ตามตำนานโบราณ โรมก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ. วัฒนธรรมซึ่งถือเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมที่มีอิทธิพลมากที่สุดในสมัยโบราณมีผลกระทบอย่างมากต่ออารยธรรมยุโรป และนี่คือความจริงที่ว่าภาพวาดและประติมากรรมของโรมโบราณนั้นมีพื้นฐานมาจากลวดลายกรีกและโรงละครและดนตรีก็เชื่อมโยงกับประเพณีโบราณของอิทรุสกันอย่างแยกไม่ออก
ลักษณะของศิลปะโรมันโบราณ
ต่างจากประเทศโบราณอื่นๆ ชาวโรมันไม่ได้มอบหมายงานด้านการศึกษาหรือศีลธรรมให้กับงานศิลปะ ในทางตรงกันข้ามวิจิตรศิลป์ของกรุงโรมโบราณมีลักษณะที่เป็นประโยชน์มากกว่าเนื่องจากถือเป็นเพียงวิธีในการจัดพื้นที่อยู่อาศัยอย่างมีเหตุผล นั่นคือเหตุผล สถานที่สำคัญสถาปัตยกรรมครอบครองชีวิตของประชากรในประเทศโบราณแห่งนี้ อารยธรรมของโรมโบราณยังคงเตือนตัวเองด้วยอาคารขนาดใหญ่ เช่น วัด สนามกีฬา และพระราชวัง
นอกจากอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอันงดงามแล้ว วัฒนธรรมของโรมในสมัยโบราณยังสามารถตัดสินได้จากรูปปั้นจำนวนมากที่เป็นภาพเหมือนของผู้อาศัยอยู่ในสมัยนั้น ชีวิตในโรมโบราณมักอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเสมอ และในบางช่วงภาพเหมือนประติมากรรมถูกสร้างขึ้นเพื่อทำให้ใบหน้าของผู้ปกครองหรือผู้ปกครองเป็นอมตะเท่านั้น คนดัง. หลังจากนั้นไม่นานนักประติมากรชาวโรมันก็เริ่มมอบรูปปั้นด้วยตัวละครหรือคุณสมบัติพิเศษ ผู้สร้างชาวโรมันนิยมวาดภาพเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ในรูปแบบภาพนูนต่ำนูนสูง
เป็นที่น่าสังเกตว่าลักษณะเฉพาะนั้นเกิดจากการที่ไม่มีปรากฏการณ์เช่นโรงละครเกือบทั้งหมด - ในความเข้าใจตามปกติของเราตลอดจนตำนานของมันเอง การใช้ภาพที่ชาวกรีกสร้างขึ้นเพื่อสิ่งที่งดงามมากมาย ชาวโรมันอาจบิดเบือนเหตุการณ์ต่างๆ เพื่อทำให้ผู้มีอำนาจพอใจ หรือไม่ให้ความสำคัญกับสิ่งเหล่านั้นเลย สิ่งนี้เกิดขึ้นเป็นหลักเนื่องจากวิจิตรศิลป์ของกรุงโรมโบราณพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของอุดมการณ์ที่ครอบงำซึ่งหลักการปรัชญาเชิงนามธรรมและการประดิษฐ์ทางศิลปะเป็นสิ่งแปลกใหม่
ลักษณะเด่นของศิลปะแห่งกรุงโรมโบราณ
แม้จะมีการพิสูจน์การดำรงอยู่ของกรุงโรมในฐานะอารยธรรมที่แยกจากกันนักประวัติศาสตร์ เป็นเวลานานไม่สามารถแยกศิลปะกรีกโบราณออกจากศิลปะโรมันได้ อย่างไรก็ตามเนื่องจากมีงานศิลปะมากมายและ มรดกทางสถาปัตยกรรมโรมโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้มีความเป็นไปได้ที่จะระบุคุณสมบัติหลักที่มีอยู่ในงานโรมันโบราณโดยเฉพาะ ดังนั้นความสำเร็จและสิ่งประดิษฐ์ใดของโรมโบราณในสาขาวิจิตรศิลป์ที่ทำให้มันเป็นปรากฏการณ์ที่เป็นอิสระ?
- ความสำเร็จทางสถาปัตยกรรมของชาวโรมันคือการผสมผสานระหว่างการรับรู้เชิงพื้นที่และรูปแบบทางศิลปะในอาคาร สถาปนิกชาวโรมันนิยมสร้างอาคารเดี่ยวๆ และอาคารชุดต่างๆ ในที่ราบลุ่มตามธรรมชาติ และหากไม่มี พวกเขาก็ล้อมอาคารเหล่านั้นด้วยกำแพงเล็กๆ
- ตรงกันข้ามกับภาพพลาสติกของกรีก ศิลปะโรมันเน้นเรื่องสัญลักษณ์เปรียบเทียบ สัญลักษณ์ และธรรมชาติที่ลวงตาของอวกาศ สิ่งประดิษฐ์ของกรุงโรมโบราณเหล่านี้เกี่ยวกับประติมากรรมและ ภาพศิลปะทำให้สามารถถ่ายทอดลักษณะเฉพาะไม่เพียงแต่กับภาพบุคคลเชิงประติมากรรมเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงภาพโมเสกหรือภาพปูนเปียกด้วย
- ศิลปินชาวโรมันโบราณพัฒนาภาพวาดขาตั้งซึ่งมีต้นกำเนิดในกรีซซึ่งแทบไม่แพร่หลายในบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์
แม้จะมีลักษณะที่ละเอียดอ่อนและแทบจะสังเกตไม่เห็นได้มากมายสำหรับคนทั่วไป แต่ก็มีปัจจัยที่ช่วยให้แม้แต่ผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญสามารถระบุได้ว่าวัตถุประติมากรรมหรือสถาปัตยกรรมเป็นของวัฒนธรรมโรมันโบราณหรือไม่ นี่คือขนาดของเขา อารยธรรมของโรมโบราณเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในเรื่องอาคารและประติมากรรมอันยิ่งใหญ่ ขนาดของมันสูงกว่าอะนาล็อกจากกรีกโบราณและประเทศอื่น ๆ หลายเท่า
การกำหนดระยะเวลา
วิจิตรศิลป์ของโรมโบราณพัฒนาขึ้นในหลายขั้นตอนซึ่งสอดคล้องกับช่วงเวลาของการก่อตัวทางประวัติศาสตร์ของรัฐเอง หากนักประวัติศาสตร์แบ่งวิวัฒนาการของศิลปะกรีกโบราณออกเป็นรูปแบบ (โบราณ) ความเจริญรุ่งเรือง (คลาสสิก) และยุควิกฤติ (ขนมผสมน้ำยา) การพัฒนาศิลปะโรมันโบราณจะได้รับคุณลักษณะใหม่ ๆ ในระหว่างการเปลี่ยนแปลงของราชวงศ์จักรวรรดิ ปรากฏการณ์นี้เกิดจากการที่ปัจจัยทางเศรษฐกิจสังคมและอุดมการณ์มีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนแปลงรูปแบบโวหารและศิลปะ
ระยะวิวัฒนาการของศิลปะในโรมถือเป็นยุคของอาณาจักรโรมัน (7-5 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ยุครีพับลิกัน (5-1 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และยุคจักรวรรดิโรมัน (1-2 ก่อนคริสต์ศักราช) ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ศิลปะทุกประเภทที่เบ่งบานอย่างแท้จริง รวมถึงประติมากรรม การละคร ดนตรีและศิลปะ และความคิดสร้างสรรค์ประยุกต์ เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และดำเนินต่อไปจนกระทั่ง
ศิลปะแห่งยุคซาร์
การก่อตัวของศิลปะโรมันโบราณมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช e. เมื่อแรงจูงใจหลักในสถาปัตยกรรมกลายเป็นวิธีการของอิทรุสกันในการวางแผนอาคาร การก่ออิฐ และการใช้วัสดุก่อสร้าง สิ่งนี้สามารถตัดสินได้โดยวิหารแห่งดาวพฤหัสบดี Capitolinus การทาสีและการสร้างวัตถุตกแต่งก็มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับรากของอิทรุสกัน เฉพาะช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อชาวโรมันยึดครองกรีซ พวกเขาเริ่มคุ้นเคยกับเทคนิคทางศิลปะของชาวกรีก เป็นที่น่าสังเกตว่าศิลปินชาวโรมันโบราณถึงกับพยายามสร้างผลงานของตนให้ใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด นักประวัติศาสตร์เชื่อมโยงสิ่งนี้กับประเพณีการทำมาสก์ขี้ผึ้งมรณะที่จำลองลักษณะใบหน้าของบุคคลทุกประการ เทพเจ้าแห่งโรมโบราณซึ่งมีรูปปั้นถูกสร้างขึ้นในสมัยจักรวรรดิโรมันนั้นถูกพรรณนาในลักษณะเดียวกับคนทั่วไป
ศิลปะแห่งยุครีพับลิกัน
ยุครีพับลิกันของรัฐโรมันโดดเด่นด้วยรูปแบบสถาปัตยกรรมขั้นสุดท้าย: อาคารทั้งหมด (ที่อยู่อาศัยและวัด) โดยไม่มีข้อยกเว้นได้รับโครงสร้างแกนและความสมมาตร ด้านหน้าของอาคารได้รับการออกแบบอย่างวิจิตรงดงามยิ่งขึ้น และมีทางขึ้น (โดยปกติจะเป็นบันไดหิน) ที่นำไปสู่ทางเข้า การพัฒนาที่อยู่อาศัยกำลังแพร่กระจายในเมืองต่างๆ อาคารหลายชั้นในขณะที่กลุ่มประชากรที่ร่ำรวยสร้างบ้านแบบขั้นบันไดในชนบทที่ตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังและ องค์ประกอบทางประติมากรรม. ในช่วงเวลานี้ อาคารประเภทต่างๆ เช่น โรงละครของกรุงโรมโบราณ (อัฒจันทร์) สะพานส่งน้ำ และสะพานได้ถูกสร้างขึ้นในที่สุด
วิจิตรศิลป์มีพื้นฐานมาจากประติมากรรมภาพบุคคล: เป็นทางการและส่วนตัว ประการแรกมีจุดมุ่งหมายในการทำให้รัฐบุรุษเป็นอมตะ และประการที่สองดำรงอยู่ด้วยคำสั่งให้ผลิตรูปปั้นและรูปปั้นครึ่งตัวสำหรับบ้านและสุสาน อาคารสาธารณะตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูง ฉากประวัติศาสตร์หรือภาพชีวิตประจำวันในรัฐ ในวัดมักเห็นภาพวาด (รวมถึงภาพโมเสกและจิตรกรรมฝาผนัง) ที่แสดงภาพเทพเจ้าแห่งโรมโบราณ
จักรวรรดิโรมัน: ยุคสุดท้ายของการพัฒนาศิลปะ
ช่วงเวลานี้ถือเป็นช่วงเวลาแห่งการออกดอกที่แท้จริงของศิลปะโรมันโบราณ สถาปัตยกรรมโดดเด่นด้วยส่วนโค้ง โค้ง และโดม กำแพงหินเต็มไปด้วยอิฐหรือหินอ่อน พื้นที่ขนาดใหญ่ในห้องเต็มไปด้วยภาพวาดและประติมากรรมตกแต่ง วิจิตรศิลป์ของกรุงโรมโบราณได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในช่วงเวลานี้ เมื่อทำการถ่ายภาพบุคคลเชิงประติมากรรม จะไม่ค่อยให้ความสนใจกับลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล ซึ่งบางครั้งอาจดูไม่ชัดเจน ในเวลาเดียวกัน ช่างแกะสลักพยายามพรรณนาถึงความรวดเร็วของการเคลื่อนไหว สภาพทางอารมณ์ของบุคคลที่ถูกวาดภาพ (ตำแหน่งของร่างกาย แขนและขา ทรงผม ฯลฯ) ภาพนูนต่ำจะอยู่ในรูปแบบของภาพพาโนรามาพร้อมโครงเรื่องที่ค่อยๆ พัฒนาขึ้น
ต่างจากสมัยก่อน มันมีความซับซ้อนมากขึ้นเนื่องจากมีการนำภูมิทัศน์และภูมิหลังทางสถาปัตยกรรมมาใช้ สีที่ใช้สำหรับจิตรกรรมฝาผนังจะสว่างกว่าและการผสมสีจะตัดกันมากกว่า นอกจากโมเสกสีแล้ว โมเสกขาวดำยังใช้กันอย่างแพร่หลายอีกด้วย
ภาพประติมากรรมที่มีชื่อเสียงที่สุด
ภาพเหมือนของรัฐบุรุษ เทพเจ้า และวีรบุรุษของชาวโรมันจะแสดงด้วยรูปปั้นครึ่งตัวหรือรูปปั้นขนาดเต็ม ภาพเหมือนของชาวโรมันในยุคแรกสุดถือเป็นรูปปั้นครึ่งตัวของจูเนียส บรูตัสที่เป็นทองสัมฤทธิ์ มันแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของศิลปะกรีก แต่ลักษณะใบหน้าตามแบบฉบับของชาวโรมันและความไม่สมมาตรเล็กน้อยทำให้เป็นไปได้อีกครั้งที่จะเชื่อได้ว่าช่างแกะสลักชาวโรมันโบราณในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ทำให้ผลงานมีความสมจริงสูงสุด แม้ว่าจะไม่มีเทคโนโลยีการประมวลผลโลหะที่ทันสมัย แต่รายละเอียดเล็ก ๆ ของหน้าอกก็ได้รับการปฏิบัติอย่างสวยงาม ประการแรก สิ่งนี้สามารถสังเกตได้ชัดเจนในการแกะสลักเคราและเส้นผมอย่างประณีต
สิ่งที่สมจริงที่สุดยังถือว่าเป็นภาพเหมือนประติมากรรมของ Vespasian จักรพรรดิแห่งโรมัน อาจารย์ไม่เพียง แต่ถ่ายทอดภาพของเขาในรายละเอียดที่เล็กที่สุดเท่านั้น แต่ยังทำให้หน้าอกมีลักษณะเฉพาะอีกด้วย ดวงตาดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษ: ดวงตาที่ลึกและเล็ก เปล่งประกายไหวพริบและความเฉลียวฉลาดตามธรรมชาติของจักรพรรดิ แต่สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือความจริงที่ว่าประติมากรวาดภาพและ รายละเอียดที่เล็กที่สุด(เส้นเลือดและเส้นเลือดดำที่คอตึง ริ้วรอยพาดหน้าผาก) พูดถึงความแข็งแกร่งและความไม่ยืดหยุ่นของผู้นำของรัฐ รูปปั้นครึ่งตัวของช่างแกะสลักของ Lucius Caecilius Jucunda ผู้ให้กู้เงินกลายเป็นสิ่งที่แสดงออกได้ไม่น้อยซึ่งมีดวงตาที่ละโมบและผมมันเยิ้มแสดงออกมาด้วยความแม่นยำที่น่าทึ่ง
อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอันยิ่งใหญ่แห่งยุคโรมันโบราณ
จนถึงปัจจุบัน ยังไม่มีอาคารหลังเดียวที่สร้างขึ้นในยุคโรมโบราณที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ ที่มีชื่อเสียงและมีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือโคลอสเซียมซึ่งเป็นเวทีที่มีการต่อสู้ของนักสู้และการแสดงของรัฐบุรุษ ระดับที่แตกต่างกันรวมทั้งจักรพรรดิด้วย วิหารดาวเสาร์ซึ่งถูกทำลายและสร้างขึ้นใหม่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ก็มีประวัติศาสตร์ที่มีสีสันไม่แพ้กัน ไม่สามารถมองเห็นได้ซึ่งแตกต่างจากโคลอสเซียมเนื่องจากมีเพียงไม่กี่เสาที่เหลืออยู่จากโครงสร้างอันงดงาม แต่พวกเขาสามารถรักษาวิหารแพนธีออนอันโด่งดังหรือวิหารของเทพเจ้าทั้งปวงซึ่งเป็นอาคารขนาดใหญ่พอสมควรที่มีโดมอยู่ด้านบน
กวีแห่งโรมโบราณและผลงานของพวกเขา
แม้ว่าตำนานจะยืมมาจากชาวกรีก แต่ชาวโรมันโบราณก็มีพรสวรรค์ของตนเองในด้านการแต่งบทกวี เพลง และนิทาน กวีที่มีชื่อเสียงที่สุดของโรมคือเวอร์จิลและฮอเรซ คนแรกมีชื่อเสียงจากการเขียนบทกวี "Aeneid" ซึ่งชวนให้นึกถึง "Iliad" ของโฮเมอร์มาก แม้จะมีองค์ประกอบทางบทกวีและศิลปะที่แสดงออกน้อยกว่า แต่บทกวีนี้ก็ยังถือว่าเป็นมาตรฐานของภาษาละตินดั้งเดิม ในทางตรงกันข้ามฮอเรซมีความสามารถในการใช้คำศัพท์ทางศิลปะได้อย่างยอดเยี่ยมซึ่งเขาได้กลายมาเป็นกวีประจำศาลและบทจากบทกวีและเพลงของเขายังคงปรากฏในผลงานของนักเขียนหลายคน
ศิลปะการละคร
โรงละครแห่งโรมโบราณเริ่มแรกมีความคล้ายคลึงเล็กน้อยกับสิ่งที่เราคิดว่าเป็นในปัจจุบัน การแสดงเกือบทั้งหมดเกิดขึ้นในรูปแบบของการแข่งขันระหว่างกวีและนักดนตรี มีเพียงบางครั้งเท่านั้นที่ผู้ชื่นชอบศิลปะโรมันโบราณสามารถเพลิดเพลินกับการแสดงของนักแสดงพร้อมกับคณะนักร้องประสานเสียงขนาดใหญ่ บ่อยครั้งมีการแสดงให้ผู้ชมเห็น การแสดงละครสัตว์การแสดงละครโขนและการเต้นรำเดี่ยวหรือกลุ่ม คุณสมบัติที่โดดเด่นการแสดงละครโรมันโบราณมีลักษณะเป็นคณะละครขนาดใหญ่ เกี่ยวกับเรื่องนี้ ผู้ชมบอกว่ามีน้อยกว่านักแสดง
เป็นที่น่าสังเกตว่าเครื่องแต่งกายและการแต่งหน้าไม่ได้รับความสนใจมากนักในสมัยนั้น บางครั้งเท่านั้นที่เล่นบทบาทของจักรพรรดิหรือบุคคลสำคัญในรัฐที่นักแสดงแต่งกายด้วยชุดสีแดงที่งดงามยิ่งขึ้น ละครส่วนใหญ่ประกอบด้วยผลงานของกวีชาวโรมัน: Horace, Virgil และ Ovid บ่อยครั้งที่การเล่าเรื่องและบทสวดในโรงภาพยนตร์ถูกแทนที่ด้วยการต่อสู้ของนักสู้กลาดิเอเตอร์ที่นองเลือดซึ่งผู้ชมเข้าร่วมด้วยความยินดีไม่น้อย
ดนตรีและเครื่องดนตรี
ดนตรีของกรุงโรมโบราณประกอบขึ้นโดยเป็นอิสระจากกรีกโบราณ เมื่อดำเนินการ เหตุการณ์มวลชนและการแสดง เครื่องดนตรีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือเครื่องดนตรีที่ทำให้เกิดเสียงดังมาก เช่น แตร เขาสัตว์ และอื่นๆ อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งในระหว่างการแสดง พวกเขาชอบกลองทิมปานี ฮาร์ป และซิธารามากกว่า เป็นที่น่าสังเกตว่าทุกคนสนใจดนตรี รวมถึงจักรพรรดิโรมันด้วย ในบรรดานักดนตรีและนักร้อง มีผู้ที่ถูกทำให้เป็นอมตะในงานประติมากรรม นักร้องและนักร้องพิณ Apelles, Terpnius, Diodorus, Anaxenor, Tigellius และ Mesomedes ได้รับความนิยมและความรักเป็นพิเศษในหมู่ชาวโรมันในยุคนั้น ดนตรีของกรุงโรมโบราณยังมีชีวิตอยู่เนื่องจากไม่เพียง แต่แรงจูงใจหลักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเครื่องดนตรีด้วย
อิทธิพลของศิลปะโรมันโบราณที่มีต่อยุคปัจจุบัน
อิทธิพลของอารยธรรมโรมันที่มีต่อยุคปัจจุบันมีการพูดคุยกันมากมายทุกที่ แน่นอนว่าลักษณะของโรมโบราณหรือพื้นที่ที่เกี่ยวข้องกับศิลปะนั้นยังไม่ได้นำเสนอใน เต็ม. อย่างไรก็ตาม อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่แล้วว่าสถาปัตยกรรม ประติมากรรม และวิจิตรศิลป์ในยุคโรมันโบราณมีอิทธิพลโดยตรงต่อองค์ประกอบทางวัฒนธรรมของเกือบทั้งหมด ประเทศในยุโรป. สิ่งนี้สังเกตได้ชัดเจนเป็นพิเศษในสถาปัตยกรรม เมื่อความกลมกลืนและความยิ่งใหญ่ของอาคารถูกปิดล้อมไว้ในรูปแบบสมมาตรที่ชัดเจน
ศิลปะขนมผสมน้ำยาสะท้อนความคิดที่สร้างความกังวลให้กับผู้คนในยุคปั่นป่วนนั้นอย่างชัดเจนและ วัฒนธรรมศิลปะกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนางานศิลปะหลายประเภทในพื้นที่ต่างๆ ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ด้วยความเสื่อมถอยของรัฐขนมผสมน้ำยาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ศิลปะโรมันได้รับความสำคัญชั้นนำในโลกยุคโบราณ จากการซึมซับความสำเร็จมากมายของวัฒนธรรมและศิลปะของกรีซ จึงรวบรวมพวกเขาไว้ในการปฏิบัติทางศิลปะของมหาอำนาจโรมันขนาดมหึมา
ชาวโรมันนำเสนอโลกทัศน์ที่เงียบขรึมมากขึ้นในลัทธิมานุษยวิทยาของชาวกรีกโบราณ ความแม่นยำและประวัติศาสตร์นิยมของการคิด ร้อยแก้วที่รุนแรงอยู่บนพื้นฐานของวัฒนธรรมทางศิลปะของพวกเขา ซึ่งห่างไกลจากบทกวีอันประเสริฐของการสร้างตำนานของชาวกรีก
วัฒนธรรมแห่งกรุงโรมได้เข้าสู่จิตสำนึกของเราตั้งแต่สมัยเรียนด้วยตำนานอันลึกลับของโรมูลุส รีมัส และแม่หมาป่าบุญธรรมของพวกเขา โรมคือเสียงดาบกลาดิเอเตอร์ที่ดังก้องกังวาน และเป็นเสมือนตัวแทนของเหล่าสาวงามชาวโรมันที่เข้าร่วมการต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์และโหยหาความตายของผู้พ่ายแพ้ โรมคือจูเลียส ซีซาร์ ผู้ซึ่งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำรูบิคอนกล่าวว่า "ผู้ตายถูกโยนทิ้งแล้ว" และเริ่มต้นขึ้น สงครามกลางเมืองจากนั้นเมื่อตกอยู่ภายใต้กริชของผู้สมรู้ร่วมคิดเขาพูดว่า: "และคุณบรูตัส!" วัฒนธรรมโรมันมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของจักรพรรดิโรมันหลายองค์ หนึ่งในนั้นคือออกัสตัสผู้ประกาศอย่างภาคภูมิใจว่าเขายึดกรุงโรมด้วยอิฐและทิ้งไว้ให้ลูกหลานของเขาเหมือนหินอ่อน คาลิกูลาซึ่งกำลังจะแต่งตั้งม้าของเขาเป็นวุฒิสมาชิก คลอดิอุสกับจักรพรรดินีเมสซาลินาซึ่งชื่อของเขากลายมาเป็นชื่อที่มีความหมายเหมือนกันกับการมึนเมาอย่างบ้าคลั่ง เนโรผู้จุดไฟแห่งกรุงโรมเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับบทกวีเกี่ยวกับไฟแห่งทรอย เวสปาเซียนด้วยความเหยียดหยามของเขา คำว่า "เงินไม่มีกลิ่น" และติตัสผู้สูงศักดิ์ผู้ซึ่งหากเขาไม่ได้ทำความดีสักอย่างในระหว่างวันก็พูดว่า: "เพื่อน ๆ ฉันเสียเวลาไปหนึ่งวัน" (Gasparov M.L. คำนำ // Gaius Suetonius Tranquila ชีวิต ของสิบสองซีซาร์ ม. 2531 หน้า 5)
วัฒนธรรมทางศิลปะของกรุงโรมโดดเด่นด้วยความหลากหลายและรูปแบบที่หลากหลายมันสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของศิลปะของผู้คนที่ถูกยึดครองโดยโรม ซึ่งบางครั้งก็ยืนอยู่ในระดับที่สูงกว่า การพัฒนาวัฒนธรรม. ศิลปะโรมันพัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของการแทรกซึมที่ซับซ้อนของศิลปะดั้งเดิมของชนเผ่าและชนชาติอิตาลีในท้องถิ่น โดยหลักแล้วคือชาวอิทรุสกันผู้มีอำนาจ ซึ่งแนะนำชาวโรมันให้รู้จักกับศิลปะการวางผังเมือง (ห้องใต้ดินหลายรูปแบบ คำสั่งของทัสคานี โครงสร้างทางวิศวกรรม วัดวาอาราม และอาคารที่พักอาศัย ฯลฯ) และจิตรกรรมฝาผนังขนาดมหึมา ซึ่งเป็นภาพบุคคลทางประติมากรรมและรูปภาพ โดดเด่นด้วยการรับรู้ถึงธรรมชาติและลักษณะเฉพาะอย่างกระตือรือร้น แต่อิทธิพลหลักยังคงเป็นศิลปะกรีก ตามคำพูดของฮอเรซ "กรีซเมื่อตกเป็นเชลย ก็ได้จับผู้ชนะที่หยาบคาย"
หลักการพื้นฐานของวัฒนธรรมทางศิลปะของทั้งสองชนชาติมีความแตกต่างกันในต้นกำเนิด “ขนาดที่เหมาะสมในทุกสิ่ง” อันสวยงาม ถือเป็นทั้งอุดมคติและหลักการของวัฒนธรรมสำหรับชาวกรีก ดังที่ได้กล่าวไปแล้วชาวกรีกยอมรับถึงพลังแห่งความปรองดองสัดส่วนและความงามชาวโรมันไม่รู้จักพลังอื่นใดนอกจากพลังแห่งพลัง พวกเขาสร้างรัฐที่ยิ่งใหญ่และทรงพลัง และโครงสร้างทั้งหมดของชีวิตชาวโรมันถูกกำหนดโดยพลังอันยิ่งใหญ่นี้ พรสวรรค์ส่วนบุคคลไม่ได้รับการส่งเสริมหรือปลูกฝัง - ทัศนคติทางสังคมแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ดังนั้นสูตรของนักวิจัยวัฒนธรรมโรมัน: "ชาวโรมันทำความดีอันยิ่งใหญ่ แต่ไม่มีคนที่ยิ่งใหญ่ในหมู่พวกเขา" - ศิลปินสถาปนิกช่างแกะสลักผู้ยิ่งใหญ่ ให้เราชี้แจงว่าไม่มีอัจฉริยะคนใดในสมัยกรีกโบราณที่มีความสำคัญเท่ากัน ความเข้มแข็งของรัฐแสดงออกมาในการก่อสร้างเป็นหลัก
ในศิลปะโรมันในช่วงรุ่งเรือง สถาปัตยกรรมมีบทบาทนำ อนุสาวรีย์ที่แม้จะอยู่ในซากปรักหักพังก็ยังมีเสน่ห์ด้วยพลังของพวกเขา ชาวโรมันเป็นจุดเริ่มต้นของสถาปัตยกรรมโลกยุคใหม่ โดยที่สถานที่สำคัญเป็นอาคารสาธารณะที่ออกแบบมาสำหรับผู้คนจำนวนมาก ในโลกยุคโบราณ สถาปัตยกรรมมีความสูงของศิลปะวิศวกรรมไม่เท่ากัน ประเภทของโครงสร้างที่หลากหลาย ความสมบูรณ์ของรูปแบบองค์ประกอบ และขนาดของการก่อสร้าง ชาวโรมันนำโครงสร้างทางวิศวกรรม (ท่อส่งน้ำ สะพาน ถนน ท่าเรือ ป้อมปราการ) มาใช้เป็นวัตถุทางสถาปัตยกรรมในกลุ่มเมืองและภูมิทัศน์ในชนบท พวกเขาปรับปรุงหลักการของสถาปัตยกรรมกรีกและเหนือสิ่งอื่นใดคือระบบการสั่งซื้อ
แต่หลักการเห็นอกเห็นใจ ความยิ่งใหญ่อันสูงส่งและความปรองดอง ซึ่งประกอบเป็นรากฐานของศิลปะกรีก ในโรมได้เปิดทางให้มีแนวโน้มที่จะยกย่องอำนาจของจักรพรรดิและอำนาจทางทหารของจักรวรรดิ ดังนั้นการพูดเกินจริงในวงกว้าง ผลกระทบภายนอก ความน่าสมเพชที่ผิดพลาดของโครงสร้างขนาดใหญ่ และบริเวณใกล้เคียง - กระท่อมที่น่าสงสารของคนจน ถนนคดเคี้ยวที่คับแคบ และสลัมในเมือง
ในด้านประติมากรรมขนาดมหึมา ชาวโรมันยังตามหลังชาวกรีกอยู่มาก และไม่ได้สร้างอนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญเท่ากับชาวกรีก แต่พวกเขาทำให้งานศิลปะพลาสติกสมบูรณ์ยิ่งขึ้นด้วยการเปิดเผยแง่มุมใหม่ ๆ ของชีวิต พัฒนาความโล่งใจในชีวิตประจำวันและทางประวัติศาสตร์ซึ่งมีจำนวนเท่ากัน ส่วนที่สำคัญที่สุดการตกแต่งทางสถาปัตยกรรม
มรดกที่ดีที่สุดของประติมากรรมโรมันคือภาพเหมือน เนื่องจากเป็นความคิดสร้างสรรค์ประเภทอิสระ มีการติดตามมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวโรมันเป็นผู้เขียนความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับประเภทนี้ พวกเขาแตกต่างจากช่างแกะสลักชาวกรีกตรงที่ศึกษาใบหน้าของบุคคลใดบุคคลหนึ่งอย่างรอบคอบและระมัดระวังด้วยคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา ในประเภทแนวตั้งนั้นความสมจริงดั้งเดิมของประติมากรชาวโรมันการสังเกตและความสามารถในการสรุปการสังเกตในรูปแบบศิลปะบางอย่างนั้นชัดเจนที่สุด ภาพเหมือนของชาวโรมันบันทึกการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ ศีลธรรม และอุดมคติของผู้คนในอดีต
อุดมคติของยุคนี้คือ Roman Cato ที่ฉลาดและเอาแต่ใจ - คนที่มีความคิดเชิงปฏิบัติและเป็นผู้รักษาศีลธรรมอันเข้มงวด ตัวอย่าง ภาพที่คล้ายกันทำหน้าที่เป็นภาพเหมือนของชาวโรมันที่เฉียบคมด้วยใบหน้าที่ไม่สมมาตรเพรียวบางการจ้องมองที่เข้มข้นและรอยยิ้มที่สงสัย อุดมคติของพลเมืองในยุคสาธารณรัฐรวมอยู่ในภาพวาดบุคคลขนาดเต็มขนาดมหึมา - รูปปั้นของ Togatus ("สวมเสื้อคลุม") ซึ่งมักจะแสดงภาพยืนตัวตรงในท่าของนักพูด รูปปั้นที่มีชื่อเสียง “Orator” (ต้นศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นรูปปรมาจารย์ชาวโรมันหรือชาวอิทรุสกันในขณะที่กล่าวสุนทรพจน์กับเพื่อนพลเมืองของเขา
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. รัฐโรมันเปลี่ยนจากสาธารณรัฐชนชั้นสูงมาเป็นอาณาจักร สิ่งที่เรียกว่า "สันติภาพโรมัน" - ช่วงเวลาแห่งความสงบในการต่อสู้ทางชนชั้นในรัชสมัยของออกัสตัส (27 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 24) กระตุ้นให้เกิดงานศิลปะที่เบ่งบานอย่างสูง นักประวัติศาสตร์โบราณเรียกช่วงเวลานี้ว่าเป็น "ยุคทอง" ของรัฐโรมัน ชื่อของสถาปนิก Vitruvius, นักประวัติศาสตร์ Titus Livius และกวี Virgil, Ovid และ Horace มีความเกี่ยวข้องกัน
ปลายศตวรรษที่ 1 และต้นศตวรรษที่ 2 n. จ. - เวลาของการสร้างคอมเพล็กซ์สถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่โครงสร้างที่มีขอบเขตอวกาศขนาดใหญ่ ถัดจากฟอรัมพรรครีพับลิกันโบราณ มีการสร้างฟอรัมสำหรับจักรพรรดิเพื่อประกอบพิธี มีการสร้างอาคารหลายชั้น - พวกเขากำหนดลักษณะของกรุงโรมและเมืองอื่น ๆ ของจักรวรรดิ รูปลักษณ์ของอำนาจและความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรมคือโครงสร้างแห่งชัยชนะที่เชิดชูชัยชนะทางทหาร
อาคารที่งดงามตระการตาที่สุดในกรุงโรมโบราณคือโคลอสเซียม สถานที่จัดแสดงการแสดงอันยิ่งใหญ่และการต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์ ช่างก่อสร้างต้องรองรับผู้ชมได้ 50,000 คนในชามหินขนาดใหญ่อย่างสะดวกสบาย กำแพงอันทรงพลังของโคลอสเซียมแบ่งออกเป็นสี่ชั้นโดยมีทางเดินต่อเนื่องกัน โดยชั้นล่างใช้สำหรับเข้าและออก สถานที่ที่ลงมาเหมือนกรวยถูกแบ่งตามอันดับทางสังคมของผู้ชม ในแง่ของความยิ่งใหญ่ของแผนและความกว้างของการออกแบบเชิงพื้นที่ วิหาร Pantheon แข่งขันกับโคลอสเซียม ซึ่งมีเสน่ห์ด้วยความกลมกลืนที่เป็นอิสระ สร้างโดย Apollodorus แห่ง Damascus สื่อถึงภาพลักษณ์คลาสสิกของอาคารทรงโดมตรงกลาง ซึ่งเป็นอาคารที่ใหญ่ที่สุดและสมบูรณ์แบบที่สุดในสมัยโบราณ ต่อจากนั้น สถาปนิกรายใหญ่ที่สุดพยายามที่จะก้าวข้ามวิหารแพนธีออนทั้งในด้านขนาดและความสมบูรณ์แบบในการใช้งาน ความรู้สึกเรื่องสัดส่วนแบบโบราณยังคงไม่สามารถบรรลุได้
อุดมคติทางศิลปะศิลปะโรมัน ศตวรรษที่ 111-IV n. จ. สะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติที่ซับซ้อนของยุคสมัย: การล่มสลายของวิถีชีวิตและโลกทัศน์แบบโบราณโบราณมาพร้อมกับการค้นหางานศิลปะครั้งใหม่ ขนาดมหึมาของอนุสาวรีย์บางแห่งในกรุงโรมและจังหวัดต่างๆ ชวนให้นึกถึงสถาปัตยกรรมของตะวันออกโบราณ
ในยุคจักรวรรดิที่พวกเขาได้รับ การพัฒนาต่อไปนูนและพลาสติกกลม แท่นบูชาหินอ่อนแห่งสันติภาพอันยิ่งใหญ่ถูกสร้างขึ้นในวิทยาเขต Martius (ค.ศ. 13-9) เนื่องในโอกาสแห่งชัยชนะของออกัสตัสในสเปนและกอล ส่วนบนฉากแท่นบูชาปิดท้ายด้วยความโล่งใจที่แสดงถึงขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ไปยังแท่นบูชาของออกัสตัส ครอบครัวของเขา และขุนนางชาวโรมัน ซึ่งมีลักษณะเหมือนภาพเหมือนที่ชัดเจน งานฝีมือและการออกแบบอย่างอิสระบ่งบอกถึงอิทธิพลของชาวกรีก
สถานที่ชั้นนำในประติมากรรมโรมันภาพเหมือนยังคงครอบครองสถานที่ ทิศทางใหม่ของเขาเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของศิลปะกรีกและถูกเรียกว่า "ลัทธิคลาสสิกในเดือนสิงหาคม" ในยุคของออกัสตัส ลักษณะของภาพเปลี่ยนไปอย่างมาก - มันสะท้อนให้เห็นถึงอุดมคติแห่งความเข้มงวด ความงามคลาสสิกนี่คือคนใหม่ประเภทหนึ่งที่โรมรีพับลิกันไม่รู้จัก ปรากฏภาพบุคคลในราชสำนักเต็มตัว เต็มไปด้วยความยับยั้งชั่งใจและความยิ่งใหญ่
ต่อมามีการสร้างผลงานที่สำคัญและน่าเชื่อถือและภาพเหมือนก็มาถึงจุดสูงสุดของการพัฒนา ความปรารถนาที่จะสร้างภาพให้เป็นรายบุคคลบางครั้งก็ถึงจุดที่แปลกประหลาดในการแสดงออก ภาพเหมือนของเนโรที่มีหน้าผากต่ำ การจ้องมองอย่างน่าสงสัยอย่างหนักจากใต้เปลือกตาบวม และรอยยิ้มที่เป็นลางไม่ดีของปากที่เย้ายวน เผยให้เห็นถึงความโหดร้ายอันเยือกเย็นของผู้เผด็จการ คนที่มีฐานราก ความหลงใหลที่ไร้การควบคุม
ในช่วงเวลาแห่งวิกฤตของโลกทัศน์สมัยโบราณ (คริสต์ศตวรรษที่ 2) ภาพบุคคลนี้ถ่ายทอดความเป็นปัจเจกชนและจิตวิญญาณ การหมกมุ่นอยู่กับตนเอง และในขณะเดียวกันก็มีความซับซ้อนและความเหนื่อยล้า ซึ่งบ่งบอกถึงช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอย การเจียระไนที่ดีที่สุดและการขัดเงาที่ยอดเยี่ยมของพื้นผิวใบหน้าทำให้หินอ่อนเปล่งประกายจากภายใน ทำลายความคมชัดของเส้นขอบ ผมที่พลิ้วไหวที่งดงามราวกับภาพวาดทำให้คุณสมบัติของเขาดูโปร่งใสด้วยพื้นผิวด้าน นี่คือภาพเหมือนของ “สตรีชาวซีเรีย” ที่ได้รับเกียรติจากประสบการณ์อันละเอียดอ่อนที่สุด รอยยิ้มแดกดันที่แทบจะมองไม่เห็นสามารถเห็นได้ในการแสดงออกทางสีหน้าที่เปลี่ยนไปเนื่องจากแสง เมื่อมุมมองเปลี่ยนไปรอยยิ้มก็หายไป - ความเศร้าและความเหนื่อยล้าปรากฏขึ้น
รูปปั้นนักขี่ม้าสำริดที่ยิ่งใหญ่ของ Marcus Aurelius ซึ่งติดตั้งใหม่ในศตวรรษที่ 16 มีอายุย้อนไปถึงยุคนี้ ออกแบบโดย Michelangelo บนจัตุรัส Capitoline ในกรุงโรม ภาพลักษณ์ของจักรพรรดิ์เป็นศูนย์รวมของอุดมคติของพลเมืองและมนุษยชาติ เขาพูดกับผู้คนด้วยท่าทางที่กว้างและสงบ นี่คือภาพลักษณ์ของนักปรัชญาผู้แต่ง "Reflections on My Own" ที่ไม่แยแสกับชื่อเสียงและความมั่งคั่ง รอยพับของเสื้อผ้าของเขาผสานเข้ากับร่างกายอันทรงพลังของม้าที่เคลื่อนไหวช้าๆ ที่หล่ออย่างยอดเยี่ยม “ศีรษะที่สวยงามและฉลาดกว่าม้าของมาร์คัส ออเรลิอุส” วินเคลมันน์ นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันเขียน “ไม่สามารถพบได้ในธรรมชาติ”
ศตวรรษที่ 3 เป็นช่วงรุ่งเรืองของการวาดภาพเหมือนของชาวโรมัน ซึ่งได้รับการปลดปล่อยจากอุดมคติแบบดั้งเดิมมากขึ้นเรื่อยๆ เทคนิคทางศิลปะและประเภทและเผยให้เห็นแก่นแท้ของบุคคลที่ถูกนำเสนอ การออกดอกนี้เกิดขึ้นในเงื่อนไขที่ขัดแย้งกันที่ซับซ้อนของการเสื่อมถอยการสลายตัวของรัฐโรมันและวัฒนธรรมความล้าสมัยของรูปแบบของศิลปะโบราณชั้นสูง แต่ในขณะเดียวกันการเกิดขึ้นในส่วนลึกของสังคมโบราณของระเบียบศักดินาสังคมใหม่ แนวโน้มการสร้างสรรค์อันทรงพลังใหม่ การเสริมสร้างบทบาทของจังหวัดและการหลั่งไหลเข้ามาของคนป่าเถื่อนซึ่งมักจะเป็นผู้นำของจักรวรรดิ ได้หลั่งไหลพลังงานใหม่เข้าสู่ศิลปะโรมันที่เสื่อมถอย และกำหนดรูปลักษณ์ใหม่ของวัฒนธรรมโรมันตอนปลาย โดยสรุปคุณลักษณะที่พัฒนาขึ้นในยุคกลางทางตะวันตกและตะวันออกในศิลปะยุคเรอเนซองส์ ในภาพบุคคลปรากฏภาพของผู้คนที่เต็มไปด้วยพลังสุดขีด การยืนยันตนเอง ความเห็นแก่ตัว ความใคร่ในอำนาจ การใช้กำลังดุร้าย เกิดจากการต่อสู้ที่โหดร้ายและน่าเศร้าที่ยึดครองสังคมในเวลานั้น
ช่วงเวลาปลายของการพัฒนาภาพเหมือนนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยรูปลักษณ์ภายนอกที่หยาบและการแสดงออกทางจิตวิญญาณที่เพิ่มขึ้น ดังนั้นระบบการคิดใหม่จึงเกิดขึ้นในศิลปะโรมันซึ่งมีชัยชนะต่อความทะเยอทะยานต่อขอบเขตของจิตวิญญาณซึ่งเป็นลักษณะของศิลปะยุคกลาง ภาพลักษณ์ของบุคคลที่สูญเสียอุดมคติทางจริยธรรมในชีวิตได้สูญเสียความกลมกลืนของหลักการทางกายภาพและจิตวิญญาณที่เป็นลักษณะเฉพาะของโลกยุคโบราณ
ศิลปะโรมันได้เติมเต็มวัฒนธรรมศิลปะโบราณในระยะเวลาอันยาวนาน ในปี ค.ศ. 395 จักรวรรดิโรมันได้แยกออกเป็นตะวันตกและตะวันออก ถูกทำลายและปล้นโดยคนป่าเถื่อนในศตวรรษที่ 4-7 โรมถูกทิ้งร้าง มีการตั้งถิ่นฐานใหม่เกิดขึ้นท่ามกลางซากปรักหักพัง แต่ประเพณีของศิลปะโรมันยังคงดำรงอยู่ ภาพศิลปะโรมโบราณเป็นแรงบันดาลใจให้กับปรมาจารย์แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
ซึ่งตามกฎแล้วจะได้รับรางวัลคำพูดและการสรรเสริญสูงสุด แต่ทุกคนก็ประเมินชาวโรมันโบราณต่างกัน ดังนั้นนักวัฒนธรรมวิทยาที่มีชื่อเสียง O. Spengler และ A. Toynbee จึงไม่มองว่าโรมโบราณเป็นวัฒนธรรมและอารยธรรมที่เป็นอิสระและโดดเด่น โดยเชื่อว่านี่เป็นเพียงช่วงวิกฤตขั้นสุดท้ายของสมัยโบราณ การมีส่วนร่วมของเขาจำกัดอยู่ที่การพัฒนารัฐ กฎหมาย และเทคโนโลยีเป็นหลัก ในทุกสิ่งทุกอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ศาสนา ปรัชญา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ วรรณกรรม โรมไม่ได้สนับสนุนสิ่งใดที่เป็นพื้นฐานใหม่และเป็นต้นฉบับ ไม่ได้ไปไกลกว่าการยืมและเผยแพร่สิ่งที่ชาวกรีกทำอย่างแพร่หลาย และไม่เคยก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของ วัฒนธรรมกรีก
อย่างไรก็ตาม นักวิชาการคนอื่นๆ มีมุมมองตรงกันข้าม โดยเชื่อว่าวัฒนธรรมและอารยธรรมโรมันมีความโดดเด่นและสร้างสรรค์ไม่น้อยไปกว่าคนอื่นๆ มุมมองนี้ดูสมเหตุสมผลกว่า
ชาวโรมันมีความคล้ายคลึงกับชาวเฮลเลเนสหลายประการ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็แตกต่างไปจากพวกเขาอย่างเห็นได้ชัด พวกเขาสร้างขึ้น ระบบอุดมคติและค่านิยมของคุณสิ่งสำคัญ ได้แก่ ความรักชาติ เกียรติยศและศักดิ์ศรี ความภักดีต่อหน้าที่พลเมือง การเคารพเทพเจ้า ความคิดเกี่ยวกับการเลือกสรรเป็นพิเศษของชาวโรมันโดยพระเจ้า โรมเป็นคุณค่าสูงสุด ฯลฯ
ชาวโรมันไม่ได้ร่วมถวายเกียรติแด่ชาวกรีก คนอิสระปล่อยให้มีการละเมิดกฎหมายที่จัดตั้งขึ้นของสังคม ขัดต่อ. พวกเขายกย่องบทบาทและคุณค่าของกฎหมายในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ การปฏิบัติตามและความเคารพที่ไม่เปลี่ยนแปลง สำหรับพวกเขา ผลประโยชน์สาธารณะสูงกว่าผลประโยชน์ของบุคคล ในเวลาเดียวกัน ชาวโรมันได้ทวีความรุนแรงของการเป็นปรปักษ์กันระหว่างพลเมืองที่เกิดมาโดยอิสระกับทาส โดยคำนึงถึงไม่เพียงแต่ไม่คู่ควรสำหรับชาวต่างชาติที่จะประกอบงานฝีมือเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงกิจกรรมของประติมากร จิตรกร นักแสดง และนักเขียนบทละครด้วย อาชีพที่คุ้มค่าที่สุดของชาวโรมันที่เป็นอิสระถือเป็นอาชีพการเมือง สงคราม การพัฒนากฎหมาย ประวัติศาสตร์ และเกษตรกรรม ชาวโรมันในลักษณะของตนเองและกำหนดคุณสมบัติของผู้มีอิสระให้ชัดเจนยิ่งขึ้นโดยไม่รวม "ความชั่วร้ายของทาส" เช่นการโกหกความไม่ซื่อสัตย์และการเยินยอ โรมมาถึงระดับสูงสุดของการพัฒนาทาส
ต่างจากชาวเฮลเลเนส ชาวโรมันมีความชอบทำสงครามมากกว่ามาก ดังนั้นความกล้าหาญทางทหารจึงเป็นหนึ่งในคุณธรรมสูงสุดสำหรับพวกเขา การปล้นและการพิชิตทางทหารถือเป็นแหล่งดำรงชีพหลัก ความกล้าหาญทางการทหาร อาวุธยุทโธปกรณ์ และคุณธรรมเป็นหนทางหลักและเป็นพื้นฐานสู่ความสำเร็จทางการเมือง การได้รับตำแหน่งที่สูงและตำแหน่งที่สูงในสังคม ต้องขอบคุณสงครามพิชิต โรมจึงเติบโตจากเมืองเล็กๆ สู่อาณาจักรโลก
โดยทั่วไปแล้ว ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของกรุงโรมโบราณนั้นเกี่ยวข้องกับอารยธรรมและ วัฒนธรรมทางวัตถุ. ที่นี่ ความสำเร็จที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป ได้แก่ กฎหมายโรมันอันโด่งดัง ถนนที่สวยงาม อาคารอันงดงาม ท่อระบายน้ำอันยิ่งใหญ่ ฯลฯ การมีส่วนร่วมของโรมในการพัฒนาสถานะรัฐและรูปแบบของสาธารณรัฐและจักรวรรดิก็มีความสำคัญมากเช่นกัน
เกี่ยวกับ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่นี่ความสำเร็จของโรมดูเรียบง่ายกว่าแม้ว่าจะมีอยู่จริงก็ตาม เมื่อเทียบกับกรีกและโรมัน แนวคิดทางศาสนาและตำนานมีความซับซ้อนและเป็นเนื้อเดียวกันน้อยกว่า มากมาย เทพเจ้ากรีกส่งต่อไปยังชาวโรมันโดยใช้ชื่อใหม่: Zeus กลายเป็นดาวพฤหัสบดี, Kronos - ดาวเสาร์, โพไซดอน - ดาวเนปจูน, Aphrodite - ดาวศุกร์, อาร์เทมิส - ไดอาน่า ฯลฯ ชาวโรมันยังยืมมาจากศาสนาอื่นเป็นจำนวนมาก ในเวลาเดียวกันในตำนานของพวกเขาสถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยสิ่งที่เรียกว่า "ตำนานโรมัน" หรือตำนานที่เกี่ยวข้องกับโรมโดยทำหน้าที่เป็น "แนวคิดโรมัน" - การครอบครองและอำนาจเหนือทั้งโลก "โรมคือ ศูนย์กลางของโลก” “โรมคือเมืองนิรันดร์”
ในด้านปรัชญาและวิทยาศาสตร์ ชาวโรมันก็ติดตามชาวกรีกเป็นส่วนใหญ่เช่นกัน พวกเขาไม่สนใจมากนัก การวิจัยเชิงทฤษฎีและการค้นหาความรู้ใหม่ ตลอดจนการวางลักษณะทั่วไปและการจัดระบบความรู้ที่สะสมไว้แล้ว การสร้างสารานุกรมหลายเล่มที่ทำหน้าที่เป็นสาเหตุของการศึกษาและการตรัสรู้
วัฒนธรรมศิลปะของกรุงโรมโบราณ
มีการสังเกตภาพเดียวกันโดยประมาณในสาขาวัฒนธรรมทางศิลปะ โรมันมากมาย ศิลปินพวกเขาไม่เพียงเลียนแบบปรมาจารย์ชาวกรีกเท่านั้น แต่ยังคัดลอกผลงานของพวกเขาด้วย อย่างไรก็ตาม นี่เป็นข้อดีที่แน่นอนของพวกเขา เนื่องจากผลงานศิลปะกรีกชิ้นเอกหลายชิ้นได้มาหาเราในรูปแบบสำเนาโรมัน นอกจากนี้ ศิลปินชาวโรมันยังสามารถมีส่วนช่วยในการพัฒนางานศิลปะของตนเองและมีความสำคัญมากอีกด้วย
ใน ประติมากรรมพวกเขาเป็นคนแรกที่เริ่มนำเสนอผลงานที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว เติมเต็มด้วยจิตวิทยาเชิงลึก และเปิดเผยโลกภายในของบุคคลในตัวพวกเขา โรมัน นักเขียนได้สร้างแนวใหม่ในวรรณคดี - ประเภทของนวนิยาย โรมัน สถาปนิกทิ้งไว้เบื้องหลังอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สวยงาม
เมื่อพูดถึงลักษณะและลักษณะทั่วไปที่สุดของวัฒนธรรมโรมัน ควรสังเกตว่าต่างจากภาษากรีกตรงที่มีเหตุผลและมีเหตุผลมากกว่ามาก โดยมุ่งเป้าไปที่ประโยชน์และความสะดวกในทางปฏิบัติ ซิเซโรแสดงให้เห็นคุณลักษณะนี้เป็นอย่างดีโดยใช้ตัวอย่างทางคณิตศาสตร์: “ชาวกรีกศึกษาเรขาคณิตเพื่อทำความเข้าใจโลก ในขณะที่ชาวโรมันศึกษาเรขาคณิตเพื่อวัดขนาดที่ดิน”
โดยทั่วไปวัฒนธรรมกรีกและโรมันอยู่ในสถานะของปฏิสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งและอิทธิพลซึ่งกันและกันซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การสังเคราะห์ของพวกเขาไปสู่การสร้างสรรค์ วัฒนธรรมกรีก-โรมันที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันซึ่งต่อมาได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของวัฒนธรรมไบแซนไทน์และมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของชนชาติสลาฟและ ยุโรปตะวันตก.
ตามตำนานที่มีอยู่ โรมก่อตั้งขึ้นเมื่อ 753 ปีก่อนคริสตกาล บนแม่น้ำไทเบอร์โดยพี่น้องฝาแฝดโรมูลุสและรีมัส ตั้งแต่เวลานี้เป็นต้นไปประวัติศาสตร์ของกษัตริย์หรือ "ราชวงศ์" เริ่มต้นขึ้นนับตั้งแต่โรมนำโดย กษัตริย์ที่ได้รับเลือกทำหน้าที่พร้อมกันเป็นมหาปุโรหิต ผู้นำทหาร ผู้บัญญัติกฎหมาย และผู้พิพากษา และร่วมกับพระองค์ด้วย วุฒิสภา
หน่วยทางเศรษฐกิจและสังคมหลักคือตระกูลปิตาธิปไตย (นามสกุล) กิจการสาธารณะที่สำคัญที่สุด ได้แก่ การเลือกตั้งพระมหากษัตริย์การตัดสินใจ การชุมนุมของประชาชนพื้นฐานของแนวคิดทางศาสนาและตำนานนั้นประกอบด้วยเทพเจ้าและลัทธิต่างๆ มากมาย ซึ่งผู้สร้างโลกคือ Janus สองหน้า รวมถึงดาวพฤหัสบดี ดาวอังคาร ดาวเสาร์ ฯลฯ ครอบครองสถานที่พิเศษ พิธีกรรมทางศาสนามากมาย พิธีกรรมและวันหยุดและลัทธิบรรพบุรุษก็เป็นรูปเป็นร่างเช่นกัน
ในช่วงเวลานี้ การก่อตัวของวัฒนธรรมโรมันเกิดขึ้น โดยที่เมืองใกล้เคียงของอิตาลีเข้ามามีส่วนร่วม เอทรูเรียและกรีซ อิทธิพลของอิตาลีสัมผัสได้จากประเพณีและพิธีกรรมบางอย่างเป็นหลัก เช่นเดียวกับในงานศิลปะประยุกต์ เช่น เซรามิกและเครื่องประดับโดยช่างฝีมือชาวโรมัน อิทธิพลของวัฒนธรรมอิทรุสคันมีความสำคัญมาก ชาวโรมันไม่ได้ยืมงานฝีมือมากมายจากพวกเขา การสร้างเมืองและสถาปัตยกรรมวัด ศาสตร์ลับของการทำนายดวงชะตาโดยนักบวช และประเพณีบางอย่าง รวมถึงประเพณีการเฉลิมฉลองชัยชนะของนายพลด้วยชัยชนะ
อิทธิพลจากการที่ชาวโรมันรับเอาเทพเจ้า ประเพณีทางศาสนา และพิธีกรรมต่างๆ เข้ามามีอิทธิพลไม่น้อยไปกว่ากัน ใน 510 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากการเผชิญหน้ากันอย่างไม่ลดละระหว่างกษัตริย์และวุฒิสภา กษัตริย์ Tarquin พระองค์สุดท้ายก็ถูกโค่นล้ม และมีการสถาปนาสาธารณรัฐชนชั้นสูงในโรม ในสังคมใหม่ชนชั้นของผู้รักชาติ (ขุนนาง) และคนธรรมดา (สามัญชน) ถูกสร้างขึ้นซึ่งการต่อสู้ที่ไม่มีที่สิ้นสุดเกิดขึ้นทันที
อันเป็นผลมาจากความสำเร็จและชัยชนะของกรุงโรมเมื่อต้นศตวรรษที่ 3 พ.ศ. กลายเป็น ประชาคมประชาคมลักษณะสำคัญคือความเท่าเทียมกันของสิทธิทางการเมืองและสิทธิทางกฎหมายของพลเมืองอำนาจของการชุมนุมของประชาชนในทุกด้าน ประเด็นที่สำคัญที่สุดการรวมกันของกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนรวมและเอกชนเป็นต้น
ในช่วงเวลานี้ โรมได้ขยายการครอบครองของตนอย่างมีนัยสำคัญ และหลังจากชัยชนะในสงครามพิวนิก (264-146 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งจบลงด้วยการทำลายล้างคาร์เธจ ก็กลายเป็นมหาอำนาจ แหล่งความอุดมสมบูรณ์ที่เพิ่งค้นพบช่วยกระตุ้นการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างรวดเร็ว โครงสร้างทางสังคมและการเมืองของสังคมโรมันกำลังเปลี่ยนแปลงไปซึ่ง ความสูงส่ง -หมู่ตระกูลขุนนาง มีอภิสิทธิ์เกิดขึ้นอีกชั้นหนึ่ง พลม้าซึ่งเป็นที่ที่คนร่ำรวยและคนชั้นสูงเป็นเจ้าของ
การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่กำลังเกิดขึ้นในวัฒนธรรมของสังคมโรมันเช่นกัน มีจำนวนเพิ่มมากขึ้น คนที่มีการศึกษาความต้องการที่พึงพอใจโดยการ "นำเข้า" ของทาสชาวกรีกที่มีการศึกษา เพื่อเพิ่มชื่อเสียงของโรมในประเทศที่ถูกยึดครอง ชั้นบนเริ่มเชี่ยวชาญวัฒนธรรมกรีกมากขึ้นเรื่อย ๆ คนรวยส่งลูกชายไปที่เอเธนส์ เอเฟซัส และเมืองอื่นๆ ของกรีซและเอเชียไมเนอร์ เพื่อฟังการบรรยายโดยนักปราศรัยและนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง กลุ่มหลังบางส่วนย้ายไปโรม เช่น นักประวัติศาสตร์ โพลิเบียส ผู้เขียน "ประวัติศาสตร์" หลายเล่มเพื่อเชิดชูภารกิจอันยิ่งใหญ่ของโรม
ยังพัฒนาภายใต้อิทธิพลของกรีก วรรณกรรม,นักเขียนบทละครและกวีทั้งกาแล็กซี่ปรากฏขึ้นซึ่งเราควรตั้งชื่อว่า Plautus และ Terence ซึ่งมีคอเมดี้ที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ในบรรดาโศกนาฏกรรมชาวโรมันกลุ่มแรก เรารู้จักชื่อของลิวี แอนโดรนิคัส ผู้แปลโอดิสซีย์ของโฮเมอร์เป็นภาษาละติน ในบรรดากวีในยุคนี้ ลูซิเลียสที่มีชื่อเสียงที่สุด ผู้เขียนบทกวีในหัวข้อในชีวิตประจำวันเยาะเย้ยความหลงใหลในความหรูหรา
ยังได้รับอิทธิพลจากกรีกอย่างเข้มแข็งอีกด้วย ศิลปะ.ประติมากรและจิตรกรชาวโรมันพรรณนาถึงฉากต่างๆ ตำนานกรีก. สำเนาของประติมากรรมกรีกกำลังได้รับความนิยมอย่างมากและเป็นที่ต้องการอย่างมาก
ควรสังเกตว่าการขยายตัวของวัฒนธรรมกรีกไม่ได้เกิดขึ้นหากปราศจากการต่อต้านจากชาวโรมันผู้มีอิทธิพลบางคนซึ่งเห็นว่าวัฒนธรรมกรีกเป็นอันตรายต่อศีลธรรม อย่างไรก็ตาม การต่อต้านจากภายนอกดังกล่าวไม่ได้ผลมากนัก วัฒนธรรมกรีกยังคงดำเนินต่อไปอย่างมีชัยชนะไปทั่วดินแดนโรมัน โดยเห็นได้จากการเปลี่ยนแปลงสถานะของภาษากรีก ซึ่งไม่เพียงแต่กลายเป็นวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นภาษาพูดอีกด้วย
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 พ.ศ. สาธารณรัฐโรมันพบว่าตัวเองตกอยู่ในภาวะวิกฤติ ในทุกด้าน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการเมือง จำเป็นต้องมีการต่ออายุ เนื่องจากอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของรัฐมีรูปแบบการปกครองแบบรีพับลิกันที่โตเกิน
ใน 27 ปีก่อนคริสตกาล โรมในขณะที่ยังคงเป็นสาธารณรัฐอย่างเป็นทางการ กลับกลายเป็นจริง จักรวรรดิด้วยรูปแบบการปกครองแบบเผด็จการ จักรพรรดิองค์แรกหรือเจ้าชาย (จึงเรียกทั้งจักรวรรดิ อาจารย์ใหญ่)กลายเป็นออคตาเวียนซึ่งวุฒิสภาได้รับตำแหน่งออกัสตัส - "ได้รับการยกย่องจากเทพ" ซึ่งทำให้พลังของเขามีลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์
จักรวรรดิโรมันดำรงอยู่ได้ห้าศตวรรษ - จนถึงปีคริสตศักราช 476 ในจำนวนนี้ ศตวรรษแรกกลับกลายเป็นศตวรรษที่เจริญรุ่งเรืองและเกิดผลมากที่สุด และถือเป็นรัชสมัยของออกุสตุส (27 ปีก่อนคริสตกาล - 14 ปีก่อนคริสตกาล) วัยทองวัฒนธรรมโรมัน
ในช่วงจักรวรรดิ กระแสหลักของขบวนการโรมันได้รับอิทธิพลอย่างมากและการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง ปรัชญา- Epicureanism, สโตอิกนิยมและ Neoplatonism พวกเขาทั้งหมดยังคงดำเนินต่อไปตามแนวโน้มของกรีกในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง แต่ไม่ได้ยังคงเป็นรองทั้งหมด แต่ได้รับความสำคัญที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์
บุคคลสำคัญของชาวโรมัน ผู้มีรสนิยมสูง- Lucretius และ Cicero - อาศัยและทำงานในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ภายใต้สาธารณรัฐ แต่ลัทธิผู้มีรสนิยมทางเพศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบของลัทธิ hedonism ที่เรียบง่ายและหยาบคาย แพร่หลายในช่วงจักรวรรดิ ในบทกวีชื่อดังของเขาเรื่อง "On the Nature of Things" Lucretius พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดและการดำรงอยู่ตามธรรมชาติของโลกและมนุษย์ และเชิดชูจิตใจมนุษย์
โดยไม่ปฏิเสธการดำรงอยู่ของเทพเจ้า เขาเชื่อว่าเทพเจ้าเหล่านั้นอาศัยอยู่ในที่ห่างไกลในสภาวะอันสงบสุขอันเป็นสุข และไม่ยุ่งเกี่ยวกับกิจการของผู้คน นักปรัชญายอมรับว่าความสุขเป็นความดีสูงสุดของมนุษย์ และอธิบายว่าควรแสวงหาความสุขเมื่อปราศจากความทุกข์ ลัทธิผู้มีรสนิยมสูงตระหง่านเรียกร้องให้มีความชื่นชมยินดีและเพลิดเพลินกับชีวิต เพราะแหล่งที่มาของความสุขหลักคือความจริงของชีวิตนั่นเอง หลังจากความตายจะไม่มีความเพลิดเพลินใด ๆ เพราะจะไม่มีชีวิตในตัวมันเอง
ซิเซโรมีส่วนช่วยอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมโรมัน เขาเป็นนักพูด นักปรัชญา นักทฤษฎีวาทศิลป์ นักเขียน และนักการเมืองผู้ยิ่งใหญ่ ในงานเขียนของเขา ซิเซโรพยายามทำให้โรงเรียนและขบวนการปรัชญากรีกเป็นที่นิยม ในแนวคิดของเขาเอง เขาได้ผสมผสานลัทธิผู้มีรสนิยมทางเพศและลัทธิสโตอิกนิยมเข้าด้วยกันเป็นหลัก โดยให้ความสำคัญกับแนวคิดแรกมากกว่า
ลัทธิสโตอิกนิยมของโรมันเป็นตัวแทนโดยเซเนกา, เอพิคเตตัส และจักรพรรดิมาร์คุส ออเรลิอุส ทั้งสามมองว่าปรัชญาเป็นหลักคำสอนแห่งความสำเร็จเป็นหลัก อุดมคติทางศีลธรรมอิสรภาพทางจิตวิญญาณและความสุขภายใน พวกเขามองเห็นเส้นทางสู่สิ่งนี้ผ่านการปรองดองกับสถานการณ์ภายนอก ผ่านการแสวงหาคุณธรรมและการละทิ้งสิ่งล่อใจทางโลก เช่น ความมั่งคั่ง เกียรติยศ และความสูงส่ง ลัทธิสโตอิกนิยม โดยเฉพาะมุมมองของเซเนกา อิทธิพลที่แข็งแกร่งสู่คริสต์ศาสนายุคแรก
นีโอพลาโตนิซึมของโรมันผู้ก่อตั้งและ ร่างหลักซึ่งเพลโตเคยเป็นคือการสังเคราะห์คำสอนของเพลโตและอริสโตเติล โดยปราศจากเนื้อหาทางวิทยาศาสตร์และเหตุผล พร้อมด้วยแนวคิดของนีโอพีทาโกรัสและเวทย์มนต์ตะวันออก ความหมายของมันคือหลักคำสอนเรื่องการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ จิตวิญญาณของมนุษย์เพื่อรวมเข้ากับ One ในรูปแบบความปีติยินดีอันลึกลับ อิทธิพลของ Neoplatonism เพิ่มขึ้นเมื่อวิกฤติของสังคมโรมันทวีความรุนแรงมากขึ้น
ในยุคจักรวรรดิมีการพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จอย่างมาก วิทยาศาสตร์.นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดคือพลินีผู้เฒ่า ปโตเลมีและกาเลน คนแรกในฐานะนักเขียนเขียนหนังสือ "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" หลายเล่ม (37 เล่ม) ซึ่งกลายเป็น สารานุกรมที่แท้จริงในทุกสาขาวิชาของวิทยาศาสตร์ร่วมสมัย นอกจากความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติแล้ว ยังมีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศิลปะโบราณ ประวัติศาสตร์ และชีวิตของกรุงโรม
ปโตเลมีได้สร้างชื่อเสียงระดับโลก ระบบศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ความสงบซึ่งทำให้สามารถระบุตำแหน่งของดาวเคราะห์บนท้องฟ้าได้ งานของเขา "Almagest" เป็นสารานุกรมความรู้ทางดาราศาสตร์เกี่ยวกับสมัยโบราณ นอกจากนี้เขายังเป็นเจ้าของผลงานด้านทัศนศาสตร์ คณิตศาสตร์ และภูมิศาสตร์อีกด้วย
แพทย์กาเลนสรุปและจัดระบบความรู้โบราณ ยาและนำเสนอในรูปแบบของหลักคำสอนเดียวซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในเวลาต่อมา ในงานพื้นฐานของเขาเรื่อง "On the Parts of the Human Body" เขาเป็นคนแรกที่ให้คำอธิบายทางกายวิภาคและสรีรวิทยาของร่างกายมนุษย์โดยรวม กาเลนทำการทดลองกับสัตว์ต่างๆ และเกือบจะค้นพบบทบาทที่สำคัญของเส้นประสาทในการตอบสนองของมอเตอร์และการไหลเวียนโลหิต
ในด้านมนุษยศาสตร์ เน้นเป็นพิเศษกับกิจกรรมต่างๆ นักประวัติศาสตร์ไททัส ลิวี และทาสิทัส คนแรกเป็นผู้เขียนหนังสือเรื่อง “Roman History from the Founding of the City” อันยิ่งใหญ่ (142 เล่ม) ซึ่งเผยให้เห็นความหมายของ “ตำนานโรมัน” และย้อนรอยประวัติศาสตร์การเปลี่ยนแปลงของกรุงโรมจากเมืองเล็ก ๆ บนแม่น้ำไทเบอร์สู่โลก พลัง. ทาสิทัสในงานหลักของเขา - "พงศาวดาร" และ "ประวัติศาสตร์" (14 เล่ม) - กำหนดประวัติศาสตร์ของกรุงโรมและจักรวรรดิโรมันและยังให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับชีวิตของชาวเยอรมันโบราณ
วัฒนธรรมทางศิลปะประสบความเจริญรุ่งเรืองครั้งใหญ่ที่สุดในยุคของจักรวรรดิ ในบรรดาศิลปะนั้นตำแหน่งผู้นำถูกครอบครองโดย สถาปัตยกรรม,ในการพัฒนาซึ่งสถาปนิกและวิศวกร Vitruvius มีบทบาทพิเศษ ในบทความของเขาเรื่อง “Ten Books on Architecture” เขาได้สรุปประสบการณ์ของสถาปัตยกรรมกรีกและโรมัน และพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับเมืองที่มีเวทีกลาง (จัตุรัส) ตลอดจนวิธีสร้างกลไกการก่อสร้างต่างๆ
ก็ควรสังเกตว่า ฟอรั่มกลายเป็นสิ่งก่อสร้างแบบโรมันที่พบเห็นได้ทั่วไป มีการสร้างฟอรัมดังกล่าวหกแห่ง แห่งแรก - Forum Romanum - สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และจากนั้นก็มีการเพิ่มฟอรัมอีกห้าฟอรัม - ของซีซาร์ ออกัสตัส เวสปาเชียน เนอร์วา และทราจัน สิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ Forum of Trajan สร้างโดยอพอลโลโดรัสแห่งดามัสกัส และประกอบด้วยโครงสร้างหลายอย่าง ได้แก่ ลานที่ล้อมรอบด้วยเสา ประตูชัย และวิหาร
สถาปัตยกรรมโรมันเจริญรุ่งเรืองอย่างแท้จริงภายใต้การนำของออกัสตัส ตามคำกล่าวของนักประวัติศาสตร์ ซูโทเนียส ออกัสตัสประกาศว่าเมื่อพบโรมด้วยอิฐ เขาจะทิ้งมันไว้ด้วยหินอ่อน เขารับมือกับงานของเขาเป็นส่วนใหญ่ ภายใต้เขาวัดเก่าได้รับการบูรณะและมีการสร้างวัดใหม่ซึ่งมีชื่อเสียงโด่งดังในวิหารของอพอลโลและเวสต้าซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระราชวังของเขา เขาสร้างฟอรัมของตัวเอง - ฟอรัมของออกัสตัสซึ่งดำเนินการต่อฟอรัมของซีซาร์และกลายเป็นหนึ่งในฟอรัมที่งดงามที่สุด ภายใต้ออกัสตัส Agrippa ผู้ร่วมงานของเขาได้สร้างวิหารแพนธีออนซึ่งเป็นวิหารของเทพเจ้าทั้งหมดซึ่งเป็นอาคารทรงกระบอกขนาดยักษ์ที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 43 ม. ปกคลุมด้วยโดมทรงกลมขนาดใหญ่ วัดได้กลายเป็นหนึ่งในผลงานสถาปัตยกรรมชิ้นเอกที่แท้จริง
หลังจากออกัสตัส การพัฒนาสถาปัตยกรรมยังคงดำเนินต่อไป อนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นนั้นมีชื่อเสียงสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ โคลีเซียม,หรืออัฒจันทร์ Flavian ซึ่งสามารถรองรับผู้ชมได้มากกว่า 50,000 คนและมีไว้สำหรับการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์และการแสดงอื่น ๆ
Villa Adriana ใน Tivoli ก็มีความสำคัญเช่นกัน ตั้งอยู่ในสวนสาธารณะที่งดงาม เป็นการรวมกลุ่มอันงดงามที่สร้างอาคารแต่ละหลังและมุมต่างๆ ของเอเธนส์และอเล็กซานเดรีย โดยเฉพาะ Athens Academy และ Lyceum กรณีนี้วันนี้ฉันจะทำให้วิลล่าเป็นที่นิยมอย่างมาก - เกี่ยวข้องกับการกำเนิดของสถาปัตยกรรมหลังสมัยใหม่เนื่องจากถือเป็นแห่งแรก อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมที่คล้ายกัน
ในชีวิตประจำวันของจักรวรรดิแฟชั่นประกอบด้วย ห้องอาบน้ำ -ห้องอาบน้ำสาธารณะซึ่งกลายมาเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมและการพักผ่อนหย่อนใจอันเป็นเอกลักษณ์ เนื่องจากไม่เพียงแต่มีห้องอาบน้ำและห้องอบไอน้ำเท่านั้น แต่ยังมีห้องสมุด ห้องอ่านหนังสือ ห้องประชุม กีฬา และเกมอีกด้วย ที่ยิ่งใหญ่และมีชื่อเสียงที่สุดคือ Baths of Caracalla
ในช่วงยุคของจักรวรรดิ มีการสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาวรรณกรรม โดยเฉพาะบทกวี กวีที่โดดเด่นที่สุด - Virgil, Horace และ Ovid - มีความเกี่ยวข้องกับรัชสมัยของจักรพรรดิออกัสตัสอีกครั้ง
Virgil บุคคลสำคัญในกวีนิพนธ์โรมัน ได้สร้างคอลเลกชันเพลงอภิบาล Bucolics และบทกวีการสอน Georgics ซึ่งให้คำแนะนำแก่เกษตรกรและเชิดชูธรรมชาติ จุดสุดยอดของงานของ Virgil คือบทกวีมหากาพย์ "Aeneid" ที่ยังไม่เสร็จซึ่งสะท้อนถึงมหากาพย์ของ Homeric สร้างขึ้นเพื่ออุทิศให้กับการเดินทางของ Aeneas ผู้ก่อตั้งกรุงโรมในตำนาน
ผลงานของฮอเรซมีความหลากหลายอย่างน่าประหลาดใจทั้งในรูปแบบ แนวเพลง สไตล์ และตัวชี้วัด เขาเขียนบทกวีโคลงสั้น ๆ บทกวีเชิงปรัชญา และถ้อยคำที่โกรธเคือง ซึ่งเขาเยาะเย้ยความชั่วร้ายของสังคมโรมัน ผลงานของเขาผสมผสานลัทธิผู้มีรสนิยมสูงเข้ากับลัทธิสโตอิกนิยม เขามีอิทธิพลต่อบทกวีสมัยใหม่ บทความของเขาเรื่อง "ศาสตร์แห่งกวีนิพนธ์" มีหนึ่งร้อยเล่ม! พื้นฐานทางทฤษฎีของลัทธิคลาสสิค
โอวิดทำได้สำเร็จ ความสำเร็จที่ดีส่วนใหญ่เป็นเนื้อเพลงรักของเขา เช่นเดียวกับบทกวีในตำนาน “Metamorphoses” ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์และเทพเจ้าให้เป็นสัตว์ พืช และดวงดาว บทกวี "ฟาสตี" ของเขาพูดถึงวันหยุดทางศาสนาของโรมัน
บทกวีที่ร่าเริงและน่าขันของโอวิดเรื่อง "ศาสตร์แห่งความรัก" ซึ่งมีคำแนะนำในการหาเมียน้อยและหลอกลวงสามี ทำให้ออกัสตัสหงุดหงิดที่เห็นเป็นการเยาะเย้ยกฎหมายของเขาเกี่ยวกับการแต่งงาน กวีผู้เสียศักดิ์ศรีถูกเนรเทศไปยังเมืองโทมีบนชายฝั่งทะเลดำ ที่นั่นเขาเขียนว่า "Mournful Elegies" ซึ่งเขาคร่ำครวญถึงความเหงาอย่างขมขื่นและหวังว่าจะได้รับการอภัย - แต่ก็ไม่เคยได้รับการอภัยเลย
โดยทั่วไปในยุคของจักรวรรดิ สังคมโรมันในฐานะอารยธรรมยังคงพัฒนาต่อไป อย่างไรก็ตามในแง่จิตวิญญาณแล้วในศตวรรษที่ 1 ค.ศ ปรากฏอาการวิกฤตร้ายแรง ความจริงก็คือว่าในเวลานี้ "แนวคิดของโรมัน" ซึ่งเป็นอำนาจเหนือทั้งโลกได้รับการตระหนักรู้แล้ว ถึงแล้วครับ. โรมดูเหมือนจะหมดแรงและสูญเสียแหล่งการพัฒนาตนเองภายในไป ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อยู่ภายใต้การปกครองของออกุสตุสแล้ว แนวความคิดเรื่อง “โรมนิรันดร์”ซึ่งมุ่งแต่รักษาความยิ่งใหญ่และอำนาจที่บรรลุผลสำเร็จเท่านั้น แต่หากไม่มีเป้าหมายที่สร้างแรงบันดาลใจที่ยิ่งใหญ่ สังคมก็ถึงวาระที่จะล่มสลาย ถึงอย่างไร. ชะตากรรมของโรมโน้มน้าวสิ่งนี้
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ค.ศ โรมปรากฏมากขึ้นเรื่อยๆ ในฐานะรูปแบบประวัติศาสตร์แรกของสังคมผู้บริโภค มีชื่อเสียง สโลแกน "ขนมปังและละครสัตว์"เป็นวิถีชีวิตไม่เพียงแต่สำหรับคนไม่มีที่ดินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกชนชั้นในสังคมด้วย แม้แต่ในหมู่ชนชั้นสูงในสังคม ลัทธิ hedonism ที่อ้างว่าเป็นลัทธิสุขนิยมก็กลายเป็นลัทธิแห่งความสุขและความบันเทิงที่หยาบคายมากขึ้นเรื่อยๆ จักรพรรดิคาลิกูลาและเนโรกลายเป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้ายและความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม มันคือความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณ วิกฤตทางจิตวิญญาณเป็นสาเหตุหลักของวิกฤตทั่วไปของสังคมโรมันและการตายของสังคม ขอย้ำอีกครั้งว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 1 แล้ว ค.ศ ศาสนาคริสต์ถือกำเนิดขึ้นในจักรวรรดิโรมันเพื่อต่อต้านความเสื่อมสลายทางจิตวิญญาณของสังคมโรมัน
ได้กลายเป็นหนึ่งในสาม (พร้อมกับพุทธศาสนาและ) ที่ส่งถึงทุกคน โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ ภาษา หรือสังกัดอื่น ๆ แก่นแท้ของมันคือความเชื่อใน พระเยซูในฐานะพระเจ้ามนุษย์ผู้ซึ่งสิ้นพระชนม์ได้ชดใช้บาปของผู้คนนำความรอดมาสู่โลกและมนุษย์ โดยการปฏิเสธคุณค่าของสังคมโรมันซึ่งอำนาจความแข็งแกร่งอำนาจความสุขทางกายและความสุขเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ ศาสนาคริสต์จึงเปรียบเทียบพวกเขากับคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอันสูงส่ง
พระเจ้าเองก็ปรากฏอยู่ในเขาในฐานะที่เป็นหน่วยงานฝ่ายวิญญาณ คุณค่าหลักของคริสเตียนคือความรักของพระเจ้า- เป็นจิตวิญญาณ ต่อต้านความรักทางกายและทางกามารมณ์ซึ่งถูกประกาศว่าเป็นบาป ศาสนาคริสต์ได้ประกาศความเท่าเทียมกันของทุกคนต่อพระพักตร์พระเจ้า มันทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ผู้ถูกกดขี่ ความอับอาย และผู้ด้อยโอกาส โดยสัญญาว่าจะปลดปล่อยพวกเขาจากการเป็นทาสและความยากจนในอนาคต ทั้งหมดนี้สอดคล้องกับแรงบันดาลใจของคนธรรมดาและทำให้พวกเขาสนับสนุนศาสนาใหม่
แม้จะมีการข่มเหงอย่างรุนแรงจากทางการโรมัน แต่จำนวนคริสเตียนก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและในศตวรรษที่ 4 ค.ศ ศาสนาคริสต์แสวงหาการยอมรับอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตาม ศาสนาใหม่ไม่สามารถกอบกู้สังคมโรมันได้อีกต่อไป ซึ่งวิกฤตการณ์นี้ลึกเกินไปและแก้ไขไม่ได้ ในปี ค.ศ. 395 จักรวรรดิโรมันได้แยกออกเป็นตะวันออกและตะวันตก และในปี ค.ศ. 476 หลังจากกองทัพเยอรมันพ่ายแพ้ต่อชาวโรมันอีกครั้ง จักรพรรดิองค์สุดท้ายโรมูลุส เอากุสตุลุสก็ถูกโค่นล้ม และจักรวรรดิโรมันตะวันตกก็สิ้นสุดลง
เกี่ยวกับ วัฒนธรรมโรมันแล้วในความสำเร็จที่ดีที่สุดก็ยังคงดำรงอยู่จนทุกวันนี้ ซึ่งรวมถึงกฎหมายโรมัน สถาปัตยกรรมและวรรณคดีโรมัน และภาษาละติน ซึ่งเป็นภาษาของนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปมานานหลายศตวรรษ อย่างไรก็ตาม อิทธิพลหลักของโรมโบราณต่อวัฒนธรรมโลกคือศาสนาคริสต์ แม้ว่าจะไม่ได้ช่วยโรมจากการถูกทำลายล้างก็ตาม
วัฒนธรรมของโรมโบราณมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. และจนถึงปีคริสตศักราช 476 จ. ต่างจากวัฒนธรรมกรีกโบราณซึ่งตามกฎแล้วได้รับรางวัลคำพูดและการประเมินสูงสุด วัฒนธรรมโรมันโบราณได้รับการประเมินแตกต่างกันโดยทุกคน นักวิทยาศาสตร์ด้านวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงบางคน (O. Spengler, A. Toynbee) เชื่อว่าโรมไม่ได้ไปไกลกว่าการยืมและเผยแพร่สิ่งที่ชาวกรีกทำ และไม่เคยก้าวไปสู่จุดสูงสุดของวัฒนธรรมกรีก อย่างไรก็ตาม เหตุผลที่สมเหตุสมผลกว่านั้นคือมุมมองที่ว่าวัฒนธรรมและอารยธรรมโรมันนั้นมีความดั้งเดิมและดั้งเดิมไม่น้อยไปกว่าสิ่งอื่น
อารยธรรมโรมันจึงกลายเป็น หน้าสุดท้ายในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโบราณ ในทางภูมิศาสตร์มันเกิดขึ้นบนอาณาเขตของคาบสมุทร Apennine โดยได้รับชื่ออิตาลีจากชาวกรีก ต่อจากนั้นโรมได้รวมตัวกันเป็นอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการล่มสลายของอำนาจของอเล็กซานเดอร์มหาราชซึ่งยึดครองทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเกือบทั้งหมด ผลที่ตามมาคือสงครามกับเพื่อนบ้านที่กินเวลานานหลายศตวรรษ ซึ่งพลเมืองโรมันหลายชั่วอายุคนได้เข้าร่วมติดต่อกัน
ตำนานโรมันตอนปลายเชื่อมโยงการก่อตั้งกรุงโรมกับสงครามเมืองทรอย พวกเขารายงานว่าหลังจากการล่มสลายของทรอย ( เอเชียไมเนอร์ซึ่งเป็นดินแดนของตุรกียุคใหม่) โทรจันบางตัวซึ่งนำโดยกษัตริย์ไอเนียสหนีไปอิตาลี อีเนียสก่อตั้งเมืองที่นั่น อีกตำนานเล่าว่ากษัตริย์ถูกโค่นล้มโดยพี่ชายของเขา กษัตริย์องค์ใหม่ด้วยความกลัวการแก้แค้นจากลูก ๆ และหลานของ Aeneas จึงบังคับให้ซิลเวียลูกสาวของเขากลายเป็นเสื้อกั๊ก (นักบวชของเทพธิดาเวสต้า) ซึ่งให้คำปฏิญาณว่าจะโสด แต่ซิลเวียมีลูกชายฝาแฝดจากเทพเจ้าดาวอังคาร - โรมูลัสและรีมัส ลุงของพวกเขาสั่งให้โยนเด็กลงแม่น้ำ ไทเบอร์ อย่างไรก็ตาม คลื่นได้ซัดฝาแฝดทั้งสองขึ้นฝั่ง และถูกหมาป่าดูดนมพวกมัน จากนั้นพวกเขาก็ถูกเลี้ยงดูมาโดยคนเลี้ยงแกะ และเมื่อพวกเขาเติบโตขึ้นและเรียนรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขา พวกเขาก็ฆ่าอาที่ทรยศของพวกเขา คืนอำนาจกษัตริย์ให้กับปู่ของพวกเขา และก่อตั้งเมืองบนเนินเขาพาลาไทน์บนฝั่งแม่น้ำไทเบอร์ โดยมาก เมืองนี้ได้รับชื่อมาจากโรมูลุส ต่อมาเกิดการทะเลาะกันระหว่างพี่น้องซึ่งเป็นผลมาจากการที่โรมูลุสสังหารรีมัส โรมูลุสกลายเป็นกษัตริย์โรมันองค์แรก แบ่งพลเมืองออกเป็นขุนนาง (ขุนนาง) และพวกธรรมดา (สามัญชน) และทรงก่อตั้งกองทัพ ชาวโรมันถือว่าวันสถาปนากรุงโรมคือวันที่ 21 เมษายน 753 ปีก่อนคริสตกาล e. มันเป็นจากเขาที่ชาวโรมันตามลำดับเหตุการณ์ของพวกเขา
อันที่จริงชื่อ "โรมูลุส" มาจากชื่อเมืองและไม่ใช่ในทางกลับกัน อาณาเขตของคาบสมุทร Apennine ตั้งแต่ 2,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียนที่มาจากยุโรปกลาง (ตัวเอียง, ซาบีน, ลาติน ฯลฯ ) ต่อมาชาวอิทรุสกัน (Rasens, Tusci) มาถึงพื้นที่ทัสคานีอิตาลีสมัยใหม่ - ชนเผ่าที่ไม่ใช่ชาวยุโรป แหล่งกำเนิดข้อพิพาทเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดที่ยังคงดำเนินอยู่ เป็นชาวอิทรุสกัน (จากทางเหนือ) และชาวกรีก (ซึ่งตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของอิตาลีและซิซิลี) ซึ่งมีอิทธิพลที่ทรงพลังที่สุดต่อการพัฒนาวัฒนธรรมโรมัน ชาวอิทรุสกันเป็นทั้งชาวนาที่มีประสบการณ์และช่างฝีมือผู้มีทักษะ ชาวโรมันสืบทอดงานฝีมือและอุปกรณ์การก่อสร้าง การเขียน ตัวเลข "โรมัน" ชุดเสื้อคลุมและอื่น ๆ อีกมากมายจากพวกเขา เป็นต้น (เป็นลักษณะเฉพาะที่แม้แต่ "Capitolian She-Wolf" ซึ่งตามตำนานเล่าว่าโรมูลุสและรีมัสดูดนมและ สัญลักษณ์ในอดีตโรมเป็นผลงานของช่างฝีมือชาวอิทรุสกันซึ่งส่งออกเป็นถ้วยรางวัลสงคราม)
วัฒนธรรมของกรุงโรมมี 2 ยุค:
- 1) วัฒนธรรมของสมัยซาร์และรีพับลิกัน (ตั้งแต่การก่อตั้งกรุงโรมในศตวรรษที่ 8 ถึง 30 ปีก่อนคริสตกาล)
- 2) วัฒนธรรมของจักรวรรดิโรม (ตั้งแต่ 30 ปีก่อนคริสตกาลถึง ค.ศ. 476)
ต่างจากชาวกรีกโบราณ ตำนานไม่ได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาและความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมโรมัน ชาวโรมันโบราณมีธรรมเนียมในการล่อเทพเจ้าของชนเผ่าที่ไม่เป็นมิตรด้วยความช่วยเหลือของสูตรบางอย่างและสร้างลัทธิสำหรับพวกเขา ดังนั้นเทพเจ้าหลายแห่งของเมืองอิตาลีและอิทรุสกันจึงย้ายไปโรมและต่อมา - เทพเจ้ามานุษยวิทยาของชาวกรีกโบราณซึ่งชาวโรมันเปลี่ยนชื่อโดยรักษาหน้าที่ของพวกเขาไว้: ดังนั้นซุสจึงกลายเป็นดาวพฤหัสบดี, แอโฟรไดท์ - ดาวศุกร์, อาเรส - ดาวอังคาร, โพไซดอน - ดาวเนปจูน , Hermes - Mercury, Hera - Juno, Athena - Minerva, Dionysus - Bacchus ฯลฯ เทพเจ้าโรมันดั้งเดิมที่ระบุไว้ในหนังสือของนักบวชคือเทพแห่งการหว่าน การเติบโตของเมล็ด การออกดอก การสุก การเก็บเกี่ยว การแต่งงาน เสียงร้องครั้งแรกของ เด็ก ฯลฯ ชาวโรมันยังเชื่อในวิญญาณผู้ตายที่อุปถัมภ์ครอบครัวของพวกเขา (มนัส) สู่วิญญาณที่ไม่ถูกฝังซึ่งไม่สามารถพบความสงบสุขสำหรับตนเอง (ตัวอ่อนหรือค่าง) ในเทพเจ้าที่ปกป้องบ้านและครอบครัว (ลาเรส) ในผู้พิทักษ์เตาไฟ (สำนึกผิด) ผู้พิทักษ์ของบุคคลซึ่งกำหนดลักษณะนิสัยของเขาและติดตามเขาไปตลอดชีวิตคืออัจฉริยะซึ่งอุทิศวันเกิดของพลเมืองโรมันให้ เมือง ชุมชน และครอบครัวต่างก็มีอัจฉริยะผู้อุปถัมภ์เป็นของตัวเอง เทพเจ้าอิตาลีที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเป็นเจ้าภาพดาวเสาร์ที่ถูกโค่นล้มซึ่งเป็นบิดาของดาวพฤหัสบดีเทพเจ้าแห่งเกษตรกรและการเก็บเกี่ยวถือเป็นเจนัส เขาถูกมองว่าเป็นคนสองหน้า
ชาวโรมันปฏิบัติต่อเทพเจ้าของตนอย่างไม่สนใจ แต่สิ่งสำคัญสำหรับชาวโรมันทุกคนไม่ใช่เทพเจ้า แต่เป็น ตำนานทางประวัติศาสตร์และตำนานที่ก่อตัวขึ้นระหว่างการก่อตั้งรัฐของโรมัน
ตั้งแต่อายุยังน้อยพลเมืองโรมันถูกปลูกฝังให้มีแนวคิดเรื่องความสามัคคี - ความยินยอมความสามัคคีภายในความถูกต้องตามกฎหมายที่พัฒนาขึ้นในระหว่างการพัฒนากฎหมายโรมันและผู้อุปถัมภ์ - เทพีแห่งความยุติธรรมความภักดีต่อศีลธรรมของบรรพบุรุษความกล้าหาญของพวกเขา บุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของกรุงโรมตอนต้นกลายเป็นแบบอย่าง ประวัติศาสตร์จึงกลายเป็นตำนาน และตำนานก็กลายเป็นประวัติศาสตร์
ในช่วงแรกของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโรมัน - ยุคแห่งรัชสมัยของกษัตริย์ทั้งเจ็ด (โรมูลุส, นูมาปอมปิเลียส, ตุลลัสกัสติเลียส, แอนคุสมาร์เซียส, เซอร์เวียสตุลลิอุส, Tarquinius the Proud) มีการเปลี่ยนแปลงจากระบบชุมชนดั้งเดิมไปเป็นชนชั้นต้น สังคม. ใน 510 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากการขับไล่ Tarquin the Proud โรมก็กลายเป็นเมืองรัฐ (civitas) ซึ่งปกครองโดยวุฒิสภาจำนวน 300 คน ซึ่งเป็นสมัชชาที่ได้รับความนิยม (comitia) นำโดยกงสุลสองคนที่ได้รับการเลือกตั้งเป็นระยะเวลา 1 ปี
ก่อตั้งเมื่อ 510 ปีก่อนคริสตกาล จ. สาธารณรัฐโรมันซึ่งเป็นเจ้าของทาสของชนชั้นสูงดำรงอยู่จนถึงทศวรรษที่ 30 n. จ. ต่อมาเป็นยุคจักรวรรดิ สิ้นสุดด้วยการล่มสลายของ “เมืองนิรันดร์” ในปีคริสตศักราช 476 จ.
ชาวโรมันมีความคล้ายคลึงกับชาวเฮลเลเนสหลายประการ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็แตกต่างไปจากพวกเขาอย่างเห็นได้ชัด พวกเขาสร้างระบบอุดมคติและค่านิยมของตนเองขึ้นมา โดยหลักๆ ได้แก่ ความรักชาติ เกียรติยศและศักดิ์ศรี ความภักดีต่อหน้าที่พลเมือง ความเคารพต่อเทพเจ้า ความคิดเกี่ยวกับการเลือกสรรเป็นพิเศษของชาวโรมัน กรุงโรมในฐานะผู้สูงสุด ค่านิยม ฯลฯ ชาวโรมันไม่ได้แบ่งปันการเชิดชูเกียรติของบุคคลที่เป็นอิสระของชาวกรีกโดยปล่อยให้ละเมิดกฎหมายที่จัดตั้งขึ้นของสังคม ในทางตรงกันข้าม พวกเขายกย่องบทบาทและคุณค่าของกฎหมายในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ การปฏิบัติตามและความเคารพที่ไม่เปลี่ยนแปลง สำหรับพวกเขา ผลประโยชน์สาธารณะสูงกว่าผลประโยชน์ของบุคคล ในเวลาเดียวกัน ชาวโรมันได้เสริมสร้างความเป็นปรปักษ์ระหว่างพลเมืองที่เกิดมาโดยอิสระกับทาส โดยคำนึงถึงไม่เพียงแต่การปฏิบัติงานฝีมือที่ไม่คู่ควรกับแบบแรกเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงกิจกรรมของประติมากร จิตรกร นักแสดง หรือนักเขียนบทละครด้วย อาชีพที่คุ้มค่าที่สุดของชาวโรมันที่เป็นอิสระถือเป็นอาชีพการเมือง สงคราม การพัฒนากฎหมาย ประวัติศาสตร์ และเกษตรกรรม ชาวโรมันในลักษณะของตนเองและกำหนดคุณสมบัติของผู้มีอิสระให้ชัดเจนยิ่งขึ้นโดยไม่รวม "ความชั่วร้ายของทาส" เช่นการโกหกความไม่ซื่อสัตย์และการเยินยอ โรมมาถึงระดับสูงสุดของการพัฒนาทาส
คุณธรรมสูงสุดประการหนึ่งของชาวโรมันคือความกล้าหาญทางทหาร การปล้นและการพิชิตทางทหารถือเป็นแหล่งดำรงชีพหลัก ความกล้าหาญทางการทหาร อาวุธยุทโธปกรณ์ และคุณธรรมเป็นหนทางหลักและเป็นพื้นฐานสู่ความสำเร็จทางการเมือง การได้รับตำแหน่งที่สูงและตำแหน่งที่สูงในสังคม
ต้องขอบคุณสงครามพิชิต โรมจึงเติบโตจากเมืองเล็กๆ สู่อาณาจักรโลก
การปฏิวัติที่แท้จริงในชีวิตทางวัฒนธรรมของจักรวรรดิโรมันเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. หลังจากการพิชิต ขนมผสมน้ำยากรีซ. ชาวโรมันเริ่มศึกษา ภาษากรีกปรัชญาและวรรณกรรม ขอเชิญชวนผู้มีชื่อเสียง ผู้พูดภาษากรีกและนักปรัชญาต่างก็เดินทางไปยังนครรัฐกรีกเพื่อร่วมวัฒนธรรมที่พวกเขาแอบบูชา อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าวัฒนธรรมโรมันแตกต่างจากกรีกตรงที่มีเหตุผล มีเหตุผลมากกว่ามาก มุ่งเป้าไปที่ประโยชน์ในทางปฏิบัติและความได้เปรียบ ซิเซโรแสดงให้เห็นคุณลักษณะนี้เป็นอย่างดีโดยใช้ตัวอย่างทางคณิตศาสตร์: “ชาวกรีกศึกษาเรขาคณิตเพื่อทำความเข้าใจโลก ในขณะที่ชาวโรมันศึกษาเรขาคณิตเพื่อวัดขนาดที่ดิน”
วัฒนธรรมกรีกและโรมันอยู่ในสภาพของการปฏิสัมพันธ์ที่รุนแรงและมีอิทธิพลซึ่งกันและกัน ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การสังเคราะห์ จนกระทั่งเกิดเป็นวัฒนธรรมกรีก-โรมันเพียงวัฒนธรรมเดียว ซึ่งต่อมาได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของวัฒนธรรมไบแซนไทน์และมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของ ชาวสลาฟและยุโรปตะวันตก
ในศิลปะโรมันในช่วงรุ่งเรือง สถาปัตยกรรมมีบทบาทนำ อนุสาวรีย์ที่แม้จะอยู่ในซากปรักหักพังก็ยังมีเสน่ห์ด้วยพลังของพวกเขา หลักการพื้นฐานของสถาปัตยกรรมโรมันถูกนำมาใช้ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ความแตกต่างที่สำคัญจากภาษากรีกคือการไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ระบบการสั่งซื้อ แต่เน้นไปที่การใช้ส่วนโค้ง เพดานทรงโดมและโค้งในการก่อสร้างอย่างแพร่หลาย ตลอดจนการสร้างโครงสร้างที่เป็นรูปทรงกลมตามแบบแผน บนพื้นฐานของโครงสร้างโค้ง สะพานถูกสร้างขึ้นสำหรับการสัญจรของคนเดินเท้า เกวียน และกองทหาร และท่อระบายน้ำที่ส่งน้ำจากแหล่งต่างๆ ให้กับเมืองซึ่งบางครั้งอยู่ห่างออกไปหลายสิบกิโลเมตร
ชาวโรมันเป็นจุดเริ่มต้นของสถาปัตยกรรมโลกยุคใหม่ โดยที่สถานที่สำคัญเป็นอาคารสาธารณะที่ออกแบบมาสำหรับผู้คนจำนวนมาก ในโลกยุคโบราณ สถาปัตยกรรมโรมันมีความสูงของศิลปะวิศวกรรมไม่เท่ากัน ประเภทของโครงสร้างที่หลากหลาย ความสมบูรณ์ของรูปแบบการเรียบเรียง และขนาดของการก่อสร้าง ชาวโรมันนำโครงสร้างทางวิศวกรรม (ท่อระบายน้ำ สะพาน ถนน ท่าเรือ ป้อมปราการ) มาใช้เป็นวัตถุทางสถาปัตยกรรมในภูมิทัศน์เมืองและชนบท สิ่งนี้เกิดขึ้นได้จากการค้นพบวัสดุก่อสร้างใหม่ทั้งหมด - คอนกรีต ขั้นแรก ให้สร้างกำแพงอิฐขนานกัน 2 หลัง ช่องว่างระหว่างนั้นเต็มไปด้วยชั้นกรวดและทรายสลับกัน เมื่อมวลของคอนกรีตแข็งตัว มันจะก่อตัวเป็นเสาหินแข็งร่วมกับผนัง ชาวโรมันใช้บล็อกหินหรือแผ่นหินอ่อนแทนที่จะสร้างด้วยวัสดุเหล่านี้เช่นชาวกรีก อาคารที่งดงามตระการตาที่สุดในโรมโบราณคือโคลอสเซียม (ค.ศ. 75-80) ในอัฒจันทร์ (แตกต่างจากโรงละครตรงที่มีลักษณะเป็นวงรีปิดและมีที่นั่งเป็นแถวรอบสนามกีฬา ค่อยๆ สูงขึ้นและล้อมรอบด้านนอก ด้วยกำแพงวงแหวนอันทรงพลัง ) สามารถรองรับผู้ชมได้ 50,000 คนพร้อมกัน จนถึงปี 405 มีการต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์ในโคลอสเซียม
แว่นตามีความสำคัญมากในชีวิตของชาวโรมัน สถานที่ที่ดี. สถาปนิกชาวโรมันหันมาใช้อาคารสาธารณะประเภทเหล่านั้นที่รวบรวมแนวคิดเกี่ยวกับอำนาจของรัฐและอำนาจของจักรวรรดิไว้อย่างสมบูรณ์ที่สุด: ฟอรัม (จากภาษาละติน "ฟอรา" - ใจกลางเมือง), ประตูชัย, มหาวิหาร, ละครสัตว์, ห้องอาบน้ำ, อัฒจันทร์ ในสมัยจักรวรรดิ จักรพรรดิแต่ละองค์ตามแบบอย่างของจูเลียส ซีซาร์ ได้สร้างเวทีของตัวเอง ตกแต่งด้วยซุ้มประตูชัย เสาอนุสรณ์สถาน และอนุสาวรีย์ที่เชิดชูการกระทำของจักรพรรดิ นอกจากนี้ การประชุมยังรวมถึงโบสถ์และห้องสมุด และพื้นที่สำหรับการประชุมสาธารณะด้วย นอกจากนี้ยังมีการสร้างที่อยู่อาศัยประเภทใหม่: วิลล่า ( บ้านในชนบทสำหรับผู้รักชาติ), โดมุส (บ้านในเมืองสำหรับคนรวยชาวโรมัน), อินซูลา (อาคารหลายชั้นสำหรับคนยากจนชาวโรมัน)
สถานที่ที่มีผู้เยี่ยมชมมากที่สุดแห่งหนึ่งในโรม โดยเฉพาะในสมัยจักรวรรดิโรมัน คือโรงอาบน้ำ นี่คืออาคารที่ซับซ้อนที่ล้อมรอบด้วยสวน สนามกีฬา ตรอกซอกซอย ห้องสมุด มีการจัดแสดงงานศิลปะในห้องอาบน้ำ โดยมีนักวาทศาสตร์และกวีแสดง จากห้องอาบน้ำ 11 ห้องของจักรวรรดิโรม ห้องอาบน้ำของจักรพรรดิติตัสและคาราคัลลามีชื่อเสียงในด้านความหรูหรา ภาพวาดฝาผนัง และกระเบื้องโมเสก
ความสำเร็จของอัจฉริยภาพทางศิลปะชาวโรมันนั้นยิ่งใหญ่ในสาขา ภาพเหมือนประติมากรรมมีต้นกำเนิดมาจากชาวอิทรุสกันซึ่งมีรูปศีรษะของผู้ตายคลุมโกศที่มีขี้เถ้า (canopus) รวมถึงจากหน้ากากขี้ผึ้งของชาวโรมันที่เสียชีวิต ต่างจากชาวกรีกที่พยายามพิมพ์แบบ ประติมากรชาวโรมันพยายามที่จะไม่ประจบประแจงแบบจำลองของพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะสร้างภาพลักษณ์ในอุดมคติก็ตาม โดยถ่ายทอดลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของรูปลักษณ์ได้อย่างแม่นยำ เป็นภาพเหมือนของโรมันที่วางรากฐานสำหรับภาพเหมือนประติมากรรมของยุโรป
วิทยาศาสตร์โรมันมีลักษณะประยุกต์ นักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของจักรวรรดิโรมันคือชาวกรีกปโตเลมี, เมเนลอสแห่งอเล็กซานเดรีย, กาเลน, ไดโอแฟนทัส สารานุกรมพิเศษที่สรุปความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเกี่ยวกับโลกและมนุษย์คือผลงานชิ้นใหญ่ของพลินีผู้เฒ่า (ค.ศ. 23-79) “ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ” ในหนังสือ 37 เล่ม
หน้าประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโลกที่โดดเด่นและสำคัญที่สุดหน้าหนึ่งคือกฎหมายโรมัน ในด้านหนึ่ง ผลประโยชน์ของเจ้าของแต่ละรายเป็นศูนย์กลางของความสัมพันธ์ทางกฎหมาย และในอีกด้านหนึ่ง ก็ได้พัฒนา พื้นฐานมูลค่ากฎหมายและความสงบเรียบร้อย โดยมีเนื้อหาดังนี้
- - ความยุติธรรม ความเท่าเทียมกัน
- - ความได้เปรียบ;
- - ความมีสติ;
- - มีศีลธรรมอันดี
กฎหมายโรมันมีลักษณะเฉพาะด้วยสูตรที่แม่นยำและบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบ แบบฟอร์มทางกฎหมายการตัดสินใจมีความชอบธรรม และข้อกำหนดและแนวคิดเป็นพื้นฐานของหลักนิติศาสตร์สมัยใหม่ การวิเคราะห์กรณีต่างๆ จากการปฏิบัติตามกฎหมายของโรมันโบราณในปัจจุบันมีส่วนช่วยในการพัฒนาความคิดทางกฎหมาย เพิ่มความคมชัดในการโต้แย้งเพื่อคัดค้านและคัดค้าน และจัดระบบการวางนัยทั่วไปเชิงตรรกะ
ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. ในกรุงโรม วาทศิลป์หรือศิลปะการใช้วาทศิลป์ทางการเมืองและตุลาการกำลังพัฒนาอย่างแข็งแกร่ง ซึ่งเป็นผลมาจากการสะท้อนชีวิตทางสังคมที่ปั่นป่วนในยุคเปลี่ยนผ่านจากสาธารณรัฐสู่จักรวรรดิ การบรรลุอำนาจในสังคมและอาชีพทางการเมืองที่ประสบความสำเร็จนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการเรียนรู้พระวจนะที่มีชีวิต
วาทศาสตร์กลายเป็นก้าวสำคัญสู่การเข้าสู่กลุ่มชนชั้นสูงของโรมัน นักพูดที่เก่งที่สุดของโรมคือ Marcus Tullius Cicero (106-43 ปีก่อนคริสตกาล) เนื่องจากเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านปรัชญา เขาจึงได้ทำอะไรมากมายในการแนะนำชาวโรมันให้รู้จักกับปรัชญากรีกคลาสสิกของเพลโตและสโตอิกส์
ประชากรของจักรวรรดิมีลักษณะการรู้หนังสือในระดับสูง ระบบการศึกษาและการเลี้ยงดูของโรงเรียนมี 3 ระดับ คือ ประถมศึกษา มัธยมศึกษา และสูงกว่า ผู้สำเร็จการศึกษาระดับสูงสุดได้เตรียมพร้อมสำหรับกิจกรรมของรัฐ การปฏิบัติ และวัฒนธรรม การศึกษาระดับอุดมศึกษาเริ่มเกิดขึ้น
การพัฒนาวรรณกรรมโรมันต้องผ่านหลายขั้นตอน ในช่วงยุคซาร์และรีพับลิกันบางส่วน ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมมีอยู่ในรูปแบบของบทสวดลัทธิ มหากาพย์ของชนเผ่า ละครดึกดำบรรพ์ และตำราทางกฎหมาย นักเขียนชาวโรมันคนแรกที่รู้จักซึ่งมีชื่อมาถึงเราคือ Appius Claudius Caecus (ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล) ลิวี่ แอนโดรนิคัส, ทาสกรีกผู้เป็นอิสระ (ปลายศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) แปลโอดิสซีย์และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการวางรากฐานสำหรับการสร้างวรรณกรรมโรมันตามแบบจำลองของกรีก ต่อมาละครมีพัฒนาการที่เห็นได้ชัดเจน (ภาพยนตร์ตลกของ Plautus และ Terence) Cato the Elder ถือเป็นนักเขียนร้อยแก้วชาวโรมันคนแรกที่เขียนเข้ามา ละตินประวัติศาสตร์กรุงโรมและชนเผ่าอิตาลี ซิเซโรด้วยงานเขียนและการปราศรัยของเขาได้เปิดยุคที่เรียกกันทั่วไปว่ายุคของ "ละตินทองคำ" ในสมัยของจักรพรรดิโรมันองค์แรกออคตาเวียน ออกัสตัส (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) การเจริญรุ่งเรืองของวรรณกรรมที่เรียกว่า "ยุคทองของกวีนิพนธ์โรมัน" มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของเวอร์จิล ฮอเรซ โอวิด เซเนกา และเปโตรเนียส บทกวีชื่อดังของ Virgil "Aeneid" เกี่ยวกับบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์ในตำนานของขุนนางโรมันและออกัสตัสเอง (กษัตริย์ Aeneas) ได้ยกย่องภารกิจทางประวัติศาสตร์พิเศษของกรุงโรม ยกย่องจิตวิญญาณโรมันและศิลปะโรมัน เมื่อเปรียบเทียบกับตัวอย่างของชาวกรีก ผลงานของนักเขียนชาวโรมันมีความโดดเด่นด้วยบทละครที่ยิ่งใหญ่กว่าและการวิเคราะห์ความเป็นจริงที่มีสติมากกว่า
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 n. จ. วิกฤติเริ่มต้นขึ้นในจักรวรรดิโรมัน: การเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้งของจักรพรรดิ การแยกจังหวัด และการเกิดขึ้นของผู้ปกครองอิสระในส่วนต่างๆ ของจักรวรรดิ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 n. จ. ในจังหวัดทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมัน (ในปาเลสไตน์) การเผยแพร่แนวความคิดของคริสเตียนเริ่มขึ้น โดยประกาศความเท่าเทียมกันของทุกสิ่งต่อพระพักตร์พระเจ้า ซึ่งจำเป็นสำหรับการรวมตัวกันของสังคมที่ถูกทำลายโดยความขัดแย้ง การเกิดขึ้นของตำนานใหม่เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการบรรลุผลสำเร็จในระดับสากลของอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกและความคิดในการให้รางวัลแก่ความทุกข์ทรมานและผู้ด้อยโอกาสด้วยความสุขในอาณาจักรแห่งสวรรค์กลายเป็นสิ่งที่น่าสนใจมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสังคมชั้นล่างของกรุงโรม ศาสนาคริสต์ได้นำองค์ประกอบหลายอย่างมาใช้ ลัทธิตะวันออกและศาสนา และยังรวมความสำเร็จของปรัชญาขนมผสมน้ำยาไว้ในอุดมการณ์ด้วย ศาสนาคริสต์ซึ่งถูกข่มเหงและข่มเหงอย่างโหดร้ายในช่วงแรก ค่อยๆ ยึดครองชนชั้นสูงและปัญญาชนชาวโรมันด้วยแนวคิดของตน และในศตวรรษที่ 4 ค.ศ กลายเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิโรมัน
จาก 410 ถึง 476 โรมถูกทำลายโดยคนป่าเถื่อน - Goths, Vandals, Franks, Huns, Germans ฯลฯ ทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมัน (ไบแซนเทียม) ดำรงอยู่ต่อไปอีกพันปีและทางตะวันตกที่เสียชีวิตไปแล้วกลายเป็นรากฐานของวัฒนธรรมของ รัฐเกิดใหม่ในยุโรปตะวันตก
สมัยโบราณกรีก-โรมัน (ศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 5) ได้ทิ้งความสำเร็จดังต่อไปนี้ไว้เป็นมรดกตกทอดต่อวัฒนธรรมโลก:
การสร้างตำนานที่ร่ำรวยที่สุด
ประสบการณ์เกี่ยวกับโครงสร้างประชาธิปไตยของสังคม
ระบบกฎหมายโรมัน
งานศิลปะเหนือกาลเวลา
กฎแห่งความจริง ความดี และความงาม
แนวคิดทางปรัชญาที่หลากหลาย
การได้มาซึ่งความเชื่อของคริสเตียน
บุคลิกภาพ: เฮโรโดทัส, อีสป, อริสโตเติล, เพลโต, โสกราตีส, ก. มาซิโดเนีย, เจ. ซีซาร์
งานทดสอบ
- 1. พิจารณาความแตกต่างระหว่างสถาปัตยกรรมกรีกและโรมัน
- 2. เหตุใดวัฒนธรรมกรีกจึงเรียกว่า "วัฒนธรรมของนักปรัชญา" และวัฒนธรรมโรมันเรียกว่า "วัฒนธรรมของวาทศาสตร์"
- 3. รายชื่อ 7 สิ่งมหัศจรรย์ของโลกตามที่สังคมยุคโบราณจินตนาการ
- 4. บอกชื่อบุคคลสำคัญทางวรรณคดีและวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวัฒนธรรมกรีกโบราณ มาพร้อมกับเรื่องราวของคุณพร้อมลักษณะผลงานของพวกเขา
- 5. บอกชื่อบุคคลสำคัญทางวรรณคดีและวิทยาศาสตร์แห่งอารยธรรมโรมัน พร้อมด้วยเรื่องราวพร้อมลักษณะการสร้างสรรค์ของพวกเขา
- 6. เตรียมการนำเสนอในหัวข้อต่างๆ
- 7. อะไรทำให้ “การอัศจรรย์ของชาวกรีก” เกิดขึ้นได้? ระบุเวอร์ชันของคุณ
วัฒนธรรมโรมันโบราณได้ผ่านเส้นทางการพัฒนาที่ซับซ้อนตั้งแต่วัฒนธรรมของชุมชนโรมันไปจนถึงนครรัฐ ซึมซับประเพณีวัฒนธรรมของกรีกโบราณ สัมผัสถึงอิทธิพลของอิทรุสกัน วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา และวัฒนธรรมของประชาชน ตะวันออกโบราณ. วัฒนธรรมโรมันกลายเป็นดินอันอุดมสมบูรณ์ของวัฒนธรรมของชนชาติโรมาโน-เจอร์แมนิกแห่งยุโรป เธอยกตัวอย่างศิลปะการทหาร รัฐบาล กฎหมาย การวางผังเมือง และอื่นๆ อีกมากมายที่คลาสสิกระดับโลก
ประวัติศาสตร์ของกรุงโรมโบราณมักแบ่งออกเป็นสามยุคหลัก:
− ราชวงศ์ (VIII – ต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช);
− พรรครีพับลิกัน (510/509 – 30/27 ปีก่อนคริสตกาล);
- สมัยจักรวรรดิ (30/27 ปีก่อนคริสตกาล – ค.ศ. 476)
วัฒนธรรมโรมันยุคแรก เช่นเดียวกับวัฒนธรรมกรีก มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดทางศาสนาของประชากรในโรมโบราณ ศาสนาในสมัยนั้นมีลักษณะเฉพาะคือลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์ ซึ่งใกล้เคียงกับลัทธินับถือผีมาก ในความคิดของชาวโรมัน ทุกๆ วัตถุและทุกๆ ปรากฏการณ์ล้วนมีวิญญาณและเทพเป็นของตัวเอง แต่ละบ้านมีเวสต้าของตัวเอง - เทพีแห่งเตาไฟ เหล่าทวยเทพรู้ทุกการเคลื่อนไหวและลมหายใจของมนุษย์ตั้งแต่เกิดจนตาย คุณลักษณะที่น่าสงสัยอีกประการหนึ่งของศาสนาโรมันยุคแรกและโลกทัศน์ของผู้คนคือการไม่มีรูปเคารพเฉพาะของเทพเจ้า เทพไม่ได้แยกออกจากปรากฏการณ์และกระบวนการที่พวกเขารับผิดชอบ รูปเทพเจ้าชุดแรกปรากฏในกรุงโรมประมาณศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ได้รับอิทธิพลจากอิทรุสกันและ ตำนานเทพเจ้ากรีกและเทพแห่งมานุษยวิทยาของมัน ก่อนหน้านี้มีเพียงสัญลักษณ์ของเทพเจ้าในรูปหอก ลูกศร ฯลฯ เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ในโลก วิญญาณของบรรพบุรุษได้รับการเคารพนับถือในกรุงโรม พวกเขาถูกเรียกว่าเพนาเต ลาเรส มนัส คุณลักษณะของโลกทัศน์ทางศาสนาของชาวโรมันคือการปฏิบัติจริงที่แคบและธรรมชาติที่เป็นประโยชน์ในการสื่อสารกับเทพตามหลักการ "ทำ, ut des" - "ฉันให้เพื่อให้คุณให้ฉัน"
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อิทธิพลอันร้ายแรงของวัฒนธรรมและศาสนากรีกเริ่มต้นขึ้นโดยผ่านอาณานิคมของกรีกในอิตาลี ตำนานอันยาวนานของชาวกรีก โลกบทกวีที่เต็มไปด้วยสีสันของตำนานกรีก อุดมไปด้วยดินที่แห้งแล้งและน่าเบื่อหน่ายของศาสนาอิตาโล-โรมันอย่างมาก ได้รับอิทธิพลจากกรีกและอิทรุสกัน ประเพณีในตำนานเทพผู้ยิ่งใหญ่ของชาวโรมันโดดเด่น สิ่งสำคัญคือ: ดาวพฤหัสบดี - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า จูโน - เทพีแห่งท้องฟ้าและผู้อุปถัมภ์การแต่งงาน ภรรยาของดาวพฤหัสบดี; มิเนอร์ว่าเป็นผู้อุปถัมภ์งานฝีมือ ไดอาน่าเป็นเทพีแห่งป่าไม้และการล่า ดาวอังคารเป็นเทพเจ้าแห่งสงคราม ตำนานของอีเนียสปรากฏขึ้นโดยสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชาวโรมันกับชาวกรีก ตำนานของเฮอร์คิวลีส (เฮอร์คิวลีส) ฯลฯ ในขอบเขตขนาดใหญ่มีการระบุวิหารแพนธีออนของโรมันและกรีก ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ภาษากรีกแพร่กระจายโดยส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มประชากรชั้นบน ประเพณีกรีกบางอย่างเริ่มแพร่หลาย เช่น การโกนเคราและตัดผมสั้น การเอนตัวลงที่โต๊ะขณะรับประทานอาหาร ฯลฯ ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในโรมมีการนำเหรียญทองแดงมาใช้ตามแบบจำลองของกรีก และก่อนหน้านั้นพวกเขาจ่ายด้วยทองแดงเพียงชิ้นเดียว การพัฒนาอารยธรรมโรมันนำไปสู่การเติบโตและการยกระดับอย่างมีนัยสำคัญของเมืองหลวงของรัฐ ซึ่งก็คือกรุงโรม ซึ่งในศตวรรษที่ 1 ถึง 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีจำนวนตั้งแต่หนึ่งถึงหนึ่งล้านครึ่ง หลังจากที่โรมพิชิตดินแดนทางตะวันตกของโลกขนมผสมน้ำยาได้กว้างใหญ่ขนาดนี้ ศูนย์วัฒนธรรมเช่นเมืองอเล็กซานเดรียแห่งอียิปต์ เมืองอันทิโอกในซีเรีย เมืองเอเฟซัสในเอเชียไมเนอร์ เมืองโครินธ์และเอเธนส์ในกรีซ และเมืองคาร์เธจบนชายฝั่งทางเหนือของทวีปแอฟริกา โรมและเมืองอื่นๆ ของจักรวรรดิได้รับการตกแต่งด้วยอาคารอันงดงาม เช่น วัด พระราชวัง โรงละคร อัฒจันทร์ ละครสัตว์ อัฒจันทร์และละครสัตว์ซึ่งมีสัตว์ถูกวางยาพิษ การต่อสู้ของนักรบกลาดิเอเตอร์ และการประหารชีวิตในที่สาธารณะถือเป็นจุดเด่นของชีวิตทางวัฒนธรรมของโรม แหล่งกำเนิดของปรากฏการณ์อันโหดร้ายเหล่านี้คือสงครามที่ไม่มีวันจบสิ้น ทาสจำนวนมหาศาลที่ไหลบ่าเข้ามาจากดินแดนที่ถูกยึดครอง และโอกาสในการให้อาหารและให้ความบันเทิงแก่กลุ่มผู้ชมผ่านสงครามนักล่า
ลักษณะเด่นของเมืองในยุคจักรวรรดิคือการมีการสื่อสาร: ถนนลาดยาง, ท่อน้ำ (ท่อระบายน้ำ), ท่อระบายน้ำ (ท่อระบายน้ำ) ท่อส่งน้ำในกรุงโรมมี 11 ท่อ ซึ่ง 2 ท่อยังคงใช้งานอยู่ในปัจจุบัน จตุรัสของกรุงโรมและเมืองอื่นๆ ได้รับการตกแต่งด้วยประตูชัยเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะทางทหาร รูปปั้นของจักรพรรดิ และผู้มีชื่อเสียง คนสาธารณะรัฐ อาคารอันวิจิตรงดงามของห้องอาบน้ำสาธารณะ (เงื่อนไข) ที่มีน้ำร้อนและน้ำเย็น ห้องยิมนาสติก และห้องพักผ่อนได้ถูกสร้างขึ้น ในหลายเมือง มีการสร้างบ้านสูง 3-6 ชั้นเรียกว่าอินซูลาส
ศิลปะจักรวรรดิโรมันดูดซับความสำเร็จของดินแดนและประชาชนที่ถูกยึดครองทั้งหมด พระราชวังและ อาคารสาธารณะตกแต่งด้วยภาพวาดฝาผนังและภาพวาด หัวข้อหลักคือตอนต่างๆ ของเทพนิยายกรีกและโรมัน ตลอดจนภาพน้ำและพืชพรรณ ในสมัยจักรวรรดิ เอาใจใส่เป็นพิเศษได้รับประติมากรรมรูปเหมือน คุณลักษณะเฉพาะซึ่งเป็นความสมจริงที่ยอดเยี่ยมในการถ่ายทอดลักษณะของบุคคลที่ปรากฎ
ประสบความสำเร็จมากถึงกรุงโรมแล้ว การศึกษาและชีวิตทางวิทยาศาสตร์การศึกษาประกอบด้วยสามระดับ: ประถมศึกษา โรงเรียนมัธยม และโรงเรียนวาทศาสตร์ อย่างหลังคือ มัธยมและสอนศิลปะการพูดจาไพเราะซึ่งมีคุณค่าอย่างสูงในโรม จักรพรรดิ์ทรงจัดสรรเงินก้อนใหญ่เพื่อบำรุงรักษาโรงเรียนวาทศาสตร์
เมืองขนมผสมน้ำยาและกรีกยังคงเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์: อเล็กซานเดรีย, เปอกามอน, โรดส์, เอเธนส์ และแน่นอน โรมและคาร์เธจ ในกรุงโรมในช่วงศตวรรษที่ 1-2 ความรู้ทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์มีความสำคัญอย่างยิ่ง นักภูมิศาสตร์ Strabo และ Claudius Ptolemy นักประวัติศาสตร์ Tacitus, Titus Livius และ Appian มีส่วนช่วยอย่างมากในการพัฒนาความรู้เหล่านี้ กิจกรรมของนักเขียนและนักปรัชญาชาวกรีกชื่อพลูทาร์กย้อนกลับไปในเวลานี้ ในช่วงยุคของจักรวรรดิ วรรณกรรมของโรมโบราณถึงจุดสุดยอดของการพัฒนา ในสมัยของจักรพรรดิออกุสตุส จักรพรรดิออกุสตุส ซิลนีอุส มาซีนาส ทรงพระชนม์อยู่ เขารวบรวมสนับสนุนกวีที่มีพรสวรรค์ทางการเงินและอุปถัมภ์ในสมัยของเขา ในบรรดากวี Virgil ซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่ม Maecenas และผู้แต่งบทกวีมหากาพย์อมตะเรื่อง The Aeneid มีชื่อเสียงโด่งดังที่สุดในช่วงชีวิตของเขา กวีอีกคนหนึ่งของวง Maecenas คือปรมาจารย์แห่งบทกวีที่สมบูรณ์แบบ Horace Flaccus ชะตากรรมของ Ovid Naso กวีบทกวีที่น่าทึ่งผู้แต่งบทกวี "The Art of Love" ซึ่งกระตุ้นความโกรธเกรี้ยวของจักรพรรดิออกัสตัสและการเนรเทศของกวีไปยังเมือง Tomy (Constanza) ทะเลดำซึ่งห่างไกลจากกรุงโรมคือ น่าทึ่งซึ่งเขาได้สร้างคอลเลกชันบทกวีโคลงสั้น ๆ สองชุด ได้แก่ "ความเศร้าโศก" และ "ข้อความจากปอนทัส" จักรพรรดิ์เนโรผู้โด่งดังก็เขียนบทกวีเช่นกัน แท้จริงแล้ว ยุคของจักรวรรดิคือยุคทองของกวีนิพนธ์ของชาวโรมัน นักเสียดสี Junius Juvenal ผู้เขียนเสียดสี 16 เรื่องและนักเขียน Apuleius ผู้แต่งเรื่องแปลก ๆ นวนิยายแฟนตาซี“Metamorphoses หรือ The Golden Ass” เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของชายหนุ่มลูเซียสให้เป็นลาและการผจญภัยของเขา
วัฒนธรรมโรมันเป็นวัฒนธรรมนอกรีต แต่ยุคของจักรวรรดิโรมันตอนปลายถูกทำเครื่องหมายด้วยการเผยแพร่อย่างกว้างขวางภายในขอบเขตของความเชื่อใหม่ - ศาสนาคริสต์ซึ่งได้รับชัยชนะครั้งสุดท้ายในโรมภายใต้จักรพรรดิคอนสแตนติน (324-330) คริสต์ศตวรรษที่ 4 ถือเป็นยุครุ่งเรืองของวาจาอันไพเราะของคริสเตียน ความขัดแย้งของคริสตจักรและการทะเลาะวิวาทกับคนนอกรีตทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างกว้างขวาง วรรณกรรมคริสเตียนสร้างขึ้นตามกฎวาทกรรมโบราณทั้งหมด มีความคมเป็นพิเศษ การต่อสู้ทางอุดมการณ์นำมาใช้ระหว่างคริสเตียนกับคนต่างศาสนาในคริสต์ศตวรรษที่ 5 จ. - ในทศวรรษสุดท้ายของการดำรงอยู่ของมหาอำนาจโรมัน
ในวิกฤตการณ์ที่ครอบงำโลกโรมันในคริสต์ศตวรรษที่ 3 จ. เราสามารถตรวจพบจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติที่ก่อให้เกิดยุคกลางตะวันตกได้ การรุกรานของอนารยชนในศตวรรษที่ 5 ถือได้ว่าเป็นเหตุการณ์ที่เร่งให้เกิดการเปลี่ยนแปลง ทำให้เกิดภัยพิบัติ และเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ทั้งหมดของโลกนี้อย่างลึกซึ้ง แต่พร้อมกับการสิ้นพระชนม์ของรัฐโรมัน วัฒนธรรมโบราณก็ไม่ได้หายไป แม้ว่าการพัฒนาในลักษณะอินทรีย์ทั้งหมดจะหยุดลงก็ตาม ศักยภาพของวัฒนธรรมโบราณและสมบัติล้ำค่าแม้จะถูกลืมเลือนไปนานแล้ว แต่ก็ได้รับการชื่นชมและอ้างสิทธิ์โดยลูกหลาน
ดังนั้นวัฒนธรรมโบราณจึงเป็นปรากฏการณ์พิเศษที่ให้คุณค่าทางวัฒนธรรมโดยทั่วไปในทุกด้านของกิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุ มีบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมเพียงสามชั่วอายุคนเท่านั้นที่ใช้ชีวิตได้ลงตัว ยุคคลาสสิกประวัติศาสตร์ของกรีกโบราณ วางรากฐานของอารยธรรมยุโรป และสร้างแบบอย่างที่ดีต่อไปอีกหลายพันปีข้างหน้า ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมกรีกโบราณ: ความหลากหลายทางจิตวิญญาณ ความคล่องตัว และเสรีภาพ - ทำให้ชาวกรีกประสบความสำเร็จ ความสูงเป็นประวัติการณ์ก่อนที่ชนชาติอื่นจะเริ่มเลียนแบบชาวกรีกและสร้างวัฒนธรรมตามแบบจำลองที่พวกเขาสร้างขึ้น
วัฒนธรรมของโรมโบราณ - ในหลาย ๆ ด้านซึ่งเป็นความต่อเนื่องของประเพณีโบราณของกรีซ - มีความโดดเด่นด้วยความยับยั้งชั่งใจทางศาสนาความรุนแรงภายในและความสะดวกภายนอก การปฏิบัติจริงของชาวโรมันพบว่ามีการแสดงออกที่สมควรในการวางผังเมือง การเมือง นิติศาสตร์ และศิลปะแห่งสงคราม วัฒนธรรมของโรมโบราณเป็นตัวกำหนดวัฒนธรรมของยุคต่อมาในยุโรปตะวันตกเป็นส่วนใหญ่
วรรณกรรม
6. อากิโมวา ไอ.เอ. วัฒนธรรมวิทยา – ม., 2547. – 712 น.
7. Andreev Yu. V.ราคาของอิสรภาพและความสามัคคี – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1999. – 399 น.
8. สมัยโบราณเป็นวัฒนธรรมประเภทหนึ่ง: วันเสาร์ ศิลปะ. / ตัวแทน เอ็ด เอ.เอฟ. โลเซฟ. – ม., 1988. – 333 น.
9. กูเรวิช ป.ส.. วัฒนธรรมวิทยา – ม., 2547. – 335 น.
10. การศึกษาวัฒนธรรม: บันทึกการบรรยาย / เอ็ด. เอ.เอ. โอกาเนเซียน. – ม., 2547. – 283 น.
11. ออสตรอฟสกี้ เอ.วี. ประวัติศาสตร์อารยธรรม – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2000. – 359 น.
คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง
1. คำว่า “สมัยโบราณ” หมายถึงอะไร?
2. รัฐใดจัดได้ว่าเป็นรัฐโบราณ?
3. บอกชื่อกรอบเวลาของวัฒนธรรมโบราณ
4. วัฒนธรรมใดเป็นต้นแบบของสมัยโบราณ?
5. เหตุใดวัฒนธรรมของโรมโบราณจึงไม่สามารถมีลักษณะเฉพาะเป็นคนนอกรีตได้?
บท 18. วัฒนธรรมยุโรปในยุคกลาง
ไม่มีวัฒนธรรมอื่นใดที่ ชีวิตของตัวเอง- ลักษณะตามลักษณะและหน้าที่จะมีความสำคัญมากสำหรับคนมีชีวิตเพราะเขาต้องเล่าทุกอย่างด้วยวาจา
โอ. สแปงเลอร์
ยุคกลางเป็นช่วงเวลาที่ยาวนานพอสมควรในประวัติศาสตร์ ในลำดับเหตุการณ์คลาสสิก ครอบคลุมสถานที่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 17 และถ้าให้เจาะจงยิ่งขึ้นคือยุคตั้งแต่ปี 476 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก จนถึงปี 1642 ซึ่งเป็นช่วงที่การปฏิวัติชนชั้นกลางของอังกฤษเริ่มต้นขึ้น ในทุนการศึกษาประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิม ยุคกลางมักจะมีลักษณะการเสื่อมถอยเมื่อเทียบกับสมัยโบราณ สิ่งนี้ใช้โดยเฉพาะกับยุคกลางตอนต้น อย่างไรก็ตามไม่ใช่เรื่องง่ายทั้งหมด ลดลงอย่างเห็นได้ชัดในระดับ วัฒนธรรมทั่วไปไม่มีอะไรมากไปกว่าการกำเนิดของสิ่งมีชีวิตทางวัฒนธรรมใหม่ที่มีคุณภาพและมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง
สภาพแวดล้อมที่วัฒนธรรมในยุคกลางเกิดขึ้นประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่าชนชาติอนารยชน: เซลติกส์ เยอรมัน สลาฟ ฯลฯ ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าได้สัมผัสกับวัฒนธรรมโบราณ แต่บ่อยครั้งอยู่ในความสามารถทางการทหารหรือไม่เป็นอิสระ มรดกโบราณมีอิทธิพลต่อพวกเขา แต่มันก็เป็นเพียงเท่านั้น ตัวละครภายนอกเพราะโดยทั่วไปแล้วองค์ประกอบป่าเถื่อน (ในความหมายพิเศษ) เป็นพื้นฐานของการพัฒนาวัฒนธรรมของชนเผ่ามากมายเหล่านี้ กระบวนการที่เกิดขึ้นในยุโรปในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 1-4 e. หรือที่รู้จักกันในชื่อการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน บังคับให้ชนเผ่าเกษตรกรรมหลักต้องย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งอย่างต่อเนื่อง บวกกับการพัฒนาดินแดนหนึ่งหรืออีกดินแดนหนึ่งพร้อมกับการปะทะทางทหารที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งทำให้ผู้คนและภาษาทั้งหมดเสียชีวิต ทั้งหมดนี้ค่อยๆนำไปสู่การก่อตัวของความแตกต่างในเชิงคุณภาพซึ่งตรงกันข้ามกับสมัยโบราณความคิดของโลกและของจักรวาล โลกนี้ดูกว้างใหญ่และไม่มีที่สิ้นสุด เต็มไปด้วยความลึกลับและความลับ มีพื้นที่ขนาดใหญ่และเหมือนกัน โอกาสที่ดีแต่พวกเขาจำเป็นต้องได้รับการปกป้อง สงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดและการต่อสู้กัน ตรงกันข้ามกับความสงบและ "จักรวาลโบราณ" โลกของชาวเคลต์และเยอรมันนั้นมืดมนและลึกลับ มีสิ่งมีชีวิตมากมายอาศัยอยู่ ลึกลับ ไม่สามารถเข้าใจได้ ชั่วร้ายและดี อาศัยและอาศัยอยู่ในสถานที่ต่างๆ นี่คือโลกในตำนานของพวกโนมส์และเอลฟ์ ก็อบลินและโทรลล์ วิญญาณที่ถูกปลดออกจากร่าง ที่ซึ่ง บุคลิกภาพของมนุษย์นอกจากความเป็นไปได้ที่ไร้ขีดจำกัดแล้ว เธอยังรู้สึกเหงาและถูกทอดทิ้งอีกด้วย การใช้ชีวิตร่วมกันของผู้คนไม่เพียงแต่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังเป็นโอกาสในการเปิดเผยคุณสมบัติของตนอย่างเต็มที่ยิ่งขึ้น และร่วมกับผู้คน เพื่อนร่วมงาน และเพื่อนฝูงด้วย ในขั้นต้นปรากฎว่าผู้นำและทีมของเขามีบทบาทสำคัญในชีวิตของชนเผ่าอนารยชน - ผู้ค้ำประกันการคุ้มครองชนเผ่าและผู้ค้ำประกันความอยู่รอดในกรณีที่พืชผลล้มเหลวสำหรับกิจการทางทหารใน โลกที่อิ่มตัวเช่นนี้เป็นรากฐานสำคัญของเกียรติยศ ความกล้าหาญ และธุรกิจที่แท้จริง
ในอดีตสถานการณ์เกิดขึ้นที่ระบบการมองเห็นของโลกของคนป่าเถื่อนในลักษณะภายนอกและภายในมีความสัมพันธ์อย่างยืดหยุ่นอย่างน่าประหลาดใจกับความคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับพระเจ้าที่ไม่อาจเข้าใจและไร้จุดเริ่มต้นและการสร้างของเขา - จักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุด จึงไม่น่าแปลกใจที่คริสเตียน กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาท่ามกลางคนป่าเถื่อนที่ดุร้ายและโหดร้าย มันประสบความสำเร็จมากกว่าในโลกยุคโบราณที่รู้แจ้ง ชนเผ่าดั้งเดิมและชนเผ่าเซลติกส่วนใหญ่รับเอาศาสนาคริสต์ตามแบบฉบับของโรมัน อารามหลายแห่งค่อยๆ เกิดขึ้นในยุโรปตะวันตก ซึ่งก็เหมือนกับโอเอซิสในทะเลทราย ที่กลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมใหม่ที่เกิดขึ้น นักเทศน์ที่เก่งที่สุดออกมาจากวัดต่างๆ ออกมา ในอารามผู้คนที่รู้หนังสือและได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางไม่เพียงแต่มีสมาธิเท่านั้น แต่ยังเป็นวัดที่เป็นอุดมคติและศูนย์กลางของปัจจุบันสำหรับคนรอบข้าง ชีวิตจริง. แน่นอน ความเชื่อนอกรีตมาสัมผัสกันและขัดแย้งกับความเชื่อของคริสเตียน แต่ความเชื่อแบบหลังมีชัยอย่างง่ายดายอย่างน่าทึ่ง. ยิ่งไปกว่านั้น คริสตจักรยังแสดงความยืดหยุ่นอย่างน่าทึ่ง โดยยอมรับพิธีกรรมเหล่านั้นที่ไม่เป็นอันตรายต่อการแสดงความศรัทธาและถูกละทิ้งให้อยู่ในรูปของวันหยุดของชาวคริสต์อย่างมองการณ์ไกล
อารามไม่ได้เป็นเพียงศูนย์กลางเท่านั้น วัฒนธรรมใหม่. จังหวะชีวิตที่ปิด สันโดษ และนักพรต เต็มไปด้วยจิตวิญญาณภายใน เป็นตัวอย่างและสร้างพื้นฐานสำหรับโครงสร้างของสังคมยุคกลางใหม่ ความโดดเดี่ยวจากภายนอกและการไม่สามารถเข้าถึงอารามได้สะท้อนให้เห็นในความโดดเดี่ยวและลำดับชั้นของสังคมยุคกลางในชั้นเรียน ผู้นำและทีมของพวกเขาค่อยๆ กลายเป็นชนชั้นสูง ซึ่งในทางกลับกันก็มีลำดับชั้นภายในด้วย ผู้นำกลายเป็นกษัตริย์ และผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาก่อตั้งลำดับชั้นของดยุค เคานต์ บารอน อัศวิน ฯลฯ การครอบครองดินแดนกลายเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและความสูงส่ง กษัตริย์ทรงมอบที่ดินผืนหนึ่งแก่นักรบเพื่อรับใช้ ผู้ที่ได้รับมันได้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์ คริสเตียน “ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่...” เริ่มมีบทบาทชี้ขาดในสังคม จากนี้ไป คำพูดที่ได้รับตัดสินใจทุกอย่าง ผู้ให้ที่ดินนั้นเรียกว่านาย (ผู้อาวุโส) ผู้รับที่ดินเป็นข้าราชบริพาร ข้าราชบริพารสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อลอร์ด และคำสาบานนี้แข็งแกร่งกว่าเอกสารหรือข้อตกลงใดๆ ทั้งหมดนี้มีความเกี่ยวข้องมากกว่าในเงื่อนไขของการไม่รู้หนังสือที่เกือบจะเป็นสากล ในทางกลับกันข้าราชบริพารก็ทำเช่นเดียวกันกับที่ดินนั่นคือพวกเขาคัดเลือกคนรับใช้ของตนเองซึ่งเป็นผลมาจากการที่บันไดแบบลำดับชั้นได้ก่อตัวขึ้นโดยที่ข้าราชบริพารแต่ละคนเชื่อฟังเพียงเจ้านายของเขาเท่านั้น “ ข้าราชบริพารของข้าราชบริพารของฉันไม่ใช่ข้าราชบริพารของฉัน” - นี่เป็นกฎที่ไม่ได้เขียนไว้ของลำดับชั้นในยุคกลาง อย่างไรก็ตาม เป็นการไม่ถูกต้องที่จะจินตนาการถึงความสัมพันธ์ระหว่างเจ้านายกับข้าราชบริพารเหมือนกับความสัมพันธ์ระหว่างนายกับข้ารับใช้ สิ่งเหล่านี้เป็นความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรอย่างแท้จริง เพราะความภักดีเป็นเกณฑ์หลักของมิตรภาพ เจ้านายเป็นผู้อุปถัมภ์มากกว่าเจ้านาย บ่อยครั้งที่ลอร์ดมีความรับผิดชอบต่อข้าราชบริพารมากกว่าในทางกลับกัน อารยธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวกำลังปรากฏต่อหน้าเรา ซึ่งองค์ประกอบทางเศรษฐกิจทำให้เกิดความสัมพันธ์ส่วนตัวและเป็นมิตร ไม่พบปรากฏการณ์ดังกล่าวในวัฒนธรรมก่อนยุคนี้หรือในวัฒนธรรมต่อๆ ไป