Poesia di N.A. Nekrasov "Chi dovrebbe vivere bene in Rus'" mostra la Rus' pre-riforma e post-riforma. L'idea principale del poema è l'inevitabilità della rivoluzione contadina, che diventerà possibile sulla base della crescita della coscienza rivoluzionaria del popolo, guidata dall'intellighenzia democratica. La struttura compositiva è studiata per enfatizzare l'idea principale dell'opera.
È l'ultimo capitolo, "Una festa per il mondo intero", che è di grande importanza per rivelare il contenuto ideologico del poema. In esso, l'autore dà una soluzione alle domande poste in precedenza. Nekrasov ha trasformato "Una festa per il mondo intero" in una sorta di annuncio rivoluzionario.
"Una festa per il mondo intero" è un'espressione tradizionale per una fiaba, che significa un divertimento ampio e spazioso. La festa è evidente in questa parte del poema, ma cosa l'ha provocata? È stato causato dalla conquista della libertà in occasione della liberazione dal principe Utyatin, che ha cambiato in modo significativo la vita dei lavoratori. È questo capitolo che spiega che, ricordando il loro passato, i Vakhlak si sono resi conto che la cosa principale nella vita delle persone è ottenere la libertà, sbarazzarsi del "sostegno".
Descrivendo la messa di Vakhlat, il poeta prima di tutto non parla del suo passato, non dei rapporti con il clero, torna ancora una volta alla disputa sui prati in affitto, in cui si manifesta il desiderio degli operai di prendere posizione nella vita.
I contadini decisero di vendere i prati presi in affitto per saldare la tassa. Vlas incontra di nuovo (ex steward). Questa immagine è importante in quanto portatrice di un altro tipo di coscienza contadina associata agli ideali comunitari.
Allo stesso tempo, Vlas ha paura di credere che un contadino possa essere libero e controllare il proprio destino. Ho Vlas è stato trasformato dal sogno di una possibile libertà e indipendenza.
Nekrasov sottolinea l'importanza di cambiare il contenuto delle canzoni, abbandonando quelle vecchie e padroneggiandone di nuove. L'autore ha costruito un paragone che dà un'idea dell'elevazione spirituale dei contadini che sentivano la libertà. Per esempio:
Tutti in petto
Una nuova sensazione giocata
Come se li avesse portati fuori
potente onda
Dal fondo dell'abisso senza fondo
Al mondo in cui l'infinito
Per loro viene preparato un banchetto.
Tali contadini non possono essere chiamati schiavi. "Uno schiavo che è consapevole della sua posizione servile e combatte contro di lui è un rivoluzionario", ha scritto V.I. Lenin.
L'autore farà vivere al suo poliedrico eroe una sorta di addio al recente passato. Questo eroe ancora non capisce molto, ma ha capito una cosa: si considera responsabile della sua vita, iniziata dopo "calcolo con il maestro". Tale era Vlas, un tipico rappresentante di questo popolo. Sta "...imparando a essere un cittadino".
Anche l'autore è cambiato. La sua voce suona più chiara, introduce direttamente, con forza e distintamente le dichiarazioni dirette dell'autore. Mentre lavorava al capitolo "Una festa per il mondo intero", Nekrasov ha usato la poesia popolare per rendere la poesia accessibile al popolo e, con il suo aiuto, influenzare il popolo in uno spirito democratico rivoluzionario. Nel capitolo vengono introdotti molti canti, leggende e parabole.
Non è un caso che prima che "Merry" suoni, l'autore parli della sua popolarità. Mobilita l'attenzione del lettore.
Lentamente mentre la nuvola si muove
Le parole scorrevano vischiose.
Nell'ultimo capitolo, Nekrasov sottolinea il risveglio della coscienza dei contadini. In questo capitolo si vede chiaramente come l'autore approfondisca il tema del popolo. Dopotutto, gli uomini cercatori di verità sono andati a cercare un uomo felice e lungo la strada sono sorte quante domande (cos'è la felicità, l'eroismo, come si risveglia la coscienza dei contadini, cos'è il peccato ...).
Qui abbiamo un servo esemplare, il fedele Giacobbe. Offeso dal crudele proprietario terriero Polivanov, si vendica di lui suicidandosi davanti ai suoi occhi. Morte da schiavo! Invece di uccidere il crudele proprietario terriero, vendicandosi di lui, muore lui stesso.
Come a sottolineare l'assurdità di una vendetta così insensata, Nekrasov, seguendo la storia "Sul servo esemplare - Giacobbe il fedele", racconta la parabola "Su due grandi peccatori". Questa parabola è una delle più nitide dal punto di vista politico. L'eroe della leggenda di Nekrasov - il ladro Kudeyar - è un peccatore pentito. Ha ricevuto il perdono solo uccidendo l'oppressore. Il punto qui non è nella forma esterna. L'artista poetizza la nuova "santità". La storia di Kudeyar eleva l'omicidio di un nobile (Pan Glukhovsky) a un'impresa religiosa, per la quale Dio stesso perdona anche al ladro tutti i suoi peccati.
Le leggende inserite "Su due grandi peccatori" e "Su un servo esemplare - Jacob the Faithful", date in ordine di opposizione, portano a una certa conclusione: la via per una vita felice per i contadini passa attraverso la rivoluzione, attraverso il rovesciamento del potere dei proprietari terrieri e dello zar.
Grisha Dobrosklonov - una propagandista rivoluzionaria - è una sorta di collegamento tra il presente e il futuro. Le sue canzoni sono dedicate a questo, come: "In un momento di sconforto, oh patria ..." e "Rus". In queste canzoni, l'idea principale è la crescita dell'autocoscienza contadina. Sincerità, odio ardente per gli oppressori del popolo, appelli alla lotta si sentono in ogni canzone di Gregorio.
Abbastanza! Finito con l'ultimo calcolo,
Fatto con signore!
Il popolo russo si riunisce con forza
E impara ad essere un cittadino.
Grigory Dobrosklonov è un rivoluzionario che ha deliberatamente preso la lotta aperta. Ama la sua gente. In suo nome, ha intrapreso la strada della lotta rivoluzionaria.
... Il destino si è preparato per lui
Il percorso è quello principale, il nome è rumoroso
protettore del popolo,
Consumo e Siberia!
Un uomo nuovo, rifiuta di essere felice per se stesso. I concetti di "libertà", "patria", "felicità" si fondono in uno con i discorsi di Gregory. Si sente felice dalla consapevolezza della correttezza del percorso scelto. La felicità di Grisha sta nel servire le persone e la sua felicità è inseparabile da quella delle persone. Lui dice:
Non ho bisogno di argento
Niente oro, ma Dio non voglia
In modo che i miei connazionali
E ogni contadino
Vissuto liberamente e allegramente
In tutta la santa Rus'!
Ecco la soluzione al problema della felicità. Nekrasov mostra che non solo nella mente, ma anche nei sentimenti del suo eroe, l'amore per sua madre, il suo nativo Vakhlachin, i suoi nativi sono indissolubilmente legati.
Nella poesia di Nekrasov "Who Lives Well in Rus'", si apre la prospettiva della vittoria dei luminosi principi di bontà e giustizia sulle forze oscure del male e dell'oppressione, suona la fede nel trionfo della felicità delle persone. L'ultimo capitolo del poema "Una festa per il mondo intero" rivela queste prospettive. Ciò ha determinato il suo ruolo principale nella poesia.
La poesia di Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" è stata creata in più di dieci anni. Accadde così che l'ultimo, quarto, fosse il capitolo "Una festa per il mondo intero". Nel finale acquista una certa completezza: è noto che l'autore non è riuscito a realizzare appieno il piano. Ciò si è manifestato nel fatto che l'autore nomina indirettamente la persona più felice della Rus'. Questa è Grisha, che ha deciso di dedicare la sua vita al servizio della gente e del suo paese natale.
introduzione
Nel capitolo "Una festa per il mondo intero" l'azione si svolge sulle rive del fiume Volga, alla periferia del villaggio di Vakhlachina. Qui si sono sempre svolti gli eventi più importanti: sia le vacanze che le rappresaglie contro i colpevoli. La grande festa è stata organizzata da Klim, già familiare al lettore. Accanto ai Vakhlak, tra i quali c'erano l'anziano Vlas, il diacono della parrocchia Trifone ei suoi figli: i diciannove anni Savvushka e Grigory, con un viso magro e pallido e capelli sottili e ricci, si sedettero e i sette personaggi principali di la poesia "Chi vive bene in Rus'". Qui si fermavano anche persone che aspettavano il traghetto, mendicanti, tra cui un vagabondo e una tranquilla mantide religiosa.
I contadini locali si sono riuniti sotto il vecchio salice non a caso. Nekrasov collega il capitolo "Una festa per l'ultimo mondo" con la trama di "Last Child", che riporta la morte del principe. I Vahlak iniziarono a decidere cosa fare dei prati che ora speravano di ottenere. Non spesso, ma accadeva ancora che ai contadini cadessero angoli benedetti della terra con prati o boschi. I loro proprietari si sentivano indipendenti dal capo che riscuoteva le tasse. Quindi i Vahlak volevano cedere i prati a Vlas. Klim ha affermato che questo sarebbe più che sufficiente per pagare sia le tasse che le quote, il che significa che puoi sentirti libero. Questo è l'inizio del capitolo e il suo riassunto. "Una festa per il mondo intero" Nekrasov continua con il discorso di risposta di Vlas e la sua caratterizzazione.
Uomo dall'anima buona
Quello era il nome del capo dei Vakhlak. Si distingueva per la giustizia e cercava di aiutare i contadini, di proteggerli dalle crudeltà del proprietario terriero. Nella sua giovinezza, Vlas continuava a sperare per il meglio, ma ogni cambiamento portava solo promesse o guai. Da questo, il capo divenne incredulo e cupo. E poi all'improvviso l'allegria generale lo colse. Non poteva credere che ora, davvero, la vita sarebbe arrivata senza tasse, bastoni e corvée. L'autore paragona il sorriso gentile di Vlas a un raggio di sole che rendeva tutto d'oro intorno. E un sentimento nuovo, prima inesplorato, si impossessò di ogni uomo. Per festeggiare, hanno messo un altro secchio e le canzoni sono iniziate. Uno di loro, "divertente", è stato eseguito da Grisha - il suo riassunto sarà fornito di seguito.
"A Feast for the Whole World" include diverse canzoni sulla dura vita contadina.
A proposito della parte amara
Su richiesta del pubblico, i seminaristi hanno ricordato il canto popolare. Racconta quanto siano indifese le persone di fronte a coloro da cui dipendono. Così il proprietario terriero ha rubato la mucca al contadino, il giudice ha portato via i polli. Il destino dei bambini non è invidiabile: le ragazze stanno aspettando i servi ei ragazzi - un lungo servizio. Sullo sfondo di questi racconti suona amaramente il ritornello ripetuto: “È glorioso per il popolo vivere nella santa Rus'!”.
Poi i Vakhlak hanno cantato la loro canzone nativa - sulla corvée. Lo stesso triste: l'anima delle persone non ha ancora escogitato quelle allegre.
"Corvee": un riassunto
"Una festa per il mondo intero" racconta come vivono i Vakhlak e i loro vicini. La prima storia parla di Kalinushka, la cui schiena è "decorata" di cicatrici - spesso e gravemente frustata - e il suo stomaco è gonfio di pula. Disperato, va in una taverna e soffoca il suo dolore con il vino - questo tornerà a perseguitare sua moglie sabato.
La storia continua su come hanno sofferto gli abitanti di Vakhlachina sotto il proprietario terriero. Durante il giorno lavoravano come un duro lavoro e di notte aspettavano i messaggeri inviati per le ragazze. Per la vergogna, smisero di guardarsi negli occhi e non poterono scambiarsi una parola.
Un contadino vicino ha riferito di come un proprietario terriero nel loro volost abbia deciso di fustigare chiunque avesse detto una parola forte. Namalyalis - dopotutto, senza di lui, il contadino no. Ma avendo ricevuto la libertà, hanno abusato di molto ...
Il capitolo "Una festa per il mondo intero" continua con la storia di un nuovo eroe: Vikenty Alexandrovich. Dapprima prestò servizio sotto il barone, poi passò agli aratori. Ha raccontato la sua storia.
A proposito del fedele servo Jacob
Polivanov ha acquistato un villaggio per tangenti e vi ha vissuto per 33 anni. Divenne famoso per la sua crudeltà: data in sposa la figlia, subito frusta il giovane e lo caccia via. Non frequentava altri proprietari terrieri, era avido, beveva molto. Kholopa Yakov, che lo ha servito fedelmente fin dalla tenera età, si batteva i denti con il tallone per niente, e quel signore in ogni modo possibile lo amava e lo placava. Quindi entrambi vissero fino alla vecchiaia. Le gambe di Polivanov iniziarono a far male e nessun trattamento aiutò. Avevano ancora intrattenimento: giocare a carte e visitare la sorella del proprietario terriero. Lo stesso Yakov sopportò il maestro e lo portò a visitare. Per il momento tutto è andato tranquillo. Sì, non appena il nipote della serva Grisha è cresciuto e ha voluto sposarsi. Sentendo che la sposa era Arisha, Polivanov si arrabbiò: la posò lui stesso. E ha dato lo sposo alle reclute. Yakov era molto offeso e ha iniziato a bere. E il padrone si sentiva imbarazzato senza un fedele servitore, che chiamava suo fratello. Questa è la prima parte della storia e il suo riassunto.
"Una festa per il mondo intero" Nekrasov continua con una storia su come Jacob ha deciso di vendicare suo nipote. Dopo un po 'tornò dal maestro, si pentì e iniziò a servire ulteriormente. È appena diventato cupo. In qualche modo il servo del padrone lo portò a visitare sua sorella. Lungo la strada, si voltò improvvisamente verso un burrone, dove c'era una baraccopoli nella foresta, e si fermò sotto i pini. Quando iniziò a slacciare i cavalli, il proprietario terriero spaventato implorò. Ma Yakov si limitò a ridere maliziosamente e rispose che non si sarebbe sporcato le mani con un omicidio. Ha fissato le redini su un alto pino e la sua testa in un cappio ... Il maestro urla, si precipita, ma nessuno lo sente. E il servo pende sopra la sua testa, ondeggia. Solo la mattina dopo un cacciatore vide Polivanov e lo portò a casa. Il gentiluomo punito si lamentava solo: “Sono un peccatore! Giustiziami!
Polemiche sui peccatori
Il narratore tacque e gli uomini litigarono. Alcuni erano dispiaciuti per Yakov, altri per il maestro. E hanno cominciato a decidere chi è il più peccatore di tutti: tavernieri, proprietari terrieri, contadini? Il mercante Eremin ha chiamato i ladri, il che ha causato indignazione a Klim. La loro discussione si trasformò presto in una rissa. La mantide religiosa Ionushka, che fino ad allora era rimasta seduta in silenzio, decise di riconciliare il mercante e il contadino. Ha raccontato la sua storia, che continuerà il riassunto del capitolo "Una festa per il mondo intero".
A proposito di vagabondi e pellegrini
Ionushka ha iniziato dicendo che ci sono molti senzatetto in Rus'. A volte, interi villaggi chiedono l'elemosina. Queste persone non arano e non raccolgono, ma i contadini stabili sono chiamati la gobba del granaio. Naturalmente, tra loro si incontrano i malvagi, come un ladro errante o pellegrini che si sono avvicinati all'amante con l'inganno. Si conosce anche il vecchio, che si è impegnato a insegnare alle ragazze a cantare, ma le ha solo viziate tutte. Ma più spesso i vagabondi sono persone di buon cuore, come Fomushka, che vive come un dio, è cinto di catene e mangia solo pane.
Ionushka ha anche raccontato di Kropilnikov, che è venuto a Usolovo, ha accusato gli abitanti del villaggio di empietà e li ha esortati ad andare nella foresta. Hanno chiesto allo Straniero di sottomettersi, poi lo hanno portato in prigione, e lui continuava a dire che il dolore e la vita ancora più difficile attendevano tutti davanti. I residenti spaventati furono battezzati e al mattino i soldati arrivarono nel villaggio vicino, da cui lo presero anche gli Usolovets. Quindi la profezia di Kropilnikov si è avverata.
In "Una festa per il mondo intero" Nekrasov include anche una descrizione della capanna di un contadino in cui si fermò un viandante di passaggio. L'intera famiglia è impegnata con il lavoro e ascolta discorsi misurati. Ad un certo punto, il vecchio lascia cadere le scarpe di rafia che stava riparando e la ragazza non si accorge di essersi punta il dito. Anche i bambini si bloccano e ascoltano con la testa appesa ai copriletti. Quindi l'anima russa non è stata ancora esplorata, sta aspettando un seminatore che indichi la strada giusta.
Circa due peccatori
E poi Ionushka ha raccontato del ladro e della padella. Ha sentito questa storia a Solovki da padre Pitirim.
12 ladri guidati da Kudeyar erano indignati. Molti sono stati derubati e uccisi. Ma in qualche modo la coscienza si è svegliata nell'ataman, ha iniziato a vedere le ombre dei morti. Quindi Kudeyar individuò il capitano, decapitò la sua amante, congedò la banda, seppellì il coltello sotto una quercia e distribuì la ricchezza rubata. E cominciò a perdonare i peccati. Ha viaggiato molto e si è pentito, e dopo essere tornato a casa si è sistemato sotto una quercia. Dio ebbe pietà di lui e proclamò: riceverà il perdono non appena abbatterà un albero possente con il suo coltello. Per diversi anni l'eremita ha tagliato una quercia tre volte larga. E in qualche modo una ricca padella gli si avvicinò. Glukhovsky ridacchiò e disse che si dovrebbe vivere secondo i suoi principi. E ha aggiunto che rispetta solo le donne, ama il vino, ha rovinato molti schiavi e dorme tranquillo. La rabbia prese Kudeyar e affondò il coltello nel petto della padella. Nello stesso momento, una possente quercia crollò. Così, la poesia "A chi è bello vivere in Rus'" mostra come l'ex ladro riceve il perdono dopo la punizione del male.
Sul peccato contadino
Abbiamo ascoltato Ionushka e ci abbiamo pensato. E Ignazio notò ancora che il peccato più grave è quello contadino. Klim era indignato, ma poi disse comunque: "Dimmi". Ecco la storia che gli uomini hanno sentito.
Un ammiraglio ricevette dall'imperatrice ottomila anime per il suo fedele servizio. E prima della sua morte, ha consegnato al capo una bara, in cui era il suo ultimo desiderio: liberare tutti i servi della gleba. Ma arrivò un lontano parente che, dopo il funerale, chiamò a sé il caposquadra. Avendo saputo della bara, ha promesso a Gleb libertà e oro. L'avido capo ha bruciato la volontà e ha condannato tutte le ottomila anime alla schiavitù eterna.
Vahlaks fece un rumore: "È davvero un grande peccato". E tutta la loro dura vita passata e futura apparve davanti a loro. Poi si sono calmati e improvvisamente hanno iniziato a cantare "Hungry" all'unisono. Offriamo il suo riassunto ("Una festa per il mondo intero" di Nekrasov, a quanto pare, riempie secoli di sofferenza della gente). Un contadino torturato va a una striscia di segale e la chiama: "Alzati, mamma, mangia un mucchio di tappeto, non lo darò a nessuno". Come nelle loro viscere, i Vakhlak cantarono una canzone agli affamati e andarono al secchio. E Grisha improvvisamente notò che la causa di tutti i peccati è la forza. Klim ha subito esclamato: “Abbasso gli “affamati”. E hanno iniziato a parlare del supporto, lodando Grisha.
"Soldato"
Cominciò a fare luce. Ignazio trovò un uomo addormentato vicino ai tronchi e chiamò Vlas. Il resto degli uomini si avvicinò e, vedendo l'uomo disteso a terra, iniziarono a picchiarlo. Alla domanda dei vagabondi, per cosa, hanno risposto: “Non lo sappiamo. Ma è così che viene punito da Tiskov. Quindi si scopre: poiché il mondo intero è ordinato, allora c'è un senso di colpa dietro di lui. Qui le hostess hanno tirato fuori cheesecake e oca, e tutti si sono avventati sul cibo. I Vakhlak erano divertiti dalla notizia che stava arrivando qualcuno.
Sul carro c'era Ovsyannikov, familiare a tutti, un soldato che guadagnava soldi giocando con i cucchiai. Gli hanno chiesto di cantare. E ancora, è emersa una storia amara su come l'ex guerriero abbia cercato di ottenere una meritata pensione. Tuttavia, tutte le ferite che ha ricevuto sono state misurate in pollici e respinte: di seconda categoria. Klim ha cantato insieme al vecchio e la gente ha raccolto un rublo per un centesimo e un centesimo.
La fine della festa
Solo al mattino i Vakhlak iniziarono a disperdersi. Hanno portato a casa il padre e Savvushka con Grisha. Hanno camminato e cantato che la felicità delle persone sta nella libertà. Inoltre, l'autore introduce una storia sulla vita di Trifone. Non teneva fattorie, mangiavano ciò che gli altri avrebbero condiviso. La moglie era premurosa, ma è morta presto. I figli hanno studiato in seminario. Questo è il suo riassunto.
Nekrasov conclude "A Feast for the Whole World" con la canzone di Grisha. Dopo aver portato il genitore a casa, è andato nei campi. Ricordava in solitudine le canzoni che cantava sua madre, specialmente "Salty". E non per caso. Potresti chiedere il pane ai Vakhlak, ma hai comprato solo sale. Per sempre affondato nell'anima e nello studio: la governante ha denutrito i seminaristi, prendendo tutto per sé. Conoscendo bene la difficile vita contadina, Grisha già all'età di quindici anni decise di lottare per la felicità della miserabile, ma cara Vakhlachina. E ora, sotto l'influenza di ciò che ha sentito, ha pensato al destino della gente, ei suoi pensieri si sono riversati in canzoni sull'imminente rappresaglia contro il proprietario terriero, sul difficile destino di un trasportatore di chiatte (ha visto tre chiatte cariche sul Volga), sulla miserabile e abbondante, potente e impotente Rus', la cui salvezza vedeva nella forza del popolo. Una scintilla si accende e un grande esercito si alza, contenente un potere indistruttibile.
Poesia di N.A. Nekrasov "Chi dovrebbe vivere bene in Rus'" mostra la Rus' pre-riforma e post-riforma. L'idea principale del poema è l'inevitabilità della rivoluzione contadina, che diventerà possibile sulla base della crescita della coscienza rivoluzionaria del popolo, guidata dall'intellighenzia democratica. La struttura compositiva è studiata per enfatizzare l'idea principale dell'opera.
È l'ultimo capitolo, "Una festa per il mondo intero", che è di grande importanza per rivelare il contenuto ideologico del poema. In esso, l'autore dà una soluzione alle domande poste in precedenza. Nekrasov ha trasformato "Una festa per il mondo intero" in una sorta di annuncio rivoluzionario.
"Una festa per il mondo intero" è un'espressione tradizionale per una fiaba, che significa un divertimento ampio e spazioso. La festa è evidente in questa parte del poema, ma cosa l'ha provocata? È stato causato dalla conquista della libertà in occasione della liberazione dal principe Utyatin, che ha cambiato in modo significativo la vita dei lavoratori. È questo capitolo che spiega che, ricordando il loro passato, i Vakhlak si sono resi conto che la cosa principale nella vita delle persone è ottenere la libertà, sbarazzarsi del "sostegno".
Descrivendo la messa di Vakhlat, il poeta prima di tutto non parla del suo passato, non dei rapporti con il clero, torna ancora una volta alla disputa sui prati in affitto, in cui si manifesta il desiderio degli operai di prendere posizione nella vita.
I contadini decisero di vendere i prati presi in affitto per saldare la tassa. Vlas incontra di nuovo (ex steward). Questa immagine è importante in quanto portatrice di un altro tipo di coscienza contadina associata agli ideali comunitari.
Allo stesso tempo, Vlas ha paura di credere che un contadino possa essere libero e controllare il proprio destino. Ho Vlas è stato trasformato dal sogno di una possibile libertà e indipendenza.
Nekrasov sottolinea l'importanza di cambiare il contenuto delle canzoni, abbandonando quelle vecchie e padroneggiandone di nuove. L'autore ha costruito un paragone che dà un'idea dell'elevazione spirituale dei contadini che sentivano la libertà. Per esempio:
Tutti in petto
Una nuova sensazione giocata
Come se li avesse portati fuori
potente onda
Dal fondo dell'abisso senza fondo
Al mondo in cui l'infinito
Per loro viene preparato un banchetto.
Tali contadini non possono essere chiamati schiavi. "Uno schiavo che è consapevole della sua posizione servile e combatte contro di lui è un rivoluzionario", ha scritto V.I. Lenin.
L'autore farà vivere al suo poliedrico eroe una sorta di addio al recente passato. Questo eroe ancora non capisce molto, ma ha capito una cosa: si considera responsabile della sua vita, iniziata dopo "calcolo con il maestro". Tale era Vlas, un tipico rappresentante di questo popolo. Sta "...imparando a essere un cittadino".
Anche l'autore è cambiato. La sua voce suona più chiara, introduce direttamente, con forza e distintamente le dichiarazioni dirette dell'autore. Mentre lavorava al capitolo "Una festa per il mondo intero", Nekrasov ha usato la poesia popolare per rendere la poesia accessibile al popolo e, con il suo aiuto, influenzare il popolo in uno spirito democratico rivoluzionario. Nel capitolo vengono introdotti molti canti, leggende e parabole.
Non è un caso che prima che "Merry" suoni, l'autore parli della sua popolarità. Mobilita l'attenzione del lettore.
Lentamente mentre la nuvola si muove
Le parole scorrevano vischiose.
Nell'ultimo capitolo, Nekrasov sottolinea il risveglio della coscienza dei contadini. In questo capitolo si vede chiaramente come l'autore approfondisca il tema del popolo. Dopotutto, gli uomini cercatori di verità sono andati a cercare un uomo felice e lungo la strada sono sorte quante domande (cos'è la felicità, l'eroismo, come si risveglia la coscienza dei contadini, cos'è il peccato ...).
Qui abbiamo un servo esemplare, il fedele Giacobbe. Offeso dal crudele proprietario terriero Polivanov, si vendica di lui suicidandosi davanti ai suoi occhi. Morte da schiavo! Invece di uccidere il crudele proprietario terriero, vendicandosi di lui, muore lui stesso.
Come a sottolineare l'assurdità di una vendetta così insensata, Nekrasov, seguendo la storia "Sul servo esemplare - Giacobbe il fedele", racconta la parabola "Su due grandi peccatori". Questa parabola è una delle più nitide dal punto di vista politico. L'eroe della leggenda di Nekrasov - il ladro Kudeyar - è un peccatore pentito. Ha ricevuto il perdono solo uccidendo l'oppressore. Il punto qui non è nella forma esterna. L'artista poetizza la nuova "santità". La storia di Kudeyar eleva l'omicidio di un nobile (Pan Glukhovsky) a un'impresa religiosa, per la quale Dio stesso perdona anche al ladro tutti i suoi peccati.
Le leggende inserite "Su due grandi peccatori" e "Su un servo esemplare - Jacob the Faithful", date in ordine di opposizione, portano a una certa conclusione: la via per una vita felice per i contadini passa attraverso la rivoluzione, attraverso il rovesciamento del potere dei proprietari terrieri e dello zar.
Grisha Dobrosklonov - una propagandista rivoluzionaria - è una sorta di collegamento tra il presente e il futuro. Le sue canzoni sono dedicate a questo, come: "In un momento di sconforto, oh patria ..." e "Rus". In queste canzoni, l'idea principale è la crescita dell'autocoscienza contadina. Sincerità, odio ardente per gli oppressori del popolo, appelli alla lotta si sentono in ogni canzone di Gregorio.
Abbastanza! Finito con l'ultimo calcolo,
Fatto con signore!
Il popolo russo si riunisce con forza
E impara ad essere un cittadino.
Grigory Dobrosklonov è un rivoluzionario che ha deliberatamente preso la lotta aperta. Ama la sua gente. In suo nome, ha intrapreso la strada della lotta rivoluzionaria.
... Il destino si è preparato per lui
Il percorso è quello principale, il nome è rumoroso
protettore del popolo,
Consumo e Siberia!
Un uomo nuovo, rifiuta di essere felice per se stesso. I concetti di "libertà", "patria", "felicità" si fondono in uno con i discorsi di Gregory. Si sente felice dalla consapevolezza della correttezza del percorso scelto. La felicità di Grisha sta nel servire le persone e la sua felicità è inseparabile da quella delle persone. Lui dice:
Non ho bisogno di argento
Niente oro, ma Dio non voglia
In modo che i miei connazionali
E ogni contadino
Vissuto liberamente e allegramente
In tutta la santa Rus'!
Ecco la soluzione al problema della felicità. Nekrasov mostra che non solo nella mente, ma anche nei sentimenti del suo eroe, l'amore per sua madre, il suo nativo Vakhlachin, i suoi nativi sono indissolubilmente legati.
Nella poesia di Nekrasov "Who Lives Well in Rus'", si apre la prospettiva della vittoria dei luminosi principi di bontà e giustizia sulle forze oscure del male e dell'oppressione, suona la fede nel trionfo della felicità delle persone. L'ultimo capitolo del poema "Una festa per il mondo intero" rivela queste prospettive. Ciò ha determinato il suo ruolo principale nella poesia.
Alla fine del villaggio di Valakhchina,
Dove il residente è un aratore da tempo immemorabile
E in parte - catrame,
Sotto il vecchio, vecchio salice,
Un modesto testimone
Tutta la vita di Vahlaks,
Dove si celebrano le feste
Dove si tengono gli assembramenti
Dove frustano durante il giorno e la sera
Bacia, abbi pietà, -
C'è stata una festa, una grande festa!
Da brandire a San Pietroburgo
Abituato a tutto,
Il nostro amico Klim Yakovlich,
Visto nobile
Feste con discorsi, discorsi,
L'intrattenitore della festa era.
Sui tronchi che giacciono qui,
Su una casa di tronchi costruita
Gli uomini si sedettero;
Anche qui i nostri vagabondi
Ci siamo seduti con Vlas il Vecchio
(Si preoccupano di tutto).
Non appena decidi di bere,
Vlas a un figlio piccolo
Gridò: "Corri dietro a Trifone!"
Con il sacrestano della parrocchia Trifone,
Festaiolo, padrino dell'anziano,
I suoi figli sono venuti
Seminaristi: Savvushka
E Grisha; era il maggiore
Wow diciannove anni;
Ora un protodiacono
Ho guardato, e Gregory
Viso magro, pallido
E i capelli sono sottili, ricci,
Con una punta di rosso.
Ragazzi semplici, gentili,
Falciato, raccolto, seminato
E beveva vodka durante le vacanze
pari ai contadini.
Proprio accanto al villaggio
Il Volga stava andando, e oltre il Volga
C'era una piccola città
(Per essere più precisi, città
A quel tempo non c'era ombra
E c'erano i panini:
L'incendio distrusse i Terzi Giorni).
Quindi gente di passaggio
Amici Vakhlak,
Anche qui sono diventati
Il traghetto sta aspettando
Hanno dato da mangiare ai cavalli.
I mendicanti vagavano qui,
E il chiacchierone-vagabondo,
E una tranquilla mantide religiosa.
Il giorno della morte del vecchio principe
I contadini non avevano previsto
Cosa non sono prati alluvionali,
E faranno un contenzioso.
E dopo aver bevuto un bicchiere,
Prima di tutto, hanno sostenuto:
Come dovrebbero essere con i prati?
Non tutti voi, Rus', siete misurati
Zemlitsej: incontrare
angoli benedetti,
Dove è andata bene.
Alcuni casuali -
L'ignoranza del proprietario terriero,
vivere lontano
Errore del broker
E più spesso colpi di scena
Capi contadini -
Occasionalmente nell'assegnazione dei contadini
C'era anche una lenza.
C'è un uomo orgoglioso, provalo
Bussa alla finestra il caposquadra
Per un tributo, arrabbiati!
Una risposta prima del tempo:
"E tu vendi la lenza!"
E i wahlak pensarono
I suoi prati sono allagati
Consegna al capo - in omaggio:
Tutto è pesato, calcolato,
Solo - quitrent e tributo,
Troppo. "È vero, Vlas?"
"E se il deposito è fatto,
Non saluto nessuno!
C'è una caccia - io lavoro,
Non quello - sto mentendo con una donna,
Non quello - vado in una taverna!
"COSÌ!" - l'intera orda dei Vakhlat
Alla parola di Klim Lavin
Ha risposto - al tributo!
Sei d'accordo, zio Vlas?"
“Klim ha un breve discorso
E chiaro come un segno
Chiamando alla taverna, -
disse scherzosamente il vecchio. -
Klimakh inizierà con una donna,
E finirà con una taverna!
- "Ma cosa! Non con una lancia
Finisci? La cosa è giusta
Non gracchiare, accontentati!"
Ma Vlas non è all'altezza di gracidare.
Vlas era un'anima gentile,
Ero malato per l'intero vakhlachin -
Non per una famiglia.
Servendo sotto un padrone severo,
Porta un peso sulla tua coscienza
partecipante riluttante
Le sue crudeltà.
Com'era giovane, aspettando il meglio,
Sì, è sempre successo
Qual è il finale migliore
Niente o disastro.
E ha avuto paura del nuovo,
Ricco di promesse
Vlas non credente.
Non tanto a Belokamennaya
Superato il ponte
Come un contadino
Le lamentele sono passate ... fino alle risate? ..
Vlas era sempre cupo.
E poi - il vecchio ha fatto saltare tutto!
Tomfoolery vakhlatskoe
Toccato anche lui!
Pensò involontariamente:
“Senza corvée... senza tributo...
Senza bastone... è vero, Signore?
E Vlas sorrise.
Quindi il sole dal cielo afoso
Nella fitta foresta
Ho lanciato una trave - e c'è un miracolo:
La rugiada arde di diamanti
Il muschio è dorato.
"Bevi, wahlachki, fai una passeggiata!"
Era troppo divertente:
Tutti in petto
Una nuova sensazione giocata
Come se li avesse portati fuori
potente onda
Dal fondo dell'abisso senza fondo
Al mondo in cui l'infinito
Hanno una festa!
È stato posizionato un altro secchio
Rumoroso continuo
E le canzoni sono iniziate!
Come seppellire i morti
Parenti e amici
Parlano solo di lui
Finché non se la cavano
Con il pasto di un ospite
E non inizieranno a sbadigliare, -
Quindi il rumore è lungo
Dietro una coppa, sotto un salice,
Tutto, leggilo, è successo
In commemorazione di quelli tagliati,
Padrone di casa "stringhe".
Al diacono con i seminaristi
Hanno bloccato: "Canta allegro!"
I bravi ragazzi hanno cantato.
(Quella canzone - non folk -
Per la prima volta cantò il figlio di Trifone,
Gregorio, vakhlakam,
E dalla "Posizione" del re,
Dalle persone che hanno rimosso il supporto,
È in vacanza da ubriaca
Come una canzone da ballo
Sacerdoti e cortili, -
Vakhlak non l'ha cantata,
E, ascoltando, calpestato,
fischiato; "Allegro"
Non scherzosamente chiamato.)
1. Tempi amari - canzoni amare
“Mangia la prigione, Yasha!
Non c'è latte!"
- "Dov'è la nostra mucca?"
- "Portato via, mia luce"
Maestro per la prole
L'ho portata a casa!"
È bello vivere le persone
Santo in Rus'!
"Dove sono le nostre galline?" -
Le ragazze stanno urlando.
"Non urlate, sciocchi!
La corte Zemsky li ha mangiati;
Ho preso un'altra scorta
Sì, ha promesso di restare ... "
È bello vivere le persone
Santo in Rus'!
Mi ha rotto la schiena
E il lievito madre non aspetta!
Baba Katerina
Ricordato - ruggisce:
In cortile da più di un anno
Figlia... no cara!
È bello vivere le persone
Santo in Rus'!
Un po' dai bambini
Guarda - e non ci sono bambini:
Il re prenderà i ragazzi
Barin - figlie!
Un mostro
Vivi con la famiglia.
È bello vivere le persone
Santo in Rus'!
Quindi la sua vahlatskaya,
Nativi, tuonarono all'unisono,
Lungo, triste -
Non ci sono altri posti.
Non è una meraviglia? Largo
Side Rus' battezzato,
Le persone in esso sono scure,
E non in una sola anima
Da tempo immemorabile prima del nostro
La canzone non ha preso piede
Allegro e chiaro
Come una giornata folle.
Non è una meraviglia? non è spaventoso?
Oh tempo, nuovo tempo!
Dirai anche nella canzone
Ma come?.. L'anima del popolo!
Ridere finalmente!
Corvée
Povero, trasandato Kalinushka,
Niente da ostentare per lui
Solo il retro è dipinto
Sì, non sai dietro la maglietta.
Dalla rafia al cancello
La pelle è tutta lacerata
Il ventre si gonfia dalla pula.
contorto, contorto,
Tagliato, tormentato,
Difficilmente Kalina vaga.
Busserà ai piedi del taverniere,
Il dolore annega nel vino
Solo sabato verrà in giro
Dalle scuderie del signore alla moglie...
"Ay, la canzone! .. mi ricorderei! .."
I nostri vagabondi sono addolorati,
Quella memoria è breve
E i wahlak si vantavano:
“Siamo corvée! Dal nostro qualcosa
Provalo, sii paziente!
Siamo Corvee! cresciuto
Sotto il muso del proprietario terriero;
Il giorno è un duro lavoro, ma la notte?
Che peccato! Per le ragazze
I messaggeri cavalcavano in tre
nei nostri villaggi.
Abbiamo dimenticato in faccia
L'un l'altro, guardando a terra,
Abbiamo perso la parola.
Si sono ubriacati in silenzio
Baciati in silenzio
La lotta è andata avanti in silenzio!
- “Bene, stai parlando del silenzio?
Non bene! stiamo zitti
Sono diventato salato! -
Detto alla vicina parrocchia
Contadino con fieno
(La necessità ha superato l'estremo,
Falciato - e al mercato!). -
La nostra giovane donna ha deciso
Gertrude Alexandrovna,
Chi dirà una parola forte,
Togo senza pietà per combattere.
E hanno combattuto! Pokudova
Non smettere di abbaiare
E l'uomo non abbaia -
L'unica cosa da tacere.
Ci siamo ubriacati! Veramente
Abbiamo celebrato il testamento
Come una vacanza: hanno maledetto così tanto,
Quel pop Ivan era offeso
Per il suono delle campane
Ronzio quel giorno."
Tali racconti sono meravigliosi
Sono caduti ... ed è una meraviglia?
Cammina lontano per la parola
Non c'è bisogno: tutto è spiegato
Sulla tua schiena.
"Abbiamo avuto un'opportunità, -
Disse il ragazzo con i neri
Grandi basette -
Quindi non c'è niente di più meraviglioso al riguardo".
(Su un cappellino è rotondo,
Con un distintivo, gilet rosso,
Con una dozzina di pulsanti luminosi,
Pantaloni skinny
E scarpe di rafia: sembravano piccole
All'albero da cui
Piccola corteccia di pastore
Strappato via tutto il fondo.
E sopra - non un graffio,
Al vertice non disdegna
Corvo per costruire un nido.)
- "Allora, fratello, dimmi!"
- "Fammi fumare prima!"
Mentre fumava
Vlas ha i nostri vagabondi
Hanno chiesto: "Che tipo di oca?"
- “Allora, il martire corse,
Assegnato alla nostra parrocchia,
Barone Sineguzin
uomo di cortile,
Vikenty Alexandrovich.
Dal retro all'agricoltura arabile
Saltato! Dietro di lui c'era
E il soprannome: "Exit".
Gambe sane ma deboli
Tremare; la sua amante
Ho viaggiato in carrozza
Quattro per i funghi...
Lo dirà! Ascoltare!
Un così grande ricordo
Deve essere (il capo terminò),
Ho mangiato uova di gazza.
Regolazione del cappello rotondo
Vikenty Alexandrovich
Ha iniziato la storia.
A proposito del servo esemplare - Yakov Verny
C'era un signore di bassa famiglia,
Ha comprato un villaggio per tangenti,
Ci ho vissuto ininterrottamente per trentatré anni,
È andato libero, ha bevuto, ha bevuto amaro.
Avido, avaro, non fece amicizia con i nobili,
Sono andato da mia sorella solo per i gabbiani;
Anche con i parenti, non solo con i contadini,
Il signor Polivanov era crudele;
Avendo sposato la figlia, il fedele maritino
Scolpito - entrambi se ne andarono nudi,
Tra i denti di uno schiavo esemplare,
Giacobbe il fedele
Come ha battuto con il suo tallone.
Gente di rango servile -
Cani veri a volte:
Più severa è la punizione
Tanto caro a loro, signori.
Giacobbe si presentò così fin dalla sua giovinezza,
Solo Giacobbe ebbe gioia:
Gentiluomo sposo, amare, placare
Sì, il nipote è un ragazzino da scaricare.
Quindi entrambi vissero fino alla vecchiaia.
Le gambe del maestro cominciarono ad appassire,
Sono andato a farmi curare, ma le mie gambe non hanno preso vita ...
Pieno di baldoria, indulgenza e canto!
Gli occhi sono chiari
Le guance sono rosse
Le mani carnose sono bianche come lo zucchero
Sì, ci sono catene sulle gambe!
In silenzio il proprietario terriero giace sotto una vestaglia,
Il destino amaro maledice
Yakov con il maestro: amico e fratello
Fedele Yakov, il padrone sta chiamando.
Inverno ed estate trascorsi insieme,
Hanno giocato più carte
Per dissipare la noia è andato a mia sorella
Dodici verste nei giorni buoni.
Lo stesso Yakov lo porterà fuori, lo adagierà,
Lui stesso di turno prenderà da sua sorella,
Lui stesso aiuterà ad arrivare alla vecchia,
Quindi hanno vissuto felici - per il momento ...
Il nipote di Yakov, Grisha, è cresciuto,
Il maestro ai piedi: “Voglio sposarmi!”
- "Chi è la sposa?" - "La sposa - Arisha".
Il maestro risponde: "Lo butto nella bara!"
Lui stesso pensò, guardando Arisha:
"Se solo il Signore gli facesse girare le gambe!"
Non importa quanto lo zio abbia chiesto di suo nipote,
Il maestro dell'avversario nelle reclute è andato esaurito.
Fortemente offeso lo schiavo esemplare,
Giacobbe il fedele
Barin, - il servo ingannato!
Ho lavato i morti ... È imbarazzante senza Jacob,
Chi serve è uno sciocco, un mascalzone!
La rabbia ha bollito a lungo in tutti,
Per fortuna c'è un caso: sii scortese, tira fuori!
Il maestro poi chiede, poi giura pessimisticamente,
Così sono passate due settimane.
Improvvisamente il suo fedele servo ritorna...
La prima cosa è un inchino a terra.
È un peccato per lui, vedi, è diventato senza gambe:
Chi può seguirlo?
“Non solo ricordare le gesta dei crudeli;
Porterò la mia croce nella tomba!”
Di nuovo il proprietario terriero giace sotto un accappatoio,
Di nuovo ai suoi piedi siede Giacobbe,
Ancora una volta il proprietario terriero lo chiama fratello.
"Perché sei accigliato, Yasha?" - "Mutito!"
Un sacco di funghi infilati su fili,
Giocavano a carte, bevevano tè,
Ciliegie versate, lamponi nelle bevande
E si sono riuniti per divertirsi un po' con la loro sorella.
Il proprietario terriero fuma, giace spensierato,
Sole limpido, verde felice.
Jacob è cupo, parla con riluttanza,
tremano le redini di Giacobbe,
Battezzato. “Tienimi lontano, potere immondo! -
Sussurri: sbriciolati! (turbato dal suo nemico)
Stanno andando ... A destra c'è una baraccopoli boscosa,
Il suo nome è da tempo immemorabile: burrone del diavolo;
Yakov si voltò e guidò giù per un burrone,
Il maestro fu colto alla sprovvista: "Dove sei, dove?"
Jacob non dice una parola. Abbiamo guidato per gradi
Diverse miglia; nessuna strada - guai!
fosse, legno morto; correndo giù per il burrone
Acque sorgive, alberi fruscianti ...
I cavalli sono diventati - e non un passo avanti,
I pini sporgono come un muro davanti a loro.
Giacobbe, non guardando il povero padrone,
cominciò a slacciare i cavalli,
Yash fedele, tremante, pallido,
Il proprietario terriero iniziò quindi a mendicare.
Yakov ha ascoltato le promesse - e sgarbatamente,
Il male rise: “Ho trovato l'assassino!
Mi sporcherò le mani con l'omicidio,
No, non devi morire!"
Yakov si girò su un alto pino,
Le redini in alto lo rafforzarono,
Si fece il segno della croce, guardò il sole,
Testa in un cappio - e abbassò le gambe! ..
Quali passioni del Signore! sospeso
Yakov sopra il maestro, ondeggiando misuratamente.
Il maestro si precipita, singhiozzando, urlando,
Eco uno risponde!
Allungando la testa, tese la voce
Barin - urla vane!
Il burrone del diavolo era avvolto in un sudario,
Di notte ci sono grandi rugiade,
Zgi non vedere! solo i gufi corrono,
La terra spiega le sue ali,
Puoi sentire i cavalli masticare le foglie,
Campane che suonano silenziosamente.
Come una ghisa si adatta: bruciano
I due occhi rotondi e luminosi di qualcuno,
Alcuni uccelli volano con rumore,
Ho sentito che abitano nelle vicinanze.
Il corvo sopra Jacob gracchiò da solo.
Chu! ce n'erano centinaia!
Fischiato, minaccioso con una stampella mister!
Quali passioni del Signore!
Il maestro giaceva nel burrone tutta la notte,
Lamenti di uccelli e lupi che si allontanano,
Al mattino il cacciatore lo vide.
Il padrone tornò a casa, lamentandosi:
"Sono un peccatore, un peccatore! Giustiziami!"
Volete, signore, essere un servo esemplare,
Giacobbe il fedele
Ricorda fino al giorno del giudizio!
"Peccati, peccati", si udì
Da tutte le parti. - Scusa Giacobbe.
Sì, è spaventoso per il maestro, -
Che punizione ha preso!
- "Scusa! .." Hanno anche sentito
Due o tre storie spaventose
e ha discusso animatamente
Chi è il peggiore di tutti.
Uno disse: taverne,
Un altro ha detto: padroni di casa,
E il terzo sono gli uomini.
Quello era Ignazio Prokhorov,
coinvolti nell'esportazione,
Potente e ricco
L'uomo non è un chiacchierone vuoto.
Ne vedeva di tutti i tipi
Viaggiato in tutta la contea
E avanti e indietro.
Dovresti ascoltarlo
Tuttavia, i wahlak
Così arrabbiato, non ha dato
Ignazio per dire una parola,
Soprattutto Klim Jakovlev
Coraggioso: "Sei uno sciocco! .."
"E avresti dovuto ascoltare prima..."
- "Sei uno sciocco…"
- "E tutti voi,
Vedo degli sciocchi! -
Improvvisamente inserito la parola scortese
Eremin, fratello mercante,
Comprare dai contadini
Qualunque cosa, scarpe di rafia,
È un vitello, è un mirtillo rosso,
E, soprattutto, un maestro
attento alle probabilità,
Quando venivano riscosse le tasse
E la proprietà dei Vakhlat
Lanciato con un martello. -
Ha iniziato una discussione
E non hanno perso il punto!
Chi è il peggiore di tutti? pensare!"
- “Ebbene, chi è? parlare!"
- "Sappiamo chi: i ladri!"
E Klim gli rispose:
"Non eravate servi,
C'è stato un grande calo
Sì, non sulla tua calvizie!
Riempito il moshna: immaginare
I ladri sono ovunque per lui;
La rapina è un articolo speciale,
La rapina non c'entra niente!»
- "Il ladro per il ladro
È entrato!" - Prasol ha detto,
E Lavigne - corri da lui!
"Pregare!" - e nei denti di prasol.
"Dì addio alle pance!" -
E prasol tra i denti di Lavin.
"Ehi, combatti! ben fatto!"
I contadini si separarono
Nessuno ha preso in giro
Nessuno l'ha smontato.
Sono piovute grandinate:
"Ti ucciderò! scrivi ai tuoi genitori!
- "Ti ucciderò! chiama il prete!
Così finì quella prasola
Klim gli strinse la mano come un cerchio,
Un altro mi ha afferrato per i capelli
E piegato con la parola "arco"
Mercante ai tuoi piedi.
"Beh, questo è tutto!" - disse Prasol.
Klim ha rilasciato l'autore del reato,
L'autore del reato si è seduto su un tronco,
Sciarpa ampia a quadri
Si voltò e disse:
"Hai vinto! non è una meraviglia?
Non miete, non ara - vaga
Secondo la posizione di Konoval.
Come non aumentare la forza?
(I contadini ridono.)
- "Non lo vuoi ancora?" -
disse Klim con fervore.
"Pensavi di no? Proviamo!"
Il commerciante si tolse con cura il chuyka
E si sputò nelle mani.
"Apri la bocca del peccatore
È giunto il momento: ascolta!
E così ti riconcilierò! -
All'improvviso Ionushka esclamò,
Tutta la sera ascoltando in silenzio,
Sospirando e battezzato,
Umile mantide religiosa.
Il mercante era contento; Klim Jakovlev
Rimase in silenzio. sedere,
Ci fu silenzio.
2. Viandanti e pellegrini
Senzatetto, senzatetto
Si incontra molto
La gente in Rus'
Non raccogliere, non seminare, nutrire
Dallo stesso granaio comune,
Cosa nutre un topolino
E un esercito innumerevole:
contadino stabile
Il suo nome è Gobba.
Fai sapere alla gente
che interi villaggi
Mendicare in autunno
Come un'attività redditizia
Vai: nella coscienza della gente
Stanco della decisione
Cos'è più disgrazia qui,
Delle bugie: sono servite.
Lascia che ci siano casi frequenti
Che il vagabondo si rivelerà
Ladro; cosa ha la nonna
Per Athos prosphora,
Per "lacrime della Vergine"
Il pellegrino attirerà il filo,
E dopo le donne lo diranno
Qual è il prossimo Trinity-Sergius
Lui stesso non è stato.
C'era un uomo anziano, che cantava meravigliosamente
Ha affascinato i cuori delle persone;
Con il consenso delle madri,
Nel villaggio di Steep Backwaters
Canto divino
Ha iniziato a insegnare alle ragazze;
Ragazze rosse per tutto l'inverno
Si chiusero con lui nella stalla,
Di là si udiva il canto,
E più spesso risate e strilli.
Tuttavia, qual è stata la fine?
Non ha imparato a cantare
E ha viziato tutti.
Ci sono grandi maestri
Per compiacere le signore:
Prima tramite bab
Accessibile alla ragazza,
E lì al proprietario terriero.
Chiavi tintinnanti, in giro per il cortile
Cammina come un barin
Sputare in faccia a un contadino
Pregare vecchia
Piegato in un corno di ariete!
Ma vede negli stessi vagabondi
E il lato anteriore
Persone. Chi costruisce chiese?
Chi sono le tazze del monastero
Riempito oltre il bordo?
Gli altri non fanno bene
E il male non si vede dietro di lui,
Non capirai altrimenti.
Fomushka è familiare alla gente:
Catene da due libbre
Cinturato intorno al corpo
In inverno e in estate a piedi nudi,
Borbottando in modo incomprensibile,
E vivere - vive come un dio:
Tavola e pietra in testa,
E il cibo è pane.
Meraviglioso per lui e memorabile
Il vecchio credente Kropilnikov,
Un vecchio cui tutta la vita
Quello sarà, poi la prigione.
È venuto al villaggio di Usolovo:
Rimprovera ai laici l'empietà,
Chiamate a fitte foreste
Salvati. Stanovoy
È successo qui, ascoltato tutto:
"All'interrogatorio dell'accusatore!"
Anche lui a lui:
“Sei un nemico di Cristo, anticristo
Messaggero! Sotsky, capo
Sbatterono le palpebre al vecchio:
"Ehi, inchinati!" Non ascoltando!
Lo hanno portato in prigione
E rimproverò il capo
E, in piedi su un carro,
Usolovtsev ha gridato:
“Guai a voi, guai, teste perdute!
Sono stati strappati - sarai nudo,
Ti picchiano con bastoni, verghe, fruste,
Sarai battuto con sbarre di ferro!...”
Gli Usolovtsy furono battezzati,
Il capo ha battuto l'araldo:
"Ricordati di te, anatema,
Giudice di Gerusalemme!"
Il ragazzo, l'autista,
Le redini caddero per lo spavento
E i capelli si rizzarono!
E, come peccato, militare
La squadra è esplosa al mattino:
A Ustoy, un villaggio vicino,
I soldati sono arrivati.
Interrogazioni! pacificazione!
Ansia! per affinità
Anche gli Usolovets l'hanno capito:
Profezia della bisbetica
Quasi perso il punto.
Non dimenticherà mai
La gente di Efrosinioshka,
Vedova di Posad:
Come un messaggero di Dio
Appare la vecchia signora
Negli anni del colera;
Seppellisce, guarisce, scherza
Con i malati. Quasi pregando
Donne contadine su di lei ...
Bussa, ospite sconosciuto!
Chiunque tu sia, certo
In una porta del villaggio
Bussare! Non sospetto
contadino nativo,
Il pensiero non ha origine in esso,
Come le persone che sono sufficienti
Alla vista di uno sconosciuto
miseri e timidi:
Non ruberebbe cosa?
E le donne sono quelle radekhonki.
In inverno prima della fiaccola
La famiglia si siede, lavora,
E lo straniero dice.
Già nel bagno ha fatto un bagno di vapore,
Orecchie con un cucchiaio tutto tuo,
Con una mano benedicente
Ne bevve un sorso.
Un fascino cammina nelle vene,
La parola scorre come un fiume.
Nella capanna tutto sembrava congelarsi:
Il vecchio che aggiustava le scarpe
li lasciò cadere ai loro piedi;
La navetta non ticchetta da molto tempo,
L'operaio ascoltò
Al telaio;
Congelato già sulla puntura
Il mignolo di Evgenyushka,
La figlia maggiore del Maestro,
urto alto,
E la ragazza non ha sentito
Come si è punto fino a sanguinare;
La cucitura ai piedi è andata giù,
Seduto: le pupille sono dilatate,
Allarga le sue mani...
Ragazzi che abbassano la testa
Dal pavimento, non muoverti:
Quanto sono assonnate le foche
Sui banchi di ghiaccio oltre Arkhangelsk,
Si sdraiano sullo stomaco.
Nessun volto da vedere, appeso
Giù fili
Capelli - non c'è bisogno di dirlo
Che sono gialli.
Aspettare! presto straniero
Racconterà la vera storia di Athos,
Come un turco ribelle
I monaci entrarono in mare,
Come camminavano obbedienti i monaci
E sono morti a centinaia...
Ascolta il sussurro del terrore
Vedrai un numero di spaventati,
Lacrime di occhi pieni!
È arrivato un momento terribile -
E la padrona di casa stessa
Fuso panciuto
Rotolato dalle mie ginocchia.
Vaska il gatto era vigile -
E salta sul fuso!
In un altro momento, qualcosa sarebbe successo
Vaska è diventata intelligente,
E poi non se ne sono accorti
Come lui con una zampa agile
Ho toccato il fuso
Come saltarci sopra
E come è rotolato
Finché non si è sbrogliato
Filo stretto!
Chi ha visto come ascolta
Dei loro vagabondi di passaggio
famiglia contadina,
Capire che nessun lavoro
Non cure eterne
Né il giogo della lunga schiavitù,
Non una taverna da soli
Più russi
Nessun limite stabilito:
Davanti a lui c'è un ampio sentiero.
Quando cambiano l'aratore
I campi sono vecchi,
Brandelli nella periferia della foresta
Cerca di arare.
Abbastanza lavoro qui
Ma le strisce sono nuove
Dare senza fertilizzante
Raccolto abbondante.
Il suolo è buono
L'anima del popolo russo...
Oh seminatore! Venire!..
Giona (alias Lyapushkin)
Lato Vakhlatskaya
Visito da molto tempo.
Non solo non disdegnavano
I contadini sono i vagabondi di Dio,
E hanno litigato
Chi lo accoglierà per primo?
Mentre le loro controversie Lyapushkin
non è finito:
"EHI! donne! portare fuori
Icone! Le donne lo tirarono fuori;
Prima di ogni icona
Giona cadde prostrato:
“Non discutere! Opera di Dio
Chi sembra più gentile
andrò dopo!"
E spesso per i più poveri
Ionushka camminava come un'icona
Nella capanna più povera.
E a quella capanna speciale
Reverenza: le donne corrono
Con nodi, padelle
In quella capanna. Una tazza piena
Per grazia di Ionushka,
Lei diventa.
In silenzio e senza fretta
Ha guidato la storia di Ionushka
"A proposito di due grandi peccatori",
Attraversandoti diligentemente.
Su due grandi peccatori
Preghiamo il Signore Dio
Annunceremo l'antica storia,
Me l'ha detto a Solovki
Monaco, padre Pitirim.
C'erano dodici ladri
C'era Kudeyar - ataman,
Molti ladri perdono
Il sangue dei cristiani onesti,
Molte ricchezze sono state rubate
Viveva in una fitta foresta
Leader Kudeyar dalla vicina Kiev
Porta fuori la bella ragazza.
Nel pomeriggio con la sua amante si divertiva,
Ha fatto incursioni di notte,
All'improvviso al feroce ladro
Il Signore ha risvegliato la coscienza.
Il sogno volò via; disgustato
Ubriachezza, omicidio, rapina,
Le ombre degli uccisi sono,
Un intero esercito: non puoi contare!
A lungo combattuto, resistito
Signore bestia-uomo,
La testa è saltata via dalla sua amante
E Yesaula individuato.
La coscienza del cattivo ha dominato
Ha sciolto la sua band
Beni distribuiti alla chiesa,
Sepolto il coltello sotto il salice.
E perdona i peccati
Va alla tomba del Signore
Vagando, pregando, pentendosi,
Non diventa più facile per lui.
Un vecchio, in abiti monastici,
Il peccatore è tornato a casa
Vissuto sotto il baldacchino del più antico
Duba, nella baraccopoli della foresta.
Giorno e notte dell'Altissimo
Prega: perdona i peccati!
Lascia che il tuo corpo sia torturato
Lasciami salvare la mia anima!
Dio ha avuto pietà e alla salvezza
L'intrigante ha mostrato la via:
Un vecchio in veglia di preghiera
Apparve un santo
Rivers "Non senza la provvidenza di Dio
Hai scelto la quercia secolare,
Con lo stesso coltello che ha derubato
Taglialo con la stessa mano!
Ci sarà un ottimo lavoro
Ci sarà una ricompensa per il lavoro;
L'albero è appena crollato
Le catene del peccato cadranno".
L'eremita misurò il mostro:
Quercia: tre circonferenze intorno!
Sono andato a lavorare con una preghiera
Taglia con un coltello damascato
Taglia il legno duro
Cantando gloria al Signore
Gli anni passano - va avanti
Lentamente gli affari vanno avanti.
Cosa fare con il gigante
Persona fragile, malata?
Abbiamo bisogno di forza di ferro qui,
Non abbiamo bisogno di una vecchiaia!
Il dubbio si insinua nel cuore
Taglia e sente le parole:
"Ehi vecchio, cosa stai facendo?"
Attraversato per primo,
Ho guardato - e Pan Glukhovsky
Vede su un levriero,
Pan ricco, nobile,
Il primo in quella direzione.
Molto crudele, spaventoso
Il vecchio ha sentito parlare della padella
E come lezione al peccatore
Ha detto il suo segreto.
Pan ridacchiò: "Salvezza
Non prendo il tè da molto tempo
Nel mondo onoro solo una donna,
Oro, onore e vino.
Devi vivere, vecchio, secondo me:
Quanti schiavi distruggo
torturo, torturo e appendo,
E vorrei vedere come dormo!
Avvenne il miracolo con l'eremita:
Provato rabbia,
Precipitato a Pan Glukhovsky,
Un coltello conficcato nel suo cuore!
Solo pan insanguinato
Cadde la testa sulla sella
Un enorme albero è crollato
L'eco scosse l'intera foresta.
L'albero è crollato, rotolato giù
Da un monaco il peso dei peccati! ..
Preghiamo il Signore Dio:
Abbi pietà di noi, schiavi oscuri!
3. Vecchio e nuovo
Giona ha finito, viene battezzato;
La gente tace. Improvvisamente prasola
Scoppiò un grido arrabbiato:
“Ehi gallo cedrone assonnato!
Vapore, dal vivo, vapore!
- “Non puoi chiamare il traghetto
Fino al sole! vettori
E nel pomeriggio festeggiano il codardo,
Il loro traghetto è sottile,
Aspettare! A proposito di Kudeyar qualcosa ... "
- Traghetto! traghetto! traghetto!"
Se ne andò, giocherellando con il carro,
La mucca è legata a lei -
L'ha presa a calci;
In esso tubano le galline,
Disse loro: “Sciocchi! puf!"
Il vitello penzola in esso -
Ho anche un vitello
Un asterisco sulla fronte.
Bruciato un cavallo Savras
Con una frusta - e si è trasferito sul Volga.
Navigato un mese sulla strada,
Un'ombra così divertente
Corse accanto a Prasol
Lungo il sentiero della luna!
“Ci ho pensato su, è diventato, combattere qualcosa?
E discutere - vede - non c'è niente, -
Vlas se ne accorse - Oh, mio Dio!
Gran nobile peccato!
- “Fantastico, ma ancora non essere lui
Contro il peccato del contadino, -
Ancora una volta Ignazio Prokhorov
Non ho resistito, ha detto.
Klim sputò. "Ah, faceva schifo!
Chi con cosa e il nostro segno di spunta
Galchenyatochki nativo
Solo un miglio ... beh, dimmi
Qual è il grande peccato?
Peccato contadino
Ammiraglio il vedovo camminò per i mari,
Ho solcato i mari, ho guidato navi,
Vicino ad Achakov combattuto con i turchi,
Lo ha sconfitto
E l'imperatrice gli diede
Ottomila anime come ricompensa.
In quel trifoglio del patrimonio
Il vedovo ammiraglio vive la sua vita,
E dà, morendo,
Gleb il capo una bara d'oro.
“Goy, anziano! Prenditi cura del petto!
La mia volontà è conservata in essa:
Dalle catene-supporti alla libertà
Vengono liberate ottomila anime!”
Amiral il vedovo giace sul tavolo...
Un lontano parente rotola per seppellire.
Sepolto, dimenticato! Chiama l'anziano
E inizia con lui un discorso indiretto;
Ha detto tutto, glielo ha promesso
Montagne d'oro, rilasciato un libero ...
Gleb - era avido - è tentato:
La volontà è bruciata!
Per decenni, fino a poco tempo fa
Ottomila anime furono assicurate dal malvagio,
Con il clan, con la tribù; cosa per la gente!
Che gente! Con una pietra nell'acqua!
Dio perdona tutto, ma Giuda pecca
Non perdona.
Oddio! Uomo! sei il peggiore di tutti
E per questo ti affatichi sempre!
Severo e arrabbiato
Voce tonante e minacciosa
Ignazio finì di parlare.
La folla balzò in piedi
Passò un sospiro, udii:
“Quindi eccolo, il peccato del contadino!
E davvero un peccato terribile!
- “E infatti: noi lavoriamo sempre,
Oh-oh! .. "- disse lo stesso anziano,
Ucciso di nuovo, per il meglio
Non un credente Vlas.
E presto soccombette
Mentre mi addoloro, così fanno le gioie,
"Grande peccato! grande peccato! -
Klim fece eco tristemente.
Il sito di fronte al Volga,
illuminata dalla luna,
Cambiato improvvisamente.
Le persone orgogliose se ne sono andate
Con una camminata sicura
Wahlaki è rimasto,
Non mangiare abbastanza
Bevuto senza sale,
Quale invece del padrone
Il volost combatterà,
Quale fame bussare
Minacce: lunga siccità
E poi c'è il bug!
Che bruciore di prasol
tagliare il prezzo si vanta
Sulla loro dura preda,
Resina, lacrima di Vakhlatsky, -
Taglia, rimprovera:
“Perché pagarti così tanto?
Hai merce non acquistata
Di te che anneghi nel sole
Resina, come da un pino!
I poveri sono caduti di nuovo
In fondo a un abisso senza fondo
Zitto, rannicchiati
Si sdraiano sullo stomaco;
Giacevano, pensavano
E improvvisamente hanno cantato. Lentamente,
Mentre la nuvola si muove
Le parole scorrevano vischiose.
Quindi la canzone è stata coniata
Quello immediatamente i nostri vagabondi
La ricordai:
affamato
L'uomo è in piedi
ondeggiante
Un uomo sta camminando
Non respirare!
Dalla sua corteccia
gonfiata,
Problemi di desiderio
Esausto.
Volto più scuro
Bicchiere
Non visto
All'ubriaco.
Va - sbuffi,
Cammina e dorme
Andai là
Dove la segale è rumorosa.
Come è diventato l'idolo
Sulla striscia
Vale la pena cantare
Senza voce:
"Alzati, alzati
Mamma Segale!
Sono il tuo aratore
Pancratuska!
Mangerò il tappeto
montagna montagna,
Mangia una cheesecake
Con un grande tavolo!
Mangia tutto da solo
mi gestisco da solo.
Che sia madre o figlio
Chiedi - non darò!
"Oh, padre, voglio mangiare!" -
Detto a bassa voce
Un uomo; dalla grotta
Ha tirato fuori una crosta - mangia.
"Cantano senza voce,
E ascoltare - tremare tra i capelli! -
Un altro ragazzo ha detto.
Ed è vero che non con una voce -
All'interno - il suo "affamato"
Wahlaki cantava.
Un altro mentre canta
Si è alzato, ha mostrato
Come camminava l'uomo rilassato,
Come il sonno riempiva gli affamati,
Come oscillava il vento
Ed erano severi, lenti
Movimento. Cantando "Affamato"
tremando come rotto
Vai in fila indiana al secchio
E i cantanti bevevano.
"Osa!" - sentito dietro di loro
Parola Diachkovo; suo figlio
Gregorio, figlioccio del maggiore,
Adatto ai connazionali.
"Vuoi un po' di vodka?" “Ho bevuto abbastanza.
Cosa ti è successo qui?
Come sei calato nell'acqua!...”
- "Noi? .. cosa sei? .." Hanno allertato,
Vlas giaceva sul figlioccio
Mano larga.
“La Caparity ti è tornata?
Ti porteranno alla barshchina?
I tuoi prati sono stati portati via?
- "Meadows qualcosa? .. Stai scherzando, fratello!"
"Allora cosa è cambiato?"
Hanno gracchiato "affamato",
Vuoi invitare la fame?"
- "Assolutamente no e davvero niente!" -
Klim ha sparato come un cannone;
Molti prurito
Colli, si sentono sussurri:
"Assolutamente no e davvero niente!"
“Bevi vakhlachki, fai una passeggiata!
Va tutto bene, è tutta la nostra strada
Come previsto.
Non abbassare la testa!"
“È il nostro modo, Klimushka?
E Gleb qualcosa? .. "
Interpretato
Molto: mettere in bocca,
Che non sono responsabili
Per il maledetto Gleb,
È tutta colpa mia: sii forte!
"Il serpente partorirà aquiloni,
E fissa - i peccati del proprietario terriero,
Il peccato dello sfortunato Giacobbe,
Il peccato ha dato alla luce Gleb!
Nessun supporto - nessun proprietario terriero,
Al ciclo che conduce
schiavo diligente,
Nessun supporto - nessun cortile,
Vendetta suicida
al mio cattivo,
Nessun supporto - Gleb nuovo
Non sarà in Rus'!
Tutto più vicino, tanto più gioioso
Ascoltato Grisha Prov:
sorrise, compagni
Disse con voce trionfante:
"Muoviti sui baffi!"
- "Quindi, questo significa "affamato"
Ora per sempre dalla parte?
Ehi altri! Canta allegra!" -
Klim gridò felice ...
Andato, la folla raccolse,
Oh rafforzare la parola vero
Tremare: "Nessun serpente -
Non ci saranno serpenti!
Klim Yakovlev Ignazia
Ha rimproverato di nuovo: "Sei uno sciocco!"
Ho quasi litigato!
Il diacono singhiozzò su Grisha:
“Dio creerà una piccola testa!
Non c'è da stupirsi che si rompa
A Mosca, a Novovorsitet!
E Vlas lo accarezzò:
"Dio ti benedica e argento,
E l'oro, dammi intelligente,
Moglie sana!
“Non ho bisogno di argento
Niente oro, ma Dio non voglia
In modo che i miei connazionali
E ogni contadino
Vissuto liberamente e allegramente
In tutta la santa Rus'! -
Arrossire come una ragazza
Detto dal cuore
Gregory - e se ne andò.
Sta diventando chiaro. dotare
Vettori. “Ehi, Vlas Ilyich!
Vieni qui, guarda chi c'è!" -
ha detto Ignazio Prokhorov
Prendendo i tronchi arrotolati
Douglas. Vlas adatto,
Klim Yakovlev gli corre dietro,
Dietro Klim - i nostri vagabondi
(Si preoccupano di tutto):
Dietro i tronchi dove i mendicanti
Dormi fianco a fianco dalla sera,
Una specie di posa imbarazzata,
Uomo picchiato;
Ha dei vestiti nuovi
Sì, è tutto strappato
Sul collo seta rossa
Sciarpa, camicia rossa,
Gilet e orologio.
Lavigne si chinò per dormire,
Guardò e gridò: "Battilo!"
Colpì i denti con il tallone.
Ragazzo saltato in piedi, fangoso
Si strofinò gli occhi e Vlas i suoi
Nel frattempo nello zigomo.
Come un topo pizzicato
Il ragazzo squittì lamentosamente -
E alla foresta! Le gambe sono lunghe
Corre - la terra trema!
Quattro ragazzi si sono precipitati
Alla ricerca di un bambino
La gente gridava loro: "Battilo!",
Finché non sono scomparsi nella foresta
Sia i ragazzi che il fuggitivo.
“Che tipo di uomo? - capo
Gli estranei hanno chiesto. -
Perché è vittima di bullismo?"
“Non lo sappiamo, quindi punito
Siamo del villaggio di Tiskov,
Cosa apparirà dove
Egorka Shutov - battilo!
E abbiamo battuto. Verranno i vice,
Lo diranno". - "Soddisfatto?" -
Il vecchio ha chiesto ai rimpatriati
Dall'inseguimento dei compagni.
“Raggiunto, soddisfatto!
Fuga a Kuzma-Demyansky,
Là, a quanto pare, da attraversare
Si batte per il Volga.
"Persone meravigliose! battere assonnato,
Perché non sai di…”
“Se tutto il mondo è ordinato:
Baia! - è diventato, c'è una ragione! -
gridò Vlas agli estranei. -
Non tyskovtsy carminers,
Quanto tempo fa è il decimo
Frustato? .. oh, Yegor! ..
Servizio Ai: una posizione vile!
Uomo sporco! - Non colpirlo
Quindi chi battere?
Non siamo gli unici puniti:
Da Tiskov lungo il Volga
Ci sono quattordici villaggi qui, -
Tè, attraverso tutti e quattordici
Scacciato, come attraverso i ranghi!
I nostri estranei tacquero.
Vorrebbero sapere
Qual è il problema, sì arrabbiato
E così zio Vlas.
Abbastanza leggero. fare colazione
Ai mariti della padrona di casa furono dati:
Cheesecake con ricotta,
Oca (cacciata via qui
oche; tre si sono stancati
L'uomo li portava sotto il braccio:
"Vendere! morirà prima della città!” -
Comprato per niente.)
Come beve un uomo, interpretato
Tanti, ma non per tutti
Sapere come mangia.
Affamato di manzo
Del vino, si precipita.
C'era un muratore che non beveva qui,
Così ubriaco con un'oca
Qual è il tuo vino!
Chu! si sente un grido: “Sta arrivando qualcuno!
Chi va!” beccato
Un altro aiuto per i rumorosi
Il divertimento dei Vahlak.
Il carro di fieno sta arrivando,
In alto sul carro
Il soldato Ovsyanikov è seduto,
Venti miglia di circonferenza
Familiare agli uomini
E accanto a lui c'è Ustinyushka,
nipote orfana,
Supporto dell'anziano.
Il nonno è stato nutrito da Raykom,
Mosca e il Cremlino hanno mostrato
Improvvisamente lo strumento si ruppe
Ma niente capitale!
Tre cucchiai gialli
Comprato - quindi non è necessario
imparato a memoria
Detti per la nuova musica
La gente non riderà!
Erica soldato! col tempo
Inventato nuove parole
E i cucchiai sono andati.
Rallegrato al vecchio
"Ehi, nonno! salta giù
Bevi qualcosa con noi
Sì, colpisci i cucchiai!
- “Sono salito,
E come andrò, non lo so:
Conduce!" - "Suppongo alla città
Di nuovo per una pensione completa?
Sì, la città è bruciata!
- "Bruciato? E servilo bene!
Bruciato? Quindi tocca a Peter!
Ci sono tutti i miei compagni
Camminare con pensione completa
Lo capiranno là fuori!"
- "Tè, toccherai la ghisa?"
L'ufficiale fischiò:
"Non hai servito a lungo.
Gli ortodossi,
Ghisa Busurman!
Eri il nostro amore
Come da Mosca a San Pietroburgo
Ho guidato per tre rubli,
E se sette rubli
Paga, quindi al diavolo te!
"E colpisci i cucchiai, -
L'anziano disse al soldato:
Alle persone che hanno bevuto un sorso
Finché ce n'è abbastanza
Forse le cose andranno meglio.
Impugna velocemente, Klim!
(Vlas Klima non piaceva,
E un po' di duro lavoro,
Subito a lui: “Lavora, Klim!”,
E Klim ne è felice.)
Hanno fatto scendere il nonno dal carro,
Il soldato era debole in piedi,
Alto e magro all'estremo;
Indossa una redingote con medaglie
Appeso come su un palo.
Non si può dire così bene
aveva una faccia, soprattutto
Quando ha portato il vecchio -
Accidenti! La bocca ringhierà
Occhi: che carboni!
Il soldato ha colpito i cucchiai
Cosa c'era fino alla riva
La gente sta scappando.
Colpisci - e canta:
Del soldato
luce Toshen,
Non c'è verità
La vita è noiosa
Il dolore è forte.
proiettili tedeschi,
proiettili turchi,
proiettili francesi,
Bastoncini russi!
luce Toshen,
Non c'è pane
Non c'è sangue
Non c'è morte.
Ebbene, dal ridotto, dal primo numero,
Bene, con George - in tutto il mondo, in tutto il mondo!
Ai ricchi
Ai ricchi
Quasi sollevato
Sul corno.
Recinzione piena di chiodi
setole,
E il proprietario, il ladro,
Urtato.
I poveri non hanno
Penny di rame:
"Non cercare soldati!"
- "E non farlo, fratello!"
luce Toshen,
Non c'è pane
Non c'è sangue
Non c'è morte.
Solo tre matrone
Da Luca con Pietro
Lo cambierò bene.
Luca con Pietro
annusare tabacco,
E tre Matrie
Troveremo una scorta.
Alla prima Matryona
I seni sono vigorosi,
Matryona secondo
Porta la pagnotta,
Alla terza acqua berrò dal mestolo:
L'acqua è la chiave e la misura è l'anima!
luce Toshen,
Non c'è verità
La vita è noiosa
Il dolore è forte.
Il servitore era in ritardo.
Appoggiandosi a Ustinyushka,
Alzò la gamba sinistra
E cominciò a scuoterlo,
Come un peso sul peso;
Fece lo stesso con la destra
Maledetto: "Vita dannata!" -
E improvvisamente è diventato entrambi.
"Orudiy, Klim!" San Pietroburgo
Klim ha equipaggiato la custodia:
Su un piattino di legno
Dato a zio e nipote,
Mettili uno accanto all'altro
E saltò su un tronco
E gridò ad alta voce: "Ascolta!"
(Il servo non poteva stare in piedi
E spesso nel discorso di un contadino
Inserito una parola ben mirata
E bussò ai cucchiai.)
Il ponte è in rovere
Nel mio cortile
Bugie per molto tempo: dalla giovinezza
ci taglio la legna sopra,
Quindi non è così ferita
Come un gentiluomo.
Dai un'occhiata: cos'è l'anima!
proiettili tedeschi,
proiettili turchi,
proiettili francesi,
Bastoncini russi.
E una pensione completa
Non ha funzionato, rifiutato
Tutte le ferite del vecchio;
L'assistente del dottore guardò
Disse: “Secondario!
Secondo lui e pensione.
Il numero completo non è ordinato:
Il cuore non è colpito!
(Il servo singhiozzò; a cucchiai
Volevo colpire - fece una smorfia!
Non stare con lui Ustinyushka,
Il vecchio cadrebbe.)
Soldato di nuovo con una richiesta.
Hanno misurato le ferite con le cime
e apprezzato ciascuno
Quasi un penny di rame.
Quindi l'ufficiale giudiziario ha misurato
Percosse sui combattimenti
Sul mercato maschile:
"Abrasione sotto l'occhio destro
La dimensione di due copechi,
buco in mezzo alla fronte
In tutto. Totale:
Per un rublo quindici con soldi
Percosse ... "Uguagliamo
Al massacro del mercato
Guerra vicino a Sebastopoli
Dove ha versato il sangue il soldato?
Solo le montagne non si muovevano
E come sono saltati sulle ridotte!
Lepri, scoiattoli, gatti selvatici.
Lì ho detto addio alle mie gambe,
Dal ruggito infernale, il fischio era sordo,
Sono quasi morto di fame russa!
Avrebbe dovuto andare da Peter
Al comitato dei feriti, -
Pesh raggiungerà Mosca
E poi come? Ghisa qualcosa
Ha iniziato a mordere!
Signora importante! signora orgogliosa!
Cammina, sibila come un serpente:
“Vuoto per te! vuoto per te! vuoto per te! -
Il villaggio russo sta urlando;
Sbuffa in faccia al contadino,
Presse, mutilazioni, capriole,
Presto tutto il popolo russo
Scopa più pulita.
Il soldato ha calpestato un po ',
E ho sentito come ha bussato
Osso secco su osso
Ma Klim taceva: si era già mosso
Alle persone che servono.
Tutti hanno dato: un soldo,
Per un centesimo, sui piatti
Rublishko ha...
4. Buon momento - buone canzoni
In sostituzione dei discorsi con le canzoni,
A sostegno della parola con una rissa
La festa finì solo al mattino,
Grande festa!.. Disperde
Persone. Addormentati, resta
Sotto il salice i nostri viandanti
E poi Ionushka dormì,
Umile mantide religiosa.
Oscillante, Savva con Grisha
portare a casa un genitore
E cantavano; nell'aria pulita
Sul Volga, come allarmi,
Consonanti e forti
Voci tuonarono:
La quota delle persone
la sua felicità,
Luce e libertà
Prima di tutto!
Siamo un po'
Chiediamo a Dio:
affare onesto
fare abilmente
Dacci forza!
Vita lavorativa -
Direttamente ad un amico
Strada per il cuore
Lontano dalla soglia
Codardo e pigro!
Non è il paradiso?
La quota delle persone
la sua felicità,
Luce e libertà
Prima di tutto!
Più povero che squallido
l'ultimo contadino
Trifon visse. Due scatole:
Uno con una stufa fumante
L'altro è un sazhen - estate,
E tutto qui è di breve durata;
Niente mucca, niente cavallo
C'era un cane prurito,
C'era un gatto - e se ne andarono.
Addormentare il genitore
Ho preso il libro Savvushka,
Ma Grisha non poteva stare ferma,
Andava nei campi, nei prati.
Grisha ha un osso largo,
Ma molto emaciato
Face - li ha denutriti
Grabber-economia.
Gregorio in seminario
Sveglia a mezzanotte
E poi fino al sole
Non dorme - sta aspettando con impazienza la corsa,
che è stato loro dato
Con un battito al mattino.
Non importa quanto sia povera vakhlachina,
Ci hanno mangiato dentro.
Grazie a Vlas il padrino
E altri uomini!
I giovani li hanno pagati
Al meglio delle mie capacità, lavora,
Secondo le loro azioni faccende
Celebrato in città.
Il diacono si vantava dei bambini,
E cosa mangiano?
E ho dimenticato di pensare.
Aveva sempre fame
Tutto speso a cercare
Dove bere, dove mangiare.
Ed era di temperamento leggero,
E se fosse altrimenti, difficilmente lo farebbe
E vissuto fino ai capelli grigi.
La sua amante Domnushka
Era molto premurosa
Ma anche durata
Dio non le ha dato. deceduto
Per tutta la vita ho pensato al sale:
Niente pane - nessuno
Chiedi del sale
È necessario dare soldi puliti,
E sono dappertutto nel vakhlachin,
Spinto a corvée,
Non tanto! Buono - pane
Vakhlak condiviso con Domna.
Molto tempo fa sarebbero decomposti nella terra
I suoi figli nativi
Non essere una mano wahlat
Generoso di Dio inviato.
Operaio non corrisposto
Per tutti quelli che hanno qualcosa
Aiutala in un giorno di pioggia
Per tutta la vita ho pensato al sale
Domnushka cantava del sale -
Hai lavato, hai falciato,
Grishenka ha fatto la ninna nanna,
Figlio amato.
Come sprofondò il cuore del ragazzo
Quando le contadine ricordavano
E ha cantato una canzone a Domnina
(Soprannominata il suo "Salty"
wahlak intraprendente).
Nessuno è come Dio!
Non mangia, non beve
piccolo figlio,
Guarda, muori!
Ha dato un pezzo
Ne ha dato un altro -
Non mangia, urla
"Cospargi di sale!"
E senza sale
Almeno un pizzico!
"Cospargere di farina" -
Il Signore sussurrò.
Morso una o due volte
Bocca storta.
"Sale di più!" -
Il figlio urla.
Ancora farina...
E per un pezzo
Lacrima di fiume!
Mangiato figlio!
La madre si vantava -
Ho salvato mio figlio...
Sapere, sale
C'è stata una lacrima!
Grisha ricordava la canzone
E con una voce di preghiera
Tranquillamente in seminario
Dove era buio e freddo
Cupo, severo, affamato,
Peval - addolorato per la madre
E su tutto il vakhlachin,
La sua infermiera.
E presto nel cuore di un ragazzo
Con amore alla povera madre
Amore per tutti i vakhlachin
Uniti - e quindici anni
Gregory lo sapeva già per certo
Cosa vivrà per la felicità
Misero e oscuro
angolo nativo.
Abbastanza rabbia demoniaca
Ha volato con una spada punitiva
Sulla terra russa.
La bella schiavitù è dura
Alcuni percorsi sono malvagi
aperto, coinvolgente
Tenuto in Rus'!
Per la Russia che si sta estinguendo
Si sente un'altra canzone:
È un angelo di misericordia
Invisibilmente volante
Sopra di lei, anime forti
Chiamando per un percorso onesto.
In mezzo al mondo
Per un cuore libero
Ci sono due modi.
Pesa la forza orgogliosa
Pesare ferma volontà, -
Come andare?
Uno spazioso
La strada è strappata,
Le passioni di uno schiavo
Su di esso è enorme,
Affamato di tentazione
La folla sta arrivando.
Sulla vita sincera
Circa l'alto obiettivo
Il pensiero è ridicolo.
L'eterno ribolle lì
Inumano
faida-guerra
Per benedizioni mortali.
Ci sono anime prigioniere
Pieno di peccato.
Sembra lucido
Lì la vita è mortale
Buon sordo.
L'altro è stretto
La strada è onesta
Ci camminano sopra
Solo anime forti
amorevole,
Combattere, lavorare.
Per i bypassati
Per gli oppressi
Sulle loro orme
Vai dagli oppressi
Vai dall'offeso -
Sii il primo lì!
E un angelo di misericordia
Non c'è da stupirsi che la canzone d'invocazione
Canta sulla gioventù russa, -
Rus' ha già inviato molto
I suoi figli, segnati
Il sigillo del dono di Dio,
Su strade oneste
Molti hanno pianto
(Mentre una stella cadente
si stanno muovendo!).
Non importa quanto sia oscura la vakhlachina,
Non importa quanto sia affollato di corvée
E la schiavitù - e lei,
Benedetto, metti
In Grigorij Dobrosklonov
Un tale messaggero.
Il destino si è preparato per lui
Il percorso è glorioso, il nome è forte
protettore del popolo,
Consumo e Siberia.
Il sole splendeva dolcemente
Respiro la mattina presto
Freschezza, aromi
Erba falciata ovunque...
Gregory camminava pensieroso
Prima sulla grande strada
(Antico: con alto
betulle ricci,
dritto come una freccia).
Si stava divertendo
È triste. arrapato
Festa di Vakhlatskaya,
Il pensiero lavorava fortemente in lui
e versato nel canto:
“Nei momenti di sconforto, o Patria!
Sto pensando al futuro.
Sei destinato a soffrire molto,
Ma non morirai, lo so.
L'oscurità era più fitta dell'ignoranza su di te,
Un sogno soffocante si sta svegliando,
Eri un paese profondamente infelice,
Depresso, servilmente ingiurioso.
Da quanto tempo la tua gente serve da giocattolo
Le vergognose passioni del padrone?
Un discendente dei tartari, come un cavallo, guidava
Al mercato degli schiavi degli schiavi,
E la fanciulla russa fu trascinata nella vergogna,
Il flagello infuriò senza paura,
E l'orrore della gente alla parola "set"
Era come l'orrore dell'esecuzione?
Abbastanza! Finito con l'ultimo calcolo,
Fatto con signore!
Il popolo russo si riunisce con forza
E impara ad essere un cittadino.
E il tuo fardello fu alleggerito dal fato,
Compagno dei giorni degli slavi!
Sei anche uno schiavo in famiglia,
Ma la madre è già un figlio libero!
Attirato Grisha stretto,
percorso tortuoso,
Correre attraverso il pane
Falciato in un ampio prato
Scese da lei.
Erba di secchezza nel prato
Le contadine incontrarono Grisha
La sua canzone preferita.
Il giovane era triste
Per una madre sofferente
E più rabbia ha preso.
Andò nella foresta. inquietante,
Nella foresta come quaglie
Nella segale vagavano i piccoli
Ragazzi (e più anziani
Sono diventati senzo).
È con loro un corpo di capsule di latte allo zafferano
Segnato. Il sole sta già bruciando;
Sono andato al fiume. Fare il bagno -
Bruciato tre giorni fa
della città carbonizzata
Foto davanti a lui:
Non la casa di un sopravvissuto
Una prigione salvata
appena imbiancato,
Come una mucca bianca
In viaggio, ne vale la pena.
Le autorità si nascosero lì,
E gli abitanti sotto la riva,
Come un esercito, sono diventati un accampamento,
Tutto dorme ancora, pochi
Svegliato: due impiegati,
tenendo gli scaffali
Accappatoi, furtivamente
Tra armadi, sedie,
Nodi, equipaggi
Alla tenda-taverna.
Là il sarto è accovacciato
Arshin, ferro e forbici
Trasporta - come una foglia trema.
Svegliati dal sonno con una preghiera
Pettinandogli la testa
E continua a volare via
Come una ragazza, una lunga treccia
Alto e corpulento
arciprete Stefano.
Lungo il sonnolento Volga lentamente
Zattere con tratto di legna da ardere,
In piedi sotto la riva destra
Tre chiatte caricate:
Ieri trasportatori di chiatte con canzoni
Sono stati portati qui.
Ed eccolo qui - esausto
Burlack! andatura festosa
Va, la camicia è pulita,
Anelli di rame nella mia tasca.
Gregory camminava, guardava
Per un trasportatore di chiatte soddisfatto,
E le parole sono sfuggite dalle mie labbra
Sussurri, poi forte.
Gregory pensò ad alta voce:
Spalle, petto e schiena
Ha tirato la chiatta frusta,
Il caldo di mezzogiorno lo bruciava,
E il sudore gli sgorgava a rivoli.
E cadde e si rialzò
Con voce rauca, "Dubinushka" gemette;
Raggiunse la barca
E si addormentò in un sogno eroico,
E, nella vasca da bagno, lavando via il sudore al mattino,
Con noncuranza il molo va.
Tre rubli sono cuciti nella cintura.
Il resto - rame - mescolando,
Ci ho pensato un attimo, sono entrato in una taverna
E silenziosamente lo gettò sul banco da lavoro
Penny guadagnati duramente
E, dopo aver bevuto, grugnì dal cuore,
Incrociò il petto sulla chiesa;
È il momento di andare! è il momento di andare!
Camminava a passo svelto, masticava kalach,
In regalo, ha portato a sua moglie un kumach,
Foulard sorella, ma per bambini
Nella foglia d'oro dei cavalli.
Stava tornando a casa - non per un breve tratto,
Dio benedica e riposa!
Dalla tela dei pensieri di Grishina
A tutti i misteriosi Rus',
Trasferito al popolo.
E per molto tempo Grisha Shore
Vagare, preoccuparsi, pensare
Finché una nuova canzone
non ha soddisfatto i tesi,
Testa in fiamme.
Sei povero
Sei abbondante
Sei potente
Sei impotente
Madre Rus'!
Salvato in schiavitù
Cuore libero -
Oro, oro
Il cuore della gente!
La forza del popolo
forza potente -
La coscienza è calma
La verità è viva!
Forza con ingiustizia
Non va d'accordo
Vittima della falsità
Non chiamato -
Rus' non si muove
Rus' è morto!
E illuminato in esso
La scintilla nascosta
Ci siamo alzati - nebuzheny,
È venuto fuori - non invitato,
Vivi secondo il grano
Le montagne sono state applicate!
Il topo si alza -
Innumerevoli!
La forza la influenzerà
Invincibile!
Sei povero
Sei abbondante
Sei battuto
Sei onnipotente
Madre Rus'!
“Ho una bella canzone! - disse Grisha, saltando. -
La grande verità in esso ha colpito caldamente!
Domani lo canterò alla vakhlachka, non lo stesso per loro
Canzoni da cantare noiose... Aiutali, oh Dio, loro!
Come dal gioco e dalla corsa, le guance si accendono,
Quindi con una buona canzone si alzano di spirito
Poveri, oppressi…” Dopo aver letto solennemente
Fratello una nuova canzone (il fratello ha detto: "Divino!")
Grisha ha cercato di dormire. Ho dormito, non ho dormito
Più bella della canzone precedente è stata composta in un mezzo sogno;
I nostri vagabondi sarebbero sotto il loro tetto nativo,
Se solo potessero sapere cosa è successo a Grisha.
Sentì una forza immensa nel suo petto,
Suoni graziosi deliziavano le sue orecchie,
Suoni del radioso inno del nobile -
Ha cantato l'incarnazione della felicità della gente! ..
Un ruolo importante nella comprensione della ricerca morale degli eroi La poesia di Nekrasov "Chi vive bene in Rus'", nella loro comprensione del passato e nella ricerca della verità, le canzoni suonano: "Corvee", "Hungry", "Salty", "Soldier's". Non solo raccontano le tragiche pagine della vita delle persone sotto la servitù. Possiamo dire che il poeta ha una sorta di concetto di canzoni popolari: sono entrambi specchi dell'anima popolare e la fonte della formazione dell'anima popolare. Le canzoni nascono dalla vita stessa, riflettono quegli stati d'animo e sentimenti che sono suggeriti dalla tragica realtà. Ma le canzoni hanno anche la capacità di influenzare la vita e l'anima dei contadini stessi. Nella prima parte del poema, nel capitolo "Drunken Night", l'autore ha raccontato come una giovane contadina si sia ribellata quando ha sentito la canzone "sul coraggio coraggioso, sulla bellezza da ragazza", come hanno ascoltato questa canzone, che ha attraversato “desiderio di fuoco” “attraverso il cuore del contadino”, tutti contadini. Non è un caso che quando Grisha Dobrosklonov sente come i contadini, scoraggiati dopo la storia del peccato contadino, cantavano "Hungry", rimprovera i suoi connazionali: "Cawed" Hungry, / Vuoi chiamare dolore?
Nekrasov presta attenzione non solo al contenuto delle canzoni, ma anche all'atteggiamento nei loro confronti. Le canzoni "allegre e chiare" non sono state create dalla gente: le canzoni di Vahlat sono "prolungate, tristi". Uno di loro - "Corvee" - sull'affamato Kalinushka, "contorto, contorto, tagliato, tormentato", che "i guai affogheranno nel vino". Dopo aver cantato questo canto-lamento, i Vakhlak però non sospirano, non tacciono tristemente, iniziano a “vantarsi” delle sofferenze subite, della loro pazienza: “Siamo corvée! Con il nostro qualcosa / Prova, sii paziente! E in risposta, gli ospiti del vicino volost iniziano a vantarsi dei propri guai, dell '"eccentricità" dell'ex signora e delle punizioni da lei ricevute. Sia la forza che la debolezza del popolo si riflettevano in questo vanto: veramente, "il popolo russo ha sopportato abbastanza", dimostrando la sua pazienza, la sua resistenza. Tuttavia, nel corso dei lunghi secoli di schiavitù, si è formata non solo l'abitudine di sopportare capricci e prepotenze, ma anche l'abitudine di essere orgogliosi della propria pazienza. La pazienza cominciò a essere percepita come una virtù, come una manifestazione di forza.
Un'altra canzone - "Merry" - non è stata creata dalla gente, "Vakhlak non l'ha cantata". Dopo l'abolizione della servitù, Grisha Dobrosklonov la portò dai Vakhlak, e subito si innamorò dei sacerdoti e dei cortili, e il Vakhlak, ascoltandola, “calpestava / fischiava; "divertimento" / Non scherzosamente chiamato. Ogni verso di questa canzone "divertente" è una storia su come i contadini furono derubati e umiliati: la corte zemstvo, il proprietario terriero, lo zar. Il ritornello della canzone suona con un'amara ironia: "È glorioso vivere per il popolo / Santo in Rus'!" Perché i Vahlak la chiamano allegra "non per scherzo"? Sarà perché il terribile passato sembra già lontano, e il ritmo della danza soffoca l'amarezza delle parole e invita a "fischiare" e "calpestare"? Ma se il bullismo signorile viene dimenticato, allora il ricordo della carestia vissuta, l'eterno compagno della vita contadina, è rimasto per sempre. Ed è per questo che i Vahlak cantano un'altra canzone - "Hungry" - sui tormenti di un contadino affamato. Questa canzone è uscita dall'anima di tutti, tutti quelli che la cantano, non cantano dell'affamato Pankratushka, ma dei loro tormenti recenti e futuri. E i Vakhlaks non ballano, ma soffrono, soffrono quando cantano "Hungry":
Un altro mentre canta
Si è alzato, ha mostrato
Come camminava l'uomo rilassato,
Come il sonno riempiva gli affamati,
Come oscillava il vento
Ed erano severi, lenti
Movimento. Cantando "Affamato"
tremando come rotto
Vai in fila indiana al secchio
E i cantanti bevevano.
I contadini salutano con simpatia anche la canzone "Soldier's". Sebbene la sorte del soldato li abbia superati, ma il ritornello di questa canzone: "La luce è disgustosa, / Non c'è verità, / La vita è disgustosa, / Il dolore è forte" - trasmette l'amara esperienza della loro vita contadina. Un'altra pagina terribile della vita delle persone, un altro dolore dell'anima delle persone apre la canzone "Salty". È stato composto da Domna, la madre di Grisha Dobrosklonov, ma tutte le contadine l'hanno accettato nelle loro anime. Canta del dolore di una madre che nutre il figlio con il pane, innaffiato di lacrime salate. Anche lei è nata dal profondo di un'anima sofferente. Ogni riga è un grido di disperazione, dolore vissuto.
I Vakhlaks non cantano una sola canzone veramente allegra durante la festa: la vita era amara - amare erano le canzoni. Ma Nekrasov sa anche che la canzone non è solo un'eco di ciò che è stato sperimentato, ha la capacità di influenzare l'anima, e quindi - di influenzare la vita stessa. Quindi, la canzone di Domna non solo ha ricordato a Grisha Dobrosklonov la madre e l'infanzia, ma ha evocato l'amore per una persona sofferente, "l'amore per tutti i Vakhlachin". La canzone ha plasmato l'anima dell'eroe, "e all'età di quindici anni / Gregory sapeva già per certo, / Che sarebbe vissuto per la felicità / Povero e oscuro / Angolo nativo". Non è un caso che l'anima delle persone sia paragonata al suolo da Nekrasov. Ma l'autore chiarisce: non "campi di vecchia coltivazione", ma solo una nuova terra può dare buoni germogli quando arriva il seminatore, che proclamerà alla gente nuove verità, nuovi modi. Sia l'autore che il suo eroe - Grisha Dobrosklonov capiscono che il cuore contadino ha bisogno di una canzone "vivificante":
Come dal gioco e dalla corsa, le guance si infiammano,
Quindi con una buona canzone si alzano di spirito
I poveri, gli oppressi...
Ma cos'è una "bella canzone"? Questa è la canzone in cui non solo si rifletteranno i lati amari della vita delle persone, ma dove influenzerà anche il "lato frontale", dove verranno cantate le potenti forze in agguato nel profondo dell'anima delle persone.
Ci sono tre canzoni di Grisha Dobrosklonov nel capitolo. Ognuno di loro riguarda le persone. Ma solo uno di loro - soprattutto "di successo", solo uno che vuole "cantare ai Vakhlak domani" in modo che "si alzino" nello "spirito" - la canzone "Rus". Il nome stesso gli consente di essere percepito come l'ultimo nella comprensione della vita russa. Canta della "misteriosa" Rus', piena di contraddizioni - "miserabile e abbondante", "potente e impotente". Ma il suo pathos non è affermare l'idea della complessità, del mistero dell'anima e della terra russa, ma cantare il risveglio della Rus'. La "scintilla", che ha rianimato la Rus', era nascosta nell'anima del popolo, nel "cuore d'oro" del popolo, salvato in schiavitù, in "una coscienza tranquilla, tenace verità". Nella canzone di Grisha, le persone sono paragonate a un esercito - "rati". Questa definizione sottolinea sia l'unità del popolo che il suo spirito eroico. Il senso di comunità è ulteriormente rafforzato dall'assenza di un soggetto. La strofa è dominata dai verbi, che trasmettono l'unità dell'azione. Ma allo stesso tempo, la causa che serve "l'esercito" è pacifica, è paragonata alla raccolta del grano:
Ci siamo alzati - nebuzheny,
È venuto fuori - non invitato,
Vivi secondo il grano
Le montagne sono state applicate!
L'esercito si alza
Innumerevoli!
La forza la influenzerà
Invincibile!
Ogni frase della canzone suona come uno slogan, come una dichiarazione. E il significato degli slogan è lo stesso: grande fiducia nel futuro del popolo. Una composizione ad anello acquisisce un ruolo speciale nella comprensione del significato di una "buona canzone". Tuttavia, le strofe iniziali e finali, raffiguranti la Rus' contraddittoria, presentano una differenza fondamentale. Nella prima strofa, l'enfasi semantica ricade sulla definizione - "impotente", nell'ultima - sulla parola contraria - "onnipotente". Questo epiteto non solo si oppone alla parola precedente - "oppresso", ma riassume anche tutte le definizioni di "misteriosa Rus'". Definendo la Rus' "onnipotente", l'autore afferma la capacità delle persone di superare tutti gli ostacoli, di organizzare felicemente il proprio destino: "Sei oppressa, / Sei onnipotente, / Madre Rus'!" "Divino", dice il fratello di Grisha, Savvushka, di questa canzone. “Divino” è un epiteto che ha diversi significati: è sia un riconoscimento dei meriti artistici della canzone, sia la verità, “divinità” del suo contenuto.