Fedeltà di Sony Marmeladova a Raskolnikov. Rodion Raskolnikov e Sonya Marmeladova (basato sul romanzo "Delitto e castigo" di F.M. Dostoevskij). Epilogo di Delitto e Castigo. La sua connessione con i problemi generali del romanzo

Lo studente impoverito e degradato Rodion Romanovich Raskolnikov - personaggio centrale romanzo storico di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij "Delitto e castigo". L'immagine di Sonya Marmeladova è necessaria affinché l'autore crei un contrappeso morale alla teoria di Raskolnikov. I giovani eroi sono in critica situazione di vita quando devi prendere una decisione su come vivere.

Fin dall'inizio della storia, Raskolnikov si comporta in modo strano: è sospettoso e ansioso. Il lettore penetra gradualmente nel sinistro piano di Rodion Romanovich. Si scopre che Raskolnikov è un "monoman", cioè un uomo ossessionato da un'unica idea. I suoi pensieri si riducono a una cosa: deve assolutamente mettere alla prova in pratica la sua teoria di dividere le persone in due "categorie" - in "creature superiori" e "creature tremanti". Raskolnikov descrive questa teoria in un articolo di giornale "On Crime". Secondo l'articolo, i “superiori” hanno il diritto di trascendere le leggi morali e, in nome di un grande obiettivo, di sacrificare un numero qualsiasi di “creature tremanti”. Raskolnikov considera quest'ultimo l'unico materiale per riprodurre la propria specie. Sono queste persone "ordinarie" che, secondo Rodion Romanovich, hanno bisogno dei comandamenti e della moralità biblici. Quelli “superiori” sono i “nuovi legislatori” per le masse grigie. Per Raskolnikov, il principale esempio di tale "legislatore" è Napoleone Bonaparte. Lo stesso Rodion Romanovich è costretto a iniziare il suo percorso "superiore" con azioni di scala completamente diversa.

Per prima cosa apprendiamo di Sonya e delle circostanze della sua vita dalla storia indirizzata a Raskolnikov dall'ex consigliere titolare Marmeladov, suo padre. L'alcolizzato Semyon Zakharovich Marmeladov vegeta con sua moglie Katerina Ivanovna e tre bambini piccoli: sua moglie e i suoi figli muoiono di fame, Marmeladov beve. Sonya, sua figlia dal primo matrimonio, vive in un appartamento in affitto biglietto giallo". Marmeladov spiega a Raskolnikov che ha deciso di realizzare un tale reddito, incapace di sopportare i continui rimproveri della sua matrigna tisica, che ha definito Sonya un parassita che "mangia, beve e usa il calore". In realtà, questa è una ragazza mite e non corrisposta. Con tutte le sue forze, cerca di aiutare Katerina Ivanovna, gravemente malata, le sorellastre e il fratello affamati e persino il suo sfortunato padre. Marmeladov racconta di come ha trovato e perso il lavoro, ha bevuto una nuova uniforme comprata con i soldi di sua figlia, dopodiché è andato a chiederle "i postumi di una sbornia". Sonya non lo ha rimproverato per nulla: "Ho tirato fuori trenta copechi, con le mie stesse mani, l'ultima, ho visto tutto quello che è successo ... Non ha detto niente, mi ha solo guardato in silenzio".

Raskolnikov e Sonya hanno lo stesso disastroso tenore di vita. Il “futuro Napoleone” vive nella soffitta di un miserabile armadio, che l’autore descrive con le seguenti parole: “Era una minuscola cella, lunga circa sei passi, che aveva l’aspetto più miserabile con la sua carta da parati giallastra e polverosa ovunque in ritardo le pareti, e così basse che un po' uomo altoè diventato terrificante e sembrava che stessi per sbattere la testa contro il soffitto. Rodion Romanovich ha raggiunto l'estrema soglia della povertà, ma in questa posizione sembra avere una strana grandezza: “Era difficile abbassarsi e diventare negligente; ma Raskòlnikov era addirittura compiaciuto del suo attuale stato d'animo.

Una soluzione semplice per uscire da una situazione difficile posizione finanziaria Rodion Romanovich conta l'omicidio. Tuttavia, in questa decisione di trasformarsi in un sanguinario criminale ruolo di primo piano non sono i soldi che giocano, ma la folle idea di Raskolnikov. Prima di tutto, cerca di mettere alla prova la sua teoria e di assicurarsi di non essere una "creatura tremante". Per fare questo, è necessario "scavalcare" il cadavere e rifiutare le leggi morali universali.

La malvagia vecchia prestatrice di pegno Alena Ivanovna è stata scelta come vittima di questo esperimento morale. Raskolnikov la considera un "pidocchio" che, secondo la sua teoria, può schiacciare senza alcuna pietà. Ma, dopo aver abbattuto Alena Ivanovna e lei sorellastra Lizaveta, Rodion Romanovich scopre improvvisamente di non poter più comunicare normalmente con le persone. Comincia a sembrargli che tutti intorno sappiano del suo atto e lo deridano sottilmente. Nel romanzo, con sottile psicologismo, viene mostrato come, sotto l'influenza di questa errata convinzione, Raskolnikov inizi a stare al gioco con i suoi "accusatori". Ad esempio, avvia deliberatamente una conversazione sull'omicidio di un vecchio banco dei pegni con Zametov, l'impiegato dell'ufficio di polizia.

Allo stesso tempo, Raskolnikov riesce ancora di tanto in tanto a distrarsi dai suoi ricchi vita interiore e prestare attenzione a ciò che accade intorno a lui. Quindi, diventa testimone di un incidente con Semyon Marmeladov: un funzionario ubriaco cade sotto un cavallo. Nella scena della confessione degli schiacciati e dei sopravvissuti ultimi minuti Marmeladov, l'autore fornisce la prima descrizione di Sofya Semyonovna: “Sonya era piccola, circa diciotto anni, magra, ma piuttosto carina, bionda, con meravigliosi occhi azzurri". Dopo aver appreso dell'incidente, ricorre a suo padre nel suo " abiti da lavoro": "Il suo vestito era un centesimo, ma decorato in stile street, secondo il gusto e le regole che si sono sviluppate nel suo mondo speciale, con un obiettivo luminoso e vergognosamente eccezionale." Marmeladov muore tra le sue braccia. Ma anche dopo, Sonya manda la sorella minore Polenka a raggiungere Raskolnikov, che ha donato i suoi ultimi soldi per il funerale, per scoprire il suo nome e indirizzo. Più tardi, fa visita al "benefattore" e lo invita alla veglia funebre di suo padre.

Questo evento pacifico non è completo senza scandalo: Sonya è ingiustamente accusata di furto. Nonostante esito felice affari, Katerina Ivanovna e i suoi figli vengono privati ​​delle loro case - ne vengono espulsi appartamento in affitto. Ora tutti e quattro sono condannati a una morte prematura. Rendendosi conto di ciò, Raskolnikov offre a Sonya di dire cosa farebbe se avesse il potere di togliere in anticipo la vita di Luzhin, che l'ha calunniata. Ma Sofya Semyonovna non vuole rispondere a questa domanda: sceglie l'obbedienza al destino: “Ma non posso conoscere la provvidenza di Dio ... E perché chiedi, cosa non puoi chiedere? Perché domande così vuote? Come può succedere che dipenda dalla mia decisione? E chi mi ha messo qui come giudice: chi vivrà, chi non vivrà? materiale dal sito

Nonostante le sue convinzioni aliene, Raskolnikov si sente a Sonya la tua anima gemella Perché sono entrambi emarginati. Cerca la sua simpatia, perché capisce che la sua teoria era insostenibile. Ora Rodion Romanovich si abbandona al piacere perverso dell'autoumiliazione. Tuttavia, a differenza dell'assassino ideologico, Sonya è "una figlia, come una matrigna malvagia e tisica, che si è tradita con estranei e minori". Ha una chiara linea guida morale: la saggezza biblica di purificare la sofferenza. Quando Raskolnikov racconta a Marmeladova del suo crimine, lei ha pietà di lui e, indicando la parabola biblica della risurrezione di Lazzaro, lo convince a pentirsi della sua azione. Sonya intende condividere con Raskolnikov le vicissitudini dei lavori forzati: si considera colpevole di aver violato i comandamenti biblici e accetta di “soffrire” per essere purificata.

Una caratteristica importante per caratterizzare entrambi i personaggi: i detenuti che hanno scontato la pena con Raskolnikov provano un odio ardente per lui e allo stesso tempo amano moltissimo che Sonya venga a trovarlo. A Rodion Romanovich viene detto che "camminare con un'ascia" non è un affare da maestro; lo chiamano ateo e vogliono addirittura ucciderlo. Sonya, seguendo i suoi concetti stabiliti una volta per tutte, non disprezza nessuno, tratta tutte le persone con rispetto e i detenuti la ricambiano.

Una conclusione logica dalla relazione di questa coppia personaggi centrali romanzo: no ideali di vita Il percorso di Sonya Raskolnikov non poteva che concludersi con il suicidio. Fyodor Mikhailovich Dostoevskij offre al lettore non solo il crimine e la punizione incarnati nel protagonista. La vita di Sonya porta al pentimento e alla purificazione. Grazie a questa “continuazione del percorso”, lo scrittore è riuscito a creare un sistema di immagini coerente, logicamente completo. Guardare ciò che sta accadendo da due punti di vista significativamente diversi conferisce all'azione ulteriore volume e persuasività. Il grande scrittore russo è riuscito non solo a dare vita ai suoi eroi, ma anche a condurli alla risoluzione riuscita dei conflitti più difficili. Questa completezza artistica mette alla pari il romanzo "Delitto e castigo". romanzi più grandi letteratura mondiale.

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In questa pagina materiale sugli argomenti:

• in quali circostanze Raskolnikov ha incontrato Sonya Marmeladova e che ruolo ha avuto nella sua vita?
• come Raskolnikov racconta a Sophia la sua teoria
• Sonya Marmeladova e Rodion Raskolnikov
• In che modo le immagini di Raskolnikov e Sonya Marmeladova sono simili e diverse?
• rapporto tra scismatici e Sonya Marmeladova

Il romanzo "Delitto e castigo" è stato scritto da Dostoevskij dopo i lavori forzati, quando le convinzioni dello scrittore
assunse una connotazione religiosa. La ricerca della verità, la denuncia dell'ingiusto ordine mondiale, il sogno della "felicità
dell'umanità" si combinano in Dostoevskij con l'incredulità nel rifacimento violento del mondo. Pensando che al n
che la struttura della società non può evitare il male, che l'anima umana rimarrà sempre la stessa, che il male deriva da essa
stessa, Dostoevskij rifiuta percorso rivoluzionario trasformazione della società e, sollevando solo la questione morale
miglioramento di ogni persona, volge lo sguardo a Cristo. Rodion Raskolnikov e Sonya Marmeladova -
questi sono i due protagonisti di quest'opera. È la loro visione del mondo che costituisce la parte ideologica del romanzo.
"Delitto e castigo." Il ruolo più importante nel romanzo è interpretato da Sonya Marmeladova. Lei è la prima
personifica la verità di Dostoevskij. Se una parola definisce la natura di Sonya, allora questa parola sarà
"amorevole". Amore attivo per il prossimo, capacità di rispondere al dolore di qualcun altro (particolarmente manifestato profondamente in
la scena della confessione dell'omicidio di Raskolnikov) rendono "ideale" l'immagine di Sonya. È da questo ideale che
romanzo e il verdetto viene pronunciato: per Sonya, tutte le persone hanno lo stesso diritto alla vita. Nessuno può raggiungere
felicità, propria o altrui, attraverso il delitto. Il peccato resta peccato, non importa chi lo commette e in nome di cosa.
La felicità personale non può essere fissata come obiettivo. Una persona non ha diritto alla felicità egoistica, deve sopportare,
e attraverso la sofferenza raggiunge la felicità vera, non egoistica. Nell'epilogo del romanzo leggiamo: "Loro
amore risorto... "Una persona, se è persona, si sente responsabile non solo di proprie azioni, Ma
e per ogni male che si fa nel mondo. Ecco perché Sonya si sente colpevole di un crimine
Raskolnikov, ecco perché prende questo crimine così vicino al suo cuore e lo condivide con lui
trasgredendo il suo destino. Dostoevskij ha scritto: "Sonya è una speranza, la più impraticabile". La mitezza di Sonya, lei
simpatia per gli umiliati, compassione per loro: queste qualità sono allevate in lei da un ambiente democratico. Esattamente Sonya
Raskolnikov apre il suo terribile segreto. L'amore di Sonya ha rianimato Rodion, lo ha resuscitato a una nuova vita. Questo
la risurrezione è espressa simbolicamente nel romanzo: Raskolnikov chiede a Sonya di leggere il vangelo del Nuovo Testamento
la scena della risurrezione di Lazzaro e il significato di ciò che ha letto sono in correlazione con se stesso. Toccato dalla simpatia di Sonya, Rodion per la seconda volta
“si rivolge già a lei come a un caro amico, le confessa lui stesso l'omicidio, cerca, confuso nelle ragioni, di spiegarle
lei, perché ha fatto questo, le chiede di non lasciarlo nella sfortuna e riceve da lei un ordine: andare in piazza,
bacia la terra e pentiti davanti a tutto il popolo." In questo consiglio, Sonya sembra sentire la voce dell'autore stesso,
cercando di portare il suo eroe alla sofferenza e, attraverso la sofferenza, all'espiazione. sacrificio, fede,
amore e castità: queste sono le qualità che l'autore incarnava in Sonya. Circondato dal vizio, costretto
sacrificando la sua dignità, Sonya ha mantenuto la purezza della sua anima e la convinzione che “non c'è felicità nel conforto, felicità
si compra con la sofferenza, una persona non nasce per la felicità: una persona merita la sua felicità, e sempre
sofferenza ". Ed ecco Sonya, che ha anche "trasgredito" e rovinato la sua anima, "un uomo di alto spirito", di una "categoria"
con Raskolnikov, lo condanna per disprezzo verso le persone e non accetta la sua "ribellione", la sua "ascia", che, come
a Raskolnikov sembrava che anche lui fosse cresciuto nel suo nome. L'eroina, secondo Dostoevskij, incarna il principio del popolo,
Elemento russo: pazienza e umiltà, amore sconfinato per l'uomo e Dio. Pertanto, la collisione di Raskolnikov e
Sony, la cui visione del mondo è opposta l'una all'altra, è molto importante. L'idea della "ribellione" Rodion, secondo
Dostoevskij, - un'idea aristocratica, l'idea del "prescelto" - è inaccettabile per Sonya. Solo le persone di fronte a Sonya
può condannare la ribellione "napoleonica" di Raskolnikov, costringerlo a sottomettersi a un tribunale del genere e ad andare ai lavori forzati -
"Soffrire per accettare." Sonya spera in Dio, in un miracolo. Raskolnikov, con il suo malvagio e raffinato scetticismo, ne è sicuro
Non esiste Dio e non ci sarà alcun miracolo. Rodion rivela senza pietà a Sonya l'inutilità delle sue illusioni. Poco di,
Raskolnikov racconta persino a Sonya dell'inutilità della sua compassione, dell'inutilità delle sue vittime. non vergognoso
la professione rende Sonya una peccatrice e la vanità del suo sacrificio e della sua impresa. “E che tu sei un grande peccatore, allora è così,
- aggiunse quasi con entusiasmo, - e soprattutto sei un peccatore perché ti sei ucciso e ti sei tradito inutilmente. Di più
se non fosse terribile... che vivi in ​​questa sporcizia che tanto odi, e allo stesso tempo sai tu stesso che nessuno
Non stai aiutando e non stai salvando nessuno da niente!” Raskolnikov giudica Sonya con una bilancia in mano diversa da quella
moralità prevalente, la giudica da un punto di vista diverso da quello di lei stessa. Il cuore dell'eroe è trafitto dallo stesso dolore
e il cuore di Sonya, solo lui è una persona pensante che generalizza tutto. Raskolnikov si inchina a Sonya e bacia
le sue gambe. "Non mi sono inchinato a te, mi sono inchinato a tutta la sofferenza umana", disse in qualche modo selvaggiamente e se ne andò
alla finestra." Vedendo la mitezza di Sonya, Raskolnikov si rende conto che non è servilmente umile. Intrappolato nella vita
Nell'ultimo e già completamente senza speranza, Sonya, di fronte alla morte, sta cercando di fare qualcosa. A lei piace
Raskolnikov, agisce secondo la legge scelta libera. Ma, a differenza di Rodion, Sonya non ha perso la fiducia nelle persone,
non ha bisogno di esempi per dimostrare che le persone sono per natura buone e meritano una giusta condivisione.
Tutta la famiglia Marmeladov è brava, compreso il padre volitivo e Katerina Ivanovna, che l'ha spinta sul pannello.
è in grado di simpatizzare con Raskolnikov, poiché non è imbarazzata né dalla bruttezza fisica né dalla bruttezza sociale
destino. Penetra "attraverso la crosta" nell'essenza delle anime umane. Vedendo il male, non ha fretta di condannare; l'eroina sente
dietro il male esterno, che ha portato al male di Raskolnikov e., si nascondono alcune ragioni sconosciute o incomprensibili
Svidrigailova Sonya è internamente fuori dal denaro, fuori dalle leggi del mondo che la tormenta. Mentre lei, di sua spontanea volontà, se ne andava
lei è sul pannello, quindi lei stessa, per la sua volontà ferma e invincibile, non ha messo le mani addosso. Prima di Sonya
è venuta fuori la questione del suicidio, ci ha riflettuto e ha scelto una risposta. Il suicidio, nella sua posizione, lo sarebbe
una via d'uscita troppo egoistica: l'avrebbe salvata dalla vergogna, dal tormento, l'avrebbe salvata da un fetido
pozzi. "... Dopotutto, sarebbe più giusto", esclama Raskolnikov, "sarebbe mille volte più giusto e più ragionevole
entra in acqua e finisci subito! - E cosa succederà loro? chiese Sonya debolmente, guardandola dolorosamente
lui, ma allo stesso tempo, come se per nulla sorpreso dalla sua proposta. La misura della volontà e della determinazione in Sonya era più alta,
di quanto Rodion avrebbe potuto immaginare. Raskolnikov ha messo da parte le catene della vecchia moralità, rendendosi conto a chi è vantaggioso e chi è.
si collega. Sonya, invece, era in preda alla vecchia moralità, ne riconosceva tutti i dogmi, tutte le regole dei quaderni della chiesa.
Per evitare di suicidarsi, aveva bisogno di più forza d'animo, di più affidamento su se stessa che su se stessa
buttarsi a capofitto in acqua. Non era tanto il pensiero del peccato a tenerla lontana dall'acqua, ma "riguardo a loro, ai suoi". Sonya
la dissolutezza era peggiore della morte. sviluppare il romanticismo tra Raskolnikov e Sonya un ruolo enorme è giocato dalla mutua
rispetto e reciproca delicatezza di cuore, così nettamente diversi dai costumi di quella società. Rodion e quindi
ha potuto confessare a Sonya durante l'omicidio che l'amava e sapeva che anche lei lo amava, così nel romanzo
L'amore di "Delitto e Castigo" non è un duello tra emarginati riuniti dal destino unione unita e chi sceglie
da che parte andare verso un obiettivo comune: un duello di due verità. La presenza di linee di contatto e linee di unità realizzate
La lotta di Sonya con Raskolnikov non è senza speranza, e se Sonya nel romanzo stesso, prima del suo epilogo, non ha vinto e non ha vinto
rinato Raskolnikov, poi lei, in ogni caso, ha contribuito al crollo finale del suo disumano
idee.

Motivi del crimine di Rodion Raskolnikov e Sonya Marmeladova.
Nel romanzo "Delitto e castigo" F. M. Dostoevskij tocca il profondo problemi sociali Società XIX secolo, cercando di risolvere importanti questioni morali e filosofiche. Fin dalle prime pagine dell'opera in cui ci troviamo mondo terribile La vita di Pietroburgo: la gente comune indigente esiste in costante bisogno, costretta a sopportare l'umiliazione. E poi, i ricchi uomini d’affari si godono la vita, approfittando del lavoro e della sofferenza degli altri. In un clima del genere, la criminalità si fa sentire ovunque, in ognuno si può vedere un criminale che in un modo o nell'altro ha oltrepassato il limite della legalità e della moralità.

Cosa spinge queste persone a delinquere? Se diamo uno sguardo più da vicino a ciascuno degli eroi, vedremo quanto sono diversi i "criminali".

Luzhin e Svidrigailov sono criminali, il crimine è la loro stessa natura. Provano piacere nel deridere e ingannare le persone. Eroi come Rodion Rakolnikov e Sonya Marmeladova evocano sentimenti completamente diversi. possono essere attribuiti a criminali, coloro che hanno oltrepassato le norme morali, ma le loro motivazioni per atti criminali sono molto diverse.

Per due anni Rodion Raskolnikov studiò all'Università di San Pietroburgo, sopravvivendo con lezioni a buon mercato e il sostegno liquido di sua madre, che viveva in provincia. Ben presto si stancò, non riuscì a sopportarlo, \ "si arrabbiò \", abbandonò la scuola, \ "si rannicchiò come un ragno nella sua cuccia \". L'eroe viveva con soldi avari, che a volte riceveva da un banco dei pegni per le ultime cose di valore con interessi mostruosi.

L'eroe pensava a come continuare a vivere. Un senso di orgoglio non ha permesso questo talento, persona intelligente sopportare condizioni di esistenza miserabili, con una "dispensa" che somigliava più a un armadio che a una stanza. Nella sua mente sorge la domanda: il can persona umana, soffrendo per l'umanità oppressa, permettersi di uccidere almeno una creatura "patetica" per sbarazzarsi delle sofferenze e delle difficoltà di tante persone nobili e oneste?

Rispondi a questa domanda personaggio principale cercando di trovare nella teoria \"o sono una creatura tremante, oppure ho il diritto\". Raskolnikov è sicuro di riferirsi ai "superuomini" a cui è permesso fare tutto ciò che può commettere un crimine in nome di un obiettivo nobile. Ma così facendo, ha diviso le persone in gradi "superiori" e "inferiori", assegnando a se stesso e agli altri "superiori" il diritto di giudicare, eseguire, trasgredire le leggi umane e divine.

Rodion Raskolnikov cerca di risolvere propri problemi a spese di altre persone. In questo differisce da Sonya Marmeladova, che vive tutta la sua vita secondo i comandamenti di Dio e le leggi della coscienza. Sonya è molto olistica mondo interiore vive in armonia con se stessa grazie alla fede in Dio. la sua fede non è passiva, la ragazza lo dimostra costantemente con le sue azioni. È stata la fede in Dio a farle prendere il "biglietto giallo" invece di uccidersi. E Sonya poteva solo scegliere tra queste due strade, perché la vita non le dava un'altra opportunità. L'eroina ha deciso di salvare questa vita e con essa la vita della sua famiglia.

Sonya trascende anche le leggi della moralità, prende la via del commercio proprio corpo. Una ragazza è costretta a fare una cosa così terribile per nutrire la matrigna malata e i suoi bambini piccoli. Sonya incarna un inizio brillante nel romanzo, capisce di essere una peccatrice, si sente in colpa davanti a Dio e a se stessa, alla sua coscienza.

L'idea del sacrificio eleva l'immagine di Sonya a simbolo della sofferenza umana. Esattamente grande amore al vicino, a tutte le persone aiuta l'eroina di Dostoevskij a preservare purezza morale e dignità nella sporcizia nella quale la sua vita lo ha spinto. A differenza di Rodion, Sonya non ha mai diviso le persone in "degne" e "indegne" in "superiori" e "inferiori". È in grado di discernere l'anima in ogni persona, è in grado di giustificare qualsiasi crimine, perché anche nei criminali Sonya vede una persona in un assassino. Ecco perché giustifica sia Katerina Ivanovna, sia il padre che beve, sia lo stesso Raskolnikov.

Sebbene le opinioni degli eroi siano leggermente diverse, c'è qualcosa che li unisce: un vicolo cieco, un vicolo cieco in cui spinge le loro vite, costringendoli a commettere crimini contro la moralità e la coscienza, contro se stessi. La società mette gli eroi davanti alla scelta di tali percorsi, che in modi diversi, ma portano necessariamente al declino morale.

Nelle sue opere si è sviluppato F. M. Dostoevskij tipo speciale Realismo filosofico, psicologicamente profondo, basato su uno studio approfondito degli aspetti più complessi e controversi della vita, sulla capacità di rivelare in modo affidabile nelle immagini vita pubblica e il volto morale dei personaggi è profondo, i problemi, le contraddizioni dell'intera epoca. Analizzando la malattia della mente e del cuore di un individualista, di un intellettuale, di un criminale o di un suicida, lo scrittore nei fatti complessi e "fantastici" della vita mentale dei personaggi mostra l'intera vita storica umanità.

Rodion Raskolnikov e Sonya Marmeladova sono i due personaggi principali del romanzo, che appaiono come due flussi in arrivo. La loro visione del mondo è la parte ideologica del lavoro. Sonya Marmeladova - ideale morale Dostoevskij. Porta con sé la luce della speranza, della fede, dell'amore e della simpatia, della tenerezza e della comprensione. Ecco come dovrebbe essere una persona, secondo lo scrittore. Sonya personifica la verità di Dostoevskij. Per Sonya, tutte le persone hanno lo stesso diritto alla vita. Crede fermamente che nessuno possa raggiungere la felicità, sia la propria che quella di qualcun altro, attraverso il crimine. Il peccato resta peccato, non importa chi lo commette e in nome di cosa.

Sonya Marmeladova e Rodion Raskolnikov esistono completamente mondi diversi. Sono come due poli opposti, ma non possono esistere l’uno senza l’altro. L'idea di ribellione è incarnata nell'immagine di Raskolnikov, l'idea di umiltà è incarnata nell'immagine di Sonya. Ma quale sia il contenuto sia della ribellione che dell'umiltà è oggetto di numerose controversie che non si fermano al momento attuale.

Sonya è una donna altamente morale e profondamente religiosa. Crede nel profondo significato interiore vita, non capisce le idee di Raskolnikov sull'insensatezza di tutto ciò che esiste. Vede la predestinazione di Dio in ogni cosa, crede che nulla dipenda da una persona. La sua verità è Dio, l'amore, l'umiltà. Il significato della vita per lei è grande potere compassione e simpatia dell’uomo verso l’uomo.

Raskolnikov, d'altra parte, giudica il mondo con passione e spietatezza con la mente di un'ardente personalità ribelle. Non accetta di sopportare l'ingiustizia della vita, e da qui la sua angoscia mentale e il suo crimine. Sebbene Sonya, come Raskolnikov, scavalchi se stessa, continua a scavalcare non come lui. Si sacrifica agli altri e non distrugge, non uccide le altre persone. E questo incarnava il pensiero dell'autore secondo cui una persona non ha diritto alla felicità egoistica, deve sopportare e attraverso la sofferenza raggiungere la vera felicità.

Il destino ha trattato Sonya e la sua famiglia in modo crudele e ingiusto. Sonya ha perso sua madre, poi suo padre, la povertà l'ha costretta a uscire per strada per guadagnare soldi per il pane per la sua famiglia. L'autore considera questo atto altruistico e quindi dimostra che "la professione ha influenzato la ragazza solo meccanicamente, lasciandola pulita". anima gentile". Sonya è in grado di comprendere la profondità dell'angoscia mentale di Raskolnikov e di perdonarlo.

Cercando di convincere Sonya che aveva ragione, Raskolnikov trovò in lei non un'alleata nella lotta contro l'ingiustizia, ma un'alleata nella sventura. Dopo aver appreso del terribile crimine di Rodion, Sonya lo abbraccia, lo bacia, si inginocchia davanti a lui, dicendo "non c'è nessuno più infelice adesso in tutto il mondo". Con la forza del suo amore e altruismo, Sonya aiuta il personaggio principale a superare se stesso e resuscitare.

Dopo la confessione di Raskolnikov, lo seguirà nei lavori forzati e lo aiuterà a rinascere. Il destino di Sonechka convincerà Rodion dell'errore della sua teoria, poiché vedrà davanti a sé non una “creatura tremante”, non un'umile vittima delle circostanze, ma una persona il cui sacrificio è finalizzato a salvare i morenti, nel rendere il mondo migliore, più gentile.

Fine del lavoro -

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Epilogo di Delitto e Castigo. La sua connessione con i problemi generali del romanzo

Raskolnikov e Svidrigailov .. scismatici e Sonya Marmeladova .. scismatici e pozzanghere di scismatici e RFiry Petrovich ..

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UN. Ostrovsky nella sua opera teatrale "Temporale" ha diviso le persone in due categorie. Una categoria sono gli oppressori, rappresentanti del "regno oscuro", l'altra sono le persone da loro umiliate e picchiate. Rappresentanti del primo gruppo

La scena dell'appuntamento nel dramma Temporale
Nel dramma di Ostrovsky "Temporale" personaggio principale- Caterina. Il dramma riguarda tragico destino una ragazza che non poteva lottare per il suo amore. Da "Amore e

Dobrolyubov e Pisarev su Katerina
Dopo la pubblicazione dell'opera teatrale di A. N. Ostrovsky “Thunderstorm”, molte risposte sono apparse sulla stampa periodica, ma la massima attenzione ha attirato gli articoli di N. A. Dobrolyubov “Raggio di luce dentro regno oscuro" e D.

Come il dottor Startsev si è trasformato in Ionych
Di chi è la colpa se il giovane, pieno di forza e vitalità, Dmitry Startsev si è trasformato in Ionych? All'inizio della storia, Cechov mostra Dmitry Startsev giovane, ricco, pieno di energia. Come tutti

Caratteristiche della drammaturgia di Cechov
Anton Pavlovich Cechov ha gravitato verso il teatro per tutta la vita. Le rappresentazioni per spettacoli amatoriali furono le sue prime opere giovanili. Le storie di Cechov sono così sature di dialoghi, con l'aiuto dei quali l'autore

Due famiglie nel romanzo Guerra e pace Kuragin e Bolkonsky
Ci sono tre famiglie al centro del romanzo "Guerra e pace": Kuragins, Rostov, Famiglia Bolkonskij Bolkonsky è descritto con innegabile simpatia. Mostra tre generazioni: il principe anziano Nikolai Andreevich, la sua

Natascia Rostova
Natasha Rostova - centrale personaggio femminile romanzo "Guerra e pace" e, forse, il preferito dell'autore. Tolstoj ci presenta l'evoluzione della sua eroina all'età di quindici anni, dal 1805 al 1820,

Il mio episodio preferito di Guerra e pace
Nell'opera "Guerra e pace" l'episodio più importante, secondo me, è l'episodio del concilio, dove si decide il destino di Mosca, il destino della Russia. L'azione si svolge nella migliore capanna del contadino Andrey Savostyanov

La guerra sulle pagine del romanzo Guerra e pace
L. N. Tolstoj ha cercato di rivelare nel suo lavoro significato popolare guerra, che ha unito l'intera società, tutto il popolo russo in un impulso comune, per dimostrare che il destino della campagna non è stato deciso al quartier generale e in cento

Uno studente impoverito e degradato, Rodion Romanovich Raskolnikov, è il personaggio centrale del famoso romanzo Delitto e castigo di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij. L'immagine di Sonya Marmeladova è necessaria affinché l'autore crei un contrappeso morale alla teoria di Raskolnikov. I giovani eroi si trovano in una situazione di vita critica, quando è necessario prendere una decisione su come continuare a vivere.

Fin dall'inizio della storia, Raskolnikov si comporta in modo strano: è sospettoso e ansioso. Il lettore penetra gradualmente nel sinistro piano di Rodion Romanovich. Si scopre che Raskolnikov è un "monoman", cioè una persona ossessionata da un'unica idea. I suoi pensieri si riducono a una cosa: deve assolutamente mettere alla prova in pratica la sua teoria di dividere le persone in due "categorie" - in "creature superiori" e "creature tremanti". Raskolnikov descrive questa teoria in un articolo di giornale "On Crime". Secondo l'articolo, i “superiori” hanno il diritto di trascendere le leggi morali e, in nome di un grande obiettivo, di sacrificare un numero qualsiasi di “creature tremanti”. Raskolnikov considera quest'ultimo l'unico materiale per riprodurre la propria specie. Sono queste persone "ordinarie" che, secondo Rodion Romanovich, hanno bisogno dei comandamenti e della moralità biblici. Quelli “superiori” sono i “nuovi legislatori” per le masse grigie. Per Raskolnikov, l’esempio principale di tale “legislatore” è Napoleone Bonaparte. Lo stesso Rodion Romanovich è costretto a iniziare il suo percorso "superiore" con azioni di scala completamente diversa.

Per prima cosa apprendiamo di Sonya e delle circostanze della sua vita dalla storia indirizzata a Raskolnikov dall'ex consigliere titolare Marmeladov, suo padre. L'alcolizzato Semyon Zakharovich Marmeladov vegeta con sua moglie Katerina Ivanovna e tre bambini piccoli: sua moglie e i suoi figli muoiono di fame, Marmeladov beve. Sonya, sua figlia dal primo matrimonio, vive in un appartamento in affitto "con un biglietto giallo". Marmeladov spiega a Raskolnikov che ha deciso di realizzare un tale reddito, incapace di sopportare i continui rimproveri della sua matrigna tisica, che ha definito Sonya un parassita che "mangia, beve e usa il calore". In realtà, questa è una ragazza mite e non corrisposta. Con tutte le sue forze, cerca di aiutare Katerina Ivanovna, gravemente malata, le sorellastre e il fratello affamati e persino il suo sfortunato padre. Marmeladov racconta di come ha trovato e perso il lavoro, ha bevuto una nuova uniforme comprata con i soldi di sua figlia, dopodiché è andato a chiederle "i postumi di una sbornia". Sonya non lo ha rimproverato per nulla: "Ho tirato fuori trenta copechi, con le mie stesse mani, l'ultima, ho visto tutto quello che è successo ... Non ha detto niente, mi ha solo guardato in silenzio".

Raskolnikov e Sonya hanno lo stesso disastroso tenore di vita. Il “futuro Napoleone” vive nella soffitta di un miserabile armadio, che l’autore descrive con le seguenti parole: “Era una minuscola cella, lunga circa sei passi, che aveva l’aspetto più miserabile con la sua carta da parati giallastra e polverosa ovunque in ritardo le pareti, e così basse che un uomo leggermente alto si sentiva terribilmente dentro, e sembrava che stessi per sbattere la testa contro il soffitto. Rodion Romanovich ha raggiunto l'estrema soglia della povertà, ma in questa posizione sembra avere una strana grandezza: “Era difficile abbassarsi e diventare negligente; ma Raskòlnikov era addirittura compiaciuto del suo attuale stato d'animo.

Rodion Romanovich considera l'omicidio una semplice via d'uscita da una difficile situazione finanziaria. Tuttavia, in questa decisione di trasformarsi in un sanguinario criminale, il ruolo principale non è giocato affatto dal denaro, ma dalla folle idea di Raskolnikov. Prima di tutto, cerca di mettere alla prova la sua teoria e di assicurarsi di non essere una "creatura tremante". Per fare questo, è necessario "scavalcare" il cadavere e rifiutare le leggi morali universali.

La malvagia vecchia prestatrice di pegno Alena Ivanovna è stata scelta come vittima di questo esperimento morale. Raskolnikov la considera un "pidocchio" che, secondo la sua teoria, può schiacciare senza alcuna pietà. Ma, dopo aver ucciso Alena Ivanovna e la sua sorellastra Lizaveta, Rodion Romanovich scopre improvvisamente che non può più comunicare normalmente con le persone. Comincia a sembrargli che tutti intorno sappiano del suo atto e lo deridano sottilmente. Nel romanzo, con sottile psicologismo, viene mostrato come, sotto l'influenza di questa errata convinzione, Raskolnikov inizi a stare al gioco con i suoi "accusatori". Ad esempio, avvia deliberatamente una conversazione sull'omicidio di un vecchio banco dei pegni con Zametov, l'impiegato dell'ufficio di polizia.

Allo stesso tempo, Raskolnikov riesce ancora di tanto in tanto a distrarsi dalla sua ricca vita interiore e prestare attenzione a ciò che sta accadendo intorno a lui. Quindi, diventa testimone di un incidente con Semyon Marmeladov: un funzionario ubriaco cade sotto un cavallo. Nella scena della confessione di Marmeladov, schiacciato e vivendo i suoi ultimi minuti, l'autore fornisce la prima descrizione di Sofya Semyonovna: "Sonya era piccola, circa diciotto anni, magra, ma piuttosto carina, bionda, con meravigliosi occhi azzurri". Dopo aver appreso dell'accaduto, ricorre al padre in “abiti da lavoro”: “il suo outfit era economico, ma decorato in stile street, secondo il gusto e le regole che si sono sviluppate nel suo mondo speciale, con un aspetto luminoso e vergognosamente gol eccezionale”. Marmeladov muore tra le sue braccia. Ma anche dopo, Sonya manda la sorella minore Polenka a raggiungere Raskolnikov, che ha donato i suoi ultimi soldi per il funerale, per scoprire il suo nome e indirizzo. Più tardi, fa visita al "benefattore" e lo invita alla veglia funebre di suo padre.

Questo evento pacifico non è completo senza scandalo: Sonya è ingiustamente accusata di furto. Nonostante l'esito positivo del caso, Katerina Ivanovna ei suoi figli vengono privati ​​delle loro case: vengono espulsi da un appartamento in affitto. Ora tutti e quattro sono condannati a una morte prematura. Rendendosi conto di ciò, Raskolnikov offre a Sonya di dire cosa farebbe se avesse il potere di togliere in anticipo la vita di Luzhin, che l'ha calunniata. Ma Sofya Semyonovna non vuole rispondere a questa domanda - sceglie l'obbedienza al destino: “Ma non posso conoscere la provvidenza di Dio ... E perché chiedi, cosa non si può chiedere? Perché domande così vuote? Come può succedere che dipenda dalla mia decisione? E chi mi ha messo qui come giudice: chi vivrà, chi non vivrà?

Nonostante le sue convinzioni aliene, Raskolnikov sente uno spirito affine in Sonya, perché sono entrambi emarginati. Cerca la sua simpatia, perché capisce che la sua teoria era insostenibile. Ora Rodion Romanovich si abbandona al piacere perverso dell'autoumiliazione. Tuttavia, a differenza dell'assassino ideologico, Sonya è "una figlia, come una matrigna malvagia e tisica, si è tradita con estranei e minori". Ha una chiara linea guida morale: la saggezza biblica di purificare la sofferenza. Quando Raskolnikov racconta a Marmeladova del suo crimine, lei ha pietà di lui e, indicando la parabola biblica della risurrezione di Lazzaro, lo convince a pentirsi della sua azione. Sonya intende condividere con Raskolnikov le vicissitudini dei lavori forzati: si considera colpevole di aver violato i comandamenti biblici e accetta di “soffrire” per essere purificata.

Una caratteristica importante per caratterizzare entrambi i personaggi: i detenuti che hanno scontato la pena con Raskolnikov provano un odio ardente per lui e allo stesso tempo amano moltissimo che Sonya venga a trovarlo. A Rodion Romanovich viene detto che "camminare con un'ascia" non è un affare da maestro; lo chiamano ateo e vogliono addirittura ucciderlo. Sonya, seguendo i suoi concetti stabiliti una volta per tutte, non disprezza nessuno, tratta tutte le persone con rispetto e i detenuti la ricambiano.

Una conclusione logica dal rapporto di questa coppia di personaggi centrali del romanzo: senza gli ideali di vita di Sonya, il percorso di Raskolnikov non potrebbe che finire con il suicidio. Fyodor Mikhailovich Dostoevskij offre al lettore non solo il crimine e la punizione incarnati nel protagonista. La vita di Sonya porta al pentimento e alla purificazione. Grazie a questa “continuazione del percorso”, lo scrittore è riuscito a creare un sistema di immagini coerente, logicamente completo. Guardare ciò che sta accadendo da due punti di vista significativamente diversi conferisce all'azione ulteriore volume e persuasività. Il grande scrittore russo è riuscito non solo a dare vita ai suoi eroi, ma anche a condurli alla risoluzione riuscita dei conflitti più difficili. Questa completezza artistica mette il romanzo "Delitto e castigo" alla pari con i più grandi romanzi della letteratura mondiale.