"Storia di una città"
scrittore al popolo. Uomo vitalmente e spiritualmente vicino alle masse, cresciuto tra la gente, che, come parte del suo dovere, si confronta costantemente con i problemi della gente, Saltykov-Shchedrin ha assorbito lo spirito della gente, la sua lingua, i suoi stati d'animo . Ciò gli ha permesso già nei suoi primi cicli satirici (“Saggi provinciali”, “Pompadours e Pompadours”, “Tashkent”, ecc.) di valutare in modo molto profondo e corretto l'essenza predatoria dei signori feudali, della nobiltà e della borghesia emergente e dei kulak .
"Tra le masse popolari, il nome del signor Shchedrin, quando sarà conosciuto lì, sarà sempre pronunciato con rispetto e gratitudine: ama questo popolo, vede molti istinti buoni, nobili, anche se non sviluppati o mal indirizzati in questi umili , lavoratori dal cuore semplice. Li protegge da ogni sorta di natura talentuosa e modesta senza talento, li tratta senza alcuna negazione. In Bogomoltsy c'è un magnifico contrasto tra la fede dal cuore semplice, i sentimenti vivaci e freschi della gente comune e l'arrogante vuoto della moglie del generale Darya Mikhailovna o la vile spavalderia del contadino Khreptyugin. Ma in queste opere, Shchedrin non ha ancora la tavolozza satirica completa: i ritratti psicologici di funzionari, corruttori, burocrati, sebbene siano supportati da cognomi parlanti, come questo Khreptyugin - la spina dorsale del popolo, ancora non sopportano il sigillo della malvagia risata accusatoria, con cui gli eroi sono già marchiati " Storia di una città. In generale, se la "Storia di una città" non fosse un'opera così talentuosa e profonda come è, potrebbe essere usata come un libro di testo sulle forme e sui metodi di utilizzo della satira. C'è di tutto qui: le tecniche della fantasia satirica, l'iperbolizzazione sfrenata delle immagini, il grottesco, il linguaggio esopico delle allegorie, una parodia di varie istituzioni statali e problemi politici.
“I problemi della vita politica sono quei problemi, nella cui interpretazione artistica Shchedrin include abbondantemente iperbole e fantasia. Quanto più acuti sono i problemi politici sollevati dall'autore satirico, tanto più iperboliche e fantastiche sono le sue immagini. Ad esempio, Saltykov-Shchedrin ha descritto la stupidità e la grettezza dei funzionari statali impegnati in precedenza a derubare la gente, ma solo nella Storia di una città Brodysty appare con la testa vuota, in cui un organo con due romanzi “Rovinerò !” e "Non lo sopporterò!". Tutto il disprezzo che l'autore ha potuto esprimere solo per tali figure è espresso in questa immagine grottesca, trasmessa in un piano apparentemente fantastico. Ma l'accenno dell'autore al fatto che tali cifre non sono rare nella realtà russa colpisce l'opinione pubblica in modo molto più acuto. L'immagine di Brodystoy è fantastica e quindi divertente. E la risata è un'arma. Aiuta una persona intelligente a valutare correttamente un fenomeno o una persona, e figure come Brodyst, riconoscendosi, sono costrette a ridere, altrimenti tutti non saprebbero della loro testa vuota. Qui l'autore, inoltre, utilizza la tecnica di dare ai suoi personaggi cognomi parlanti (il brudish è una razza speciale di feroci cani irsuti), e qui otteniamo il famoso personaggio di Shchedrin: un uomo stupido e feroce con un'anima pelosa.
“Un'attività inaudita improvvisamente ribollì in tutte le parti della città; gli ufficiali giudiziari privati galoppavano; galoppato trimestrale; le sentinelle hanno dimenticato cosa significa mangiare e da allora hanno acquisito la perniciosa abitudine di afferrare i pezzi al volo. Sequestrano e catturano, frustano e flagellano, descrivono e vendono... e su tutto questo frastuono, su tutta questa confusione, come il grido di un uccello da preda, regna il minaccioso "Non tollererò!". Una caratteristica della satira di Saltykov-Shchedrin è che dipinge i ritratti dei suoi eroi con particolare cura, con grande psicologismo, e solo allora questi eroi, come da soli, a partire dal ritratto disegnato dall'autore, iniziano a vivere e ad agire .
"Piccoli affari di giocattoli": "Una bambola vivente calpesta una persona vivente con il suo quinto." Non senza ragione, l'artista A. I. Lebedev, contemporaneo dello scrittore, nel suo disegno caricaturale ha raffigurato Shchedrin come un collezionista di bambole, che appunta senza pietà con la sua tagliente satira sulle pagine dei suoi libri. Un esempio di tali bambole viventi nella "Storia di una città" possono essere chiamati i soldatini di stagno di Borodavkin, che, entrati nella veste, pieni di sangue e ferocia, si avventano sulle case degli abitanti di Foolov e in pochi istanti distruggerli al suolo. Ma un vero soldato, nella comprensione di Saltykov-Shchedrin, in quanto originario dello stesso popolo, chiamato anche a proteggere il popolo dal nemico, non può e non deve opporsi al popolo. Solo i soldatini di piombo, le bambole, sono in grado di dimenticare le proprie radici, portando dolore e distruzione alla loro gente. Eppure nella "Storia di una città" c'è un periodo puramente fantastico. Questo è il periodo del regno dell'ufficiale della gendarmeria, il colonnello Pryshch (sebbene nell '"Inventario ai sindaci" sia solo un maggiore). Ma anche qui, Saltykov-Shchedrin rimane fedele ai suoi modi: in quanto Brufolo si è rivelato avere una testa imbottita, che è stata morsa da un voluttuoso maresciallo della nobiltà, molto probabilmente in seguito a Brufolo dal consigliere di Stato Ivanov, che “morì nel 1819 da uno sforzo, cercando di comprendere qualche decreto del Senato. Non c'è nulla di insolito in questo fatto per Saltykov-Shchedrin.
"Storia di una città" mostrava immagini di funzionari che si mangiavano a vicenda. L'invidia e l'alzarsi in piedi, fino ai colpi di stato di palazzo, sono un tratto così caratteristico della realtà russa che, per quanto l'autore cerchi di descrivere in modo più naturale e plausibile il fantastico mangiare della testa, versata con aceto e senape da il maresciallo della nobiltà, nessuno dei lettori ha dubbi che si tratti proprio di invidia, un sentimento vile e sporco che spinge una persona alla bassezza e persino all'omicidio di un avversario che interferisce con la presa di un boccone.
"fu portato a una tale prosperità, che le cronache fin dalla sua fondazione non avevano presentato una cosa del genere"
"Si è rivelato essere due e tre volte rispetto al precedente", e Pimple guardò questo benessere e si rallegrò. Sì, ed era impossibile non rallegrarsi di lui, perché in lui si rifletteva l'abbondanza generale. I suoi granai erano pieni di offerte fatte in natura; le casse non contenevano argento e oro e le banconote giacevano semplicemente sul pavimento. La fantasia di tale prosperità popolare sta proprio nel fatto che nell'intera storia della Russia non c'è stato un solo periodo in cui la gente vivesse con calma e ricchezza. Molto probabilmente, Saltykov-Shchedrin, con il suo caratteristico sarcasmo corrosivo, descrive qui l'abitudine che ha messo radici in Russia di spendere, per costruire "villaggi Potemkin"
"Ai nostri tempi, non ci sono più dubbi sul fatto che Shchedrin appartenga a uno dei primi posti nella storia della letteratura russa", ha scritto M. S. Olminsky Saltykov-Shchedrin, funziona alla grande sia nei generi satirici grandi che piccoli: un elenco di generi disponibili per lui ampio: un romanzo con una trama interessante e immagini profondamente sentite, un feuilleton, una fiaba, un'opera drammatica, una storia, una parodia. Saltykov-Shchedrin è lo scopritore del genere della cronaca satirica, ma ha anche dato nuova vita al genere del romanzo: "Abbiamo un tale concetto del romanzo che non può esistere senza una trama d'amore ... lo considero mio " Idillio moderno", "Golovlevs", "Il diario di un provinciale" e altri veri romanzi: in essi, anche se sono composti, per così dire, da storie separate, vengono presi interi periodi della nostra vita", ha scritto Saltykov-Shchedrin . L'opera è scritta sotto forma di racconto di un cronista-archivista sul passato della città di Glupov, ma il quadro storico è limitato: dal 1731 al 1826. Per il futuro storico della società russa, quando arriverà all’epoca che stiamo vivendo, non ci sarà tesoro più prezioso delle opere del Sig.
Saltykov, in cui troverà un'immagine viva e fedele del moderno sistema sociale ... Saltykov non conosce eguali nell'intera storia della letteratura russa quando si tratta di catturare le caratteristiche tipiche del tempo vissuto dalla società, al fine di vividamente Nota l'uno o l'altro nuovo tipo emergente e illuminalo con tutta la luminosità del tuo potente talento."
"Sono inorridito dall'epoca, inorridito dalla situazione storica ...", ha ammesso Saltykov-Shchedrin, iniziando a lavorare al romanzo.
Saltykov-Shchedrin è riuscito a combinare trame e motivi di leggende, fiabe, altre opere folcloristiche e semplicemente, in modo accessibile, trasmettere al lettore idee antimonarchiche nelle immagini della vita popolare e delle preoccupazioni quotidiane della gente comune. Il romanzo inizia con il capitolo "Appello al lettore", stilizzato in vecchio stile, in cui lo scrittore afferma che il suo obiettivo è "ritrarre successivamente i sindaci che sono stati nominati nella città di Foolov dal governo russo in tempi diversi. "
Il capitolo "Sulla radice dell'origine dei Fooloviti" è stilizzato come una rivisitazione della cronaca, e l'inizio stesso è un'imitazione del "Racconto della campagna di Igor"; un'ulteriore enumerazione di famosi storici del XIX secolo che hanno visioni direttamente opposte sul processo storico (N. I. Kostomarov e S.
M. Solovyov) aumenta il grado di ironia; ma questo capitolo non è solo una parodia della cronaca, ma anche una feroce satira del "grande potere" e dell'idea populista. L '"Inventario ai sindaci" è un commento ai capitoli successivi e, secondo i dati biografici, ogni sovrano di Glupov morì per un motivo del tutto ridicolo: uno fu mangiato dalle cimici, un altro fu fatto a pezzi dai cani, un terzo ebbe uno strumento della testa guastato, un quarto fu ucciso di gola, un quinto cercò di comprendere il decreto del Senato e morì di stenti e così via. Il primo capitolo, "Organchik", descrive il sindaco Brudasty - e con lui l'intero sistema dell'apparato burocratico, la cui essenza può essere ridotta a due risoluzioni: "Rovinerò!" e "Non lo sopporto!" - e nel romanzo, per l'implementazione di queste funzioni, Brudastom si accontenta del meccanismo più semplice, l '"organo".
"La storia dei sei sindaci" non è solo una satira sul periodo dei colpi di stato di palazzo del XVIII secolo, durante i quali le donne spesso salirono al potere, ma anche una parodia di numerose opere su un tema storico apparse negli anni '60. Nessuno dei sindaci ha fatto nulla di significativo, il che sarebbe allo stesso tempo positivo. L'entità della loro distruzione è spesso enorme, ma nell'intera vita del sindaco ci sono appena due o tre casi che devono essere registrati negli annali nei minimi dettagli: Dvokurov, ad esempio, ha reso obbligatorio l'uso di senape e alloro lascia - un ordine del tutto meschino, portato a livello statale menzionando che la biografia del sindaco non è arrivata ai suoi contemporanei, che potevano comprendere la teoria del suo governo.
Per ottenere almeno qualcosa, il sindaco Negodyaev "ha lastricato le strade della periferia". In una lettera ad A. N. Pypin, l'autore satirico ha scritto: “Posso spiegare a ciascuno dei miei saggi contro cosa sono diretti e dimostrare che sono diretti proprio contro quelle manifestazioni di arbitrarietà e ferocia di cui ogni persona onesta è disgustata.
Quindi, ad esempio, un sindaco con la testa impagliata non significa una persona con la testa impagliata, ma proprio un sindaco che controlla i destini di molte migliaia di persone. Questa non è nemmeno una risata, ma una situazione tragica ". Nel finale, l'immagine del romanzo sarà la più terribile dei sindaci: Gloomy-Grumbling, un simbolo di oppressione e arbitrarietà. Nei suoi sogni ci sono teorie sulla svolta il mondo in caserme e dividendo le persone in compagnie e battaglioni, si incarna il sogno di tutti i suoi predecessori che vogliono il potere a tutti i costi.
Ma anche il suo governo solleva a malapena i Fooloviti dalle loro ginocchia, e la natura stessa non sopporta una tale ferocia: un terribile "esso" arriva a porre fine a tutto.
Composizione
Parlando dell'originalità della satira nell'opera di Saltykov-Shchedrin, bisogna capire che il suo stile satirico, le sue tecniche e metodi di rappresentazione degli eroi si sono formati insieme alla formazione ideologica e creativa delle opinioni dello scrittore sulle persone. Uomo vitalmente e spiritualmente vicino alle masse, cresciuto tra la gente, che, come parte del suo dovere, si confronta costantemente con i problemi della gente, Saltykov-Shchedrin ha assorbito lo spirito della gente, la sua lingua, i suoi stati d'animo . Ciò gli ha permesso già nei suoi primi cicli satirici (“Saggi provinciali”, “Pompadours e Pompadours”, “Tashkent”, ecc.) di valutare in modo molto profondo e corretto l'essenza predatoria dei signori feudali, della nobiltà e della borghesia emergente e dei kulak .
Fu qui che l'arma del satirico cominciò ad essere affinata. SUL. Dobrolyubov scrisse sull'opera di Saltykov-Shchedrin in quel periodo come segue: “Nella massa della gente, il nome del signor Shchedrin, quando diventerà famoso lì, sarà sempre pronunciato con rispetto e gratitudine: ama questa gente, vede in questi lavoratori umili e ingenui molti istinti gentili, nobili, anche se non sviluppati o mal indirizzati. Li protegge da ogni sorta di natura talentuosa e modesta senza talento, li tratta senza alcuna negazione. In Bogomoltsy c'è un magnifico contrasto tra la fede dal cuore semplice, i sentimenti vivaci e freschi della gente comune e l'arrogante vuoto della moglie del generale Darya Mikhailovna o la vile spavalderia del contadino Khreptyugin. Ma in queste opere, Shchedrin non ha ancora la tavolozza satirica completa: i ritratti psicologici di funzionari, corruttori, burocrati, sebbene siano supportati da cognomi parlanti, come questo Khreptyugin, la spina dorsale del popolo, ancora non sopportano il sigillo della malvagia risata accusatoria, con cui gli eroi sono già marchiati " Storia di una città. In generale, se la "Storia di una città" non fosse un'opera così talentuosa e profonda come è, potrebbe essere usata come un libro di testo sulle forme e sui metodi di utilizzo della satira. C'è di tutto qui: le tecniche della fantasia satirica, l'iperbolizzazione sfrenata delle immagini, il grottesco, il linguaggio esopico delle allegorie, una parodia di varie istituzioni statali e problemi politici.
“I problemi della vita politica sono quei problemi, nella cui interpretazione artistica Shchedrin include abbondantemente iperbole e fantasia. Quanto più acuti sono i problemi politici sollevati dall’autore satirico, tanto più iperboliche e fantastiche sono le sue immagini” 2.224. Ad esempio, Saltykov-Shchedrin ha descritto la stupidità e la grettezza dei funzionari statali impegnati in precedenza a derubare la gente, ma solo nella Storia di una città Brodysty appare con la testa vuota, in cui un organo con due romanzi “Rovinerò !” e "Non lo sopporterò!". Tutto il disprezzo che l'autore ha potuto esprimere solo per tali figure è espresso in questa immagine grottesca, trasmessa in un piano apparentemente fantastico. Ma l'accenno dell'autore al fatto che tali cifre non sono rare nella realtà russa colpisce l'opinione pubblica in modo molto più acuto. L'immagine di Brodystoy è fantastica e quindi divertente. E la risata è un'arma. Aiuta una persona intelligente a valutare correttamente un fenomeno o una persona, e figure come Brodyst, riconoscendosi, sono costrette a ridere, altrimenti tutti non saprebbero della loro testa vuota. Qui l'autore, inoltre, usa la tecnica di dare ai suoi personaggi cognomi parlanti (il brudish è una razza speciale di feroci cani irsuti), e qui otteniamo il famoso personaggio di Shchedrin: un'anima stupida, feroce, troppo cresciuta con i capelli.
E poi puoi immaginare cosa accadrà alle persone messe al potere di un tale sovrano. “Un'attività inaudita improvvisamente ribollì in tutte le parti della città; gli ufficiali giudiziari privati galoppavano; galoppato trimestrale; le sentinelle hanno dimenticato cosa significa mangiare e da allora hanno acquisito la perniciosa abitudine di afferrare i pezzi al volo. Sequestrano e catturano, frustano e flagellano, descrivono e vendono ... e su tutto questo frastuono, su tutta questa confusione, come il grido di un uccello rapace, il minaccioso "Non tollererò!" 44.20. Una caratteristica della satira di Saltykov-Shchedrin è che dipinge i ritratti dei suoi eroi con particolare cura, con grande psicologismo, e solo allora questi eroi, come da soli, a partire dal ritratto disegnato dall'autore, iniziano a vivere e ad agire .
Tutto ciò ricorda un teatro delle marionette, che l'autore ha più volte menzionato in diversi periodi della sua vita, come nella fiaba "Toy Man's Business": "Una bambola vivente calpesta una persona vivente con il suo tallone". Non senza ragione, l'artista scrittore contemporaneo A.I. Lebedev, nel suo disegno caricaturale, ha raffigurato Shchedrin come un collezionista di bambole, che appunta senza pietà con la sua tagliente satira sulle pagine dei suoi libri. Un esempio di tali bambole viventi nella "Storia di una città" possono essere chiamati i soldatini di stagno di Borodavkin, che, entrati nella veste, pieni di sangue e ferocia, si avventano sulle case degli abitanti di Foolov e in pochi istanti distruggerli al suolo. Ma un vero soldato, nella comprensione di Saltykov-Shchedrin, in quanto originario dello stesso popolo, chiamato anche a proteggere il popolo dal nemico, non può e non deve opporsi al popolo. Solo i soldatini di piombo, le bambole, riescono a dimenticare le proprie radici, portando dolore e distruzione alla loro gente 10,19. Eppure nella "Storia di una città" c'è un periodo puramente fantastico. Questo è il periodo del regno di un ufficiale della gendarmeria, il colonnello Pryshch (sebbene nell '"Inventario ai sindaci" sia solo un maggiore). Ma anche qui, Saltykov-Shchedrin rimane fedele al suo stile: in quel Brufolo si è rivelato avere una testa imbottita, che è stata morsa da un voluttuoso maresciallo della nobiltà, molto probabilmente in seguito a Brufolo dal consigliere di Stato Ivanov, che “morì nel 1819 per sforzo, cercando di comprendere qualche decreto del Senato” 44,17; non c'è nulla di insolito in questo fatto per Saltykov-Shchedrin.
L'autore, anche prima della "Storia di una città", ha mostrato immagini di funzionari che si mangiano a vicenda. L'invidia e l'alzarsi, fino ai colpi di palazzo, sono un tratto così caratteristico della realtà russa che, per quanto l'autore cerchi di descrivere in modo più naturale e plausibile la fantastica mangiata della testa, versata con aceto e senape dal maresciallo della nobiltà, nessuno dei lettori ha dubbi che il discorso riguarda proprio l'invidia, un sentimento vile e sporco che spinge una persona alla bassezza e perfino all'omicidio di un avversario che gli impedisce di prendere un boccone 10.21.
La fantasia di questo periodo sta in qualcos'altro: come è potuto accadere che durante il regno del gendarme Brufolo, la città di Foolov "fosse portata a una tale prosperità, che le cronache fin dalla sua fondazione non avevano presentato una cosa del genere"
Tra i Fooloviti, all'improvviso, "si è scoperto che erano due e tre volte di più di prima" 44.107, e Pimple guardò questo benessere e si rallegrò. Sì, ed era impossibile non rallegrarsi di lui, perché in lui si rifletteva l'abbondanza generale. I suoi granai erano pieni di offerte fatte in natura; le casse non potevano contenere argento e oro, e le banconote giacevano semplicemente sul pavimento” 44.105. La fantasia di tale prosperità popolare sta proprio nel fatto che nell'intera storia della Russia non c'è stato un solo periodo in cui la gente vivesse con calma e ricchezza. Molto probabilmente, Saltykov-Shchedrin, con il suo caratteristico sarcasmo corrosivo, descrive qui l'abitudine che ha messo radici in Russia di spendere, per costruire "villaggi Potemkin"
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a) un'immagine satirica generalizzata della città di Glupov;
b) il grottesco come principio di tipizzazione nel romanzo: il carattere grottesco della "storia" della città, le forme di generalizzazione satirica, la trama e le caratteristiche compositive dell'opera;
c) una rappresentazione satirica dell '"ordine delle cose" (persone e potere) e la natura realistica della fantasia;
d) il sistema tempo-spaziale del libro e il suo storicismo artistico;
2. Domande controverse sullo studio della "Storia di una città":
a) il problema dell'oggetto della satira;
b) il finale della "Storia di una città", una varietà di interpretazioni;
c) originalità del genere della "Storia di una città".
Saltykov-Shchedrin M.E. Storia di una città (qualsiasi edizione).
Saltykov-Shchedrin M.E. Lettera alla redazione della rivista "Bulletin of Europe". Lettera ad A.N. Pypin // Collezione. operazione. in 20 t.M., 1969. T. 8. S. 451-455, 455-458.
Letteratura
1. Bushmin A.S. Satira di Saltykov-Shchedrin. M.-L., 1959. Il suo: Saltykov-Shchedrin. L., 1970; Il suo: Il mondo artistico di Saltykov-Shchedrin. L., 1987.
2. Mann Yu Sul grottesco in letteratura. M., 1966.
3. Pokusaev E.I. Satira rivoluzionaria di Saltykov-Shchedrin. M., 1963.
4. Saltykov-Shchedrin. 1826-1976. Sab. Arte. L., 1976.
5. Nikolaev D.P. La satira e il grottesco realistico di Shchedrin. M., 1977. Il suo: La risata di Shchedrin: saggi sulla poetica satirica. M., 1988.
6. Krivonos V.Sh. Composizione "Storia di una città" di Saltykov-Shchedrin // Letteratura russa del 1870-1890. Sverdlovsk, 1982. P. 74-90.
7. Sokolova K.N. ME. Saltykov-Shchedrin. M., 1993.
8. Tjunkin K.I. Saltykov-Shchedrin. M., 1989.
9. Eikhenbaum B.M. "Storia di una città" M.E. Saltykov-Shchedrin (Commento) // A proposito di prosa. L., 1969. S. 455-502.
Argomento 2. La peculiarità dell'analisi psicologica nel romanzo di M.E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlev"
1. Dalla storia creativa: la problematica connessione del ciclo "Discorsi ben intenzionati" con il romanzo "Golovlevs". Compiti ideologici del romanzo.
2. "Golovlevs" come nuovo tipo di romanzo socio-psicologico satirico.
3. Caratteristiche dello psicologismo satirico (l'immagine di Giuda Golovlev):
a) il processo di degrado di Golovlev come espressione del fallimento della psicologia di classe;
b) dalle "chiacchiere inutili" al "pensiero vuoto": uno studio artistico sulla psicologia dell'ipocrisia;
c) “psicologia del comportamento di classe” (A.S. Bushmin) e modi di creare un tipo di individualità (Golovlev e “Golovlevshchina”);
d) il sistema di “condensazione” psicologica (K.N. Grigoryan) e la funzione di rappresentare la “coscienza selvaggia” di Giuda.
4. Il ruolo dell'analisi psicologica nel rivelare il contenuto ideologico dell'opera.
Letteratura
Saltykov-Shchedrin M.E. "Lord Golovlevs" (qualsiasi edizione).
1. Grigoryan K.N. M.E. Romano Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlev". M.-L., 1962.
2. Bushmin A.S. Saltykov-Shchedrin. L., 1970. Cap. ; Il suo: Il mondo artistico di Saltykov-Shchedrin. L., 1987.
3. Pokusaev E.I. "Gentlemen Golovlevs" M.E. Saltykov-Shchedrin. M., 1975. 119 pag.
4. Kozmin V. Psicologismo sociale nel romanzo "Gentlemen Golovlevs" // Letteratura a scuola. 1976. N. 1. S. 63-70.
5. Reifman P.M. Saltykov-Shchedrin: modo creativo. Tartu, 1973.
6. Saltykov-Shchedrin. 1826-1876. statistica. e tappetino. L., 1976.
7. Shatalov S.E. Sullo psicologismo del romanzo "Gentlemen Golovlevs" // Scienze filologiche. 1976. N. 1.
Parlando dell'originalità della satira nell'opera di Saltykov-Shchedrin, bisogna capire che il suo stile satirico, le sue tecniche e metodi di rappresentazione degli eroi si sono formati insieme alla formazione ideologica e creativa delle opinioni dello scrittore sulle persone. Uomo vitale e spirituale vicino alle masse, cresciuto tra la gente, che, come parte del suo servizio, si confronta costantemente con i problemi della gente, Saltykov-Shchedrin ha assorbito lo spirito della gente, la sua lingua, i suoi stati d'animo . Ciò gli permise già nei suoi primi cicli satirici (“Saggi provinciali”, “Pompadours
E pompadour", "Tashkent", ecc.) valutano molto profondamente e correttamente la natura predatoria dei signori feudali, della nobiltà, della borghesia emergente e dei kulak.
Fu qui che l'arma del satirico cominciò ad essere affinata. N. A. Dobrolyubov scrisse a quel tempo sull'opera di Saltykov-Shchedrin come segue: “Nella massa della gente, il nome del signor Shchedrin, quando diventerà famoso lì, sarà sempre pronunciato con rispetto e gratitudine: ama questo popolo , vede in questi umili, ingenui lavoratori, molte brave persone, istinti nobili, anche se non sviluppati o mal indirizzati. Li protegge da ogni sorta di natura talentuosa e modesta senza talento, li tratta senza alcuna negazione. In The Bogomoltsy, c'è un magnifico contrasto tra la fede dal cuore semplice, i sentimenti vivaci e freschi della gente comune e l'arrogante vuoto della moglie del generale Darya Mikhailovna o la disgustosa spavalderia del contadino Khreptyugin. Ma in queste opere, Shchedrin non ha ancora la tavolozza satirica completa: i ritratti psicologici di funzionari, corruttori, burocrati, sebbene siano supportati da cognomi parlanti, come questo Khreptyugin, la spina dorsale del popolo, ancora non sopportano il sigillo della malvagia risata accusatoria, con la quale gli eroi sono già marchiati " Storia di una città". In generale, se la "Storia di una città" non fosse un'opera così talentuosa e profonda come è, potrebbe essere usata come un libro di testo sulle forme e sui metodi di utilizzo della satira. C'è di tutto qui: le tecniche della fantasia satirica, l'iperbolizzazione sfrenata delle immagini, il grottesco, il linguaggio esopico delle allegorie, una parodia di varie istituzioni statali e problemi politici.
“I problemi della vita politica sono quei problemi, nella cui interpretazione artistica Shchedrin include abbondantemente iperbole e fantasia. Quanto più acuti sono i problemi politici sollevati dall’autore satirico, tanto più iperboliche e fantastiche sono le sue immagini” 2.224. Ad esempio, Saltykov-Shchedrin ha descritto la stupidità e la grettezza dei funzionari statali impegnati in precedenza a derubare la gente, ma solo nella "Storia di una città" Brudasty appare con la testa vuota, in cui un organo con due romanzi "Io rovinerà!" e “Non lo sopporto!”. Tutto il disprezzo che l'autore ha potuto esprimere solo per tali figure è espresso in questa immagine grottesca, trasmessa in un piano apparentemente fantastico. Ma l'accenno dell'autore al fatto che tali cifre non sono rare nella realtà russa colpisce l'opinione pubblica in modo molto più acuto. L'immagine di Brodystoy è fantastica e quindi divertente. E la risata è un'arma. Aiuta una persona intelligente a valutare correttamente un fenomeno o una persona, e figure come Brodyst, riconoscendosi, sono costrette a ridere, altrimenti tutti non saprebbero della loro testa vuota. Qui l'autore, inoltre, utilizza la tecnica di dare ai suoi personaggi cognomi parlanti (il brudish è una razza speciale di feroci cani irsuti), e qui otteniamo il famoso personaggio di Shchedrin: un uomo stupido e feroce con un'anima pelosa.
E poi puoi immaginare cosa accadrà alle persone messe al potere di un tale sovrano. “Un'attività inaudita improvvisamente ribollì in tutte le parti della città; gli ufficiali giudiziari privati galoppavano; galoppato trimestrale; le sentinelle hanno dimenticato cosa significa mangiare e da allora hanno acquisito la perniciosa abitudine di afferrare i pezzi al volo. Sequestrano e catturano, frustano e flagellano, descrivono e vendono... e su tutto questo frastuono, su tutta questa confusione, come il grido di un uccello da preda, regna il sinistro "Non lo tollero!". 44.20. Una caratteristica della satira di Saltykov-Shchedrin è che dipinge i ritratti dei suoi eroi con particolare cura, con grande psicologismo, e solo allora questi eroi, come da soli, a partire dal ritratto disegnato dall'autore, iniziano a vivere e ad agire .
Tutto ciò ricorda un teatro delle marionette, che l'autore ha più volte menzionato in diversi periodi della sua vita, come nella fiaba “The Toy Business of Little People”: “Una bambola vivente calpesta una persona vivente con il suo tallone”. Non senza ragione, l'artista A. I. Lebedev, contemporaneo dello scrittore, nel suo disegno caricaturale ha raffigurato Shchedrin come un collezionista di bambole, che appunta senza pietà con la sua tagliente satira sulle pagine dei suoi libri. Un esempio di tali bambole viventi in "La storia di una città" sono i soldatini di stagno di Wartkin, che, entrati nelle vesti, pieni di sangue e ferocia, si avventano sulle case degli abitanti di Foolovo e in pochi istanti li distruggono fino a distruggerli. terra. Ma un vero soldato, nella comprensione di Saltykov-Shchedrin, in quanto originario dello stesso popolo, chiamato anche a proteggere il popolo dal nemico, non può e non deve opporsi al popolo. Solo i soldatini di piombo, le bambole, riescono a dimenticare le proprie radici, portando dolore e distruzione alla loro gente 10,19. Eppure nella "Storia di una città" c'è un periodo puramente fantastico. Questo è il periodo del regno di un ufficiale della gendarmeria, il colonnello Pryshch (sebbene nell '"Inventario ai sindaci" sia solo un maggiore). Ma anche qui, Saltykov-Shchedrin rimane fedele ai suoi modi: in quanto Brufolo si è rivelato avere una testa imbottita, che è stata morsa da un voluttuoso maresciallo della nobiltà, molto probabilmente in seguito a Brufolo dal consigliere di Stato Ivanov, che “morì nel 1819 per sforzo, cercando di comprendere qualche decreto del Senato” 44,17; non c'è nulla di insolito in questo fatto per Saltykov-Shchedrin.
L'autore, ancor prima della “Storia di una città”, ha disegnato immagini di funzionari che si mangiano a vicenda. L'invidia e l'alzarsi in piedi, fino ai colpi di stato di palazzo, sono un tratto così caratteristico della realtà russa che, per quanto l'autore cerchi di descrivere in modo più naturale e plausibile il fantastico mangiare della testa, versata con aceto e senape da il maresciallo della nobiltà, nessuno dei lettori ha dubbi che il discorso sia proprio sull'invidia, un sentimento vile e sporco che spinge una persona alla bassezza e perfino all'omicidio di un avversario che gli impedisce di prendere un boccone 10.21.
La fantasia di questo periodo sta in qualcos'altro: come è potuto accadere che durante il regno del gendarme Brufolo, la città di Foolov "fosse portata a una tale prosperità, che le cronache fin dalla sua fondazione non avevano presentato una cosa del genere"
Tra i Fooloviti, all'improvviso, "si è scoperto che era due e tre volte di più di prima" 44.107, e Pimple guardò questo benessere e si rallegrò. Sì, ed era impossibile non rallegrarsi di lui, perché in lui si rifletteva l'abbondanza generale. I suoi granai erano pieni di offerte fatte in natura; le casse non contenevano né argento né oro, e le banconote giacevano semplicemente sul pavimento” 44.105. La fantasia di tale prosperità popolare sta proprio nel fatto che nell'intera storia della Russia non c'è stato un solo periodo in cui la gente vivesse con calma e ricchezza. Molto probabilmente, Saltykov-Shchedrin, con il suo caratteristico sarcasmo corrosivo, descrive qui l'abitudine che ha messo radici in Russia di spendere, per costruire "villaggi Potemkin".
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