Il primo lavoro di Shmelev. Ivan Shmelev: sotto il sole della Patria. Grande potere di guarigione spirituale

(1873-1950) Scrittore russo

Il futuro scrittore è nato in un patriarcale famiglia di commercianti, è cresciuto in un'atmosfera di riverenza per l'antichità, pura religiosità. Allo stesso tempo, Ivan Sergeevich Shmelev fu influenzato dalla "strada" - i lavoratori di diverse province, che accorrevano nel cortile del padre - un imprenditore a Zamoskvorechye - e portarono con sé ribellione spontanea, lingua ricca, folklore. Ciò ha determinato l'acutezza sociale le migliori opere Shmelev, da un lato; dall’altro l’attenzione al “racconto”, la vicinanza tradizioni letterarie proveniente da Nikolai Semenovich Leskov e Fyodor Mikhailovich Dostoevskij. Tutto ciò ha contribuito al fatto che Shmelev è diventato un grande maestro della lingua russa lingua letteraria, rappresentante di spicco realismo critico.

Dopo la laurea presso la Facoltà di Giurisprudenza dell'Università (1898) e un anno servizio militare per 8 anni è stato funzionario negli angoli remoti delle province di Mosca e Vladimir.

Durante questi anni, Ivan Shmelev vive per la prima volta a contatto con la natura. Lo sente e lo capisce vividamente. Le impressioni di questi anni gli suggeriscono le pagine dedicate alla natura, a partire dal racconto "Sotto il cielo" (1910) per finire con le opere successive.

La prima esperienza stampata di Ivan Shmelev - uno schizzo da vita popolare"Al Mulino" (1895). Più seri furono i saggi “Sulle rocce di Valaam” pubblicati a Mosca nel 1897.

Le opere di Ivan Sergeevich Shmelev, scritte sotto l'influenza della rivoluzione del 1905-1907, divennero ampiamente conosciute (le storie “Disintegration”, 1907, “Citizen Ukleykin”, 1908; le storie “Sergeant Major”, 1906, “Ivan Kuzmich ”, 1907). Maxim Gorky ha supportato Shmelev nel completare il lavoro su un'opera significativa: la storia "L'uomo del ristorante" (1911).

La cosa principale e innovativa nella storia "L'uomo del ristorante" è stata che l'autore è riuscito a trasformarsi completamente nel suo eroe, a vedere il mondo attraverso gli occhi di un cameriere.

Un gigantesco gabinetto delle curiosità si apre a ritmo di musica davanti a un vecchio cameriere. E tra i visitatori vede un lacchè. I personaggi della storia formano un'unica piramide sociale, la cui base è occupata da Skorokhodov con i servi del ristorante. Più vicino ai vertici, il servilismo è già fatto “non per cinquanta dollari, ma per considerazioni più elevate”: ad esempio, un importante signore delle commesse si getta sotto il tavolo per raccogliere il fazzoletto lasciato cadere dal ministro davanti al cameriere. E quanto più ci si avvicina al vertice di questa piramide, tanto minori sono le ragioni del servilismo.

Il processo del lacchè si rivela crudele. Con tutto ciò, Ivan Shmelev non perde i suoi sentimenti tatto artistico: dopo tutto, Skorokhodov è un cameriere normale, il cui sogno finale è la sua casa con piselli dolci, girasoli e polli purosangue, non è affatto un accusatore cosciente. La sua sfiducia nei confronti dei padroni, la sfiducia del cittadino comune, è cieca. Si trasforma in antipatia persone educate affatto.

Ne L'uomo del ristorante, però, il sentimento di sfiducia nei confronti dei “colti” non si trasforma in pregiudizio. Buio, uomo religioso, Skorokhodov mette in risalto i rivoluzionari che si oppongono al mondo egoista.

La storia ebbe un successo clamoroso.

Negli anni 1912-1914 furono pubblicati i racconti e i romanzi di Ivan Shmelev "The Wall", "Shy Silence", "Wolf's Roll", "Rostani", "Grapes", rafforzando la sua posizione in letteratura come uno dei principali scrittori realisti.

La prima cosa che si nota è la varietà tematica delle sue opere. Ecco la ripartizione possedimento nobiliare("Timido silenzio", "Muro"); e la vita tranquilla dei servi ("Uva"); ed episodi della vita dell'intellighenzia aristocratica ("Wolf Roll"); e gli ultimi giorni di un ricco imprenditore venuto a morire nel suo paese natale ("Rostani").

Nel racconto "Rostani" (che significa ultimo appuntamento con la partenza, l'addio a lui e il saluto), il mercante Danila, tornato a morire nel suo villaggio natale di Klyucheva, infatti, ritorna al suo vero sé insoddisfatto, scopre in se stesso quella persona che aveva dimenticato da tempo. Solo ora, quando rimane una piccola manciata di vita, raccolta dal fondo della botte - per l'ultima frittella, Danila Stepanovich ha l'opportunità di fare del bene, aiutare i poveri e gli orfani.

Molta attenzione a specificità nazionali, la "radice" della vita russa, sempre più caratteristica delle opere di Shmelev, non portò lo scrittore sull'orlo del patriottismo sciovinista, che attanagliò la maggior parte degli scrittori durante la prima guerra mondiale. L'umore di Shmelev di questi anni è perfettamente caratterizzato dalle raccolte della sua prosa - "Carousel" (1916), " Giorni duri"e" Volto nascosto "(1916).

Ottobre Ivan Sergeevich Shmelev non ha accettato. La partenza dello scrittore attività sociali, la sua confusione, il rifiuto di ciò che sta accadendo: tutto ciò influenzò il suo lavoro nel 1918-1922.

Nel 1918 Ivan Shmelev scrisse la storia "Il calice inesauribile". Vi definì "nobiltà selvaggia, senza sentimento, senza legge", ma lo stesso appello al passato sembrava un anacronismo in un momento in cui era in corso la Guerra Civile.

La partenza dello scrittore nel 1922 non fu il risultato solo di disaccordi ideologici con il nuovo governo. Lo scrittore amava l'unico figlio di Sergei più vita. Nel 1920, un ufficiale dell'Esercito Volontario, Sergei Shmelev, che non voleva partire con i Wrangeliti per una terra straniera, fu prelevato dall'infermeria e fucilato senza processo. Lo scrittore parte prima per Berlino e poi per Parigi.

Cedendo al dolore della perdita, trasferisce i sentimenti di un padre orfano sui suoi opinione pubblica e crea storie tendenziose e pamphlet-racconti - “ Età della pietra"(1924)," Sui monconi "(1925)," A proposito di una vecchia "(1925). Tuttavia, Shmelev non si è amareggiato contro l'uomo russo, anche se ha imprecato molto nella sua nuova vita. Mantenne la sua intransigenza anche durante la seconda guerra mondiale, umiliandosi fino a partecipare a giornali filonazisti.

Da un paese straniero e "lussuoso", Ivan Shmelev vede con insolita acutezza e chiarezza vecchia Russia. Dai contenitori nascosti della memoria provenivano le impressioni dell'infanzia, che costituivano i libri "Native", "Praying" (1935), "Summer of the Lord" (1933).

Fino alla fine dei suoi giorni, Ivan Shmelev ha provato un dolore lancinante per i ricordi della Russia, della sua natura, delle persone. IN libri recenti- l'infusione più forte di parole russe originali, paesaggi-stati d'animo che stupiscono con i loro testi alti, il volto stesso della Patria - nella sua mitezza e poesia.

Nonostante il fatto che i libri "Native", "Praying Man", "Summer of the Lord" siano l'apice artistico della creatività di Shmelev, in generale, le opere del periodo dell'emigrato sono caratterizzate da un'estrema e vistosa disuguaglianza. Ciò è stato notato anche nelle critiche agli emigranti. Insieme al racconto poetico "Love Story" (1927), lo scrittore crea un popolare romanzo popolare "Soldiers" (1930) basato sul materiale della prima guerra mondiale; dopo saggi lirici di natura autobiografica ("Native", "Old Valaam"), appare un romanzo in due volumi "The Ways of Heaven" (1936-1948) - una storia tesa e talvolta goffa sull '"anima russa". Il romanzo "La tata di Mosca" è costruito interamente sul racconto, dove gli eventi vengono trasmessi attraverso la bocca di un'anziana donna russa, Daria Stepanovna Sinitsyna.

Ivan Sergeevich Shmelev trascorre gli ultimi anni della sua vita da solo, avendo perso la moglie, sperimentando gravi sofferenze fisiche. Decide di vivere da "vero cristiano" e a questo scopo, il 24 giugno 1950, si reca al monastero dell'Intercessione della Madre di Dio, a 140 chilometri da Parigi. Lo stesso giorno, un infarto pone fine alla sua vita.

È nato Ivan Sergeevich Shmelev 21 settembre (3 ottobre), 1873 nell'insediamento Kadashevskaya di Zamoskvorechye in una famiglia di mercanti patriarcali. Il nonno di Ivan Sergeevich, un contadino statale di Guslits, distretto di Bogorodsky, provincia di Mosca, si stabilì a Mosca dopo l'incendio del 1812. Il padre dello scrittore appartiene alla classe mercantile, ma non era impegnato nel commercio, ma era un imprenditore, proprietario di un grande artel di falegnameria, teneva anche stabilimenti balneari.

Ivan Shmelev è cresciuto in un'atmosfera di rispetto per l'antichità, pura religiosità. Allo stesso tempo, Shmelev fu influenzato dalla "strada": i lavoratori di diverse province, che accorrevano nel cortile del padre-imprenditore a Zamoskvorechye e portavano con sé ribellione spontanea, lingua ricca, folklore. Ciò ha predeterminato la nitidezza sociale delle migliori opere di Shmelev, da un lato, dall'altro l'attenzione al “racconto”, la vicinanza alle tradizioni letterarie provenienti da N.S. Leskov e F.M. Dostoevskij, contribuì al fatto che I. Shmelev divenne un grande maestro della lingua letteraria russa, un importante rappresentante del realismo critico.

L'alfabetizzazione, poiché non era solo nei mercanti, ma anche nelle famiglie nobili, Ivan Shmelev studiò a casa. La sua prima insegnante fu sua madre. Insieme a lei, ha "superato" Krylov, Tolstoj, Pushkin, Gogol, Turgenev. Nella sesta palestra di Mosca, dove è entrato nel 1884, la sua cerchia di lettura si espanse: Tolstoj, Uspensky, Leskov, Korolenko, Melnikov-Pechersky diventano scrittori preferiti. Tuttavia, Pushkin è sempre rimasto un "simbolo di fede" per Shmelev.

Autunno 1895 sta succedendo un evento importante nella vita dello scrittore: sposa Olga Alexandrovna Okhterloni. Su richiesta della giovane moglie, vanno in un luogo piuttosto insolito Luna di miele- all'isola di Valaam, dove si trovano il famoso monastero e numerosi skete. Da li futuro scrittore cita il suo primo libro: “Sulle rocce di Valaam. Oltre il mondo. Saggi di viaggio. Il suo destino non ha avuto successo: procuratore capo Santo Sinodo Pobedonostsev vi vide la sedizione, il libro fu pubblicato in una forma notevolmente troncata e non ebbe successo. Il fallimento lo fa pensare seriamente ai mezzi di sussistenza e al dispositivo vita futura. Quindi Ivan Sergeevich entra all'Università di Mosca. Dopo la laurea in giurisprudenza nel 1898 e un anno di servizio militare Shmelev è stato ufficiale negli angoli più remoti delle province di Mosca e Vladimir per 8 anni.

Nel 1905 Shmelev ritorna all'idea che per lui può esserci solo una cosa reale nella vita: scrivere. Comincia a stampare lettura dei bambini”, collabora alla rivista “Russian Thought” e nel 1907, avendo creduto in se stesso, si dimette, si stabilisce a Mosca e si dedica interamente al lavoro letterario.

Le opere di Shmelev, scritte sotto l'influenza della rivoluzione, guadagnarono fama. 1905-1907(la storia "Decadimento", 1907 , "Cittadino Ukleykin", 1908 ; storie "Wahmister", 1906 , "Ivan Kuzmich", 1907 ). M. Gorky ha supportato I. Shmelev nel completare il lavoro su una delle opere significative: la storia "L'uomo del ristorante" ( 1911) .

Dall'inizio della guerra, Shmelev e sua moglie partirono per la tenuta di Kaluga. Qui lo scrittore vede e comprende con i propri occhi come il massacro globale influisca negativamente sulla moralità di una persona. Shmelev non ha accettato la Rivoluzione d'Ottobre. Nei primissimi atti nuovo governo vede gravi peccati contro la moralità. Insieme alla famiglia nel 1918 Shmelev parte per la Crimea e acquista una casa ad Alushta.

Il figlio Sergei è finito nell'esercito volontario. Il venticinquenne Sergey Shmelev prestò servizio nell'ufficio del comandante ad Alushta e non prese parte alle battaglie. Dopo la fuga dell'esercito di Wrangel primavera 1920, La Crimea fu occupata dai Rossi, molti di coloro che prestarono servizio a Wrangel rimasero sulla riva. È stato chiesto loro di consegnare le armi. Tra loro c'era un figlio Shmeleva Sergey. Lui è stato arrestato. Shmelev ha cercato di salvare suo figlio, ma è stato condannato a morte e fucilato.

Ma le prove della famiglia Shmelev non si sono esaurite con questa tragedia. Dovevamo ancora attraversare una terribile carestia, che in una regione fiorente e fertile non fu più facile che in tutta la Russia: la tragica carestia del 1921.

Ritorno dalla Crimea a Mosca primavera 1922, Shmelev iniziò a preoccuparsi di andare all'estero, dove Bunin lo chiamò con insistenza. 20 novembre 1922 Shmelev e sua moglie partono per Berlino.

Bunin cerca di aiutare la famiglia Shmelev, invita Ivan Sergeevich a Parigi, promette di ottenere i visti. Nel gennaio 1923 Gli Shmelev si trasferiscono a Parigi, dove lo scrittore vive per 27 lunghi anni.

La prima opera di Shmelev del periodo degli immigrati fu "Il sole dei morti" - un'epopea tragica. Il sole dei morti fu pubblicato per la prima volta nel 1923, nella raccolta di emigranti "Window", e nel 1924 pubblicato come libro separato. Seguirono immediatamente le traduzioni in francese, tedesco, inglese e in molte altre lingue, cosa rara per uno scrittore emigrato russo e persino sconosciuta in Europa.

1924. - "Età della pietra".
1925. - "Sui ceppi."
1927. - Storia d'amore.
1930 . - romanzo "Soldati".
1933. - "L'estate del Signore".
1935. - "Preghiera".
1936-1948. - romanzo "Le vie del cielo".

22 luglio 1936 La moglie di Ivan Shmelev, Olga Alexandrovna, muore dopo una breve malattia, come nessuno che lo capisca. Per distrarre in qualche modo lo scrittore dai pensieri cupi, i suoi amici gli organizzarono un viaggio in Lettonia ed Estonia. Ha visitato anche il monastero di Pskov-Pechora, situato al confine sovietico. Superando il recinto di filo metallico, colse diversi fiori. IN L'anno scorso la malattia della vita lo costrinse a letto. Novembre 1949 ha subito un'operazione. Ha avuto successo. La voglia di lavorare è tornata, sono comparsi nuovi progetti. Vuole arrivare al terzo libro delle Vie del Cielo.

Monastero dell'Intercessione a Bussy-en-Aute, Francia

Ivan Sergeevich Shmelev(21 settembre (3 ottobre), Mosca - 24 giugno, Bussy-en-Ot vicino a Parigi) - Scrittore, pubblicista, pensatore ortodosso russo. Rappresentante brillante direzione conservatrice-cristiana della letteratura russa.

Biografia

Infanzia e gioventù

Ivan Sergeevich Shmelev è nato il 3 ottobre 1873 nella Donskaya Sloboda di Mosca, in una casa all'indirizzo: B. Kaluzhskaya, 13 anni, nella nota famiglia di mercanti moscovita Shmelev. Il nonno di Ivan Sergeevich - un contadino statale della regione di Guslitsky (distretto di Bogorodsky nella provincia di Mosca) - si stabilì a Mosca, a Zamoskvorechye, dopo un incendio nel 1812. Sergei Ivanovich Shmelev (1842-1880) - il padre dello scrittore apparteneva alla classe mercantile , ma non era impegnato nel commercio, era proprietario di un grande artel di falegnameria (più di 300 persone), gestiva stabilimenti balneari ed era un imprenditore. Per natura, Sergei Ivanovich era una persona molto allegra, il che si rifletteva positivamente nell'educazione del futuro scrittore. Il tutore (zio) del giovane Ivan era il vecchio falegname Mikhail Pankratovich Gorkin, una persona profondamente religiosa.

La famiglia Shmelev era prospera, ortodossa con uno stile patriarcale. In futuro, Ivan Shmelev avrà una passione speciale per la religione, che influenzerà le sue opinioni filosofiche e il suo lavoro.

L'ambiente del piccolo Ivan Shmelev erano artigiani, operai edili, con i quali comunicava strettamente. Pertanto, "l'influenza della corte", dove si sentiva uno spirito ribelle e si ascoltavano varie canzoni, barzellette, detti con il loro linguaggio ricco, non poteva che riflettersi nel suo atteggiamento e successivamente nelle sue opere. Più tardi Shmelev scriverà: “Qui, nel cortile, ho visto delle persone. Ci sono abituato qui…”.

Inizialmente, Shmelev fu educato a casa, dove sua madre fungeva da insegnante, che gradualmente lo introdusse giovane scrittore nel mondo della letteratura (lo studio di Pushkin, Gogol, Tolstoj, ecc.) Ulteriori studi al sesto ginnasio di Mosca. Dopo la laurea, nel 1894 entrò nella facoltà di giurisprudenza dell'Università di Mosca. E poi, 4 anni dopo, dopo essersi diplomato, presta servizio militare per 1 anno e poi presta servizio come ufficiale in luoghi remoti nelle province di Mosca e Vladimir. “Conoscevo la capitale, i piccoli artigiani, lo stile di vita mercantile. Adesso ho riconosciuto il villaggio, la burocrazia provinciale, la piccola nobiltà ”, dirà più tardi Shmelev.

Periodo di rivoluzione

A Parigi, Shmelev inizia a comunicare a stretto contatto con il filosofo russo I. A. Ilyin. Per molto tempo ci fu corrispondenza tra loro (233 lettere di Ilyin e 385 lettere di Shmelev). È un'importante testimonianza del processo politico e letterario dei tempi dell'emigrazione russa della prima ondata.

Morte

Ivan Sergeevich Shmelev morì nel 1950 a causa di attacco di cuore. La morte dello scrittore, che amava così tanto la vita monastica, divenne profondamente simbolica: il 24 giugno 1950, nell'onomastico dell'anziano Barnaba, che in precedenza lo aveva benedetto “lungo la strada”, Shmelev arriva al Monastero russo dell'Intercessione Madre di Dio a Bussy-en-Haute e muore lo stesso giorno.

Fu sepolto nel cimitero di Sainte-Genevieve-des-Bois a Parigi. Nel 2000, il desiderio di Shmelev è stato esaudito: le ceneri sue e di sua moglie furono trasportate in patria e sepolte accanto alle tombe dei loro parenti nel monastero Donskoy di Mosca.

I risultati della vita

I. S. Shmelev visse molto vita difficile. Soffriva di una grave malattia, che a volte quasi portava lo scrittore alla morte, sperimentava crisi materiali che arrivavano addirittura a uno stato miserabile. La seconda guerra mondiale, vissuta nella Parigi occupata, le calunnie sulla stampa e il tentativo di diffamare Shmelev aggravarono ulteriormente la sua sofferenza mentale e fisica [ chiarire] .

“Secondo le memorie dei contemporanei, Shmelev era un uomo di eccezionale purezza spirituale, incapace di qualsiasi cattiva azione. Era caratterizzato da una profonda nobiltà di carattere, gentilezza e cordialità. L'apparizione di Shmelev ha parlato della sofferenza vissuta - uomo magro con il volto di un asceta, solcato da rughe profonde, con grandi occhi grigi, pieni di affetto e tristezza.

Questo magnifico, vernacolare ammirato e continua ad ammirare. "Shmelev è ora l'ultimo e unico degli scrittori russi da cui si può ancora imparare la ricchezza, il potere e la libertà della lingua russa", notò A. I. Kuprin nel 1933. "Shmelev è il più irrispettoso di tutti i russi, e anche un nativo, nato moscovita, con un dialetto moscovita, con l'indipendenza moscovita e la libertà di spirito."

Se scartiamo la generalizzazione “l’unica”, ingiusta e offensiva per la ricca letteratura nazionale, questa valutazione si rivelerà vera anche oggi.

La lingua, quella grande lingua russa che aiutò Turgenev nei giorni dei "dubbi e dei pensieri dolorosi", sostenne Shmelev nel suo amore per la Russia. Fino alla fine dei suoi giorni, ha sentito il dolore doloroso dei ricordi della Patria, della sua natura, della sua gente. Nei suoi ultimi libri - la più forte infusione di parole russe originali, paesaggi-stati d'animo che stupiscono con i loro testi alti, il volto stesso della Russia, che ora vede nella sua mitezza e poesia: “Questo spruzzo primaverile è rimasto nei miei occhi - con festoso camicie, stivali, nitriti di cavalli, con gli odori del freddo primaverile, del calore e del sole. Rimase vivo nella sua anima, con migliaia di Mikhail e Ivanov, con tutto il mondo spirituale del contadino russo, sofisticato fino alla semplicità e alla bellezza, con i suoi occhi astuti e allegri, ora limpidi come l'acqua, ora offuscati nella nera torbidità, con una risata e una parola vivace, con carezza e maleducazione selvaggia. So di essere legato a lui da sempre. Niente uscirà da me in questo spruzzo primaverile, la primavera luminosa della vita ... È entrato - e se ne andrà con me ”(“ Spring Splash ”, 1928).

Famiglia Shmelev

Creazione

Primi lavori

Impegnato con creatività letteraria IS Shmelev si è svegliato presto, mentre studiava ancora alla palestra di Mosca. La prima esperienza stampata di Shmelev fu uno schizzo della vita popolare "At the Mill", pubblicato nel 1895 sulla rivista "Russian Review", l'autore stesso raccontò la storia della sua creazione e pubblicazione in storia successiva"Come sono diventato uno scrittore". Successivamente, nel 1897, fu pubblicato il libro di saggi "Sulle rocce di Valaam". Tuttavia, il primo ingresso nella letteratura non ebbe successo per Shmelev. Il libro fu bandito dalla censura e non fu venduto affatto.

Dopo la laurea all'università () e il servizio militare, Shmelev torna di nuovo a Mosca e si dedica alla creatività letteraria. Questi anni hanno arricchito Shmelev con la conoscenza di in tutto il mondo contea Russia. Nel 1907, corrispondeva attivamente con M. Gorky, Shmelev gli inviò la sua storia "Sotto le montagne". Il sostegno di M. Gorky ha rafforzato la sua fiducia in se stesso. Shmelev scrive racconti e romanzi "To the Sun" (1905-1907), "Citizen Ukleykin" (1907), "In the Hole" (), "Under the Sky" (), "Molasses" (). I lavori di questi anni sono caratterizzati da un orientamento realistico, nel già nuovo stabilito condizioni storiche Shmelev solleva il tema del "piccolo uomo".

Nel 1909 divenne membro del circolo letterario del mercoledì; comprendeva anche A.P. Chekhov, M. Gorky, L. Andreev. Nel 1911 fu pubblicato il racconto "L'uomo del ristorante", in cui Shmelev descrive il mondo attraverso gli occhi di un cameriere. Più tardi, nel 1912, Shmelev collaborò con I. A. Bunin e divenne uno dei fondatori della "Casa editrice di libri di scrittori a Mosca", i cui membri sono V. V. Veresaev, B. K. Zaitsev, S. A. Naydenov, i fratelli I. A. e Yu. A. Bunina. Tutti i lavori successivi di Shmelev saranno associati a questa casa editrice.

Nel periodo dal 1914 furono pubblicati i romanzi e i racconti “Grapes”, “The Wall”, “Fearful Silence”, “Wolf Roll”, “Rostani”. Le opere di questi anni si distinguono per un'ampia varietà tematica, un'abbondanza di paesaggi pittoreschi, schizzi dell'architettura patriarcale vita mercantile, inoltre, Shmelev descrive le fasi della trasformazione di un semplice contadino in un nuovo tipo di capitalista. Successivamente vengono pubblicate due raccolte di prosa "Hidden Face" e "Carousel" e un libro di saggi "Hard Days" (), quindi viene pubblicato il racconto "How It Was" (), in cui Shmelev si oppone alla guerra civile fratricida e la storia “Alien Blood” (- ). Nelle opere di questo periodo sono già chiaramente visibili i problemi del suo operato durante il periodo dell'emigrazione.

Creatività 1920-1930

La partenza di I. S. Shmelev nel 1922 per emigrare (a Berlino e poi a Parigi) segna nuovo periodo il suo modo creativo. Da qui, da un paese straniero, vede la Russia con straordinaria chiarezza. Qui Shmelev collabora con pubblicazioni di emigrati come Vozrozhdenie, Ultime novità”, “Russia illustrata”, “Note moderne”, ecc., dove pubblica le sue opere. Shmelev crea le storie di opuscoli "Stone Age" (1924) e "Two Ivans" (1924), "Stone Age", "On Stumps" (1925), "About an Old Woman" (1925), Il lavoro di questi anni è intriso con acuto dolore per la patria si sentono note di condanna mondo europeo, civiltà occidentale, la sua mancanza di spiritualità, terrosità, pragmatismo. L'autore racconta la sanguinosa guerra civile fratricida che ha causato sofferenze al popolo russo.

Nelle sue opere successive “Russian Song” (1926), “Napoleone. La storia del mio amico "(1928)," Cena per diversi ", Shmelev sviluppa in misura maggiore i problemi dell'antica Russia patriarcale, glorifica la semplice persona russa, crea immagini di festività religiose, raffigura rituali che glorificano la Rus', diventa un cantante della vecchia Mosca.

Prenota l'ingresso a Parigi. Storie sulla Russia all'estero” (1929) è intriso di profondo dolore, racconta il destino spezzato degli esuli russi. Basandosi sul materiale della prima guerra mondiale, Shmelev crea il popolare romanzo popolare "Soldati" (1930).

"Praying Man" (1931) e "Summer of the Lord" (1933-1948) furono accolti con entusiasmo negli ambienti dell'emigrazione russa. Continuando la tradizione di Leskov, Shmelev descrive la vita della Russia patriarcale. Le immagini di Mosca e Zamoskvorechye sono profondamente poetiche e colorate. Shmelev descrive nel romanzo la visione del mondo di un bambino gentile, puro e ingenuo, così vicino a quello della gente. È così che nasce un mondo artistico integrale, glorificando la Patria. Fino alla fine dei suoi giorni, Shmelev ha provato dolore doloroso e desiderio per i ricordi della Russia.

L'ultimo periodo di creatività

In tutti questi anni Shmelev ha sognato di tornare in Russia. Si distinse sempre per uno speciale amore per la vita monastica solitaria. Nel 1935 fu pubblicato il suo saggio autobiografico “Old Valaam”, in cui l'autore ricorda il suo viaggio sull'isola, descrive la vita misurata di un monastero russo ortodosso, profondamente pieno di un'atmosfera di santità. Poi arriva il romanzo Tata di Mosca (1936), interamente costruito su un racconto, dove tutti gli eventi sono trasmessi attraverso la bocca di un'anziana donna russa, Daria Stepanovna Sinitsina.

Nel romanzo Le vie del cielo (1948), il tema della realtà della provvidenza di Dio in mondo terreno. Il romanzo descrive il destino persone reali uno scettico positivista, l'ingegnere V. A. Weidenhammer e una novizia profondamente religiosa del Monastero della Passione - Daria Koroleva. Tuttavia, la morte di Shmelev interrompe il lavoro sul terzo volume del romanzo, ma i due libri pubblicati incarnano pienamente idee cristiane sul mondo, la lotta contro il peccato e le tentazioni, momenti di intuizioni luminose di un cuore incrollabilmente credente...

Opere d'arte

• Sulle rocce di Valaam 1897
• Per affari urgenti, 1906
• Wahmistr, 1906
• Decadimento, 1906
• Ivan Kuzmich, 1907
• Cittadino Ukleykin, 1907
• In un buco, 1909
• Sotto il cielo, 1910
• Melassa, 1911
• L'uomo del ristorante, 1911
• Il Calice Inesauribile, 1918
• Giostra, 1916
• Giorni duri, 1916
• Il volto nascosto, 1917
• Miracolo della steppa, fiabe, 1921

IVAN SERGEEVICH SHMELYOV

1873-1950 all'età di 77 anni

"Statura media, magro, magro, grandi occhi grigi... Questi occhi possiedono tutto il viso... incline ad un sorriso affettuoso, ma più spesso profondamente serio e triste. Il suo viso è solcato da profonde pieghe-cavità dalla contemplazione e dalla compassione ... un volto russo, - il volto dei secoli passati, forse - il volto di un vecchio credente, un sofferente, e così era: il nonno di Ivan Sergeevich Shmelev, un contadino statale di Guslits, distretto di Bogorodsk, provincia di Mosca, - un vecchio credente, uno degli antenati era un ardente dogmatico, un combattente per la fede - parlava sotto la principessa Sophia, in "spun", cioè nelle controversie sulla fede. Anche gli antenati della madre provenivano dai contadini, flussi di sangue russo primordiale nelle vene di Ivan Sergeevich Shmelev."

Kutyrina Yu. A. Ivan Shmelev. Parigi, 1960

Il clan Shmelev è “un po’ “storico” di per sé. Ivan Sergeevich è leggermente ironico, ricordando la frase appropriata di Gogol che caratterizza Nozdryov: lui, de, è una persona "storica" ​​- entra sempre in una specie di storia. Lo stesso Shmelev racconta di uno degli antenati che combatté per l'antica fede nella Cattedrale dell'Assunzione e nelle controversie sotto la principessa Sophia: ordinò che i disputanti fossero dispersi con un batogya. Nei vecchi atti, da cui Shmelev ha ottenuto queste informazioni, è stato scritto del suo lontano: Shmelev degli scribi (un lettore di chiesa dei parrocchiani, letterato, che cerca l'alfabetizzazione nei villaggi).

Bisnonno Ivan Shmelev(i nomi Ivan e Sergey furono tramandati di generazione in generazione) era un contadino statale. Si era trasferito a Mosca il giorno prima con la giovane moglie Ustinya. Guerra Patriottica 1812. Qui iniziò a commerciare legname e trucioli. La bisnonna Ustinya era istruita- un fenomeno raro tra i contadini di quel tempo. La nonna, anche se ha accettato nuova fede ma mantenne ostinatamente la severità dell'antica pietà.

Nonno. Dopo la morte del bisnonno , suo figlio, anche lui Ivan Shmelev, continuò l'opera del padre. Aveva un buon contratto per la costruzione di un ponte di legno in Crimea sul fiume Moscova, ma si rifiutò di dare ufficiale tangente durante la costruzione del Palazzo Kolomna. Ne pagò il prezzo: chiesero grandi modifiche, il nonno abbandonò il contratto, perse la cauzione e il costo dei lavori. Ha provato "per onore" e ha detto che avrebbe dovuto mandargli un sacco di croci per la costruzione e non accettare tangenti. “Un triste ricordo di questo nella nostra casa si è rivelato essere il “parquet reale” del Palazzo Kolomna acquistato all'asta e demolito nella spazzatura. "I re se ne sono andati!" - diceva il nonno, guardando cupamente i pavimenti screpolati e a motivi geometrici. - Questo parquet mi ha fruttato 40mila! Parquet costoso ... "

Padre, Sergej Ivanovic. Il fallimento del progetto più significativo e la rovina minarono la salute del nonno: morì prematuramente, più che trentenne, e lasciò la sua Figlio di 16 anni Sergei(al padre dello scrittore) un debito di 100mila rubli, una casa in via Kaluzhskaya a Zamoskvorechye (la parte mercantile di Mosca) e 3mila rubli in contanti. Il padre dello scrittore si è rivelato un uomo di natura rara: aveva un carattere aperto, disponibile e un'energia straordinaria. Nessuna esperienza nel mondo degli affari e quattro lezioni alla Meshchansky School. Riuscì a conquistare numerosi lavoratori e autorità. Imparò rapidamente a fare affari dall'impiegato senior Vasily Vasilyevich Kosoy, che divenne mano destra padre, e salvò la famiglia dalla bancarotta e da una vita da mendicante. Gli operai di Shmelyov furono persino presentati allo zar Alessandro II per un lavoro ben fatto: impalcature e impalcature della Cattedrale di Cristo Salvatore. Ultimo lavoro Sergei Ivanovich Shmelev ha incaricato di realizzare posti per il pubblico all'inaugurazione del monumento ad A. Pushkin. Mio padre non ha mai avuto modo di vedere quest'opera. Pochi giorni prima dell'inaugurazione del monumento, mio ​​padre morì tragicamente: si schiantò su un cavallo e non riuscì più a riprendersi.

Madre, Evlampia Gavrilovna Savinova. Quando gli affari di suo padre iniziarono a portare un reddito decente, sposò la figlia di un commerciante. E un'altra caratteristica che divenne un modello per la famiglia Shmelev: la moglie di Sergei Ivanovich, come la bisnonna di Ustinya ai suoi tempi, si rivelò più istruita di suo marito: si diplomò in uno degli istituti di Mosca per nobili fanciulle. Ciò, tuttavia, non violava la rigida struttura familiare di Ustinya: il giovane credeva nei sogni, nei presagi, nei presentimenti e nello sbalordimento. Era severa nel crescere i suoi figli. Lo scrittore ricorda poi come fu fustigato: la scopa si trasformò in piccoli pezzi. Lo scrittore Shmelev praticamente non scrive di sua madre, ma all'infinito di suo padre.

Ivan Sergeevich Shmelev- il quinto figlio nella famiglia dei genitori. Un figlio morì durante l'infanzia e l'ultimo fu Katyushka. Ivan è nato a Mosca il 21 settembre (3 ottobre) 1873 ... Shmelev ha studiato per la prima volta nella prestigiosa 1a palestra di Mosca. Solo 60 ragazzi su 400 furono ammessi al concorso, ma la rigida disciplina e le lezioni scolastiche non ispiravano il ragazzo allo studio. Tre mesi dopo, fu trasferito alla sesta palestra, accanto alla casa, dove c'era libertà e, stranamente, insegnanti di talento. In una prestigiosa palestra, fu costretto a scrivere un saggio sul tema "Qual è la differenza tra congiunzioni e avverbi" o "Lavoro e amore per il prossimo come base della perfezione morale". Lì giocavano a scienze. E alla sesta palestra è stato offerto di scrivere saggi su argomenti "umani": "Mattina nella foresta", "Temporale nella foresta", "Inverno russo", "Autunno secondo Pushkin", "Pesca". Shmelev ricorda con affetto l'insegnante di letteratura, l'"indimenticabile" Fyodor Vladimirovich Tsvetaev, che trattava con rispetto Lavori letterari il giovane Shmelev, ha saputo apprezzarli, sostenerli almeno attribuendo cinque stelle con “tre grossi vantaggi” alle sue composizioni. Poi ci sono stati anni di studio all'Università di Mosca per facoltà di giurisprudenza. Amava non solo le scienze giuridiche, la letteratura, ma, stranamente, Scienze naturali, continua a leggere libri agricoltura ed elettricità. Per quanto riguarda il mondo e la narrativa russa, tutto ciò che è fondamentale è stato letto con entusiasmo, studiato in dettaglio.

Amore. Mentre era ancora uno studente delle scuole superiori, nella primavera del 1891 (Shmelev aveva 18 anni), incontrò Olga Alexandrovna Okhterloni, una studentessa dell'Istituto patriottico di San Pietroburgo, dove studiavano ragazze provenienti da famiglie militari. Gli antenati maschi della ragazza erano discendenti di un'antica famiglia scozzese (da qui lo strano cognome per l'orecchio russo) e appartenevano alla famiglia Stuart; i nonni erano generali. La madre di Olga era la figlia di un tedesco russificato. I genitori di Olga hanno affittato un appartamento nella casa degli Shmelev, qui durante le vacanze ha avuto luogo il primo incontro di giovani, che ha determinato il loro destino. In Olga c'era serietà, entusiasmo, erudizione. Aveva anche una grande capacità pittorica, un gusto sviluppato. Insieme hanno vissuto per 41 anni. Olga Alexandrovna morì il 22 giugno 1936. Questa perdita (dopo la morte del suo unico figlio) minò definitivamente la forza e la salute di Ivan Sergeevich.

Avevano un figlio unico, Sergei, che Ivan Shmelev amava teneramente e appassionatamente. Nel 1920, un ufficiale dell'Esercito Volontario, Sergei Shmelev, si rifiutò di partire con i Wrangeliti per una terra straniera e fu fucilato dai Rossi. La sofferenza del padre è indescrivibile.

Ivan Shmelev non ha accettato gli eventi di ottobre. Sta andando all'estero. All'età di 77 anni muore a Parigi. Ha lasciato in eredità alla nipote esecutore testamentario il compito di trasportare le ceneri al popolo - A Mosca. Il desiderio dello scrittore si è avverato. Il 30 maggio 2002, le ceneri di Shmelev furono solennemente trasportate dalla Francia a Mosca, al cimitero del monastero di Donskoy.

Ora, dopo la morte dello scrittore, i suoi libri stanno tornando in Russia, nella sua terra natale. Continua così la sua seconda, già imperitura vita nella sua terra natale. Ricordiamo le parole di A. Kartashev sul lavoro di Shmelev: “ Questa non è più letteratura ... Questo è "l'anima chiede". Questa è la soddisfazione della fame spirituale.

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