ในตอนท้ายของปี 862 เจ้าชายแห่งโมราเวียผู้ยิ่งใหญ่ (รัฐของชาวสลาฟตะวันตก) รอสติสลาฟหันไปหาจักรพรรดิไบแซนไทน์มิคาอิลพร้อมกับขอให้ส่งนักเทศน์ไปยังโมราเวียซึ่งสามารถเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในภาษาสลาฟ (คำเทศนาในส่วนเหล่านั้นถูกอ่านใน ละติน คนไม่คุ้นเคยและเข้าใจยาก)
ปี 863 ถือเป็นปีเกิดของอักษรสลาฟ
ผู้สร้างอักษรสลาฟคือพี่น้องซีริลและเมโทเดียส
จักรพรรดิไมเคิลส่งชาวกรีกไปยังโมราเวีย - นักวิทยาศาสตร์คอนสแตนตินปราชญ์ (เขาได้รับชื่อซีริลคอนสแตนตินเมื่อเขากลายเป็นพระในปี 869 และด้วยชื่อนี้เขาลงไปในประวัติศาสตร์) และเมโทเดียสพี่ชายของเขา
ตัวเลือกไม่ได้สุ่ม พี่น้องคอนสแตนตินและเมโทเดียสเกิดในเมืองเทสซาโลนิกิ (เทสซาโลนิกิในภาษากรีก) ในครอบครัวผู้นำทางทหารและได้รับการศึกษาที่ดี ซีริลศึกษาในกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่ราชสำนักของจักรพรรดิไบแซนไทน์ไมเคิลที่ 3 รู้จักภาษากรีก สลาฟ ละติน ฮีบรู และอารบิกเป็นอย่างดี สอนปรัชญา ซึ่งเขาได้รับฉายาว่าปราชญ์ เมโทเดียสอยู่ในราชการทหารจากนั้นเป็นเวลาหลายปีที่เขาปกครองหนึ่งในภูมิภาคที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่ ต่อมาก็ลาออกจากวัด
ในปี 860 พี่น้องทั้งสองได้เดินทางไปยังคาซาร์แล้วเพื่อวัตถุประสงค์ในการเผยแผ่ศาสนาและการทูต
เพื่อให้สามารถประกาศศาสนาคริสต์ในภาษาสลาฟได้ จำเป็นต้องแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาสลาฟ อย่างไรก็ตาม ไม่มีตัวอักษรที่สามารถถ่ายทอดคำพูดของชาวสลาฟในขณะนั้นได้
คอนสแตนตินเริ่มสร้างอักษรสลาฟ เมโทเดียสซึ่งรู้ภาษาสลาฟเป็นอย่างดีช่วยเขาในการทำงานเนื่องจากชาวสลาฟจำนวนมากอาศัยอยู่ในเทสซาโลนิกิ (เมืองนี้ถือเป็นลูกครึ่งกรีกครึ่งสลาฟ) ในปี 863 อักษรสลาฟถูกสร้างขึ้น (อักษรสลาฟมีอยู่สองเวอร์ชัน: อักษรกลาโกลิติก - จากคำกริยา - "คำพูด" และอักษรซีริลลิกจนถึงขณะนี้นักวิทยาศาสตร์ยังไม่มีฉันทามติว่าตัวเลือกใดในสองตัวเลือกนี้ถูกสร้างขึ้นโดยไซริล ). ด้วยความช่วยเหลือของเมโทเดียส หนังสือพิธีกรรมหลายเล่มได้รับการแปลจากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟ ชาวสลาฟได้รับโอกาสในการอ่านและเขียนในภาษาของตนเอง ชาวสลาฟไม่เพียงแต่ได้รับอักษรสลาฟของตนเองเท่านั้น แต่ยังเป็นภาษาวรรณกรรมสลาฟกลุ่มแรกด้วย ซึ่งหลายคำยังคงอยู่ในภาษาบัลแกเรีย รัสเซีย ยูเครน และภาษาสลาฟอื่นๆ
หลังจากการตายของพี่น้อง นักเรียนของพวกเขายังคงทำกิจกรรมต่อไป โดยถูกไล่ออกจากโมราเวียในปี 886
ในประเทศสลาฟใต้ (ทางตะวันตกอักษรสลาฟและการรู้หนังสือของชาวสลาฟไม่รอด; ชาวสลาฟตะวันตก - โปแลนด์, เช็ก ... - ยังคงใช้อักษรละติน) การรู้หนังสือของชาวสลาฟก่อตั้งขึ้นอย่างมั่นคงในบัลแกเรีย จากที่ซึ่งมันแพร่กระจายไปยังประเทศทางตอนใต้และตะวันออกของชาวสลาฟ (ศตวรรษที่ 9) การเขียนมาถึงมาตุภูมิในศตวรรษที่ 10 (ค.ศ. 988 – การบัพติศมาของมาตุภูมิ)
การสร้างอักษรสลาฟมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อพัฒนาการของการเขียนภาษาสลาฟ ชนชาติสลาฟ และวัฒนธรรมสลาฟ
คริสตจักรบัลแกเรียได้กำหนดวันแห่งการรำลึกถึงไซริลและเมโทเดียส - 11 พฤษภาคมตามรูปแบบเก่า (24 พฤษภาคมตามรูปแบบใหม่) เครื่องราชอิสริยาภรณ์ซีริลและเมโทเดียสก็ก่อตั้งขึ้นในบัลแกเรียด้วย
วันที่ 24 พฤษภาคม ในหลายประเทศสลาฟ รวมถึงรัสเซีย เป็นวันหยุดของการเขียนและวัฒนธรรมของชาวสลาฟ
ครูชาวสโลวีเนียผู้ศักดิ์สิทธิ์พยายามดิ้นรนเพื่อความสันโดษและการอธิษฐาน แต่ในชีวิตพวกเขาพบว่าตนเองอยู่ในแถวหน้าอยู่เสมอ ทั้งเมื่อพวกเขาปกป้องความจริงของคริสเตียนต่อหน้าชาวมุสลิม และเมื่อพวกเขาทำงานด้านการศึกษาที่ยอดเยี่ยม ความสำเร็จของพวกเขาบางครั้งดูเหมือนเป็นความพ่ายแพ้ แต่ผลก็คือ เราเป็นหนี้พวกเขาในการได้มาซึ่ง “ของขวัญที่มีคุณค่าที่สุดและยิ่งใหญ่กว่าเงิน ทองคำ และเพชรพลอย และความมั่งคั่งชั่วคราวทั้งหมด” ของขวัญชิ้นนี้คือ
พี่น้องจากเมืองเธสะโลนิกา
ภาษารัสเซียได้รับบัพติศมาในสมัยที่บรรพบุรุษของเราไม่คิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียน - ในศตวรรษที่เก้า ทางตะวันตกของยุโรป ทายาทของชาร์ลมาญแบ่งอาณาจักรแฟรงก์ ในทางตะวันออกรัฐมุสลิมเสริมกำลัง บีบไบแซนเทียม และในอาณาเขตสลาฟรุ่นเยาว์ ไซริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวก ผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมของเราอย่างแท้จริง เทศนาและทำงาน
ประวัติความเป็นมาของกิจกรรมของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการศึกษาอย่างระมัดระวัง: แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่ยังมีชีวิตอยู่ได้รับการวิจารณ์หลายครั้งและผู้เชี่ยวชาญโต้แย้งเกี่ยวกับรายละเอียดของชีวประวัติและการตีความข้อมูลที่ได้รับที่ยอมรับได้ และจะเป็นอย่างอื่นไปได้อย่างไรเมื่อเรากำลังพูดถึงผู้สร้างอักษรสลาฟ? จนถึงทุกวันนี้ภาพของไซริลและเมโทเดียสยังคงสูญหายไปเบื้องหลังโครงสร้างทางอุดมการณ์และสิ่งประดิษฐ์ที่เรียบง่ายมากมาย พจนานุกรม Khazar โดย Milorad Pavic ซึ่งผู้รู้แจ้งของชาวสลาฟถูกฝังอยู่ในความลึกลับทางปรัชญาที่หลากหลายไม่ใช่ตัวเลือกที่เลวร้ายที่สุด
คิริลล์อายุน้อยที่สุดทั้งในด้านอายุและตำแหน่งตามลำดับชั้นเป็นเพียงฆราวาสจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิตและได้รับพิธีผนวชโดยใช้ชื่อคิริลล์บนเตียงมรณะเท่านั้น ในขณะที่เมโทเดียสซึ่งเป็นพี่ชายซึ่งมีตำแหน่งใหญ่โตเป็นผู้ปกครองดินแดนที่แยกจากกันของจักรวรรดิไบแซนไทน์ เป็นเจ้าอาวาสของอารามและจบชีวิตด้วยการเป็นอาร์คบิชอป แต่ตามเนื้อผ้าคิริลล์ยังได้รับเกียรติอันดับหนึ่งและตัวอักษร - อักษรซีริลลิก - ก็ตั้งชื่อตามเขา ตลอดชีวิตของเขาเขามีชื่ออื่น - คอนสแตนตินและชื่อเล่นที่น่านับถือ - ปราชญ์
คอนสแตนตินเป็นคนที่มีพรสวรรค์อย่างมาก “ความเร็วของความสามารถของเขาไม่ได้ด้อยไปกว่าความขยันของเขา” ชีวิตที่รวบรวมหลังจากการตายของเขาไม่นาน เน้นซ้ำแล้วซ้ำอีกถึงความลึกและความกว้างของความรู้ของเขา คอนสแตนตินปราชญ์แปลเป็นภาษาของความเป็นจริงสมัยใหม่ เขาเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิลในเมืองหลวง ทั้งยังอายุน้อยและมีแนวโน้มดี เมื่ออายุ 24 (!) เขาได้รับมอบหมายงานสำคัญจากรัฐบาลเป็นครั้งแรก - เพื่อปกป้องความจริงของศาสนาคริสต์ต่อหน้าชาวมุสลิมที่นับถือศาสนาอื่น
นักการเมืองมิชชันนารี
การแบ่งแยกงานทางจิตวิญญาณ ศาสนา และกิจการของรัฐในยุคกลางนี้ดูแปลกประหลาดในทุกวันนี้ แต่ถึงอย่างนั้น เราก็ยังพบความคล้ายคลึงบางอย่างในระเบียบโลกสมัยใหม่ได้ และทุกวันนี้ มหาอำนาจ ซึ่งเป็นจักรวรรดิใหม่ล่าสุด ไม่เพียงวางรากฐานอิทธิพลจากอำนาจทางการทหารและเศรษฐกิจเท่านั้น ย่อมมีองค์ประกอบทางอุดมการณ์อยู่เสมอ คือ อุดมการณ์ที่ “ส่งออก” ไปยังประเทศอื่น สำหรับสหภาพโซเวียตมันเป็นคอมมิวนิสต์ สำหรับสหรัฐอเมริกา มันคือประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม บางคนยอมรับแนวคิดที่ส่งออกอย่างสันติ ในขณะที่บางคนต้องหันไปพึ่งการวางระเบิด
สำหรับไบแซนเทียม ศาสนาคริสต์เป็นหลักคำสอน การเสริมสร้างความเข้มแข็งและการแพร่กระจายของออร์โธดอกซ์ถูกรับรู้โดยหน่วยงานของจักรวรรดิว่าเป็นงานหลักของรัฐ ดังนั้นในฐานะนักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับมรดกของ Cyril และ Methodius จึงเขียน A.-E Tahiaos “นักการทูตที่เข้าเจรจากับศัตรูหรือ “คนป่าเถื่อน” มักจะมาพร้อมกับมิชชันนารีเสมอ” คอนสแตนตินเป็นผู้สอนศาสนาเช่นนั้น ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องยากมากที่จะแยกกิจกรรมการศึกษาที่แท้จริงของเขาออกจากกิจกรรมทางการเมืองของเขา ก่อนเสียชีวิต เขาได้ลาออกจากราชการและบวชเป็นพระภิกษุในเชิงสัญลักษณ์
“ข้าพเจ้าไม่ใช่ผู้รับใช้ของกษัตริย์หรือใครก็ตามในโลกอีกต่อไป มีเพียงพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเท่านั้นที่เป็นอยู่และจะคงอยู่ตลอดไป” คิริลล์จะเขียนตอนนี้
ชีวิตของเขาเล่าถึงภารกิจของชาวอาหรับและคาซาร์ เกี่ยวกับคำถามที่ยุ่งยาก คำตอบที่เฉียบแหลมและลึกซึ้ง ชาวมุสลิมถามเขาเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพว่าคริสเตียนจะนมัสการ “พระเจ้าหลายองค์” ได้อย่างไร และทำไมพวกเขาจึงเสริมกำลังกองทัพแทนที่จะต่อต้านความชั่วร้าย ชาวยิวคาซาร์โต้แย้งการจุติเป็นมนุษย์และกล่าวโทษคริสเตียนที่ไม่ปฏิบัติตามกฎระเบียบในพันธสัญญาเดิม คำตอบของคอนสแตนติน - สดใสเป็นรูปเป็นร่างและสั้น ๆ - หากพวกเขาไม่ได้โน้มน้าวฝ่ายตรงข้ามทั้งหมดไม่ว่าในกรณีใดพวกเขาก็ได้รับชัยชนะในการโต้แย้งโดยนำผู้ที่ฟังชื่นชม
"ไม่มีคนอื่นอีก"
ภารกิจของคาซาร์นำหน้าด้วยเหตุการณ์ที่เปลี่ยนแปลงโครงสร้างภายในของพี่น้องโซลูนไปอย่างมาก ในตอนท้ายของทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 9 ทั้งคอนสแตนตินนักวิทยาศาสตร์และนักโต้เถียงที่ประสบความสำเร็จและเมโทเดียสไม่นานก่อนที่จะได้รับการแต่งตั้งเป็นอาร์คอน (หัวหน้า) ของจังหวัดก็ลาออกจากโลกและดำเนินชีวิตแบบนักพรตสันโดษเป็นเวลาหลายปี เมโทเดียสยังรับคำสาบานของสงฆ์ด้วย พี่น้องมีความโดดเด่นในเรื่องความกตัญญูตั้งแต่อายุยังน้อย และความคิดเรื่องความเป็นสงฆ์ก็ไม่แปลกสำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตาม อาจมีเหตุผลภายนอกสำหรับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ เช่น การเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ทางการเมือง หรือความเห็นอกเห็นใจส่วนตัวของผู้มีอำนาจ อย่างไรก็ตาม ชีวิตเงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้
แต่ความวุ่นวายของโลกก็ลดลงไประยะหนึ่ง ในปี 860 Khazar Kagan ตัดสินใจจัดการข้อพิพาท "ระหว่างศาสนา" ซึ่งคริสเตียนต้องปกป้องความจริงแห่งศรัทธาของตนต่อหน้าชาวยิวและมุสลิม ตามช่วงชีวิต Khazars พร้อมที่จะยอมรับศาสนาคริสต์หากนักโต้เถียงชาวไบแซนไทน์ "ได้รับชัยชนะเหนือในการโต้เถียงกับชาวยิวและชาวซาราเซ็น" พวกเขาพบคอนสแตนตินอีกครั้งและจักรพรรดิก็ตักเตือนเขาเป็นการส่วนตัวด้วยคำพูด:“ ไปเถอะปราชญ์ไปหาคนเหล่านี้แล้วพูดถึงพระตรีเอกภาพด้วยความช่วยเหลือจากเธอ ไม่มีใครสามารถทำสิ่งนี้ได้อย่างมีศักดิ์ศรี” ในการเดินทางคอนสแตนตินรับพี่ชายเป็นผู้ช่วย
โดยทั่วไปการเจรจาสิ้นสุดลงด้วยความสำเร็จ แม้ว่ารัฐคาซาร์จะไม่ได้เป็นคริสเตียน แต่ชาวคากันก็อนุญาตให้ผู้ที่ประสงค์จะรับบัพติศมาได้ นอกจากนี้ยังมีความสำเร็จทางการเมือง เราควรใส่ใจกับเหตุการณ์บังเอิญที่สำคัญ ระหว่างทางคณะผู้แทนไบเซนไทน์หยุดที่แหลมไครเมียซึ่งใกล้กับเซวาสโทพอลสมัยใหม่ (เชอร์โซเนซอสโบราณ) คอนสแตนตินพบพระธาตุของนักบุญโบราณสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ ต่อจากนั้นพี่น้องจะโอนพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญคลีเมนต์ไปยังโรมซึ่งจะชนะใจสมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนต่อไป เป็นของ Cyril และ Methodius ที่ชาวสลาฟเริ่มแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อ Saint Clement - ขอให้เราระลึกถึงโบสถ์อันงดงามเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาในมอสโกซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Tretyakov Gallery
ประติมากรรมของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ Cyril และ Methodius ในสาธารณรัฐเช็ก รูปถ่าย: pragagid.ru
กำเนิดการเขียน
862 เรามาถึงเหตุการณ์สำคัญครั้งประวัติศาสตร์แล้ว ในปีนี้เจ้าชาย Moravian Rostislav ส่งจดหมายถึงจักรพรรดิไบแซนไทน์โดยขอให้ส่งนักเทศน์ที่สามารถสอนวิชาของเขาในศาสนาคริสต์ในภาษาสลาฟ เกรทโมราเวีย ซึ่งในเวลานั้นรวมพื้นที่บางส่วนของสาธารณรัฐเช็ก สโลวาเกีย ออสเตรีย ฮังการี โรมาเนีย และโปแลนด์ ถือเป็นคริสเตียนอยู่แล้ว แต่นักบวชชาวเยอรมันให้ความกระจ่างแก่เธอและบริการหนังสือศักดิ์สิทธิ์และเทววิทยาทั้งหมดเป็นภาษาละตินซึ่งชาวสลาฟไม่สามารถเข้าใจได้
และอีกครั้งที่ศาลพวกเขาจำคอนสแตนตินปราชญ์ได้ ถ้าไม่ใช่เขาแล้วใครจะสามารถทำงานให้สำเร็จได้ ความซับซ้อนที่ทั้งจักรพรรดิและนักบุญโฟติอุสทราบดี?
ชาวสลาฟไม่มีภาษาเขียน แต่การไม่มีตัวอักษรก็ไม่ได้ทำให้เกิดปัญหาหลักด้วยซ้ำ พวกเขาไม่มีแนวคิดที่เป็นนามธรรมและไม่มีคำศัพท์มากมายที่มักจะพัฒนาใน "วัฒนธรรมหนังสือ"
เทววิทยาคริสเตียนชั้นสูง พระคัมภีร์ และตำราพิธีกรรมต้องได้รับการแปลเป็นภาษาที่ไม่สามารถแปลได้
และปราชญ์ก็รับมือกับงานนี้ แน่นอนว่าเราไม่ควรจินตนาการว่าเขาทำงานคนเดียว คอนสแตนตินขอความช่วยเหลือจากน้องชายอีกครั้ง และพนักงานคนอื่นๆ ก็มีส่วนร่วมด้วย มันเป็นสถาบันวิทยาศาสตร์ประเภทหนึ่ง ตัวอักษรตัวแรก - อักษรกลาโกลิติก - รวบรวมบนพื้นฐานของการเข้ารหัสภาษากรีก ตัวอักษรสอดคล้องกับตัวอักษรของอักษรกรีก แต่ดูแตกต่างออกไปมากจนอักษรกลาโกลิติกมักสับสนกับภาษาตะวันออก นอกจากนี้ สำหรับเสียงเฉพาะของภาษาสลาฟ มีการใช้อักษรฮีบรู (เช่น "sh")
จากนั้นพวกเขาก็แปลพระกิตติคุณ ตรวจสอบสำนวนและคำศัพท์ และแปลหนังสือพิธีกรรม ปริมาณการแปลที่ดำเนินการโดยพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์และสาวกโดยตรงของพวกเขามีความสำคัญมาก - เมื่อถึงเวลารับบัพติศมาของ Rus ห้องสมุดหนังสือสลาฟทั้งหมดก็มีอยู่แล้ว
ราคาของความสำเร็จ
อย่างไรก็ตาม กิจกรรมของนักการศึกษาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และการแปลเท่านั้น จำเป็นต้องสอนตัวอักษรใหม่ของชาวสลาฟ ภาษาหนังสือใหม่ การนมัสการใหม่ การเปลี่ยนไปใช้ภาษาพิธีกรรมใหม่เป็นเรื่องที่เจ็บปวดอย่างยิ่ง ไม่น่าแปลกใจที่นักบวช Moravian ซึ่งเคยปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติของชาวเยอรมันมาก่อนหน้านี้ได้โต้ตอบด้วยความไม่เป็นมิตรต่อกระแสใหม่ แม้แต่ข้อโต้แย้งที่ไร้เหตุผลก็ยังถูกหยิบยกต่อต้านการแปลบริการของชาวสลาฟที่เรียกว่าบาปสามภาษาราวกับว่าใคร ๆ ก็สามารถพูดกับพระเจ้าในภาษา "ศักดิ์สิทธิ์" เท่านั้น: กรีก ฮีบรู และละติน
ความเชื่อที่เกี่ยวพันกับการเมือง กฎหมายศาสนจักรที่มีการทูตและความทะเยอทะยานด้านอำนาจ - และไซริลและเมโทเดียสก็พบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของความยุ่งเหยิงนี้ ดินแดนของโมราเวียอยู่ภายใต้เขตอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาและถึงแม้ว่าคริสตจักรตะวันตกจะยังไม่แยกออกจากตะวันออก แต่ความคิดริเริ่มของจักรพรรดิไบแซนไทน์และผู้สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล (กล่าวคือนี่คือสถานะของภารกิจ) ยังคงถูกมองว่า ด้วยความสงสัย นักบวชชาวเยอรมันซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสของบาวาเรีย มองเห็นการดำเนินการของการแบ่งแยกดินแดนของชาวสลาฟในการดำเนินการของพี่น้อง และแท้จริงแล้ว เจ้าชายสลาฟนอกเหนือจากผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณแล้วยังติดตามผลประโยชน์ของรัฐด้วย - ภาษาพิธีกรรมและความเป็นอิสระของคริสตจักรจะทำให้ตำแหน่งของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้นอย่างมาก ในที่สุด สมเด็จพระสันตะปาปามีความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดกับบาวาเรีย และการสนับสนุนการฟื้นฟูชีวิตคริสตจักรในโมราเวียโดยต่อต้าน "คนสามภาษา" เข้ากันได้ดีกับทิศทางทั่วไปของนโยบายของเขา
การโต้เถียงทางการเมืองทำให้ผู้สอนศาสนาต้องสูญเสียอย่างมหาศาล เนื่องจากความสนใจอย่างต่อเนื่องของนักบวชชาวเยอรมัน คอนสแตนตินและเมโทเดียสจึงต้องพิสูจน์ตัวเองต่อมหาปุโรหิตชาวโรมันถึงสองครั้ง ในปี 869 นักบุญไม่สามารถทนต่อแรงกดทับได้ ซีริลเสียชีวิต (เขาอายุเพียง 42 ปี) และงานของเขายังคงดำเนินต่อไปโดยเมโทเดียส ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอธิการในกรุงโรมไม่นานหลังจากนั้น เมโทเดียสเสียชีวิตในปี 885 หลังจากรอดจากการถูกเนรเทศ การดูถูกและการจำคุกที่กินเวลานานหลายปี
ของขวัญอันล้ำค่าที่สุด
เมโทเดียสประสบความสำเร็จโดย Gorazd และภายใต้เขาแล้วงานของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ในโมราเวียก็แทบจะตายไปแล้ว: ห้ามแปลพิธีกรรม ผู้ติดตามถูกฆ่าหรือขายเป็นทาส; หลายคนหนีไปยังประเทศเพื่อนบ้านด้วยตัวเอง แต่นี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุด นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมสลาฟและวัฒนธรรมรัสเซียด้วย ศูนย์กลางของวรรณกรรมหนังสือสลาฟย้ายไปที่บัลแกเรียจากนั้นก็ไปที่รัสเซีย หนังสือเริ่มใช้อักษรซีริลลิกซึ่งตั้งชื่อตามผู้สร้างอักษรตัวแรก การเขียนเติบโตขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น และในปัจจุบัน ข้อเสนอให้ยกเลิกอักษรสลาฟและเปลี่ยนไปใช้อักษรละติน ซึ่งได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันโดยผู้บังคับการตำรวจ Lunacharsky ในช่วงปี ค.ศ. 1920 ฟังดูขอบคุณพระเจ้าที่ไม่สมจริง
ดังนั้น คราวหน้า การจุดตัว "e" หรือความทุกข์ทรมานกับ Russification ของ Photoshop เวอร์ชันใหม่ ลองคิดถึงความมั่งคั่งที่เรามี
ศิลปิน แจน มาเทจโก
มีเพียงไม่กี่ประเทศเท่านั้นที่ได้รับเกียรติจากการมีตัวอักษรเป็นของตัวเอง สิ่งนี้เป็นที่เข้าใจกันในศตวรรษที่เก้าอันห่างไกล
“พระเจ้าได้ทรงสร้างมาในยุคสมัยของเรา โดยทรงประกาศตัวอักษรในภาษาของท่าน ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่เคยประทานแก่ใครเลยในครั้งแรก เพื่อว่าท่านจะถูกนับอยู่ในหมู่ประชาชาติที่ยิ่งใหญ่ที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในภาษาของพวกเขาเองด้วย.. ยอมรับของขวัญที่มีค่าที่สุดและยิ่งใหญ่กว่าเงิน ทองคำ และอัญมณีล้ำค่า และความมั่งคั่งชั่วคราวทั้งหมด” จักรพรรดิไมเคิลเขียนถึงเจ้าชาย Rostislav
และหลังจากนี้เรากำลังพยายามแยกวัฒนธรรมรัสเซียออกจากวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์? ตัวอักษรรัสเซียถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์สำหรับหนังสือของคริสตจักร โดยพื้นฐานแล้ว วรรณกรรมสลาฟไม่ได้เป็นเพียงอิทธิพลและการยืมเท่านั้น แต่ยังเป็น "การปลูกถ่าย" ของวรรณกรรมในหนังสือของคริสตจักรไบแซนไทน์ ภาษาของหนังสือ บริบททางวัฒนธรรม คำศัพท์เฉพาะทางของความคิดสูงถูกสร้างขึ้นโดยตรงกับห้องสมุดหนังสือโดยอัครสาวกชาวสลาฟ Saints Cyril และ Methodius
นักบุญคอนสแตนติน (ซีริล) เกิดที่เมืองเทสซาโลนิกิในปี 827 บิดามารดาของนักบุญซีริล ขุนนางผู้สูงศักดิ์และร่ำรวยชื่อลีโอ และแม่ของเขามารีย์ใช้ชีวิตอย่างเคร่งศาสนา โดยปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า คอนสแตนติน - พระนาม - เป็นพระราชโอรสคนที่เจ็ด เมื่อแม่ของเขาคลอดเขาให้นางพยาบาลเพื่อจะได้เลี้ยงเขา เขาไม่อยากกินนมของคนอื่น แต่กินนมแม่เท่านั้น...
เมืองเทสซาโลนิกิเป็นที่อยู่อาศัยของประชากรชาวสลาฟจำนวนมาก ซึ่งนักบุญซีริลคุ้นเคยกับภาษานี้ตั้งแต่วัยเด็ก มีข้อเสนอแนะว่านักบุญซีริลเป็นชาวสลาฟและถูกเรียกว่าชาวกรีกในแหล่งข้อมูลเนื่องจากการเป็นสมาชิกในคริสตจักรกรีก เมื่อเขาอายุได้เจ็ดขวบ คอนสแตนตินมีความฝันและเล่าให้พ่อและแม่ฟังด้วยคำพูดต่อไปนี้: “ผู้ว่าราชการซึ่งเป็นนักยุทธศาสตร์ของเมืองของเราได้รวบรวมเด็กผู้หญิงทั้งหมดในเมืองแล้วพูดกับฉันว่า: “เลือกจากในบรรดา พวกเขาคนที่คุณต้องการช่วยคุณและเป็นเพื่อนของคุณ” ฉันมองไปรอบ ๆ ดูพวกเขาทั้งหมดและสังเกตเห็นสิ่งที่สวยงามที่สุดมีใบหน้าที่เปล่งประกายประดับด้วย monists ทองคำมากมายและไข่มุกและเครื่องประดับ ชื่อของเธอคือโซเฟีย ฉันเลือกเธอ” ผู้ปกครองตระหนักว่าพระเจ้ากำลังมอบเวอร์จินโซเฟียแก่เด็กนั่นคือ สติปัญญา พวกเขาชื่นชมยินดีในวิญญาณและด้วยความขยันเริ่มสอนคอนสแตนตินไม่เพียง แต่การอ่านหนังสือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศีลธรรมอันดีของพระเจ้าด้วย - ภูมิปัญญาทางวิญญาณ พวกเขาพูดกับคอนสแตนตินตามคำพูดของโซโลมอนว่า "ลูกเอ๋ย" "จงถวายเกียรติแด่พระเจ้าและเข้มแข็งไว้ รักษาพระบัญญัติและดำเนินชีวิต เขียนพระวจนะของพระเจ้าไว้บนแผ่นหัวใจของคุณ Narts (โทร. - เอ็ด) ภูมิปัญญาเป็นน้องสาวของคุณ แต่คุณรู้จักความเข้าใจ (นั่นคือใกล้ที่รัก) (สุภาษิต 7: 1-4) ปัญญาย่อมเจิดจ้ากว่าดวงอาทิตย์ และถ้าคุณมีปัญญาเป็นผู้ช่วย ปัญญาก็จะช่วยคุณให้พ้นจากความชั่วร้ายมากมาย”
เป็นที่ทราบกันดีว่าเยาวชนคนนี้แสดงให้เห็นความสำเร็จในด้านวิทยาศาสตร์อย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการศึกษาผลงานของนักศาสนศาสตร์นักบุญเกรกอรี เขาศึกษาโฮเมอร์ เรขาคณิต วิภาษวิธี และปรัชญาภายใต้การแนะนำของ Theoctistus logothete drome และพระสังฆราช Photius ในอนาคต แม้แต่ในวัยเยาว์ นักบุญคอนสแตนตินยังถูกเรียกว่าปราชญ์ นอกจากนี้ เขายังศึกษาวาทศาสตร์ เลขคณิต ดาราศาสตร์ ศิลปะดนตรี และวิทยาศาสตร์ทางโลกอื่นๆ และยังรู้ภาษาละติน ภาษาซีเรียก และภาษาอื่นๆ อีกด้วย
แม้ว่านักบุญคอนสแตนตินจะถูกเลี้ยงดูมาในราชสำนักร่วมกับจักรพรรดิไมเคิลผู้เยาว์ และอาจได้รับตำแหน่งที่สูง แต่เขาก็จำแฟนสาวของเขาได้ และดังนั้นจึงปฏิเสธเจ้าสาวผู้สูงศักดิ์และสวยงาม
เมื่อนักบุญคอนสแตนตินได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นพระสงฆ์ เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบรรณารักษ์ที่โบสถ์สุเหร่าโซเฟียในเวลาเดียวกัน จากโซเฟียที่ได้รับเลือกคนนี้เองที่ Russian Orthodoxy ได้รับจุดเริ่มต้น
ภารกิจเผยแพร่ศาสนาในหมู่ชาวสลาฟมีไว้สำหรับนักบุญซีริลซึ่งเป็นจุดสุดยอดของความสำเร็จซึ่งเขาได้เตรียมไว้โดยพระเจ้าสุขุมรอบคอบและนักบุญโซเฟียตลอดชีวิตของเขา หลังจากรับตำแหน่งปุโรหิตแล้ว นักบุญซีริลซึ่งพยายามดิ้นรนเพื่อความสันโดษไม่ได้อยู่ในคอนสแตนติโนเปิลเป็นเวลานานเขาแอบจากไปและซ่อนตัวอยู่ในอารามแห่งหนึ่งบนชายฝั่งของโกลเด้นฮอร์น เพียงหกเดือนต่อมาจักรพรรดิก็สามารถตามหาเขาและชักชวนให้เขาเป็นครูสอนปรัชญาที่โรงเรียนหลักในกรุงคอนสแตนติโนเปิล นักบุญซีริลเสด็จกลับกรุงคอนสแตนติโนเปิล นับตั้งแต่ที่เขาเข้ามาเทศนาและรับใช้คริสตจักรสาธารณะ ความกระตือรือร้นอันเข้มงวดของเขาในการสถาปนานิกายออร์โธดอกซ์ก็ปรากฏชัดเจน
การโต้วาทีครั้งแรกของนักบุญซีริลคือกับแอนนิอุส ผู้นำกลุ่มยึดถือสัญลักษณ์นอกรีต Annius ผู้สูงวัยพ่ายแพ้และทำให้นักปรัชญาหนุ่ม Saint Cyril อับอาย
ในปี 851 นักบุญซีริลตามคำสั่งของจักรพรรดิได้ไปที่ชาวซาราเซ็นส์เพื่อพิสูจน์ให้พวกเขาเห็นความจริงของคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับพระตรีเอกภาพ นี่เป็นการเดินทางเผยแผ่ศาสนาครั้งแรกของนักบุญ ซึ่งเขาทำเมื่ออายุ 24 ปี
นักบุญซีริลปกป้องความจริงของศรัทธาออร์โธดอกซ์อย่างเชี่ยวชาญและเปิดเผยคำสอนเท็จของชาวมุสลิมจนชาวซาราเซ็นปราชญ์ไม่รู้ว่าจะตอบเขาอย่างไรพยายามวางยาพิษนักบุญ แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักษาผู้รับใช้ของพระองค์ให้ไม่ได้รับอันตราย เมื่อเขากลับมาจากซาราเซ็นส์ นักบุญซีริลสละตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของครูสอนปรัชญาและตั้งรกรากอยู่ในอารามบนโอลิมปัส ซึ่งเป็นที่ที่นักบุญ เมโทเดียส พี่ชายของเขา (ค.ศ. 815-885, Comm. 6 เมษายน) ทำงานอยู่ นักบุญซีริลใช้เวลาหลายปีในการปฏิบัติศาสนกิจ สวดมนต์ และอ่านงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ บนโอลิมปัสเขาเริ่มศึกษาภาษาสลาฟและคุ้นเคยกับการเขียนภาษาฮีบรูและคอปติก
ในปี 858 เอกอัครราชทูตจากแคว้นคาซาร์มายังกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับขอให้ส่งผู้รอบรู้มาหาพวกเขา เพื่อเขาจะได้เปิดเผยคำโกหกของนักเทศน์ชาวซาราเซ็นและชาวยิวที่พยายามเปลี่ยนศาสนาคาซาร์ให้เป็นความเชื่อของพวกเขา จักรพรรดิไมเคิลที่ 3 ส่งนักบุญซีริลไปยังคาซาร์เพื่อประกาศข่าวประเสริฐ เมโทเดียสน้องชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเขาก็ไปกับเขาด้วย ระหว่างทาง พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้แวะพักที่แหลมไครเมียในอาณานิคมเชอร์โซเนซอสของกรีกระยะหนึ่ง ที่นั่นนักบุญซีริลศึกษาไวยากรณ์ยิว ในเวลาเดียวกัน นักบุญซีริลเริ่มคุ้นเคยกับพระกิตติคุณและเพลงสดุดีซึ่งเขียนด้วยตัวอักษรรัสเซีย
ในเมืองเชอร์โซเนซอส พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้มีส่วนร่วมในการเปิดพระธาตุของ Hieromartyr Clement สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรม พวกเขานำส่วนหนึ่งของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ไปด้วยและเดินทางต่อไป
ในดินแดนคาซาร์ หลังจากชนะข้อพิพาทระหว่างชาวยิวและมุสลิม นักบุญซีริลได้เปลี่ยนคนจำนวนมากมานับถือศาสนาคริสต์ นักบุญซีริลและเมโทเดียสปฏิเสธของกำนัลมากมายที่ Khazar Khagan มอบให้เพื่อขอคืนเชลยชาวกรีกทั้งหมด ตามคำขอของพวกเขา ผู้คน 200 คนได้รับการปล่อยตัวและกลับบ้านเกิดของตน ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการต้อนรับด้วยเกียรติอันยิ่งใหญ่เหมือนเช่นอัครสาวก นักบุญเมโทเดียสออกจากอารามของเขา และนักบุญซีริลก็ตั้งรกรากที่โบสถ์อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ และเริ่มงานรวบรวมอักษรสลาฟและแปลหนังสือพิธีกรรมเป็นภาษาสลาฟ
หลังจากนั้นไม่นาน นักบุญซีริลและน้องชายของเขาไปประกาศศาสนาคริสต์ในบัลแกเรีย
ในปี 862 (หรือ 863) เอกอัครราชทูตจากเจ้าชาย Moravian Rostislav มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับขอให้ส่งครูที่เป็นคริสเตียน ทางเลือกของจักรพรรดิตกอยู่กับนักบุญซีริลซึ่งในเวลานั้นพระเจ้าจัดเตรียมไว้สำหรับภารกิจอันยิ่งใหญ่ในหมู่ชนชาติสลาฟ แม้ว่าเขาจะป่วย แต่นักบุญซีริลก็รับหน้าที่เชื่อฟังอย่างมีความสุข เช่นเดียวกับธุรกิจอื่น ๆ เขาเริ่มต้นการให้ความกระจ่างแก่ชาวสลาฟด้วยการอธิษฐานจากนั้นจึงกำหนดให้ตัวเองอดอาหารสี่สิบวัน ในไม่ช้าพระเจ้าก็ทรงฟังคำอธิษฐานของผู้รับใช้ของพระองค์ก็ทรงปฏิบัติตามสิ่งที่ผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อของพระองค์ขอ: นักบุญซีริลรวบรวมตัวอักษรสำหรับชาวสลาฟ (กลาโกลิติก) จากนั้นด้วยความช่วยเหลือจากพี่ชายและสาวกของเขาแปลกรีกศักดิ์สิทธิ์ต่อไป หนังสือเป็นภาษาสลาฟ หนังสือเล่มแรกที่แปลโดยนักบุญซีริลคือข่าวประเสริฐของยอห์น เพลงสดุดีที่ตามมา (ซึ่งรวมถึงตำรา troparia และ kontakia สำหรับงานเลี้ยงและนักบุญ) ตำราต่างๆ ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และหนังสือพิธีกรรมก็ได้รับการแปลด้วย ความสำเร็จอันรุ่งโรจน์ของนักบุญซีริลนี้เป็นพื้นฐานของงานอันยิ่งใหญ่ในการแนะนำชาวสลาฟให้รู้จักกับความเชื่อและวัฒนธรรมของคริสเตียน ตั้งแต่นั้นมาชาวสลาฟก็มีชีวิตใหม่ ความเป็นไปได้ของการพัฒนาจิตวิญญาณดั้งเดิมก็ปรากฏภายใต้ผลประโยชน์ของการเทศนาและการนมัสการในภาษาสลาฟพื้นเมืองของพวกเขา
การต่อสู้ของนักบุญซีริลเพื่ออิสรภาพของชาวสลาฟนั้นซับซ้อนเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่างานให้ความกระจ่างแก่ชาวสลาฟเริ่มต้นขึ้นในโมราเวียซึ่งเป็นประเทศที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของโรมัน นักบวชชาวเยอรมันที่เป็นหัวหน้าคริสตจักรคริสเตียนในโมราเวียพยายามอย่างเต็มที่เพื่อป้องกันการแนะนำบริการศักดิ์สิทธิ์ในภาษาสลาฟ โดยเชื่อว่าควรทำในสามภาษาเท่านั้น: ฮีบรู ละติน หรือกรีก นักบุญซีริลและเมโทเดียสได้เปิดเผยความเท็จด้วยถ้อยคำในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ได้เตรียมผู้รับใช้ของคริสตจักรใหม่อย่างไม่เหน็ดเหนื่อย ภายใต้การนำของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ เจ้าชาย Moravian Rostislav เริ่มสร้างวัดและรวบรวมเยาวชนจำนวนมากเพื่อสอนอักษรสลาฟและอ่านหนังสือแปล ในช่วงเวลาสั้นๆ นักบุญซีริลและลูกศิษย์ของเขาได้แปลพิธีกรรมของโบสถ์และแนะนำบริการศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดตามกฎ นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตั้งโบสถ์สลาฟที่เป็นอิสระ
แต่ศัตรูของการตรัสรู้ของชาวสลาฟยังคงขัดขวางพวกเขาต่อไป: พวกเขาประณามนักบุญซีริลและเมโทเดียสต่อสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 1 โดยกล่าวหาว่าพวกเขาเป็นพวกนอกรีต สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเรียกพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ไปยังกรุงโรม โดยนำส่วนหนึ่งของพระธาตุของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Clement พวกเขาออกเดินทางครั้งใหม่ซึ่งส่งผลเสียต่อสุขภาพของ Saint Cyril อย่างมาก เส้นทางของพวกเขาผ่านดินแดนสลาฟ ในพันโนเนียตามคำร้องขอของเจ้าชาย Kocel พวกเขาสอนอักษรสลาฟให้เขาและชายหนุ่ม 50 คน เมื่อจากกันเจ้าชายต้องการมอบของขวัญให้กับนักเทศน์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่นักบุญไซริลและเมโทเดียสไม่ต้องการรับจาก Kocel เช่นเดียวกับจาก Rostislav แห่ง Moravia ทั้งเงินและทอง พวกเขาประกาศพระกิตติคุณโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายและขออิสรภาพจากเชลยชาวกรีกทั้ง 900 คนเท่านั้น
ในเวนิส พี่น้องได้หยุดอีกครั้งหนึ่ง ที่นั่นนักบุญซีริลได้ถกเถียงอย่างดุเดือดกับ "คนสามภาษา" อีกครั้ง พระองค์ทรงพิสูจน์สิทธิของทุกคนในภาษาเขียนของตนเอง และอ้างอิงถึงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประสบการณ์ของชนชาติจำนวนหนึ่ง (อาร์เมเนีย เปอร์เซีย จอร์เจีย กอธ อาวาร์ คาซาร์ อาหรับ ซีเรีย ฯลฯ) ซึ่งมีของตนเอง ภาษาเขียนมาเป็นเวลานาน
ก่อนการมาถึงของนักบุญในกรุงโรม สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 1 สิ้นพระชนม์ สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 2 องค์ใหม่ทรงเป็นมิตรกับพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์และทักทายพวกเขาอย่างเคร่งขรึม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาถือพระธาตุของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์เคลมองต์ สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 2 ยอมรับภาษาสลาฟในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และพิธีสวด แต่ไม่รีบร้อนที่จะปล่อยพี่น้องเพื่อไปเทศนาเพิ่มเติมในดินแดนสลาฟ
ด้วยความเหนื่อยล้าจากการทำงานและการเดินทางอันยาวนาน Saint Cyril ล้มป่วยหนัก ในระหว่างที่เขาป่วย พระเจ้าทรงเปิดเผยแก่เขาว่าความตายกำลังใกล้เข้ามา และนักบุญซีริลก็ยอมรับแผนการนี้ พระองค์ทรงอุทิศชีวิตที่เหลืออีก 50 วันเพื่อการสวดภาวนาและสนทนากลับใจกับเหล่าสาวกและน้องชาย สั่งสอนและสอนพวกเขา สั่งให้พวกเขากลับไปยังดินแดนสลาฟและทำงานที่พวกเขาเริ่มไว้ให้เสร็จสิ้น เมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 869 นักบุญซีริลได้มอบจิตวิญญาณให้กับพระเจ้า โดยมีอายุได้เพียง 42 ปีเท่านั้น ร่างของเขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์เซนต์เคลเมนท์ในกรุงโรม ความทรงจำของไซริลที่เท่าเทียมกับอัครสาวกก็มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 11 พฤษภาคมเช่นกัน พร้อมกับความทรงจำของเมโทเดียสน้องชายผู้ศักดิ์สิทธิ์
ในประเพณีสัญลักษณ์ของคริสตจักรโบราณ นักบุญซีริล เท่ากับอัครสาวก ปรากฏอยู่ในเสื้อคลุมแบบลำดับชั้น เช่น ในภาพปูนเปียกของอาสนวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ ในศตวรรษที่ 11 หรือภาพปูนเปียกของศตวรรษที่ 9 ในโบสถ์เซนต์โซเฟีย ผ่อนผันในกรุงโรมซึ่งแสดงให้เห็นการถวายของนักบุญซีริลในฐานะอธิการ ข้อเท็จจริงเหล่านี้บ่งชี้ว่านักบุญซีริลอยู่ในตำแหน่งอธิการ
กว่าร้อยปีก่อนการบัพติศมาของมาตุภูมิเกือบจะในเวลาเดียวกันกับการก่อตั้งรัฐรัสเซียสิ่งที่ยิ่งใหญ่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคริสเตียน - เป็นครั้งแรกที่พระวจนะของพระเจ้าได้ยินในคริสตจักรต่างๆ ภาษาสลาฟ
ในเมืองเทสซาโลนิกิ (ปัจจุบันคือเมืองเทสซาโลนิกิ) ในมาซิโดเนียซึ่งมีชาวสลาฟอาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ มีขุนนางชาวกรีกผู้สูงศักดิ์ชื่อลีโออาศัยอยู่ จากลูกชายทั้งเจ็ดของเขา สองคนคือเมโทเดียสและคอนสแตนติน (ซีริลในลัทธิสงฆ์) มีสิ่งมากมายที่จะบรรลุผลสำเร็จอันยิ่งใหญ่เพื่อประโยชน์ของชาวสลาฟ คอนสแตนตินน้องชายคนสุดท้องตั้งแต่วัยเด็กทำให้ทุกคนประหลาดใจด้วยความสามารถอันยอดเยี่ยมและความหลงใหลในการเรียนรู้ เขาได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน จากนั้นจึงสำเร็จการศึกษาในไบแซนเทียมภายใต้การแนะนำของครูที่ดีที่สุด ที่นี่ความหลงใหลในวิทยาศาสตร์พัฒนาในตัวเขาอย่างเต็มกำลังและเขาได้หลอมรวมภูมิปัญญาที่เป็นหนอนหนังสือทั้งหมดที่มีให้เขา... ชื่อเสียง เกียรติยศ ความร่ำรวย - พรทางโลกทุกประเภทรอคอยชายหนุ่มที่มีพรสวรรค์ แต่เขาไม่ยอมจำนนต่อการล่อลวงใด ๆ - เขาชอบตำแหน่งที่พอประมาณของพระสงฆ์และตำแหน่งบรรณารักษ์มากกว่าสิ่งล่อใจทั้งหมดในโลก โบสถ์ฮาเจียโซเฟียซึ่งเขาสามารถทำกิจกรรมที่ชื่นชอบต่อไปได้ - ศึกษาหนังสือศักดิ์สิทธิ์, เจาะลึกจิตวิญญาณของพวกเขา ความรู้และความสามารถอันลึกซึ้งของเขาทำให้เขาได้รับตำแหน่งทางวิชาการระดับสูงของนักปรัชญา
พี่น้องซีริลและเมโทเดียสผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวก จิตรกรรมฝาผนังโบราณในอาสนวิหารเซนต์. โซเฟีย, โอครีด (บัลแกเรีย) ตกลง. 1,045
เมโทเดียสพี่ชายของเขาใช้เส้นทางที่แตกต่างออกไปก่อน - เขาเข้ารับราชการทหารและเป็นเวลาหลายปีที่เป็นผู้ปกครองภูมิภาคที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่ แต่ชีวิตทางโลกไม่เป็นที่พอใจเขาจึงได้บวชอยู่ที่อารามบนภูเขาโอลิมปัส พี่น้องไม่จำเป็นต้องสงบสติอารมณ์ แต่คนหนึ่งอยู่ในการศึกษาหนังสืออย่างสันติและอีกคนอยู่ในห้องขังที่เงียบสงบ คอนสแตนตินต้องมีส่วนร่วมในข้อพิพาทในประเด็นความศรัทธามากกว่าหนึ่งครั้งปกป้องมันด้วยพลังแห่งความคิดและความรู้ของเขา แล้วเขากับน้องชายก็ต้องเข้าไปในดินแดนตามคำร้องขอของกษัตริย์ คาซาร์ประกาศศรัทธาของพระคริสต์และปกป้องมันจากชาวยิวและมุสลิม เมื่อกลับจากที่นั่น เมโทเดียสก็ให้บัพติศมา เจ้าชายบอริสแห่งบัลแกเรียและบัลแกเรีย
อาจเร็วกว่านี้พี่น้องจึงตัดสินใจแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรมสำหรับชาวสลาฟมาซิโดเนียเป็นภาษาของพวกเขาซึ่งพวกเขาสามารถรู้สึกสบายใจตั้งแต่วัยเด็กในเมืองบ้านเกิดของพวกเขา
ในการทำเช่นนี้คอนสแตนตินได้รวบรวมอักษรสลาฟ (ตัวอักษร) - เขาใช้ตัวอักษรกรีกทั้งหมด 24 ตัวและเนื่องจากมีเสียงในภาษาสลาฟมากกว่าในภาษากรีกเขาจึงเพิ่มตัวอักษรที่หายไปจากอาร์เมเนียฮีบรูและตัวอักษรอื่น ๆ ฉันคิดขึ้นมาเอง ตัวอักษรทั้งหมดในอักษรสลาฟตัวแรกมีจำนวนทั้งสิ้น 38 ตัว สิ่งสำคัญยิ่งกว่าการประดิษฐ์ตัวอักษรคือการแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรมที่สำคัญที่สุด: แปลจากภาษาที่เต็มไปด้วยคำและวลีเช่นภาษากรีกเป็นภาษาของผู้ไม่มีการศึกษาอย่างสมบูรณ์ ชาวสลาฟมาซิโดเนียเป็นงานที่ยากมาก จำเป็นต้องมีวลีที่เหมาะสมสร้างคำศัพท์ใหม่เพื่อถ่ายทอดแนวคิดใหม่ให้กับชาวสลาฟ... ทั้งหมดนี้ไม่เพียงต้องมีความรู้ภาษาอย่างถ่องแท้เท่านั้น แต่ยังต้องมีพรสวรรค์ที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย
งานแปลยังไม่แล้วเสร็จเมื่อตามคำร้องขอของเจ้าชายโมราเวียน รอสติสลาฟคอนสแตนตินและเมโทเดียสจะต้องไปที่โมราเวีย ที่นั่นและในพันโนเนียที่อยู่ใกล้เคียง นักเทศน์ชาวลาติน (คาทอลิก) จากเยอรมนีตอนใต้ได้เริ่มเผยแพร่คำสอนของคริสเตียนแล้ว แต่สิ่งต่างๆ ดำเนินไปอย่างช้าๆ มาก เนื่องมาจากพิธีกรรมดังกล่าวดำเนินการเป็นภาษาลาติน ซึ่งประชาชนไม่สามารถเข้าใจได้โดยสิ้นเชิง นักบวชตะวันตกผู้อยู่ใต้บังคับบัญชา ถึงสมเด็จพระสันตะปาปามีอคติแปลกๆ: การนมัสการสามารถทำได้ในภาษาฮีบรู กรีก และละตินเท่านั้น เพราะคำจารึกบนไม้กางเขนของพระเจ้าเป็นภาษาสามภาษานี้ นักบวชตะวันออกยอมรับพระวจนะของพระเจ้าในทุกภาษา นั่นคือเหตุผลที่เจ้าชาย Moravian ซึ่งใส่ใจเรื่องการตรัสรู้ที่แท้จริงของผู้คนด้วยคำสอนของพระคริสต์จึงหันไปหาจักรพรรดิไบแซนไทน์ มิคาอิลโดยขอให้ส่งผู้มีความรู้ไปยังโมราเวียซึ่งจะสอนผู้คนให้ศรัทธาในภาษาที่เข้าใจได้
เรื่องเล่าจากปีเก่า. ฉบับที่ 6 การตรัสรู้ของชาวสลาฟ ไซริลและเมโทเดียส วีดีโอ
จักรพรรดิทรงมอบเรื่องสำคัญนี้ให้กับคอนสแตนตินและเมโทเดียส พวกเขามาถึงโมราเวียและเริ่มทำงานอย่างกระตือรือร้น: พวกเขาสร้างโบสถ์เริ่มประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ในภาษาสลาฟเริ่มและสอนการค้นหา ศาสนาคริสต์ไม่เพียงแต่รูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น แต่ในจิตวิญญาณด้วย เริ่มแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในหมู่ผู้คน สิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดความเป็นปฏิปักษ์อย่างรุนแรงในนักบวชละติน: การใส่ร้ายการบอกเลิกการร้องเรียน - ทุกอย่างถูกใช้เพื่อทำลายสาเหตุของอัครสาวกชาวสลาฟ พวกเขาถูกบังคับให้ไปโรมเพื่อพิสูจน์ตัวเองต่อพระสันตะปาปาด้วยซ้ำ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงตรวจสอบคดีนี้อย่างรอบคอบ ทรงยกโทษให้พวกเขา และทรงอวยพรการทำงานของพวกเขา คอนสแตนตินเหนื่อยล้าจากงานและการต่อสู้ไม่ได้ไปที่โมราเวียอีกต่อไป แต่กลายเป็นพระภิกษุภายใต้ชื่อไซริล ในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต (14 กุมภาพันธ์ 868) และถูกฝังในกรุงโรม
ความคิดทั้งหมด ความกังวลทั้งหมดของนักบุญซีริลก่อนเสียชีวิตเป็นเรื่องเกี่ยวกับงานอันยิ่งใหญ่ของเขา
“พวกเรา พี่ชาย” เขาพูดกับเมโทเดียส “ได้ร่องกับท่านเหมือนกัน บัดนี้ข้าพเจ้ากำลังล้มลงและกำลังจะสิ้นสุดวันเวลาของข้าพเจ้า” คุณรักโอลิมปัส (อาราม) พื้นเมืองของเรามากเกินไป แต่เห็นแก่มันอย่าออกจากบริการของเรา - ด้วยสิ่งนี้คุณจึงสามารถรอดได้อย่างรวดเร็ว
สมเด็จพระสันตะปาปาทรงยกเมโทเดียสขึ้นเป็นบิชอปแห่งโมราเวีย แต่คราวนั้นเกิดความปั่นป่วนวุ่นวายรุนแรงขึ้นที่นั่น เจ้าชาย Rostislav ถูกหลานชายของเขาไล่ออก สเวียโตโพลคอม.
นักบวชลาตินได้กดดันกองกำลังทั้งหมดเพื่อต่อต้านเมโทเดียส แต่แม้จะมีทุกอย่าง - ใส่ร้ายดูหมิ่นและการประหัตประหาร - เขายังคงทำงานอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาต่อไปโดยให้ความกระจ่างแก่ชาวสลาฟด้วยศรัทธาของพระคริสต์ในภาษาและตัวอักษรที่พวกเขาเข้าใจด้วยการสอนหนังสือ
ประมาณปี 871 เขาได้ให้บัพติศมา Borivoj เจ้าชายแห่งสาธารณรัฐเช็ก และก่อตั้งการสักการะของชาวสลาฟที่นี่ด้วย
หลังจากการสิ้นพระชนม์ นักบวชลาตินสามารถขับไล่การนับถือศาสนาสลาฟออกจากสาธารณรัฐเช็กและโมราเวียได้ สาวกของนักบุญซีริลและเมโทเดียสถูกไล่ออกจากที่นี่ หนีไปบัลแกเรีย และที่นี่พวกเขายังคงแสดงผลงานอันศักดิ์สิทธิ์ของครูคนแรกของชาวสลาฟ - พวกเขาแปลคริสตจักรและหนังสือให้คำแนะนำจากภาษากรีก ผลงานของ "บรรพบุรุษของคริสตจักร"... ความมั่งคั่งในหนังสือเติบโตขึ้นเรื่อยๆ และบรรพบุรุษของเราได้รับมรดกอันยิ่งใหญ่
ผู้สร้างอักษรสลาฟคือ Cyril และ Methodius ไอคอนบัลแกเรีย พ.ศ. 2391
งานเขียนของคริสตจักรสลาโวนิกมีความเจริญรุ่งเรืองเป็นพิเศษในบัลแกเรียภายใต้ซาร์ ซิเมโอเน่ในตอนต้นของศตวรรษที่ 10 มีการแปลหนังสือหลายเล่ม ไม่เพียงแต่จำเป็นสำหรับการนมัสการเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงผลงานของนักเขียนและนักเทศน์ในคริสตจักรหลายคนด้วย
ในตอนแรกหนังสือคริสตจักรสำเร็จรูปมาหาเราจากบัลแกเรีย จากนั้นเมื่อผู้รู้หนังสือปรากฏในหมู่ชาวรัสเซีย หนังสือก็เริ่มถูกคัดลอกที่นี่ แล้วจึงแปล ดังนั้นการรู้หนังสือจึงปรากฏในมาตุภูมิพร้อมกับศาสนาคริสต์ด้วย
ชื่อ: Cyril และ Methodius (คอนสแตนตินและไมเคิล)
กิจกรรม:ผู้สร้างตัวอักษรสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าและภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรนักเทศน์คริสเตียน
สถานะครอบครัว:ไม่ได้แต่งงาน
Cyril และ Methodius: ชีวประวัติ
ไซริลและเมโทเดียสมีชื่อเสียงไปทั่วโลกในฐานะตัวแทนของความเชื่อของคริสเตียนและผู้แต่งอักษรสลาฟ ชีวประวัติของทั้งคู่นั้นกว้างขวาง มีแม้กระทั่งชีวประวัติแยกต่างหากที่อุทิศให้กับคิริลล์ซึ่งสร้างขึ้นทันทีหลังจากการตายของชายคนนั้น อย่างไรก็ตามวันนี้คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับประวัติโดยย่อเกี่ยวกับชะตากรรมของนักเทศน์และผู้ก่อตั้งตัวอักษรเหล่านี้ในคู่มือสำหรับเด็กต่างๆ พี่น้องมีไอคอนเป็นของตัวเองซึ่งแสดงร่วมกัน ผู้คนหันมาหาเธอพร้อมกับสวดมนต์เพื่อการเรียนที่ดี ขอให้โชคดีกับนักเรียน และเพิ่มพูนสติปัญญา
วัยเด็กและเยาวชน
Cyril และ Methodius เกิดที่เมือง Thessaloniki ของกรีก (ปัจจุบันคือ Thessaloniki) ในครอบครัวของผู้นำทางทหารชื่อ Leo ซึ่งผู้เขียนชีวประวัติของนักบุญสองคนมีลักษณะเป็น "ผู้เกิดมาดีและร่ำรวย" พระภิกษุในอนาคตเติบโตในคณะของพี่น้องอีกห้าคน
ก่อนการผนวชผู้ชายมีชื่อมิคาอิลและคอนสแตนตินและคนแรกอายุมากกว่า - เขาเกิดในปี 815 และคอนสแตนตินในปี 827 ความขัดแย้งยังคงเกิดขึ้นในหมู่นักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเชื้อชาติของครอบครัว บางคนถือว่าเขาเป็นชาวสลาฟเพราะคนเหล่านี้พูดภาษาสลาฟได้คล่อง คนอื่นเชื่อว่าเป็นชาวบัลแกเรียและแน่นอนว่ามีรากภาษากรีก
เด็กชายได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยม และเมื่อพวกเขาเติบโต เส้นทางของพวกเขาก็แยกจากกัน เมโทเดียสเข้ารับราชการทหารภายใต้การอุปถัมภ์ของเพื่อนในครอบครัวที่ซื่อสัตย์และยังก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งผู้ว่าการจังหวัดไบแซนไทน์อีกด้วย ในช่วง "รัชสมัยของชาวสลาฟ" เขาได้สถาปนาตนเองเป็นผู้ปกครองที่ชาญฉลาดและยุติธรรม
ตั้งแต่วัยเด็ก Kirill ชอบอ่านหนังสือทำให้คนรอบข้างประหลาดใจด้วยความจำที่ยอดเยี่ยมและความสามารถทางวิทยาศาสตร์และเป็นที่รู้จักในนามคนพูดได้หลายภาษา - ในคลังแสงทางภาษาของเขานอกเหนือจากภาษากรีกและสลาฟแล้วยังมีภาษาฮีบรูและอราเมอิกอีกด้วย เมื่ออายุ 20 ปี ชายหนุ่มคนหนึ่งซึ่งสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Magnavra กำลังสอนพื้นฐานของปรัชญาที่โรงเรียนศาลในกรุงคอนสแตนติโนเปิลแล้ว
บริการแบบคริสเตียน
คิริลล์ปฏิเสธอาชีพทางโลกอย่างไม่ไยดีแม้ว่าจะได้รับโอกาสดังกล่าวก็ตาม การแต่งงานกับลูกทูนหัวของเจ้าหน้าที่ของราชสำนักในไบแซนเทียมเปิดโอกาสที่น่าเวียนหัว - ความเป็นผู้นำของภูมิภาคในมาซิโดเนียและจากนั้นตำแหน่งผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพ อย่างไรก็ตาม นักศาสนศาสตร์หนุ่ม (คอนสแตนตินอายุเพียง 15 ปี) เลือกที่จะเลือกเส้นทางของคริสตจักร
ตอนที่เขาสอนอยู่ที่มหาวิทยาลัย ชายผู้นี้ยังสามารถชนะการอภิปรายทางเทววิทยาเรื่องผู้นำของกลุ่มผู้ยึดถือรูปเคารพ อดีตพระสังฆราชจอห์นเดอะแกรมมาร์ หรือที่รู้จักในชื่อแอมมิอุส อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ถือเป็นเพียงตำนานที่สวยงาม
ภารกิจหลักของรัฐบาลไบแซนไทน์ในเวลานั้นถือเป็นการเสริมสร้างและส่งเสริมออร์โธดอกซ์ มิชชันนารีเดินทางไปพร้อมกับนักการทูตที่เดินทางไปยังเมืองและหมู่บ้านที่พวกเขาเจรจากับศัตรูทางศาสนา นี่คือสิ่งที่คอนสแตนตินกลายเป็นเมื่ออายุ 24 ปีโดยเริ่มต้นภารกิจสำคัญแรกของเขาจากรัฐ - เพื่อสอนชาวมุสลิมบนเส้นทางที่แท้จริง
ในตอนท้ายของทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 9 พี่น้องที่เบื่อหน่ายกับความวุ่นวายของโลกจึงออกไปที่อารามซึ่งเมโทเดียสวัย 37 ปีเข้ารับคำปฏิญาณของสงฆ์ อย่างไรก็ตามไซริลไม่ได้รับอนุญาตให้พักผ่อนเป็นเวลานาน: ในปี 860 ชายผู้นี้ถูกเรียกตัวไปยังบัลลังก์ของจักรพรรดิและได้รับคำสั่งให้เข้าร่วมภารกิจของคาซาร์
ความจริงก็คือ Khazar Kagan ได้ประกาศข้อพิพาทระหว่างศาสนา โดยขอให้คริสเตียนพิสูจน์ความจริงเกี่ยวกับศรัทธาของตนต่อชาวยิวและชาวมุสลิม Khazars พร้อมที่จะข้ามไปยังด้านข้างของ Orthodoxy แล้ว แต่พวกเขาตั้งเงื่อนไข - เฉพาะในกรณีที่นักโต้เถียงชาว Byzantine ชนะข้อพิพาทเท่านั้น
คิริลล์พาน้องชายของเขาไปด้วยและทำงานที่ได้รับมอบหมายให้สำเร็จอย่างยอดเยี่ยม แต่ภารกิจก็ยังล้มเหลวโดยสิ้นเชิง รัฐคาซาร์ไม่ได้เป็นคริสเตียน แม้ว่าชาวคากันจะอนุญาตให้ผู้คนรับบัพติศมาก็ตาม ในการเดินทางครั้งนี้มีเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้นกับผู้ศรัทธา ระหว่างทางชาวไบแซนไทน์มองเข้าไปในแหลมไครเมียซึ่งในบริเวณใกล้เคียงกับ Chersonesos ไซริลพบพระธาตุของ Clement ซึ่งเป็นพระสันตปาปาศักดิ์สิทธิ์องค์ที่สี่ซึ่งต่อมาถูกย้ายไปยังกรุงโรม
พี่น้องมีส่วนร่วมในภารกิจสำคัญอีกประการหนึ่ง วันหนึ่งผู้ปกครองดินแดนโมราเวีย (รัฐสลาฟ) รอสติสลาฟขอความช่วยเหลือจากคอนสแตนติโนเปิล - พวกเขาต้องการครูนักเทววิทยาเพื่อบอกผู้คนเกี่ยวกับศรัทธาที่แท้จริงในภาษาที่เข้าถึงได้ ดังนั้นเจ้าชายจึงจะหนีจากอิทธิพลของบาทหลวงชาวเยอรมัน การเดินทางครั้งนี้มีความสำคัญ - อักษรสลาฟปรากฏขึ้น
ในโมราเวียพี่น้องทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย: พวกเขาแปลหนังสือภาษากรีกสอนชาวสลาฟถึงพื้นฐานของการอ่านและการเขียนและในขณะเดียวกันก็สอนพวกเขาถึงวิธีการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ “การเดินทางเพื่อธุรกิจ” ใช้เวลาสามปี ผลลัพธ์ของการทำงานมีบทบาทสำคัญในการเตรียมรับบัพติศมาในบัลแกเรีย
ในปี 867 พี่น้องทั้งสองต้องไปโรมเพื่อตอบเรื่อง "ดูหมิ่น" คริสตจักรตะวันตกเรียกว่าคนนอกรีตของ Cyril และ Methodius โดยกล่าวหาว่าพวกเขาอ่านคำเทศนาในภาษาสลาฟ ในขณะที่พวกเขาสามารถพูดคุยเกี่ยวกับผู้สูงสุดในภาษากรีก ละติน และฮีบรูเท่านั้น
ระหว่างทางไปเมืองหลวงของอิตาลี พวกเขาแวะที่อาณาเขตบลาเทน ซึ่งพวกเขาสอนผู้คนเกี่ยวกับการค้าหนังสือ บรรดาผู้ที่มาถึงกรุงโรมพร้อมกับพระธาตุของ Clement มีความสุขมากที่สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 2 องค์ใหม่อนุญาตให้จัดพิธีในภาษาสลาโวนิกและยังอนุญาตให้จำหน่ายหนังสือที่แปลแล้วในโบสถ์ต่างๆ ในระหว่างการประชุมครั้งนี้ เมโทเดียสได้รับตำแหน่งสังฆราช
คิริลล์ต่างจากพี่ชายของเขาเพียงกลายเป็นพระที่จวนจะตายเท่านั้น - มันจำเป็น หลังจากการตายของนักเทศน์ เมโทเดียสซึ่งล้อมรอบด้วยลูกศิษย์ก็กลับไปที่โมราเวียซึ่งเขาต้องต่อสู้กับนักบวชชาวเยอรมัน Rostislav ผู้ล่วงลับถูกแทนที่ด้วยหลานชายของเขา Svyatopolk ซึ่งสนับสนุนนโยบายของชาวเยอรมันซึ่งไม่อนุญาตให้นักบวชไบเซนไทน์ทำงานอย่างสันติ ความพยายามใด ๆ ที่จะเผยแพร่ภาษาสลาฟเป็นภาษาคริสตจักรถูกระงับ
เมโทเดียสยังถูกจำคุกที่อารามถึงสามปี สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 8 ทรงช่วยปลดปล่อยเขาซึ่งทรงสั่งห้ามพิธีกรรมขณะเมโทเดียสอยู่ในคุก อย่างไรก็ตาม เพื่อไม่ให้สถานการณ์บานปลาย ยอห์นจึงห้ามการนมัสการในภาษาสลาฟด้วย มีเพียงเทศนาเท่านั้นที่ไม่มีโทษตามกฎหมาย
แต่ชาวเมืองเทสซาโลนิกิยังคงให้บริการในภาษาสลาฟอย่างลับๆ ด้วยความเสี่ยงและอันตรายของตัวเอง ในเวลาเดียวกัน อาร์คบิชอปให้บัพติศมาเจ้าชายเช็ก ซึ่งต่อมาเขาได้ปรากฏตัวในราชสำนักในกรุงโรม อย่างไรก็ตามโชคเข้าข้างเมโทเดียส - เขาไม่เพียงรอดพ้นการลงโทษเท่านั้น แต่ยังได้รับวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาและมีโอกาสที่จะให้บริการในภาษาสลาฟอีกครั้ง ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาก็สามารถแปลพันธสัญญาเดิมได้
การสร้างตัวอักษร
พี่น้องจากเทสซาโลนิกิลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้สร้างอักษรสลาฟ เวลาของเหตุการณ์คือ 862 หรือ 863 ชีวิตของซีริลและเมโทเดียสระบุว่าแนวคิดนี้ถือกำเนิดขึ้นในปี 856 เมื่อพี่น้องร่วมกับสาวกของพวกเขา แองเจลาริอุส นาอุม และเคลเมนท์ ตั้งรกรากบนภูเขาเลสเซอร์โอลิมปัสในอารามโพลีครอน ที่นี่เมโทเดียสดำรงตำแหน่งอธิการบดี
การประพันธ์ตัวอักษรนั้นมาจากคิริลล์ แต่อันไหนที่ยังคงเป็นปริศนา นักวิทยาศาสตร์มีแนวโน้มไปทางอักษรกลาโกลิติก ซึ่งมีอักขระ 38 ตัวที่ประกอบด้วย สำหรับอักษรซีริลลิกนั้น Kliment Ohridski มีชีวิตขึ้นมา อย่างไรก็ตาม แม้ว่าจะเป็นกรณีนี้ นักเรียนก็ยังคงใช้งานของคิริลล์ - เขาเป็นคนที่แยกเสียงของภาษาซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการสร้างงานเขียน
พื้นฐานของตัวอักษรคือการเข้ารหัสแบบกรีก ตัวอักษรมีความคล้ายคลึงกันมาก ดังนั้นอักษรกลาโกลิติกจึงสับสนกับอักษรตะวันออก แต่เพื่อระบุเสียงสลาฟที่เฉพาะเจาะจง พวกเขาใช้อักษรฮีบรู เช่น "sh"
ความตาย
คอนสแตนติน - ไซริลป่วยหนักระหว่างเดินทางไปโรมและเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 869 เขาเสียชีวิต - วันนี้ได้รับการยอมรับในนิกายโรมันคาทอลิกว่าเป็นวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญ ศพถูกฝังอยู่ในโบสถ์โรมันแห่งเซนต์เคลเมนท์ ไซริลไม่ต้องการให้น้องชายของเขากลับไปที่อารามในโมราเวีย และก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาถูกกล่าวหาว่ากล่าวว่า:
“พี่ชาย ข้าพเจ้ากับท่านเหมือนวัวสองตัวไถนาอยู่ตัวหนึ่ง ข้าพเจ้าก็ตกลงไปในป่าเป็นอันเสร็จธุระแล้ว และถึงแม้ว่าท่านจะรักภูเขามาก แต่ท่านก็ไม่สามารถละทิ้งคำสอนของท่านเพื่อเห็นแก่ภูเขาได้ เพราะเหตุอื่นใดที่ท่านจะบรรลุความรอดได้ดีขึ้น?
เมโทเดียสมีอายุยืนยาวกว่าญาติที่ฉลาดของเขาถึง 16 ปี เมื่อคาดการณ์ถึงความตาย เขาจึงสั่งให้พาตัวเองไปโบสถ์เพื่ออ่านเทศน์ พระสงฆ์สิ้นพระชนม์ในวันอาทิตย์ปาล์มที่ 4 เมษายน พ.ศ. 885 พิธีศพของเมโทเดียสจัดขึ้นในสามภาษา - กรีก, ละตินและแน่นอนสลาฟ
เมโทเดียสถูกแทนที่ในตำแหน่งของเขาโดยลูกศิษย์ Gorazd และจากนั้นภารกิจทั้งหมดของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็เริ่มล่มสลาย ในโมราเวีย การแปลพิธีกรรมค่อยๆ ถูกห้ามอีกครั้ง และผู้ติดตามและนักเรียนถูกตามล่า - ข่มเหง ขายเป็นทาส และแม้กระทั่งถูกสังหาร สมัครพรรคพวกบางส่วนหนีไปประเทศเพื่อนบ้าน แต่ถึงกระนั้นวัฒนธรรมสลาฟก็ยังคงอยู่ ศูนย์กลางของการเรียนรู้หนังสือได้ย้ายไปที่บัลแกเรีย และจากที่นั่นไปยังรัสเซีย
ครูอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นที่เคารพนับถือในตะวันตกและตะวันออก ในรัสเซียมีการจัดตั้งวันหยุดเพื่อรำลึกถึงความสำเร็จของพี่น้อง - วันที่ 24 พฤษภาคมมีการเฉลิมฉลองเป็นวันแห่งวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ
หน่วยความจำ
การตั้งถิ่นฐาน
- พ.ศ. 2412 (ค.ศ. 1869) – ก่อตั้งหมู่บ้าน Mefodievka ใกล้ Novorossiysk
อนุสาวรีย์
- อนุสาวรีย์ของ Cyril และ Methodius ที่สะพานหินในเมืองสโกเปีย ประเทศมาซิโดเนีย
- อนุสาวรีย์ของ Cyril และ Methodius ในกรุงเบลเกรด ประเทศเซอร์เบีย
- อนุสาวรีย์ของ Cyril และ Methodius ใน Khanty-Mansiysk
- อนุสาวรีย์เพื่อเป็นเกียรติแก่ซีริลและเมโทเดียสในเมืองเทสซาโลนิกิประเทศกรีซ รูปปั้นในรูปแบบของของขวัญมอบให้กับกรีซโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย
- รูปปั้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ซีริลและเมโทเดียสหน้าอาคารหอสมุดแห่งชาติของนักบุญซีริลและเมโทเดียสในเมืองโซเฟีย ประเทศบัลแกเรีย
- มหาวิหารแห่งการอัสสัมชัญของพระแม่มารีและนักบุญซีริลและเมโทเดียสในเมืองเวเลห์ราด สาธารณรัฐเช็ก
- อนุสาวรีย์เพื่อเป็นเกียรติแก่ Cyril และ Methodius ติดตั้งหน้า National Palace of Culture ในเมืองโซเฟีย ประเทศบัลแกเรีย
- อนุสาวรีย์ของ Cyril และ Methodius ในปราก สาธารณรัฐเช็ก
- อนุสาวรีย์ของ Cyril และ Methodius ในเมือง Ohrid ประเทศมาซิโดเนีย
- Cyril และ Methodius แสดงอยู่บนอนุสาวรีย์ "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" ในเมือง Veliky Novgorod
หนังสือ
- พ.ศ. 2378 (ค.ศ. 1835) – บทกวี “Cyril and Methodias” โดย Jan Golla
- พ.ศ. 2408 (ค.ศ. 1865) - “ Cyril and Methodius Collection” (แก้ไขโดย Mikhail Pogodin)
- 2527 - “พจนานุกรมคาซาร์”, มิโลราด ปาวิช
- 2522 - "พี่น้องเทสซาโลนิกิ", Slav Karaslavov
ภาพยนตร์
- 2526 - "คอนสแตนตินปราชญ์"
- 2532 - “พี่น้องเทสซาโลนิกิ”
- 2013 - “ Cyril และ Methodius - อัครสาวกของชาวสลาฟ”