"Eugene Onegin" - il primo romanzo realistico in versi, in cui A.S. Pushkin creò un ampio panorama della vita della società russa nel primo quarto del XIX secolo. V. G. Belinsky ha definito il romanzo "un'enciclopedia della vita russa", poiché mostra la vita della capitale e nobiltà fondiaria, vengono mostrate la vita di Mosca, le immagini tipiche del popolo russo di quel tempo, il ruolo della società nella formazione della personalità.
Nel romanzo bel posto dedicato a mostrare la vita della nobiltà provinciale, che costituiva uno strato significativo della società russa dei tempi di Pushkin. L'opera pone in modo particolarmente acuto il problema dell'interazione tra due culture: San Pietroburgo, europeizzata, brillante, ma senz'anima, e patriarcale, che conserva le “abitudini dei cari vecchi tempi”, senza pretese. Questo problema si manifesta principalmente nella relazione tra i personaggi principali: Evgeny Onegin e Tatyana Larina.
Il primo capitolo del romanzo è dedicato a storia dettagliata sulla vita di Onegin a San Pietroburgo, la sua educazione, tipica dei giovani laici dell'epoca, a seguito della quale l'eroe non ricevette cibo sufficiente per la mente ("tutti abbiamo imparato qualcosa e in qualche modo") e il cuore ( “rimproverare Omero, Teocrito..."), ma padroneggiava perfettamente solo le tecniche del comportamento secolare ("quanto presto poteva essere un ipocrita..."). Pushkin descrive in dettaglio il passatempo del libertino secolare, i suoi interessi e la vita di tutti i giorni. Non sorprende che, come risultato di tutto ciò, l'eroe sia stato colto dallo “milza” o dall'“eterno blues russo” come una reazione in una certa misura naturale. uomo pensante al vuoto della vita che conduce.
All'inizio del romanzo, Onegin è raffigurato senza malvagia ironia; la delusione del mondo lo avvicina all'autore (“Ero amareggiato, era cupo”) e fa provare simpatia ai lettori (“Mi piacevano i suoi lineamenti.. ”). Pushkin nota quelle caratteristiche che lo rendono simile all'eroe: attenzione al suo aspetto (“puoi essere persona efficiente e pensare alla bellezza delle unghie”) e alle dame ai balli, ma allo stesso tempo è sempre “contento di notare la differenza” tra loro e chiede al lettore di non identificarli. Né i libri né la penna potrebbero attirare a lungo l'attenzione di Onegin, ma la cosa principale in cui si manifesta la loro differenza è il loro atteggiamento nei confronti della natura. Eugenio, come in ogni cosa, è attratto dalla novità (“e sono molto contento che abbia cambiato il suo vecchio percorso per qualcosa”), che scompare molto presto:
Due giorni gli sembravano nuovi
Campi appartati...
Nel terzo boschetto, collina e campo
Non era più interessato
Poi hanno indotto il sonno... -
lasciando il posto al solito blues.
L'idea della natura come fonte di ispirazione e ogni sorta di emozioni positive nell’uomo, il “semplice studioso della natura ha conservato per tutta la vita”:
Sono nato per una vita pacifica
Per il silenzio del villaggio...
Vediamo lo stesso atteggiamento riverente nei confronti delle bellezze della natura nell'eroina Tatyana Larina, spiritualmente vicina al poeta. È nella natura che trova la serenità. Quindi, partendo per San Pietroburgo,
È come con i vecchi amici,
Con i suoi boschetti e prati
Ho ancora fretta di parlare.
E, essendosi trovato nel "rumore di brillanti vanità", desidera soprattutto "la vita sul campo". Tutto ciò che è veramente russo, crede Pushkin, è indissolubilmente legato al principio naturale ed è in completa armonia con esso. Pertanto, l'autore dipinge la sua eroina con "un'anima russa", nonostante il fatto che "si esprimesse con difficoltà nella sua lingua madre". Tatyana "credeva nelle leggende della gente comune dell'antichità, nei sogni, nella predizione del futuro con le carte e nelle previsioni della luna". L'eroina era molto più vicina alle basi vita popolare di Onegin. Ha comunicato con i servi e la gente. La sua tata, una contadina serva, si è rivelata spiritualmente più vicina a lei di sua madre o di sua sorella; è a lei che affida il segreto del suo cuore. Tatyana racconta il futuro insieme alle contadine:
Cameriere da tutta la corte
Si interrogavano sulle loro signorine
E venivano promessi ogni anno
Militari e campagna.
Tuttavia, Pushkin non idealizza lo stile di vita locale. “L’eterna conversazione sulla pioggia, sul lino, sull’aia” non è più intelligente delle “incoerenti sciocchezze volgari” dei salotti del capitale. Il piacevole stile di vita del villaggio non dà nulla più possibilità per il miglioramento personale rispetto al trambusto di San Pietroburgo.
Un esempio lampante di uno stile di vita piacevole vita di villaggio, le sue abitudini possono essere servite da Olga, che personifica esteriormente la bellezza delle ragazze di quel tempo: "occhi come il cielo, azzurro, sorriso, riccioli di lino", privi di profondo riempimento spirituale. Olga non si sforzava di imparare nulla, le bastava "macinare, calunniare e ridere di qualcosa" con i suoi vicini. Olga non pianse a lungo dopo la morte di Lensky, fu subito consolata e sposò un ulano di passaggio. In futuro, Olga ripeterà il destino di sua madre.
Per Tatyana, “i romanzi hanno sostituito tutto”, “si innamorò degli inganni e
Richardson e Russo." L'eroina è estranea alle persone che la circondano: "Sembrava un'estranea nella sua stessa famiglia... una bambina lei stessa, non voleva giocare e saltare in mezzo a una folla di bambini".
Premurosità, sua amica
Dalla maggior parte delle ninne nanne dei giorni,
Il flusso del tempo libero rurale
L'ho decorata con i sogni.
È sola nella sua società proprio come Onegin è solo nel mondo. Ci sono molte cose associate all'immagine di Tatyana Larina elementi folcloristici. Il suo sogno nella forma rappresenta una tipica fiaba con personaggi tradizionali: un orso irsuto, un gruppo di spiriti maligni(metà gru e metà gatto, nano con la coda, mulino vivente). Il sogno avvicina l'eroina al russo epica popolare, con lo “spirito russo”.
Il merito di Pushkin è stato quello di aver creato il primo esempio di un'eroina veramente russa a immagine di Tatyana Larina.
Pushkin, stabilendo gradualmente i principi del realismo nel suo lavoro, prestò molta attenzione all'ambiente in cui si formarono i personaggi dei personaggi. Così, nel romanzo "Eugene Onegin" vengono ricreati la vita del villaggio, i nobili locali e la vita della società a San Pietroburgo e Mosca. I personaggi principali sono un prodotto del loro ambiente, che li ha resi così, definendoli posizioni di vita e il destino.
(373 parole) "La natura crea l'uomo, ma la società lo sviluppa e lo forma" - questo è ciò che ha detto il grande critico Belinsky sul rapporto tra la società e i suoi membri. È difficile non essere d'accordo con il pubblicista, perché la formazione anche della personalità più indipendente è possibile solo in una squadra, dove comprende tutte le leggi del sistema sociale, e solo allora le nega. Il mondo darebbe a una persona le capacità per sopravvivere ambiente naturale, ma la moralità, la scienza, l'arte, la cultura, la fede ci sono donate dal genere umano in tutta la diversità delle interazioni interne individui. Chi siamo senza questi fenomeni fondamentali? Solo animali inadatti alla natura.
Posso spiegare il mio punto di vista con l'aiuto di esempi tratti dalla letteratura. Nel romanzo di Pushkin "Eugene Onegin" personaggio principale immagina se stesso come un individuo, lontano dal mondo vuoto e dai suoi meschini ideali. Tuttavia, quando fugge dal villaggio dopo aver commesso un omicidio, la sua potenziale amante Tatiana si imbatte nella biblioteca di Eugene e legge i libri che hanno plasmato la sua personalità. Successivamente, scopre il mondo interiore di Onegin, che risulta essere una copia di "Childe Harold" di Byron. Questo lavoro ha dato origine moda tra la gioventù viziata - fingere languida noia e gravitare verso l'orgogliosa solitudine. Evgeniy ha ceduto a questa tendenza. La sua falsa immagine è stata alimentata nella società, perché ci sono tutte le condizioni per farlo gioco simile al pubblico. Tutte le azioni dell'eroe sono un omaggio alle convenzioni. Anche l'omicidio di Lensky è stato commesso per il bene della giornata, poiché agli occhi del mondo un duello sembra migliore della tempestiva ammissione di un errore.
Stesso risultato influenza sociale Appare lo stesso Lensky. Scrive poesie mediocri, imitando i poeti romantici, ama le frasi sublimi e i bei gesti. La sua ardente immaginazione è alla disperata ricerca di un'immagine Bella signora che può essere adorato, ma nel villaggio trova solo la civetta Olga, e ne fa un ideale. Vladimir è diventato così per un motivo: ha studiato all'estero e ha adottato le ultime abitudini degli stranieri, le sue comunità studentesca. Non è la natura che rende Lensky uno “schiavo d’onore”, ma i pregiudizi sociali che condivide. Al giorno d'oggi nessuno penserebbe nemmeno di spararsi per una donna: la società è cambiata, ma la natura è rimasta la stessa. Ora diventa chiaro cosa forma una personalità da loro.
Pertanto, abbiamo scoperto che è la società a modellare la personalità di una persona nata dalla natura. Sebbene le persone siano lusingate dalla consapevolezza di non essere soggette a stereotipi sociali, sono ancora (in un modo o nell'altro) una miniatura di se stesse. gruppo sociale. Tutti riflettono le realtà culturali, scientifiche, politiche e di altro tipo del loro tempo; non sono unici e non possono formarsi in isolamento dalla società.
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Caratteristiche di influenza società nobile sul destino di Eugene Onegin basato sul romanzo di A. S. Pushkin “Eugene Onegin”.
La formazione della personalità di Evgeny Onegin e le sue azioni successive furono determinate dall'influenza della nobiltà società XIX secolo.
Lo scopo principale dell'articolo è rivelare i tratti caratteriali di Eugene Onegin e mostrare la sua evoluzione spirituale.
Oggetto di considerazione e analisi in questo lavoro sono le peculiarità dell'influenza della società nobile sul destino di Eugene Onegin basato sul romanzo di A. S. Pushkin “Eugene Onegin”. La questione della formazione della personalità di una persona è una delle questioni centrali nella letteratura mondiale. Nel corso dei sette anni durante i quali è stato creato il romanzo, molto è cambiato in Russia e nello stesso Pushkin, e tutti i cambiamenti non potevano fare a meno di riflettersi in lui. Come ha detto L. Tolstoj a proposito del romanzo: "Un'abilità straordinaria nel descrivere le caratteristiche della vita di quel tempo in due o tre tratti".
Rilevanza lavoro di ricercaè che "Eugene Onegin" appartiene a "fenomeni eternamente viventi e in movimento che continuano a svilupparsi nella coscienza della società". Ogni nuova generazione cerca in esso il proprio motivo e se stessa, lo misura con lo “spazio”. Il romanzo in versi presupponeva variabilità nella percezione del lettore e lo incoraggiava a co-creare.
L'innovazione del romanzo nella poesia si è manifestata, prima di tutto, nel fatto che Pushkin l'ha trovato nuovo tipo eroe problematico- "eroe dei tempi". Evgeny Onegin è diventato un tale eroe. Il suo destino, i suoi rapporti con le persone sono determinati dalla totalità delle circostanze realtà moderna, straordinarie qualità personali e la gamma di problemi “eterni” e universali che ha dovuto affrontare.
L'apparizione di Eugene Onegin è stata preceduta da un'immagine come A. A. Chatsky ("Woe from Wit" di A. S. Griboyedov), dopo di lui c'era Pechorin ("Hero of Our Time" di M. Yu. Lermontov), ma c'è una differenza colossale tra loro. Come ha sottolineato V. G. Belinsky: "la loro dissomiglianza è molto inferiore alla distanza tra Onega e Pechora". Inoltre, la scelta del nome dell'eroe non è stata casuale. Eugene significa nobile, e il cognome Onegin indica il carattere letterario dell'eroe, poiché alcuni cognomi derivano dai nomi di luoghi posseduti da una persona, ed è impossibile possedere il fiume Onega.
Nel nostro lavoro di ricerca avanziamo l'ipotesi che la formazione della personalità di Eugene Onegin e le sue azioni successive siano determinate dall'influenza della nobile società del XIX secolo.
L'obiettivo principale del lavoro è rivelare i tratti caratteriali di Eugene Onegin, per mostrare la sua evoluzione spirituale, per questo dovremmo rispondere alle seguenti domande:
1. Come si è formato il personaggio di Eugene Onegin?
2. È cambiato nel tempo?
3. Se sì, quali sono state le circostanze o chi le ha modificate?
4. Qual è il ruolo del destino nel romanzo?
In questo lavoro sono stati utilizzati i seguenti metodi:
Analisi completa del testo.
Lavorare con la letteratura critica e di riferimento.
Metodo di confronto (comparativo).
Studio di articoli letterari.
La storia di Onegin è la storia della rinascita di un eroe che impara di nuovo a convivere con i sentimenti. Il romanzo tocca molti problemi: problemi del significato della vita, amore e amicizia, bene e male, relazioni nella società, il problema di trovare il percorso di vita della nobile gioventù, pressione su una persona da parte dell'opinione pubblica, in questo caso"luce più alta".
Caratteristiche del percorso di vita di Evgeny Onegin
Educazione e famiglia
Evgeny Onegin, il personaggio principale del romanzo, appartiene alla parte migliore della nobile gioventù del XIX secolo. Lo incontriamo quando va a trovare lo zio morente. Evgeny è onesto con se stesso, è un ipocrita e non lo nega, ed è persino cinico a volte:
Che basso inganno
Per divertire i mezzi morti
Sospira e pensa a te stesso:
Quando ti porterà il diavolo?
Suo zio gli era estraneo in ogni senso. E cosa potrebbe esserci in comune tra Onegin, che è già...
Sbadigliò ugualmente
Tra i palazzi alla moda e antichi, e tra il venerabile proprietario terriero, che, nel deserto del suo villaggio,
Per circa quarant'anni litigò con la governante,
Hai guardato fuori dalla finestra e hai schiacciato le mosche?
La formazione iniziale di una persona e della sua personalità avviene durante l'infanzia, direttamente in famiglia. Cosa sappiamo della famiglia di Onegin? Aveva un padre e uno zio.
Padre: Avendo servito in modo eccellente e nobile,
Suo padre viveva in debito
Dava tre balli all'anno
E alla fine l'ha sperperato.
Per un nobile non troppo ricco (il padre di Eugene) che non aveva figlie, tre balli all'anno sono un lusso ingiustificato. Non sorprende che il padre di Evgeniy abbia accumulato così tanti debiti. Ma il destino ha protetto Eugenio e, senza rimpianti, ha dato la sua eredità per saldare i debiti di suo padre.
Yu. M. Lotman, nel suo commento al romanzo "Eugene Onegin", spiega cosa significa vivere in debito: "Il tema della ricchezza risulta essere collegato al motivo della rovina. Debiti e interessi sui mutui, il remortgage Le proprietà già ipotecate non erano affatto la sorte dei poveri o dei proprietari terrieri sull'orlo del collasso. Inoltre, sono i proprietari terrieri provinciali di piccole e medie dimensioni ad avere meno bisogno di denaro per acquistare beni di lusso e costosi. beni importati e quelli che si accontentavano delle "forniture domestiche", avevano meno probabilità di indebitarsi e di ricorrere a transazioni rovinose. Uno dei motivi del debito generale era l'idea sviluppatasi durante il regno di Caterina II che il comportamento "vero nobile" consisteva non solo nelle grandi spese, ma nello spendere oltre le proprie possibilità"
Ma dello zio sappiamo pochissimo, o meglio, quasi nulla, solo che, forse, lo zio aveva un unico erede, Eugenio.
Evgeny, odiando il contenzioso,
Soddisfatto della mia sorte,
L’eredità è stata loro fornita da (il prestatore)
Non vedere una grande perdita
O prescienza da lontano
La morte del mio vecchio zio.
L'educazione di Eugenio si è svolta in un'atmosfera di costante divertimento e ozio. Ecco perché la prima caratteristica dell'eroe è "un giovane libertino". Perché lo è diventato? IN dizionario esplicativo I. V. Dahl vedremo la seguente definizione: un rastrello - una persona cattiva, un creatore di dispetti, un burlone, uno spoiler vivace e spesso fastidioso, un uomo cattivo scortese e sfacciato.
Eugenio aveva due insegnanti: la signora, il signor abate. Nella nota "Informazioni educazione pubblica“Pushkin scrisse: “Nella Russia del 19° secolo, l’istruzione domestica era la più insufficiente e immorale; il bambino vedeva solo oggetti tristi, era ostinato, non riceveva alcun concetto di giustizia, rapporti reciproci persone, sul vero onore. La sua educazione si limitò allo studio di due o tre lingue straniere e il fondamento originario di tutte le scienze insegnate da qualche insegnante assunto" Figura caratteristica L'istruzione domestica era un tutor francese che raramente prendeva sul serio le sue responsabilità:
Il signor abate è un povero francese,
In modo che il bambino non si stanchi,
Gli ho insegnato tutto scherzosamente,
Non ti ho disturbato con una morale rigorosa,
Rimproverato leggermente per gli scherzi
E dentro giardino estivo mi ha portato a fare una passeggiata.
Pushkin definisce anche Onegin un pedante. Un pedante è una persona severa e precisa, esigente riguardo alle piccole cose. Ma anche qui sentiamo l'ironia. Onegin sembra intelligente in qualcosa di cui è completamente all'oscuro. Conosceva il latino, ma era passato di moda e non rientrava nell'ambito dell'educazione nobiliare secolare.
Rapporti con la luce, successo in essa. Un giorno nella vita di Onegin
Come possiamo giudicare dal primo capitolo, il rapporto di Onegin con la luce ha avuto un discreto successo:
Cosa vuoi di più? La luce ha deciso,
Che è intelligente e molto simpatico.
Perché la società ha deciso questo? Conosceva il francese, sapeva ballare la mazurca e si inchinava a suo agio. Tutti questi sono i principali segni di una persona da alta società, distinguendolo dagli “estranei”.
In queste righe vediamo l'atteggiamento superficiale della società nei confronti anima umana. A loro non interessa la luce qualità spirituali una persona, solo la sua posizione nella società e nella ricchezza. Onegin si sente estraneo e superfluo, perché comprende l'inutilità della società.
Ma il talento principale di Eugenio era “la scienza della tenera passione”. Sapeva come "apparire nuovo", adulare e "corteggiare" la ragazza che gli piaceva. Ma anche questa scienza lo ha deluso. L'autore ci dà la definizione di blues russo, cioè delusione nella vita. Il "blues russo" di Onegin deriva dall'atteggiamento critico dell'eroe nei confronti della sua cerchia. L'autore capisce Onegin e simpatizza con lui. Lo stesso Evgeny è insoddisfatto della società e questo lo avvicina all'autore. Il carattere di Onegin si è formato in determinate condizioni sociali, in un certo epoca storica. Di conseguenza, Onegin viene interpretato come un tipo storico-nazionale di vita russa. Il suo scetticismo e la sua delusione sono il riflesso di un malessere generale." russi più recenti", che copriva una parte significativa dell'intellighenzia nobile all'inizio del XIX secolo. Il "blues russo" è una mancanza di interesse per la vita o una vecchiaia prematura dell'anima. L'immagine di un eroe deluso penetrò nella letteratura insieme agli echi del “byronismo” e, riflesso nelle poesie del sud, suscitò le critiche dei Decabristi. Muravyov-Apostol ha scritto a Yakushin: “Byron ha fatto molto male introducendo nella moda una delusione artificiale, che non può essere ingannata da chiunque sappia pensare. Immaginano che la noia mostri la loro profondità, sia così per l'Inghilterra, ma qui, dove c'è tanto da fare, anche se si vive in un villaggio, dove è sempre possibile alleviare almeno un po' la sorte del povero contadino , è meglio far vivere questi tentativi, e poi già parlano di noia”. Nonostante le critiche dei Decabristi, Pushkin, lavorando al primo capitolo, ha condiviso le loro opinioni. Come vediamo, la cosa principale nell'immagine di Onegin era la determinazione del livello intellettuale dell'eroe. La differenza nell'educazione e la profondità degli interessi politici hanno determinato la possibilità di un approccio ironico al personaggio, che, a sua volta, ha causato la “separazione” dell'eroe dall'autore. Pertanto, il fattore che plasma il carattere non è l'ambiente, ma la coscienza dell'eroe.
La delusione nella vita e in se stessi è caratteristica solo delle persone che, volendo “molto”, non si accontentano di “niente”. Passiamo alla descrizione (nel capitolo VII) dell'ufficio di Onegin: Eugenio è mostrato qui. Particolarmente sorprendente è l'esclusione dalla disgrazia di due o tre romanzi,
In cui si riflette il secolo
E l'uomo moderno
Descritto in modo abbastanza accurato
Con la sua anima immorale,
Egoista e arido,
Immensamente devoto a un sogno,
Con la sua mente amareggiata
Ribollendo in un'azione vuota.
La vita di Onegin è piena di un'atmosfera di divertimento infinito e spensieratezza. La sua giornata è simile a quella di Famusov della commedia “Woe from Wit” di Griboedov:
Giorno Onegin: Giorno Famusov:
Si chiamano tre balli per la serata: Martedì sono invitato alla trota
Ci sarà una palla lì festa per bambini. Giovedì sarò chiamato al funerale
Dove andrà il mio burlone?
Con chi inizierà? non importa
La differenza tra Onegin e il mondo è che non può vivere nell'ipocrisia e nelle bugie. La maggior parte dei nobili accettava una vita simile, vuota e oziosa, e non languiva per essa. Il significato umano di Onegin sta nel fatto che non era soddisfatto né della sua vita né di se stesso - e non era felice. La sua anima si aspettava un rapporto diverso da quello su cui poggiava la società. Le meravigliose inclinazioni di Onegin sono soppresse dall'ambiente sociale in cui ha vissuto e cresciuto. La base dell'immagine nel primo capitolo non lo è caratteristica sociale ambiente, ma una valutazione intellettuale e politica (la seconda è considerata una conseguenza della prima) dell'eroe.
Prova di amicizia
Cambiare la situazione dalla città al villaggio non lo ha aiutato, si annoia ancora, ma cerca di occuparsi di qualcosa (ha letto libri, ha provato a scrivere, ma era stanco del lavoro persistente). Il problema dell'eroe non è fuori, ma dentro.
Il nostro Evgeniy è stato concepito per la prima volta
Stabilire una nuova procedura:
Aggioga l'antica corvée
Sostituito l'affitto con uno leggero
Il quitrent è considerato di più forma lieve servitù.
Che è uno strambo pericoloso.
Il nostro prossimo è ignorante e pazzo;
Il rapporto di Onegin con i nobili provinciali non ha funzionato. In primo luogo, ha rotto una tradizione di lunga data: ha sostituito la corvée con il quitrent. In secondo luogo, non mostrava rispetto per i proprietari terrieri: non appena i nobili locali gli si avvicinavano, abbandonava immediatamente il cortile.
Onegin non era interessato alle conversazioni su fienagione, canili, vino e parenti.
Ma dopo un po ', nel villaggio appare un nuovo proprietario terriero: Vladimir Lensky. Tra i personaggi inizia una “amicizia”.
La cultura occidentale (Germania) ha definito l'umore dei pensieri di Lensky come romantico e lontano dalla vita russa, come Onegin, incontra l'ostilità dei suoi vicini proprietari terrieri ed è sottoposto ad un'analisi rigorosa. Ed Evgeny trattava Vladimir con condiscendenza, come un bambino, ma la genuina sincerità di Lensky lo sorprese, lo divertì e lo rianimò. Questa differenza li avvicinò e presto divennero inseparabili:
Andavano d'accordo. Onda e pietra
Poesia e prosa, ghiaccio e fuoco
Non così diversi tra loro.
Innanzitutto per differenza reciproca
Erano noiosi l'uno per l'altro;
Poi mi è piaciuto; Poi
Ci riunivamo ogni giorno a cavallo,
E presto divennero inseparabili.
Sono diventati amici perché tutti gli altri non erano affatto adatti all'amicizia, perché ognuno era annoiato nel suo villaggio, senza attività serie, senza affari veri, perché la vita di entrambi, in sostanza, non era piena di nulla.
Lensky presentò Onegin alla famiglia Larin (di cui parleremo più avanti) e lo convinse ad andare all'onomastico di Tatiana, dove Evgeni stava corteggiando Olga, l'amata di Vladimir, e si verificò una lite.
Duello
Il duello è il culmine dello sviluppo del conflitto principale nell'anima dell'eroe: la dipendenza da opinione pubblica e l'incapacità di vivere secondo queste regole.
Le idee di Lensky sono spostate verso l'ideale. Guarda il mondo attraverso il prisma dell'età e della letteratura. Lensky ha deciso di "salvare" Olga, ma da chi? Da Evgeny - un libertino e Olga - una vittima innocente. Ma lei stessa accettò le avances di Eugenio. A causa della sua età ed esperienza, Onegin non avrebbe potuto fare pace con Lensky o non dare affatto motivo di litigare?
Uno dei motivi della tragedia (la morte di Lensky) è stata l'incapacità di Evgeniy di convivere con i sentimenti, non per niente l'autore, commentando lo stato dell'eroe prima del duello, osserva:
Poteva scoprire i sentimenti
Non essere setoso come un animale
Sia all'onomastico di Tatiana che prima del duello, Onegin si è mostrato una “palla di pregiudizi”, sordo alla voce del proprio cuore e ai sentimenti di Lensky. Il suo comportamento all'onomastico è la solita rabbia secolare, e il duello è una conseguenza dell'indifferenza e della paura della lingua malvagia del "vecchio duellante" - Zaretsky e dei suoi vicini. Onegin non si è accorto di come sia diventato prigioniero del "vecchio idolo": l'opinione pubblica.
Va notato che durante il duello furono violate quasi tutte le regole: Onegin era in ritardo, il suo secondo era un servitore, ma Zaretsky, il "vecchio duellante", chiuse un occhio su tutte queste violazioni.
Onegin fu sopraffatto dalla “malinconia del rimorso sincero”. Solo la tragedia è stata in grado di aprirgli un mondo di sentimenti prima inaccessibile:
Dopo aver ucciso un amico in un duello,
Aver vissuto senza meta, senza lavoro
Fino a ventisei anni
La realtà è triste e infelice se le persone, anche quelle mature, non conservano alcuna quota di ingenuità o innocenza, se nella società prevalgono il dubbio, l’incredulità e la mancanza di idealità. Pushkin si pente presto poeta morto e apprezza in lui “calda eccitazione”, “nobile aspirazione”, “sogni cari”, “sete di conoscenza”, “paura del vizio e della vergogna”.
Onegin sopravvisse solo fisicamente; era moralmente distrutto. I pregiudizi dell'ambiente che disprezzava si rivelarono più forti dei suoi desideri sinceri e dei suoi sentimenti freddi.
Prova d'amore
Nella sua relazione con Tatyana, Onegin si è mostrato nobile e sincero uomo magro. Dopo aver ricevuto una sua lettera, si è comportato con delicatezza. Le dice subito che non condivide i suoi sentimenti. Ma allo stesso tempo, le lascia la speranza con la sua civetteria:
Ti amo con l'amore di un fratello -
E forse anche più tenero.
Il significato del discorso di Onegin è che, inaspettatamente per Tatyana, non si è comportato così eroe letterario(“salvatore” o “tentatore”), ma semplicemente come una persona educata socialite, che "si è comportato molto bene con la triste Tanya". Onegin si è comportato non secondo le leggi della letteratura, ma secondo le norme, secondo le regole da cui era guidato uomo degno Cerchio di Pushkin nella vita. Ciò scoraggiò l’eroina romantica, che era pronta per “ appuntamenti felici", e alla "distruzione", ma non a trasferire i tuoi sentimenti sul piano di un comportamento sociale dignitoso.
Onegin capisce che Tatyana, mandandogli una lettera, si comporta come l'eroina di un romanzo, ma reale standard domestici comportamento di una nobildonna russa inizio XIX secoli hanno reso impensabile un simile atto: e il fatto che ella entri in corrispondenza con lui all’insaputa della madre è quasi sconosciuto, e il fatto che sia stata la prima a confessargli il suo amore la fece agire dall'altra parte della decenza. Se Onegin avesse divulgato il segreto della lettera, la reputazione di Tatiana ne avrebbe sofferto irrimediabilmente. Ma riuscì a discernere nella “fanciulla innamorata” sentimenti autentici e sinceri, passioni vive e non libresche. Tatyana, cercando di svelare Onegin, lo definisce un "angelo custode" o un "tentatore insidioso".
“Onegin non è affatto un mostro, non una persona depravata, anche se allo stesso tempo non è affatto un eroe della virtù. Tra i grandi meriti di Pushkin c’è il fatto di aver fatto passare di moda sia i mostri del vizio che gli eroi della virtù, dipingendo al loro posto persone semplici”.
Quindi, Eugene non ha superato la prova dell'amore. Non era pronto per l'amore che Tatyana gli aveva dato, non poteva ricambiare i suoi sentimenti. Il fatto è che Onegin non ascoltò la voce del suo cuore, ma la voce della ragione - e soppresse l'eccitazione che provò alla vista di Tatyana.
Già nel primo capitolo, l'autore ha notato nell'eroe una "mente acuta e fredda" e l'incapacità di forti sentimenti. Onegin è una persona fredda e ragionevole. Questo squilibrio mentale divenne la causa del dramma amore fallito. Non crede nell'amore e non è capace di amare. Il significato dell'amore si esaurisce per lui solo nella “scienza della tenera passione” o nel “cerchio domestico” che limita la libertà umana.
L'eroe non è affatto vittima delle circostanze. Cambiando il suo stile di vita, ha accettato la responsabilità del suo destino. La sua determinazione, volontà, fede determinano le sue azioni. Tuttavia, abbandonando la vanità secolare, Onegin non divenne una figura, ma un contemplatore. La febbrile ricerca del piacere lasciò il posto alla riflessione solitaria. Le due prove che attendevano Eugenio nel villaggio - la prova dell'amore e dell'amicizia - hanno dimostrato che la libertà esterna non implica automaticamente la liberazione da falsi pregiudizi e opinioni. Evgeniy è spiritualmente esausto e non può più essere nel villaggio, nel luogo in cui ha ucciso Vladimir. Ha fatto un viaggio in Russia.
Viaggia in giro per la Russia
Mentre viaggiava per la Russia, Onegin visitò Nizhny Novgorod, Astrachan', Caucaso, Taurida, Odessa.
Viaggiando, vede la vita in tutta la sua diversità: a Novgorod - perle, vino, mandrie di cavalli, nel Caucaso - Terek, cervi, cammelli, ma ovunque c'è malinconia. Ma questa è una sensazione completamente diversa dalla noia.
Malinconia: oppressione dello spirito, languore dell'anima, tristezza dolorosa, ansia mentale, ansia, paura, noia, dolore, tristezza.
La noia è una sensazione dolorosa derivante da uno stato mentale ozioso e inattivo; il languore dell'inazione.
Sono giovane, la vita in me è forte;
Cosa devo aspettarmi? Malinconia, malinconia!
"Che vita! Questa è la sofferenza di cui tanto si scrive, sia in poesia che in prosa, di cui tanti si lamentano, come se lo sapessero davvero; eccola, la vera sofferenza, senza contorno, senza trampoli, senza drappeggi, senza frasi, sofferenza che spesso non toglie né il sonno, né l'appetito, né la salute, ma che spesso è ancora più terribile!
Ritorno a Mosca
Dopo aver viaggiato per la Russia, Onegin torna a Mosca. Va al ballo, dove apprende che Tatyana è diventata la moglie del principe.
Nell'ottavo capitolo, Pushkin ha mostrato nuova fase V sviluppo spirituale Onegin. Dopo aver incontrato Tatiana a Mosca, Onegin si è completamente trasformato. Non è rimasto nulla in lui dell'ex persona fredda e razionale: è un amante ardente, che non nota nulla tranne l'oggetto del suo amore (e in questo assomiglia a Lensky). Evgeny ha provato per la prima volta un vero sentimento, ma si è trasformato in un nuovo dramma d'amore: ora Tatyana non era in grado di rispondere al suo amore tardivo.
Quindi, Onegin incontra la Tatiana aggiornata: una signora della società fredda e brillante. Sentimenti sinceri per lei si risvegliano in lui. Come un ragazzo, “conta l’orologio” e “non vede l’ora che la giornata finisca”. (L'impazienza di Onegin si esprimeva nel fatto che se ne andò non solo senza indugio, ma anche nel più breve tempo possibile). Pushkin non abbellisce affatto il suo eroe. Ammette che Eugenio stava pensando alla principessa indifferente, e non alla "ragazza timida". Eppure Tatyana lo attraeva non con la sua magnifica posizione, ma con la forza spirituale che Onegin vedeva e sentiva in lei. Come è passata da ragazza gentile a maestosa legislatrice? La società ha cambiato il suo "lato esterno": buone maniere, comportamento. Ma ha mantenuto le sue precedenti qualità spirituali, la lealtà al suo amore per Onegin e il suo dovere coniugale.
Ma come credere nell’amore di Eugene? Tatyana non comprende i sentimenti dell'eroe, vedendo nel suo amore solo intrighi sociali, il desiderio di abbassare il suo onore agli occhi della società. Ma Onegin è follemente innamorato. Trascorre giornate intere in “angoscia di pensieri amorosi”. Come prima, il rapporto tra ragione e sentimenti è in primo piano. Ora la mente è già stata sconfitta - Onegin ama, "senza prestare attenzione alle rigide punizioni della mente". “Che sono quasi impazzito / o non sono diventato un poeta”.
Onegin è tormentato, malato d'amore e le scrive una lettera in cui implora un incontro e le confessa il suo amore:
Ti seguo ovunque
Un sorriso della bocca, un movimento degli occhi
Per catturare con occhi amorevoli,
Ascoltarti a lungo, capire
Anima tutta la tua perfezione
Per congelare in agonia davanti a te,
Impallidire e svanire è una beatitudine.
In queste righe vediamo che Onegin è innamorato senza memoria e la sua anima è stata davvero trasformata.
“La lettera di Onegin a Tatyana brucia di passione; non vi è più alcuna ironia, nessuna moderazione laica, nessuna maschera laica. Onegin sa che potrebbe dar luogo a un divertimento malvagio; ma la passione soffocava in lui la paura di essere divertente, di darsi come arma al nemico.
Lesse Gibbon, Rousseau,
Manzoni, Herdera, Chamfort,
Madame de Staël, Bichat, Tissot
“La strofa caratterizza il circolo di lettura di Onegin G. A. Gukovsky ha sottolineato il significato di questa strofa: “questo elenco è meraviglioso; per un contemporaneo era chiaro. In esso, un solo nome evoca l'idea di finzione come tale - Manzoni. Il resto sono filosofi, storici, pubblicisti e scienziati naturali, fisici, medici”. Onegin, dalla superficialità, dalla semi-ignoranza secolare, illuminato dalla capacità di parlare di tutto, si immerge seriamente nel mondo della conoscenza, si sforza nell'illuminazione di diventare alla pari del secolo.
L'ultimo incontro di Onegin e Tatiana
Onegin è capace di cambiamenti rapidi linee guida di valore- disponibilità all'azione, all'azione. Arriva a casa del principe e trova Tatiana che singhiozza davanti a una lettera.
Nell'angoscia di folli rimpianti
Evgeniy cadde ai suoi piedi.
Lei tremò e rimase in silenzio
E guarda Evgeniy.
Essendo donna sposata, lei, amando Onegin, non risponde ai suoi sentimenti e rimane fedele al marito non perché rispetti il coniuge, ma anche per rispetto verso se stessa. Non può sacrificare il suo onore, la sua dignità personale. E questo dimostra la sua vicinanza alle basi patriarcali, questo è il nobile onore di una ragazza di provincia.
I sentimenti immortali e la coscienza risvegliata divennero la chiave per la rinascita dell'anima di Eugenio. È innamorato di Tatyana come un bambino. Prima imperturbabile, ora riconosceva l'amore e la vera sofferenza, iniziò a convivere con i sentimenti, quando trovò un ideale, si precipitò di nuovo a leggere e leggere con “occhi spirituali”.
Ma il significato del dramma non sta nella scelta tra l'amore di Onegin e la lealtà verso il marito, ma nella corrosione dei sentimenti che si sono verificati nell'eroina sotto l'influenza della società secolare. Vive nei ricordi e non riesce almeno a credere nella sincerità della persona che lo ama. La malattia da cui Onegin fu liberato così dolorosamente colpì Tatyana. La luce vuota è spietata nei confronti dei sentimenti umani viventi.
Il ruolo del destino
Il destino di Onegin avrebbe potuto andare diversamente, non c'è niente di strano nel fatto che se avesse ripetuto il destino di suo zio, avrebbe potuto diventare uno dei Decabristi. Si può anche immaginare che Evgeniy sarebbe diventato il marito di Tatyana. Dopotutto, Pushkin ha detto per bocca della sua eroina:
E la felicità era così possibile
È possibile
Ma tra diverse possibilità, l'eroe, come ogni persona, cade in un destino, che risulta essere sia naturale che casuale. Come sarebbe stato il destino degli eroi se non ci fosse stato un duello, la lettera di Tatyana o la morte di zio Eugenio? L'autore non ci dà una risposta, così come non risponde alla domanda su cosa accadrà dopo a Onegin: farà i conti con la “lezione di Tatyana” o cercherà il suo amore, morirà in una sorta di duello (che lo farà solo per disperazione) o Evgeny e Tatyana staranno insieme? Possiamo solo supporre e supporre.
La cosa più importante nella vita di Eugene Onegin è già accaduta: ora è in grado di sentire, preoccuparsi in modo acuto e sincero, ora è tormentato non dal blues, ma dalla passione amorosa.
Per riassumere tutto quanto sopra, va notato l'evoluzione del carattere e della personalità di Onegin.
Come ogni persona, Eugenio è stato plasmato dal suo ambiente, principalmente dalla società nobile. Doveva vivere secondo le loro regole non dette. Ma l’anima di Eugenio si aspettava una relazione diversa da quella su cui poggiava la società. È stato istruito e persona colta. Ma questa nobile educazione lo ha alienato vita reale. Alto livello mentale e sviluppo culturale Eugene Onegin gli permette di elevarsi al di sopra del suo ambiente, di dubitare della verità di alcuni valori della vita, approvato da questo ambiente, sorge un problema: può una persona resistere all'ambiente, ad es libertà interiore– è prigioniero dell’opinione pubblica.
La vita di Onegin è mostrata in fase di sviluppo: la sua personalità non è stata ancora completamente formata. Ma ha ancora tali inclinazioni che non gli permettono di sopportare le leggi imposte dal mondo superiore.
L'isolamento di Eugenio - il suo conflitto non dichiarato con il mondo nel primo capitolo e con la società dei proprietari terrieri del villaggio nel secondo - sesto capitolo - solo a prima vista sembra una "stranezza" causata da ragioni puramente individuali: noia, "blues russo", delusione nella scienza della tenera passione. Pushkin sottolinea che "l'inimitabile stranezza" di Onegin è una sorta di protesta contro i dogmi sociali e spirituali che sopprimono la personalità di una persona, privandola del diritto di essere se stessa. Il vuoto dell'anima dell'eroe era una conseguenza del vuoto e del vuoto vita sociale. Onegin sta cercando nuovi valori spirituali in un ambiente diverso. Nel villaggio aumenta la necessità di comunicazione dal vivo, nasce un sentimento di attaccamento a Lensky; il villaggio ha formato il bisogno di riflettere, di vivere la vita, godendo della grandezza e della bellezza.
Il duello tra Onegin e Lensky mostra che l'eroe aveva solo la libertà esterna, ma in realtà dipende dall'opinione pubblica e dai pregiudizi e quindi uccide Vladimir. Nella disputa tra Onegin e Lensky entra in gioco una forza che non può più essere risolta: la forza dell’“opinione pubblica”. Pushkin non accusa Onegin, ma ce lo spiega. L'incapacità e la riluttanza a pensare alle altre persone si sono trasformate in un errore così fatale che ora Evgeniy si sta giustiziando. E non può più fare a meno di pensare a quello che ha fatto. Non può fare a meno di imparare ciò che prima non sapeva fare: soffrire, pentirsi, pensare. Quindi la morte di Lensky risulta essere l'impulso per la rinascita di Onegin. Ma deve ancora venire.
Anche l'eroe è infelice innamorato. Quando fu pronto per sentimenti sinceri e reali, Tatyana non poté rispondere al suo amore tardivo. Lei non gli credette e lo accusò ingiustamente di insincerità. L'ex Onegin, quello che conosceva prima, avrebbe potuto corteggiare la principessa per motivi così meschini e indegni. Il vecchio Eugenio, indifferente ed egoista, non avrebbe compreso il suo tormento. Ora capisce tutto: Onegin non è in grado né di continuare a inseguire la principessa né di abbandonarla completamente. In un tale "momento, male per lui", Pushkin lascia il suo eroe.
Da tutto quanto sopra esposto si possono quindi trarre le seguenti conclusioni:
Onegin è stato plasmato dal suo ambiente, cioè dalla sua famiglia, dalla sua educazione e dalla società nobile, ma aveva inclinazioni eccezionali che non gli permettevano di sopportare le leggi inespresse della società secolare.
Eugene è sicuramente cambiato nel tempo. Da nobile freddo, indifferente e insensibile, si è trasformato in una persona capace di entrare in empatia, comprendere gli altri e amare.
La morte di Lensky è stata l'impulso per la trasformazione dell'eroe, ma è davvero cambiato quando ha incontrato Tatyana, non più una ragazza semplice del villaggio, ma una nobile principessa. I sentimenti sinceri e reali finalmente si risvegliano in lui.
Il ruolo del destino nel romanzo è molto importante. Il destino ha protetto Evgeniy e tutto lui percorso di vita era in gran parte destinato a lei.
La società nella vita di Tatiana, Onegin e l'autore
Tatiana - una semplice ragazza di provincia, non è una bellezza, ma la sua premurosità e sognanza la distinguono dalle altre persone, in compagnia delle quali si sente sola, poiché non riescono a capirla.
Dick, triste, silenzioso,
Come un cervo della foresta è timido,
Lei è nella sua stessa famiglia
La ragazza sembrava un'estranea.
Non era affettuosa verso i suoi genitori, giocava poco con i bambini, non faceva il ricamo e non era interessata alla moda:
Ma bambole anche in questi anni
Tatyana non l'ha preso tra le mani;
Sulle notizie dalla città, sulla moda
Non ho avuto alcuna conversazione con lei.
L'unico divertimento che dava piacere a questa ragazza era leggere libri:
All'inizio le piacevano i romanzi;
Le hanno sostituito tutto;
Si innamorò degli inganni
E Richardson e Russo.
Tatyana vive nelle pagine dei libri che ha letto, immaginandosi al posto delle loro eroine. E questa storia d'amore di storie di libri serve come motivo per creare l'ideale del suo prescelto.
Cosa c'è di bello, secondo Pushkin, in questa eroina? Questa è, prima di tutto, l'altezza della sua moralità, la sua semplicità spirituale unita alla profondità mondo interiore, naturalezza, assenza di qualsiasi falsità nel comportamento. L'autore sottolinea che questa ragazza è priva di civetteria e finzione, qualità che non gli piacevano nelle donne.
Eugenio Onegin tra i manifestanti passivi, critici persone pensanti che non vedono una via d'uscita dalla crisi, non trovano impiego nelle loro straordinarie capacità e di conseguenza soffrono, tagliati fuori dalla vita e sperimentando il dramma personale del disturbo mentale, dell'incomprensibilità e dell'inutilità.
Evgeny Onegin ha ricevuto un tipico per il suo tempo e stato sociale istruzione e formazione domestica alla moda.
È completamente francese
Poteva esprimersi e scrivere;
Ho ballato facilmente la mazurca
E si inchinò casualmente:
Cosa vuoi di più?
La luce ha deciso
Che è intelligente e molto simpatico.
Onegin conduce uno stile di vita tipico della “gioventù d'oro” del suo tempo: frequenta balli, ristoranti, teatri, poi dorme nel pomeriggio, incontra signore che sapeva “spaventare con pronta disperazione, divertire con piacevoli lusinghe... con intelligenza e passione per vincere”. Ma Onegin si distingue dalla massa generale della gioventù aristocratica: qualunque cosa faccia, è costantemente accompagnato da uno stato di delusione, insoddisfazione, “vuoto mentale”. La sua "devozione sognante, inimitabile stranezza e mente acuta e fredda", nobiltà interiore, autocritica, decenza non gli permettevano di abbandonarsi serenamente all'ozio, condurre uno stile di vita dispendioso e "libero, a colori anni migliori", tra vittorie brillanti, tra piaceri quotidiani", Onegin prova un sentimento di amarezza, noia e disprezzo per la "luce vuota":
Era stanco del rumore del mondo;
Le bellezze non durarono a lungo
L'oggetto dei suoi soliti pensieri;
I tradimenti sono diventati noiosi;
Sono stanco degli amici e dell'amicizia...
Blues russo
L'ho imparato a poco a poco;
Si sparerà che Dio vi benedica,
Non volevo provare
Ma ha perso completamente interesse per la vita.
La “mente raffreddata” dell’eroe non è stata reclamata dalla società, e il percorso della sua vita ha portato a un vicolo cieco, alla futilità, alla disperazione.
A. S. Pushkin - non solo il narratore, lo scrittore del romanzo, ma anche uno degli eroi dell'opera. Ciò conferisce agli eventi descritti una straordinaria autenticità, costringendo il lettore a credere nella realtà dei personaggi del romanzo, così come è reale l'immagine del suo autore. L'autore come personaggio conferisce al romanzo un lirismo straordinario. È invisibilmente presente sulle pagine del romanzo durante l'intera narrazione, apparendo periodicamente come attore eventi descritti. L'autore è un personaggio vivo e purosangue con il proprio carattere, atteggiamento e ideali. L'imprevisto dell'intervento dell'autore negli eventi del romanzo è organico, creativamente giustificato: senza disturbare il flusso della trama, la visione soggettiva del poeta consente una comprensione più profonda del contenuto degli eventi, esprimendo una valutazione dei più significativi per Puškin fatti storici, i fenomeni più emozionanti della realtà.
L'autore qui è frivolo, proprio nello spirito della "luce vuota", tipica frequentatrice dei balli capitali. Ma segue subito una confutazione: sì, non è l'ideale, i costi dell'educazione, dell'ambiente e dello stile di vita dell'aristocrazia di San Pietroburgo hanno lasciato il segno su di lui. Eppure l'autore è piuttosto complesso, ambiguo, contiene, insieme alla secolare senza cerimonie, la profondità e la raffinatezza dei sentimenti.
L'autore ama moltissimo Tatyana, il suo sogno premuroso, la profondità e la costanza dei sentimenti, l'intensità della sua vita spirituale - sì, questa è la sua donna ideale, che è maturata spiritualmente, la identifica persino con la sua musa ispiratrice:
Ed eccola qui nel mio giardino
Appariva come una signorina del distretto,
Con un pensiero triste negli occhi,
Con un libro francese in mano.
L'immagine dell'autore che appare sulle pagine del romanzo - vivace, indagatrice, sincera, sognante e ironica - è interessante per l'unicità della sua personalità, l'originalità dei punti di vista e la buona volontà nei confronti dei personaggi. Seguiamo il suo destino con non meno interesse del destino dei personaggi principali dell'opera.
Personalità e società nel romanzo di A. S. Pushkin “Eugene Onegin”
“Eugene Onegin” è il primo romanzo realistico in versi, in cui A. S. Pushkin creò un ampio panorama della vita della società russa nel primo quarto del XIX secolo. V. G. Belinsky definì il romanzo “un'enciclopedia della vita russa”, poiché mostra la vita della capitale e della nobiltà locale, la vita di Mosca, descrive immagini tipiche del popolo russo di quel tempo e mostra il ruolo della società nella formazione della società. personalità.
Nel romanzo, un ampio spazio è dedicato alla rappresentazione della vita della nobiltà provinciale, che costituiva uno strato significativo della società russa dei tempi di Pushkin. L'opera pone in modo particolarmente acuto il problema dell'interazione tra due culture: San Pietroburgo, europeizzata, brillante, ma senz'anima, e patriarcale, che conserva le “abitudini dei cari vecchi tempi”, senza pretese. Questo problema si manifesta principalmente nella relazione tra i personaggi principali: Evgeny Onegin e Tatyana Larina.
Il primo capitolo del romanzo è dedicato a una storia dettagliata sulla vita di Onegin a San Pietroburgo, sulla sua educazione, tipica dei giovani laici dell'epoca, a seguito della quale l'eroe non riceveva cibo sufficiente per la mente (“noi tutti hanno imparato qualcosina e in qualche modo") e cuore ("sgridava Omero, Teocrito..."), ma padroneggiava perfettamente solo le tecniche del comportamento secolare ("quanto presto poteva essere un ipocrita..."). Pushkin descrive in dettaglio il passatempo del libertino secolare, i suoi interessi e la vita di tutti i giorni. Non sorprende che, come risultato di tutto ciò, l'eroe sia stato sopraffatto dalla “milza” o dall'“eterno blues russo” come reazione naturale di ogni persona pensante alla vacuità della vita che conduce.
All'inizio del romanzo, Onegin è raffigurato senza malvagia ironia; la delusione del mondo lo avvicina all'autore (“Ero amareggiato, era cupo”) e fa provare simpatia ai lettori (“Mi piacevano i suoi lineamenti.. ”). Pushkin nota quelle caratteristiche che lo rendono simile all'eroe: l'attenzione al suo aspetto ("puoi essere una persona sensata e pensare alla bellezza delle tue unghie") e le donne ai balli, ma allo stesso tempo è sempre "contento notare la differenza” tra loro e chiede al lettore di non identificarli. Né i libri né la penna potrebbero attirare a lungo l'attenzione di Onegin, ma la cosa principale in cui si manifesta la loro differenza è il loro atteggiamento nei confronti della natura. Eugenio, come in ogni cosa, è attratto dalla novità (“e sono molto contento che abbia cambiato il suo vecchio percorso per qualcosa”), che scompare molto presto:
Due giorni gli sembravano nuovi
Campi appartati...
Nel terzo boschetto, collina e campo
Non era più interessato
Poi hanno indotto il sonno... -
lasciando il posto al solito blues.
L'idea della natura come fonte di ispirazione e ogni sorta di emozioni positive in una persona è stata preservata dal "semplice studente della natura per la vita":
Sono nato per una vita pacifica
Per il silenzio del villaggio...
Vediamo lo stesso atteggiamento riverente nei confronti delle bellezze della natura nell'eroina Tatyana Larina, spiritualmente vicina al poeta. È nella natura che trova la serenità. Quindi, partendo per San Pietroburgo,
È come con i vecchi amici,
Con i suoi boschetti e prati
Ho ancora fretta di parlare.
E, essendosi trovato nel "rumore di brillanti vanità", desidera soprattutto "la vita sul campo". Tutto ciò che è veramente russo, crede Pushkin, è indissolubilmente legato al principio naturale ed è in completa armonia con esso. Pertanto, l'autore dipinge la sua eroina con "un'anima russa", nonostante il fatto che "si esprimesse con difficoltà nella sua lingua madre". Tatyana "credeva nelle leggende della gente comune dell'antichità, nei sogni, nella predizione del futuro con le carte e nelle previsioni della luna". L'eroina era molto più vicina alle basi della vita popolare di Onegin. Ha comunicato con i servi e la gente. La sua tata, una contadina serva, si è rivelata spiritualmente più vicina a lei di sua madre o di sua sorella; è a lei che affida il segreto del suo cuore. Tatyana racconta il futuro insieme alle contadine:
Cameriere da tutta la corte
Si interrogavano sulle loro signorine
E venivano promessi ogni anno
Militari e campagna.
Tuttavia, Pushkin non idealizza lo stile di vita locale. “L’eterna conversazione sulla pioggia, sul lino, sull’aia” non è più intelligente delle “incoerenti sciocchezze volgari” dei salotti del capitale. Il tranquillo stile di vita del villaggio non offre più opportunità di miglioramento personale del trambusto di San Pietroburgo.
Un esempio lampante dello stile di vita tranquillo del villaggio e delle sue abitudini è Olga, che personifica esteriormente la bellezza delle ragazze di quel tempo: "occhi come il cielo, blu, sorriso, riccioli di lino", privi di profondo riempimento spirituale. Olga non si sforzava di imparare nulla, le bastava "macinare, calunniare e ridere di qualcosa" con i suoi vicini. Olga non pianse a lungo dopo la morte di Lensky, fu subito consolata e sposò un ulano di passaggio. In futuro, Olga ripeterà il destino di sua madre.
Per Tatyana, “i romanzi hanno sostituito tutto”, “si innamorò degli inganni e
Richardson e Russo." L'eroina è estranea alle persone che la circondano: "Sembrava un'estranea nella sua stessa famiglia... una bambina lei stessa, non voleva giocare e saltare in mezzo a una folla di bambini".
Premurosità, sua amica
Dalla maggior parte delle ninne nanne dei giorni,
Il flusso del tempo libero rurale
L'ho decorata con i sogni.
È sola nella sua società proprio come Onegin è solo nel mondo. Molti elementi folcloristici sono associati all'immagine di Tatyana Larina. Il suo sogno nella forma rappresenta una tipica fiaba con personaggi tradizionali: un orso irsuto, un raduno di spiriti maligni (metà gru e metà gatto, nano con la coda, mulino vivente). Il sogno avvicina l'eroina all'epopea popolare russa, allo "spirito russo".
Il merito di Pushkin è stato quello di aver creato il primo esempio di un'eroina veramente russa a immagine di Tatyana Larina.
Pushkin, stabilendo gradualmente i principi del realismo nel suo lavoro, prestò molta attenzione all'ambiente in cui si formarono i personaggi dei personaggi. Così, nel romanzo "Eugene Onegin" vengono ricreati la vita del villaggio, i nobili locali e la vita della società a San Pietroburgo e Mosca. I personaggi principali sono un prodotto del loro ambiente, che li ha resi tali, determinando le loro posizioni e destini di vita.