Cały świat obchodzi 150. rocznicę urodzin wielkiego rosyjskiego pisarza Lwa Nikołajewicza Tołstoja.

Przez sześćdziesiąt lat niestrudzonej pracy twórczej Tołstoj stworzył ogromne dziedzictwo literackie: powieści, dziesiątki opowiadań, setki opowiadań, sztuk teatralnych, traktat o sztuce, wiele artykułów publicystycznych i krytycznych literackich, napisał tysiące listów, tomy pamiętników. Cała epoka życia Rosjan, którą W.I. Lenin nazwał „erą przygotowań do rewolucji” w Rosji, znalazła odzwierciedlenie na kartach książek Tołstoja. Twórczość Tołstoja wyznacza nowy etap rozwoju myśl artystyczna.

W 1910 roku w artykule nekrologowym „L. N. Tołstoj” W.I. Lenin pisał: „Tołstoj artysta znany jest nieznacznej mniejszości nawet w Rosji. Aby jego wielkie dzieła były naprawdę dostępne wszyscy musimy z tym walczyć i walczyć porządek społeczny, który skazał miliony i dziesiątki milionów na ciemność, ucisk, ciężką pracę i biedę, konieczna jest rewolucja socjalistyczna”.

Dla młodej Republiki Radzieckiej publikacja Tołstoja była sprawą o znaczeniu narodowym. Pierwszy Administrator Rady Komisarze Ludowi Niedługo potem napisał to V.D. Bonch-Bruevich Rewolucja październikowa W.I. Lenin zaproponował A.W. Łunaczarskiemu zorganizowanie działu wydawniczego w Ludowym Komisariacie Oświaty i drukowanie w dużych nakładach dzieł klasyków, przede wszystkim Tołstoja. Jednocześnie Lenin wydał instrukcje: „Tołstoj będzie musiał zostać całkowicie przywrócony, drukując wszystko, co zostało przekreślone cenzura carska».

W 1928 roku, kiedy obchodzono stulecie Tołstoja, uruchomiono jednocześnie trzy publikacje: Kompletny zbiór dzieł sztuki w 12 tomach, przeznaczony dla najszerszego czytelnika (wydany jako dodatek do magazynu „Ogonyok” na rok 1928 w nakładzie 125 tys. egzemplarzy , ze wstępem A.V. Lunaczarskiego); Kompletny zbiór dzieł sztuki w 15 tomach, przygotowany przez wybitnych krytyków i komentatorów tekstu tamtych lat – K. Halabaeva, B. Eikhenbauma, Vs. Sreznevsky’ego (ukończono w 1930 r., nakład 50 tys. egz.); Komplet dzieł zebranych w 90 tomach, które stanowiły wyczerpujący zbiór dzieł, pamiętników i listów Tołstoja (ukończono w 1958 r. w nakładzie 5-10 tys. egz.).

Według V.D. Boncha-Bruevicha Lenin „sam osobiście opracował program wydawniczy”, w którym powinno się pojawić wszystko bez wyjątku od tego, co napisał Tołstoj. Dziewięćdziesiąt tomów tej monumentalnej publikacji liczyło prawie 3000 drukowane arkusze, w tym około 2500 arkuszy tekstów Tołstoja i około 500 arkuszy komentarzy. Wybitni badacze i wybitni krytycy tekstu poświęcili wiele lat na analizę, czytanie rękopisów i komentowanie Tołstoja. Publikacja ta położyła podwaliny pod wszystkie kolejne wydania Tołstoja, stała się bodźcem do wszechstronnego studiowania życia i twórczości wielkiego pisarza oraz zdeterminowała zasady naukowe przemysł wydawniczy w ZSRR (ogółem opublikowanych w Czas sowiecki 14 zebranych dzieł Tołstoja w języku rosyjskim i języki narodowe).

Równolegle z przygotowaniem i publikacją dziewięćdziesięciotomowego Kompletnego zbioru ukazały się poszczególne dzieła Tołstoja duże wydania w języku rosyjskim i językach różne narodowości ZSRR. Po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej w ciągu dwunastu lat (1948–1959) ukazały się trzy nowe dzieła zebrane Tołstoja: Zbiór dzieł sztuki w 12 tomach (Prawda, 1948); Dzieła zebrane w 14 tomach (Goslitizdat, 1951–1953); Prace zebrane w 12 tomach (Goslitizdat, 1958–1959).

Genialny artysta, który stworzył dzieła, „które zawsze będą cenione i czytane przez masy, gdy stworzą sobie ludzkie warunki życia”, Tołstoj jest jednocześnie wybitnym myślicielem, który w swoich dziełach postawił „wielkie pytania” o demokrację i socjalizm. Drogi Tołstoja współczesnemu czytelnikowi ale tylko dlatego, że dał „niezrównane obrazy rosyjskiego życia”, „pierwszorzędne dzieła literatury światowej”, ale także dlatego, że działał jako żarliwy krytyk wyzysku systemu życia i wszystkich jego instytucji, obrońca ludu uciskanego przez taki system.

W 1960 roku, w związku z 50. rocznicą śmierci pisarza, podjęto nowy typ wydawniczy – Dzieła zebrane w 20 tomach (GIHL, nakład 300 tys. egz.). Zawierały nie tylko wszystkie ukończone dzieła Tołstoja, ale także niedokończone fragmenty, szkice, a także artykuły o sztuce i literaturze, wybrane dziennikarstwo, listy i pamiętniki. Publikacja ta odzwierciedlała nowy, wyższy poziom sowieckiej krytyki tekstu i literaturoznawstwo. Po raz pierwszy zostaje tu podany tekst powieści „Wojna i pokój”, zweryfikowany na podstawie rękopisów autora; tekst wyjaśniony Historie Sewastopola. Oprócz artykułu wprowadzającego N.K. Gudzi, każdy tom zawiera komentarz historyczno-literacki dotyczący różnych okresów twórczości Tołstoja.

Kolejne wydanie (12 tomów, 1972–1976), również masowe w obiegu, zrobiło kolejny krok w doprecyzowaniu tekstów twórczości artystycznej Tołstoja: ukazała się powieść „Anna Karenina” z poprawkami z rękopisów (które najpierw uwzględniono w publikacji „Pomniki Literackie”, 1970), poprawiono błędy w tekście opowiadania „Sonata Kreutzerowska” itp.

W ciągu ostatnich trzydziestu lat dzieła zebrane Tołstoja ukazywały się w językach narodowych: ormiańskim, ukraińskim, gruzińskim, łotewskim, estońskim, turkmeńskim. Zaczęły pojawiać się dzieła zebrane Język azerbejdżański. Książki Tołstoja zostały przetłumaczone na sześćdziesiąt siedem języków i dialektów narodów ZSRR.

Spełniło się to, co Tołstoj napisał do swojego wydawcy w 1900 roku: „Pragnieniem najbliższym memu sercu jest mieć jako czytelnika dużą publiczność, pracującego człowieka i poddać swoje myśli jego zdecydowanemu osądowi”.

Jak wszystkie dzieła Lwa Tołstoja, trylogia „Dzieciństwo. Adolescencja. Młodość” była w rzeczywistości ucieleśnieniem duża ilość plany i przedsięwzięcia. Pracując nad dziełem, pisarz starannie dopracował każdą frazę, każdą kombinację fabularną, starał się wszystko podporządkować mediów artystycznychścisłe przestrzeganie główny pomysł. W tekście dzieł Tołstoja wszystko jest ważne, nie ma drobiazgów. Każde słowo zostało użyte nie bez powodu, każdy odcinek jest przemyślany.

Główny cel L.N. Tołstoj ukazuje rozwój człowieka jako jednostki w okresie dzieciństwa, dorastania i młodości, czyli w tych okresach życia, w których człowiek najpełniej czuje się w świecie, swoją z nim nierozerwalność, a następnie, kiedy zaczyna oddzielić się od świata i zrozumienia jego otoczenia. Poszczególne historie tworzą trylogię, akcja w nich toczy się zgodnie z ideą, najpierw w posiadłości Irtenevów („Dzieciństwo”), potem świat znacznie się rozszerza („Dorastanie”). W opowiadaniu „Młodość” temat rodziny i domu brzmi znacznie bardziej stonowany, ustępując miejsca tematowi relacji Nikolenki ze światem zewnętrznym. To nie przypadek, że wraz ze śmiercią matki w pierwszej części harmonia relacji w rodzinie zostaje zniszczona, w drugiej umiera babcia, zabierając ze sobą ogromny siła moralna, a w trzecim tata ponownie żeni się z kobietą, której uśmiech jest zawsze taki sam. Powrót byłego szczęście rodzinne staje się całkowicie niemożliwe. Istnieje logiczny związek między opowieściami, uzasadniony przede wszystkim logiką pisarza: chociaż formacja człowieka jest podzielona na pewne etapy, choć w rzeczywistości ciągły.

Narracja pierwszoosobowa w trylogii ustanawia związek między dziełem a tradycje literackie ten czas. Dodatkowo psychologicznie przybliża czytelnika do bohatera. I wreszcie takie przedstawienie wydarzeń wskazuje na pewien stopień autobiograficznego charakteru dzieła. Nie można jednak powiedzieć, że autobiografia była najważniejsza w wygodny sposób urzeczywistnić w dziele pewną ideę, ponieważ właśnie to, sądząc po wypowiedziach samego pisarza, nie pozwoliło na realizację pierwotnego pomysłu. L.N. Tołstoj wymyślił to dzieło jako tetralogię, czyli chciał pokazać cztery etapy rozwoju osobowości ludzkiej, ale poglądy filozoficzne Sam pisarz w tym czasie nie mieścił się w ramach fabuły. Dlaczego autobiografia? Faktem jest, że, jak powiedział N.G. Czernyszewski, L.N. Tołstoj „niezwykle dokładnie przestudiował rodzaje życia ludzkiego ducha w sobie”, co dało mu możliwość „malowania obrazów wewnętrznych ruchów człowieka”. Ważne jednak, że w trylogii tak naprawdę jest dwóch głównych bohaterów: Nikolenka Irteniew i dorosły, który pamięta swoje dzieciństwo, młodość i młodość. Porównanie poglądów dziecka i osoby dorosłej zawsze było przedmiotem zainteresowania L.N. Tołstoja. A odległość w czasie jest po prostu konieczna: L.N. Tołstoj pisał swoje prace o wszystkim, co go w tej chwili martwiło, a to oznacza, że ​​​​w trylogii powinno być miejsce na analizę rosyjskiego życia w ogóle.

Każdy rozdział zawiera pewna myśl, epizod z życia człowieka. Dlatego też konstrukcja wewnątrz rozdziałów jest podporządkowana rozwój wewnętrzny, oddające stan bohatera. Długie frazy Tołstoja warstwa po warstwie, poziom po poziomie budują wieżę ludzkich wrażeń i doświadczeń. L.N. Tołstoj ukazuje swoich bohaterów w takich warunkach i okolicznościach, w których ich osobowość może objawiać się najwyraźniej. Bohater trylogii staje w obliczu śmierci i tutaj wszelkie konwencje nie mają już znaczenia. Ukazana zostaje relacja bohatera ze zwykłymi ludźmi, czyli osoba jest niejako testowana przez „narodowość”. Małe, ale niezwykle jasne wtrącenia w tkankę narracji są wplecione w momenty, w których mówimy o o tym, co wykracza poza dziecięce zrozumienie, co bohater może poznać jedynie z opowieści innych ludzi, na przykład o wojnie. Kontakt z czymś nieznanym z reguły staje się dla dziecka niemal tragedią, a wspomnienia takich chwil przychodzą na myśl przede wszystkim w chwilach rozpaczy. Na przykład po kłótni ze św. Hieronimem. Nikolenka zaczyna szczerze uważać się za osobę nielegalną, przypominając sobie strzępy rozmów innych ludzi.

Oczywiście L.N. Tołstoj po mistrzowsku wykorzystuje takie tradycyjne metody literatury rosyjskiej do przedstawiania cech człowieka, jak opisanie portretu bohatera, przedstawienie jego gestu, sposobu zachowania, ponieważ wszystko to jest zewnętrznymi przejawami świata wewnętrznego. Bardzo ważny charakterystyka mowy bohaterowie trylogii. Wyrafinowany język francuski jest dobry dla ludzi comme il faut, mieszanka niemieckiego i łamanego rosyjskiego charakteryzuje Karola Iwanowicza. Nic też dziwnego, że szczera historia Niemca napisana jest po rosyjsku, z okazjonalnymi wtrąceniami niemieckich zwrotów.

Widzimy więc, że trylogia L.N. Tołstoja „Dzieciństwo. Adolescencja. Młodość” opiera się na ciągłym porównywaniu wewnętrznego i zewnętrznego świata człowieka. Głównym celem pisarza była oczywiście analiza tego, co stanowi istotę każdego człowieka. Moim zdaniem L.N. Tołstoj nie ma sobie równych pod względem umiejętności przeprowadzania takiej analizy.

Trylogia L.N. Tołstoj „Dzieciństwo. Adolescencja. Młodzież"

Tołstoj bardzo dokładnie przemyślał tę trylogię. Ważne było dla niego wyrażenie swoich przemyśleń na temat rosyjskiego życia, rosyjskiego społeczeństwa i literatury. Dlatego w tych dziełach wszystko jest bardzo ważne, nic nie jest niepotrzebne – Tołstoj przemyślał każdy szczegół, każdą scenę, każde słowo. Jego zadaniem jest ukazanie rozwoju osobowości człowieka, kształtowania się jego charakteru i przekonań. W filmie widzimy głównego bohatera, Nikolenkę Irtenjewa różne okresy jego życie. To dzieciństwo, dorastanie i młodość. Tołstoj wybrał te okresy, ponieważ są one najważniejsze w życiu człowieka. W dzieciństwie dziecko jest świadome swojej więzi z rodziną i światem, jest bardzo szczere i naiwne; w okresie dojrzewania świat się rozszerza, pojawiają się nowe znajomości, człowiek uczy się interakcji z innymi ludźmi; w młodości pojawia się świadomość siebie jako wyjątkowej osobowości, oddzielenie od otaczającego świata. Przez wszystkie te etapy przechodzi także Nikolenka.

Pisarz zbudował scenę tak, aby pokrywała się z jego główną ideą. Akcja pierwszej książki rozgrywa się w posiadłości Irtenevów – domu chłopca; w drugiej książce bohater odwiedza wiele innych miejsc; Wreszcie w trzeciej książce na pierwszy plan wysuwają się relacje bohatera ze światem zewnętrznym. A temat rodziny jest tu bardzo ważny.

Temat rodziny jest tematem przewodnim trylogii. To właśnie więź z rodziną, z domem ma ogromny wpływ na głównego bohatera. Tołstoj celowo pokazuje w każdej części jakieś smutne wydarzenie w rodzinie Irtenjewów: w pierwszej części umiera matka Nikolenki, co burzy harmonię; w drugiej części umiera babcia, która była podporą Nikolenki; w trzeciej części pojawia się macocha, nowa żona ojciec. Stopniowo, ale nieuchronnie, Nikolenka wkracza w świat dorosłych relacji. Wydaje mi się, że robi się zgorzkniały.

Historia w trylogii jest opowiadana w pierwszej osobie. Ale tego nie pisze sam Nikolenka, ale już dorosły Nikołaj Irtenew, który wspomina swoje dzieciństwo. W czasach Tołstoja wszystkie wspomnienia pisano w pierwszej osobie. Ponadto narracja pierwszoosobowa zbliża autora i bohatera, dlatego trylogię można nazwać autobiograficzną. Pod wieloma względami Tołstoj pisze w tej książce o sobie, o dojrzewaniu swojej duszy. Po wydaniu całej trylogii pisarz przyznał, że odszedł od pierwotnego planu.

W trylogii mija przed nami sześć lat z życia Irteniewa, ale nie są one opisywane dzień po dniu. Tołstoj pokazuje najważniejsze momenty losów chłopca. Każdy rozdział niesie ze sobą pewien pomysł. Następują one po sobie w taki sposób, aby oddać rozwój bohatera, jego emocje i uczucia. Tołstoj tak dobiera okoliczności, aby jasno i mocno ukazywały charakter bohatera. Nikolenka staje więc w obliczu śmierci, a konwencje nie mają tu żadnego znaczenia.

Tołstoj charakteryzuje swoich bohaterów poprzez opisy wyglądu, manier, zachowań, bo tak jest wewnętrzny świat bohaterowie. Nawet język obcy służy charakterystyce bohatera: arystokraci mówią po francusku, nauczyciel Karol Iwanowicz mówi łamanym rosyjskim i niemieckim, zwykli ludzie mówią po rosyjsku.

Wszystko to pozwoliło L.N. Tołstoja do przeprowadzenia analizy psychologii dzieci i młodzieży. Trylogia nieustannie porównuje wewnętrzny świat człowieka i środowisko zewnętrzne.

Charakterystyka bohaterów trylogii Lwa Tołstoja „Dzieciństwo. Adolescencja. Młodzież"

Charakterystyka wizerunku Irteneva Nikolenki (Nikołaj Pietrowicz)

Irtenev Nikolenka (Nikołaj Pietrowicz)- główny bohater, w imieniu którego opowiadana jest historia. Szlachcic, hrabia. Ze szlacheckiej rodziny arystokratycznej. Obraz ma charakter autobiograficzny. Trylogia ukazuje proces wewnętrznego wzrostu i rozwoju osobowości N., jego relacje z otaczającymi go ludźmi i światem, proces pojmowania rzeczywistości i samego siebie, poszukiwanie równowagi psychicznej i sensu życia. N. pojawia się przed czytelnikiem poprzez jego percepcję różni ludzie z którym w ten czy inny sposób konfrontuje go życie.

« Dzieciństwo " W opowiadaniu N. ma dziesięć lat. Do jego dominujących cech należy nieśmiałość sprawiająca bohaterowi wiele cierpienia, pragnienie bycia kochanym oraz introspekcja. Bohater wie, że nie błyszczy swoim wyglądem i nachodzą go nawet chwile rozpaczy: wydaje mu się, że „nie ma szczęścia na ziemi dla człowieka z tak szerokim nosem, grubymi ustami i małymi szarymi oczami”. Znajomość z bohaterem następuje w momencie jego przebudzenia, kiedy budzi go jego nauczyciel Karol Iwanowicz. Już tutaj, w pierwszej scenie opowieści, manifestuje się jedna z głównych cech pisarstwa Tołstoja - analiza psychologiczna, słynna „dialektyka duszy”, o której pisał N. G. Czernyszewski w artykule poświęconym trylogii i opowieściom wojennym Tołstoja i które zostaną rozwinięte w jego przyszłych esejach. W opowieści ma miejsce kilka dużych (śmierć matki, przeprowadzka do Moskwy i na wieś) i małych (urodziny babci, goście, zabawy, pierwsze miłości i przyjaźnie itp.) wydarzeń, dzięki którym pisarzowi udaje się zajrzeć głębiej w duszę bohatera.

Doskonale przekazując psychologię dziecka, Tołstoj przedstawia małego N. ostro postrzegającego nie tylko otaczającą przyrodę, ale także dziecinnie i bezpośrednio reagującego na kłopoty bliskich mu osób. Współczuje więc nauczycielowi Karolowi Iwanowiczowi, którego ojciec postanowił zwolnić. Tołstoj bardziej szczegółowo opisuje stany psychiczne bohatera. „Po modlitwie owijałaś się kocem; dusza jest lekka, jasna i radosna; Niektóre marzenia kierują innymi, ale o co w nich chodzi? są nieuchwytne, ale spełnione czysta miłość i nadzieję na jasne szczęście.” Dzieciństwo N. – czas maksymalnej żywotności i harmonii, beztroski i siły wiary, niewinnej radości i bezgranicznej potrzeby miłości – pisarz przedstawia z uczuciem nieskrywanej czułości.

« Chłopięctwo " Dojrzewanie, zdaniem narratora, rozpoczyna się dla niego wraz ze śmiercią matki. Mówi o tym jako o „pustyni”, na której rzadko zdarzają się „minuty prawdziwego ciepła, które tak jasno i stale oświetlały początek mojego życia”. W miarę dorastania N. zaczynają go odwiedzać pytania, które wcześniej w ogóle go nie nurtowały - o życie innych ludzi. Do tej pory świat kręcił się tylko wokół niego, ale teraz jego pogląd stopniowo zaczyna się zmieniać. Impulsem do tego jest rozmowa z córką przyjaciółki matki Mimi, Katenką, która wychowuje się razem z Irteniewami, która opowiada o różnicy między nimi: Irteniejewie są bogaci, ale oni i ich matka są biedni. Bohater zastanawia się teraz, jak żyją inni, „czy oni w ogóle się nami nie przejmują?.., jak i jak żyją, jak wychowują swoje dzieci, czy je uczą, czy pozwalają im się bawić, jak czy ich karzą? itp.". Dla pisarza niezwykle ważny, zarówno z psychologicznego, jak i moralnego punktu widzenia, jest proces stopniowego otwierania się na samego siebie, choć w opowiadaniu nie ocenia tego jako grzechu, gdyż dziecięcy egoizm, w jego zdaniem jest zjawiskiem, że tak powiem, naturalnym i społecznym - konsekwencją wychowania w rodzinach arystokratycznych. Komplikują się także relacje N. z innymi ludźmi, przede wszystkim z bratem Wołodią, który jest od niego zaledwie o rok i kilka miesięcy starszy, jednak różnica ta wydaje się znacznie większa: jego brat w niekontrolowany sposób oddala się od N., powodując gorzkie poczucie straty i zazdrości oraz ciągła chęć spojrzenia w swój świat (scena zniszczenia przez N. kolekcji biżuterii brata, którą przewraca wraz ze stołem). Jego upodobania i antypatie stają się ostrzejsze i bardziej sprzeczne (epizod z korepetytorem St.-Jerome(oM), jego poczucie siebie, szczegółowo przeanalizowane przez autora. „Byłem z natury nieśmiały, ale moja nieśmiałość została dodatkowo wzmocniona przez przekonanie o mojej brzydocie. I jestem przekonany, że nic nie ma tak uderzającego wpływu na kierunek człowieka jak jego wygląd, a nie tyle jego wygląd, jak przekonanie o jego atrakcyjności lub nieatrakcyjności. Bohater tak opisuje swój wygląd: „Jestem dużo niższa od Wołodii, szeroka w ramionach i mięsista, nadal brzydka i „Nadal mnie to dręczy. Staram się wyglądać oryginalnie. Jedno mnie pociesza: tak kiedyś powiedział o mnie mój tata, że ​​mam mądrą twarz i całkowicie w to wierzę.”

To właśnie w tym okresie „ulubionym i stałym przedmiotem” refleksji bohatera stały się „abstrakcyjne pytania o cel człowieka, o przyszłe życie, o nieśmiertelności duszy…” Tołstoj podkreśla, że ​​rozwiązując je N. pojmuje bezsilność umysłu, wpada w beznadziejny krąg analizy swoich myśli, tracąc jednocześnie siłę woli, świeżość uczuć i jasność umysłu (co następnie znajdzie odzwierciedlenie w ogólnej koncepcji osobowości pisarza). W tym samym czasie pierwszy jest wiązany prawdziwa przyjaźń N. z Dmitrijem Niechludowem, pod którego wpływem N. dochodzi do „entuzjastycznego uwielbienia ideału cnoty i przekonania, że ​​przeznaczeniem człowieka jest ciągłe doskonalenie”.

« Młodzież " N. - prawie siedemnaście. Niechętnie przygotowuje się do studiów na uniwersytecie. Jego główną pasją jest pragnienie doskonalenia moralnego, które obecnie daje pożywienie nie tylko umysłowi, budząc nowe myśli, ale także uczucia, zachęcając do jego aktywnej realizacji. Bohater ma jednak trzeźwą świadomość ostrej sprzeczności między wspaniałymi planami aktywnego życia moralnego a jego obecnym „drobnym, zagmatwanym i jałowym porządkiem”. Sny wciąż zastępują rzeczywistość. Opierają się one, jak relacjonuje bohater, na czterech uczuciach: miłości do wyimaginowanej kobiety; miłość do miłości, czyli pragnienie bycia kochanym; nadzieja na niezwykłe, próżne szczęście i oczekiwanie w rezultacie czegoś magicznie szczęśliwego; wstręt do samego siebie i skrucha, składające się z nienawiści do przeszłości i żarliwego pragnienia doskonałości. Bohater wymyśla zasady życiowe i stara się ich przestrzegać. Całe jego życie w tym okresie przebiega w serii upadków i odrodzeń.

Bohater wchodzi na wydział matematyki uniwersytetu, ojciec wręcza mu dorożkę z koniem, a on przechodzi przez pierwsze pokusy świadomości własnej dorosłości i niezależności, które jednak prowadzą do rozczarowania. Czytając powieści (szczególnie latem) i porównując się z ich bohaterami, N. zaczyna starać się być „jak najbardziej comme il faut” (nazywa to pojęcie „jednym z najbardziej szkodliwych, fałszywych pojęć wpojonych mi przez edukację i społeczeństwo”), czyli spełnić szereg warunków: doskonałą znajomość języka francuskiego, zwłaszcza wymowy, długie i czyste paznokcie; „umiejętność kłaniania się, tańca i mówienia”; „obojętność na wszystko i ciągłe wyrażanie jakiejś eleganckiej, pogardliwej nudy” itp. To właśnie ta koncepcja, jak podkreśla Tołstoj, jest przyczyną fałszywego uprzedzenia bohatera do innych ludzi, przede wszystkim do uczących się z nim studentów, którzy nie są tylko nie mniej bystrzy od niego, ale też wiedzą znacznie więcej, choć daleko im do spełnienia wybranych przez niego kryteriów. Zakończeniem historii jest niepowodzenie N. na egzaminie z matematyki i wydalenie z uczelni. Bohater ponownie postanawia napisać zasady życia i nigdy nie zrobić nic złego.

Charakterystyka wizerunku św. Hieronima

Św. Hieronim- Francuz, wychowawca Irteniewów. Jego związek z Nikolenką z początku nie układa się, chłopcu wydaje się, że „nie ma innego celu w życiu niż chęć ukarania go”. W odcinku z okazji imienin babci bohater karze niegrzeczną Nikolenkę, a Nikolenka, która najpierw walczyła, a potem została w końcu zamknięta w szafie, wyobraża sobie, jak i czym mógłby zemścić się na dręczycielu. Bohater staje się obiektem nieprzejednanej nienawiści ze strony ucznia. Jedną z metod wychowania S. jest to, że ten „wyprostowując klatkę piersiową i wykonując majestatyczny gest ręką, krzyczał tragicznym głosem: „A genoux, mauvais sujet!” Następnie ich relacje stopniowo się poprawiają. „Teraz, gdy z zimną krwią dyskutuję o tym człowieku, stwierdzam, że był on dobrym Francuzem, ale Francuzem w najwyższym stopniu. Nie był głupi, był dość dobrze wykształcony i sumiennie wypełniał swoje obowiązki wobec nas, ale miał cechy wspólne dla wszystkich swoich rodaków i był tak sprzeczny z rosyjskim charakterem cechy charakterystyczne frywolny egoizm, próżność, bezczelność i ignorancka pewność siebie”.

Charakterystyka wizerunku Babci

Babcia- Hrabina, jedna z najważniejszych postaci trylogii, jakby reprezentująca minioną majestatyczną epokę (jak książę Iwan Iwanowicz). Obraz B otacza powszechną czcią i szacunkiem. Wie, jak użyć słowa lub intonacji, aby jasno wyrazić swój stosunek do osoby, co dla wielu innych jest decydującym kryterium. Narrator portretuje ją nie tyle poprzez charakterystykę statyczną, ile poprzez opis jej interakcji z innymi postaciami, które przychodzą jej pogratulować z okazji imienin, jej reakcji i słów. B. zdaje się odczuwać jego siłę i moc, swoje szczególne znaczenie. Po śmierci córki, matki Nikolenki, popada w rozpacz. Nikolenka przyłapuje ją w momencie, gdy rozmawia ze zmarłą, jakby ta żyła. Pomimo znaczenia starszej kobiety, uważa ją za życzliwą i pogodną, ​​a jej miłość do wnuków szczególnie nasila się po śmierci matki. Niemniej jednak narrator porównuje ją do prostej starszej kobiety, gospodyni Natalii Savishny, stwierdzając, że ta ostatnia większy wpływ na jego światopogląd.

Charakterystyka wizerunku Valkhiny Sonechki

Walachina Sonieczka- córka znajomego Irtenjewów, pani Wołachiny. Nikolenka poznaje ją na urodzinach babci i od razu się zakochuje. Oto jego pierwsze wrażenie: „...Z zakrytej osoby wyłoniła się cudowna dwunastoletnia dziewczynka w krótkiej rozpiętej muślinowej sukience, białych pantalonach i malutkich czarnych bucikach. Na małej białej szyi miała czarną aksamitną wstążkę; głowę miała porośniętą ciemnobrązowymi lokami, które z przodu świetnie komponowały się z jej piękną ciemną twarzą, a z tyłu z odsłoniętymi ramionami...” Dużo tańczy z S, rozśmiesza ją na wszystkie możliwe sposoby i jest zazdrosny innych chłopców. W „Młodości” Nikolenka po długiej rozłące spotyka się ponownie z S, która stała się brzydka, ale „śliczne wyłupiaste oczy i jasny, dobroduszny, wesoły uśmiech pozostały takie same”. Dojrzała Nikolenka, której uczucia domagają się jedzenia, ponownie zaczyna się nią interesować.

Charakterystyka wizerunku Semenowa

Semenow- zwykły uczeń. Na uniwersytet poszłam razem z Nikolenką. Przez miesiąc ostrożnie chodził na wykłady, a potem wpadł w szał i pod koniec kursu w ogóle nie pojawił się na uczelni. Cieszy się wśród uczniów szczególnym szacunkiem, patrzą na niego „z pewnym przerażeniem”. Narrator opisuje pierwotny koniec swojej „biesiady”: S, aby spłacić długi, dobrowolnie zaprzedaje się jako rekrut. Z koszar wysyła Zukhinowi dług i list. Studenci jadą tam, żeby się z nim spotkać. Nikolenka tak opisuje swój wygląd: „To był on, z siwymi włosami ściętymi w grzebień, z wygolonym niebieskim czołem i zawsze ponurym i energicznym wyrazem twarzy”. Zachowuje się otwarcie i prosto, trzymając w ręku czerń duża dłoń, a następnie opowiada Zukhinowi o swoich „dziwnych, niezrozumiałych przygodach”.

Charakterystyka wizerunku Grapy Ilinki

Gratuluję Ilince- syn cudzoziemca, który kiedyś mieszkał u dziadka Irtiewów, był mu coś winien i uważał za swój obowiązek wysłać do nich mnie. „Chłopiec, około trzynastoletni, chudy, wysoki, blady, o ptasiej twarzy i dobrej kondycji – naturalny, uległy wyraz twarzy.” Ludzie zwracają na niego uwagę tylko wtedy, gdy chcą się z niego śmiać. Postać ta – uczestnik jednej z zabaw Ivinów i Irteniewów – nagle staje się przedmiotem ogólnej kpiny, kończącej się płaczem, a jego upolowany wygląd boleśnie dotyka wszystkich. Wspomnienie o nim narratora wiąże się z wyrzutami sumienia i jest według niego jedyne ciemne miejsce lata dzieciństwa. „Jakże nie przyszedłem do niego, nie chroniłem go i nie pocieszałem?” – pyta sam siebie. Później ja, podobnie jak narrator, wchodzę na uniwersytet. Nikolenka przyznaje, że tak przyzwyczaił się do patrzenia na niego z góry, że jest mu trochę nieprzyjemnie, że to ten sam uczeń, i odrzuca prośbę mojego ojca, aby pozwolił synowi spędzić dzień u Irtiewów. Od chwili wstąpienia na uniwersytet ja jednak opuszczam wpływy Nikolenki i postępuję z ciągłym buntem.

Charakterystyka wizerunku Griszy

Grisza- wędrowiec, święty głupiec. „Mężczyzna około pięćdziesiątki, o bladej, wydłużonej twarzy porośniętej ospą, długich siwych włosach i rzadkiej rudawej brodzie”. Bardzo wysoki. „Jego głos był szorstki i ochrypły, ruchy pośpieszne i nierówne, mowa pozbawiona sensu i niespójna (nigdy nie używał zaimków), ale akcenty były tak wzruszające, a jego żółta, brzydka twarz przybierała czasem tak otwarcie smutny wyraz, że słuchając go, nie można było oprzeć się mieszanemu uczuciu żalu, strachu i smutku. Wiadomo o nim głównie to, że zimą i latem chodzi boso, odwiedza klasztory, daje ikony bliskim i wypowiada tajemnicze słowa, które uważane są za przepowiednie. Aby zobaczyć ciężkie łańcuchy, które na sobie nosi, dzieci podglądają, jak się rozbiera przed pójściem spać, widzą też, jak bezinteresownie się modli, wywołując u narratora uczucie czułości: „Och, wielki chrześcijanin Grisza! Wasza wiara była tak silna, że ​​odczuliście bliskość Boga, wasza miłość była tak wielka, że ​​słowa same wypłynęły z waszych ust – nie wierzyliście im umysłem…”

Charakterystyka wizerunku Dubkowa

Dubkow- adiutant, przyjaciel Wołodii Irtenjewa. „...Mała, żylasta brunetka, już nie pierwsza młodość i trochę krótkonoga, ale przystojna i zawsze wesoła. Był jednym z nich ograniczone osoby którzy są szczególnie mili właśnie ze względu na swoje ograniczenia, którzy nie potrafią widzieć przedmiotów z różnych stron i którzy zawsze dają się ponieść. Oceny tych ludzi mogą być jednostronne i błędne, ale zawsze są szczere i fascynujące.” Wielki fan szampana, odwiedzania kobiet, gry w karty i innych rozrywek.

Charakterystyka wizerunku Avdotyi Vasilievny Epifanovej

Epifanova Awdotya Wasiliewna- sąsiadka Irtenjewów, wówczas druga żona Piotra Aleksandrowicza Irtenjewa, ojca Nikolenki. Narratorka zauważa jej żarliwą, oddaną miłość do męża, co jednak bynajmniej nie przeszkadza jej w kochaniu pięknego ubierania się i wychodzeniu do towarzystwa. Między nią a młodymi Irtenevami (z wyjątkiem Luboczki, która zakochała się w macosze, która odwzajemnia jej uczucia) nawiązuje się dziwny, zabawny związek, który ukrywa brak jakiegokolwiek związku. Nikolenkę dziwi kontrast pomiędzy młodą, zdrową, zimną, pogodną pięknością, jaką Y. ukazuje się gościom, a wyczerpaną, melancholijną kobietą w średnim wieku, niechlujną i znudzoną bez gości. To właśnie nieporządek pozbawia ją ostatniego szacunku narratora. Na temat jej miłości do ojca zauważa: „Jedynym celem jej życia było zdobycie miłości męża; ale zdawało się, że robiła wszystko celowo, co mogło być dla niego nieprzyjemne, a wszystko po to, by mu udowodnić całą moc swojej miłości i gotowość do poświęcenia się. Relacja E. z mężem staje się dla narratora przedmiotem szczególnej uwagi, gdyż „myśl rodzinna” zajmowała Tołstoja już w momencie tworzenia trylogii autobiograficznej i będzie rozwijana w jego kolejnych utworach. Widzi, że w ich związku zaczyna pojawiać się „uczucie cichej nienawiści, owego powściągliwego wstrętu do obiektu uczuć, który wyraża się w nieświadomej chęci spowodowania temu obiektowi wszelkich możliwych drobnych problemów moralnych”.

Charakterystyka wizerunku Zukhina

Zukhin- uniwersytecki przyjaciel Nikolenki. Ma osiemnaście lat. Żarliwa, otwarta, aktywna, dzika natura, pełen siły i energię marnowaną na hulanki. Od czasu do czasu pije. Narrator spotyka go na spotkaniu kręgu uczniów, którzy postanowili wspólnie przygotować się do egzaminów. „...Mała, gęsta brunetka o nieco pulchnej i zawsze błyszczącej, ale niezwykle inteligentnej, żywej i niezależnej twarzy. Wyraz ten nadawał mu zwłaszcza niskie, lecz garbate czoło nad głęboko czarnymi oczami, szczeciniaste krótkie włosy i gęstą czarną brodę, która zawsze wyglądała na nieogoloną. Wydawało się, że nigdy nie myśli o sobie (co zawsze szczególnie lubiłem u ludzi), ale było jasne, że jego umysł nigdy nie był bezczynny. Nie szanuje i nie lubi nauki, chociaż przychodzi mu ona z niezwykłą łatwością.

Zukhin to typ pospolitego, inteligentnego, wykształconego, choć nie należącego do kategorii ludzi comme il faut, co w pierwszej chwili wywołuje u narratora „nie tylko poczucie pogardy, ale także jakąś osobistą nienawiść, jaką czułem do nich za to, że nie będąc comme il faut, zdawało się, że nie tylko uważają mnie za równego sobie, ale nawet dobrodusznie mnie wspierają. Pomimo wszechogarniającego wstrętu do ich zaniedbanego wyglądu i manier, narrator czuje coś dobrego w Z. i jego towarzyszach i pociąga go. Pociąga go wiedza, prostota, szczerość, poezja młodości i śmiałość. Oprócz otchłani odcieni, które składają się na różnicę w rozumieniu życia, Nikolenka nie może pozbyć się poczucia nierówności między nim, zamożnym człowiekiem, a nimi, dlatego nie może „nawiązać z nimi równej, szczerej relacji” .” Stopniowo jednak zostaje wciągnięty w ich życie i po raz kolejny odkrywa dla siebie, że ten sam Z. na przykład lepiej i jaśniej od niego ocenia literaturę i w ogóle nie tylko w niczym mu nie ustępuje, ale wręcz przewyższa, więc że wysokość, z jaką on, młody arystokrata, patrzy na Z. i jego towarzyszy - Operowa, Ikonina i innych - jest wyimaginowana.

Charakterystyka wizerunku Ivina Serezha

Iwin Sierioża- krewny i rówieśnik Irtiewów, „chłopiec o ciemnych, kręconych włosach, zadartym twardym nosie, bardzo świeżych czerwonych ustach, które rzadko całkowicie zakrywały lekko wystający górny rząd białych zębów, pięknych ciemnoniebieskich oczach i niezwykle żywym wyraz twarzy. Nigdy się nie uśmiechał, ale albo wyglądał całkowicie poważnie, albo śmiał się serdecznie swoim dźwięcznym, wyraźnym i niezwykle zabawnym śmiechem. Jego oryginalne piękno uderza Nikolenkę, a on zakochuje się w nim jak dziecko, ale nie znajduje odpowiedzi w I., chociaż czuje nad nim swoją władzę i nieświadomie, ale tyrańsko wykorzystuje ją w ich związku.

Charakterystyka wizerunku Irtiewa Wołodii

Irtenew Wołodia (Władimir Pietrowicz)- starszy brat Nikolenki (o rok i kilka miesięcy). Świadomość starszeństwa i prymatu nieustannie skłania go do działań raniących dumę brata. Nawet protekcjonalność i uśmiech, którym często obdarza swojego brata, okazuje się powodem do urazy. Narrator tak charakteryzuje V.: „Był żarliwy, szczery i kapryśny w swoich zainteresowaniach. Zafascynowany najróżniejszymi tematami, oddawał się im całą duszą.” Podkreśla „szczęśliwy, szlachetny i szczery charakter” V. Jednak pomimo sporadycznych i krótkotrwałych nieporozumień, a nawet kłótni, stosunki między braćmi pozostają dobre. Nikolenka mimowolnie daje się ponieść tym samym namiętnościom co V., jednak z dumy stara się go nie naśladować. Z podziwem i uczuciem pewnej zazdrości Nikolenka opisuje przyjęcie V. na uniwersytet i ogólną radość w domu z tej okazji. V. poznaje nowych przyjaciół – Dubkowa i Dmitrija Nekhlyudova, z którymi wkrótce zrywa. Jego ulubioną rozrywką z Dubkowem jest szampan, bale, karty. Relacja V. z dziewczynami zaskakuje jego brata, ponieważ „nie dopuszczał do siebie myśli, że mogą one myśleć lub czuć cokolwiek ludzkiego, a tym bardziej dopuszczał możliwość rozmawiania z nimi o czymkolwiek”.

Charakterystyka wizerunku Irteneva Petera

Irtenev Petr Alexandrych (ojciec)- Hrabia, głowa rodziny Irtiewów, ojciec Nikolenki. „Był człowiekiem ubiegłego stulecia i posiadał, typowe dla młodzieży tego stulecia, nieuchwytny charakter rycerskości, przedsiębiorczości, pewności siebie, uprzejmości i hulanki. Patrzył z pogardą na ludzi obecnego stulecia, a jego spojrzenie wynikało zarówno z wrodzonej dumy, jak i ukrytej irytacji, że w naszym stuleciu nie może mieć takich samych wpływów i sukcesów, jakie odniósł w swoim. Jego dwiema głównymi pasjami w życiu były karty i kobiety...

Duży, dostojny wzrost, dziwny chód z małymi krokami, nawyk drgania ramion, małe, zawsze uśmiechnięte oczy, duży orli nos, nieregularne usta, które w jakiś sposób niezdarnie, ale przyjemnie układają się, wada wymowy - szeptanie i duży łysinę na całej głowie. Narrator zdaje sobie sprawę, że wygląd ojca nie jest zbyt szczęśliwy, ale jednocześnie zauważa, że ​​nawet przy niej wszyscy go lubili bez wyjątku i mieli szczęście. Głównym przewodnikiem jego życia i działań jest szczęście i przyjemność. W opowiadaniu „Młodość” po raz drugi poślubia sąsiadkę z osiedla. Narrator przyznaje, że dla niego ojciec był istotą wyższą, kocha go i wysoko ceni, choć nie bierze większego udziału w życiu syna.

Charakterystyka wizerunku Irtenevy Lyubochki

Irteneva Lyubochka- starsza siostra Nikolenki. W opowiadaniu „Dzieciństwo” ma jedenaście lat. Narratorka nazywa ją „małą czarną” i opisuje jej strój: „krótka płócienna sukienka i białe pantalony obszyte koronką”. W „Adolescencji” otrzymała już bardziej szczegółowy portret: „Luboczka jest niskiego wzrostu, a z powodu angielskiej choroby ma gęsie nogi i paskudną talię. Jedyną dobrą rzeczą w całej jej figurze są oczy, a te oczy są naprawdę piękne – duże, czarne i z tak nieokreślonym przyjemnym wyrazem ważności i naiwności, że nie mogą powstrzymać się od skupienia uwagi. Narratorka zauważa jej rodzinne podobieństwo do matki, polegające na czymś nieuchwytnym: w rękach, w sposobie chodzenia, zwłaszcza w głosie i niektórych wyrazach twarzy, a także w grze na fortepianie i we wszystkich technikach jednocześnie .

Charakterystyka wizerunku Natalii Nikołajewnej Irtenevy

Irteneva Natalya Nikolaevna (Maman)- Matka Nikolenki. Narrator opisuje ją następująco: „Kiedy próbuję sobie przypomnieć moją mamę taką, jaką była w tamtym czasie, wyobrażam sobie tylko jej brązowe oczy, zawsze wyrażające tę samą dobroć i miłość, pieprzyk na szyi, nieco niżej niż tam, gdzie mała kręcone włosy, haftowane biały kołnierzyk czułą, suchą dłoń, która tak często mnie pieściła i którą tak często całowałem. Jak zauważono, całe piękno jej twarzy kryje się w uśmiechu. Umiera wcześnie, a żal po stracie rzuca cień na większą część dzieciństwa i młodości bohaterki.

Charakterystyka wizerunku Karola Iwanowicza (Mauera)

Karol Iwanowicz (Mauer)- Język niemiecki, nauczyciel, korepetytor. Pojawia się już na samym początku opowiadania „Dzieciństwo” i trzepocze muchy nad głową śpiącego Nikolenki Irtenjewa, co nie podoba się obudzonemu uczniowi. Tołstoj podkreśla ekscentryczność i życzliwość K.I., ale także różnicę między zachowaniem bohatera w przedszkolu i w klasie, gdzie nie zachowuje się już jak dobroduszny wujek, ale jako mentor, z okularami na nosie i książką w jego ręce. Bardzo K.I. spędza czas na czytaniu i w tym czasie na jego twarzy widać spokojny, majestatyczny wyraz. „Jakże teraz widzę przed sobą długą postać w bawełnianej szacie i czerwonej czapce, spod której widać rzadkie siwe włosy”. Wszystkie rzeczy K.I. są ułożone w uporządkowany sposób i starannie na swoim miejscu.

K.I. uważa się za nieszczęśliwego od urodzenia lub, jak sam twierdzi, przekręca rosyjskie słowa na niemieckie: „Isho w łonie mojej matki”. Jego życie ma długą, bogatą historię, którą bohater opowiada dzieciom: jest nieślubnym synem hrabiego von Zomerblatta, z hojności poszedł do wojska zamiast brata, którego ojciec kochał bardziej niż niego, walczył z nim Francuz, został schwytany, uciekł, pracował w fabryce lin; Po powrocie do domu został prawie aresztowany jako dezerter, ponownie uciekł, został przyjęty do służby przez rosyjskiego generała Sazina i dopiero wtedy trafił do Irtenjewów. Rozłąkę z rodziną, gdy ojciec Nikolenki ma przyjąć nowego korepetytora francuskiego, przeżywa się jako dramat.

Charakterystyka wizerunku Katenki

Katenka- córka guwernantki Lyubochki Irteneva Mimi. Jasnoniebieskie oczy, uśmiechnięte spojrzenie, prosty nos z mocnymi nozdrzami i ustami promienny uśmiech, maleńkie dołeczki na różowych przezroczystych policzkach. Nikolenka czuje do niej coś w rodzaju pierwszej miłości. Od niej po raz pierwszy słyszy słowa o biedzie i bogactwie (K. i jej matka Mimi są biedne, Irteniewowie są bogaci), co dało mu do myślenia i stało się przyczyną „zmiany moralnej” w nim.

Charakterystyka wizerunku księcia Iwana Iwanowicza

Książę Iwan Iwanowicz- typ arystokraty ubiegłego wieku, ucieleśnienie rycerskiego ducha minionej epoki, częściowo wyidealizowany przez Tołstoja (por. opowiadanie „Dwóch huzarów”). „Mężczyzna około siedemdziesiątki, wysoki, w mundurze wojskowym z dużymi pagonami, spod którego kołnierza wystawał duży biały krzyż, o spokojnym otwarta ekspresja twarze. Zadziwiła mnie swoboda i prostota jego ruchów. Pomimo tego, że z tyłu głowy pozostał mu półkole cienkich włosów i że położenie górnej wargi wyraźnie świadczyło o braku zębów, jego twarz nadal była niezwykłej urody” – tak widzi go Nikoła po raz pierwszy , na uroczystości z okazji urodzin swojej babci. Narrator zauważa także jego znakomitą pozycję w społeczeństwie i ogólny szacunek, na co książę zasłużył swoją konsekwencją i stanowczością, z jaką zawsze trzymał się wzniosłego sposobu myślenia, podstawowych zasad religii i moralności. Bohater jest miły i wrażliwy, ale zimny i nieco arogancki w swoim sposobie bycia. Jest on zdaniem narratora mało inteligentny, za to dobrze wykształcony i oczytany. Książę nie może żyć bez społeczeństwa i gdziekolwiek jest, żyje szeroko i otwarcie. Następnie, składając wizytę księciu po wejściu na uniwersytet, Nikolenka zawstydziła się, wiedząc, że jest następcą księcia.

Charakterystyka wizerunku Kołpikowa

Kołpikow- „niski, krępy cywilny dżentelmen z rudymi wąsami”. Między nim a Nikolenką, która wraz z przyjaciółmi w Yar świętuje rozpoczęcie studiów na uniwersytecie, dochodzi do kłótni. Obiad K. karci Nikolenkę, która obok niego zapala papierosa, i przesiaduje, trochę zdezorientowany, częściowo z poczuciem winy. Zdarzenie to rani dumę narratora, zwłaszcza że stchórzył, pozwalając się tak traktować i nie będąc w stanie znaleźć godnej odpowiedzi. Opamiętawszy się, nie zastaje już K. na swoim miejscu. Opowiadając następnie Niechludowowi o tym zdarzeniu, dowiaduje się, że K. to „znany łobuz, bystry, a co najważniejsze tchórz, wyrzucony z pułku przez towarzyszy za uderzenie w twarz i nie chcący walczyć."

Charakterystyka wizerunku Ljubowa Siergiejewny

Ljubow Siergiejewna- Ukochana Niechlyudowa, o której z podziwem opowiada swojej przyjaciółce Nikolence jako o kobiecie, która ma na niego ogromny wpływ. Nikolenka spotyka ją na daczy Niechlyudowa. „Była bardzo brzydka: ruda, szczupła, niska, trochę koślawa”. Mówi słowami, które nie są istotne. Narrator, choć bardzo się stara, nie może znaleźć w nim ani jednego. piękne cechy. Uważa ją za manierę i nieciekawość, chociaż ze względu na współczucie dla przyjaciela nie chce się do tego przyznać nawet przed sobą. Ona z kolei również nie jest do niego nastawiona, uważa go za „największego egoistę, ateistę i szydercę”, często się z nim kłóci i denerwuje.

Charakterystyka wizerunku Mimi (Maria Iwanowna)

Mimi (Maria Iwanowna)- guwernantka Irtiewów, matka Katenki. Narrator, nazywając ją nudną, narzeka, że ​​przy niej nie można o niczym rozmawiać, bo wszystko uważa za nieprzyzwoite. Później Nikolenka dowiaduje się, że jego ojciec ją kiedyś lubił i dlatego jest wrogo nastawiona do jego nowego małżeństwa.

Charakterystyka wizerunku Michajłowa Jakowa

Michajłow Jakow- urzędnik, poddany Irteniewów. Jego twarz jest zawsze spokojna, wyraża „świadomość swojej godności i jednocześnie podporządkowania, czyli: mam rację, ale przy okazji, Twoja wola!” Kiedy mówi, jego palce są w największym niepokoju i rozpaczliwie wskakują różne kierunki. Narrator jest obecny podczas rozmowy biznesowej Jakowa z ojcem i już od szczytu dorosłej świadomości przekazuje mu następujący, nieco ironiczny opis: „Jakow był chłopem pańszczyźnianym, człowiekiem bardzo gorliwym i oddanym; on, jak wszyscy dobrzy urzędnicy, był niezwykle skąpy dla swego pana i miał najdziwniejsze wyobrażenia na temat jego korzyści.

Charakterystyka wizerunku Natalii Savishny

Natalia Savishna- gospodyni, dawniej służąca, później służąca i niania matki Nikolenki. Typ bezinteresownie oddanej służebnicy, która bezinteresownie poświęca całe swoje życie swoim właścicielom (por. Arina Rodionowna w A.S. Puszkin). Jej historia jest następująca: po przyjęciu do domu stanowego chciała poślubić młodego, energicznego kelnera Foku, ale dziadek narratora uznał tę niewdzięczność z jej strony i wysłał ją do podwórza w stepowej wiosce. Jednak nikt nie mógł zastąpić N.S., została zwrócona, a ona z kolei pożałowała mistrza i poprosiła o zapomnienie o swoich poprzednich bzdurach. Otrzymawszy wolność po dwudziestu latach wiernej służby, doznała głębokiej rany. Po śmierci matki Nikolenka w pokoju N.S. z zapartym tchem słucha jej prostych wyjaśnień na temat tego, że dusza Sprawiedliwego, zanim pójdzie do nieba, cierpi jeszcze czterdzieści dni. Uderza go także jej nagłe przejście od mówienia o sacrum i tajemnicy do zrzędliwości i małostkowych kalkulacji, w których później dostrzega szczerość żalu, który nie chce i nie może udawać. Po opuszczeniu wsi przez Irteniewów znudziła się bezczynnością, rok po śmierci matki Nikolenki zachorowała na puchlinę. Choruje od dwóch miesięcy, z chrześcijańską cierpliwością znosi męki, a śmierć przyjmuje jako błogosławieństwo (motyw niezwykle ważny dla Tołstoja – por. „Trzy śmierci”), prosząc już wszystkich o przebaczenie za zniewagi, które mogła wyrządzić i podziękował za okazane jej łaski. Narrator pamięta tę staruszkę jako „rzadką, cudowną istotę”, której całe życie było miłością i poświęceniem i która zapewniła „tak silną i dobry wpływ o moim kierunku i rozwoju wrażliwości.”

Charakterystyka wizerunku Dmitrija Niekhlyudova

Niechludow Dmitrij- Książę, przyjaciel Wołodii Irtenjewa, którego poznaje na uniwersytecie, a potem najlepszy przyjaciel Nikolenki. „Nie jest przystojny: małe, szare oczy, niskie, strome czoło, nieproporcjonalna długość rąk i nóg... Jedyną dobrą rzeczą w nim był jego niezwykle wysoki wzrost, delikatna cera i piękne zęby. Ale ta twarz zyskała tak oryginalny i energiczny charakter dzięki wąskim, błyszczącym oczom i zmiennemu, czasem surowemu, czasem dziecinnie niejasnemu wyrazowi uśmiechu, że nie sposób było tego nie zauważyć. Bohater, podobnie jak Nikolenka, jest bardzo nieśmiały i nieśmiały, chociaż to właśnie w tych momentach, gdy mimowolnie się rumieni, jego twarz wyraża największą determinację, jakby był na siebie zły. Nikolence początkowo nie podoba się jego szybkie spojrzenie, dumny wygląd, a zwłaszcza obojętność, z jaką go traktuje, ale potem zbliżają się, czując wspólnotę zainteresowań i kierunku, wyrażającą się głównie w pragnieniu doskonałości. N. dzieli się z przyjacielem najbardziej intymnymi sprawami - miłością do Ljubowa Siergiejewny, planami małżeńskimi, życie na wsi i pracy nad sobą (patrz opowiadanie „Poranek ziemianina”, w którym N. jest głównym bohaterem).

Charakterystyka wizerunku Maryi Iwanowny Nekhlyudowej

Niechlyudowa Maria Iwanowna- Księżniczka, matka Dmitrija Niekhlyudova. „…Wysoka, szczupła kobieta około czterdziestki. Można było jej dać więcej, sądząc po odsłoniętych spod czepka lokach na wpół siwych włosów, ale po świeżej, niezwykle delikatnej, niemal pozbawionej zmarszczek twarzy, a zwłaszcza po żywym, wesołym blasku jej dużych oczu, wydawała się znacznie mniej. Jej oczy były brązowe, bardzo otwarte; usta są zbyt cienkie, trochę surowe; nos dość regularny, lekko przesunięty w lewą stronę; jej dłoń była bez pierścieni, duża, niemal męska, z pięknymi, wydłużonymi palcami. Narrator, który spotyka ją na daczy Niechludowów, zwraca uwagę na jej nieco chłodne, otwarte spojrzenie, a nieco później sam określa charakter i kierunek rodziny Niechludowów jako „logikę, a jednocześnie prostotę i wdzięk” który ustala M.I. Nikolence podoba się także to, że traktuje go poważnie i prosto.

Charakterystyka wizerunku Sofii Iwanowny Nekhlyudowej

Niechlyudowa Zofia Iwanowna- Ciocia Nekhlyudova, stara dziewczyna, pulchna, niska, o dużych, żywych i spokojnych niebieskich oczach. Na początku wydaje się Nikolence bardzo dumna, ale wkrótce zmienia zdanie i zaczyna znacznie lepiej rozumieć jej istotę. „Zofia Iwanowna, jak ją później rozpoznałam, była jedną z tych nielicznych kobiet w średnim wieku, dla których się urodziła życie rodzinne, którym los odmówił tego szczęścia i które w wyniku tej odmowy rosły i umacniały w sercach cały skrywany od tak dawna zapas miłości do dzieci i męża, nagle postanawiają przelać się na kilku wybranych. A ten zasób tego rodzaju staruszków potrafi być tak niewyczerpany, że mimo że wybrańców jest wiele, zostaje jeszcze sporo miłości, którą wylewają na wszystkich wokół…”

Wstęp

Na horyzoncie literackim Lew Nikołajewicz Tołstoj jest gwiazdą pierwszej wielkości. "Krzesło Tołstoja stoi puste. W literaturze światowej i w naszej współczesnej literaturze nie ma jeszcze nikogo, kto mógłby się z nim równać" - taki wniosek wyciągnięto Pisarz radziecki L. Leonow w „Opowieści o Tołstoju”.

Lew Nikołajewicz Tołstoj pozostawił po sobie wielką spuściznę artystyczną, która wchodzi w skład skarbnicy nie tylko literatury rosyjskiej, ale także światowej. Genialny artysta, żarliwy moralista, być może, jak żaden inny rosyjski pisarz, stał się sumieniem narodu. Nieważne jakich aspektów życia to dotyczy wybitny człowiek W swoich pracach malował z niespotykaną dotąd głębią, ludzką mądrością i prostotą. Ale Tołstoj zapisał się w historii życia duchowego nie tylko jako wielki artysta, ale także jako wyjątkowy myśliciel. Wiek XIX nie znał ani w Rosji, ani w Europie drugiego tak potężnego, żarliwego i żarliwego „poszukiwacza prawdy”. I ta wielkość osobowości Tołstoja znalazła odzwierciedlenie zarówno w jego myślach, jak i w całym jego życiu.

Dzieciństwo, dorastanie, młodość

Na osiedlu Jasna Polana, położony czternaście wiorst od starożytnego rosyjskiego miasta Tuła, 28 sierpnia (11 września) 1828 roku urodził się genialny rosyjski pisarz Lew Nikołajewicz Tołstoj.

Rodzina Tołstoja należała do najwyższej arystokratycznej szlachty w Rosji. Ojciec Tołstoja, hrabia Mikołaj Iljicz, to marzycielski młodzieniec, jedyny syn swoich rodziców, wbrew woli bliskich, w wieku 17 lat wstąpił do służby wojskowej i przez szereg lat brał udział w wielu bitwach II wojny światowej. Wojna Ojczyźniana 1812 r. Po przejściu na emeryturę ożenił się i osiadł w majątku żony w Jasnej Polanie, gdzie zajmował się rolnictwem. Matka Tołstoja, Maria Nikołajewna, jest jedyną córką księcia N.S. Volkonsky była wykształconą kobietą swoich czasów. Większość swojej młodości spędziła w Jasnej Polanie, w majątku ojca. Para żyła szczęśliwie: z Nikołajem Iljiczem wielki szacunek traktował swoją żonę i był jej oddany; Maria Nikołajewna szczerze kochała męża jako ojca swoich dzieci. A Tołstojowie urodzili pięciu z nich: Mikołaja, Dmitrija, Siergieja, Lwa i Marię.

Maria Nikołajewna zmarła wkrótce po urodzeniu córki Marii, gdy jej najmłodszy syn Lewuszka nie miał nawet dwóch lat. W ogóle jej nie pamiętał, a jednocześnie w duszy stworzył wspaniały obraz matki, którą kochał przez całe życie. „Wydawała mi się tak wysoką, czystą, duchową istotą, że często w środkowym okresie mojego życia, podczas zmagań z pokusami, które mnie przytłaczały, modliłam się do jej duszy prosząc ją o pomoc i ta modlitwa zawsze mi pomagała ”- pisał Tołstoj już w wieku dojrzałym.

Życie L.N. było beztroskie i radosne. Tołstoj w Jasnej Polanie w dzieciństwie. Dociekliwy chłopiec chętnie chłonął wrażenia bogatej przyrody Jasnej Polany i otaczających go ludzi. Lyovochka jako dziecko uwielbiała czytać książki. Lubił wiersze Puszkina i bajki Kryłowa. Tołstoj zachował miłość do Puszkina przez całe życie i nazwał go swoim nauczycielem.

Mały Tołstoj był bardzo wrażliwy. Dziecięce smutki Lyovochki wzbudziły w nim z jednej strony uczucie czułości, z drugiej pragnienie odkrycia tajemnic życia i te aspiracje pozostają w nim do końca życia.

Z wczesne dzieciństwo Tołstoja w Jasnej Polanie, oprócz rodziny i przyjaciół, otaczała podwórkowa służba i chłopi. Zapewnili duży wpływ na Tołstoja; przybliżyli go do ludzi, mimowolnie zmusili do zastanowienia się nad tym, dlaczego życie jest tak niesprawiedliwe, że bogata szlachta posiadała ziemię i chłopów pańszczyźnianych, sami żyli w próżnym luksusie, a chłopi pańszczyźniani musieli pracować dla szlachty, żyć w biedzie i zawsze słuchajcie swoich panów.

Nikołaj Iljicz zdecydował się przenieść dzieci do Moskwy, gdzie były większe możliwości zapewnienia im edukacji. Tołstoj miał dziewięć lat, kiedy po raz pierwszy opuścił Jasną Polanę. Później L.N. Tołstoj często musiał podróżować powozem z Jasnej Połyany do Moskwy i z powrotem. Wrażenia z tych podróży były na tyle mocne i żywe, że znalazły żywe odzwierciedlenie w „Dzieciństwie” i „Dorastaniu”.

Wkrótce po przeprowadzce rodziny do Moskwy ojciec umiera. Niecały rok po śmierci Mikołaja Iljicza zmarła hrabina Pelagia Nikołajewna, nigdy nie mogąc pogodzić się ze stratą syna. Dzieci Tołstoja pozostały sierotami. Ustanowiono nad nimi opiekę. Początkowo ich opiekunem była najbliższa krewna – życzliwa i głęboko religijna Aleksandra Ilyinichna Osten-Sacken; a po jej śmierci, która nastąpiła w 1841 r., kolejna ciotka, Pelagia Iljinichna Juszczkowa, kobieta, choć ograniczona, cieszyła się wielkim szacunkiem w kręgu arystokratycznym, w dużej mierze dzięki swemu mężowi Włodzimierzowi Iwanowiczowi Juszkowowi. Juszkowie mieszkali w Kazaniu, dokąd wysyłano dzieci. Ale najbliższą osobą dzieciom Tołstoja jest Tatiana Aleksandrowna Ergolska, dalsza krewna ze strony ojca. Była biedną, dość atrakcyjną kobietą, która przez całe życie bardzo kochała Mikołaja Iljicza. " Główna cecha jej była miłość, ale nieważne, jak bardzo chciałem, żeby była inna - miłość do jednej osoby - do mojego ojca - pisał o niej Lew Nikołajewicz. Tylko z tego ośrodka jej miłość rozprzestrzeniła się na wszystkich ludzi.” T.A. Ergolska nie pojechała do Kazania z dziećmi Tołstoja.

Wiosną 1844 r. 16-letni Tołstoj zdał egzamin na uniwersytecie w Kazaniu na wydział arabsko-turecki Wydziału Orientalnego z zamiarem zostania dyplomatą. Ubrany w płaszcz z bobrami, białe rękawiczki i przekrzywiony kapelusz Tołstoj pojawił się na Uniwersytecie Kazańskim jako prawdziwy dżentelmen. Od tego momentu rozpoczyna się jego życie towarzyskie.

Tołstoja urzekło bujne, hałaśliwe życie towarzyskie. Zarówno jasne sny z dzieciństwa, jak i niejasne sny - wszystko utonęło w tym wirze kazańskiego życia. Ale im dłużej przebywał w hałaśliwym i bezczynnym społeczeństwie, tym coraz częściej młody człowiek Tołstoj pozostawał samotny i coraz bardziej nie lubił tego sposobu życia.

W tym czasie upadły także idee religijne Tołstoja. „Od szesnastego roku życia przestałem chodzić na modlitwę i pod wpływem własnego impulsu przestałem chodzić do kościoła i pościć” – wspomina w „Spowiedziach”. Smak jest zmęczony i niezadowolony, coraz częściej myśli o fałszywości życia otaczających go osób, zaczyna odczuwać niepokój psychiczny.

Nie mając skłonności do dyplomacji, Tołstoj już rok po wstąpieniu na uniwersytet zdecydował się przenieść na Wydział Prawa, wierząc, że nauki prawne są bardziej przydatne dla społeczeństwa.

Z wielkim zainteresowaniem słucha na uniwersytecie wykładów magistra prawa cywilnego D. Meyera, zwolennika Bielińskiego, zwolennika zaawansowane pomysły. Idee Bielińskiego i jego artykuły o literaturze przedostały się przez mury Uniwersytetu Kazańskiego i wywarły zbawienny wpływ na młodych ludzi. Tołstoj z entuzjazmem czytał prozę rosyjską, lubił Puszkina, Gogola, literatura zagraniczna- Goethe, Jean Jacques Rousseau. W książkach Tołstoj szuka odpowiedzi na nurtujące go pytania. Nie ograniczając się do przeczytania konkretnej książki, prowadzi notatki z tego, co przeczytał.

Ale nauki prawne również nie mogły zadowolić Tołstoja. Staje przed coraz to nowymi pytaniami, na które na uniwersytecie nie potrafił uzyskać odpowiedzi.

Pod koniec pobytu na uniwersytecie Tołstoj przeszedł od przypadkowych wpisów w zeszytach do systematycznego prowadzenia dziennika. W swoich pamiętnikach wyznacza zasady życia, których uważa za konieczne przestrzegać: „1) Cokolwiek jest wyznaczone do wykonania, rób to bez względu na wszystko. 2) Cokolwiek robisz, rób to dobrze. 3) Nigdy się nie konsultuj. książkę, jeśli o czymś zapomniałeś, ale spróbuj sobie o tym przypomnieć”. Oprócz ustalania zasad życia Tołstoj zastanawia się także nad pytaniem o cel życia ludzkiego. Cel swojego życia definiuje następująco: „...świadome pragnienie wszechstronnego rozwoju wszystkiego, co istnieje”

W 1847 r., będąc na ostatnim roku studiów, Tołstoj opuścił uniwersytet. Najważniejszą rzeczą, która go do tego skłoniła, jak sam mówi, była chęć poświęcenia się życiu na wsi, chęć czynienia dobra i kochania go.

Po przybyciu Tołstoja do Jasnej Polany nastąpił podział spadku po ojcu pomiędzy braćmi. 19-letni Lew Nikołajewicz jako najmłodszy z braci odziedziczył Jasną Polanę. Tołstoj, młody ziemianin, z całą pasją dąży do poprawy swojej chwiejnej gospodarki. We wsi Tołstoj kontynuuje pisanie swojego pamiętnika. Cecha charakterystyczna pamiętników pisarza i jest w tym momencie spontaniczność, głęboka szczerość i prawdomówność. Przywiązywał w nich dużą wagę do introspekcji, krytykował swoje bezczynne życie, swoje wady. Ale życie na wsi nadal nie mogło w pełni zadowolić pisarza i zaspokoić jego zainteresowań. Na początku 1849 roku Tołstoj wyjechał do Moskwy, a następnie do Petersburga, gdzie na oślep pogrążył się w „beztroskim” życiu świeckim. młody człowiek„bez służby, bez zajęć, bez celu”. Szczególnie pociągał go „proces eksterminacji pieniędzy” przy stole karcianym. Aby położyć kres takiemu sposobowi życia, Tołstoj postanawia wyjechać na Kaukaz. A w kwietniu 1851 r. wyjechał wraz ze swoim bratem, oficerem Nikołajem Nikołajewiczem, który został tam przydzielony.

Będąc na Kaukazie, Tołstoj zaczął pisać powieść o kształtowaniu się osobowości człowieka, zamierzając zatytułować ją ogólnie: „Cztery epoki rozwoju”. Początkujący pisarz ma rozbudowany i ciekawy pomysł na narrację o dzieciństwie, dorastaniu, dorastaniu i młodości. Czwarta część planowanego dzieła nie została napisana, lecz ułożyła się w trylogię, która stała się pierwszym znaczącym dziełem Tołstoja i jego artystycznym arcydziełem.

Analiza „dzieciństwa”

Trylogia „Dzieciństwo. Adolescencja. Młodość”, którą będziemy analizować, rozpoczyna się od „Dzieciństwa”. Pracując nad nim, Tołstoj przeżył prawdziwą gorączkę twórczą. Wydawało mu się, że nikt przed nim nie czuł się tak i nie oddawał całego uroku i poezji dzieciństwa. Mały bohater Nikolenka Irteniew, żyjący w atmosferze patriarchalno-ziemskiego życia, postrzega otaczający go świat w jego spokoju, jako szczęśliwej, sielskiej i radosnej egzystencji. Powodów jest wiele: wszyscy go kochają, wokół dziecka w relacjach międzyludzkich króluje ciepło i człowieczeństwo, dorastający człowiek żyje w zgodzie ze sobą i otwierającym się przed nim światem; odczuwa poczucie harmonii, które pisarz niezwykle ceni. Nie można nie podziwiać takich postaci w książce, jak nauczyciel Karol Iwanowicz i niania Natalya Savishna. Tołstoj wykazuje niesamowitą umiejętność śledzenia najdrobniejszych ruchów ludzka dusza, zmiana doświadczeń i uczuć dziecka. N. G. Czernyszewski nazwał tę cechę pisarza „dialektyką duszy”. Pojawia się także kiedy młody bohater poznaje siebie i kiedy odkrywa otaczającą go rzeczywistość. Są to sceny dziecięcych zabaw, polowań, balów, zajęć w klasie, śmierci matki i Natalii Savishny, okoliczności, w których ujawnia się złożoność relacji międzyludzkich, niesprawiedliwość, nieporozumienia między ludźmi, kiedy ujawniają się gorzkie prawdy. Często dziecko przejawia arystokratyczne uprzedzenia, ale uczy się je przezwyciężać. Kształtuje się szczerość małego bohatera, jego zaufanie do świata i naturalne zachowanie. W opowiadaniu „Dzieciństwo” bardzo zauważalny jest element autobiograficzny: wiele epizodów przypomina dzieciństwo Tołstoja, wiele odkryć dziecka odzwierciedla poglądy i poszukiwania samego pisarza. Jednocześnie autor dąży do uogólnień w ujawnianiu czasu dzieciństwa, dlatego bardzo zaniepokoił go tytuł – „Historia mojego dzieciństwa”, jaki nadali tej historii wydawcy magazynu Sovremennik, gdzie był opublikowany. „Kogo obchodzi historia mojego dzieciństwa? „- pisał do Niekrasowa, broniąc typowości tego, co zostało przedstawione.

Analiza „Boyhood”

Druga część trylogii „Adolescencja” kontynuuje wiele wątków z poprzedniego dzieła, ale jednocześnie znacząco różni się od „Dzieciństwa”. Analityczne myślenie Nikolenki Irteniewa rośnie. Czyta F. Schellinga i ma potrzebę filozoficznego rozumienia świata. Pojawiają się niepokojące pytania o to, dokąd dusza udaje się po śmierci, czym jest symetria, czy przedmioty istnieją poza naszym z nimi związkiem. Rozdziały „Długa podróż”, „Burza z piorunami”, „ Nowy wygląd„odzwierciedlają nową fazę duchowego rozwoju bohatera. Pojawia się nowe wyobrażenie o świecie: chłopiec uświadamia sobie życie wielu innych ludzi, którego wcześniej nie widział, „...nie wszystkie interesy” – przekonuje Irteniew – „krążą wokół nas… jest inne życie, które ma nie ma z nami nic wspólnego...” Taka refleksja nad światem szerokim i różnorodnym staje się ważny kamień milowy V rozwój duchowy nastolatek Widzi wystarczająco dobrze nierówności społeczne; Katenka pomaga mu zrozumieć istnienie bogatych i biednych, Karol Iwanowicz odsłania mu ogrom swoich nieszczęść i stopień wyobcowania ze świata. Pogłębia się separacja Nikolenki od otaczających go ludzi, zwłaszcza że jest on wyraźnie świadomy swojego „ja”. Coraz częstsze są nieszczęścia Irteniewa (rozdziały „Jednostka”, „Zdrajca”), co dodatkowo pogłębia niezgodę ze światem, rozczarowanie nim i konflikt z innymi ludźmi. Egzystencja zostaje porównana do życia na pustyni, mroczność kolorytu narracji i napięcie jej fabuły pogłębiają się, choć w narracji wciąż niewiele jest wydarzeń zewnętrznych. Ale planowane jest również przezwyciężenie kryzysu psychicznego: ważna rola W grę wchodzi przyjaźń z Niechludowem, który wyznaje ideę wewnętrznego doskonalenia. Krytyk S. Dudyszkin zauważył wysokie walory artystyczne opowiadania „Adolescencja” i nazwał autora „prawdziwym poetą”.

Analiza „Młodzieży”

„Młodzież” – trzecia część trylogii, opublikowana w „Sovremenniku” w 1857 r. – opowiada o wzmocnieniu nowego spojrzenia na życie, o pragnieniu bohatera „poprawy moralnej”. Sny przekazane w rozdziale o tym samym tytule wzmacniają młodego człowieka w tym przedsięwzięciu, choć są od nich całkiem oddzielone prawdziwe życie, a wkrótce wychodzi na jaw niezdolność bohatera do realizacji swoich zamierzeń. Wysokie idee życiowe zastępuje świecki ideał daj znać (dobre maniery). Jednak szczere wyznanie Irteniewa świadczy o jego pociągu do prawdomówności, szlachetności i pragnieniu stania się doskonalszym zewnętrznie i wewnętrznie. A historia zawarta w ostatnich rozdziałach o przyjęciu młodego człowieka na uniwersytet mówi o pociągu bohatera do nowych ludzi, zwykłych ludzi, których tu spotyka, i o uznaniu ich wyższości w wiedzy. Irteniew znajduje kontakty z ludźmi i jest to znaczący kamień milowy w historii jego dojrzewania. Jednakże ostatni rozdział Opowieść nosi tytuł „Nie udaje mi się”. Ten szczere wyznanie w upadek dotychczasowej moralności i filozofii, rozczarowanie przyjętym sposobem życia i jednocześnie – klucz do dalszego dojrzewania osobowości bohatera. To nie przypadek, że krytyk P. Annenkov pisał o „bohaterstwie wewnętrznej uczciwości” ukazanej przez Tołstoja w „Młodzieży”.