “เรา” และ “คนแปลกหน้า”
“ชาวเยอรมัน” - วัฒนธรรมย่อยและสไตล์ที่เกี่ยวข้อง ชาวเยอรมัน ในภาพลักษณ์ของชาวเยอรมันทั้งสองเพศ ทรงผม มีบทบาทสำคัญมาก รูปถ่ายพร้อมแล้ว รูปภาพพร้อมแล้ว มีอยู่ ทั้งบรรทัดนิตยสารเกี่ยวกับ เพลงกอธิคและวัฒนธรรมย่อย Cyber Goths Rivetheads Punks Steampunk สไตล์โกธิคขององค์กร สัญลักษณ์อียิปต์อื่นๆ ก็มักใช้เช่นกัน เช่น "ดวงตาแห่งรา"
“วัฒนธรรมย่อย Emo” - คุณลักษณะและสไตล์การแต่งกาย สาวอีโม (สาว) เด็กชายอีโม (เด็กชาย) บทสรุป. ประเภทอายุ 14-20 ปี. Emo (ย่อมาจาก "Emotional") เป็นคำที่มีความหมาย ชนิดพิเศษเพลงฮาร์ดคอร์ “ จริง” (จากจริง - จริง, จริง) “E m o - k i d s” และประวัติความเป็นมาของอีโม อีโม “Posers” (ท่าทาง – ปัญหาที่ตอบยาก, นักเลียนแบบ)
“พังก์” - มักจะใส่กระเป๋า ฟังก์หลายคนไปสัก พวกเขายังสวมกางเกงยีนส์ขาดรุ่ยอีกด้วย ในยุค 80 ทรงผมอินเดียนแดงกลายเป็นแฟชั่นในหมู่พวกฟังก์ เสื้อยืดหรือเสื้อฮู้ดสีดำที่มีโลโก้วงเมทัลที่คุณชื่นชอบ อีโม - ผู้คนดำเนินชีวิตตามอารมณ์ เมทัลเฮดส์. พวกเขาสวมรองเท้าบูทหนักและรองเท้าผ้าใบ ฮิปปี้. อาจมีหมุดย้ำและหนามแหลมบนเสื้อผ้า
“ฮิปปี้” - ผ้าพันแผลบาง ๆ (hairatnik) คลุมหน้าผากและหลังศีรษะ ซีฮิปปี้? อยากทราบเรื่องฮิปปี้ครับ รถมินิบัสฮิปปี้ที่วาดในสไตล์ Flower-Power ดั้งเดิม - พลังของดอกไม้ หลักการสำคัญของวัฒนธรรมย่อยคือการไม่ใช้ความรุนแรง (อหิงสา) เด็กดอกไม้คือใคร? ฮิปปี้เป็นองค์กรที่มีไม่มากนัก แต่มีประเพณีอันยาวนาน
DA Info Pro - 31 พฤษภาคม เมื่อสิบปีที่แล้วผู้ชายที่แต่งตัวสีสันสดใสมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง - ตัวแทนที่กระตือรือร้นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่พยายามต่อต้านตัวเองในสังคมแห่งยุค 2000 ด้วยชุดที่ไม่ได้มาตรฐานและพฤติกรรมที่ท้าทาย คุณยังสามารถพบกับพวกฟังก์ที่ไม่ "ตาย" ได้ และแม้แต่สาวอีโมผู้เศร้าโศกที่ได้รับตู้เสื้อผ้าสีดำและสีชมพู เข็มกลัด และรายชื่อผลงานของ Tokio Hotel เป็นมรดกจากแม่ของพวกเขา แต่ทั้งหมดนี้เป็นเพียงการกระเด็น
ลิ้นวัวทำอย่างไร?
ดูเหมือนว่าวัฒนธรรมย่อยจะหายไปทันทีทันใด แต่ถึงแม้จะมีความเห็นของผู้จะเป็นนักวิจัย แต่ก็ไม่เป็นความจริงทั้งหมด หรือค่อนข้างใช่ แต่ก็ไม่ทั้งหมด โดยธรรมชาติแล้ว ทอมบอยบางคนที่ "โดดเด่นจากมวลสีเทา" ละทิ้งความฝันเกี่ยวกับการกบฏทั่วไปมานานแล้ว แต่อีกครึ่งหนึ่งไม่เคยหยุดเปลี่ยนความคิดของเยาวชน โดยปรับให้เข้ากับสถานการณ์ใหม่
วิวัฒนาการที่แปลกประหลาดทำให้อดีตผู้ติดตามวัฒนธรรมย่อยสามารถปรับตัวเข้ากับความเป็นจริงสมัยใหม่ได้สำเร็จ และในบางกรณีก็สามารถสร้างการเคลื่อนไหวและสไตล์ที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งดนตรี และแม้ว่าคุณลักษณะภายนอกทั่วไปในเคสส่วนใหญ่จะถูกแทนที่ด้วยแฟชั่นที่แพร่หลายสำหรับการไว้หนวดเครา รอยสัก หรือผมที่ย้อมด้วยสีรุ้งทุกสี
แต่พูดตรงๆ เลย เยาวชนกบฏส่วนใหญ่ต้องลืมจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้ไปตลอดกาล ที่เหลือก็เลือกเส้นทางอื่น เราจะพูดถึงทั้งเรื่องแรกและเรื่องที่สอง
ไม่ใช่ทุกอย่าง แต่เพื่อ...
วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในช่วงปลายทศวรรษ 2000 ประท้วงต่อต้านระบบที่ยังคงเปราะบาง ค่าสถานะและยังมีทัศนคติ มีปรัชญาที่แน่นอน และบ่อยครั้งมีอุดมการณ์ด้วย โดยไม่ต้องเจาะลึกรายละเอียดเราสามารถพูดได้ว่าข้อมูลทางการครั้งแรกปรากฏขึ้นในยุคโซเวียต และในปี 1991 พวกฟังก์ก็เข้ามา อย่างแท้จริงพวกเขานั่งอยู่บนรถถังที่จอดอยู่ใกล้ทำเนียบรัฐบาลในมอสโก
ครั้งหนึ่ง สหภาพซึ่งเข้ารับตำแหน่งผู้ปกครอง เรียกร้องให้ปลูกฝังค่านิยมจำนวนหนึ่ง และเยาวชนบางคนซึ่งเหมาะสมกับ "เด็ก" ก็ต้องประท้วง และเธอก็ท้วง จากนั้นรูปแบบการแสดงออกซึ่งเจ้าหน้าที่สหภาพโซเวียตไม่พอใจก็เริ่มถูก "ลักลอบ" จากตะวันตก
โดยพื้นฐานแล้วนี่คือสิ่งที่มันเป็น เรื่องสั้นการปรากฏตัวของหนุ่มร็อกเกอร์พังก์และคนอื่น ๆ คนแรกในสหภาพ “ผู้ปกครอง” พยายามลงโทษ ห้าม และให้ความรู้ใหม่ ในทางกลับกัน "เด็ก ๆ " ก็ต่อต้านวิ่งหนีจากการควบคุม "เลียบาดแผล" แต่ก็ไม่ยอมแพ้ หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต สถานการณ์ก็เปลี่ยนไป ในสถานที่แห่งหนึ่ง อุดมการณ์ของรัฐประการแรกคือพหุนิยมของเปเรสทรอยกา ต่อมาคือประชาธิปไตยแบบสัมบูรณ์ ซึ่งทำลายระบบคุณค่าที่จัดตั้งขึ้นเกือบทั้งหมดจนหมดสิ้น
"ศัตรู" หลักของเยาวชนหายไป แต่สงครามซึ่งตามคำสั่งของ Viktor Tsoi ยังคงเป็น "งานของคนรุ่นใหม่" ยังคงดำเนินต่อไป หากไม่มีศัตรู แน่นอนว่าเขาต้องได้รับการแต่งตั้ง สังคมได้รับเลือกให้เป็นคู่แข่งอีกครั้ง แต่การจะทำสิ่งนี้ได้นั้นจะต้องถูกยั่วยุจากใครก็ตาม วิธีที่สามารถเข้าถึงได้ได้แก่ ดนตรี การแต่งกาย และพฤติกรรมที่ผิดปกติ
จากนั้นพื้นที่ว่างของโครงสร้างแบบรวมศูนย์เช่นผู้บุกเบิกและคมโสมเริ่มถูกครอบครองโดยกลุ่มผลประโยชน์ที่แปลกประหลาดซึ่งเป็นกลุ่มเดียวกันที่กลายเป็นพื้นที่อุดมสมบูรณ์สำหรับความเจริญรุ่งเรืองของกลุ่มกบฏที่หลากหลายในช่วงกลางทศวรรษ 2000 กลุ่มเหล่านี้ซึ่งมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ในไม่ช้าจะเริ่มลอกเลียนแบบอุดมการณ์ที่พัฒนาแล้วของวัฒนธรรมย่อยต่างประเทศ ซึ่งต่อมาจะมีการเปลี่ยนแปลง ปรับให้เข้ากับความเป็นจริงของทศวรรษ 2000 โดยกลุ่มผู้ติดตามระลอกที่สอง
เส้นทางหมายเลข "หนึ่ง": การดูดซึม
แกนกลางของวัฒนธรรมย่อยแบบสัมบูรณ์คือนักเรียนและเด็กนักเรียนซึ่งมักมีการกำหนดลักษณะที่ปรากฏในกลุ่มไม่เป็นทางการกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งไว้ล่วงหน้า การตั้งค่าทางดนตรี. และยังมีรสนิยมทางสุนทรีย์ซึ่งไม่ค่อยสอดคล้องกับบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไป คุณสามารถจำรูปลักษณ์แปลก ๆ ของฟังก์ ร็อคเกอร์หรือชาวเยอรมันประเภทต่างๆ ได้โดยไม่ต้องลงรายละเอียด
มือหนึ่ง:“โดยสรุป โกธิคคือการประท้วงต่อต้านมวลชน ค่านิยมสาธารณะลัทธิปรัชญาและลัทธิปรัชญานิยม ความไร้ประโยชน์ของการเป็นและบรรลุ "ความสำเร็จ" ในความเข้าใจของสังคม โดยทั่วไปแล้วเราไม่ได้หายไปไหน เราเพียงแต่ถือว่ามันอยู่ภายใต้ศักดิ์ศรีของเราที่จะแสดงตัวตนออกมา พวกเราคือฮิปสเตอร์ประเภทไหน?
แต่กลุ่มกบฏรุ่นเยาว์เติบโตขึ้นมา และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงต้องเผชิญกับสังคมแบบเดิมมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งดังที่แสดงให้เห็นในทางปฏิบัติแล้ว ไม่สนใจเกี่ยวกับการปฏิวัติวัฒนธรรมหลอกใดๆ ส่งผลให้นักเรียนนอกระบบเมื่อวานต้องไปหารายได้ซึ่งหมายถึงทั้งทางตรงและทางตรง เปรียบเปรยล้างสีสงครามตามปกติออกจากใบหน้าซึ่งเพิ่มโอกาสที่นายจ้างจะชอบ
มือหนึ่ง:“แม้กระทั่งตอนนี้ ฉันยังสามารถบอกคุณได้ว่าทุกสิ่งทุกอย่างเสื่อมโทรม วัตถุนิยมเป็นสิ่งชั่วร้าย และเงินก็เป็นขยะ”
การดูดซึมดังกล่าวตามธรรมชาติสามารถเรียกได้ว่าเป็นการหายไป แต่เพียงบางส่วนเท่านั้น เนื่องจากเห็นได้ชัดว่าไม่ได้หมายความถึงการเปลี่ยนแปลงโลกทัศน์แบบขายส่ง ยิ่งกว่านั้นไม่ใช่ทุกการเคลื่อนไหวที่ทำสิ่งนี้ บางคนปฏิเสธที่จะสนับสนุนอย่างเด็ดขาด ค่านิยมดั้งเดิมแม้จะเป็นเรื่องตลกก็ตาม
ตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้คือสกินเฮด ความปรารถนาที่จะกำจัดแชมป์เปี้ยนใต้ดินของแนวคิดเรื่องความเหนือกว่าทางเชื้อชาตินำไปสู่การเปลี่ยนโฉมใหม่ คำสั่งห้ามอย่างเป็นทางการในการสวมของกระจุกกระจิกตามปกติที่มีลวดลายนีโอนาซีบังคับให้ผู้ชื่นชมสวัสดิกะที่มีสไตล์ต้องทาสีตัวเองใหม่ให้เป็นสีของสโมสรฟุตบอลและรับเสื้อคลุมแขนใหม่ - ไม้กางเขนเซลติก สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดขบวนการอุลตร้าส์ ซึ่งบางขบวนมีชื่อเสียงโด่งดังไม่เพียงแต่สำหรับการอุทิศตนอย่างกระตือรือร้นต่อทีมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเจริญรุ่งเรืองของแนวคิดชาตินิยมหรือแนวคิดหลอกรักชาติด้วย
บูชิโด หรือวิถีแห่งแร็ปเปอร์
วันนี้เรียกว่าแร็พรัสเซีย เพลงหลักเยาวชนในประเทศ แต่ผู้เชี่ยวชาญคำคล้องจองจังหวะที่เหมาะสมไม่มากก็น้อยคนแรกปรากฏใน CIS ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 เท่านั้น พวกเขายังไม่สามารถอวดเทคนิคเฉพาะตัวได้ เห็นได้ชัดว่าด้อยกว่านักแสดงจากต่างประเทศผู้ช่ำชอง แม้ว่าอย่างหลังนี้หากพวกเขาเข้าใจ มันก็เกิดขึ้นหลังจากการเชื่อมโยง "ไอ้เวร" ที่ฉาวโฉ่เท่านั้น
คนรุ่นใหม่ที่คิดว่าตนเองเป็นหนึ่งในสาขาของฮิปฮอปและมักเป็นเด็กนักเรียน สวมกางเกงยีนส์ขากว้าง เสื้อยืดหลวมๆ และเสื้อมีฮู้ดสีสดใส เครื่องประดับชิ้นใหญ่แวววาวบนข้อมือและคอของพวกเขา และศีรษะของพวกเขาตกแต่งด้วยหมวกปานามาและคุณลักษณะอื่น ๆ ของตู้เสื้อผ้าทั่วไป ตอนนี้ความมั่งคั่งที่กล่าวมาข้างต้นทั้งหมดถือเป็นของโบราณ
เห็นได้ชัดว่าท่ามกลางฉากหลังของชาวเยอรมัน พังก์ และเมทัลเฮดที่ดูเหมือนบ้าบิ่นที่กรีดร้อง "เฮฟวีเมทัลร็อค" ในทุกมุม ตัวแทนของสภาพแวดล้อมฮิปฮอปดูเกือบจะเหมาะสม เพื่อพูดในจิตวิญญาณของเวลาว่าง
อย่างไรก็ตาม ความนิยมของเพลงแร็พที่เพิ่มขึ้นเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่วัฒนธรรมย่อยส่วนใหญ่ในความเป็นจริงแล้วกลายเป็นมรดกตกทอดในยุคนั้นไปแล้ว หรือพวกเขากำลังตกต่ำ “สัตว์” ที่ผอมบางเผยให้เห็นการกบฏที่ซ่อนเร้นและความโรแมนติกที่รุนแรงของการแร็พซึ่งเพิ่มเชื้อเพลิงให้กับไฟแห่งความเยาว์วัยสูงสุดเท่านั้น
แต่แร็ปเปอร์ซึ่งเป็นผู้นำและผู้นำเทรนด์ มีสิ่งหนึ่งที่สุดโต่งซึ่งมีบทบาทสำคัญในไม่เพียงแต่ในด้านความยั่งยืนของวัฒนธรรมย่อยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเจริญรุ่งเรืองอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนด้วย มากกว่าสังคมสีเทา ศิลปินฮิปฮอปเกลียดกันเท่านั้น ในด้านหนึ่งสิ่งนี้นำไปสู่การแตกแยกและแตกแขนงไปชั่วนิรันดร์ และอีกด้านหนึ่งทำให้วัฒนธรรมแร็พมีความเหนียวแน่นอย่างไม่น่าเชื่อ
ท่ามกลางความร้อนแรงของการเผชิญหน้า นักแสดงได้ลองใช้ภาพลักษณ์ใหม่ๆ ในไม่ช้า บางคนก็จงใจเลิกสวมยีนส์ขากว้างที่โด่งดัง โดยขัดแย้งกับเพื่อนร่วมงานในร้านที่ถูกกล่าวหาว่ายึดติดกับคุณลักษณะภายนอก ไม่ใช่งานฝีมือ ตอนนั้นเองที่ไม่ใช่ความสว่างของเสื้อผ้าที่เริ่มปรากฏให้เห็น แต่เป็นเทคนิคและลวดลายของสัมผัส
ปรากฏการณ์นี้ซึ่งทำให้แร็ปเปอร์และผู้ชมแลกเปลี่ยน "เครื่องแบบ" กับคุณภาพของผลิตภัณฑ์ทางดนตรี ไม่เพียงช่วยรักษาวัฒนธรรมย่อยเท่านั้น แต่ยังช่วยเปลี่ยนให้กลายเป็นสิ่งที่เป็นสากลในปัจจุบันอีกด้วย