Cosa significa la frase "età dell'oro"?

Risposta

L'età dell'oro è una metafora, perché, in primo luogo, denota un periodo di tempo che non è necessariamente uguale a cento anni, e in secondo luogo, il metallo nobile qui è solo una figura poetica, che mostra un valore, una qualità, un'enfasi particolarmente elevati su qualcosa (come mani d'oro, giovinezza d'oro, sezione aurea, sezione aurea, nozze d'oro).

Sin dai tempi antichi, nelle culture di molti popoli, esiste un mito sull'esistenza di un periodo in un lontano passato, quando le persone vivevano in armonia con la natura e tra loro, non c'erano guerre, né malattie, né duro lavoro , la terra stessa dava a una persona tutto ciò di cui aveva bisogno, non c'era bisogno di leggi, punizioni, poiché non venivano commessi crimini e c'era prosperità universale. Questo tempo immemorabile e beato fu chiamato l'età dell'oro.

L’idea di un’età dell’oro può essere rintracciata culturalmente dal poema “Le opere e i giorni” dell’antico poeta greco Esiodo (circa 700 a.C.), sebbene il termine stesso “età dell’oro” non esistesse ancora. Esiodo parla della “razza d'oro” o “generazione d'oro” dell'umanità, dopo la quale venne la razza dell'argento, poi quella del bronzo (o del rame) e, infine, quella del ferro. I cambiamenti di generazioni corrispondono al cambiamento di epoche in ordine di deterioramento. Esiodo interpreta la storia come un processo regressivo.

Il termine "età dell'oro" si incontra per la prima volta nella seconda metà del I secolo a.C. e. nella poesia "Eneide" dell'antico poeta romano Virgilio.

Nel cristianesimo e in altre religioni abramitiche esiste lo stesso concetto di età dell'oro: un paradiso perduto, la vita prima della caduta.

A quanto pare, l’idea di un’età dell’oro non è puramente mitologica, ma ha dei fondamenti reali. Secondo gli storici, la società primitiva era senza classi, non esisteva proprietà statale o privata, le persone erano impegnate nella raccolta e nella caccia, i bisogni delle persone erano tali che tutto ciò di cui aveva bisogno poteva essere ottenuto con il minimo sforzo. Non c'è da stupirsi che i classici delle scienze sociali chiamassero comunismo primitivo la struttura economica di quella società. Solo nell'era della rivoluzione neolitica, non più tardi di 10mila anni fa, ebbe luogo la transizione verso un'economia produttiva: sorsero l'agricoltura e l'allevamento di animali, la divisione del lavoro e la disuguaglianza sociale.

È improbabile che la memoria storica dell'umanità possa trasmettere almeno alcuni ricordi di quel tempo lontano, che sarebbero stati successivamente integrati dalle idee utopiche delle persone su una società ideale felice ed espressi artisticamente nel concetto di "età dell'oro". Molto probabilmente, l'emergere (e l'esistenza fino ad ora) del concetto di età dell'oro è spiegato dal modo di "pensare" di gran parte delle persone: accertativo-descrittivo, sensuale-intuitivo, caratterizzato da dogmatismo, metafisica, mancanza di prove, mancanza di un approccio dialettico, fede nell'inviolabilità dell'ordine costituito, la verità inizialmente comunicata alle persone in qualsiasi libro sacro o negli insegnamenti dei profeti, conservatorismo (in opposizione al tipo opposto di pensiero - razionale, critico, dubbioso, ricerca indipendente e ostinata di questa verità, non credendo in alcuna autorità, nei libri sacri e nella conoscenza esoterica segreta). Invece di vedere la storia come un miglioramento coerente della società, cioè un progresso, nella mente di queste persone c'è l'idea dell'esistenza di un ideale nel passato, e la storia per loro è una regressione - un graduale allontanamento dalla perfezione, uno scivolo nell'abisso. Tra i filosofi che professano questo punto di vista, si può citare J. J. Rousseau, che vedeva la storia come un processo di deviazione dallo stato naturale beato e immacolato. Un esempio opposto è Henri Saint-Simon, il quale credeva che l’età dell’oro non fosse nel passato, ma nel futuro.

L'emergere dell'idea dell'età dell'oro è stato facilitato, a quanto pare, dall'atteggiamento di ogni persona nei confronti della propria infanzia, come il periodo più spensierato della vita. L'umanità nella rappresentazione delle persone con una visione sensuale-emotiva della realtà è metaforicamente paragonata a una persona che attraversa diversi periodi del suo sviluppo. L’età dell’oro è quindi l’infanzia dell’umanità.

Ogni generazione uscente (alcuni, seppure numerosi, dei suoi rappresentanti) rimprovera i nuovi tempi, dicendo che prima era meglio. Ciò è spiegato da un cambiamento psicologicamente soggettivo nella percezione del mondo con l'età, quando la disattenzione dei bambini, le speranze giovanili, la fiducia in un futuro migliore vengono sostituite da malattie, delusione, paura di avvicinarsi alla morte. Le persone con un pensiero non dialettico tendono ad attribuire grande importanza ai propri sentimenti, ad estendere le loro esperienze interiori al mondo oggettivo, credendo che sia il mondo intero a peggiorare, e non la loro percezione psicologica di esso. Inoltre, queste persone sono caratterizzate dal conservatorismo, dal rifiuto di tutto ciò che è nuovo. Tutto ciò che è nuovo sembra loro brutto solo perché è diverso dal vecchio.

Va notato che la fede religiosa è un'illustrazione ideale di una visione dogmatica e metafisica della vita: il mondo è stato immediatamente creato ideale (Dio non può creare un mondo imperfetto), poi si è verificata la caduta, in futuro non ci si dovrebbe aspettare nulla di buono, non potrà che peggiorare e la fine del mondo è inevitabile, Armageddon ("Apocalisse di Giovanni il Teologo" o "Apocalisse"). Una considerazione separata merita la questione della necessità di un'adeguata comprensione della realtà in generale e dei pericoli di tali visioni in particolare, da cui segue logicamente l'umiltà con lo stato di cose esistente e l'inutilità di qualsiasi azione volta a cambiare la vita dell'umanità per il futuro. Meglio.

Nel tempo, l'espressione "età dell'oro" ha acquisito un altro significato. In generale, iniziarono a chiamare età dell'oro qualsiasi periodo della storia durante il quale furono raggiunti i risultati più alti nell'arte, nella scienza, nella cultura e in altri tipi di attività umana: l'età dell'oro della poesia russa, l'età dell'oro della pittura olandese, ecc. .

L'Età dell'Oro, rappresentazione mitologica esistente nel mondo antico, sullo stato felice e spensierato dell'umanità primitiva; sulla vita spensierata, piena di ogni sorta di benedizioni e innocente delle prime persone. Di solito, nei tratti che caratterizzano questa "beatitudine", non ci sono elementi di ordine intellettuale superiore, e la "beatitudine" si riduce al benessere degli animali, il che dimostra la profonda antichità delle leggende. Nella letteratura greca, la leggenda dell'Età dell'Oro trova il suo sviluppo nel racconto di Esiodo delle quattro generazioni: oro, argento, rame e ferro. Tra le ultime due ha ancora inserita una generazione di eroi, che spezza il progressivo deterioramento del genere umano (Le Opere e i Giorni, 104-201). Nella letteratura romana, la stessa trama, e molto vicina a Esiodo, è elaborata da Ovidio (Metamorfosi, I, 89-160). Secondo Esiodo, la prima generazione di persone durante il regno del dio supremo Crono godette di completa beatitudine.

Quelle persone vivevano come dei, con un'anima calma e limpida, non conoscendo il dolore, non conoscendo il lavoro.
E la triste vecchiaia non ha osato avvicinarsi a loro ...
E morirono come abbracciati dal sonno...
Un raccolto grande e abbondante si diedero essi stessi terre coltivate a grano ... ".

Età dell'oro, Metropolitan Museum of Art, New York
Dipinto di Joachim Eteval, 1605

I morti dell'Età dell'Oro esistono ancora oggi sotto forma di "demoni" buoni che proteggono l'ordine sulla terra. Ma dopo l’Età dell’Oro venne l’Età dell’Argento, poi l’Età del Rame, ciascuna più difficile e più disastrosa della precedente. La quarta fu l'età degli eroi (che combatterono vicino a Tebe e Troia) e, infine, arrivò quella attuale: l'età del ferro, viziata e crudele, quando "le opere e i dolori non si fermano né di giorno, né di notte".

Ma insieme al mito dell'età dell'oro, i popoli dell'antichità conoscevano anche un'idea più realistica, sebbene rivestita in forma mitologica, dei "primi tempi" della creazione, quando i primitivi conducevano un'esistenza miserabile fino a quando non erano dotato dei benefici della cultura di Atena, Demetra, Prometeo. Secondo altre credenze dei Greci, la terra stessa portava tutto il necessario, senza alcuna lavorazione; mandrie abbondanti completavano la contentezza delle prime persone. Scesa, per volontà di Zeus, sottoterra, la Generazione d'Oro vive lì sulle isole dei beati, sotto il potere di Crono, venerata dalle persone come una generazione di demoni, donatori di tutte le benedizioni. L'espressione: "la vita sotto Crono" è diventata un proverbio, sia nel linguaggio comune che nel linguaggio letterario. Platone nella sua opera "Gorgia" e soprattutto Dicearco, nella sua opera "Sull'Ellade", parlano di questi tempi primitivi, sollevando, ovviamente, l'antico concetto di "beatitudine". Dicearco, tra l'altro, vede una delle principali cause di beatitudine nell'astinenza cosciente da tutti gli eccessi, nella purezza dell'anima e nell'alimentazione vegetariana.

L'antica versione del mito dell'Età dell'Oro che è arrivata fino a noi si basa su idee mitologiche popolari. Una prima forma embrionale di tali idee può essere trovata tra i popoli più arretrati sotto forma di credenze sugli "antenati" che vivevano meglio delle persone di oggi e erano dotati di speciali capacità miracolose. Ad esempio, tra i nativi dell'Australia, i loro miti totemici riflettevano una duplice idea di "antenati": da un lato, sono raffigurati come creature informi e indifese, "incompiute", e dall'altro, alcuni dei Gli "antenati" hanno abilità speciali: sprofondare sottoterra , ascendere al cielo, ecc. In tali credenze e miti si esprime il solito motivo mitologico - "dal contrario" (prima che tutto non fosse come adesso, inoltre, come una regola, è meglio), che costituì la base per lo sviluppo della mitologia dell'Età dell'Oro.

Questo motivo, a quanto pare, ha influenzato con particolare forza nell'era della decomposizione del primitivo sistema comunitario, nell'era delle continue guerre intestine, quando il passato, un tempo più pacifico, in contrasto con la crudele realtà dell'età del ferro, avrebbe dovuto sembrava alla gente un momento spensierato e felice. L'alba dell'universo nella mitologia scandinava è caratterizzata come una sorta di età dell'oro (il mondo appena creato è armonioso, gli assi sono gioiosi, tutto è fatto d'oro, ecc.); la "prima guerra" (assi e furgoni) mette fine a tutto ciò. La mitologia cinese parla della vita libera degli antichi al tempo dei mitici sovrani Yao e Shun. Nella mitologia egizia, il momento felice è il periodo in cui Osiride e Iside regnavano sulla terra. A Sumer credevano nell'esistenza della terra celeste di Tilmun, "la terra dei vivi", senza conoscere né malattie né morte. Tra gli antichi Maya, le prime persone erano intelligenti, perspicaci, belle, cioè possedevano qualità che furono successivamente private di loro dagli dei creatori gelosi.

Le idee sull'Età dell'Oro possono essere trovate anche nei sistemi religiosi e mitologici sviluppati. Così, i parsi descrivono il felice regno del re Jamshid, quando le persone e il bestiame erano immortali, le sorgenti e gli alberi non si seccavano mai e il cibo non si esauriva, non c'era freddo, né caldo, né invidia, né vecchiaia. I buddisti ricordano l'epoca dei bellissimi esseri aerei fluttuanti nell'infinito, che non avevano né sesso né bisogno di cibo fino a quello sfortunato momento in cui, avendo gustato la dolce schiuma formata sulla superficie della terra, caddero nel male e poi furono condannati a mangiare riso, dare alla luce bambini, costruire abitazioni, dividere proprietà e stabilire caste. La storia successiva, secondo la tradizione buddista, fu un continuo processo di degenerazione delle persone. La prima bugia, ad esempio, fu raccontata dal re Chetya e la gente, avendone sentito parlare e non sapendo cosa fosse una bugia, chiese se fosse bianca, nera o blu. La vita umana divenne sempre più breve.

Il concetto di Età dell'Oro si trova anche nella mitologia babilonese, azteca e in alcune altre mitologie. Una versione peculiare del mito dell'Età dell'Oro è una storia biblica sulla vita delle prime persone in paradiso, da dove furono poi espulse da Dio per disobbedienza (Genesi, 1-3). Passando successivamente alla dottrina cristiana, questo mito biblico acquisì in essa un significato del tutto eccezionale, trasformandosi in uno dei dogmi più importanti dell'intera religione cristiana: la “caduta” del primo popolo, come causa principale della peccaminosità di tutti l’umanità, da qui la perdita del paradiso e di tutto il male del mondo. Le immagini della vita dei primi uomini in paradiso sono molto frequenti nell'iconografia cristiana medievale.

Proseguendo nell'insegnamento cristiano del paradiso terrestre perduto dai primi uomini, il mito dell'età dell'oro ha avuto una forte influenza sulla scienza europea dei tempi moderni. Quando i navigatori europei nell'era delle Grandi Scoperte Geografiche incontrarono abitanti di paesi extraeuropei che vivevano in un sistema comunitario primitivo e non conoscevano l'oppressione di classe, spesso percepivano il loro modo di vivere come una conferma dell'immagine familiare del paradiso biblico - l'epoca d'oro. Da qui l'idea di un "buon selvaggio" che vive secondo le ragionevoli leggi della natura. Questa idea si ritrova spesso nella letteratura del XVI secolo (Martire, Montaigne, ecc.), nei secoli XVII e XVIII (Tertre, Rousseau, Diderot, Herder) e anche tra gli scienziati del XIX secolo, inclini a idealizzare il " stato naturale" dell'umanità antica (Morgan, Sieber ecc.). In contrasto con questa idealizzazione, Vladimir Ilyich Lenin scrisse: "Non c'era un'età dell'oro dietro di noi, e l'uomo primitivo era completamente sopraffatto dalla difficoltà dell'esistenza, dalla difficoltà di combattere con la natura".

Profezie sull'età dell'oro

Sorprendentemente, esiste un numero enorme di profezie provenienti da una varietà di fonti che indicano la situazione speciale dei tempi in cui viviamo. E sebbene le previsioni a volte non siano una cosa completamente affidabile, possono comunque essere prese come "informazioni per la riflessione"...

Nostradamo

Cominciamo con il profeta più "popolare": Michel Nostradamus. Nel loro sensazionale libro Nostradamus Deciphered, Dmitry e Nadezhda Zima sembrano aver trovato correttamente le chiavi della cronologia crittografata delle sue profezie. E qual è la loro conclusione principale? Dopo tutta una serie di guerre e sconvolgimenti, l’Età dell’Oro dovrebbe essere istituita sulla Terra, intorno al 2035. Ciò sarà collegato al ritorno in questo mondo di alcuni antichi insegnamenti spirituali, dimenticati dalle persone.

Gli eventi in Iraq sono menzionati da Nostradamus con chiarezza scoraggiante:

"La mano militante sinistra indicherà la Mesopotamia (il territorio dell'Iraq) ..." (9.76).

“Cinque e quaranta gradi il cielo brucerà. Il fuoco si avvicinerà dalla grande nuova città…” (6,97).

(A quarantacinque gradi est si trova Baghdad, la "nuova città" - ovviamente New York)

Ed ecco qualcosa su cosa ci aspetta quando tutte le preoccupazioni saranno finite:

“Dopo questo, inizierà l’Età dell’Oro. La pace sarà fatta tra Dio e gli uomini. Il potere spirituale restituirà a se stesso i poteri più alti ”(Dalla“ Epistola a Henry ”).

"Apparirà una nuova setta di filosofi, che disprezzano la morte, l'oro, gli onori, le ricchezze, non saranno limitati dalle montagne native, in loro i seguaci riceveranno sostegno e solidarietà" (3.67).

Vanga

Vangelia Pandeva Gushterova, che divenne nota in tutto il mondo come la cieca Vanga, più di una volta stupì i suoi contemporanei con previsioni sorprendentemente accurate. La nonna Wang a volte pronunciava profezie sorprendenti sul futuro di tutta l'umanità. La cosa più sorprendente è che lì sono stati menzionati anche la guerra in Iraq e gli antichi insegnamenti. Così un giorno disse: “Presto l'insegnamento più antico verrà al mondo. Mi chiedono: "Arriverà presto quel momento?" No, non presto. La Siria non è ancora caduta! (La Siria è molto vicina all'Iraq, inoltre Vanga parlava indistintamente e perché, forse, ha detto "Assiria". Questo antico stato si trovava proprio sul territorio del moderno Iraq.)

Ed ecco alcune altre profezie di nonna Vanga: “La terra sta entrando in un nuovo periodo di tempo, che può essere chiamato il tempo delle virtù ... Il futuro appartiene alle persone gentili, vivranno in un mondo bellissimo e difficile per dobbiamo immaginarlo ora... Tutto l'oro nascosto verrà in superficie, ma l'acqua scomparirà. È così preordinato. (Per "oro" qui intendiamo la vera saggezza.) ... L'insegnamento più antico tornerà al mondo. C'è un antico insegnamento indiano. Si diffonderà in tutto il mondo. Verranno stampati nuovi libri su di lui e verranno letti ovunque sulla Terra.

Profezia biblica

Tra tutti i libri della Bibbia, ce ne sono due che contengono profezie rivolte ai nostri giorni. Questi sono il "Libro del profeta Daniele" ("Antico Testamento") e "Apocalisse (Apocalisse)" di Giovanni il Teologo ("Nuovo Testamento").

Il profeta Daniele parla di un tempo in cui “il regno, il dominio e la maestà del regno sotto tutti i cieli saranno dati al popolo dei santi dell’Altissimo, il cui regno è un regno eterno, e tutti i principi serviranno e ubbidirgli» (Dan. 7,27).

Dice l'evangelista Giovanni: “Egli abiterà con loro; essi saranno suo popolo e Dio stesso con loro sarà il loro Dio” (Giovanni 21:3). E Satana sarà «legato per mille anni, affinché non inganni più le nazioni».

Gli stessi Dmitry e Nadezhda Zima, che decifrarono le cronologie di Nostradamus, sembrano aver trovato la chiave giusta per i calcoli del tempo forniti da Daniele e Giovanni il Teologo. E, sorprendentemente, ma la “fine dei tempi”, o l’inizio di un tempo nuovo, secondo le profezie di entrambi i libri, cade nell’anno 2038, quasi vicino alla data indicata da Nostradamus.

Settimo Rebbe Lubavitcher

Il chassidismo è un ramo del giudaismo che ha avuto origine nel XVIII secolo. I chassidim professano la gioiosa glorificazione di Dio cantando e danzando (che ricorda molto il movimento del sankirtana fondato da Sri Chaitanya nel XVI secolo nel Bengala). Il capo dei chassidim di tutto il mondo è il Lubavitcher Rebbe, insegnante e mentore spirituale. Il settimo Lubavitcher Rebbe fu Menahem-Mendl Schneersohn (1902-1994), che ottenne un enorme successo nella rinascita del giudaismo dopo la seconda guerra mondiale. Negli ultimi anni della sua vita parlava costantemente dell'imminente arrivo di Mashiach (il Messia, che avrebbe dovuto portare la liberazione spirituale a tutta l'umanità). Ad esempio, nella primavera del 1991: “Vivi ora nella Nuova Era. Studialo. Parla di lui. Osserva da vicino ogni dettaglio del nostro mondo e immagina come sarà in questi tempi. Essere qui. Non solo affretta il suo arrivo, ma preparati anche a ricevere la sua bontà.

Rotoli del Mar Morto

Nell'inverno del 1947, tre pastori beduini scoprirono antichi rotoli nelle grotte di Qumran, sulle rive del Mar Morto, lì nascosti dalla setta degli Esseni già nel 68 a.C. C'erano molte predizioni in questi rotoli, alcune delle quali si sono già avverate.

Il linguista francese Félix Bonjean fu uno degli studiosi ammessi a questi rotoli. Afferma che si dice quanto segue: "Dal 2025 inizieranno secoli felici per le persone senza crisi economiche, povertà, guerre fino al 11191".

Elena Roerich

Elena Ivanovna e Nicholas Konstantinovich Roerich hanno scritto e parlato molto del fatto che presto arriverà una nuova era sulla terra, un'era di coscienza superiore. Le persone scopriranno la conoscenza segreta degli antichi saggi. Ciò sarà preceduto da un periodo di grandi sconvolgimenti.

In una delle sue ultime lettere (18 febbraio 1955), Helena Roerich scrive degli eventi sfavorevoli che accadranno alla fine del XX - inizio del XXI secolo: “Gli eventi si svolgeranno inaspettatamente ... Un terribile il tempo passerà con un turbine purificatore. La difficoltà è che molti ancora non capiscono la ragione e il significato di ciò che sta accadendo sul pianeta... Non ci sarà alcuna guerra mondiale, solo alcuni scontri.

Veda

Cosa dicono le scritture vediche a riguardo? I Veda sono le scritture più antiche e allo stesso tempo più complete sulla Terra. Contengono informazioni sorprendentemente accurate e complete sulla struttura dell'Universo, sui cicli del tempo, sul passato e sul futuro. Tra le altre cose, nei Veda si possono trovare predizioni sulla venuta di Buddha, Gesù Cristo, Maometto e persino della regina Vittoria inglese...

I Veda descrivono dettagliatamente il ciclo di quattro ere che si ripetono costantemente sulla Terra (e in tutto l'Universo): l'Età dell'Oro (Satya Yuga), l'Età dell'Argento (Treta Yuga), l'Età del Bronzo (Dvapara Yuga) e l'Età del Ferro (Kali Yuga). Abbiamo il piacere di vivere nell'età del ferro. È iniziato circa 5mila anni fa (questo è esattamente il periodo in cui iniziano a svolgersi i principali eventi descritti nella Bibbia) e continuerà per altri 427mila anni. Tuttavia, questa età del ferro è insolita (ciò accade solo una volta ogni 8 milioni e 640 mila anni). Tra 5mila anni dopo il suo inizio (proprio adesso!) dovrebbe iniziare l'interramento del Satya Yuga: una piccola Età dell'Oro.

Nel Brahma-vaivarta Purana, il Signore Supremo Krishna (“Krishna” in sanscrito significa “Tutto attraente”) afferma che 5mila anni dopo l'inizio del Kali Yuga, il Suo grande devoto apparirà in questo mondo, il quale diffonderà il canto dei santi nomi di Dio ovunque: “Non solo in India, ma in tutta la Terra, la gente canterà Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Attraverso questo, il mondo intero diventerà uno. Sarà composto da devoti del Signore Supremo. E poiché i devoti del Signore sono molto puri, chiunque entri in contatto con loro sarà purificato dalle reazioni dei suoi peccati. Questa era durerà 10mila anni.

Srila Prabhupada, che fondò la Società Internazionale per la Coscienza di Krishna a New York nel 1966 con lo scopo di diffondere la conoscenza vedica in tutto il mondo, parlava spesso del fatto che siamo sull'orlo di un'età dell'oro che durerà 10.000 anni. Ecco alcuni estratti della sua conversazione con Allen Ginsberg, il famoso poeta e compositore americano dell'epoca, nel maggio 1969:

Ginsberg: Pensi che ci saranno più o meno persone che canteranno il mantra Hare Krishna?

Prabhupada: Di più, ovviamente di più. Ora il loro numero crescerà. Le persone potranno godere di questa opportunità per diecimila anni.

Ginsberg: E poi?

Prabhupada: E poi gradualmente smettono di farlo.

Ginsberg: Quindi questa è l'ultima speranza, l'ultima boccata d'aria?

Prabhupada (ride): Sì. Quindi prima imbocchiamo il sentiero della coscienza di Krishna, meglio è.

Ed ecco le parole pronunciate in una conversazione con il dottor Arnold Toynbee nel luglio 1973:
“Questo Movimento crescerà. Entro diecimila anni, il Movimento per la Coscienza di Krishna crescerà e si espanderà, come predetto nelle Scritture. Ma per diecimila anni tutti avranno l’opportunità di diventare coscienti di Krishna e raggiungere così lo scopo della vita umana. E quando questi diecimila anni saranno trascorsi, arriveranno i giorni bui del Kali Yuga. Ma c'è tempo. Diecimila anni sono tanti."

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera

In passato, tribù di persone vivevano sulla terra,
Non conoscere i dolori pesanti, non conoscere il duro lavoro,
Nessuna malattia dannosa che porta la morte ai mortali.

l'età d'oro- una rappresentazione, presente nella mitologia di quasi tutti i popoli, dello stato beato dell'umanità primitiva, che viveva in armonia con la natura.

Il concetto di "età dell'oro" aurea saecula) viene menzionato per la prima volta nella letteratura antica solo nel I secolo a.C. AVANTI CRISTO e.: nelle “Metamorfosi” di Ovidio (Metatorfoses, 1:89 – 90), “Eneide” di Virgilio (Aen. VI. 792-794). Prima di questo, nella tradizione antica, era diffusa un'interpretazione non “cronologica”, ma “genealogica” del mito della vita sotto Crono (Saturno) e della storia successiva: questa storia era concepita non come un cambiamento di epoche, ma come un cambiamento di generi completamente diversi e non correlati, genos di persone (per Esiodo - oro, argento, rame, eroico e ferro), ognuno dei quali fu creato a turno dagli dei e poi scomparve dalla faccia della terra. Il passaggio dalla “razza d'oro” all'“età dell'oro”, notato da Virgilio e da quasi tutti i suoi seguaci, fu il cambiamento qualitativo più importante nell'interpretazione del mito, che permise di aggiornare il contenuto utopico delle antiche leggende.

Secondo le leggende, durante l'età dell'oro, persone e dei vivevano insieme.

Guarda anche

Scrivi una recensione sull'articolo "Golden Age"

Appunti

Letteratura

• Età dell'oro // Enciclopedia "Miti dei popoli del mondo"
• Eliade M.
• Freidenberg O.M.// Domande di filosofia, 1990. - N. 5. - S. 141-167
• Chernyshov Yu.G./Ed. 2°, riv. e aggiuntivi Parte 1. Fino all'istituzione del principato. - Novosibirsk: ed. NSU, ​​1994. - 176 p.
• Chernyshov Yu.G./Ed. 2°, riv. e aggiuntivi Parte 2. Primo Principato. Novosibirsk: ed. NSU, ​​1994. - 167 p.
• Toman I.B. Immagini dell '"età dell'oro" nella cultura dell'Europa e della Russia // Dialogo tra culture: Russia - Ovest - Est. Materiali del convegno scientifico-pratico internazionale "La cultura slava: origini, tradizioni, interazione. XIV Letture di Cirillo e Metodio". 14 maggio 2013. Mosca-Yaroslavl: Redmer, 2013

Un estratto che caratterizza l'età dell'oro

Cosa dovrei fare con la gente? Ha detto Drone. - E' esploso completamente. Glielo dico anche...
«Lo dico», disse Alpatyè. – Bevono? chiese brevemente.
- Tutto turbato, Yakov Alpatych: hanno portato un altro barile.
- Quindi ascolta. Andrò dall'ufficiale di polizia e tu lo dirai alla gente, in modo che se ne vadano e che ci siano dei carri.
"Sto ascoltando", rispose Dron.
Più Yakov Alpatych non ha insistito. Aveva governato il popolo per molto tempo e sapeva che il mezzo principale per convincerlo a obbedire era mostrare loro che non avevano dubbi che avrebbero potuto disobbedire. Avendo ottenuto da Dron un sottomesso "sto ascoltando", Yakov Alpatych ne fu soddisfatto, anche se non solo dubitava, ma era quasi sicuro che i carri non sarebbero stati consegnati senza l'aiuto di una squadra militare.
E infatti a sera i carri non erano stati ritirati. Ci fu di nuovo una riunione nel villaggio vicino alla taverna, e durante la riunione si supponeva che guidassero i cavalli nella foresta e non distribuissero il carro. Senza dire nulla di questa principessa, Alpatych ordinò di depositare i propri bagagli a coloro che provenivano dai Monti Calvi e di preparare questi cavalli per le carrozze della principessa, e lui stesso si recò dalle autorità.

X
Dopo il funerale di suo padre, la principessa Marya si chiuse nella sua stanza e non lasciò entrare nessuno. Una ragazza si avvicinò alla porta per dire che Alpatych era venuto a chiedere l'ordine di partire. (Questo avvenne anche prima della conversazione di Alpatych con Dron.) La principessa Marya si alzò dal divano su cui giaceva e attraverso la porta chiusa disse che non sarebbe mai andata da nessuna parte e chiese di essere lasciata sola.
Le finestre della stanza in cui giaceva la principessa Marya erano rivolte a ovest. Era sdraiata sul divano di fronte al muro e, toccando i bottoni del cuscino di pelle, vedeva solo questo cuscino, e i suoi pensieri vaghi erano concentrati su una cosa: pensava all'inevitabilità della morte e a quel suo abominio spirituale, che fino ad ora non aveva conosciuto e che è emersa durante la malattia del padre. Voleva, ma non osava pregare, non osava, nello stato d'animo in cui si trovava, rivolgersi a Dio. Rimase in questa posizione per molto tempo.
Il sole era tramontato dall'altra parte della casa e con i raggi obliqui della sera attraverso le finestre aperte illuminava la stanza e parte del cuscino marocchino, che la principessa Marya stava guardando. I suoi pensieri si fermarono all'improvviso. Inconsciamente si alzò, si aggiustò i capelli, si alzò e andò alla finestra, respirando involontariamente la frescura di una sera limpida ma ventosa.
“Sì, adesso ti fa comodo ammirarlo la sera! Se n'è andato e nessuno ti disturberà ”, disse a se stessa e, sprofondando su una sedia, lasciò cadere la testa sul davanzale della finestra.
Qualcuno con voce gentile e tranquilla la chiamò dal lato del giardino e la baciò sulla testa. Si guardò indietro. Era m lle Bourienne, con un vestito nero e pieghe. Si avvicinò silenziosamente alla principessa Marya, la baciò con un sospiro e scoppiò subito in lacrime. La principessina Màrija la guardò. Tutti i precedenti incontri con lei, la gelosia nei suoi confronti, furono ricordati dalla principessa Marya; Ricordavo anche come si fosse recentemente trasformato in m lle Bourienne, non potesse vederla e, quindi, quanto fossero ingiusti i rimproveri che la principessa Mary le fece nella sua anima. «E se io, se io, che lo volevo morto, dovessi condannare qualcuno! lei ha pensato.
La principessa Mary immaginava vividamente la posizione di m lle Bourienne, recentemente lontana dalla sua società, ma allo stesso tempo dipendente da lei e residente in una casa sconosciuta. E le dispiaceva per lei. La guardò docilmente con aria interrogativa e le tese la mano. M lle Bourienne iniziò subito a piangere, cominciò a baciarle la mano e a parlare del dolore che aveva colpito la principessa, rendendosi partecipe di questo dolore. Disse che l'unica consolazione nel suo dolore era che la principessa le permetteva di condividerlo con lei. Ha detto che tutte le precedenti incomprensioni dovevano essere distrutte prima del grande dolore, che si sentiva pura davanti a tutti e che da lì vedeva il suo amore e la sua gratitudine. La principessa l'ascoltò, senza capire le sue parole, ma di tanto in tanto guardandola e ascoltando il suono della sua voce.
"La tua situazione è doppiamente terribile, cara principessa", disse mlle Bourienne dopo una pausa. – Capisco che non potevi e non puoi pensare a te stessa; ma sono obbligato a farlo dal mio amore per te ... Alpatych era con te? Ti ha parlato di andartene? lei chiese.

Da quanto tempo esiste davvero l’umanità? Nessuno degli scienziati è stato ancora in grado di stabilire con precisione questo periodo. Alcuni sostengono che le date dovrebbero essere calcolate in milioni di anni, altri in miliardi. Ma la questione è ancora aperta. Indipendentemente da quanti anni una persona vive sul pianeta, molte credenze ed epopee sono sopravvissute fino ad oggi.

Una delle credenze dice che la storia del mondo è divisa in tre periodi: secoli:

• oro;
• rame;
• ferro.

Mitologia

Secondo le credenze sopravvissute fino ad oggi, l'età dell'oro è un periodo all'alba dei tempi, in cui tutte le persone erano assolutamente serene e calme. L'umanità non soffriva di guerre, non c'erano crimini e fame, le leggi non erano necessarie, poiché nel mondo c'era un ordine completo. Le persone non dovevano lavorare. Sembra un'utopia, spesso descritta dai poeti antichi.

Il significato dell'unità fraseologica "età dell'oro" segue da solo: questo è il momento migliore, il periodo di massimo splendore. Stiamo parlando, infatti, dei tempi migliori dell'umanità, la cui idea si è formata anche tra i popoli antichi. In alcune leggende, questo periodo è associato alla convivenza di dei e persone.

Espressione popolare in letteratura

Il significato dell'unità fraseologica "età dell'oro" nella letteratura russa è la definizione di un periodo caratterizzato dal fiorire della poesia e della prosa, da un forte aumento della filosofia e del pensiero sociale. L'espressione caratterizza il primo terzo del XIX secolo, quando vissero e lavorarono Pushkin A.S. e Gogol N.V.. Successivamente, l'intero secolo fu attribuito a questo periodo e gli scrittori che lavorarono allora: Turgenev I.S., Tolstoj L.N. e Dostoevskij F. M.

Tuttavia, lo stesso AS Pushkin aveva il suo atteggiamento nei confronti del significato del fraseologismo "età dell'oro": "Il pensiero dell'età dell'oro è simile a tutti i popoli e dimostra solo che le persone non sono mai soddisfatte del presente".

Spagna

Il significato dell'unità fraseologica "età dell'oro" determina ancora il periodo di quasi due secoli di questo paese (XVI secolo, prima metà del XVII secolo). In quel periodo storico cadde l'apice delle grandi scoperte geografiche, l'era del Medioevo praticamente finì, il paese ebbe molte colonie che lo arricchirono. Inoltre, fu allora che iniziò una svolta nella sfera culturale e politica, vissero grandi creatori: Velasquez, Cervantes e altri.

Un altro uso dello slogan

La definizione dell'espressione "età dell'oro" si applica alla fantascienza. Caratterizza un periodo di tempo molto breve: dai 30 ai 50 anni del secolo scorso. In questi 20 anni la fantascienza è diventata il genere più popolare nei paesi anglofoni. Oggi molte opere sono diventate dei classici. E questi scrittori sono passati alla storia: John W. Campbell e altri.