Quale nuova direzione di sviluppo culturale nomina l'autore? Quali compiti si pone in questa direzione? Nomina due compiti. Usando la conoscenza delle scienze sociali e i fatti della vita sociale, nomina qualsiasi tendenza nello sviluppo della cultura moderna che non sia menzionata nel testo.
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Uno dei fondamentali idee importanti nel campo della strategia per aumentare il potenziale intellettuale della nazione c’è l’idea di istruzione avanzata. L'essenza di questa idea non è solo fornire sviluppo prioritario sistema educativo sullo sfondo di altri fattori socioeconomici, ma soprattutto per preparare tempestivamente le persone a un futuro che si avvicina troppo rapidamente e coglie molte persone di sorpresa. Dopotutto, la paura del futuro – lo “shock futuro” – è una delle più gravi problemi sociali modernità. Un sistema educativo promettente dovrebbe essere formato sulla base della sintesi le ultime conoscenze sia nel campo delle scienze naturali che in quello umanistico. Sulla base di questo principio fondamentale, possiamo formulare i seguenti requisiti fondamentali che un sistema educativo promettente deve soddisfare.
1. Formazione di un nuovo tipo globale di coscienza nelle persone, che può essere chiamata coscienza noosferica. Il suo significato risiede nella consapevolezza da parte dell’uomo della sua inestricabile unità con la natura, nonché del suo ruolo speciale nella natura e della sua responsabilità per il presente e il futuro del pianeta.
2. Formazione di idee scientificamente fondate sui modelli fondamentali di sviluppo della natura e della società, nonché sul ruolo speciale dell'informazione e dei processi di informazione nella manifestazione di questi modelli nelle sfere naturale, sociale e tecnica.
3. Studiare i modelli di formazione della società dell'informazione postindustriale già emergente, nonché le nuove opportunità e problemi che essa ci prepara in futuro e che stiamo già iniziando ad affrontare nel nostro Vita di ogni giorno.
4. Formazione tra le persone di moderne idee scientificamente fondate sulle tendenze nell'ulteriore sviluppo tecnologico della civiltà e nel campo delle promettenti Tecnologie informatiche, che costituiscono oggi il fulcro del progresso scientifico e tecnologico.
5. La formazione nella società di una nuova promettente direzione di sviluppo culturale - la cultura dell'informazione, che dovrebbe dare a una persona non solo la libertà di accesso a tutte le informazioni di cui ha bisogno, ma anche nuove opportunità senza precedenti per il suo sviluppo come individuo, per il attuazione pratica dei suoi diritti civili.
6. Formazione di una nuova qualità della cultura dell'informazione personale tra le persone del futuro, che dovrebbe basarsi non solo sulla conoscenza delle leggi dei processi informativi nella società, ma anche sulla comprensione della loro responsabilità nel garantire la sicurezza delle informazioni degli altri membri della società. Ecco perché nel promettente sistema di istruzione avanzata Attenzione speciale dovrebbe essere dedicato ai problemi dell'educazione delle persone di alto umanesimo e moralità.
(K.K.Colin)
Spiegazione.
La risposta corretta può includere i seguenti elementi:
1. La direzione si chiama: cultura dell'informazione.
2. I compiti sono indicati: 1. la cultura dell'informazione dovrebbe dare a una persona la libertà di accesso a tutte le informazioni di cui ha bisogno; 2. la cultura dell'informazione dovrebbe fornire a una persona nuove opportunità senza precedenti per il suo sviluppo come individuo, per l'attuazione pratica dei suoi diritti civili.
3. viene denominata una tendenza: la tendenza a raggiungere l'uguaglianza sociale delle persone introducendole ai valori culturali. Qualsiasi altra tendenza può essere citata.
Tra le principali manifestazioni e direzioni cultura popolare del nostro tempo si possono distinguere:
· l'industria della “sottocultura infantile” (opere d'arte per bambini, giocattoli e giochi prodotti industrialmente, prodotti per il consumo specifico dei bambini, club e campi per bambini, organizzazioni paramilitari e di altro tipo, tecnologie per l'educazione collettiva dei bambini, ecc.), perseguendo gli obiettivi di contenuti di standardizzazione espliciti o camuffati e forme di educazione dei figli, introducendo nella loro coscienza forme e abilità unificate della cultura sociale e personale, visioni del mondo ideologicamente orientate che gettano le basi delle basi valori, ufficialmente promosso nel data società;
· massiccio scuola comprensiva, che è strettamente correlato agli atteggiamenti della "sottocultura infantile", introducendo gli studenti alle basi conoscenza scientifica, filosofico e idee religiose sul mondo circostante, all'esperienza socioculturale storica della vita collettiva delle persone, agli orientamenti di valore accettati nella comunità. Allo stesso tempo, standardizza le conoscenze e le idee elencate sulla base di programmi standard e riduce la conoscenza trasmessa a forme semplificate di coscienza e comprensione dei bambini;
· strutture mass-media(stampato ed elettronico), trasmettendo informazioni attuali e aggiornate al grande pubblico, "interpretando" alla persona media il significato di eventi, giudizi e azioni in corso di figure provenienti da vari ambiti specializzati della pratica sociale e interpretando queste informazioni nel Prospettiva “necessaria” per il cliente che utilizza questo media, ad es. effettivamente manipolando la coscienza e la formazione delle persone opinione pubblica su determinati problemi nell'interesse del proprio cliente (allo stesso tempo, in linea di principio, non è esclusa la possibilità dell'esistenza di un giornalismo imparziale, sebbene in pratica questa sia la stessa assurdità di un “esercito indipendente”);
· un sistema di ideologia e propaganda nazionale (statale), educazione “patriottica”, ecc., che controlla e modella gli orientamenti politici e ideologici della popolazione e dei suoi singoli gruppi (ad esempio, lavoro politico ed educativo con il personale militare), manipolando il consapevolezza delle persone nell’interesse delle élite al potere, garanzia dell’affidabilità politica e del comportamento elettorale auspicabile dei cittadini, “prontezza alla mobilitazione” della società per possibili minacce militari e sconvolgimenti politici, ecc.;
· massiccio movimenti politici(organizzazioni di partito e giovanili, manifestazioni, manifestazioni, campagne di propaganda e elettorali, ecc.), avviate dalle élite al potere o dall'opposizione con l'obiettivo di coinvolgere in azioni politiche ampi strati della popolazione, la maggior parte dei quali molto lontani dagli interessi politici di le élite, che hanno una scarsa comprensione del significato dei programmi politici proposti per il sostegno dei quali le persone si mobilitano fomentando psicosi politiche, nazionaliste, religiose e di altro tipo;
· mitologia sociale di massa (sciovinismo nazionale e “patriottismo” isterico, demagogia sociale, populismo, insegnamenti e movimenti quasi religiosi e parascientifici, percezione extrasensoriale, “idolmania”, “spiamania”, “caccia alle streghe”, provocatoria “fuga di informazioni” , voci, pettegolezzi, ecc.), semplificando il complesso sistema di orientamenti sui valori umani e la varietà di sfumature della visione del mondo in opposizioni duali elementari (“nostro – non nostro”), sostituendo l'analisi di complesse relazioni multifattoriali di causa ed effetto tra fenomeni ed eventi con appello a spiegazioni semplici e, di regola, fantastiche (cospirazione mondiale, macchinazioni dei servizi segreti stranieri, "tamburi", alieni, ecc.), particolarizzando la coscienza (assolutizzando l'individuo e il casuale, ignorando i tipici , statisticamente predominante), ecc. Ciò alla fine libera le persone che non sono inclini a una riflessione intellettuale complessa dagli sforzi per spiegare razionalmente i problemi che le riguardano e dà sfogo alle emozioni nella loro manifestazione più infantile;
· l'industria dell'intrattenimento e del tempo libero, che comprende la cultura artistica di massa (quasi tutti i tipi di letteratura e arte, forse con l'eccezione dell'architettura), spettacoli di intrattenimento di massa (dallo sport e dal circo all'erotico), sport professionistici (come spettacolo per gli appassionati ), strutture per l'organizzazione dell'intrattenimento organizzato (locali di tipologia adeguata, discoteche, piste da ballo, ecc.) e altri tipi di spettacoli di massa. Qui il consumatore, di regola, agisce non solo nel ruolo di spettatore passivo (ascoltatore), ma è anche costantemente provocato in un coinvolgimento attivo o in una reazione emotiva estatica a ciò che sta accadendo (a volte non senza l'aiuto di stimolanti dopanti), che è per molti aspetti l'equivalente della stessa "sottocultura" dell'infanzia", ottimizzata solo per i gusti e gli interessi di un consumatore adulto o adolescente. Allo stesso tempo, le tecniche tecniche e le abilità esecutive dell'arte “alta” vengono utilizzate per trasmettere una semantica semplificata e infantilizzata contenuto artistico, adattato ai gusti poco esigenti, alle esigenze intellettuali ed estetiche del consumatore di massa. Massa cultura artistica ottiene l'effetto del rilassamento mentale spesso attraverso una speciale estetizzazione del volgare, brutto, brutale, fisiologico, cioè agendo sul principio del carnevale medievale e dei suoi “inversioni” semantici. Questa cultura è caratterizzata dalla replicazione dell'unico, culturalmente significativo e dalla sua riduzione al quotidiano e all'accesso pubblico, e talvolta dall'ironia su questa accessibilità, ecc. (sempre basato sul principio carnevalesco della profanazione del sacro);
· l'industria del tempo libero ricreativo, la riabilitazione fisica di una persona e la correzione della sua immagine corporea (industria dei resort, movimento di educazione fisica di massa, bodybuilding e aerobica, turismo sportivo, nonché un sistema di servizi chirurgici, fisioterapici, farmaceutici, profumieri e cosmetici per la correzione dell'aspetto), che, oltre allo svago fisico oggettivamente necessario corpo umano, offre a un individuo l'opportunità di "modificare" il proprio aspetto in conformità con la moda attuale per il tipo di immagine, con la richiesta di tipi partner sessuali, rafforza una persona non solo fisicamente, ma anche psicologicamente (aumenta la sua fiducia nella propria resistenza fisica, competitività di genere, ecc.);
· industria del tempo libero intellettuale ed estetico (turismo “culturale”, spettacoli amatoriali, collezionismo, gruppi di interesse che sviluppano intellettualmente o esteticamente, varie società di collezionisti, amanti ed estimatori di qualsiasi cosa, istituzioni e associazioni scientifiche ed educative, nonché tutto ciò che rientra nella definizione di "scienza popolare", Giochi mentali, quiz, cruciverba, ecc.), introducendo le persone alla conoscenza scientifica popolare, al dilettantismo scientifico e artistico, sviluppando una generale "erudizione umanitaria" tra la popolazione, aggiornando le opinioni sul trionfo dell'illuminazione e dell'umanità, sulla "correzione della morale" attraverso l'estetica influenza sulla persona, ecc., che corrisponde pienamente alla cultura che ancora persiste tipo occidentale pathos "illuminista" del "progresso attraverso la conoscenza";
· un sistema di organizzazione, stimolazione e gestione della domanda dei consumatori di cose, servizi, idee per uso sia individuale che collettivo (pubblicità, moda, creazione di immagini, ecc.), formulando nella coscienza pubblica gli standard di immagini e stili di vita socialmente prestigiosi, interessi e bisogni, imitando le forme dei modelli d'élite in modelli di massa e accessibili, includendo il consumatore medio nella domanda frettolosa sia di beni di consumo prestigiosi che di modelli di comportamento (in particolare attività ricreative), tipi di aspetto, preferenze culinarie, trasformando il processo di non- fermare il consumo delle prestazioni sociali come fine a se stesso dell'esistenza individuale;
· vari tipi di complessi di gioco dalla meccanica macchinette da gioco, set-top box elettronici, giochi per computer e così via. ai sistemi realta virtuale, sviluppando un certo tipo di reazioni psicomotorie di una persona, abituandola alla velocità di reazione in situazioni informativamente insufficienti e alla scelta in situazioni informativamente abbondanti, che viene utilizzata sia nei programmi di formazione per alcuni specialisti (piloti, cosmonauti), sia per lo sviluppo generale e scopi di intrattenimento:
· tutti i tipi di dizionari, libri di consultazione, enciclopedie, cataloghi, banche di informazioni elettroniche e di altro tipo, conoscenze speciali, biblioteche pubbliche, "Internet", ecc., Progettato non per specialisti qualificati nei campi della conoscenza pertinenti, ma per consumatori di massa "dalla strada", che sviluppa anche la mitologia illuminista su compendi compatti e popolari nel linguaggio di presentazione di conoscenze socialmente significative (enciclopedie), e ci riporta sostanzialmente al principio medievale della costruzione “anagrafica” della conoscenza.
Generi della cultura popolare
Una proprietà necessaria di un prodotto della cultura di massa deve essere divertente affinché abbia successo commerciale, in modo che venga acquistato e il denaro speso per esso produca un profitto. L'intrattenimento è determinato dalle rigide condizioni strutturali del testo. Trama e trama stilistica dei prodotti della cultura di massa. può essere primitivo dal punto di vista di una cultura fondamentale elitaria, ma non dovrebbe essere mal fatto, ma al contrario, nella sua primitività dovrebbe essere perfetto - solo in questo caso gli sarà garantito il numero di lettori e, quindi, il successo commerciale .. Per letteratura di massa hai bisogno di una trama chiara con intrighi, colpi di scena e, soprattutto, una chiara divisione in generi. Lo vediamo chiaramente nell’esempio del cinema di massa. I generi sono chiaramente delimitati e non ce ne sono molti. I principali: detective, thriller, commedia, melodramma, film horror o come lo chiamano Ultimamente, "chiller" (dall'inglese chill - tremare di paura), finzione, pornografia. Ogni genere è un mondo a sé stante, con le proprie leggi linguistiche, che non dovrebbero mai essere superate, soprattutto nel cinema, dove la produzione è associata il numero più grande investimenti finanziari.
Usando i termini della semiotica, possiamo dire che i generi della cultura di massa devono avere una sintassi rigida - una struttura interna, ma allo stesso tempo possono essere semanticamente poveri, potrebbero mancare di significato profondo.
Nel 20 ° secolo la cultura di massa ha sostituito il folklore, anch'esso costruito sintatticamente in modo estremamente rigido. Ciò fu dimostrato più chiaramente negli anni ’20. V. Ya. Propp, che ha analizzato fiaba e ha dimostrato che contiene sempre la stessa sintattica schema strutturale, che può essere formalizzato e rappresentato in simboli logici.
I testi della letteratura di massa e del cinema sono costruiti allo stesso modo. Perché è necessario? Ciò è necessario affinché il genere possa essere immediatamente riconosciuto; e l'aspettativa non deve essere violata. Lo spettatore non dovrebbe essere deluso. La commedia non dovrebbe rovinare un romanzo poliziesco e la trama del thriller dovrebbe essere emozionante e pericolosa. Questo è il motivo per cui le storie appartenenti ai generi popolari vengono così spesso ripetute.
La ripetibilità è una proprietà del mito: questa è la profonda relazione tra la cultura di massa e quella d'élite, che nel ventesimo secolo. Volenti o nolenti, si lascia guidare dagli archetipi dell'inconscio collettivo. Gli attori si identificano con i personaggi nella mente dello spettatore. Un eroe che muore in un film sembra essere resuscitato in un altro, proprio come gli dei mitologici arcaici morivano e risorgevano. Dopotutto, le star del cinema sono gli dei della moderna coscienza di massa.
Una varietà di testi della cultura di massa sono testi di culto. Loro caratteristica principaleè che penetrano così profondamente nella coscienza di massa da produrre intertesti, ma non in se stessi, ma nella realtà circostante. Così, i testi cult più famosi del cinema sovietico - "Chapaev", "L'aiutante di Sua Eccellenza", "Diciassette momenti di primavera" - hanno provocato nella coscienza di massa citazioni infinite e faceva battute su Chapaev e Petka, su Stirlitz. Cioè, i testi di culto della cultura di massa formano attorno a sé una realtà intertestuale speciale. Dopotutto, non si può dire che le battute su Chapaev e Stirlitz facciano parte della struttura interna di questi testi stessi. Fanno parte della struttura della vita stessa, degli elementi linguistici, della quotidianità del linguaggio.
Cultura d'élite, che nella sua struttura interna è costruito in modo complesso e sottile, non può influenzare in tal modo la realtà extratestuale.
È vero che alcune tecniche moderniste o d'avanguardia sono padroneggiate a tal punto cultura fondamentale, che diventa un cliché. Quindi può essere utilizzato da testi di cultura popolare. Ad esempio, possiamo citare i famosi manifesti del cinema sovietico, in cui in primo piano era raffigurato l'enorme volto del personaggio principale del film, e sullo sfondo piccole persone uccidevano qualcuno o semplicemente tremolavano (a seconda del genere). Questo cambiamento, la distorsione delle proporzioni è un segno del surrealismo. Ma coscienza di massaè percepito come realistico, anche se tutti sanno che non esiste testa senza corpo e che tale spazio è, in sostanza, assurdo.
Informazioni correlate.
Un sintomo della degenerazione della società o una condizione per la sua salute?
Il sottotitolo presenta due punti estremi nella valutazione della cultura di massa come fenomeno sociale.
Uno degli argomenti dei suoi critici è che la cultura di massa di bassa qualità, grazie alle enormi capacità dei media, penetra in modo aggressivo in vari strati della società, restringe il pubblico della cultura “di alta qualità” e, in generale, riduce drasticamente la portata livello di sviluppo della società.
Gli oppositori della cultura di massa sottolineano che essa indirizza il pubblico al consumismo spirituale, alla percezione passiva di un prodotto culturale. I generi visivi stanno sempre più spiazzando la “cultura del libro”.
La cultura di massa, secondo i suoi critici, propaga il falso valori della vita. Tra questi c'è la priorità del benessere materiale, la speranza di un arricchimento accidentale (da qui i numerosi programmi televisivi con premi in denaro), valutazione di una persona non in base al livello della sua istruzione, cultura, professionalità, ma in base all'entità della sua ricchezza, ecc.
Al centro della cultura di massa c’è l’ideologia del successo commerciale: devi fare ciò che si vende meglio. E gli “uomini di massa” sono spesso richiesti per tali opere che risvegliano sentimenti vili, desideri primitivi e persino inclinazioni viziose.
Tuttavia, come credono molti ricercatori, in tali affermazioni critiche c'è una sostituzione logica: il concetto di "cultura di massa" è sostituito dal concetto di "cattiva cultura". Allo stesso tempo, come già notato, nella cultura di massa, insieme a prodotti veramente di bassa qualità, ci sono picchi, opere che soddisfano elevati criteri estetici ed etici.
Nell’accessibilità di questa cultura si possono vedere manifestazioni di vera democrazia: le masse possono valutare da sole le opere d’arte e provare un piacere collettivo nel conoscerle.
Consideriamo un'altra tesi dei critici della cultura di massa: la sua intrinseca replicazione di campioni alta arte porta sempre alla loro volgarizzazione e provoca danni sviluppo culturale persona. Immaginiamo diverse situazioni: 1) una persona nella sala del conservatorio ascolta un brano di musica classica; 2) lo spettatore televisivo guarda l'esibizione dei pattinatori che eseguono il loro programma musica classica; 3) lo spettatore televisivo guarda l'esibizione dei pattinatori che eseguono il loro programma su una melodia pop popolare.
Il primo caso illustra l'introduzione a arte classica, come si suol dire, in forma pura. Naturalmente sarebbe fantastico se la stragrande maggioranza delle persone venisse introdotta alla creatività in questo modo compositori eccezionali e musicisti.
L'esibizione dei pattinatori di per sé è uno spettacolo enorme, ma ciò non peggiora la musica del grande compositore. E probabilmente questa situazione, dal punto di vista dell'influenza culturale sull'individuo, è più favorevole che in quest'ultimo caso.
O forse la pensi diversamente? Discutete in classe il problema dell'interazione tra arte alta e arte popolare.
Dizionario
Cultura di massa - forma commerciale produzione e distribuzione di standardizzati valori culturali, pensato per un vasto pubblico.
Mass-media- periodici, pubblicazioni on-line, programmi televisivi e radiofonici e altre forme di diffusione periodica di informazioni di massa.
Tabloid- un tipo di stampa economica di piccolo volume e formato con una fotografia su tutta la prima pagina.
Conclusioni pratiche
1. La moderna cultura di massa offre un'ampia scelta di modelli e stili di comportamento. All’interno di questa diversità, ognuno fa la propria scelta. È importante che questa scelta sia consapevole, responsabile e dettata da obiettivi significativi.
2. La cultura di massa è molto eterogenea. Molti dei suoi prodotti - libri, film, programmi televisivi e radiofonici - hanno un orientamento umanistico, ricchi di contenuti e originali nella forma. Insieme a tali lavori, ci sono molti prodotti di bassa qualità. Il consumo costante di tale "cibo spirituale" stupisce una persona, la rende moralmente senza scrupoli e insensibile al veramente bello nell'arte.
3. Con l'avvento della televisione e poi di Internet, le possibilità di distribuire campioni della cultura di massa, principalmente programmi di intrattenimento, film d'azione e soap opera, si sono notevolmente ampliate. Allo stesso tempo, oggi la televisione rappresenta cerchio ampio programmi educativi e di sviluppo. Non dovresti escluderli dalla tua griglia di visualizzazione individuale.
Documento
Dal lavoro del moderno culturologo domestico K. E. Razlogov.
Molto è stato scritto sui problemi della cultura di massa qui e all’estero. Alcuni lo vedevano come un male assoluto che doveva essere sradicato, mentre altri lo vedevano come un costo inevitabile sulla via della democratizzazione. Solo pochi erano vagamente consapevoli che si trattava di un fenomeno qualitativamente nuovo, fondamentalmente diverso dalla totalità forme tradizionali funzionamento della cultura...
La cultura popolare ha origine nel fine XIX V. a seguito della crisi della cultura classica. Il suo compleanno può essere considerato l'adozione della legge sull'alfabetizzazione universale obbligatoria in Gran Bretagna nel 1870. Di conseguenza, è diventato potenzialmente disponibile per le grandi masse della popolazione vista principale artistico creatività XIX V. - un romanzo... Avendo a malapena imparato a leggere, le masse si sono rivolte a Pinkerton e alla narrativa popolare, e al limite belle arti campo - fumetti. Nel 1895 fu inventato il cinema - nuova forma creatività, vicina a tutti, che non richiede nemmeno un'alfabetizzazione di base per la sua percezione. La terza sezione della futura cultura di massa (prima della comparsa di questo termine stesso) - musica leggera, che si è impadronito della radiodiffusione e poi di ogni forma di registrazione sonora e ha condiviso con la creatività dello schermo la gloria di “corrompere” le grandi masse...
In effetti, le opere della cultura di massa sono costruite secondo leggi completamente diverse da quelle capolavori classici e le opere di artisti d'avanguardia. È difficile per un pubblico di massa percepire un'opera il cui autore costruisce attentamente una distanza estetica testo letterario e lettore, spettatore, ascoltatore... La cultura di massa, al contrario, ignora questa distanza. Se arte d'éliteè caratterizzato in una certa misura dall'inibizione delle esperienze umane dirette, quindi la cultura di massa si basa su meccanismi di percezione psicologici e persino psicofisiologici universali, che vengono attivati indipendentemente dall'istruzione e dal grado di preparazione del pubblico.
Domande e attività per il documento
1. Quale evento considera l'autore il “compleanno” della cultura di massa? Perché? 2. Quali aree della cultura di massa nomina l'autore? Cos'altro potresti aggiungere a questa lista? 3. Quali sono, secondo l'autore, le differenze tra cultura di massa e arte d'élite?
Domande di autotest
1. Cosa comprende la cultura di massa? 2. Nomina e rivela le caratteristiche principali della cultura di massa. 3. Quali sono le caratteristiche del mercato della cultura di massa? 4. Potrebbe esistere la cultura di massa nella sua accezione attuale? società tradizionale? Motiva la tua conclusione. 5. Descrivi le fasi principali della formazione della cultura di massa. Quali fattori sono stati decisivi in questo caso? 6. Indica esempi specifici influenza conquiste tecniche per lo sviluppo della cultura di massa. 7. Fornisci gli argomenti principali dei critici della cultura popolare. Quali controargomentazioni puoi usare in una disputa con loro?
Compiti
1. Scrittore inglese O. Huxley credeva che le ragioni del successo della cultura di massa fossero il suo riconoscimento, l'accessibilità e la costante conferma delle "alte verità". Come hai capito ultimo motivo? Cosa potresti aggiungere a questa lista?
2. È noto che il successo del moderno cantante pop oggi dipende non tanto dalle sue capacità vocali (con l'aiuto di attrezzature moderne possono essere notevolmente migliorate), ma dagli effetti di produzione, dall'aspetto dell'esecutore e dal supporto pubblicitario. È possibile concludere su questa base che l'artista non crea pezzo d'arte e un prodotto commerciale? Giustifica la tua conclusione.
3. Sondaggi condotti tra le madri in alcuni paesi mostrano che oltre l'80% dei bambini età prescolare Chiedono quei giocattoli e quei dolci che hanno visto pubblicizzati in TV. Quali caratteristiche della cultura di massa si manifestano in questo fatto?
4. Lungometraggi e le serie tv sono sempre più numerose, così come la diffusione delle opere finzione continuare a cadere. Come si può spiegare questo?
5. Analizzare i dati delle indagini sociologiche condotte nel nostro Paese in anni diversi. Gli intervistati hanno risposto alla domanda “Cosa dovrebbe fare innanzitutto la televisione: informare, educare, educare o intrattenere lo spettatore?” Ecco come sono state distribuite le risposte.
Come è cambiata la comprensione delle funzioni della televisione da parte delle persone? Specificare possibili ragioni tali cambiamenti.
Pensieri dei saggi
“Le nostre masse meritano qualcosa di più dello spettacolo”.
V. I. Lenin (1870-1924), pensatore russo
e politico
L’industria della “sottocultura infantile” (letteratura e arte per bambini, giocattoli e giochi prodotti industrialmente, club e campi per bambini, organizzazioni paramilitari e di altro tipo, tecnologie educative collettive, ecc.), che persegue gli obiettivi di universalizzazione esplicita o camuffata dell’educazione infantile, attuazione nella loro coscienza di norme e modelli standardizzati cultura personale visioni del mondo orientate ideologicamente che gettano le basi dei sistemi di valori fondamentali ufficialmente promossi in questo messaggio;
Educazione generale di massa una scuola che è strettamente correlata agli obiettivi della “sottocultura infantile”, introducendo gli studenti alle basi della conoscenza scientifica e della filosofia. e religioso idee sul mondo che ci circonda, alla storia. esperienza socioculturale della vita collettiva delle persone, standardizzando tutte queste conoscenze e idee sulla base di programmi standard e riducendole a forme semplificate di coscienza e comprensione dei bambini;
Mass media che trasmettono informazioni attuali e aggiornate alla popolazione, “interpretando” alla persona media il significato degli eventi in corso, dei giudizi e delle azioni di personaggi provenienti da sfere specializzate della società. professionisti e interpretare queste informazioni in un modo e da una prospettiva che corrisponde agli interessi del "cliente" che utilizza questo media, ad es. effettivamente formando società. opinione su determinati problemi nell'interesse di questo “cliente”;
Sistema nazionale ideologia e propaganda (statale), educazione “patriottica” dei cittadini, ecc., controllo e formazione degli ideali politici. orientamento della popolazione, manipolando la sua coscienza nell'interesse delle élite al potere, fornendo irrigazione. affidabilità e desiderio. il comportamento elettorale delle persone, la disponibilità alla “mobilitazione” della società, ecc.;
Mitologia sociale di massa (sciovinismo nazionale e “patriottismo” isterico, demagogia sociale, insegnamenti quasi religiosi e parascientifici, idolatria, ecc.), semplificando il complesso sistema di orientamenti sui valori umani e la varietà di sfumature delle visioni del mondo fino alle opposizioni elementari (“il nostro - non nostro") , sostituendo l'analisi di complesse relazioni multifattoriali di causa ed effetto tra fenomeni ed eventi con un appello a cose semplici e, di regola, fantastiche. spiegazioni ("cospirazione mondiale", "ricerca di alieni", ecc.), che alla fine libera le persone che non sono inclini a riflessioni intellettuali complesse dagli sforzi di razionalizzazione. la comprensione di problemi entusiasmanti, dà sfogo alle emozioni nella loro manifestazione più infantile;
Irrigazione di massa movimenti (partiti politico-ideologici e organizzazioni giovanili, manifestazioni politiche di massa, manifestazioni, campagne di propaganda, ecc.), avviati dalle élite al potere o all'opposizione con l'obiettivo di coinvolgerle nella politica di massa. azioni di ampi settori della popolazione, la maggior parte dei quali molto lontani dalla politica e dagli interessi delle élite, che hanno scarsa comprensione del significato delle politiche loro proposte. programmi, per il sostegno dei quali sono mobilitati con il metodo dell'irrigazione collettiva forzata. o nazionalista. psicosi;
Un sistema per organizzare e stimolare il consumo di massa. domanda (pubblicità, moda, industria del sesso e altre forme di provocazione dell'entusiasmo dei consumatori attorno a cose, idee, servizi, ecc.), plasmando la società. standard di coscienza di interessi e bisogni prestigiosi, immagine e stile di vita, imitando in modelli di massa e accessibili le forme di campioni "d'élite" che controllano la domanda del consumatore medio di beni di consumo e modelli di comportamento, trasformando il processo di consumo continuo in vari. benefici sociali come fine in sé dell'esistenza;
L'industria della formazione dell'immagine e del “miglioramento” del fisico. dati individuali (movimento di educazione fisica di massa, bodybuilding, aerobica, turismo sportivo, industria dei servizi di riabilitazione fisica, campo dei servizi medici e mezzi farmaceutici per cambiare aspetto, genere, ecc.), che sono specifici. area del settore dei servizi generali, standardizzando la fisica. dati personali in conformità con la moda attuale dell’immagine, delle richieste di genere, ecc. o in base a ideali. l'atteggiamento delle autorità verso la formazione di una nazione di potenziali guerrieri con sport e preparazione fisica adeguati. preparazione;