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Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Federazione Russa

FBGOU VPO

Kaluzhsky Università Statale loro. K.E. Ciolkovskij

Rastratto

Aanalisi complessa del romanzo "Il nobile nido" di I.S. Turgenev

Eseguito da Kozhenkina A.S.

Kaluga 2013

introduzione

1. Biografia di I.S. Turgenev

2. Storie, romanzi e romanzi di I.S. Turgenev

3. Il romanzo "Il nobile nido" di I.S. Turgenev

Conclusione

Elenco della letteratura usata

introduzione

Il nome è. Turgenev suscitò un appassionato dibattito nella critica russa e straniera per quasi un secolo. Già i suoi contemporanei si rendevano conto dell'enorme significato sociale delle opere da lui create, non sempre concordavano con la sua valutazione degli eventi e dei personaggi della vita russa, spesso negando nella forma più estrema la legittimità della sua posizione letteraria, del suo concetto di socialità sviluppo storico Russia.

Turgenev apparteneva alla galassia dei maggiori scrittori russi della seconda metà dell'Ottocento. Nella sua opera, le tradizioni realistiche di Pushkin, Lermontov e Gogol continuano a svilupparsi, arricchite di nuovi contenuti.

Turgenev aveva un talento straordinario: combinare il cosiddetto argomento del giorno con generalizzazioni dell'ordine più ampio e veramente universale e dare loro una forma artisticamente perfetta e una persuasività estetica, ma la base filosofica del lavoro di Turgenev, sfortunatamente, non ha ricevuto il dovuto attenzione da parte dei ricercatori fino ad oggi.

1. Biografia di I.S. Turgenev

La vita di Turgenev ha avuto molto grande influenza sulle opere da lui create, poiché in esse descriveva la realtà, tutte le sottigliezze del rapporto tra da persone diverse influenzato dalla realtà di quel tempo.

Ivan Sergeevich Turgenev è nato il 28 ottobre (9 novembre, n.s.) 1818. nella città di Orel. Questa era una famiglia nobile: il padre, Sergei Nikolaevich, un ufficiale ussaro in pensione, proveniva da un'antica famiglia nobile; la madre, Varvara Petrovna, appartiene alla ricca famiglia di proprietari terrieri dei Lutovinov. Turgenev trascorse la sua infanzia nella tenuta di famiglia Spassky-Lutovinovo. È cresciuto sotto la cura di precettori e insegnanti, svizzeri e tedeschi, zii autoctoni e tate servi. Qui imparò presto ad avere un acuto senso della natura e ad odiare la servitù della gleba.

Quando la famiglia si trasferì a Mosca nel 1827, il futuro scrittore fu mandato in un collegio e vi trascorse circa due anni e mezzo. Ha continuato la sua formazione continua sotto la guida di insegnanti privati. Fin dall'infanzia conosceva il francese, il tedesco e l'inglese.

Nell'autunno del 1833, prima di raggiungere i quindici anni, entrò all'Università di Mosca e l'anno successivo si trasferì all'Università di San Pietroburgo, dove si laureò nel 1936 presso il dipartimento verbale della Facoltà di Filosofia. Una delle impressioni più forti della sua prima giovinezza (1833) fu l'innamoramento della principessa E.L. Shakhovskaya, che a quel tempo aveva una relazione con il padre di Turgenev, si rifletteva nella storia "Primo amore" (1860).

Nel maggio 1838 Turgenev andò in Germania (il desiderio di completare la sua istruzione era combinato con il rifiuto dello stile di vita russo, basato sulla servitù). Il disastro del piroscafo "Nicholas I", sul quale salpò Turgenev, sarà da lui descritto nel saggio "Fire at Sea" (1883; in francese). Fino all'agosto 1839, Turgenev visse a Berlino, frequentò lezioni all'università, studiò lingue classiche, scrisse poesie e comunicò con T.N. Granovsky, N.V. Stankevich. Dopo un breve soggiorno in Russia, dove si preparò per gli esami di master e frequentò circoli e salotti letterari, conobbe N. Gogol, S. Aksakov, A. Khomyakov. In uno dei suoi viaggi a San Pietroburgo - con Herzen, nel gennaio 1840 andò in Italia, ma dal maggio 1840 al maggio 1841 fu di nuovo a Berlino, dove incontrò M.A. Bakunin. Arrivato in Russia, visita la tenuta Bakunin Premukhino, diventa amico di questa famiglia: presto inizia una relazione con T.A. Bakunina, che non interferisce con la comunicazione con la sarta A.E. Ivanova (nel 1842 avrebbe dato alla luce la figlia di Turgenev, Pelageya). Nel gennaio 1843 Turgenev entrò in servizio presso il Ministero degli affari interni.

Nel 1842 superò con successo gli esami di master, sperando di ottenere un posto come professore all'Università di Mosca, ma poiché la filosofia fu sospettata dal governo Nicola, i dipartimenti di filosofia furono aboliti nelle università russe e non riuscì a diventare professore.

Nel 1843 apparve una poesia basata su materiale moderno, "Parasha", che fu molto apprezzata da V.G. Belinsky. La conoscenza con il critico, che si trasformò in amicizia (nel 1846 Turgenev divenne il padrino di suo figlio), il riavvicinamento con la sua cerchia (in particolare, con N.A. Nekrasov) cambiò il suo orientamento letterario: dal romanticismo si rivolse a un poema ironico-morale (" Il proprietario terriero", "Andrey", entrambi 1845) e una prosa vicina ai principi della "scuola naturale" e non estranea all'influenza di M.Yu. Lermontov ("Andrei Kolosov", 1844; "Tre ritratti", 1846; "Breter", 1847). Nello stesso anno entrò in servizio come funzionario dell'“ufficio speciale” del Ministro degli affari interni, dove prestò servizio per due anni. Pubblico e visioni letterarie Turgenev fu determinato durante questo periodo principalmente dall'influenza di Belinsky. Turgenev pubblica le sue poesie, poesie, opere drammatiche, storie. Il critico ha guidato il suo lavoro con le sue valutazioni e consigli amichevoli.

1 novembre 1843 Turgenev incontra la cantante Pauline Viardot (Viardot-Garcia) durante il suo tour a San Pietroburgo, un amore per il quale determinerà in gran parte il corso esterno della sua vita. Nel maggio 1845 Turgenev si ritirò. Dall'inizio del 1847 al giugno 1850 vive all'estero (in Germania, Francia; Turgenev è testimone della Rivoluzione francese del 1848): si prende cura del malato Belinsky durante i suoi viaggi; comunica strettamente con P.V. Annenkov, A.I. Herzen, incontra J. Sand, P. Merimee, A. de Musset, F. Chopin, C. Gounod; scrive i racconti "Petushkov" (1848), "Diary of an Extra Man" (1850), la commedia "Bachelor" (1849), "Dove si rompe, lì si rompe", "Provincial Girl" (entrambi del 1851), il dramma psicologico "Un mese in campagna" (1855).

L'opera principale di questo periodo è "Note di un cacciatore", un ciclo di saggi e racconti lirici che inizia con la storia "Khor e Kalinich" (1847; il sottotitolo "Dalle note di un cacciatore" è stato inventato da I.I. Panaev per pubblicazione nella sezione “Mixture” della rivista Sovremennik) ); un'edizione separata in due volumi del ciclo fu pubblicata nel 1852, successivamente furono aggiunte le storie "La fine di Chertopkhanov" (1872), "Reliquie viventi", "Bussare" (1874).

Nel 1850 tornò in Russia come autore e critico, collaborando con Sovremennik, che divenne una sorta di centro della vita letteraria russa.

Impressionato dalla morte di N. Gogol nel 1852, pubblicò un necrologio, proibito dalla censura. Per questo viene arrestato per un mese (mentre è in arresto scrive la storia "Mumu"), e poi inviato nella sua tenuta sotto controllo della polizia senza diritto di viaggiare fuori dalla provincia di Oryol.

A maggio fu esiliato a Spasskoye, dove visse fino al dicembre 1853 e lavorò a un romanzo incompiuto, il racconto “Due amici”. Qui incontra A.A. Fet, corrisponde attivamente con S.T. Aksakov e scrittori del circolo Sovremennik. Nel tentativo di liberare Turgenev ruolo importante interpretato da A.K. Tolstoj.

Nel 1853 gli fu permesso di venire a San Pietroburgo, ma il diritto di viaggiare all'estero fu restituito solo nel 1856.

Turgenev partecipa alla pubblicazione di "Poesie" di F.I. Tyutchev (1854) e gli fornisce una prefazione. Il reciproco raffreddamento con il lontano Viardot porta a una breve, ma quasi finita con il matrimonio, relazione con un lontano parente O.A. Turginevra. Furono pubblicati i racconti "La calma" (1854), "Yakov Pasynkov" (1855), "Corrispondenza" e "Faust" (entrambi del 1856).

"Rudin" (1856) apre una serie di romanzi di Turgenev, compatti nel volume, che si sviluppano attorno a un eroe-ideologo, catturando accuratamente le attuali questioni socio-politiche e, in definitiva, ponendo la "modernità" di fronte alle immutabili e misteriose forze dell'amore , arte e natura. Questa linea continua: “Il Nobile Nido”, 1859; "Alla vigilia", 1860; "Padri e figli", 1862; "Fumo" (1867); "Nove", 1877.

Partito all'estero nel luglio 1856, Turgenev si ritrova in un doloroso vortice di rapporti ambigui con Viardot e sua figlia, cresciuta a Parigi. Si reca in Inghilterra, poi in Germania, dove scrive “Asya”, uno dei racconti più poetici, che però può essere interpretato in chiave pubblica (articolo di N.G. Chernyshevsky “Russian man at rendez-vous”, 1858) , e l'autunno e trascorre l'inverno in Italia. Nell'estate del 1858 era a Spassky; in futuro, l’anno di Turgenev sarà spesso diviso in stagioni “europea, invernale” e “russa, estiva”.

Dopo "Alla vigilia" c'è una rottura tra Turgenev e il radicalizzato "Sovremennik" (in particolare, con N.A. Nekrasov). Il conflitto con la “generazione più giovane” è stato aggravato dal romanzo “Fathers and Sons”. Nell'estate del 1861 ci fu una lite con L.N. Tolstoj, che quasi si trasformò in un duello (riconciliazione nel 1878).

Nella storia "Ghosts" (1864), Turgenev condensa i motivi mistici delineati in "Note di un cacciatore" e "Faust"; questa linea sarà sviluppata in "Il cane" (1865), "La storia del tenente Ergunov" (1868), "Il sogno", "La storia di padre Alexei" (entrambi del 1877), "Canzoni dell'amore trionfante" (1881 ), "Dopo la morte ( Clara Milic)" (1883).

Il tema della debolezza dell'uomo, che risulta essere il giocattolo di forze sconosciute e condannato alla non esistenza, colora in misura maggiore o minore tutta la prosa tarda di Turgenev; è espresso più direttamente nella storia lirica "Basta!" (1865), percepito dai contemporanei come prova della crisi determinata dalla situazione di Turgenev.

Nel 1863 ebbe luogo un nuovo riavvicinamento tra Turgenev e Pauline Viardot; fino al 1871 vissero a Baden, poi (alla fine della guerra franco-prussiana) a Parigi. Turgenev è strettamente associato a G. Flaubert e, attraverso di lui, a E. e J. Goncourt, A. Daudet, E. Zola, G. de Maupassant; assume la funzione di intermediario tra la letteratura russa e quella occidentale.

La sua fama paneuropea cresce: nel 1878, al congresso letterario internazionale di Parigi, lo scrittore viene eletto vicepresidente; nel 1879 fu medico onorario Università di Oxford. Turgenev mantiene i contatti con i rivoluzionari russi (P.L. Lavrov, G.A. Lopatin) e fornisce sostegno materiale agli emigranti. Nel 1880 Turgenev prese parte alle celebrazioni in onore dell'apertura del monumento a Pushkin a Mosca.

Insieme alle storie sul passato ("Il re della steppa Lear", 1870; "Punin e Baburin", 1874) e alle storie "misteriose" sopra menzionate negli ultimi anni della sua vita, Turgenev si è rivolto alle memorie ("Literary and Everyday Memorie", 1869-80) e "Poesie in prosa" (1877-82), dove vengono presentati quasi tutti i temi principali della sua opera, e la sintesi avviene come in presenza dell'avvicinarsi della morte.

Nel febbraio 1879, quando arrivò in Russia, fu onorato serate letterarie e cene di gala, invitandoli fortemente a restare in patria.

Nella primavera del 1882 furono scoperti i primi segni di una grave malattia, che privò lo scrittore della capacità di muoversi (cancro della colonna vertebrale).

Turgenev morì a Bougival, un sobborgo di Parigi. Secondo il testamento dello scrittore, il suo corpo fu trasportato in Russia e sepolto a San Pietroburgo.

Come maestro eccezionale Analisi psicologica e pittura di paesaggio, Turgenev ha avuto un'influenza significativa sullo sviluppo della letteratura russa e mondiale.

2.Rracconti, Pnotizie e romanzi di I.S. Turgenev

Il periodo iniziale della creatività di I.S. Turgenev, che per lui ebbe il carattere di un apprendistato letterario, può essere contato dal 1834, quando Turgenev scrisse la sua prima poesia giovanile "Il Muro", e fino al 1843, quando fu pubblicata l'opera "Parasha. Una storia in versi".

"Nel 1843", scrisse Turgenev in "Memorie letterarie e quotidiane", "a San Pietroburgo si verificò un evento, che di per sé era estremamente insignificante e molto tempo fa assorbito nell'oblio generale. Vale a dire: apparve una piccola poesia di un certo T.L. intitolata " Parasha." Questo T.L. ero io; con questa poesia sono entrato nel campo letterario."

La maggior parte dei primi lavori di I.S. Turgenev risale agli anni '30 e all'inizio degli anni '40 del XIX secolo - a questo periodo di transizione nella storia della società russa.

Il giovane Turgenev, nei suoi primi esperimenti poetici degli anni '30, ha reso un certo tributo al fascino per le immagini romantiche e al vocabolario romantico di Benediktov e Marlinsky, ma questa influenza è stata molto breve e superficiale.

Alcune tracce di questa passione si possono trovare in pochissime poesie scritte da Turgenev nel periodo iniziale della sua creatività. Quindi, in versi, dedicato agli argomenti amore e natura, ci sono esagerazioni romantiche. L'amore in queste poesie è "ribelle", "folle", "sensuale", i baci sono "ardenti", l'immagine del mattino (nella poesia "Confessione") è data con sfarzo eccessivo e pretenzioso:

E, scendendo dalle vette degli Urali,

Come il palazzo di Sardanapalo,

Una giornata limpida illuminerà...

Ma nella stragrande maggioranza degli esperimenti poetici del giovane Turgenev, il carattere generale della sua opera era realistico. I suoi veri insegnanti letterari furono Pushkin, Lermontov e Gogol.

Qual era il lavoro di Turgenev prima di "Appunti di un cacciatore" e come dovremmo valutare le sue numerose poesie e poesie, che era pronto ad abbandonare nel successivo periodo maturo della sua attività letteraria?

Se li affrontiamo con lo stesso standard con cui si è avvicinato Turgenev, in realtà non soddisfano i requisiti necessari né dal lato ideologico né da quello artistico. In essi si possono sentire rimaneggiamenti della poesia di Pushkin (“Parasha”) o di Lermontov (“Conversazione”), e sebbene Turgenev si avvicini allo sviluppo dei temi dei suoi insegnanti letterari a modo suo, cerca di dare un'interpretazione indipendente del “superfluo”. persone” ed eroi “inquieti”, ma le sue posizioni non gli sono chiare, e gli eroi delle sue poesie lasciano ai lettori l'impressione di qualcosa di non detto e di vago. Non c'è chiarezza di pensiero nella maggior parte delle poesie liriche dedicate ai temi dell'amore e della natura.

Tuttavia, in nessun caso si può dire che la fase iniziale dell'attività letteraria di Turgenev sia stata per lui un completo fallimento e, inoltre, che non abbia dato nulla allo scrittore stesso riguardo alla sua crescita artistica. La poesia ha insegnato a Turgenev come organizzare il materiale, ha sviluppato in lui la capacità di selezionare il più significativo e tipico dalla massa di impressioni e pensieri, la capacità di concentrare il materiale e dire molto in poco.

Già Belinsky ha individuato poesie come "Fedya" e "Ballata" nei primi lavori di Turgenev.

"Ballad" (1842), scritta sulla base della canzone popolare su Vanka the Keymaker, è stata musicata da Rubinstein e vive ancora in spettacoli da camera.

Va anche notato come un risultato creativo significativo del giovane Turgenev, la poesia "On the Road", caratterizzata, insieme a una grande musicalità, sincerità di sentimenti e sincerità, i cui versi sono noti a tutti senza eccezioni:

Mattina nebbiosa, mattina grigia,

I campi sono tristi, coperti di neve,

A malincuore ricordi il tempo passato,

Ricorderai anche volti dimenticati da tempo...

E nelle poesie di I.S. Turgenev, che di solito soffre di insufficiente chiarezza nella divulgazione dei personaggi e del significato ideologico principale, è un individuo brillante scene quotidiane e paesaggi, dimostrando che anche in questi anni Turgenev riuscì a notare ciò che era significativo e caratteristico nella vita e nella natura e a trovare le parole precise ed espressive necessarie per descriverlo.

Il più grande successo tra le poesie di Turgenev è stata la poesia "Il proprietario terriero", che è una serie di vivaci schizzi della vita di un proprietario terriero. Belinsky ha scritto di questa poesia: "Infine, Turgenev ha scritto una storia poetica "Il proprietario terriero" - non una poesia, ma uno schizzo fisiologico della vita di un proprietario terriero, uno scherzo, se vuoi, ma questo scherzo in qualche modo è uscito molto meglio di tutte le poesie dell'autore. Un vivace verso epigrammatico, allegra ironia, la fedeltà dei dipinti, allo stesso tempo la coerenza dell'intera opera, dall'inizio alla fine: tutto mostrava che Turgenev aveva attaccato la vera natura del suo talento, ripreso la sua, e che non c'era motivo di lasciargli del tutto la poesia.

Turgenev era già un buon poeta negli anni '40. Ma solo buono. E la sua ambizione richiedeva di più.

Uno dei principali problemi posti agli scrittori nel secondo periodo del movimento di liberazione russo era il problema eroe positivo, partecipando attivamente all'attuazione dei compiti immediati della vita socio-politica ed economica nazionale e, in connessione con ciò, una rivalutazione dell'intellighenzia nobile avanzata, che finora ha svolto un ruolo di primo piano nella società russa. Questo problema dovette affrontare Chernyshevsky, Goncharov, Pisemsky e altri scrittori. Anche Turgenev si avvicinò a questo problema a metà degli anni '50.

Negli anni '40, le storie e le commedie non occupavano il posto principale nell'opera di Turgenev e non erano le sue opere migliori: vinse la sua meritata fama negli anni '40 non con le sue storie e commedie, ma con "Note di un cacciatore".

Dopo il 1852, racconti e romanzi divennero i suoi generi predominanti. Tematicamente, questi lavori differivano in modo significativo da Notes of a Hunter. Solo in alcuni di essi Turgenev raffigura ancora i contadini e dipinge quadri della vita dei servi; Queste sono le storie "The Inn", "The Lord's Office" (un estratto da un romanzo inedito), la storia "Mumu" e successivamente, nel 1874, la storia "Living Relics". Nella maggior parte delle opere degli anni '50 -'70, il soggetto principale della rappresentazione di Turgenev è vari gruppi la classe nobile e, soprattutto, l'intellighenzia nobile progressista, di solito paragonata all'intellighenzia comune, democratica rivoluzionaria. Per lo più in questi lavori vengono sviluppati e perfezionati nuovi mezzi. abilità artistica Turgenev.

Le storie e i romanzi di Turgenev del 1850 del famoso critico letterario D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky lo collegò alla storia dell'intellighenzia russa.

I romanzi di Turgenev combinavano molte delle proprietà più importanti per la letteratura: erano intelligenti, emozionanti e impeccabili in termini di stile.

Il concetto ideologico e artistico delle opere: la storia "Asya" e le storie "Quiet" e " Acque sorgive", ha determinato l'originalità dei conflitti sottostanti e un sistema speciale, una relazione speciale di personaggi.

Il conflitto su cui si basano tutte e tre le opere è lo scontro tra un giovane, non del tutto ordinario, non stupido, senza dubbio colto, ma indeciso, volitivo, e una giovane ragazza, profonda, spirito forte, olistico e volitivo.

La cosa importante è che i conflitti in queste opere, la selezione di episodi caratteristici e il rapporto dei personaggi siano tutti subordinati a un compito principale di Turgenev: l'analisi della psicologia dell'intellighenzia nobile nel campo della vita personale e intima .

La parte centrale della trama è l'origine, lo sviluppo e la tragica fine dell'amore. Fu su questo lato delle storie che Turgenev, come scrittore-psicologo, rivolse la sua attenzione principale; nel rivelare queste esperienze intime, la sua abilità artistica si manifestò prevalentemente.

I romanzi di Turgenev sono intrisi di storicismo in tutti i loro dettagli, poiché la stragrande maggioranza dei personaggi ha in un modo o nell'altro a che fare con il principale problema sociale posto dallo scrittore. Nel romanzo "Alla vigilia" non solo Elena vive sotto l'impressione di una svolta decisiva e imminente nella vita sociale russa - ognuno sperimenta questo sentimento a modo suo: Bersenev, Shubin e Uvar Ivanovich, e, almeno in in senso negativo, Kurnatovsky e Stakhov, il padre di Elena. Nel romanzo "Nov" non solo Nezhdanov e Marianna, ma quasi tutti caratteri, in un modo o nell'altro, direttamente o indirettamente connesso al movimento rivoluzionario in corso.

I romanzi di Turgenev (così come le sue storie) non possono essere considerati un riflesso fotografico accurato della realtà storica reale. È impossibile, come hanno fatto alcuni critici pre-rivoluzionari (ad esempio Avdeev), studiare la storia della vita sociale russa degli anni '50 -'70 del XIX secolo dai romanzi di Turgenev. Si può parlare dello storicismo di questi romanzi solo tenendo conto della posizione socio-politica di Turgenev, della sua valutazione delle forze sociali che hanno preso parte al processo storico e, prima di tutto, del suo atteggiamento nei confronti della classe nobile dominante in quel momento.

Al centro dei romanzi di Turgenev ci sono i personaggi principali, che possono essere divisi in quattro gruppi. Il primo gruppo è costituito da intellettuali nobili avanzati che hanno assunto il ruolo di leader del movimento sociale, ma a causa della loro impraticabilità e del carattere debole non sono riusciti a far fronte al compito e si sono rivelati persone superflue (Rudin, Nezhdanov). Il secondo gruppo è costituito da rappresentanti della giovane intellighenzia, comune o nobile, che hanno conoscenza, forza di volontà e duro lavoro, ma che si trovano in preda a visioni errate, dal punto di vista di Turgenev, e quindi prendono la strada sbagliata (Bazàrov, Markelov).

Il terzo gruppo è costituito da eroi positivi (anche nella visione di Turgenev), che si stavano avvicinando alla soluzione corretta alla questione di un’attività veramente progressista. Questi sono Lavretsky, Litvinov, nobili intellettuali che riuscirono a superare l'eredità della nobile morbidezza, che, dopo difficili prove, arrivarono a lavori socialmente utili; in particolare, è un cittadino comune, originario del popolo Solomin, l'immagine più perfetta di un eroe positivo in Turgenev in l'ultimo periodo la sua creatività letteraria. E, infine, il quarto gruppo - ragazze avanzate, nelle cui immagini Turgenev presenta tre fasi successive del coinvolgimento delle donne russe degli anni '50 -'70 nella vita pubblica: Natalya, che sta ancora lottando per attività sociali, Elena, che ha già trovato un lavoro utile, ma è ancora in terra straniera, e Marianna, una partecipante al movimento rivoluzionario russo, che ha finalmente determinato la sua vera percorso di vita nel lavoro culturale congiunto con Solomin.

Riassumendo tutto quanto sopra, possiamo notare l’importanza fondamentale dei primi lavori dello scrittore per l’ulteriore sviluppo della sua abilità. Fu questa esperienza, che sembrò così insignificante allo stesso Turgenev, che in seguito gli permise di scrivere "Note di un cacciatore", "Padri e figli" e altri opere significative, che, a sua volta, ha avuto un'enorme influenza sullo sviluppo della letteratura russa e straniera.

Il merito di Turgenev nell'area più specifica del romanzo risiede nella creazione e nello sviluppo di una varietà speciale di questo genere: il romanzo sociale, che rifletteva prontamente e rapidamente le tendenze nuove e, inoltre, più importanti dell'epoca. I personaggi principali del romanzo di Turgenev - le cosiddette persone "superflue" e "nuove", i nobili e vari intellettuali democratici, per un periodo storico significativo hanno determinato il livello morale e ideologico della società russa.

3. Romano" Nobile Nido" È. Turgenev

Turgenev concepì il romanzo "Il nobile nido" nel 1855. Tuttavia, a quel tempo lo scrittore dubitava della forza del suo talento e si imponeva anche l'impronta del disagio personale nella vita. Turgenev riprese a lavorare sul romanzo solo nel 1858, al suo arrivo da Parigi. Il romanzo apparve nel libro di gennaio di Sovremennik del 1859. L'autore stesso ha successivamente notato che "The Noble Nest" è stato il più grande successo che gli fosse mai capitato.

Turgenev, che si distingueva per la sua capacità di notare e ritrarre qualcosa di nuovo ed emergente, rifletteva la modernità in questo romanzo, i momenti principali della vita della nobile intellighenzia di quel tempo. Lavretsky, Panshin, Liza non sono immagini astratte create dalla testa, ma persone viventi - rappresentanti delle generazioni degli anni '40 del XIX secolo. Il romanzo di Turgenev contiene non solo poesia, ma anche un orientamento critico. Quest'opera dello scrittore è una denuncia della Russia autocratica e servile, una canzone di partenza per i "nidi della nobiltà".

L'ambientazione preferita nelle opere di Turgenev sono i “nidi nobili” in cui regna l'atmosfera di esperienze sublimi. Turgenev è preoccupato per il loro destino e uno dei suoi romanzi, intitolato "Il nobile nido", è intriso di un sentimento di ansia per il loro destino.

Questo romanzo è intriso della consapevolezza che i “nidi della nobiltà” stanno degenerando. Turgenev illumina criticamente le nobili genealogie dei Lavretsky e dei Kalitin, vedendo in esse una cronaca di tirannia feudale, una bizzarra miscela di "signoria selvaggia" e ammirazione aristocratica per l'Europa occidentale.

Consideriamo contenuto ideologico e il sistema di immagini del “Nobile Nido”. Turgenev ha posto i rappresentanti della classe nobile al centro del romanzo. Quadro cronologico romanzo - anni '40. L'azione inizia nel 1842 e l'epilogo racconta gli eventi accaduti 8 anni dopo.

Lo scrittore ha deciso di catturare quel periodo della vita della Russia in cui la preoccupazione per il destino di se stessi e del proprio popolo cresceva tra i migliori rappresentanti della nobile intellighenzia. Turgenev ha deciso la trama e il piano compositivo del suo lavoro in modo interessante. Mostra i suoi personaggi nei momenti di svolta più intensi della loro vita.

Dopo un soggiorno all'estero di otto anni, Fyodor Lavretsky torna nella tenuta di famiglia. Ha vissuto un grande shock: il tradimento di sua moglie Varvara Pavlovna. Stanco, ma non spezzato dalla sofferenza, Fëdor Ivanovic venne al villaggio per migliorare la vita dei suoi contadini. In una città vicina, nella casa di sua cugina Marya Dmitrievna Kalitina, incontra sua figlia Lisa.

Lavretsky si innamorò di lei con puro amore, Lisa ricambiò.

Nel romanzo "Il Nobile Nido" bel posto l'autore presta attenzione al tema dell'amore, perché questo sentimento aiuta a mettere in risalto il tutto migliori qualità eroi, per vedere la cosa principale nei loro personaggi, per capire la loro anima. L'amore è descritto da Turgenev come il sentimento più bello, luminoso e puro che risveglia il meglio nelle persone. In questo romanzo, come in nessun altro romanzo di Turgenev, le pagine più toccanti, romantiche e sublimi sono dedicate all'amore degli eroi.

L'amore di Lavretsky e Lisa Kalitina non si manifesta immediatamente, si avvicina a loro gradualmente, attraverso tanti pensieri e dubbi, e poi improvvisamente cade su di loro con la sua forza irresistibile. Lavretsky, che ha sperimentato molto nella sua vita: hobby, delusioni e perdita di tutti gli obiettivi della vita, - all'inizio ammira semplicemente Liza, la sua innocenza, purezza, spontaneità, sincerità - tutte quelle qualità che sono assenti in Varvara Pavlovna, la moglie ipocrita e depravata di Lavretsky, che lo ha abbandonato. Lisa gli è vicina nello spirito: “A volte capita che due persone che sono già familiari, ma non vicine l'una all'altra, improvvisamente e rapidamente si avvicinano in pochi istanti - e la consapevolezza di questa vicinanza si esprime immediatamente nei loro sguardi, nei loro sorrisi amichevoli e tranquilli, in loro stessi nei loro movimenti. Questo è esattamente quello che è successo a Lavretsky e Liza." Parlano molto e si rendono conto di avere molto in comune. Lavretsky prende sul serio la vita, le altre persone, la Russia, anche Liza è profonda e ragazza forte, avendo propri ideali e credenze. Secondo Lemm, l'insegnante di musica di Lisa, lei è "una ragazza giusta e seria con sentimenti sublimi". Lisa è corteggiata da un giovane, un funzionario metropolitano con un futuro meraviglioso. La madre di Lisa sarebbe felice di dargliela in sposa e considera questo un matrimonio meraviglioso per Lisa. Ma Liza non può amarlo, sente la falsità nel suo atteggiamento nei suoi confronti, Panshin è una persona superficiale, apprezza la lucentezza esterna delle persone, non la profondità dei sentimenti. Ulteriori eventi I romanzi confermano questa opinione su Panshin.

Solo quando Lavretsky riceve la notizia della morte della moglie a Parigi, inizia ad ammettere il pensiero della felicità personale.

Erano vicini alla felicità; Lavretsky mostrò a Lisa una rivista francese, che riportava la morte di sua moglie Varvara Pavlovna.

Turgenev, nel suo modo preferito, non descrive i sentimenti di una persona liberata dalla vergogna e dall'umiliazione, usa la tecnica della "psicologia segreta", descrivendo le esperienze dei suoi eroi attraverso movimenti, gesti ed espressioni facciali. Dopo che Lavretsky lesse la notizia della morte di sua moglie, "si vestì, uscì in giardino e camminò avanti e indietro lungo lo stesso vicolo fino al mattino". Dopo un po ', Lavretsky si convince di amare Lisa. Non è contento di questa sensazione, poiché l'ha già sperimentata e gli ha portato solo delusione. Sta cercando di trovare conferma alla notizia della morte della moglie, è tormentato dall'incertezza. E il suo amore per Liza cresce: "Non amava come un ragazzo, non si addiceva a lui sospirare e languire, e Liza stessa non suscitava questo tipo di sentimento; ma l'amore per ogni età ha le sue sofferenze, e lui li ho vissuti pienamente.” L'autore trasmette i sentimenti degli eroi attraverso le descrizioni della natura, che è particolarmente bella prima della loro spiegazione: “Ognuno di loro aveva un cuore che cresceva nel petto, e non mancava loro nulla: per loro cantava l'usignolo e le stelle bruciavano , e gli alberi sussurravano piano, cullati dal sonno e dalla beatitudine dell'estate e del calore." La scena della dichiarazione d'amore tra Lavretsky e Lisa è stata scritta da Turgenev in modo sorprendentemente poetico e toccante; l'autore trova le parole più semplici e allo stesso tempo tenere per esprimere i sentimenti dei personaggi. Lavretsky vaga di notte per la casa di Lisa, guardando la sua finestra, in cui arde una candela: "Lavretsky non pensava niente, non si aspettava nulla; era contento di sentirsi vicino a Lisa, di sedersi su una panchina nel suo giardino, dove si è seduta più di una volta... " In questo momento, Lisa esce in giardino, come se percepisse che Lavretsky è lì: "In un abito bianco, con le trecce sciolte sulle spalle, si avvicinò silenziosamente al tavolo, si chinò su di essa, accese una candela e cercò qualcosa; poi, voltandosi verso il giardino, si avvicinò alla porta aperta e, tutta bianca, leggera, snella, si fermò sulla soglia."

Ha luogo una dichiarazione d'amore, dopo la quale Lavretsky è sopraffatto dalla felicità: “All'improvviso gli sembrò che dei suoni meravigliosi e trionfanti scorressero nell'aria sopra la sua testa; si fermò: i suoni tuonarono ancora più magnificamente; fluirono in un flusso melodioso e forte - e in essi sembrava che tutta la sua felicità parlasse e cantasse." Questa era la musica composta da Lemm, e corrispondeva completamente allo stato d'animo di Lavretsky: “Lavretsky non sentiva niente di simile da molto tempo: una melodia dolce e appassionata abbracciava il cuore dal primo suono; tutto splendeva, tutto languiva con ispirazione, felicità, bellezza, essa crebbe e si sciolse; toccò tutto ciò che è caro, segreto, santo sulla terra; sospirò tristezza immortale e andò a morire in cielo." La musica predice eventi tragici nella vita degli eroi: quando la felicità era già così vicina, la notizia della morte della moglie di Lavretsky si rivela falsa; Varvara Pavlovna torna dalla Francia a Lavretsky, poiché è rimasta senza soldi.

Lavretsky sopporta stoicamente questo evento, è sottomesso al destino, ma è preoccupato per quello che accadrà a Lisa, perché capisce cosa vuol dire per lei, che si è innamorata per la prima volta, sperimentarlo. Viene salvata da una terribile disperazione grazie alla sua fede profonda e altruista in Dio. Lisa va al monastero, desiderando solo una cosa: che Lavretsky perdoni sua moglie. Lavretsky perdonò, ma la sua vita era finita; amava troppo Lisa per ricominciare tutto da capo con sua moglie. Alla fine del romanzo, Lavretsky, lungi dall'essere un vecchio, sembra un vecchio e si sente come un uomo sopravvissuto al suo tempo. Ma l'amore degli eroi non finì qui. Questa è una sensazione che porteranno con sé per tutta la vita. L'ultimo incontro tra Lavretsky e Lisa lo testimonia. "Dicono che Lavretsky abbia visitato quel remoto monastero dove Lisa era scomparsa - la vide. Passando da un coro all'altro, lei gli passò accanto, camminò con l'andatura regolare, frettolosa e umile di una suora - e non lo guardò; solo le ciglia dell'occhio rivolto verso di lui tremavano un po', solo lei inclinò ancora più in basso il suo viso emaciato - e le dita delle sue mani serrate, intrecciate con rosari, si premevano ancora più strette l'una contro l'altra." Non ha dimenticato il suo amore, non ha smesso di amare Lavretsky e la sua partenza per il monastero lo conferma. E Panshin, che dimostrò così tanto il suo amore per Liza, cadde completamente sotto l'incantesimo di Varvara Pavlovna e divenne il suo schiavo.

Una storia d'amore nel romanzo di I.S. "Il Nobile Nido" di Turgenev è molto tragico e allo stesso tempo bello, bello perché questo sentimento non è soggetto né al tempo né alle circostanze della vita, aiuta una persona a elevarsi al di sopra della volgarità e della quotidianità che lo circonda, questo sentimento nobilita e rende umana la persona.

Lo stesso Fyodor Lavretsky era un discendente della famiglia Lavretsky gradualmente degenerata, un tempo rappresentanti forti ed eccezionali di questa famiglia: Andrey (bisnonno di Fyodor), Peter, poi Ivan.

Ciò che accomuna i primi Lavretsky è l'ignoranza.

Turgenev mostra in modo molto accurato il cambio generazionale nella famiglia Lavretsky, i loro legami con - periodi diversi sviluppo storico. Un proprietario terriero tiranno crudele e selvaggio, bisnonno di Lavretsky (“qualunque cosa il padrone volesse, la fece, appese gli uomini per le costole... non conosceva i suoi anziani”); suo nonno, che una volta “fustigò l'intero villaggio”, un “gentiluomo della steppa” sbadato e ospitale; pieno di odio per Voltaire e il “fanatico” Diderot: questi sono tipici rappresentanti della “nobiltà selvaggia” russa. Sono sostituiti da coloro che hanno familiarizzato con la cultura, o con pretese di "francesità" o con l'anglomanesimo, che vediamo nelle immagini della frivola vecchia principessa Kubenskaya, che in età molto avanzata sposò un giovane francese, e il padre dell'eroe Ivan Petrovich. Partendo dalla passione per la Dichiarazione dei diritti dell'uomo e per Diderot, si è concluso con servizi di preghiera e bagni. "Un libero pensatore cominciò ad andare in chiesa e a ordinare servizi di preghiera; un europeo cominciò a fare il bagno e cenare alle due, ad andare a letto alle nove, ad addormentarsi al chiacchiericcio del maggiordomo; uno statista - bruciò tutto i suoi piani, tutta la sua corrispondenza, erano in soggezione nei confronti del governatore e in agitazione con l’ufficiale di polizia”. Questa era la storia di una delle famiglie della nobiltà russa.

Nelle carte di Pyotr Andreevich, il nipote trovò l'unico vecchio libro, in cui scrisse "Celebrazione nella città di San Pietroburgo della pace conclusa con l'Impero turco da Sua Eccellenza il principe Alexander Andreevich Prozorovsky", poi una ricetta per decotto al seno con una nota; "questa istruzione è stata data al generale Praskovya Fedorovna Saltykova dal protopresbitero della Chiesa della Trinità vivificante Fyodor Avksentievich", ecc.; A parte i calendari, il libro dei sogni e il lavoro di Abmodik, il vecchio non aveva libri. E in questa occasione Turgenev osservò ironicamente: "Leggere non era la sua cosa". Come di passaggio, Turgenev indica il lusso dell'eminente nobiltà. Così, la morte della principessa Kubenskaya è trasmessa nei seguenti colori: la principessa “arrossata, profumata di ambra grigia alla Richelieu, circondata da ragazzine nere, cani dalle zampe sottili e pappagalli rumorosi, morì su un divano di seta storto dei tempi di Luigi XV, con tra le mani una tabacchiera smaltata di Petitot.

Ammirando tutto ciò che è francese, Kubenskaya ha instillato gli stessi gusti in Ivan Petrovich e gli ha dato un'educazione francese. Lo scrittore non esagera il significato della guerra del 1812 per nobili come i Lavretsky. Solo temporaneamente “sentivano che il sangue russo scorreva nelle loro vene”. "Peter Andreevich ha vestito un intero reggimento di guerrieri a proprie spese." Ma solo. Gli antenati di Fëdor Ivanovic, soprattutto suo padre, amavano le cose straniere più di quelle russe. Ivan Petrovich, istruito in Europa, di ritorno dall'estero, introdusse una nuova livrea per la servitù, lasciando tutto come prima, di cui Turgenev scrive, non senza ironia: “Tutto è rimasto uguale, solo il quitrent è stato aumentato in alcuni punti, e il la corvée divenne più pesante, sì, ai contadini era proibito rivolgersi direttamente al padrone: il patriota disprezzava davvero i suoi concittadini”.

E Ivan Petrovich ha deciso di allevare suo figlio usando un metodo straniero. E questo ha portato alla separazione da tutto ciò che è russo, alla partenza dalla patria. "Un anglomane ha fatto un brutto scherzo a suo figlio." Separato dalla sua gente nativa fin dall'infanzia, Fëdor perse il suo sostegno, la sua vera causa. Non è un caso che lo scrittore condusse Ivan Petrovich a una morte ingloriosa: il vecchio divenne un egoista insopportabile, con i suoi capricci non permetteva a tutti quelli che lo circondavano di vivere, un patetico cieco, sospettoso. La sua morte fu una liberazione per Fëdor Ivanovic. La vita si aprì improvvisamente davanti a lui. All'età di 23 anni, non esitò a sedersi sulla panchina degli studenti con la ferma intenzione di padroneggiare la conoscenza per applicarla nella vita e a beneficio almeno dei contadini dei suoi villaggi. Da dove viene Fedor dall'essere così riservato e poco socievole? Queste qualità erano il risultato di una “educazione spartana”. Invece di introdurre il giovane nel vivo della vita, “lo hanno tenuto in una solitudine artificiale”, proteggendolo dagli shock della vita.

La genealogia dei Lavretsky ha lo scopo di aiutare il lettore a tracciare il graduale ritiro dei proprietari terrieri dal popolo, per spiegare come Fyodor Ivanovich si “allontanò” dalla vita; si intende dimostrare che la morte sociale della nobiltà è inevitabile. L'opportunità di vivere a spese di qualcun altro porta al graduale degrado di una persona.

Viene data anche un'idea della famiglia Kalitin, dove i genitori non si preoccupano dei propri figli, purché siano nutriti e vestiti.

L'intero quadro è completato dalle figure del pettegolezzo e del giullare del vecchio ufficiale Gedeonov, l'affascinante capitano in pensione e famoso giocatore d'azzardo - padre Panigin, l'amante del denaro statale - il generale in pensione Korobin, il futuro suocero di Lavretsky, ecc. Raccontando la storia delle famiglie dei personaggi del romanzo, Turgenev crea un'immagine molto lontana dall'immagine idilliaca dei “nidi nobili”. Mostra una Russia eterogenea, la cui gente affronta ogni sorta di difficoltà, da un corso completo verso ovest alla vegetazione letteralmente fitta nella loro tenuta.

E tutti i “nidi”, che per Turgenev erano la roccaforte del Paese, il luogo in cui si concentrava e si sviluppava il suo potere, stanno subendo un processo di disintegrazione e distruzione. Descrivendo gli antenati di Lavretsky attraverso la bocca della gente (nella persona dell'uomo di cortile Anton), l'autore mostra che la storia dei nidi nobili è lavata dalle lacrime di molte delle loro vittime.

Una di loro è la madre di Lavretsky, una semplice serva, che, sfortunatamente, si è rivelata troppo bella, il che attira l'attenzione del nobile, che, essendosi sposato per il desiderio di infastidire suo padre, è andato a San Pietroburgo, dove si interessò a un altro. E la povera Malasha, incapace di sopportare il fatto che suo figlio le fosse stato portato via con lo scopo di allevarla, "svanì docilmente in pochi giorni".

Fyodor Lavretsky è cresciuto in condizioni di abusi personalità umana. Vide come sua madre, l'ex serva Malanya, si trovava in una posizione ambigua: da un lato era ufficialmente considerata la moglie di Ivan Petrovich, trasferita a metà dei proprietari, dall'altro era trattata con disprezzo, soprattutto da sua cognata Glafira Petrovna. Pyotr Andreevich definì Malanya "una nobildonna cruda". Da bambino, Fedya stesso sentiva la sua posizione speciale, un sentimento di umiliazione lo opprimeva. Glafira regnava sovrana su di lui; a sua madre non era permesso vederlo. Quando Fedya aveva otto anni, sua madre morì. "Il ricordo di lei", scrive Turgenev, "del suo viso tranquillo e pallido, dei suoi sguardi ottusi e delle sue timide carezze, è per sempre impresso nel suo cuore".

Il tema dell '"irresponsabilità" dei contadini servi accompagna l'intera narrativa di Turgenev sul passato della famiglia Lavretsky. L'immagine della zia malvagia e prepotente di Lavretsky Glafira Petrovna è completata dalle immagini del decrepito cameriere Anton, invecchiato al servizio del signore, e della vecchia Apraxya. Queste immagini sono inseparabili dai “nobili nidi”.

Nella sua infanzia, Fedya ha dovuto pensare alla situazione della gente, alla servitù. Tuttavia, i suoi insegnanti hanno fatto tutto il possibile per allontanarlo dalla vita. La sua volontà fu soppressa da Glafira, ma "... a volte lo prese una testardaggine selvaggia". Fedya è stata allevata da suo padre stesso. Ha deciso di renderlo uno spartano. Il "sistema" di Ivan Petrovich ha confuso il ragazzo, ha creato confusione nella sua testa, l'ha schiacciato. A Fedya furono insegnate le scienze esatte e "l'araldica per mantenere i sentimenti cavallereschi". Il padre voleva modellare l'anima del giovane su un modello straniero, instillare in lui l'amore per tutto ciò che è inglese. Fu sotto l'influenza di una tale educazione che Fedor si rivelò un uomo tagliato fuori dalla vita, dalla gente. Lo scrittore sottolinea la ricchezza degli interessi spirituali del suo eroe. Fedor è un fan appassionato del modo di suonare di Mochalov ("non ha mai perso una sola esibizione"), sente profondamente la musica, la bellezza della natura, in una parola, tutto ciò che è esteticamente bello. Non si può negare a Lavretsky il suo duro lavoro. Ha studiato molto diligentemente all'università. Anche dopo il matrimonio, che interruppe i suoi studi per quasi due anni, Fëdor Ivanovic tornò agli studi indipendenti. "Era strano vedere", scrive Turgenev, "la sua figura potente, con le spalle larghe, sempre chinata sulla scrivania. Trascorreva ogni mattina al lavoro". E dopo il tradimento di sua moglie, Fyodor si è ripreso e "ha potuto studiare, lavorare", anche se lo scetticismo, preparato dalle esperienze di vita e dall'educazione, alla fine si è insinuato nella sua anima. Divenne molto indifferente a tutto. Questa era una conseguenza del suo isolamento dalla gente, da suolo natio. Dopotutto, Varvara Pavlovna lo ha strappato non solo dai suoi studi, dal suo lavoro, ma anche dalla sua terra natale, costringendolo a vagare per i paesi occidentali e a dimenticare il suo dovere verso i suoi contadini, verso la gente. È vero, fin dall'infanzia non era abituato al lavoro sistematico, quindi a volte era in uno stato di inazione.

Lavretsky è molto diverso dagli eroi creati da Turgenev prima di The Noble Nest. Sono andati da lui caratteristiche positive Rudin (la sua altezza, aspirazione romantica) e Lezhnev (sobrietà di opinioni sulle cose, praticità). Ha una visione forte del suo ruolo nella vita: per migliorare la vita dei contadini, non si limita al quadro degli interessi personali. Dobrolyubov ha scritto di Lavretsky: “... il dramma della sua situazione non sta più nella lotta con la propria impotenza, ma nello scontro con tali concetti e morali, con i quali la lotta, in effetti, dovrebbe spaventare anche una persona energica e coraggiosa .” E inoltre il critico ha osservato che lo scrittore "sapeva come mettere in scena Lavretsky in modo tale che sarebbe stato imbarazzante ironizzarlo".

Con grande sentimento poetico, Turgenev descrisse l'emergere dell'amore in Lavretsky. Rendendosi conto di amare profondamente, Fyodor Ivanovich ripeté le parole significative di Mikhalevich:

E ho bruciato tutto ciò che adoravo;

Si è inchinato a tutto ciò che ha bruciato...

L'amore per Lisa è il momento della sua rinascita spirituale, avvenuta al ritorno in Russia. Lisa è l'opposto di Varvara Pavlovna. Avrebbe potuto aiutare le capacità di Lavretsky a svilupparsi e non gli avrebbe impedito di essere un gran lavoratore. Lo stesso Fëdor Ivanovic pensava a questo: "... lei non mi distrarrebbe dai miei studi; lei stessa mi ispirerebbe a un lavoro onesto e rigoroso, e insieme andremmo avanti verso un obiettivo meraviglioso." La disputa di Lavretsky con Panshin rivela il suo sconfinato patriottismo e la sua fede nel luminoso futuro del suo popolo. Fyodor Ivanovich "ha difeso nuove persone, le loro convinzioni e desideri".

Avendo perso la felicità personale per la seconda volta, Lavretsky decide di adempiere al suo dovere sociale (come lo intende lui): migliorare la vita dei suoi contadini. "Lavretsky aveva il diritto di essere soddisfatto", scrive Turgenev, "è diventato un ottimo proprietario, ha davvero imparato ad arare la terra e ha lavorato non solo per se stesso". Tuttavia, fu poco convinto; non riempì tutta la sua vita. Arrivato a casa dei Kalitin, pensa al “lavoro” della sua vita e ammette che è stato inutile.

Lo scrittore condanna Lavretsky per il triste esito della sua vita. Nonostante tutte le sue qualità positive e positive, il personaggio principale di "The Noble Nest" non ha trovato la sua vocazione, non ha portato benefici al suo popolo e non ha nemmeno raggiunto la felicità personale.

A 45 anni Lavretsky si sente vecchio, incapace di attività spirituale; il “nido” Lavretsky ha praticamente cessato di esistere.

Nell'epilogo del romanzo, l'eroe appare invecchiato. Lavretsky non si vergogna del passato, non si aspetta nulla dal futuro. "Ciao, vecchiaia solitaria! Brucia, vita inutile!" - lui dice.

“Nest” è una casa, simbolo di una famiglia dove il legame tra le generazioni non si interrompe. Nel romanzo "Il nobile nido" viene interrotto questo collegamento, che simboleggia la distruzione e l'estinzione delle proprietà familiari sotto l'influenza della servitù, come possiamo vedere, ad esempio, nella poesia "Il villaggio dimenticato" di N.A. Nekrasov Turgenev il romanzo di pubblicazione del servo

Ma Turgenev spera che non tutto sia perduto, e nel romanzo si rivolge, salutando il passato, a una nuova generazione in cui vede il futuro della Russia.

Conclusione

Quando si considerano le "persone in più" nelle opere di Turgenev, si può notare uno schema: più tardi l'opera viene scritta, maggiore è il rispetto di cui gode l'eroe, la "persona in più" da parte dell'autore, più è intelligente, più è ricco. spiritualmente e materialmente. Col passare del tempo, queste persone irrimediabilmente malate diventano migliori e ancora più utili alla società.

Il problema delle “persone in più” è ancora attuale. "Infiammando il pubblico, ma incapace di agire, una "persona in più", che sogna invano la felicità e arriva all'umile sacrificio di sé" - questo tipo di persone esiste nel nostro tempo ed esisterà sempre, sia nella letteratura che nella realtà, e ricorderà i Lavretsky, i Rudin, i Nezhdanov e altre "persone superflue" di Turgenev nelle opere di Turgenev.

CONelenco della letteratura usata

1. Collezione completa saggi e lettere. M.; L., 1960-68. T.1-28.

2. Clemente M.K. Cronaca della vita e dell'opera di I.S. Turgenev. M.; L., 1934.

3. Vita di Turgenev // Zaitsev B. Distante. M., 1991.

4. Cronaca della vita e dell'opera di I.S. Turgenev (1818-1858) / Comp. N.S. Nikitina. San Pietroburgo, 1995.

5. I.S. Turgenev, volume 2, Goslitizdat, Collezione. Soch., M. 1961

6. Batyuto A. Turgenev - romanziere. - L.: Nauka, 1972. - 390 pag.

7. Il primo romanzo di Byaly G. Turgenev//Turgenev I.S. Rudino. - M.: Letteratura per bambini, 1990. - 160 p.

8. Byaly G.A. Turgenev e il realismo russo. -M.-L.: Scrittore sovietico, 1962.

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Composizione

“Il Nobile Nido” è una delle opere artistiche più notevoli di Turgenev. La sottigliezza nell'espressione dei sentimenti, le esperienze emotive dei personaggi, il lirismo che permea l'intero romanzo, il dramma delle scene e le straordinarie immagini poetiche della natura: tutto questo affascina il lettore.

L'episodio più sorprendente, che combina sia lirismo che sottile analisi psicologica, e la bellezza della natura, è la scena della spiegazione di Lisa e Lavretsky (capitolo 34). Segue un episodio che descrive la disputa di Lavretsky con Panshin. Questa sequenza di episodi non è casuale. Dopotutto, questa disputa ha mostrato che Lavretsky e Lisa avevano molto in comune: "...entrambi si sono resi conto che quella sera si erano riuniti strettamente, si sono resi conto che entrambi amavano e non amavano la stessa cosa." Pertanto, la scena della discussione, per così dire, prepara la scena per la spiegazione di Lisa e Lavretsky.

Dopo aver lasciato i Kalitin, Lavretsky non torna a casa. Vaga per il campo e come se una forza sconosciuta lo riporta a casa dei Kalitin. “Non è per niente”, pensa Lavretsky. Lo stato d'animo dell'eroe è trasmesso dalla descrizione della natura: "Tutto era tranquillo intorno". È interessante notare che il motivo del silenzio è presente non solo in questo episodio, ma è la caratteristica principale nella rappresentazione del rapporto tra Lisa e Lavretsky. Il silenzio e il silenzio conferiscono alle scene con la partecipazione di questi personaggi una certa emotività.

Sentendo la voce di Lavretsky, Lisa esce silenziosamente in giardino e poi segue Lavretsky senza resistenza. Il suo stato stupito in questo momento è trasmesso dal suo "viso pallido, occhi immobili, tutti i suoi movimenti". Non capisce dove si trova. Solo dopo aver ascoltato la dichiarazione d'amore di Lavretsky per lei, Lisa capisce cosa le è successo, ma si rifiuta ancora di crederci. Lei risponde a Lavretsky con la sua caratteristica religiosità: "È tutto in potere di Dio..."

Lisa non dà una risposta diretta alla domanda di Lavretsky sul loro destino futuro. Ma lei non resiste all'eroe quando cerca di baciarla. Ciò testimonia la forza e la completezza del sentimento che la ragazza prova per Fyodor Ivanovich.

Sembrerebbe che la scena della dichiarazione d'amore richieda un ampio dialogo tra i personaggi in cui esprimerebbero i loro sentimenti. Ma con Turgenev tutto è diverso. Un posto molto ampio è occupato dalla descrizione dello stato dei personaggi, ma allo stesso tempo lo scrittore non analizza in dettaglio lo stato mentale dei personaggi. Eppure Turgenev riesce a trasmettere la pienezza vita interiore Lisa e Lavretsky. Ciò si ottiene grazie all'unità dei loro stati d'animo, attraverso pause (questo è evidenziato dall'abbondanza di puntini di sospensione nelle osservazioni), attraverso sguardi, espressioni facciali ("Liza lo guardò lentamente", "non piangeva più e lo guardò attentamente con gli occhi umidi”, “alzò gli sguardi verso di lui”, “abbassò gli occhi”, “occhi fissi”) o l'intonazione. Viene creata la sensazione di un unico movimento interno. Gli innamorati si capiscono senza parole, come indicato dalle osservazioni dell'autore:

"- Cos'hai che non va? - disse Lavretsky e sentì un singhiozzo sommesso, il suo cuore sprofondò... Capì cosa significassero queste lacrime. "Mi ami veramente?"

Questo episodio mostra l'abilità di Turgenev nel trasmettere le esperienze interiori di una persona. Lo scrittore non usa colori romantici e brillanti, ma raggiunge uno stato d'animo sublime nella rappresentazione dell'amore.

Turgenev trasmette in modo molto sottile lo stato dei suoi eroi attraverso una descrizione della natura. In generale, nella storia della relazione tra Lisa e Lavretsky, c'è un costante cambiamento di luce e colori scuri natura a seconda dei cambiamenti nel destino degli eroi. La notte in cui Lavretsky confessa il suo amore per Liza è tranquilla e luminosa. È in questo tranquillo e luminoso notte d'estate Unirono le loro labbra per l'unica volta in un bacio.

Il paesaggio calmo trasmette tutta la purezza e la sincerità dell’amore reciproco degli eroi. La descrizione del paesaggio, le azioni piacevoli dei personaggi, le pause nelle loro osservazioni creano una sensazione di lentezza d'azione. Non c'è impetuosità o esplosione di sentimenti nei movimenti di Lisa e Lavretsky. L'intera scena della dichiarazione d'amore è intrisa di lirismo, anche di una sorta di atmosfera di decadimento. L'atmosfera in cui è scritta la scena prepara al fatto che non tutto andrà così liscio nel rapporto tra gli innamorati.

Infatti, nei capitoli successivi il lettore capirà che la scena della dichiarazione d'amore tra Lavretsky e Lisa è l'unico momento luminoso della loro relazione. Solo allora gli eroi avrebbero potuto essere felici apertamente, senza ostacoli.

Questo episodio, magistralmente sviluppato da Turgenev, può essere giustamente definito uno dei migliori del romanzo. Non solo aiuta a rivelare i caratteri dei personaggi, ma ne trasmette anche uno dei più punti importanti nelle loro vite - una dichiarazione d'amore, breve, ma tempo felice sentimento reciproco.

In questo episodio vengono rivelate tutte le tecniche e le caratteristiche di base dello stile di Turgenev. Da questo passaggio possiamo giudicare in modo creativo scrittore, le sue opinioni su molte questioni della vita.

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"Nobile Nido" - romanzo lirico, al centro del quale c'è il problema della relazione concetti ideologici la moderna intellighenzia nobile, la sua ricerca spirituale con una visione del mondo popolare tradizionale, colpì i suoi contemporanei dopo Rudin, dove questo problema non fu sollevato.

Inoltre, la costruzione stessa del romanzo con due eroi uguali (Lavretsky e Liza Kalitina), con una riproduzione enfatizzata della situazione, che trasmetteva la connessione organica dell'eroe con il suo paese natale, con la terra, era nettamente diversa dal laconico organizzazione del materiale nel romanzo “unicentrico” “Rudin”.

In "The Noble Nest" occupa per la prima volta la disputa ideologica degli eroi posto centrale e per la prima volta gli amanti diventano le “parti” di questa disputa. L'amore stesso si trasforma in un'arena per la lotta degli ideali.

Interesse per le persone, desiderio di essere loro utili, di trovare il proprio posto vita storica paese, lo scopo principale del cui sviluppo dovrebbe essere il miglioramento vita popolare, basati sulla conoscenza dei bisogni e delle aspirazioni delle persone, sono caratteristici di Lavretsky.

Lavretsky è un pensatore. Consapevole della necessità dell'azione, ritiene che la sua principale preoccupazione sia sviluppare il significato e la direzione di questa azione. Già nella prima giovinezza si immerse negli studi scientifici, che avrebbero dovuto dare fondamenti teorici alla sua attività.

Turgenev ha lavorato contemporaneamente a "Il nobile nido" e all'articolo "Amleto e Don Chisciotte". Il romanzo "Il nobile nido" contiene molti momenti che dovrebbero enfatizzare l'Amletismo del personaggio principale. L'autore confronta Lavretsky con tre persone di natura attiva, con tre portatori di convinzioni complete e consolidate, con persone che vivono secondo le loro convinzioni.

Il suo eroe litiga con tutti e tre questi personaggi. La disputa con Mikhalevich, che incarna in modo più completo e diretto l'immagine del Don Chisciotte di Turgenev con la sua infinita gentilezza, convinzione e impraticabilità, è raffigurata come uno scambio di opinioni, la cui natura tempestosa e feroce è determinata da entrambe le nature opposte del eroi e l'affinità dei loro interessi mentali.

Lavretsky pone a Mikhalevich una domanda importante per entrambi: "Cosa fare?" Questa domanda per loro non ha un significato pratico ristretto, ma è correlata ai fondamenti stessi della soluzione teorica ai problemi di storia, politica e filosofia.

Il vero Don Chisciotte - Mikhalevich considera questa questione risolta e risolta non dalla ragione, ma dal sentimento, dall'intuizione e dalla fede.

Per lui il compito dell’uomo non è pensare al significato dell’attività e alla sua fecondità, ma essere attivo, lavoro pratico incarnando la verità ottenuta per intuizione.

Segnaliamo un tratto che caratterizza gli amici antagonisti e che poi si ritrova spesso nella letteratura degli anni '60. nel caratterizzare una simile “coppia”, lo scontro tra personaggi amletici e donchisciotteschi: Lavretsky risulta essere praticamente molto più ricco di Mikhalevich, che esalta l'importanza del “lavoro, dell'attività”. Mikhalevich considererebbe il raggiungimento dei risultati che Lavretsky ha raggiunto un percorso diretto verso il regno della libertà e della prosperità. Questi risultati non risparmiano Lavretsky da un sentimento di profonda insoddisfazione.

Un carattere fondamentalmente diverso dalla disputa di Lavretsky con Mikhalevich è la sua disputa con Panshin, anche lui un convinto uomo d'azione. Panshin non solo non è Don Chisciotte, ma è contrario a questo tipo di persone. Le sue caratteristiche principali sono l'egoismo, l'ambizione e una sete animalesca per le benedizioni della vita.

È un funzionario di San Pietroburgo, un “esecutore” fino al midollo. Allo stesso tempo, è pronto ad attuare le riforme più decisive, a rompere e distruggere. I suoi ideali sono limitati agli ultimi “tipi” di governo, poiché la lealtà verso questi “tipi” e l’incoscienza nella loro attuazione gli promettono vantaggi personali.

Il prurito riformista del giovane amministratore "puro" (espressione di Saltykov) - il cadetto di camera, il liberalismo esterno dei suoi discorsi testimoniano più chiaramente di qualsiasi datazione l'epoca raffigurata nel romanzo.

Ciò deriva ancora più chiaramente dal riassunto dell'autore delle obiezioni di Lavretsky a Panshin: "... ha dato se stesso, la sua generazione, in sacrificio, ma ha difeso nuove persone, per le loro convinzioni e desideri". Stiamo quindi parlando di una nuova, giovane generazione che dovrebbe sostituire le persone che vivevano sotto il giogo del regno di Nicola.

Facciamo una riserva che il piano storico e politico qui cronologicamente non coincide con il tempo necessario per l'attuazione della trama lirica.

Tra le controversie su stiamo parlando, e l'epilogo del romanzo, disegno ultimo incontro Lavretsky con i giovani della casa Kalitin e con la suora Lisa passano 8 anni. Ecco perché Turgenev, ovviamente, fu costretto ad attribuire l'inizio del romanzo al 1850, nonostante l'intera situazione storica in esso rappresentata.

È caratteristico che Panshin definisca Lavretsky un conservatore arretrato.

Il rifiuto delle bugie come tratto caratteristico di Lavretsky si esprimeva nel suo atteggiamento negativo nei confronti di Panshin, nella sua intransigente riluttanza ad essere d'accordo con quest'ultimo su qualsiasi cosa. Lavretsky contrappone i piani di trasmissione di Panshin, che percepisce come una “frase”, con la richiesta di studiare il suo paese natale e “riconoscere la verità delle persone e umiltà davanti a lei."

Alla domanda impaziente di Panshin “...cosa intendi fare?” (come vediamo, Panshin è interessato anche alla domanda “cosa fare?”, ma per questo “fare” ufficiale significa rimodellare inconsciamente e sconsideratamente la vita delle persone, approfittando della loro rassegnazione) Lavretsky dà una risposta, rivestito sotto forma di deliberata semplicità e prosaicità: “Arate la terra<...>e cercare di ararlo al meglio”.

Questa posizione di Lavretsky ha somiglianze con la posizione dell'eroe di Tolstoj, Levin, che trattava anche ironicamente il "piacere amministrativo" dei burocrati e dei proprietari terrieri liberali che attuavano tutti i tipi di riforme, che vedeva anche il suo compito nell'organizzare l'agricoltura secondo nuovi principi, che ha anche sentito più volte accuse contro di lui di conservatorismo. Successivamente, un tipo simile, chiamato da Mikhailovsky un "nobile pentito", attirò l'attenzione di scrittori e critici.

L'amore, l'interesse e il rispetto di Lavretsky per le persone lo rendono simile a Lisa Kalitina, una ragazza le cui azioni derivano direttamente e direttamente dalle sue convinzioni.

Parlando della devozione di persone come Don Chisciotte a un certo ideale, una volta accettato per sempre, Turgenev ha affermato: “Molti ricevono il loro ideale già completamente già pronto, in certe forme storicamente stabilite; vivono la loro vita allineati a questo ideale, a volte deviando da esso sotto l'influenza di passioni o incidenti, ma non ne parlano, non ne dubitano...”

Lisa Kalitina appartiene a questo tipo di persone. La sua convinzione, così come il fatto che i suoi "suoi pensieri" siano essenzialmente solo un'applicazione del tradizionale sistema di idee esistente nell'ambiente contadino patriarcale e del sistema di idee consacrato dal tempo a questa situazione, rendono le sue azioni incomprensibili e inaspettate per le persone cresciute nelle tradizioni della vita nobile.

Lisa ha una discussione costante con Lavretsky, cercando di convertirlo alla sua "fede". La trama della “propaganda”, l’educazione ideologica di una ragazza da parte di un uomo che Dobrolyubov considerava tipico di Turgenev, sembra essere invertita in “Il nobile nido”. Lisa non solo è profondamente convinta delle verità morali che ha imparato fin dall'infanzia, ma lei, come Mikhalevich, “crede” in esse, e da qualche parte questa fede rasenta il fanatismo.

Non c'è da stupirsi che la sua insegnante Agafya sia andata al monastero del Vecchio Credente. Per Lisa, la religione è per la maggior parte una fonte di risposte morali già pronte segreti profondi dell’esistenza, alle contraddizioni più tragiche vita umana. Amare il mio paese persone normali, vita semplice, Lisa incontra una persona che la pensa allo stesso modo in Lavretsky, un uomo che rispetta la Russia e la sua gente; tuttavia, Lisa vede sia lo scetticismo che l'incredulità di Lavretsky, la sua indifferenza verso la religione. Spera di convertirlo alla religione.

La religiosità di Lisa è avvolta nel senso della tragedia della vita ed è inseparabile dalle sue intrinseche più alte esigenze etiche nei confronti di se stessa. Mikhalevich lo ha sostenuto Russia moderna“ogni individuo ha un dovere, una grande responsabilità davanti a Dio, davanti al popolo, davanti a se stesso!” Lisa Kalitina sente istintivamente questa responsabilità.

Le circostanze tragiche esterne che impediscono a Liza e Lavretsky di unirsi sono percepite da Liza come un segnale di quella complessa connessione tra i fenomeni apparentemente più distanti, a seguito della quale Amore felice può essere percepito come un peccato in un momento in cui i contadini nelle campagne soffrono, muoiono di fame e si scatenano.

I padri dei moderni proprietari terrieri liberali hanno derubato, torturato e ucciso i padri dei contadini moderni. Questo senso di colpa fatale grava pesantemente sulle persone della nuova generazione. Lavretsky nota in Liza tratti di fatalismo e umiltà: virtù patriarcali che lo spaventano. Per lei “tutte le sorti sono uguali”, ma non perché abbia sperimentato delusioni amorose, ma perché è circondata da un mare di sofferenze umane e considera colpevoli di questa sofferenza i suoi antenati.

Questi sentimenti sono comprensibili per Lavretsky, ma non può accettare l'antica moralità della rinuncia e dell'umiltà. Lavretsky cerca di avvertirla e convincerla ed è costretto a parlare la sua stessa lingua.

Le sue assicurazioni che la libertà di sentimento è il bene supremo, che la violazione di questa libertà porta sfortuna, e chi la viola è responsabile delle conseguenze di tale violazione, incontra la resistenza di Lisa, la fonte della cui persistenza è la sua adesione a una certa etica sistema.

Dall'immagine di Lisa, i fili diretti si estendono all'eroina della storia di Turgenev “ Strana storia"- alla signorina Sophie, che tutti trovano "strana" e la cui impresa più vitale (l'impresa dell'abnegazione e del servizio religioso è tradizionale, antica impresa pellegrinaggio e noviziato), santificato da un’idea, ma un’idea falsa, non sembra altro che una “strana storia”.

Non ha trovato la strada verso il grande, verso l’applicazione della sua forza che fosse veramente utile per l’umanità e non è rimasta altro che una “persona strana”. Avendo costantemente un atteggiamento negativo nei confronti del fanatismo religioso, polemizzando con Herzen, che vedeva nei vecchi credenti e nel settarismo una possibile fonte di sentimenti rivoluzionari, Turgenev paragonò allo stesso tempo Sophie ai giovani populisti rivoluzionari, che in seguito, come sottolinea lo scrittore, andarono a grandi sforzi per amore di ciò che “credevano verità e bontà”, incarnando le loro “convinzioni incrollabili e inestirpabili”. L'articolo “Amleto e Don Chisciotte” dice: “Tutte le persone vivono<...>in virtù del suo<...>ideale, cioè in virtù di ciò che considerano verità, bellezza, bontà”.

Le convinzioni di Lavretsky non corrispondono alle visioni ascetiche di Lisa, discute con lei, ma alla sua umiltà davanti alla verità della gente, alla prontezza con cui si sottomette a una falsa situazione che non è nata per colpa sua (dopo tutto, avrebbe potuto divorziare da sua moglie ) e rifiuta di lottare per la sua felicità, i rimproveri che rivolge a se stesso, contrapponendo il lavoro a beneficio delle persone svantaggiate all'amore e alle gioie della vita, indicano che non crede nel suo diritto alla felicità.

Dopo essersi separato da Lisa e essersi dedicato asceticamente al lavoro a beneficio dei suoi contadini, Lavretsky, dimenticato da tutti e solo, "smise di pensare alla propria felicità, agli obiettivi egoistici", ed è per questo che "non aveva nulla di cui pentirsi, niente vergognarsi”.

Il romanzo "The Noble Nest" è intriso della coscienza del flusso del tempo storico, che porta via la vita delle persone, le speranze e i pensieri di generazioni e interi strati della cultura nazionale.

L’immagine stessa del “nido nobile”, un’immagine localmente e socialmente “dissociata” dalla grande immagine generalizzata della Russia, la patria, ne è ancora un derivato, e questa parte del mondo creata nel romanzo non è meno importante del “senso della storia” in esso espresso. .

Nel “Nobile Nido”, nell'antica casa in cui hanno vissuto generazioni di nobili e contadini, vive lo spirito della madrepatria, la Russia, da essa emana “il fumo della patria”. Il tema lirico della Russia contrapposta all'Occidente, la consapevolezza delle peculiarità delle condizioni storiche russe e dei personaggi in “Il Nido dei Nobili” anticipano i problemi del romanzo “Fumo”.

Nel “Nobile Nido”, nelle case dei Lavretsky e dei Kalitin, sono nati e maturati valori spirituali, che rimarranno per sempre proprietà della società russa, non importa come cambi.

"La brillante poesia riversata in ogni suono di questo romanzo", secondo la definizione di Saltykov-Shchedrin, dovrebbe essere vista non solo nell'amore dello scrittore per il passato e nella sua umiltà davanti alla legge suprema della storia, ma nella sua fede nell'organico interno sviluppo del paese. Alla fine del romanzo, la nuova vita “gioca” nella vecchia casa e nel vecchio giardino, e non lascia questa casa, rinunciando ad essa.

In nessun'altra opera di Turgenev, come in "Il nobile nido", la negazione è collegata all'affermazione; in nessun'altra opera gli opposti sono intrecciati in un nodo così stretto. Disegnando il declino storico dei nidi dei proprietari terrieri, Turgenev lo ha dimostrato valori duraturi la cultura nobile è stata creata nel processo della sua interazione con la vita spirituale della gente e dei contadini.

Storia della letteratura russa: in 4 volumi / A cura di N.I. Prutskov e altri - L., 1980-1983.

"Nobile Nido"

Rispetto al primo romanzo di Turgenev in "Il nobile nido", tutto sembra morbido, equilibrato, non ci sono contrasti così netti come il contrasto tra Rudin e Pigasov, Basistov e Pandalevsky. Persino Panshin, che incarna una nobile moralità esemplare, non si distingue per una negatività evidente e vistosa. Si può capire Lisa, che per molto tempo non è riuscita a determinare il suo atteggiamento nei confronti di Panshin e, in sostanza, non ha resistito all'intenzione di Marya Dmitrievna di sposarla con Panshin. È cortese, abbastanza pieno di tatto nella vita di tutti i giorni, moderatamente istruito, sa come tenere una conversazione; disegna e dipinge, compone musica e poesie. E chissà quale sarebbe stato il destino di Lisa se non fosse stato per la disputa. In generale, va notato che nella composizione dei romanzi di Turgenev le controversie ideologiche giocano sempre un ruolo enorme. In "The Noble Nest" la disputa "iniziale" è la disputa tra Panshin e Lavretsky sul popolo. Turgenev una volta osservò che si trattava di una disputa tra un occidentale e uno slavofilo. La descrizione di questo autore non può essere presa troppo alla lettera. Il fatto è che sia Panshin è un occidentale di tipo speciale e ufficiale, sia Lavretsky uno slavofilo non è un vero credente. Nel suo atteggiamento nei confronti della gente, Lavretsky è molto simile all'autore di "Note di un cacciatore", cioè allo stesso Turgenev. Non sta cercando di dare al popolo russo una definizione semplice e facile da ricordare; come Turgenev, Lavretsky crede che prima di inventare e imporre ricette per la dispensa vita popolare, devi capire questa vita, studiare il carattere delle persone. Qui esprime essenzialmente la stessa idea che Rudin espresse nella sua disputa con Pigasov.

"The Noble Nest" è un romanzo sul destino storico della nobiltà in Russia. Il padre del personaggio principale del romanzo, Fyodor Ivanovich Lavretsky, ha trascorso tutta la sua vita all'estero, prima per lavoro e poi "per proprio piacere". Quest'uomo, in tutti i suoi hobby, è infinitamente lontano dalla Russia e dalla sua gente. Sostenitore della costituzione, non sopporta la vista dei “concittadini”: i contadini.

Dopo la morte di suo padre, Fyodor Ivanovich cade nelle reti d'amore dell'egoista fredda e calcolatrice Varvara Pavlovna. Vive con lei in Francia finché un incidente non gli apre gli occhi sull'infedeltà della moglie. Come liberato dall’ossessione, Lavretsky torna a casa e sembra rivedere i suoi luoghi natali, dove la vita scorre “silenziosamente, come l’acqua attraverso le erbe palustri”. In questo silenzio, dove anche le nuvole sembrano “sapere dove e perché fluttuano”, incontra il suo vero amore- Lisa Kalitina. Ma questo amore non era destinato a essere felice, anche se la straordinaria musica composta dal vecchio eccentrico Lemm, l'insegnante di Lisa, prometteva la felicità agli eroi. Varvara Pavlovna, che era considerata morta, si è rivelata viva, il che significa che il matrimonio di Fyodor Ivanovich e Liz è diventato impossibile. Nel finale, Lisa va in un monastero per espiare i peccati di suo padre, che ha acquisito ricchezza con mezzi ingiusti. Lavretsky è lasciato solo a vivere una vita senza gioia.

Lisa e Lavretsky sono eredi Le migliori caratteristiche nobiltà patriarcale (la loro portatrice nel romanzo è Marfa Timofeevna, la zia di Liza), e allo stesso tempo sia la barbarie e l'ignoranza dei tempi passati sia la cieca ammirazione per l'Occidente sono loro estranee.

Sono capaci di sacrificio e sono pronti per un lavoro lungo e duro. I personaggi dell'onesto e un po' goffo "baybak" Lavretsky (in molti tratti somiglia a Pierre Bezukhov di "Guerra e pace" di Tolstoj) e della modesta e religiosa Liza Kalitina sono veramente nazionali. Turgenev vedeva in loro quel sano inizio della nobiltà russa, senza il quale, dal suo punto di vista, il rinnovamento sociale del Paese non avrebbe potuto avvenire.

L'inizio della moralità popolare è ancora espresso nel personaggio di Lisa, in tutta la sua visione del mondo. Con tutto il suo comportamento, la sua grazia calma, lei più di ogni altra eroina di Turgenev assomiglia alla Tatyana di Pushkin. Ma nel personaggio di Lisa c'è una proprietà che è solo delineata nel personaggio di Tatiana, ma che diventerà la principale proprietà distintiva del tipo di donne russe che di solito vengono chiamate "Turgenevskij". Questa è dedizione, disponibilità al sacrificio di sé. Lisa ha un solo predecessore: Lukerya dalla storia di Turgenev "Living Relics".

È difficile per noi accettare il fatto che alla fine del romanzo vediamo Lisa Kalitina nel monastero. Ma, in sostanza, questo è un tocco sorprendentemente coraggioso e vero dell'artista. Dopotutto, Lisa non aveva un percorso verso la vita in nome del bene (e Liza sognava solo una vita simile) Nel destino di Liza c'era anche il verdetto di Turgenev su Lavretsky. È difficile immaginare cosa sarebbe successo a Lisa se Lavretsky fosse andato oltre i suoi sogni, se si fosse trovato in grave pericolo. Probabilmente, allora il destino di Lisa sarebbe stato diverso. La sua sorte monastica è un'accusa non solo contro Lavretsky, ma anche contro l'intera società, che uccide tutto ciò che è puro in essa.

Turgenev romanzo realismo creativo

Oggi parleremo del romanzo di I.S. Turgenev "Il nobile nido".

Ha la sua famiglia e Turgenev si sente sempre più superfluo. In questo stato d'animo, Turgenev scrive a Tolstoj (Fig. 2),

Riso. 2. L.N. Tolstoj ()

e Fetu (Fig. 3),

e agli altri suoi corrispondenti che doveva tornare in Russia per “arare la terra”. Questa frase verrà successivamente data al personaggio principale del romanzo "Il nobile nido", Fyodor Lavretsky. E Turgenev torna davvero in Russia. L'estate del 1858 si rivelò una delle più felici della sua vita. Incontra molto Tolstoj, Fet, Borisov. Cacciano, si leggono opere, parlano del futuro destino della Russia, della questione contadina. Turgenev sta cercando di migliorare la vita dei suoi contadini. Ma più andiamo avanti, più ci convinciamo che non tutto è così semplice. Le sue concessioni ai contadini raggiungono quasi la meschinità, e i contadini mostrano sempre più malcontento e incomprensioni. Ad un certo punto, Turgenev inizia a sentire che la questione non riguarda solo lui, ma il fatto che non sa come gestire la terra, a cui questi problemi sono estranei. Si tratta di qualcosa di molto più serio. Probabilmente l'intera classe nobile dovrebbe andarsene scena storica. Tolstoj, a cui in quel momento si dedicò quasi interamente agricoltura e Fet. Poco prima, nel 1857, tra Turgenev e Fet ebbe luogo una notevole disputa, quasi uno scandalo. Discutevano sul dovere della nobiltà. Turgenev credeva che i nobili dovessero essere sulla terra e aiutare i contadini in qualsiasi cosa, quindi rise di Fet, che non aveva nemmeno un pezzo di terra. Questa disputa si rifletterà anche nel romanzo "Il nobile nido", quando Mikhalevich viene a visitare Lavretsky, e litigano finché non urlano e diventano rauchi per tutta la notte.

Fu in un'atmosfera così accesa di dibattito ideologico che si svolse il lavoro sul romanzo "Il nobile nido" (Fig. 4).

Riso. 4. Frontespizio del manoscritto del romanzo “Il Nobile Nido”. Autografo. 1859 ()

Tuttavia, quando il romanzo fu pubblicato, i critici non lo accettarono all'unanimità. Sorse la domanda: “Perché un altro romanzo su un nobile, un intellettuale, un destino fallito? Turgenev si oppose costantemente ai suoi critici. C'è una differenza significativa tra gli eroi dei romanzi. Innanzitutto a Rudin, l'eroe romanzo omonimo, si possono presentare tutta una serie di affermazioni morali: è loquace, vanitoso, ama agire, ama vivere a spese degli altri. A Lavretsky non si può presentare nulla del genere. In secondo luogo, Rudin in realtà non ha una biografia, quindi non capiamo bene come si sia formato esattamente questo eroe. Lavretsky non ha solo una biografia, ma anche una storia della famiglia Lavretsky per quattro generazioni. La famiglia Lavretsky arrivò in Russia al tempo di Vasily the Dark (Fig. 5).

Riso. 5. Principe Vasily II l'Oscuro ()

Quindi Turgenev inizia a parlare del bisnonno di Lavretsky, Andrei: « Andrey è un uomo crudele, audace, intelligente e astuto. Fino ad oggi, le voci sulla sua arbitrarietà, il suo carattere furioso, la folle generosità e l'avidità insaziabile non sono cessate. Era molto grasso e alto, con la carnagione scura e senza barba, balbettava e sembrava assonnato; ma quanto più parlava piano, tanto più tremavano tutti attorno a lui..."

Così forte, straordinario e personalità brillante. Il prossimo in questa famiglia è Peter, un normale proprietario terriero della steppa che catturò lepri, giocò a carte e perse parte della proprietà acquisita da suo padre. Il terzo di questa famiglia è Ivan, un uomo inizio XIX secolo, che viene educato da una ricca zia che gli assegnò i migliori insegnanti. Ma chi sono questi insegnanti? Ex mentore Ivan Petrovich - abate ed enciclopedista in pensione, aristocratico fuggito dalla Rivoluzione francese, sostenitore degli insegnamenti di Rousseau, Voltaire, Diderot - si accontentò di riversare nel suo allievo tutta la saggezza del XVIII secolo, che risiedeva in lui senza penetrando la sua anima. Ma il colto Ivan si trova in una situazione difficile: sua zia, in vecchiaia, sposa questo abate, che lei chiama « bel fiore dell’emigrazione» . Trasferisce il suo capitale a se stesso e fugge in Francia, sua zia muore e Ivan, rimasto senza eredità, torna a casa, dove nessuno sapeva veramente di Rousseau e Diderot. Naturalmente, in una situazione del genere, Ivan langue, quindi inizia una relazione con una giovane ragazza del villaggio Malanya, che si innamora sinceramente del suo padrone. Questa relazione provoca uno scandalo, ma Ivan annuncia che sposerà il suo servo Malanya. E in effetti, l'ha sposata, ma poi l'ha lasciata per molti anni, senza pensare al fatto che Malanya stava allevando suo figlio Fyodor.

È così che nasce Fyodor Ivanovich Lavretsky (Fig. 6), il personaggio principale del romanzo "Il nobile nido".

Riso. 6. Fyodor Lavretsky (K.I. Rudakov. Illustrazione per il romanzo "Il nobile nido") ()

Quindi, se nel romanzo "Rudin" parlavamo del destino di una persona, allora ecco la conversazione è già in corso sul destino dell'intera famiglia Lavretsky. Inoltre, se il primo romanzo di Turgenev prende il nome dal personaggio principale, il secondo è "Il nobile nido", perché è importante per l'autore parlare dei destini storici della nobiltà nell'era delle riforme. Turgenev non vede questi destini nella luce più rosea. Usando l'esempio della storia della famiglia Lavretsky, possiamo dire che c'è un declino a lungo termine della nobiltà stessa come fenomeno: dal forte e crudele Andrei al volitivo Ivan, che per molto tempo visse all'estero, divenne anglomane e al ritorno in Russia coltivò idee riformiste. Ma dopo la rivolta dei decabristi, Ivan si spaventò e si chiuse nel villaggio, nel caso in cui diventasse credente, si indebolisse e si indebolisse. Vediamo così questo avvizzimento della classe nobile, le ragioni alle quali Turgenev cerca di rispondere con l'intero corso del romanzo "Il nobile nido".

Fyodor Lavretsky viene allevato per la prima volta sotto la supervisione della sua cupa e severa zia Glafira Petrovna, poi suo nonno Pyotr Andreevich porta lui e sua madre a casa sua, ma lo alleva senza la partecipazione di Malanya, che solo timidamente osservava da lontano suo figlio passeggiava per il giardino vestito da gentiluomo. Per qualche tempo, Lavretsky ricevette la sua educazione sotto la supervisione di Glafira, e questa educazione consisteva nella lettura di vite che contenevano storie terribili e dure su come le persone andavano alla tortura e all'esecuzione, ma non tradivano le loro convinzioni. Questa è stata una lezione molto importante nella vita di Lavretsky. Ma quando suo padre tornò, iniziò ad insegnargli usando i metodi più recenti. Lo ha svegliato alle 4 del mattino, lo ha inzuppato acqua ghiacciata, mi ha costretto a fare esercizi. All'inizio, il povero bambino quasi morì di polmonite, ma poi divenne più forte e divenne più sano. Ivan non lasciò che suo figlio andasse all'università e fino all'età di 23 anni dovette fare da babysitter al padre infelice, capriccioso e persino cieco alla fine della sua vita. La morte di suo padre è diventata la libertà per suo figlio. E così Fyodor, un giovane giovane ed istruito, entra nella vita. Non ce l'ha ancora esperienza di vita, e quindi diventa facile preda di un avventuriero allegro, bello e arrogante. È letteralmente sposato con la signora laica Varvara Pavlovna. Il matrimonio significa una quantità straordinaria per Lavretsky. Lui, che ha avuto un'infanzia solitaria, l'assenza di una madre, vede in sua moglie sia una fidanzata, una madre che una sorella. Lei è tutto per lui. E per Varvara Pavlovna è solo un marito ricco, che lei porta a Parigi, anche se Lavretsky voleva avviare le riforme nel villaggio. A Parigi, Varvara Pavlovna tradisce coraggiosamente suo marito. Lascia una nota dal contenuto vergognoso in un posto ben visibile, cosa che Lavretsky scopre. È difficile immaginare la profondità della delusione di Fedor: l'uomo che per lui era tutto diventa un traditore. E lui, in uno stato diviso, corre in giro per diversi paesi, non trova rifugio per se stesso, ma prende comunque una decisione: poiché la felicità personale non brilla più per lui (il divorzio in Russia a quel tempo non esiste), lo farà vai in Russia a "arare la terra".

In Russia, Lavretsky si ritrova in un nido nobile: nella bellissima tenuta dei suoi lontani parenti, i Kalitin, disseminata di poesia. Lì incontra una ragazza con la quale potrebbe essere felice. Questa è Lisa Kalitina, 19 anni, una ragazza intelligente, onesta e profondamente religiosa (Fig. 7).

Riso. 7. Lisa Kalitina (K.I. Rudakov. Illustrazione per il romanzo "Il nobile nido") ()

La felicità tra loro è impossibile (Fyodor è sposato), ma poi segue una svolta improvvisa, persino avventurosa, della trama: arriva la notizia della morte di Varvara Pavlovna. Lavretsky è in lutto per la morte di sua moglie, nonostante non la amasse e la disprezzasse. Ma allo stesso tempo, l'eroe si rallegra di essere ora libero e di poter collegare la sua vita con una persona completamente diversa che non lo distrarrà dalle sue attività sulla terra. Sembrerebbe che gli eroi non siano in pericolo, sono liberi e felici, ma qualcosa li allontana dalla felicità. Sono tormentati da presentimenti, sono tristi e ansiosi. Naturalmente, questa sensazione non li deluderà. Varvara Pavlovna arriva in Russia, che non è morta ed è venuta per soldi (Fig. 8).

Riso. 8. Riconciliazione di Lavretsky con sua moglie (K.I. Rudakov. Illustrazione per il romanzo "Il nobile nido") ()

Questo è un disastro per gli eroi. Ma per Turgenev è importante che gli eroi abbiano previsto questa catastrofe. Pertanto, l'autore risponde alla domanda sul ruolo della nobiltà nell'era delle riforme. Qualcosa di terribile incombe sulla classe nobile maledizione familiare. Non appena Lavretsky inizia a pensare alla felicità personale, ricorda sua madre, Malanya tranquilla, mite, sempre colpevole, oppressa, spaventata. Non appena inizia a pensare al motivo per cui non è riuscito in questa felicità, vede un uomo, sbrindellato, sporco, infelice, il cui figlio è morto. Cioè, il tema delle persone inizia a suonare proprio quando gli eroi iniziano a pensare alla felicità personale. Anche Lisa non credeva nella possibilità della felicità per se stessa. Ha detto a Lavretsky che sapeva come è stato creato tutto e che ora bisogna pregare.

Quindi la colpa ancestrale è colpa davanti al popolo. La nobiltà ha davvero creato cultura unica, la cultura d'oro dei secoli XVIII-XIX, ma fu creata a spese dello sfortunato ed esausto contadino che non ricevette nulla da questa cultura. Questa colpa si accumula e si moltiplica di generazione in generazione, e la nobiltà, gravata da questa terribile colpa, deve lasciare la scena storica. Molti hanno discusso con Turgenev perché il destino della nobiltà fosse finito. Tolstoj diede un esempio del fatto che molti nobili erano pronti a dare la propria terra ai contadini e scrissero persino una petizione all'imperatore. Perché la nobiltà ha esaurito il suo potenziale creativo? Turgenev credeva che fosse davvero così.

Un'altra differenza tra gli eroi del primo e del secondo romanzo di Turgenev è legata ai pensieri sulla Russia. Rudin era un occidentale e Lavretsky era uno slavofilo. Lo stesso Turgenev si definiva un occidentale e considerava lo slavofilismo una falsa dottrina, ma ciò che era importante per lui era che il suo eroe stava sulla terra ed era collegato ad essa da legami di sangue. Ma anche un eroe super positivo come Lavretsky non poteva cambiare nulla né nel suo destino né in quello dei contadini. Si può solo essere sorpresi dalla sensibilità sociale di Turgenev. Credeva che la nobiltà avrebbe pagato per questa colpa fatale con l'infelicità personale. E in effetti, il restante 4% del pilastro della nobiltà in Russia dovrà affrontare un tragico destino tra 60 anni.

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Compiti a casa

1. Comporre caratteristiche comparative immagini di Dmitry Rudin e Fyodor Lavretsky.
2. Identificare le innovazioni nel romanzo "Il nobile nido" rispetto ai lavori precedenti di Turgenev.
3. * Pensa a come si esprime lo psicologismo del romanzo. Scrivi una risposta motivata supportata da esempi tratti dal romanzo.