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Come manoscritto
Pranova Maria Ivanovna
LA CAMPAGNA ELETTORALE NEL SISTEMA POLITICO
CULTURE DELLA SOCIETÀ RUSSA MODERNA:
STATO E PROSPETTIVE DI SVILUPPO
Specialità: 23.00.02 – istituzioni politiche,
conflittualità etnopolitica,
nazionale e politico
processi e tecnologie
tesi di laurea accademica
Dottore in Scienze Politiche
Rostov sul Don – 2008
Il lavoro è stato svolto presso il Dipartimento di Scienze Politiche ed Etnopolitica
Accademia della pubblica amministrazione del Caucaso settentrionale
Consulenti scientifici: Scienziato onorato
Federazione Russa,
Dottore in Filosofia, prof
Davidovich Vsevolod Evgenievich
Scienziato onorato
Federazione Russa,
Ponedelkov Alexander Vasilievich
Avversari ufficiali: Dottore in Scienze Politiche, prof
Matveev Roald Fedorovich
Dottore in Scienze Politiche, prof
Bakushev Valery Vladimirovich
Dottore in Scienze Sociologiche, prof
Samygin Sergej Ivanovic
Organizzazione capofila: Università statale di Mosca
loro. M.V. Lomonosov
La difesa avrà luogo il 16 gennaio 2009 alle ore 10.00 in una riunione del consiglio di tesi D 502.008.02 in scienze politiche presso l'Accademia della pubblica amministrazione del Caucaso settentrionale all'indirizzo: 344002, Rostov sul Don,
st. Pushkinskaya, 70 anni, stanza n. 514.
La tesi può essere trovata nella biblioteca dell'Accademia della pubblica amministrazione del Caucaso settentrionale.
Segretario Scientifico
consiglio di tesi Agaponov A.K.
I. CARATTERISTICHE GENERALI DELL'OPERA
Pertinenza dell'argomento di ricerca della tesi. La politica permea la vita delle persone a tutti i livelli e in tutte le sfere sociali, toccando una vasta gamma di interessi dei cittadini del paese e includendoli così nell'orbita politica, in cui ogni cittadino dello Stato risulta essere soggetto di relazioni politiche, portatore di determinati valori politici, che opera scelte politiche, da cui dipende il suo futuro individuale e il futuro dello Stato. La transizione verso un sistema di governo e società democratici nella moderna società russa è di per sé un evento stressante per la storia e la vita sociale di un paese che non ha esperienza di moderna organizzazione democratica delle relazioni politiche e sociali. In questa situazione, la formazione delle istituzioni democratiche necessarie per l’efficace funzionamento del sistema politico e sociale della società sembra essere un processo molto complesso, laborioso e storicamente ambiguo.
La formazione dell'istituto delle elezioni politiche – uno degli elementi formanti il sistema del processo politico democratico – riflette il percorso storico di una lunga e controversa ricerca da parte della società di un modello migliore di pubblica amministrazione. Nel nostro Paese, la transizione verso un nuovo modello di Stato e di pubblica amministrazione richiede non solo l'attivazione dell'energia dei cittadini, ma anche la formazione di una cultura politica della società adeguata al sistema democratico. Ciò implica ripensare l’esperienza politica storica nazionale accumulata, così come l’esperienza politica mondiale nel campo della costruzione democratica, al fine di formare il nostro modello di sviluppo democratico della società, il più ottimale per il tipo socio-culturale dello Stato russo e del paese. mentalità dei suoi abitanti. Di conseguenza, il modello della campagna elettorale in Russia, come riflesso della cultura politica della società, dovrebbe avere le proprie caratteristiche culturali, storiche e specifiche. Le loro reali manifestazioni ed efficacia nel processo delle campagne elettorali a vari livelli negli organi governativi della Federazione Russa attualizzano il tema della ricerca di tesi, poiché rivela la necessità di una comprensione scientifica delle caratteristiche nazionali del processo elettorale in Russia in combinazione con le norme e i principi del diritto elettorale di altri Stati democratici. Inoltre, l’aspetto più problematico delle manifestazioni specifiche osservate della nuova cultura politica è il grado della sua formazione. Quali sono realmente le manifestazioni osservate del comportamento degli elettori associato alla scelta paradossale durante il voto ufficiale per forze politiche e leader che, nei sondaggi rappresentativi, possono contare su almeno la metà del sostegno? Oppure cosa potrebbe significare il sostegno quasi unanime di leader noti sullo sfondo della sfiducia prevalente nei confronti delle strutture da loro guidate o coordinate (governo, parlamento, forze dell'ordine, tribunali)?
Il modello delle elezioni politiche è determinato dal periodo di ramificazione delle opzioni per l'evoluzione sociale, poiché i risultati della campagna elettorale, in molti modi, predeterminano i percorsi di ulteriore sviluppo economico, socio-politico e culturale della società. Ecco perché la campagna elettorale è piena di lotta competitiva tra varie forze, movimenti e organizzazioni politiche. Nel corso di questo concorso si presenta l'opportunità di confrontare e selezionare alcuni candidati e i loro programmi elettorali. È la natura competitiva delle elezioni che offre l’opportunità di una scelta reale. «Le elezioni non significano nulla se non danno la possibilità di scegliere»1, scrive giustamente R. Aron.
Durante la campagna elettorale, la legittimità del potere politico esistente viene messa alla prova. La legittimità viene confermata anche durante l'ulteriore lavoro dei deputati e degli altri politici attuali che lavorano negli organi governativi. Durante la campagna elettorale, la natura dei programmi elettorali, delle promesse e delle strategie politiche è di natura virtuale, concretizzando a livello di sviluppi progettuali le posizioni valore-ideologiche dei soggetti politici concorrenti. Inoltre, questo carattere spesso non cambia nemmeno dopo la fine della campagna elettorale, il che influisce in modo significativo sul livello di fiducia dell'elettorato e può contribuire alla formazione di apoliticità e indifferenza verso la vita politica del paese, come si osserva nel moderno stato russo. A questo proposito, è urgente comprendere lo stato e le prospettive di funzionamento del sistema elettorale in Russia, la cui essenza e, di conseguenza, la fonte dei problemi, risiede nella natura della cultura politica della società. L’efficacia e la democrazia delle elezioni politiche dipendono direttamente anche dal tipo di democrazia e dal livello di democratizzazione della società. Un modo democratico di condurre le campagne elettorali è possibile solo se questa campagna viene condotta tenendo conto delle esigenze della cultura politica.
L'analisi del processo elettorale rende estremamente importante scoprire in che misura le campagne elettorali condotte in Russia soddisfano i requisiti della cultura politica (rispetto alle elezioni in altri paesi democratici). Tale analisi comparativa rivelerà gli aspetti positivi e negativi del funzionamento della campagna elettorale nel nostro Paese e ci consentirà di identificare le aree con la massima priorità per aumentare l’efficacia delle campagne elettorali in linea con la loro democratizzazione basata sull’aumento della cultura politica generale. nella società con l’obiettivo di costruire una società civile e lo Stato di diritto.
Senza studiare i fattori che ostacolano la democratizzazione della società e l’instaurazione di elezioni politiche democratiche, è impossibile sviluppare misure pratiche per ottimizzare le campagne elettorali, che, a loro volta, sono un elemento necessario per il successo della democratizzazione del sistema politico, rafforzando lo stato russo. e stabilizzare tutta la vita pubblica.
Ciò determina la rilevanza socio-politica dell'argomento della ricerca di tesi.
Il grado di sviluppo del problema. La trasformazione del sistema socio-politico in Russia ha aggiornato il problema delle elezioni politiche e della formazione del sistema elettorale, che si riflette in una grande quantità di letteratura dedicata a vari aspetti del processo elettorale politico nella Russia post-sovietica. Questo problema viene studiato attivamente da rappresentanti di vari campi scientifici: filosofia, scienze politiche, sociologia, psicologia, ecc., il che è comprensibile, poiché la politica permea tutte le sfere della vita delle persone.
In generale, il problema della scelta è sempre stato di interesse per il mondo scientifico, che si riflette nelle opere di grandi scienziati e pensatori di varie direzioni scientifiche ed epoche storiche come: Aristotele, Agostino il Beato, N.A. Berdyaev, L.S. Vygotskij, V.G.F. Hegel, I. Kant, K.N. Leontiev, K. Marx, ecc. In generale, la scelta è considerata come un'attività cosciente di un soggetto che gode di libertà e presuppone la responsabilità dell'individuo per questa attività. Nelle scienze politiche, nella filosofia e negli studi culturali, la scelta è considerata in termini di azioni non solo degli individui, ma anche dei movimenti e delle organizzazioni sociali, cioè come il momento più importante nelle attività dei soggetti sociali e storici.
Nel moderno campo della conoscenza socio-politica, lo studio della categoria di scelta dal punto di vista dell'approccio rischiologico, sviluppato nel quadro della teoria della “società del rischio”2, sta acquisendo grande importanza e popolarità. In particolare, Yu.F. Gordienko osserva che nella situazione di incertezza in cui si trova qualsiasi società di tipo trasformativo, a cui appartiene la Russia moderna, il problema della scelta si aggrava3 a causa dell'ignoto e della debole prevedibilità del risultato. La natura rischiosa dello sviluppo della moderna società russa consente, a nostro avviso, di utilizzare attivamente e produttivamente le teorie del rischio per studiare l'istituzione delle elezioni politiche nello stato russo.
Molti ricercatori russi hanno dedicato i loro lavori alle elezioni politiche nel processo di studio di problemi della moderna realtà politica russa come: tecnologie elettorali, comportamento elettorale, uso delle risorse amministrative nella campagna elettorale, ecc. Un grande contributo allo studio dei problemi identificati è stato dato da scienziati come: V. Biryukov4, G.V. Golosov5, T.E. Greenberg6M.E. Koshelyuk7, E. Malkin e E. Suchkov8, O. Matveychev, V. Novikov9, A.A. Miroshnichenko10, TV Plotnikova11, D. Paramonov e V. Kirichenko12, S.F. Lisovsky., V.A. Evstafiev13.
I ricercatori si concentrano principalmente sull’aspetto tecnologico delle elezioni: tecniche di campagna elettorale, dialogo con l’elettorato, creazione dell’immagine del candidato, pubblicità, PR, ecc. Si nota che nel processo di una moderna campagna elettorale emergono problemi di immagine (apparenza) di un candidato o di un partito. Ciò provoca una costruzione molto specifica della strategia della campagna - il cosiddetto "approccio politico-pubblicitario", in cui la componente sostanziale della campagna è ridotta al minimo e l'enfasi principale è sulla tattica, principalmente sul lavoro con i media14. Questa conclusione è supportata da molti ricercatori moderni15.
Allo stesso tempo, ci sono molte opere che caratterizzano la stessa cultura politica moderna. Va notato il lavoro di autori come: E. Batalov16, V.Ya. Gelman17, RA Dobrokhotov18, T.S. Lapina19 e altri20. Tuttavia, esaminando la letteratura in questi settori, siamo giunti alla conclusione che praticamente non esiste alcuna ricerca dedicata all'analisi della conformità del processo elettorale con i requisiti della cultura politica. Pertanto, è necessario definire chiaramente i requisiti della cultura politica che si applicano al processo elettorale come fenomeno della vita pubblica e che funzionano in una moderna società democratica.
Va sottolineato che lo studio della cultura politica di una società è impensabile senza lo studio di elementi così importanti come la coscienza politica e giuridica, i valori politici e giuridici e il comportamento politico. A questa gamma di questioni sono dedicati i lavori di ricercatori nazionali come: A.N. Babenko, V.Yu. Ledeneva, M.B. Smolenskij,
TV. Plotnikova e altri21. In particolare, le argomentazioni di T.V. sembrano piuttosto convincenti. Plotnikova che i modelli reali di comportamento politico della popolazione russa sono in gran parte determinati da fattori di civiltà che si sono formati nel corso dei secoli22.
Un altro aspetto importante del problema è l'inclusione della cultura elettorale nel sistema delle moderne comunicazioni politiche.
Le campagne elettorali nella società moderna si svolgono nel contesto del funzionamento di potenti e numerosi mezzi di comunicazione di massa. Un tipo specifico di comunicazione di massa è la comunicazione politica. I primi lavori fondamentali sullo studio di questo tipo di comunicazione, nonché del termine stesso “comunicazione politica”, apparvero tra la fine degli anni ’40 e l’inizio degli anni ’50 del XX secolo. L’emergere della ricerca sulla comunicazione politica come campo indipendente risale agli anni ’50 e ’60. La spiegazione più chiara delle manifestazioni negative dei processi di comunicazione è presentata, a nostro avviso, nei lavori degli scienziati politici tedeschi. Così, uno dei politologi tedeschi più famosi, R. Munch, esplora il concetto di comunicazione politica nei suoi lavori « Il potere politico come mezzo simbolico di comunicazione » e “Sviluppo della comunicazione pubblica”23, esamina i processi politici dal punto di vista della domanda e dell'offerta. Oggi in Russia sono apparsi numerosi lavori interessanti su questo problema, inclusi i lavori dei seguenti autori: N.V. Anokhina, M.E. Brandes, D.V. Ivanov, M.S. Veršinin, S.V. Konovchenko, O.A. Malakanova, O. Melnichenko, S.G. Turonok et al.24. L'emergere e lo sviluppo di nuove tecnologie dell'informazione ampliano le possibilità della comunicazione politica, soprattutto per quanto riguarda le capacità di Internet. "Attualmente, scrive M.S. Vershinin, l'uso della rete informatica mondiale nelle campagne elettorali sembra essere il più promettente"25. Tuttavia, va notato che questi lavori difficilmente affrontano i problemi legati alla comunicazione durante le campagne elettorali. La mancanza di una solida tradizione scientifica nell’analisi del ruolo dei media nel processo elettorale, così come l’ambigua interpretazione della loro influenza sul processo elettorale e sul comportamento elettorale: dal ruolo decisivo dei media a un “ostacolo sociale” durante campagne elettorali, indica la necessità di studiare questo problema a un livello scientifico più approfondito.
Un altro aspetto del problema risiede nel fenomeno della virtualizzazione delle elezioni. Autori come:
D.V. Ivanov, I. Zasursky, M.E. Koshelyuk, B. Markov, A.A. Miroshnichenko, G. Pocheptsov e altri26 Il problema della virtualizzazione delle elezioni va ben oltre i confini dell'uso della tecnologia della realtà virtuale. Essenzialmente, rappresenta la sostituzione della realtà politica con informazioni corrette e talvolta distorte. “La realtà della politica è una realtà virtuale, fittizia. La politica è un mondo virtuale”, scrive M.E. Koshelyuk nel suo libro “Tecnologia delle elezioni politiche”27.
Numerosi lavori evidenziano la formazione di un'immagine virtuale di un candidato,28 tuttavia, dopo aver studiato la natura virtuale delle elezioni, siamo giunti alla conclusione che la virtualizzazione della campagna elettorale stessa e dell'immagine del candidato ha i suoi limiti associati con alcuni fattori oggettivi (la situazione socio-politica ed economica del Paese, l'intensità delle contraddizioni sociali ecc.) e soggettivi (qualità personali, psicologiche e imprenditoriali del candidato). Pertanto, pur constatando la virtualizzazione delle campagne elettorali, riconosciamo che esse, in una certa misura, riflettono la realtà socio-politica.
Nel processo di studio delle elezioni nel contesto della cultura politica, ci siamo trovati di fronte a un problema così poco studiato come il ruolo dei conflitti sociali nella lotta elettorale. La nostra attenzione è stata attirata dall'analisi di opere che evidenziano il conflitto tra popolo e autorità, spesso realizzato sotto forma di conflitto “popolo-burocrazia” (M. Weber “Etica protestante e spirito del capitalismo”, “Official” , "La politica come riconoscimento e professione" ; M. Voslensky "Nomenklatura. La classe dirigente dell'Unione Sovietica"; A. Cohen "Comportamento deviante e controllo su di essa", P.A Kropotkin "Appunti di un rivoluzionario", ecc.). Ma non abbiamo trovato alcun lavoro teorico serio che copra il funzionamento dei conflitti sociali nel processo elettorale e la loro gestione, ad eccezione della monografia di M.E. Koshelyuk “Tecnologie delle elezioni politiche”. Nel frattempo, il ruolo dei conflitti sociali nel processo della campagna elettorale è estremamente ampio. Il candidato e la sua squadra si trovano ad affrontare il problema di sfruttare i conflitti sociali nell'interesse di una campagna elettorale di successo. Nel concetto di campagna elettorale che stiamo sviluppando nel contesto della cultura politica, questo problema è studiato come un processo di gestione dei conflitti sociali. Ciò ci ha costretti a identificare modi e metodi per gestire i conflitti sociali nel processo elettorale.
Un aspetto importante del processo politico è la competizione tra varie forze politiche e candidati. Questo problema è studiato nei lavori dei seguenti ricercatori: V. Ryzhkov, E.I. Skakunov, A.G. Shmelev et al.29 Come vediamo, a questo problema viene prestata un'attenzione estremamente insufficiente da parte degli scienziati politici. Secondo questi autori, la competizione politica dà ai cittadini libertà di manovra nel rispondere alle richieste del sistema politico o consente loro di formulare essi stessi tali richieste. Quando la competizione va oltre i confini della cultura politica, porta al conflitto. Utilizzando questi e altri lavori, sulla base di materiale fattuale, abbiamo cercato di presentare un quadro concreto della lotta competitiva nel processo elettorale nel nostro Paese e della loro conformità ai criteri della cultura politica, per dimostrare che la competizione tra candidati è un fattore indispensabile nella lotta elettorale in una società democratica.
In generale, lo studio della letteratura sull'argomento della tesi ha mostrato che essa copriva in varia misura alcuni aspetti della campagna elettorale politica. Questa copertura è principalmente di natura fattuale e tecnologica e non raggiunge il livello della sua comprensione politica e culturale.
Le campagne elettorali russe, come ogni fenomeno complesso, possono essere studiate sotto vari aspetti. Sotto l'aspetto politico, le elezioni vengono analizzate come fenomeni di lotta tra diverse forze politiche. Separatamente, abbiamo esaminato il ruolo dei partiti politici e delle istituzioni della società civile nella competizione civile per il potere. Nell'aspetto tecnologico, viene studiata la tecnologia elettorale: metodi e forme di lavoro con elettori e candidati durante le campagne elettorali. È anche possibile analizzare le campagne elettorali da una prospettiva giuridica e morale. Nell'ambito di questa ricerca di tesi, lo studio delle campagne elettorali viene svolto nell'aspetto meno studiato della cultura politica che presenta un grande valore teorico e pratico. Ciò ha determinato il contenuto, la struttura, la metodologia, nonché lo scopo e gli obiettivi della ricerca della tesi.
Bersaglio Questa ricerca di tesi mira a studiare le specificità della campagna elettorale nel moderno stato russo come riflesso della cultura politica della società e a sviluppare un concetto politico e culturale delle campagne elettorali.
L'attuazione dell'obiettivo della ricerca è specificata nella dichiarazione gli obiettivi della ricerca:
Individuare i principali approcci teorici e metodologici allo studio della campagna elettorale;
Creare il costrutto metodologico più ottimale per studiare le caratteristiche della campagna elettorale nella moderna società russa;
Sottoposto ad analisi teorica il problema della conformità della campagna elettorale con la cultura politica della società;
Considerare la campagna elettorale dalla prospettiva di un approccio conflittuale;
Determinare le specificità della campagna elettorale in Russia nel quadro della cultura politica consolidata nella moderna società russa;
Utilizzando il metodo dell'analisi comparativa, identificare le tendenze generali nello sviluppo del processo elettorale in Russia e in altri paesi democratici;
Ricercare e giustificare il processo di virtualizzazione delle elezioni politiche durante la campagna elettorale nella Russia moderna;
Esplorare la comunicazione politica nella campagna elettorale come fattore per aumentare l’efficacia sia della campagna elettorale che della cultura politica della società;
Sostanziare la necessità di una “sana” competizione politica durante la campagna elettorale come fattore di ottimizzazione del processo elettorale e di miglioramento della cultura politica della società
Oggetto di studioè una campagna elettorale nel contesto della cultura politica della società russa.
Oggetto della ricerca– lo stato e le prospettive di sviluppo della campagna elettorale nel quadro della cultura politica esistente in moderno Stato russo.
Ipotesi di ricerca. In un sistema elettorale costruito democraticamente, dovrebbero essere distinte le principali componenti strutturali: tecnologie elettorali democratiche e cultura politica democratica, basate sul nucleo valoriale e sulle manifestazioni politiche e comportamentali. Allo stesso tempo, gli aspetti valoriali e comportamentali che costituiscono il contesto della cultura politica agiscono come una parte fondamentale di una cultura elettorale democratica, e le tecnologie elettorali democratiche fungono da parte di supporto. La norma di una cultura elettorale democratica è la completa corrispondenza delle sue parti fondamentali e portanti. Di conseguenza, diverse deviazioni o manifestazioni antidemocratiche della cultura elettorale sono dovute, innanzitutto, all'informità della parte fondamentale della cultura elettorale democratica, o all'insufficienza della sua corrispondenza con la parte portante (tecnologica). Nella teoria politica e nella pratica politica russa moderna c’è, prima di tutto, un rimpasto (ricomposizione) delle parti fondamentali e portanti della cultura elettorale. Di conseguenza, le tecnologie elettorali rappresentano la cultura elettorale politica nel suo insieme. Nel frattempo, sia in relazione alla parte d'élite che in relazione allo strato sociale di massa, la cultura politica della Russia moderna non va ancora oltre il quadro dei valori e delle relazioni clientelari. L’élite si considera portatrice di una missione civile-statalista e si posiziona come un mecenate politico collettivo, “privatizzando” le funzioni della società civile. Lo strato sociale di massa è fondamentalmente orientato al clientelismo politico e al paternalismo politico (“mano forte”, “padrone”). I processi di formazione di un’identità democratica basata sul partenariato politico, sulla competizione e sulla responsabilità civica hanno interessato solo una parte dello strato medio (“classe media”).
Il vero percorso verso la formazione di un sistema elettorale democratico e il reale progresso lungo questo percorso non possono essere rapidi e si basano sulla formazione di strutture della società civile basate sulle sue componenti auto-organizzative più attive legate allo sviluppo delle piccole e medie imprese, forti comunità professionali e lo sviluppo dell’autonomia locale.
Queste strutture e relazioni fungono anche da fonti sociali fondamentali per la produzione di una cultura elettorale democratica.
Il discorso basato sulla sostituzione degli elementi fondamentali della cultura politica con elementi tecnologici porta a idee illusorie e inadeguate sui reali processi di formazione di una cultura elettorale democratica e deve essere corretto nella pratica e nella teoria politica russa moderna.
Allo stesso tempo, per migliorare le campagne elettorali e aumentarne l’efficacia è necessario tenere conto delle tradizioni nazionali, della mentalità del popolo russo, dell’uso delle nuove tecnologie dell’informazione nella campagna elettorale, della consapevolezza dell’elettorato, dello sviluppo della competizione politica e della comunicazione politica , lo sviluppo di meccanismi per la gestione dei conflitti sociali durante la campagna elettorale, che nel tempo aumenterà l'interesse dei cittadini per la vita politica del paese, attiverà il comportamento elettorale dei cittadini e migliorerà qualitativamente la loro cultura politica.
Basi teoriche e metodologiche dello studioè un complesso di approcci teorici e metodologici che si sono sviluppati nel campo socio-politico della conoscenza scientifica, tra cui gli approcci socioculturali, strutturale-funzionali, conflittuali, nonché le teorie rischiologiche, in cui la categoria di scelta è uguale alle categorie di “incertezza” e “rischio” sono fondamentali30.
La base teorica del lavoro di tesi si basa su concetti di base, idee e principi sviluppati da scienze politiche, filosofia, sociologia e studi culturali e sul loro adattamento in relazione all'analisi della cultura politica31. Il lavoro di tesi utilizza idee e punti di vista teorici e metodologici dei classici della filosofia e della sociologia - I. Kant, G. Hegel, M. Weber, E. Durkheim, T. Parsons, approcci classici e moderni alla cultura politica (S. Verba, L. Pai, R. Rose, R. Inglegart, M. Duverger). Un grande aiuto teorico nel processo di ricerca è stato fornito dai lavori di ricercatori nazionali - A.A. Guseinova, D.V. Ivanova, S.G. Kara-Murza, M. E. Koshelyuka, A.F. Loseva, I.A Malkovskaya, M. Mamardashvili, N.A. Nosova, V.S. Stepina. Di non piccola importanza per lo sviluppo delle basi teoriche della tesi sono stati i lavori di scienziati stranieri: E. Giddens, M. Castells, G. Marcuse,
R. Munch, E. Fromm, M. Heidegger, S. Huntington, M. Hermann e altri.
Nel processo di ricerca sono stati utilizzati numerosi approcci di ricerca, ampiamente conosciuti nella scienza moderna: assiologico, virtualistico, basato sull'attività, informativo, comparativo e sinergico. La loro applicazione completa ha permesso di ottenere una conoscenza più profonda e diversificata su un fenomeno socioculturale e politico come una campagna elettorale.
Come base metodologica per lo studio sono stati utilizzati anche metodi di analisi comparativa, storica, istituzionale, completa e strutturale del sistema.
I risultati ottenuti durante il lavoro di tesi sono caratterizzati dalla presenza elementi di novità scientifica:
– sono stati identificati e rivisti i principali approcci teorici e metodologici allo studio della campagna elettorale ed è stato creato un costrutto di ricerca metodologica, la cui base erano gli approcci socioculturali e rischiologici;
– dal punto di vista della teoria della “società del rischio”, l’uso di un approccio rischiologico per lo studio ottimale della campagna elettorale nelle società di transizione è giustificato;
– l’analisi teorica del problema della conformità della campagna elettorale con la cultura politica della società è stata effettuata sulla base dei principi e delle norme prioritarie del processo elettorale, che stanno diventando universali nel processo di globalizzazione politica e mondiale;
– la natura conflittuale della campagna elettorale è stata studiata nel quadro della teoria del conflitto sociale ed è stato determinato il suo ruolo ambivalente nello sviluppo del comportamento politico, nell’identificazione politica e nel processo politico nel suo insieme;
– le specificità della campagna elettorale in Russia sono determinate nel quadro della cultura politica consolidata nella moderna società russa, radicata nelle origini del pensiero autoritario-totalitario dei russi e nella mancanza di richiesta di valori e principi democratici a livello livello dell’intera società;
– durante l’analisi comparativa sono state identificate le tendenze generali nello sviluppo del processo elettorale in Russia e in altri paesi democratici, la principale delle quali è il cambiamento dell’identità politica;
– è stato studiato e documentato il processo di virtualizzazione delle elezioni politiche durante la campagna elettorale nella Russia moderna, caratterizzato dall’uso attivo di tecnologie manipolative per costruire il mondo “virtuale” dell’elettore;
– è stata studiata la comunicazione politica nella campagna elettorale ed è stata identificata la sua essenza sistemica nel processo elettorale moderno e, di conseguenza, la sua influenza determinante sulla formazione di opinioni, idee e valori politici nello spazio politico moderno;
– la necessità di una “sana” competizione politica durante la campagna elettorale viene dimostrata come un fattore di ottimizzazione del processo elettorale e di rafforzamento della cultura politica della società russa, tenendo conto della natura non competitiva di tutta la vita pubblica e della sfera politica, in particolare nel moderno stato russo.
Questi elementi di novità si riflettono in quanto segue posatoEIO,presentato a difesa:
1. La campagna elettorale, la sua natura, l'insieme dei meccanismi e delle regole utilizzate durante lo svolgimento del processo elettorale, è determinata da un complesso di fattori di natura socioeconomica, politica, socioculturale, etnica, che comporta il processo integrato utilizzo degli approcci teorici e metodologici che si sono sviluppati nel campo della conoscenza socio-politica. L’uso di un qualsiasi paradigma metodologico non fornisce in definitiva un quadro completo della natura e dell’essenza della campagna elettorale come parte della cultura politica della società. La base metodologica per lo studio delle questioni identificate richiede l'uso di approcci socioculturali e politici culturali, poiché le campagne elettorali sono determinate nella loro parte fondamentale dalla cultura politica e dalla cultura della società nel suo insieme, che si riflette nel tracciabile patrimonio culturale, storico e di civiltà condizionalità delle campagne elettorali e le loro manifestazioni moderne. Nell'ambito di questo approccio, la campagna elettorale è considerata come il risultato di un complesso di fattori storici, di civiltà, sociali, economici, politici, ecc. natura, che determina il contenuto simbolico e pratico delle campagne elettorali, nonché il grado della loro efficacia situazionale e a lungo termine.
2. Una caratteristica socioculturale della società moderna è la sua immaturità tipologica, la parziale marginalità e, a causa di ciò, una maggiore rischiosità. Ciò ci consente di considerare il processo elettorale dal punto di vista delle teorie del rischio, all’interno delle quali la categoria di scelta funge da categoria chiave insieme alle categorie “incertezza” e “rischio”, che attualizza l’uso di questo approccio nello studio dei processi politici. elezioni e, in particolare, la campagna elettorale. È la natura probabilistica del rischio che avvicina il concetto di rischio alla natura fluttuante delle campagne elettorali, che includono significativi aspetti di gioco e rischiologici. L’uso di un approccio rischiologico può essere particolarmente efficace quando si studiano le realtà politiche della moderna società russa, che, giustamente, a nostro avviso, viene definita “società del rischio” dai moderni scienziati nazionali e stranieri.
3. La natura socioculturale della condizionalità della natura del processo elettorale ci consente di includere la campagna elettorale nel discorso politico e culturale e di studiarla nel contesto della cultura politica della società, in cui i seguenti sono identificati come valori prioritari e principi: il carattere partenariale-competitivo dei rapporti tra soggetti politici; rispetto dei principi della democrazia come espressione della volontà della stragrande maggioranza della popolazione e partenariato con la minoranza; garantire che si tenga conto del pluralismo delle opinioni; pace civile; la presenza e l'osservanza delle tradizioni politiche, nonché delle norme morali; l’equilibrio ottimale tra libertà e responsabilità, ecc. Questi requisiti della cultura politica creano prerequisiti reali per garantire la legittimità sia del processo elettorale stesso che dei suoi risultati. L’universalizzazione e la diffusione di questo tipo di cultura politica nella società moderna e la formazione, a sua volta, di norme universali del processo elettorale sulla base del diritto elettorale internazionale sono facilitate dalla crescente influenza del processo di globalizzazione. Quest'ultima è diventata una realtà oggettiva del nostro tempo, che non lascia alcuna possibilità di ignorare la sua grave influenza su tutti gli aspetti dello sviluppo del processo politico nella società moderna.
4. Una campagna elettorale in uno Stato costruito sui valori e sui principi della democrazia competitiva è inizialmente un ambiente incline al conflitto. Le contraddizioni sociali diventano un fattore di progresso sociale, a condizione che il conflitto sociale nel processo di acuta lotta politica non venga utilizzato come mezzo per incitare fenomeni sociali negativi nella società sulla base di relazioni etniche, razziali e di altro tipo e sulla loro risoluzione violenta. L’uso deliberato dei conflitti sociali durante una campagna elettorale per attirare l’attenzione dell’elettorato porta spesso all’aggravamento dei conflitti sociali nella società, che influenzano in modo distruttivo la natura della vita pubblica anche molto tempo dopo la fine delle elezioni politiche. Questo è esattamente ciò che determina la necessità di gestire i conflitti sociali durante il processo elettorale.
5. La campagna elettorale in un ambiente sociale con i principi formati di una cultura politica democratica è caratterizzata da ambivalenza. Essendo un'arena di conflitto sociale, divide gli elettori in diversi gruppi che difendono i loro ideali, valori e obiettivi politici nel processo delle elezioni politiche e allo stesso tempo funge da meccanismo per l'identificazione democratica dell'elettorato nel contesto delle crescenti contraddizioni socio-politiche, garantendo il consolidamento politico della società sulla base dell’attuale sistema di legislazione legale e il rispetto dei diritti di voto e delle preferenze politiche dell’individuo.
6. Sp e La natura digitale della campagna elettorale nella Russia moderna, che non ha ancora raggiunto forme sviluppate di organizzazione democratica delle elezioni politiche, è determinata dalla cultura politica di tipo compositivo, che è un fenomeno in gran parte amorfo in cui elementi di due tipi principali di le culture politiche sono intrecciate nel modo più bizzarro: autoritario e democratico. Allo stesso tempo, gli elementi della cultura politica democratica vivono ancora la loro vita, in generale, virtuale, mitologica, senza diventare la realtà dominante della vita politica dello Stato russo oggi. Elementi della cultura politica di tipo autoritario, tra cui: l'unificazione della coscienza e del comportamento politico, la rigidità delle normative statali, la discrepanza tra le parole e le azioni dell'élite politica, la bassa attività politica dei cittadini e la natura dichiarativa di un pochi diritti e libertà politiche dominano la vita politica reale, essendo parte integrante della coscienza politica dei russi, il cui “passato storico politico autoritario-totalitario” non consente ancora la formazione di un presente veramente democratico. Di conseguenza, le norme e i principi democratici proclamati e formalizzati dal punto di vista legislativo per l'organizzazione del processo elettorale risultano essere richiesti formalmente e tecnologicamente sia tra i rappresentanti dell'élite politica che tra l'elettorato.
7. Una descrizione comparativa delle caratteristiche della campagna elettorale in Russia e in altri paesi ha mostrato che una delle tendenze comuni per i paesi moderni in Europa, America e Russia è un cambiamento nell'identità politica, che non si distingue più per stabilità, ideologia omogeneità e coerenza, nonché impegno obbligatorio nei confronti di qualsiasi partito e della sua ideologia. Ciò porta a porre l’accento sulla personificazione delle elezioni, sulla tecnologizzazione e sull’apparente deideologizzazione (dell’immagine) delle pubbliche relazioni di partito. Nelle condizioni russe, questo fattore viene utilizzato attivamente per manipolare la coscienza politica dei russi e raggiungere i propri obiettivi e interessi politici, poiché l'instabilità, l'incoerenza, l'ambivalenza delle posizioni politiche e dell'identità politica in generale dei russi moderni è la base per l'azione attiva e uso “efficace” delle tecnologie manipolative da parte di varie forze e strutture politiche.
8. Una caratteristica della campagna elettorale nel moderno Stato russo è il divario tra dichiarazioni politiche e azioni politiche, la virtualizzazione della politica russa, che alla fine porta al fatto che la maggioranza della popolazione della Russia moderna non crede nelle promesse elettorali e la legittimità delle elezioni politiche, che crea l’idea che il suo futuro democratico sia illusorio. Il mondo virtuale di una moderna campagna elettorale si basa sulla sua natura di gioco parzialmente simbolica, e l’efficacia di una particolare campagna elettorale è determinata dall’insieme dei simboli utilizzati, dalla loro corrispondenza con la cultura simbolica degli elettori e dalle tecnologie manipolative, che insieme consentono non solo avvicinarsi al mondo “virtuale” dell’elettore, ma anche la capacità di progettarlo. Nel processo elettorale comincia a diventare particolarmente importante Internet che, grazie al suo enorme potenziale di comunicazione e informazione, in una certa misura ravviva l'interesse per la politica e il processo elettorale. Tuttavia, nelle condizioni moderne, Internet, attirando l'interesse dell'elettorato per la vita politica del paese, viene utilizzato con un grado significativo di intensità come mezzo di manipolazione della coscienza pubblica, durante il quale si forma lo stesso mondo virtuale, al servizio del interessi e obiettivi di alcune forze politiche interessate alla vittoria dell'una o dell'altra campagna elettorale.
9. Le comunicazioni politiche come parte della cultura spirituale della società sono state soggette al crescente dinamismo dei processi sociali, a seguito del quale la formazione di orientamenti politici stabili, preferenze e convinzioni tra gli elettori è associata ad alcune difficoltà. Il mondo ha perso stabilità e costanza, e l’alta velocità del cambiamento sociale ha influenzato anche la mentalità dell’elettorato, che ha smesso di aspirare alla costanza, essendo già abituato a vivere in uno stato di incertezza, instabilità, multidimensionalità e frammentazione del sistema economico. mondo moderno, in una parola, in una società del rischio. L'efficacia di una campagna elettorale dipende dalla misura in cui il sistema di comunicazione politica di un dato processo elettorale corrisponde alla cultura politica della società e al sistema di comunicazione stabilito in una data società, il che indica una trasformazione qualitativa del ruolo del politico le comunicazioni, che hanno perso il loro status tecnico-ausiliario nella moderna società dell'informazione e della comunicazione e sono diventate un fattore politico di formazione del sistema.
10. Una condizione necessaria e un fattore fondamentale per garantire la vera legittimità e democrazia del processo elettorale è la sua natura competitiva all'interno del quadro giuridico e lo svolgimento delle elezioni nell'ambito politico e istituzionale stabilito. La competizione politica agisce come un aspetto della cultura politica democratica solo quando durante la campagna elettorale vengono inclusi i meccanismi del dialogo politico, che non è ancora la norma del processo politico nella moderna società russa. La predominanza di politiche non competitive è un riflesso della cultura politica russa, che non è ancora basata sui principi e sulle istituzioni della società civile. L'efficacia e la legittimità del processo elettorale sono in definitiva determinate non tanto dal fatto stesso della presenza della competizione politica, ma dalla sua profonda essenza competitiva, che dovrebbe manifestarsi non solo durante le elezioni politiche, ma riempire anche tutta la vita pubblica nel paese. forma di competizione tra governo e società. È su questa base che il dialogo tra Stato e società sarà di carattere civile e progressista, quando le autorità vedranno nel popolo, nell'elettorato, un degno concorrente, la cooperazione con il quale sarà necessaria e richiesta, sia da parte di dallo Stato e dai suoi cittadini.
Significato scientifico e pratico dello studioè determinato dall'acuta rilevanza della questione delle campagne elettorali nella Russia moderna nel contesto della cultura politica e, soprattutto, dal significato dell'influenza della cultura politica sul processo di formazione di elezioni politiche veramente democratiche che corrispondano alle norme e ai principi della cultura politica democratica della società. Le scoperte e i risultati dello studio possono essere utilizzati nel processo di sviluppo delle campagne elettorali e nella ricerca di metodi per migliorarne l’efficacia, aiutano a prevenire aspetti negativi nella loro attuazione e determinano la strategia e le tattiche corrette delle campagne elettorali. I materiali della ricerca di tesi possono essere utilizzati nella compilazione e nell'insegnamento di corsi di scienze politiche, sociologia del management, sociologia politica, studi culturali, filosofia sociale negli istituti di istruzione superiore.
Approvazione del lavoro. Le principali disposizioni e risultati della ricerca di tesi sono stati riportati e discussi in seminari scientifici e teorici del dipartimento, esposti in due monografie e una serie di articoli, rapporti e discorsi pubblicati in varie conferenze russe e regionali, in particolare alle conferenze: "Commissioni elettorali e associazioni pubbliche: crescente attività e cultura giuridica degli elettori" (Rostov n/d, 1997), IV Congresso filosofico russo (Mosca, 2005), conferenza internazionale "Le élite e il futuro della Russia: uno sguardo dalle regioni" (Rostov n/d, 2007), nonché durante conferenze, seminari e masterclass per i partecipanti al processo elettorale, tenuti dal 1995 nelle regioni russe e all'estero. Sono stati pubblicati più di 30 lavori sull'argomento della tesi per un volume totale di circa
70 p.l., incl. 3 monografie e 9 articoli su importanti riviste.
Alcune disposizioni della tesi hanno trovato applicazione pratica nel processo di conduzione di 53 campagne elettorali in 33 regioni della Russia e all'estero.
Struttura della tesi. La ricerca della tesi consiste in un'introduzione, tre capitoli (sette paragrafi) e una conclusione. Il volume totale della tesi è di 330 pagine. L'elenco dei riferimenti comprende 495 titoli.
II. CONTENUTI PRINCIPALI DELLA TESI
In Amministrato si giustifica la scelta e la pertinenza dell'argomento, si rivela il grado del suo sviluppo, si determinano gli scopi e gli obiettivi principali della ricerca, si formulano gli elementi di novità scientifica presenti nella tesi e si enunciano le tesi presentate per la difesa.
Il primo capitolo, "La campagna elettorale come parte della cultura politica: approcci teorici e metodologici di base", è dedicato allo studio degli approcci teorici e metodologici che, a nostro avviso, sono più adeguati per descrivere e spiegare le specificità dei processi politici nella società moderna. società, soprattutto quelle in fase di trasformazione, tra cui la moderna società russa.
IN paragrafo 1.1."La natura e l'essenza delle campagne elettorali: analisi teorica e metodologica" esamina i fondamenti teorici e metodologici dello studio delle campagne elettorali da questo punto di vista. Le campagne elettorali sono un prodotto unico del sistema politico e, naturalmente, della cultura politica della società. Ecco perché ogni società ha le proprie specificità nelle campagne elettorali, nonché un atteggiamento specifico nei loro confronti da parte della popolazione e dello Stato. Di conseguenza, è legittimo considerare le campagne elettorali dal punto di vista di un approccio socioculturale32, all’interno del quale una campagna elettorale può essere considerata come il risultato di un complesso di fattori storici, di civiltà, sociali, economici, politici, ecc. carattere, che determina il contenuto simbolico e pratico, nonché il grado di efficacia delle campagne elettorali.
Rappresentando un fenomeno socio-culturale complesso, che ha le sue caratteristiche a seconda delle specificità storiche, culturali e politiche dello stato e della società, allo stesso tempo, le campagne elettorali sono accomunate dall'unicità della situazione, caratteristica di assolutamente tutti i tipi di campagne elettorali: la situazione di scelta. Il problema della scelta si è concretizzato in Russia a seguito di cambiamenti fondamentali che hanno scosso la società russa e il mondo intero. Nella situazione di incertezza in cui si trova qualsiasi società di tipo trasformativo, alla quale appartiene la Russia moderna, il problema della scelta si aggrava33 a causa dell'ignoto e della debole prevedibilità del risultato. È noto che il problema della scelta si attualizza in condizioni di crisi, trasformazione dei sistemi sociali, e quindi la società, situata nel punto di biforcazione, determina il suo sviluppo futuro sulla base della scelta sociale. Pertanto, la natura e il meccanismo, nonché il risultato della scelta, sono determinati dal tipo di sistema socio-politico. Il totalitarismo, come è noto dal recente passato dello Stato russo, limita drasticamente e praticamente elimina la gamma di scelta, che è caratterizzata da una serie di criteri e regole rigorosi, il cui mancato rispetto o deviazione è carico di gravi conseguenze . Un sistema democratico offre agli attori un’ampia gamma di scelte, che dipende dalle preferenze personali e dagli interessi degli individui, ma anche qui esistono regole per la scelta. Anche questo è monitorato dallo Stato, garantendo la stabilità del sistema politico e le disposizioni fondamentali per il funzionamento di questo regime politico. Possiamo quindi concludere che il tipo di sistema politico e, di conseguenza, la cultura politica determina le possibili forme e livelli di scelta, che realizza la sua essenza proprio in condizioni di libertà. Pertanto, la parola chiave con cui si possono caratterizzare le campagne elettorali e la loro natura è il concetto di libertà. Dove non c’è libertà, la scelta è limitata, e quindi la possibilità stessa di sviluppare tecnologie sociali come le campagne elettorali è limitata.
Nonostante il fatto che la moderna legge elettorale della Federazione Russa sia formata sulla base di principi generalmente riconosciuti dalla comunità mondiale, riflessi in documenti legali internazionali, come: la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, il Patto Internazionale sui Diritti Civili e Politici , ecc., le campagne elettorali nella Russia moderna sono molto diverse dai paesi civili dell'Europa e dell'America. Ciò attualizza l'uso del metodo storico comparato nello studio delle campagne elettorali nella società russa. Se teniamo conto del fatto che una campagna elettorale per un candidato rappresenta sempre un certo rischio, il cui risultato può essere la vittoria o la sconfitta, uno degli approcci teorici efficaci per studiare l'essenza delle campagne elettorali nelle società di trasformazione è l'analisi rischiologica approccio. È la natura probabilistica del rischio che avvicina il concetto di rischio alle campagne elettorali, la cui essenza sono gli aspetti giocosi e rischiosi. In linea di principio, l’essenza dei rischi sta nel fatto che sono difficili da prevedere, difficilmente calcolabili e senza indirizzo (la fonte e l’oggetto della responsabilità sono sconosciuti) e, di conseguenza, una società piena di rischi determina il futuro.34
In senso lato, come notano i ricercatori, una campagna elettorale è un insieme di attività regolate dalla legge e organizzate dalle commissioni elettorali per organizzare la libera espressione della volontà dei cittadini; in un senso più stretto, una campagna elettorale è l'azione di un candidato (partito) e la sua squadra miravano a garantire il risultato elettorale desiderato. Una campagna elettorale, intesa in senso lato, comprende, oltre alle campagne di tutti i candidati, anche le corrispondenti azioni delle autorità esecutive, delle commissioni elettorali e, in generale, di tutti gli individui e le organizzazioni coinvolte in un modo o nell'altro nel processo elettorale35. . È questo aspetto delle campagne elettorali che è fondamentale per questo studio. Ciò non esclude la possibilità e la necessità di rivolgersi al secondo aspetto della comprensione delle campagne elettorali, di cui è impossibile fare a meno quando si tratta di strategie e tattiche dirette utilizzate durante la corsa elettorale dai diversi candidati.
Alcune strategie costituiscono i cosiddetti modelli di campagna elettorale e una serie di suoi “punti deboli”. Tra questi, i ricercatori citano i seguenti36: modelli giuridici; modello criminale; modelli sportivi, o modello da competizione; campagna elettorale come progetto imprenditoriale; campagna elettorale come progetto di informazione; campagna elettorale come soluzione ai problemi del candidato, ecc. Indipendentemente dal modello che verrà implementato o da quale insieme di modelli verrà preso come base in una determinata campagna elettorale, esiste sempre un certo grado di rischio associato ad un aumento e l’esplosione del conflitto, che è l’aspetto essenziale di ogni campagna elettorale.
Di conseguenza, è necessaria una considerazione obbligatoria della natura della campagna elettorale dal punto di vista di un approccio conflittuale, che ha una lunga e seria tradizione nella scienza politica, ed è associato ai nomi di scienziati famosi come R. Darendrf, C. Mills, L. Coser e altri Il contenuto politico è difficilmente rintracciabile o non è rintracciabile in tutti i conflitti sociali, poiché il rapporto di comando e subordinazione, la lotta per mantenere il potere o cambiarlo sono attributi indispensabili del conflitto. “È molto difficile, se non impossibile, trovare un conflitto sociale – sia esso nella sfera delle relazioni industriali, familiari o internazionali – che non influisca sul piano politico, vale a dire sulla situazione economica e sociale. rapporti di potere”37. Di conseguenza, il criterio politico è il mezzo principale per comprendere l'essenza dei conflitti sociali esistenti durante il periodo elettorale. La politica, secondo M. Weber, ha un significato estremamente ampio e copre tutti i tipi di attività per una leadership indipendente,38 tuttavia, tutta la sua diversità e multidimensionalità si forma nel quadro della cultura politica che si è sviluppata nella società durante il suo sviluppo storico. Di conseguenza, la campagna elettorale è un prodotto dell’ambiente politico e della cultura politica della società. Le campagne elettorali nel moderno Stato russo rispettano le norme della cultura politico-democratica? La risposta a questa domanda implica un'analisi sia della cultura politica stessa sia delle norme e dei principi del suo tipo democratico, che è oggetto della parte successiva del primo capitolo.
IN paragrafo 1.2 “La campagna elettorale nel contesto della cultura politica: il problema della compliance” viene effettuata un'analisi teorica del problema della conformità della campagna elettorale con la cultura politica della società, che si basa sui principi e sulle norme prioritarie del processo elettorale che sono diventati universali nel mondo democratico. La cultura politica è parte della cultura spirituale della società, un sistema di opinioni politiche, credenze, ideali e atteggiamenti comportamentali storicamente stabiliti che regolano il comportamento dei cittadini nelle istituzioni del sistema politico della società. Se consideriamo il concetto di cultura politica in un senso più stretto, allora in questo caso dovrebbe essere inteso come parte integrante della cultura della società, una sorta di rifrazione del contenuto di quest'ultima in una sfera specifica dell'attività umana che garantisce il raggiungimento e il mantenimento del potere.
Il significato sociale della cultura politica è determinato dalla combinazione armoniosa del sistema normativo dei valori con la pratica politica, poiché la cultura politica determina i modelli e le regole più tipici del comportamento politico. In accordo con quanto sopra, la cultura politica democratica presuppone un pluralismo di soggetti politici, opinioni, atteggiamenti, tipi di comportamento, include la tolleranza e la volontà di interagire con un avversario. Sfortunatamente, la cultura politica russa è ancora lontana dall’ideale di una cultura politica democratica, il cui raggiungimento dipende da ogni cittadino del paese. Accumulando quanto sopra nel tentativo di evidenziare le caratteristiche più significative ed essenziali della cultura politica, siamo giunti alla conclusione che la cultura politica può essere considerata come una sintesi di cultura e politica nel suo contenuto valoriale-normativo e sociale-normativo. Di conseguenza, si forma un certo atteggiamento dei soggetti politici nei confronti delle istituzioni politiche e delle figure politiche esistenti, nonché dell'attività politica stessa come uno stile di vita specifico.
L'inclusione di una campagna elettorale nel discorso culturale richiede il rispetto di requisiti di cultura politica come: una visione della politica attraverso il prisma della cultura; il rispetto dei principi della democrazia come espressione della volontà della stragrande maggioranza della popolazione; garantire che si tenga conto del pluralismo delle opinioni; pace civile; socializzazione politica; la presenza di tradizioni politiche, l'adesione agli standard morali; il giusto equilibrio tra libertà e responsabilità. Questi criteri culturali garantiscono la legittimità sia del processo elettorale stesso che dei suoi risultati.
Un requisito importante che la cultura politica impone ai processi elettorali è il rispetto dei principi della democrazia come espressione della volontà della stragrande maggioranza dei partecipanti alle elezioni. Jacques Maritain ha osservato che gli eletti dal popolo sono i suoi rappresentanti, l'immagine del popolo, incarnata in individui concreti, dotati di ragione, libero arbitrio e responsabilità. Pertanto, quando esercitano il potere, “i rappresentanti del popolo sono responsabili nei confronti del popolo, e il popolo deve supervisionare e controllare la propria amministrazione”39.
Una norma importante della cultura politica, che ha una grande influenza sul processo elettorale, è garantire il pluralismo delle opinioni. Ciò presuppone la natura alternativa delle elezioni, la consapevolezza degli elettori sui candidati e la capacità degli elettori di scegliere tra i candidati quello più degno che corrisponde agli interessi di un particolare gruppo sociale o individuo.
Il processo elettorale, progettato per promuovere i cittadini più meritevoli e competenti nelle strutture di potere per guidare la vita economica, politica e culturale della società, dovrebbe servire da garante della pace civile e della stabilità della società. Pertanto, le tecnologie elettorali devono escludere la violenza indiretta e diretta. Sfortunatamente, nella pratica delle campagne elettorali, molto spesso sorgono tensioni sociali causate dalla partecipazione alle elezioni di persone che esprimono gli interessi di determinati strati economici e politici e dall’uso di tecnologie manipolative.
La mancanza di un'elevata cultura politica sia tra i candidati eletti nei vari organi di governo che tra l'elettorato porta all'esistenza di fenomeni negativi durante il processo elettorale. Tali fenomeni negativi sono: posizioni civiche deboli; scarsa attività politica e talvolta assenteismo dell'elettorato; mancanza di desiderio di partecipazione personale alla vita politica; tendenza al conformismo, mobilità dei principi politici; mancanza di domanda e offerta per una reale competizione politica; sfiducia nell'innovazione politica; assolvimento della pressione governativa sul processo elettorale; inosservanza delle norme giuridiche e della legge; mancanza di organizzatori professionisti delle campagne elettorali; mancanza di consulenza politica competente; mancanza di etica professionale.
La campagna elettorale deve svolgere un’importante funzione educativa e giuridica, che costituisce un requisito tanto importante affinché la campagna elettorale si conformi alla cultura politica quanto la capacità della campagna elettorale di diventare un agente di socializzazione politica, e, soprattutto, dei giovani generazione. Un requisito essenziale della cultura politica per le campagne elettorali è tenere conto delle tradizioni esistenti nella vita politica della società - elementi importanti della cultura politica. Le tradizioni contengono precedenti esperienze politiche che soddisfano gli interessi e gli ideali della società. Da un lato si possono riprodurre forme obsolete di vita politica e dall’altro si possono contenere nuove forme di attività politica generate dalla mutata realtà sociale e oggi non tradizionali. Nella cultura politica, la prospettiva e la retrospettiva si fondono in un’unica palla; il passato, il presente e la proiezione del futuro sono in un’unità dinamica. Ciò garantisce il ruolo della cultura politica come sfera di attività sociale che mantiene l’integrità del sistema politico. La Russia è caratterizzata da tradizioni di centrismo politico, consolidamento nei punti di svolta, continuità politica e, allo stesso tempo, trasformazioni rivoluzionarie, ignorando l'esperienza di altri paesi, un atteggiamento ambiguo nei confronti del potere politico, a volte assumendo la forma di alienazione o, al contrario, di fiducia cieca in alcuni politici, impegno per le libertà collettive e disprezzo per i diritti individuali individuali.
Un elemento necessario ed essenziale della cultura della società è la cultura morale, che funge anche da requisito necessario per condurre una campagna elettorale. Il rispetto degli ideali morali durante le campagne elettorali fornisce una caratteristica importante delle elezioni quanto la loro legittimità - la caratteristica più importante delle relazioni di potere sotto l'aspetto della cultura politica. M. Weber ha scritto che “la legittimità dell'ordine può essere garantita solo internamente”40, cioè attraverso la devozione emotiva, la fede nel significato assoluto dell'ordine, la religiosità e, infine, un certo interesse personale dell'individuo. I fattori su cui si basa la legittimità hanno una forte connotazione morale e svolgono un ruolo enorme nell’azione politica, anche durante le campagne elettorali.
Un requisito importante della cultura politica è mantenere il corretto equilibrio tra libertà e responsabilità. Il mantenimento del corretto equilibrio tra libertà e responsabilità durante la campagna elettorale - nel lavoro dei media, degli agitatori, dei candidati, delle commissioni elettorali - è una condizione indispensabile per il carattere democratico delle elezioni, che purtroppo non sempre è rispettato nel nostro Paese.
La conformità del processo elettorale ai principi generali della cultura politica presuppone la subordinazione di questo processo alle norme della cultura organizzativa, tecnologica e giuridica, il cui contenuto comprende l'uso di tutta una serie di tecnologie informatiche che garantiscono un'informazione tempestiva e veritiera agli elettori. elettori sul candidato, sul suo programma, sull'organizzazione della campagna elettorale e delle elezioni, sul lavoro chiaro e coordinato delle commissioni elettorali, ecc.
Ci sono anche alcuni fattori che costituiscono standard di democrazia e di civiltà del processo elettorale dal punto di vista della cultura politica. Questi fattori sono: una combinazione di norme generali della cultura politica con le tradizioni nazionali; tenendo conto dell'informatizzazione della società, che rende estremamente importanti i metodi di informazione degli elettori; comprendere la natura virtuale delle elezioni; l'utilizzo e la gestione dei conflitti sociali; sviluppo della competizione politica. Questo elenco non esaurisce tutti i fattori della cultura politica che influenzano la campagna elettorale, il suo svolgimento, i suoi contenuti e i suoi risultati. Tuttavia, a nostro avviso, i fattori sopra menzionati hanno l’impatto più significativo sul processo elettorale.
Riassumendo quanto sopra, possiamo concludere che il livello di cultura politica delle elezioni influenza in modo più significativo un indicatore socio-politico così importante come la legittimità dei politici eletti: maggiore è il livello di cultura politica, corrispondentemente più alto è il livello di legittimità del potere. Ciò si manifesta nel riconoscimento da parte dei cittadini dell’autorità degli enti governativi e nel loro sostegno agli eventi realizzati dagli enti governativi come espressione della volontà della popolazione. Le gravi violazioni delle norme e delle tradizioni culturali esistenti nella società durante lo svolgimento e il contenuto della campagna elettorale sono la chiave del rifiuto dei suoi risultati da parte della società. Condividiamo pienamente il punto di vista del politico americano P.J. Buchanan che “qualsiasi forma di governo che non sia radicata nella cultura è destinata a scomparire”.
IN paragrafo 1.3. " La campagna elettorale come arena di conflitto sociale » Dal punto di vista di un approccio conflittuale, vengono considerati i principali tipi di conflitti che emergono durante le campagne elettorali e vengono proposti meccanismi per gestirli al fine di ottimizzare le campagne elettorali. La stessa sfera politica della vita sociale rappresenta un campo di lotta in cui varie forze politiche si scontrano, cercando di perseguire i propri interessi e obiettivi, mettendoli in pratica dopo essere saliti al potere, per il quale c'è una lotta feroce, perché il potere è la principale risorsa sociale risorsa per la gestione della società.
Il processo elettorale in uno Stato democratico legale è la forma più importante di trasformazione delle contraddizioni sociali in un fattore di progresso sociale. Un ulteriore avanzamento del nostro Paese sulla via della democrazia e della costruzione di una società civile è impossibile senza il superamento dei conflitti sociali che esistono nella società attraverso le elezioni. Allo stesso tempo, il processo elettorale è sempre stato e sarà uno dei tipi di lotta politica e, quindi, ogni sua fase è inizialmente un ambiente generatore di conflitto. È durante le campagne elettorali che le contraddizioni tra i principali attori politici si intensificano bruscamente e spesso raggiungono il livello di risoluzione violenta dei conflitti sociali, anche se va notato che questa linea viene superata solo come ultima risorsa. Spesso si fa uso deliberato dei conflitti sociali durante le elezioni, incitandoli e provocandoli per attirare l'attenzione degli elettori. Allo stesso tempo, bisogna tenere presente che dopo la fine delle elezioni, i conflitti sociali sempre più aggravati non possono sempre essere facilmente risolti. Pertanto, è necessario gestire i conflitti sociali, soprattutto durante le elezioni, che aggravano il processo politico.
I conflitti sociali agiscono sia come incentivi che come freni al progresso; possono essere un mezzo di organizzazione, auto-organizzazione e disorganizzazione, sconvolgere l’ordine esistente e stabilirne uno nuovo. Questo è l’impatto ambivalente dei conflitti sociali sulla società. Tuttavia, nella maggior parte dei casi, i conflitti sociali sono socialmente costruttivi, di natura progressiva, sono fonti di sviluppo sociale, un mezzo per formare e sviluppare la società. Il ruolo positivo dei conflitti sociali durante la campagna elettorale si manifesta nel fatto che i conflitti, imponendo il dialogo su varie strutture sociali, contribuiscono all'adozione di decisioni importanti e alla comunicazione tra gli oppositori. Ciò crea l'opportunità di identificare e regolare il rapporto tra le forze in conflitto, acquisire familiarità con le posizioni degli avversari, evidenziare gli interessi particolari delle parti opposte e portare alla loro reciproca conoscenza diretta. “Le elezioni sono un momento di vero dialogo”, scrive M.E. Koshelyuk, - ma questo momento non può compensare la mancanza di dialogo mentre è al potere. Se l'elettore è stato ignorato per molto tempo, ora la conversazione da parte sua è molto breve: si tratta di un rifiuto di comunicare ulteriormente con questo rappresentante delle autorità”42.
L’asse principale del conflitto elettorale politico è il confronto “governo-opposizione”. Il conflitto “popolo-burocrazia” sopra descritto può trasformarsi in tale conflitto se il malcontento popolare si formalizza in opposizione organizzata. Può anche essere provocato artificialmente dai politici che cercano di conquistare il potere. Questo conflitto sta assumendo forme estremamente acute. “Il partito al potere non si allontanerà da esso e l’opposizione intende vendicarsi alle elezioni”, così “la politica diventerà l’arena di una lotta spietata tra numerosi candidati per una quantità limitata di beni”43. Le autorità non mirano alla rivalità competitiva con l'opposizione, ma a bloccare questo conflitto.
Le elezioni, secondo l'espressione figurata di un ricercatore russo, sono la prova più difficile per le autorità, “che, attraversandole, sembrano morire e rinascere”44. Il principio alla base delle elezioni può essere formulato così: “La morte del potere non è ancora la morte della società, quindi lasciamo che il potere muoia periodicamente affinché la società continui a vivere”45. Di conseguenza, le elezioni periodiche rappresentano uno scontro tra governo e opposizione nel quadro di un conflitto sociale controllato. E il significato delle elezioni sta nel dialogo dei contendenti al potere con gli elettori, e non nella pressione delle autorità sugli altri partecipanti al processo elettorale. Il recente utilizzo popolare delle risorse amministrative da parte delle autorità porta ad un ulteriore aggravamento del conflitto tra autorità e cittadini.
L’inevitabilità dei conflitti sociali richiede lo sviluppo di strategie e meccanismi per gestirli. Gestendo i conflitti sociali durante la campagna elettorale intendiamo influenzare consapevolmente questi conflitti per raggiungere determinati obiettivi. In questo caso diventa possibile sfruttare non solo i conflitti sociali stessi, ma anche le loro conseguenze per ridurre la tensione sociale nella società e attuare il programma elettorale. Si può essere d’accordo con M.E. Koshelyuk, che vede le elezioni come un meccanismo per gestire l’energia sociale. “I conflitti sociali interni, profondamente radicati, si realizzano attraverso un conflitto controllato, che si svolge in un momento chiaramente definito e regolato da un certo sistema di regole”46. È il conflitto sociale controllato quello di cui il sistema sociale ha bisogno per l’autosviluppo. “Comprendere che il conflitto sociale, sebbene accidentale, è, invece, inevitabile, spiacevole per le parti coinvolte e non pericoloso per la società nel suo insieme, consente alla struttura sociale di utilizzare le conseguenze del conflitto ai fini del proprio sviluppo” 47.
Una gestione efficace dei conflitti sociali in una società moderna e in costante cambiamento è, ovviamente, assolutamente necessaria. Pertanto, è emerso un intero ramo delle tecnologie sociali finalizzato alla gestione dei conflitti sociali. Tali tecnologie includono quella popolare tra gli strateghi politici e, naturalmente, un’efficace “strategia del rischio” nelle campagne elettorali, che consiste in quanto segue: “Se vogliamo giocare con il sistema secondo le sue regole e leggi, e non cercare di imporre le nostre carta dall'esterno, allora dobbiamo lavorare con il rischio, usarlo, generarlo nel proprio interesse e non combatterlo... Una strategia di rischio è una violazione acuta e irreversibile dell'equilibrio esistente, della situazione esistente stabile e prevedibile compiendo determinati atti, eventi, attentati, dichiarazioni straordinarie, ecc. “48. Il tecnologo qui agisce come un gestore della crisi che non spegne le crisi, ma “organizza le crisi, accende gli incendi, ma lo fa in modo tale che la crisi contribuisca a migliorare il lavoro dell'impresa e a portarla a un nuovo livello... Dopo lo scandalo, la crisi è divampata, bisogna controllarla, girarla nella giusta direzione, oppure spegnerla abilmente davanti a tutti”49.
Tuttavia, è necessario essere consapevoli che tutte queste tecnologie volte sia a contenere il conflitto che alla sua escalation sono tutt’altro che innocue: dopo tutto, nessuno può calcolare con sicurezza le conseguenze di questi conflitti simulati o la probabilità di creare una nuova situazione di conflitto acuto. . Una gestione efficace del conflitto sociale è possibile solo nel processo di comunicazione attiva tra le parti in conflitto. Gli avversari devono comprendere le posizioni dei loro avversari. Per fare ciò, devono conoscere le caratteristiche delle parti in conflitto, il contesto del rapporto con loro, la natura di ciò che ha portato al conflitto, l'ambiente sociale in cui è sorto il conflitto, il grado di interesse delle parti in conflitto in determinati risultati del conflitto, la strategia e le tattiche utilizzate dalle parti in conflitto. In altre parole: per comprendere l'essenza del conflitto e le modalità per risolverlo, è necessario considerare il conflitto sociale sotto l'aspetto della cultura politica.
La gestione dei conflitti sociali sotto l'aspetto della cultura politica ci consente di sviluppare un sistema di misure efficaci che, a nostro avviso, includono quanto segue: identificare le contraddizioni oggettive o soggettive che hanno dato origine al conflitto sociale; tenendo conto delle specificità degli interessi pubblici e personali dei vari strati sociali della società e dei singoli cittadini; creare un'atmosfera di dialogo tra le parti in conflitto per sviluppare il consenso attraverso i negoziati; stabilire la cooperazione tra le parti in conflitto attraverso una strategia di contenimento; tenendo conto dell’ambiente emotivo e psicologico dei conflitti sociali.
Capitolo due “Specifiche della campagna elettorale nel contesto della cultura politica russa”è dedicato allo studio del processo elettorale e della campagna elettorale nel contesto dello studio dell'attuale situazione culturale e storica della società, delle sue caratteristiche nazionali, che, in generale, forma un tipo speciale di cultura politica che ha un'influenza primaria sul corso del processo elettorale, la natura della campagna elettorale e l’efficacia complessiva delle elezioni.
Paragrafo 2.1. "Caratteristiche nazionali della campagna elettorale in Russia: l'esperienza dell'analisi comparativa con le tradizioni del processo elettorale di altri paesi" è dedicata all'identificazione delle caratteristiche nazionali della campagna elettorale nella Russia moderna nel contesto di un'analisi comparativa con le tradizioni del processo elettorale che si è sviluppato in altri paesi, poiché una valutazione reale dell'efficacia e della conformità del processo elettorale ai requisiti e alle norme necessarie per le elezioni democratiche della Russia è possibile solo sulla base di tale analisi comparativa. La complessità dei processi democratici in Russia è dovuta a molte ragioni. A nostro avviso, la cosa più significativa è che in Russia, a tempo di record, si sta cercando di mettere in pratica l'esperienza di paesi in cui la democrazia si è sviluppata nel corso dei secoli. Non si può non essere d'accordo con uno dei creatori dell'Europa unita, R. Schumann, che scriveva che la democrazia “non si può costruire in un colpo solo: dopo tutto, l'Europa ha impiegato più di un millennio per crearla”50. La civiltà dell'Europa occidentale per un lungo periodo storico ha formato valori come: libertà individuale, responsabilità personale, razionalità di pensiero e azione, giustizia e pari opportunità, che hanno contribuito alla vera formazione di una società e di uno stato legali nella società dell'Europa occidentale .
Se confrontiamo questi valori dell'Europa occidentale con il sistema di valori tradizionali che esisteva nella civiltà russa per molti secoli, non vedremo praticamente alcuna coincidenza, dal momento che il sistema di valori razionale-individualistico della società occidentale è sempre stato osteggiato dal collettivo -sistema di valori comunitario o collettivista dei russi e dell'intero mondo ortodosso.
Le tecnologie politiche sono una copia della società in cui vengono utilizzate. La posizione geografica della Russia ha determinato l'interazione di due tipi culturali: europeo e asiatico, che hanno continuamente combattuto tra loro. Allo stesso tempo, si è verificato il loro reciproco arricchimento. Su questa base sono sorti dualismo, dualità, incoerenza e conflitto nella cultura russa. La Russia ha adottato da Bisanzio non solo l'Ortodossia, ma anche la cultura, principalmente l'idea imperiale. E questo era del tutto naturale, poiché era possibile mantenere l'integrità di un impero così vasto solo con l'aiuto di un forte stato centralizzato. La comprensione di questa circostanza ha portato alla realizzazione della necessità di subordinare le persone alle autorità e allo Stato. Da qui la fede in un forte potere statale, percepito come la personificazione della giustizia. Per molti secoli, il potere è stato percepito come “divino”, alienato dalla maggioranza della popolazione, e le persone, a loro volta, facevano parte dello stato, il che non poteva che influenzare le loro caratteristiche economiche e culturali. Ecco perché nel nostro Paese non si sono sviluppate tradizioni democratiche stabili.
L'eccezione è costituita dalle tradizioni immeritatamente dimenticate delle elezioni democratiche nella regione di Rostov, forse l'unica regione in Russia che ha una storia di duemila anni di svolgimento di elezioni51. Ciò si riferisce alle elezioni dei capi delle tribù degli Sciti e dei Sarmati (VII-III secolo a.C.), del magistrato nella città di Tanais (III secolo a.C.) e dell'esperienza di 500 anni dell'autogoverno cosacco.
Le difficili condizioni politiche e culturali della Russia, che per lungo tempo l'hanno messa sull'orlo della sopravvivenza, hanno dato origine a una cultura della società di tipo mobilitativo, orientata al raggiungimento degli obiettivi di emergenza. Numerosi sconvolgimenti rivoluzionari sotto forma di rivolte, guerre contadine e insurrezioni per un lungo periodo di tempo determinarono l'orientamento della cultura del paese verso una negazione rivoluzionaria delle fasi precedenti del suo sviluppo. Questi fatti spiegano la diffusione nella società delle idee di estremismo, rivoluzionario, sacrificio, una propensione per metodi violenti di risoluzione dei problemi e, allo stesso tempo, l’impopolarità delle idee di compromesso, consenso, negoziazione, ecc.
Quando si considera l'originalità della cultura russa, che ha un'influenza decisiva sul processo elettorale, si dovrebbero tenere in considerazione le peculiarità della manifestazione del razionale e dell'irrazionale nella coscienza di massa, che è associata alle peculiarità della vita e dell'attività economica russa . Numerose guerre e incursioni, estorsioni da parte delle autorità centrali e locali, tasse e bassi prezzi della manodopera mantennero l'agricoltura privata sull'orlo della rovina. A ciò si aggiungevano l’insufficiente tutela giuridica dell’individuo e la repressione di massa. In tali condizioni di incertezza e instabilità dell'esistenza, il valore dell'azione e dell'azione razionale diminuì e si formò l'abitudine di agire, facendo affidamento sul caso o sulla fortuna.
Come ha osservato nel suo rapporto “La cultura politica russa. Uno sguardo dall'utopia” V. Surkov: “Nella nostra pratica mentale e culturale, la sintesi prevale sull'analisi, l'idealismo sul pragmatismo, l'immaginazione sulla logica, l'intuizione sulla ragione, il generale sul particolare”52. Ciò a cui l’Europa è arrivata da secoli, che è stato accuratamente testato nella pratica e modificato di conseguenza, noi abbiamo cercato di applicarlo, un po’ modificato alla maniera russa, a grande velocità, per non perdere la nostra posizione sulla palcoscenico mondiale. Nel frattempo, né l’enorme popolazione della Russia, né la nostra élite politica, che è carne e sangue di russi, non erano pronti per metodi democratici di organizzazione della vita pubblica. Come ha detto Merab Mamardashvili: “Non puoi prepararti per la libertà”, cioè non puoi prepararti e poi venire a vivere liberamente. Inoltre, non c'era tempo per la preparazione. La stessa sorte è toccata all’applicazione pratica dell’istituzione democratica delle elezioni in Russia. Qui è necessario sottolineare il carattere democratico e libero del processo elettorale, perché le elezioni incontrastate adottate in URSS non erano una vera espressione della volontà della popolazione.
Considerando le caratteristiche culturali e storiche della formazione dell'istituto delle elezioni politiche in Russia e nei paesi europei, che hanno dato origine a differenze nel funzionamento del sistema politico e nel processo elettorale, in particolare, vale la pena notare alcune caratteristiche comuni nel spazio politico moderno della società europea, americana e russa. Stiamo parlando di identità politica, le cui basi stanno cambiando, sia nel campo dello spazio politico russo che nelle società europee e americane. L'identità politica si manifesta nel sentimento di appartenenza a un gruppo - un partito, un movimento ideologico, o come l'identificazione di se stesso da parte di un gruppo con qualsiasi posizione politica e il riconoscimento di ciò da parte di altri soggetti del processo politico. Poiché l’identità politica è un prodotto di fattori oggettivi, che includono la struttura dello spazio politico e le sue dinamiche, un cambiamento nei fondamenti e nell’essenza della politica porta a una trasformazione radicale dei fondamenti dell’identità politica, che, a sua volta, ha un impatto significativo sulla formazione della coscienza politica e del comportamento politico.
Per ragioni oggettive, nella Russia moderna non esiste un sistema di identità politica stabile per tutte le fasce di età della popolazione. In Russia, meno dello 0,5% degli intervistati maturi dichiara di essere consapevole di appartenere a un particolare partito, e tra i giovani questa percentuale è generalmente insignificante (meno dello 0,01%).53 Come vediamo, l'identità del partito è lungi dall'essere l'elemento principale e determinante. fattore che influenza i risultati elettorali e lo sviluppo dei processi politici nella Russia moderna. La tendenza alla riduzione o all’“erosione dell’identità partitica” può essere osservata non solo in Russia, ma anche in molti paesi europei con una ricca esperienza politica e strutture partitiche consolidate. In Francia, ad esempio, attualmente non più dell’1% dei cittadini di età superiore ai 18 anni appartiene ad organizzazioni politiche54. Nel 2000, più della metà dei francesi (53%) non intendeva fornire alcun sostegno ai partiti politicamente preferiti. Sono diventati più frequenti i casi in cui un elettore, dichiarando la sua fedeltà a un partito, vota per un altro. Nel 1964 ciò avvenne solo nell'8% dei casi, nel 1992 nel 17%. L’instabilità del comportamento di voto è aumentata. Se nel 1981 il 26% degli elettori francesi riconosceva la possibilità di cambiare la propria decisione su chi votare un mese prima delle elezioni e il 15% una settimana prima delle elezioni, nel 1997 queste cifre erano già del 37% e del 26%. I sondaggi condotti su un gruppo di giovani francesi lo hanno dimostrato nel periodo dal 1986 al 1995. solo il 15% degli intervistati ha votato per lo stesso partito in tutte le elezioni. In Gran Bretagna, dove dal 1952 al 1997 il numero dei principali partiti politici è diminuito significativamente (laburista - 2,5 volte, conservatore - 7 volte), è diminuito anche il numero dei cittadini con una forte identificazione partitica: se nel 1966 il 44% degli inglesi si correlava con un certo partito, poi nel 1997 solo il 16% 55.
Pertanto, il condizionamento culturale e storico delle differenze nel processo elettorale in Russia e in altri paesi democratici viene in qualche modo livellato sotto l’influenza dei processi di globalizzazione della società moderna.
IN paragrafo 2.2. “Virtualizzazione delle elezioni politiche durante la campagna elettorale nella Russia moderna” l'autore si rivolge allo studio dell'essenza virtuale delle elezioni politiche, che nelle condizioni russe ha le sue specificità.
ME. Koshelyuk osserva che “la politica è davvero una realtà diversa. È fuori dalla vita di tutti i giorni, guarda la vita di tutti i giorni da una “visione a volo d'uccello”56, penetrando nel mondo del futuro, prevedendo lo sviluppo e il corso della vita socio-politica. La politica è l’ambito che maggiormente progetta e costruisce il futuro, cioè la realtà della politica può essere definita come la realtà del futuro, modellazione del futuro, cammino tra presente e futuro, che è abbastanza variabile, a seconda di una particolare decisione politica, delle elezioni politiche, della personalità del politico, ecc. Questa, a quanto pare, è l’attrattiva della politica come gioco a cui molte persone partecipano nella speranza di vincere. Definendo il processo politico in Russia in generale e lo svolgimento delle campagne elettorali in particolare un "grande gioco manipolativo", A. Tsuladze ne definisce le peculiarità come segue: "... modella una certa realtà condizionale in cui i cittadini fanno la loro scelta politica" 57. È durante la campagna elettorale che la natura virtuale della politica si manifesta più chiaramente, poiché durante la campagna politica si forma un certo mondo immaginario, che in determinate circostanze (la vittoria di un particolare candidato, partito) può acquisire le caratteristiche della realtà e venire alla luce. Una caratteristica della campagna elettorale nel moderno Stato russo è che la virtualità è diventata sinonimo di politica russa, mentre la maggioranza della popolazione della Russia moderna non crede nelle promesse elettorali e nella legittimità delle elezioni politiche. Questo fatto indica la virtualizzazione dell’intera sfera politica della società russa e la natura illusoria del suo futuro democratico.
Nella sua forma più generale, la realtà virtuale è un modello di realtà creato con qualsiasi mezzo che consente di agire con oggetti immaginari. In questo caso si crea un'illusione che viene percepita e sentita (vissuta) come assolutamente affidabile. La realtà virtuale è formata dalla realtà fisica, passando attraverso il prisma della coscienza, del subconscio e della fantasia. “La rivoluzione dell'informazione”, scrive S. Pereslegin, “sarà inevitabilmente accompagnata dalla saturazione della vita quotidiana con costrutti virtuali, e prima o poi ciò porterà alla creazione di un mondo ad alta virtualità”58.
La virtualizzazione delle elezioni dovrebbe essere intesa come la presentazione di immagini dei candidati e dei loro programmi elettorali con l'aiuto dei media e di altre tecnologie informatiche sotto forma di simulacri - immagini - copie di qualcosa che non esiste nella realtà. “Ogni politico”, scrive A. Aron, “si interroga sull'“immagine” in cui il suo partito o lui stesso potrebbero apparire ai lontani milioni di telespettatori con l'aiuto dei piccoli schermi”59.
Il sistema Internet svolge un ruolo particolare nella campagna elettorale e nella vita politica in generale. Dopotutto, è lo sviluppo delle telecomunicazioni il fattore determinante nella società dell'informazione. La quantità di tempo necessaria e l'importanza dell'utilizzo di Internet per l'europeo medio suggeriscono che Internet sta diventando una delle principali fonti di informazione del nostro tempo. Molti partiti e movimenti politici hanno i propri siti web, dove pubblicano i loro statuti, rivendicazioni e parlano delle loro attività. Attraverso Internet è possibile inviare vari tipi di opuscoli e volantini e condurre campagne politiche. Forse nel prossimo futuro le elezioni si terranno via Internet. L’osservazione di D.V. è giusta. Ivanov, il quale rileva che “la virtualizzazione”, scrive D.V. Ivanov, “permette e provoca la trasformazione della rete informatica globale Internet in un mezzo/ambiente di attività politica”60.
Il metodo più importante per condurre una campagna elettorale e la sua virtualizzazione è la manipolazione della coscienza pubblica. L'obiettivo finale della manipolazione della coscienza, secondo G. Schiller, è la formazione nell'individuo di una qualità come la passività, mentre il contenuto e la forma dei media - i miti e i mezzi della loro trasmissione - sono completamente basati sulla manipolazione. Se utilizzati con successo, conducono inevitabilmente alla passività dell'individuo, a uno stato di inerzia che impedisce l'azione, che è ciò a cui aspirano i media e l'intero sistema, poiché la passività garantisce la conservazione dello status quo61.
In Russia, dove le norme democratiche non hanno ancora messo radici, esiste una forte giustificazione per la necessità di manipolazione politica. Inoltre, alcuni ricercatori esprimono l'opinione che in Russia la manipolazione politica non sia sufficiente, e in realtà la Russia deve solo sognare un buon manipolatore62. Lo scopo della manipolazione politica è ottenere, implementare e mantenere il potere. Nella fase attuale della vita della società russa, questi obiettivi vengono raggiunti attraverso le elezioni. Il successo elettorale è impossibile senza un significativo sostegno pubblico (se non prendiamo i casi di falsificazione diretta delle schede elettorali). Di conseguenza, gli obiettivi dei manipolatori si riducono a formare una certa opinione tra gli elettori e ad incoraggiarli a sostenere un determinato gruppo sociale o un candidato specifico alle elezioni. Pertanto, in senso stretto, la manipolazione politica è la teoria e la pratica delle tecnologie elettorali e dei metodi di conduzione delle campagne elettorali. Allo stesso tempo, le principali manipolazioni elettorali consistono nel creare l’immagine di un candidato, il suo comportamento e scrivere determinati materiali elettorali e controcampagne. La strategia per guadagnare potere richiede la risoluzione di problemi tattici come attirare e mantenere l'attenzione, nonché creare un'immagine favorevole, che non può essere risolta senza tecniche manipolative.
Una conclusione importante è che le tradizioni democratiche di conduzione delle campagne elettorali nel nostro paese non si sono ancora sviluppate, ma il processo di virtualizzazione della campagna elettorale, delle elezioni politiche e della politica in generale viene registrato abbastanza chiaramente, e questo problema colpisce molto seriamente la natura dello sviluppo delle relazioni socio-politiche nel paese e dell’instaurazione di un regime politico veramente democratico.
Capitolo 3 “Migliorare la cultura politica del processo elettorale in Russia”è dedicato all'analisi dei fattori che contribuiscono all'ottimizzazione della campagna elettorale in Russia nel contesto dell'aumento del livello di cultura politica della società. Un fattore importante che influenza il miglioramento della cultura politica della società è la comunicazione politica, che è diventata oggetto di studio paragrafo 3.1“La comunicazione politica nella campagna elettorale come fattore che ne influenza l’efficacia”.
Nella società moderna si sono verificati seri cambiamenti nel sistema di interazione e comunicazione associati allo sviluppo di nuove tecnologie dell'informazione e della comunicazione. La comunicazione e l'interazione sociale in generale vengono virtualizzate, per cui gran parte di ciò che la comunicazione diretta e immediata porta rimane nascosto, non divulgato e viene sostituito da fittizio, innaturale. Nel frattempo, il processo di comunicazione è uno dei più importanti nella campagna elettorale, poiché consente di stabilire e stabilire, nonché di indirizzare nella giusta direzione, la comunicazione con l'elettorato, che valuta, percepisce o non percepisce le informazioni ricevute dal candidato, sul candidato e sul suo programma elettorale. Inoltre, la comunicazione politica è necessaria per stabilire un dialogo tra le varie strutture e forze politiche per un’interazione più efficace.
La comunicazione politica è un insieme di processi di scambio di informazioni, il trasferimento di informazioni politiche all'interno di un determinato sistema politico, all'interno della società, nonché tra questo sistema e la società nel suo insieme per il suo utilizzo nell'attività politica. L’obiettivo di tutti questi processi è formare un’opinione pubblica che influenzi le decisioni politiche specifiche.
La letteratura occidentale identifica tre principali modalità di comunicazione politica: 1. comunicazione attraverso i media, compresi i media stampati (stampa, libri, manifesti, ecc.), i media elettronici (radio, televisione, ecc.); 2. comunicazione attraverso le organizzazioni, quando partiti politici o gruppi di pressione fungono da collegamento di trasmissione tra governanti e governati; 3. comunicazione attraverso canali informali: voci, graffiti, umorismo politico63.
I risultati della moderna comunicazione politica possono essere esaminati al meglio analizzando le campagne elettorali come il modo più moderno di comunicazione politica: la comunicazione tra elettori e politici. Alcuni ricercatori identificano addirittura un tipo speciale di comunicazione politica: la comunicazione elettorale come “il processo di trasmissione di idee, proposte, “messaggi” di un candidato agli elettori attraverso determinati canali o mezzi durante il periodo legalmente stabilito della campagna elettorale. Tuttavia, la comunicazione elettorale non è solo informazione unidirezionale e influenza sugli elettori, ma anche comunicazione tra un politico e la popolazione basata sul feedback”64. Le circostanze sono tali che nella società moderna i cittadini sono molto avari nel fornire sostegno ai politici. In tutti gli stati democratici si registra un calo di interesse e di sostegno per determinati movimenti politici, partiti e altre entità politiche. Ciò si manifesta, in particolare, in una diminuzione del numero di persone che partecipano al voto durante le elezioni. In particolare, nella Russia moderna, la bassa attività elettorale è dovuta all’impopolarità delle riforme attuate nel paese e dei loro risultati. Così, le indagini sociologiche del 2004-2005. mostrano che il 72% degli intervistati anziani e maturi valuta negativamente le riforme nel paese, tra i giovani il 55% ha valutazioni negative65.
L'interesse degli elettori è in gran parte determinato dalla situazione nel paese, dagli eventi politici, dalle decisioni e dalla loro efficacia. Gli esperti del Centro di consulenza russo centrale hanno esaminato il grado di interesse dei russi per la politica e hanno ottenuto i seguenti risultati: quasi un terzo degli intervistati (32%) segue da vicino le informazioni sugli eventi politici e un quinto (19%) discute eventi politici con gli amici ”, e solo dal 2 al 4% degli intervistati ha esperienza nell’organizzazione di campagne elettorali, manifestazioni politiche e manifestazioni66.
Il sistema politico spende sempre più denaro nella comunicazione con il pubblico, perché... L’unico modo per i politici di ottenere il sostegno dei cittadini, risorsa di legittimità, è ottenere il loro favore attraverso la comunicazione. La difficoltà di implementare una comunicazione completa ed efficace risiede nel fatto che la società moderna è molto frammentata, segmentata a seconda degli interessi individuali e di gruppo, dell'etnia e dell'affiliazione ideologica, ecc. Pertanto, in queste condizioni, le comunicazioni di massa svolgono una funzione molto importante: forniscono la necessaria integrazione della società moderna, che è sempre più individualizzata e divisa. I media forniscono alla società numerosi fatti e argomenti di discussione. Condividendo interessi comuni, le persone si sentono membri della stessa comunità, che attualmente guarda lo stesso programma e reagisce alle informazioni.
Se consideriamo l’intero sistema del SGQ coinvolto nel processo della campagna elettorale, allora ci sono solitamente tre funzioni comuni a tutti i SGQ: informazione – un canale di informazione per gli elettori, campagna – condurre il lavoro di campagna pre-elettorale tra la popolazione e controllo – un strumento di controllo civile. Dare al processo elettorale un maggiore livello di conformità con i requisiti della cultura politica, comprendere che i mass media non sono solo tecnologie per informare la popolazione, ma anche un fenomeno culturale, a nostro avviso, richiede l'integrazione delle tre funzioni sopra menzionate dei mass media con un altro elemento: una funzione socioculturale. È la funzione socioculturale del SGQ che non solo espande quantitativamente il “campo” del funzionamento del SGQ, ma trasforma, arricchisce e dà anche un orientamento culturale qualitativamente a tutte le altre funzioni. Informando gli elettori sui valori culturali che operano durante la campagna elettorale, sviluppando il loro orientamento culturale, assicurando che gli elettori abbiano familiarità con i valori culturali mondiali, influenzando non solo la mente, ma anche i sentimenti delle persone, il SGQ modella il generale e politico cultura degli elettori durante il processo elettorale.
La politica si occupa di sempre meno persone politicamente preparate e alfabetizzate, quindi deve essere sempre più semplificata per diventare accessibile alla maggioranza della popolazione. Esiste, ovviamente, un'alternativa: aumentare l'alfabetizzazione politica e la cultura della popolazione nel suo insieme trasmettendo programmi politici educativi e di alta qualità in televisione, aumentando il livello di insegnamento delle discipline politiche nelle scuole e nelle università, ecc. Altrimenti ci ritroveremo con campagne elettorali di bassa qualità.
La politica oggi è parte integrante del crescente dinamismo dei processi sociali, che si esprimono nel rapido cambiamento delle situazioni, nell'incertezza, imprevedibilità e incoerenza sia delle azioni che degli eventi stessi e delle loro conseguenze. Il crescente dinamismo della società è associato alla crescente economizzazione dei processi decisionali politici. La società odierna, coperta dalle reti dei nuovi media, ha meno tempo per reagire ai vari problemi. Non c'è abbastanza tempo per pensare con calma ed equilibrio ad alcuni problemi e prendere una decisione informata. Ciò accade perché i media agiscono molto rapidamente e ogni impulso genera una reazione istantanea. In queste condizioni, la formazione di orientamenti politici, preferenze e credenze stabili è associata a determinate difficoltà: il mondo ha perso stabilità e costanza e l'elevata velocità del cambiamento sociale ha influenzato la mentalità degli elettori che non lottano per la costanza, anche in la sfera politica.
Il secondo fattore più importante che influenza il miglioramento della cultura politica e l’efficacia del processo elettorale è la presenza di una “sana” competizione politica, di cui si discute in dettaglio a vaporeUNcolonna 3.2 « La competizione politica come metodo ottimizzare la campagna elettorale e migliorare la cultura politica della società".
La scienza politica moderna, a nostro avviso, presta immeritatamente poca attenzione al fenomeno della competizione politica. Le eccezioni sono gli studi su questo tema di V. Gelman67 e V. Ryzhkov68. Ciò è dovuto in gran parte al fatto che molti argomenti vengono copiati dai nostri scienziati da fonti occidentali. In Occidente la competizione politica è un concetto così evidente che viene studiata solo se si scoprono alcuni problemi nel sistema di funzionamento della competizione politica.
La competizione politica è un fenomeno più complesso e non così predeterminato come la competizione in generale. Affinché possa sorgere, la società deve raggiungere un certo stadio di sviluppo. Senza competizione politica, la democrazia pluralistica è impossibile, poiché “la competizione politica dà ai cittadini libertà di manovra nel reagire
richieste del sistema politico o ti consente di formulare tu stesso tali richieste”69.
I partiti che esprimono gli interessi dei singoli gruppi sociali e lo Stato, personificando politicamente la società nel suo insieme, formano un sistema politico unificato come un ambiente attraverso il quale aumenta o diminuisce la probabilità di violenza politica esercitata dai gruppi tra loro e nei confronti dello Stato. . Un indicatore di tali possibilità politiche dei gruppi è la competizione politica che, determinando il grado di organizzazione della società, influenza direttamente l'emergere di un sistema politico unificato durante la modernizzazione70. In una lotta competitiva, un candidato rivela non solo le sue posizioni e passioni politiche, ma anche le sue qualità personali: moralità o immoralità, educazione o ignoranza, integrità o senza principi, onestà o inganno. Tutto questo diventa pubblico. A causa di queste circostanze, gli elettori vengono spontaneamente “coinvolti” nella campagna elettorale e nella vita politica del Paese in generale. Solo un comportamento così attivo dell'elettorato consentirà, nelle parole di V.V. Putin, vota non solo per una brava persona, ma per una brava persona con convinzioni politiche comprensibili71. La partecipazione della popolazione alla campagna elettorale legittima i risultati elettorali. Pertanto, le questioni fondamentali per garantire l’effettiva legittimità e democrazia del processo elettorale sono la sua natura competitiva e lo svolgimento delle elezioni nel quadro delle istituzioni sociali formali. La necessità della competizione politica è riconosciuta anche dai leader russi. Quindi, V.V. Putin lo ha più volte affermato nei suoi discorsi: “La società e il governo sono interessati a garantire che nel Paese vi sia una normale competizione politica”72. Tuttavia, la necessità dell’esistenza della competizione politica in Russia è riconosciuta a determinate condizioni: “Ma deve trattarsi di una concorrenza veramente sana, e non di una lotta infruttuosa che indebolisce il sistema statale e mina l’autorità dello Stato stesso, l’essenza stessa della democrazia”73. In effetti, la concorrenza è intesa dalla burocrazia russa come un contrappeso alla stabilità. Nella migliore delle ipotesi si può parlare di competizione di personalità, più spesso a livello regionale, piuttosto che di competizione di idee. Pertanto, la formazione di una sana concorrenza in Russia è una questione del futuro, poiché la costruzione democratica nello Stato russo è quasi nella fase iniziale, quando le principali istituzioni democratiche stanno appena attraversando la fase della loro formazione e istituzionalizzazione, mentre il potere politico Il regime esistente nella Russia moderna non ha titoli inequivocabili. Tra i termini usati dai politologi per designare il regime politico esistente nello Stato russo si può trovare quello di “democrazia gestita”, che di per sé non lascia più speranza per lo sviluppo di una sana e reale competizione politica nel paese.
Pertanto, il problema politico e il compito più importante per la Russia moderna è la formazione di elezioni politiche veramente “competitive”. Questo processo è piuttosto complesso nelle condizioni russe, tenendo conto del passato socio-politico e della mentalità del popolo russo. L'analisi del fenomeno della concorrenza durante le campagne elettorali russe consente di determinare i fattori che contribuiscono alla formazione della competizione politica in Russia e quelli che ostacolano questo processo.
I fattori che contribuiscono allo sviluppo della competizione elettorale includono: tradizioni regionali di competizione; differenziazione economico-geografica, settoriale, etnica, religiosa della regione; la presenza di una generazione di politici capaci nell'élite politica dello Stato; la presenza di un mercato mediatico sviluppato per i media indipendenti; la presenza di numerosi gruppi finanziari e industriali concorrenti portatori di un diverso tipo di cultura politica; sistema proporzionale per l'elezione dei parlamenti regionali; contraddizioni tra i livelli delle élite al potere (sindaco-governatore, governatore-plenipotenziario, presidente-governatore).
I fattori che ostacolano lo sviluppo della competizione politica in Russia includono: la solidarietà burocratica, l'assenza di una divisione tra le élite, consolidata dal meccanismo di trasferimento del potere tramite un successore; controllo dei media regionali e locali; mancanza di alternative (personalità, forze politiche) a un leader brillante e carismatico; paura e apatia dei cittadini; ruolo decorativo dei partiti politici federali; sostegno al regime autoritario regionale da parte del centro federale; sottosviluppo delle strutture della società civile; tradizioni storiche del paternalismo; alto livello di xenofobia ed etnonazionalismo in diverse regioni della Russia; utilizzo attivo delle risorse amministrative nelle campagne elettorali; mancanza di esperienza democratica storica nel sistema di governo politico, ecc.
La partecipazione dei cittadini alla formazione delle istituzioni del sistema politico è assicurata attraverso le elezioni. Le elezioni sono un modo di esistere della democrazia, un modo per cambiare le élite politiche, trasferendo il potere pacificamente attraverso la volontà del popolo. L'insieme degli aventi diritto di voto costituisce l'elettorato (dal latino elettore – elettore).
Le elezioni sono una forma di realizzazione dei diritti elettorali dei cittadini attraverso la partecipazione alla campagna elettorale, espressione della volontà popolare, che dovrebbe costituire la base del potere statale.
L'istituto delle elezioni viene utilizzato attivamente non solo nella formazione degli organi statali e dell'autogoverno locale, ma anche negli organi direttivi dei partiti politici e delle associazioni pubbliche. Ciò significa che il concetto di “elezioni” esprime la forma di attuazione dei diritti elettorali, il metodo di formazione dei poteri pubblici.
Le funzioni delle elezioni a livello statale riflettono le principali direzioni della loro influenza sulla società e sulle istituzioni politiche. Considerando l'ampia varietà di funzioni, evidenziamo quanto segue:
· formazione delle autorità pubbliche;
· espressione e rappresentanza degli interessi dei vari gruppi sociali e segmenti della popolazione, dell'elettorato;
· inclusione dei cittadini nel processo politico come soggetto, che per la maggior parte dei cittadini è l'unica forma di reale partecipazione alla politica;
· legittimazione del potere come riconoscimento da parte dei cittadini della propria legittimità e del diritto a governare, nonché del consenso ad obbedire;
· formazione di una élite politica, vale a dire portare al potere (con la massima probabilità) i migliori rappresentanti della società;
· controllo sulle istituzioni del potere e influenza sui contenuti del corso politico.
L'organizzazione e lo svolgimento delle elezioni, la partecipazione dei cittadini ad esse - questi e altri rapporti di pratica politica sono regolati da un insieme di norme legali - legge elettorale.
Citiamo i principi fondamentali della legge elettorale che sono emersi come risultato della lunga lotta dei lavoratori di tutto il mondo per i loro diritti:
· il principio di universalità significa che tutti i cittadini hanno diritto alla partecipazione attiva (come elettori) e passiva (come candidati al governo) alle elezioni;
· l'eguale suffragio si concretizza praticamente nel fatto che all'organo legislativo vengono eletti deputati dello stesso numero di cittadini e ciascun candidato influenza equamente la decisione elettorale;
· immediatezza delle elezioni, che consiste nel diritto di eleggere direttamente (senza intermediari, delegati e rappresentanti) i membri del Parlamento, il presidente e i rappresentanti di altri organi del potere politico.
· le pari opportunità nella campagna elettorale sono un principio che garantisce la creazione di condizioni in cui le differenze materiali e di altre opportunità non possono fornire un vantaggio a nessuno dei candidati.
L’indifferenza della popolazione verso la vita politica e il rifiuto di parteciparvi viene designato con il termine “assenteismo”. Le ragioni dell'assenteismo possono essere molto diverse: delusione per l'attività delle autorità, difficili condizioni di vita economica, basso livello di cultura politica. La ragione dell'assenteismo potrebbe essere l'indifferenza verso gli affari pubblici, nonché una protesta contro l'ordine politico esistente.
In alcuni paesi esiste un modo per combattere l'assenteismo come il voto forzato (Australia, Belgio, Grecia, Italia). In questo caso vengono utilizzate varie misure di coercizione morale (pubblicità) e materiale (ammenda monetaria). In Italia, ad esempio, sui documenti di chi non ha partecipato alle elezioni viene timbrato: “Non ha votato”. E in Pakistan, il mancato voto può portare addirittura alla carcerazione.
La preparazione e lo svolgimento delle elezioni sono associati a un'ampia varietà di eventi politici caratteristici di questo periodo speciale della vita della società. La loro totalità viene solitamente definita “processo elettorale”.
L'insieme di mezzi, metodi, tecniche e forme per risolvere i problemi di una campagna elettorale è solitamente chiamato tecnologie elettorali. Rientrano in: a) tecnologie elettorali normative o esterne, quando viene creata la struttura organizzativa e giuridica delle elezioni; b) tecnologie nel quadro di una campagna elettorale separata, o interne, volte a garantire il successo di un candidato per una posizione eletta.
Le elezioni alternative sono diventate parte integrante della vita politica della Bielorussia. Le tecnologie elettorali si arricchiscono costantemente di elezione in elezione. Tra i metodi comuni per influenzare l'elettorato ci sono: trasmettere spot pubblicitari in televisione, apparizioni radiofoniche, pubblicazioni sulla stampa, diffusione di volantini e manifesti, coinvolgimento degli opinionisti pubblici nel lavoro di campagna elettorale, invio di materiale tramite cassette postali e incontro dei candidati con gli elettori.
Tipi di sistemi elettorali.
Sistema maggioritario– (maggioranza inglese) – un sistema elettorale in cui è considerato eletto il candidato che riceve il maggior numero di voti.
Questo sistema è abbastanza semplice da usare e comprensibile per gli elettori.
Esistono varianti di questo sistema. Ad esempio, esistono sistemi maggioritari con collegi elettorali uninominali (quando un candidato viene eletto in una circoscrizione elettorale) e collegi elettorali plurinominali (quando due o più candidati vengono eletti in una circoscrizione elettorale).
Il sistema maggioritario si divide anche in sistemi di maggioranza relativa, assoluta e qualificata.
Sistema maggioritario presuppone che sia considerato eletto il candidato che ottiene più punti di qualsiasi altro candidato (a volte sono previste condizioni aggiuntive per riconoscere valide le elezioni).
Sistema maggioritario assoluto presuppone che sia considerato eletto un candidato che riceve più della metà (50%+1) dei voti degli elettori che hanno preso parte alla votazione. Se nessun candidato riceve un tale numero di voti, si procede ad una votazione ripetuta (“secondo turno”).
Sistema di maggioranza qualificata– presuppone che sia considerato eletto il candidato che riceve esattamente il numero di voti specificato. Viene utilizzato abbastanza raramente (ad esempio nelle elezioni parlamentari in Cile).
Il sistema maggioritario presenta i vantaggi sopra menzionati ed è anche indispensabile per l'elezione dei funzionari eletti: presidenti, capi di governo locale, ecc. Tuttavia, presenta alcune carenze di natura “tecnica” e non sempre consente di riflettere in modo affidabile ed equo la volontà degli elettori.
Sistema elettorale proporzionaleè un sistema in cui i seggi in un governo eletto vengono divisi tra liste di candidati nominati da associazioni elettorali (principalmente partiti politici), in proporzione al numero di voti espressi per le corrispondenti liste di candidati.
La pratica mondiale conosce molte varianti dei sistemi elettorali proporzionali. Quindi, ad esempio, per creare gruppi di partito vitali negli organi rappresentativi e impedire la frammentazione dei mandati supplenti, viene eretta una barriera. Rappresenta la percentuale di voti che una lista di candidati deve ricevere per essere ammessa al riparto dei mandati supplenti. Se la lista non raggiunge questa percentuale, di norma non riceve seggi nell'organo rappresentativo.
Come già detto sopra, sistema elettorale misto comporta una combinazione di sistemi maggioritari e proporzionali nelle stesse elezioni.
Cultura politica.
In senso lato, la cultura politica può essere considerata come una caratteristica qualitativa storicamente condizionata della sfera politica della società, compreso il livello di sviluppo del soggetto politico, la sua attività politica e i risultati di questa attività, “oggettivati” nei corrispondenti istituzioni e relazioni socio-politiche.
In senso stretto, è inteso come un complesso di idee di una particolare comunità nazionale o socio-politica sul mondo della politica. Proprio come la cultura nel suo insieme definisce e prescrive determinate norme e regole di comportamento in varie sfere della vita e situazioni di vita, la cultura politica definisce e prescrive norme di comportamento e “regole del gioco” nella sfera politica.
La cultura politica, in un certo senso, stabilisce un certo quadro all'interno del quale i membri della società accettano la forma di governo esistente come legittima (legittima) o la rifiutano, promuove la formazione di certi tipi di comportamento e le dà una direzione.
L’analisi dello stato della cultura politica permette, ad esempio, di spiegare perché istituzioni di governo della stessa forma in paesi diversi hanno scopi funzionali diversi, o perché istituzioni di potere democratiche nella forma e nelle norme costituzionali nei singoli paesi possono convivere comodamente con un regime di potere totalitario.
La cultura politica comprende un insieme di conoscenze politiche, norme, regole, costumi, stereotipi di comando politico, valutazioni politiche, esperienza politica e tradizioni di vita politica, educazione politica e socializzazione politica caratteristiche di una determinata società.
Cultura politica- questo è un certo modo di pensare, un insieme di idee su ciò che è accettabile per la maggioranza della popolazione e ciò che verrà rifiutato, nonostante gli sforzi degli iniziatori delle innovazioni politiche. Ad esempio, se la maggioranza dei membri della società sono portatori di una cultura politica patriarcale, allora per loro i regimi di potere totalitari o autoritari possono essere riconosciuti come completamente legittimi, mentre i rappresentanti di una cultura politica democratica percepiranno tali regimi di potere come tirannia politica .
La cultura politica è piuttosto inerte. Ha la capacità di riprodurre le forme tradizionali (consuete) della struttura politica della società. Pertanto, i tentativi di attuare riforme democratiche in una società patriarcale spesso finiscono con un fallimento. Allo stesso tempo, la cultura politica ha un certo potenziale di autosviluppo e la capacità di percepire le innovazioni politiche dall'esterno.
Socializzazione politica.
Socializzazione politica- il processo attraverso il quale le persone acquisiscono opinioni e valori politici. Esistono numerose ricerche sulla socializzazione durante l’infanzia. La maggior parte di essi mostra che i bambini inizialmente sviluppano sentimenti affettuosi verso i personaggi potenti (come regine e principesse) che appaiono nelle fiabe. Allo stesso modo, più tardi, compaiono sentimenti affettuosi nei confronti dei funzionari eletti (presidenti, primi ministri). L'orientamento del partito emerge più tardi e qualcosa di simile a una posizione ideologica significativa si sviluppa già nell'adolescenza. Si ritiene che la prima socializzazione sia anche la più profonda. Pertanto, la consapevolezza di una persona del proprio genere o della propria etnia precede qualsiasi altra identificazione direttamente correlata alla politica. Ogni livello di socializzazione ha un'influenza corrispondente su quelli successivi. I critici dei principali programmi di ricerca sulla socializzazione sottolineano i seguenti punti. 1) Si fa troppo poca ricerca sui bambini le cui condizioni familiari e le cui prime esperienze potrebbero metterli in contrasto con i valori professati dalla maggioranza delle persone nella società in cui vivono. 2) Gli studi sulla socializzazione, per loro stessa natura, non possono rilevare la falsa coscienza) o qualsiasi altro mezzo attraverso il quale i valori dominanti possono essere instillati nei soggetti senza la loro consapevolezza. 3) L’orientamento del partito non è necessariamente un indicatore affidabile del comportamento di voto o dell’espressione politica. Sesso e nazionalità sono determinati geneticamente; Ciò non si applica alle opinioni politiche.
Comunicazione politica.
Comunicazione politica- il processo di trasmissione dell'informazione politica, attraverso il quale essa circola da una parte all'altra del sistema politico e tra il sistema sociale e quello politico. L. Pai include nella comunicazione politica anche “l’intera gamma di processi di comunicazione informale nella società che hanno un’ampia varietà di influenze sulla politica”.
La letteratura occidentale identifica tre principali metodi di comunicazione politica:
Comunicazione attraverso i media, compresi quelli cartacei (stampa, libri, manifesti, ecc.), elettronici (radio, televisione, ecc.);
Comunicazione attraverso organizzazioni, dove partiti politici o gruppi di pressione fungono da collegamento tra governanti e governati;
Comunicazione attraverso canali informali.
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Culto del genere. e campagne elettorali
Le campagne elettorali, essendo l'istituzione più diffusa e importante di partecipazione politica, consentono di identificare con un sufficiente grado di affidabilità il contenuto, gli elementi e le principali tendenze dei cambiamenti nella cultura politica della società. D'altra parte, l'organizzazione di eventuali elezioni richiede di tenere conto del livello di cultura politica degli elettori. Ecco ad esempio i risultati delle campagne elettorali svoltesi in Russia negli ultimi anni. La cultura politica dei vari gruppi sociali della società russa presenta differenze significative. Un elevato livello di p.C. è determinato da una combinazione di fattori che ne determinano la scelta. I più importanti di questi fattori sono: il livello di consapevolezza dei bisogni sociali (nelle condizioni russe si tratta di comprendere la natura e la necessità dei cambiamenti sociali) e la dipendenza della scelta politica dal livello di familiarità dell’elettore con i programmi, le biografie e le qualità personali dei candidati. Nella Federazione Russa, rappresenta un pericolo la presenza di un gran numero di elettori con una bassa cultura politica che fanno la loro scelta sulla base di criteri irrazionali (emotività, ideologia, spiritualità, intolleranza nazionale, ignoranza delle principali posizioni programmatiche dei candidati). , poiché la società russa in un certo senso sta diventando politicamente imprevedibile . il carattere di crisi del suo sviluppo. In Russia si è formato uno strato di elettori il cui livello di cultura politica consente loro di fare la propria scelta con competenza, il culto del genere nell'elettorato russo si forma e aumenta di elezione in elezione: gli orientamenti politici degli elettori si stanno gradualmente cristallizzando. La campagna elettorale del 1989 fu caratterizzata dal fatto che la situazione economica e politica del paese non permetteva all'elettore di dimostrare ulteriormente il potenziale di competenza politica e culturale, se esistente. (la scelta dell’elettore è dipesa più dalla valutazione della personalità del candidato, della sua immagine politica, che dal suo programma). Le elezioni del 1990 hanno rivelato la presenza di tendenze progressiste nello sviluppo del genere: la maggioranza degli elettori ha fatto la propria scelta a favore di quei candidati che conoscevano le esigenze degli elettori e le riflettevano nei loro programmi. Ma la cosa più importante: molti elettori collegarono la loro scelta all’appartenenza del candidato all’uno o all’altro blocco politico (ricordate che le principali forze politiche a quel tempo erano il PCUS e la “Russia Democratica”). Le elezioni della Duma di Stato del 1993 e del 1995 e le elezioni presidenziali del 1996 hanno indicato che questo
la tendenza allo sviluppo della cultura politica si è intensificata.
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Per svolgere una varietà di ruoli politici, per partecipare efficacemente alla politica al fine di proteggere e realizzare i propri interessi, è necessaria una cultura politica. La cultura politica rivela le caratteristiche qualitative del sistema politico e allo stesso tempo il grado di padronanza dell'individuo e del gruppo da parte del mondo politico. Riflettendo la consapevolezza politica e giuridica dei cittadini, dei politici e il loro comportamento politico, la cultura politica ha una grande influenza sulle attività delle istituzioni politiche e determina la natura del rapporto tra Stato e società civile.
L'attenzione di scienziati e politici al fenomeno della cultura politica è stata causata dalla pratica contraddittoria di costruire giovani stati in Asia e Africa, liberati dalla dipendenza coloniale. In questi paesi, su iniziativa degli europei, sono stati creati sistemi socio-politici simili a immagine e somiglianza dei paesi occidentali, ma non hanno funzionato. Esteriormente, questi paesi sembravano regimi parlamentari, ma l’essenza del loro governo era dittatoriale. Gli scienziati occidentali che si sono occupati di questo problema sono giunti alla conclusione che il sistema politico di una società dovrebbe presupporre una corrispondente cultura politica della maggioranza della popolazione.
Esistono due approcci all’interpretazione della cultura politica. Uno lo limita alla sfera politica, l'altro, insieme ad elementi di coscienza politica, vi include modelli di comportamento politico. Questo approccio è il più comune tra gli scienziati politici russi. Se la cultura politica a livello personale e di gruppo agisce come l'unità della cultura della coscienza politica e del comportamento degli individui e dei gruppi, allora a livello sociale deve essere integrata da un'altra componente: la cultura del funzionamento del sistema politico e dei suoi sottosistemi. La cultura politica è un sistema di conoscenze e credenze, valori e orientamenti, modelli di comportamento di individui e gruppi storicamente stabiliti e relativamente stabili, nonché modelli di funzionamento del sistema politico e delle sue istituzioni.
La struttura della cultura politica
La struttura della cultura politica è costituita da tre componenti interconnesse: esperienza politica, coscienza politica e comportamento politico.
Esperienza politica l’umanità, le comunità sociali, le classi e i gruppi è la base per la formazione della cultura politica. Tra le varie forme di esperienza politica, le tradizioni politiche occupano il posto più importante. Si formano come risultato delle attività di diverse generazioni di persone e costituiscono una delle basi più stabili della loro vita e determinano i modelli del loro comportamento. La conservazione e lo sviluppo delle tradizioni politiche è una delle condizioni per la stabilità politica nella società. Le leggi e le norme adottate in conformità con le tradizioni politiche sono percepite come un fenomeno necessario della vita politica e non come una coercizione. Un esempio lampante dell’uso delle tradizioni politiche nel funzionamento stabile del sistema politico è la Gran Bretagna. In misura maggiore o minore, l'esperienza politica viene acquisita dalle persone nel processo di socializzazione politica.
Coscienza politica, riflettendo e modellando il complesso mondo della politica che affrontano i soggetti, il suo contenuto rappresenta una consapevolezza degli interessi politici di gruppi sociali, classi, gruppi etnici, nonché delle relazioni politiche in una determinata società. Inoltre, la coscienza politica è sempre anche un atteggiamento (positivo o negativo) nei confronti della realtà riflessa, la sua approvazione o negazione. Si forma sulla base dell'esperienza politica e dell'attività politica e rappresenta un sistema di conoscenze politiche, valori politici, orientamenti e atteggiamenti nel mondo della politica.
Conoscenza politica- si tratta della conoscenza di una persona della politica, del sistema politico, delle varie ideologie, nonché delle istituzioni e delle procedure attraverso le quali è assicurata la partecipazione dei cittadini al processo politico. La conoscenza politica può incorporare idee sia scientifiche che quotidiane. Quest’ultimo può distorcere i fenomeni politici. Ad esempio, la libertà può essere intesa come permissività e il consenso come accordo. La conoscenza scientifica acquisita da una persona è il risultato della padronanza dei fondamenti della scienza politica ed è progettata per riflettere adeguatamente la realtà politica e resistere ai tentativi di manipolare la coscienza politica contrariamente ai propri interessi.
Orientamenti di valore politico - queste sono le idee di una persona sugli ideali e i valori di un sistema politico ragionevole e desiderabile. I valori politici sono libertà e uguaglianza, giustizia sociale, legge e ordine, patriottismo, ecc. Assimilati da una persona, sono alla base del suo atteggiamento nei confronti del sistema politico, delle sue istituzioni, delle leggi e dei portatori di potere. Ad esempio, lo stato può essere percepito come un apparato di violenza alienato dal popolo o come il “mio potere” - un'istituzione che regola, organizza e aiuta le persone a vivere. Una persona può rispettare le leggi o dimostrare nichilismo legale. Alcuni cittadini hanno rispetto per alcune figure politiche e vedono in loro un modello di comportamento politico e viceversa. Ciò include anche l’atteggiamento del cittadino nei confronti di se stesso come partecipante al processo politico.
Poiché la cultura politica è coinvolta nella regolamentazione delle relazioni politiche, un elemento necessario di essa sono le norme che sono diventate regole di condotta nel sistema politico. Un tipo di norme specifiche della politica sono simboli politici che promuovono l'unità di grandi masse di persone e un chiaro orientamento del loro comportamento politico. Simboli politici -è un'immagine convenzionale di valori politici, ideali, un mezzo della loro propaganda. I simboli politici tradizionali includono la bandiera, l'inno, lo stemma, le date commemorative, i rituali politici, ecc. di qualsiasi soggetto politico, che sono di grande importanza per loro e possono agire come forza unificante.
Gli orientamenti di valore si formano sotto l'influenza della conoscenza della politica, dell'esperienza politica e dell'atteggiamento emotivo personale nei confronti dei fenomeni politici. Molti russi hanno orientamenti politici diversi: dal liberale democratico al comunista e al fascista. Questa diversità costituisce un serio ostacolo al raggiungimento dell’armonia nella società.
Grazie al suo lato valutativo, la coscienza politica si fonde e cresce organicamente con le attività e i comportamenti dei soggetti sociali.
Comportamento politico (metodi di azione politica pratica) - si tratta di forme e regole di comportamento politico (partecipazione) (modelli di comportamento politico), che determinano il modo in cui i soggetti politici possono e devono agire nella realizzazione dei propri interessi. Le forme di comportamento politico sono determinate da un lato dalla coscienza politica e dall'altro dal livello di sviluppo politico della società. Possono variare dalla partecipazione attiva alla non partecipazione. L'azione è il concetto centrale del comportamento in generale e del comportamento politico in particolare. La posizione dell'individuo è praticamente realizzata nell'azione. Anche una dichiarazione orale o scritta, un discorso in una riunione, sulla stampa, in televisione è un atto, così come un'azione politica (partecipazione a uno sciopero o uno sciopero, sciopero della fame, partecipazione a una manifestazione o alle elezioni).
Nel caratterizzare i tipi di comportamento politico, possiamo innanzitutto distinguere le persone politicamente attive e politicamente passive (indifferenti). L'apatia politica, l'indifferenza, la passività possono essere sia una conseguenza dell'analfabetismo politico sia una conseguenza di tale consapevolezza politica che aliena una persona dalla politica (la politica è un affare sporco" o "il mio voto non decide nulla"). Nella scienza politica si chiama lo stato di stabile apatia politica e di non partecipazione alla politica assenteismo. Anche l'attività politica ha due basi negli atteggiamenti e nelle posizioni dell'individuo: le sue proposizioni e le sue contrapposizioni. Le proposizioni esprimono opinioni e credenze positive dell'individuo, il suo credo positivo: ciò che rappresento. Le contrapposizioni esprimono punti di vista e atteggiamenti negativi, un credo negativo: a cosa devo andare incontro?. Ogni persona, di regola, ha un sistema di proposizioni e un sistema di contrapposizioni, ad es. sistema disposizionale. Nella pratica quotidiana, sentiamo bene tutto questo:
- “dimmi chi sono i tuoi amici (cioè a cosa servi), e ti dirò chi sei”;
- “dimmi chi sono i tuoi nemici (cioè contro chi sei), e ti dirò chi sei”;
Notiamo che qualsiasi autorità governativa monitora sempre rigorosamente l'attuazione delle leggi che regolano l'organizzazione della vita politica. Indipendentemente dalla democrazia del sistema politico, verranno perseguite forme inaccettabili di partecipazione politica, come il disprezzo e la violazione della legge, la violenza e la corruzione dei funzionari. Ad esempio, una delle forme comuni di partecipazione (comportamento) dei cittadini in un paese democratico sono le manifestazioni. Esprimono il diritto naturale di un cittadino di esprimere il proprio atteggiamento nei confronti delle politiche delle autorità. Allo stesso tempo, la manifestazione deve svolgersi nel rispetto di alcune regole: essere consentita dalle autorità, essere di natura pacifica, i manifestanti devono mantenere l’ordine pubblico e non chiedere il violento rovesciamento dell’ordine costituzionale, l’ostilità razziale e nazionale. Il mancato rispetto delle regole fondamentali può portare un incontro da una forma di democrazia diretta al dilagante dominio della folla - oclocrazia. Pertanto, il diritto di convincere le persone ed esprimere la propria opinione sulle azioni delle autorità, come altri metodi di comportamento politico, presuppone uno sviluppato senso civico di responsabilità verso se stessi e la società per il proprio comportamento.
La struttura della cultura politica a livello del sistema politico comprende: 1) metodi per prendere decisioni politiche (da chi, in quale forma, sulla base della legge o meno); 2) forme e metodi di regolazione dei conflitti socio-economici (ad esempio, l'uso della forza); 3) tipo di comportamento elettorale (elezioni).
Funzioni della cultura politica
Il ruolo e il significato della cultura politica nel sistema politico della società sono caratterizzati da funzioni della cultura politica: 1) cognitivo (forma nei cittadini le necessarie conoscenze socio-politiche, opinioni, aumenta l'educazione politica); 2) integrativo (aiuta a raggiungere un accordo all'interno del sistema politico esistente e del sistema politico scelto dalla società, unisce gli sforzi per raggiungere determinati obiettivi socialmente significativi); 3) comunicativo (consente di stabilire una connessione tra i partecipanti al processo politico, nonché di trasferire elementi di cultura politica di generazione in generazione e accumulare esperienza politica); 4) normativo (fissa nella coscienza pubblica i valori politici, gli atteggiamenti, le motivazioni, gli obiettivi e le norme di comportamento necessari); 5) educativo (permette di formare un cittadino, un individuo come soggetto politico a pieno titolo, promuove la socializzazione politica).
Casa > Esercitazione7. Cultura politica e campagne elettorali
La cultura politica della società si manifesta in molti processi politici e allo stesso tempo predetermina in modo significativo il loro esito. Tali processi includono senza dubbio le campagne elettorali. Le campagne elettorali, essendo l'istituzione più diffusa e importante di partecipazione politica, ci consentono di identificare con un sufficiente grado di affidabilità il contenuto, gli elementi e le principali tendenze dei cambiamenti nella cultura politica della società. D'altra parte, l'organizzazione di eventuali elezioni richiede di tenere conto del livello di cultura politica degli elettori. E questo fattore è certamente una delle componenti del successo elettorale di una particolare forza politica. Prendiamo come esempio i risultati delle campagne elettorali svoltesi in Russia negli ultimi anni. L'esperienza della loro conduzione ha dimostrato che la cultura politica dei vari gruppi sociali della società russa presenta differenze significative. Ciò si esprime nel grado diseguale di coinvolgimento nei processi elettorali, nei diversi gradi di attività elettorale sia dei gruppi socio-professionali che di età della popolazione della città e del villaggio. Ciò si riflette anche nelle diverse posizioni politiche dei partecipanti alle elezioni. In linea di principio, questa situazione è normale dal punto di vista del processo elettorale in qualsiasi paese con un livello sufficientemente elevato di sviluppo della cultura politica degli elettori. Un livello elevato è determinato da una combinazione di fattori che ne determinano la scelta. I più importanti di questi fattori sono il livello di consapevolezza dei bisogni sociali (nelle condizioni russe si parla di comprendere la natura e la necessità dei cambiamenti sociali) e la dipendenza della scelta politica dal livello di familiarità dell'elettore con i programmi, le biografie e le informazioni personali. qualità dei candidati. Da questo punto di vista anche la cultura politica dell’elettorato russo è eterogenea. La presenza di un gran numero di elettori con una bassa cultura politica che fanno la loro scelta sulla base di criteri irrazionali (emotività, ideologia, spiritualità, intolleranza nazionale, ignoranza delle principali posizioni programmatiche dei candidati) costituisce un pericolo, poiché la società russa in un certo senso diventa politicamente imprevedibile. E questo, a sua volta, predetermina la natura di crisi del suo sviluppo. Allo stesso tempo, le elezioni e i referendum liberi e democratici che hanno avuto luogo in Russia (forse dal 1989) hanno dimostrato che in Russia si è formato uno strato di elettori il cui livello di cultura politica consente loro di fare la propria scelta con competenza. Questo strato di persone è caratterizzato da una consapevolezza abbastanza chiara della natura delle riforme socioeconomiche che determinano fondamentalmente i programmi politici dei candidati. Tali elettori valutano le posizioni di un candidato sulle principali questioni pubbliche e le confrontano con le proprie opinioni. Se il punto di vista dell'elettore coincide o è vicino alle posizioni del programma del candidato, allora la scelta a favore di tale candidato e del suo programma secondo il criterio specificato è abbastanza competente. Questa scelta si basa sulla capacità dell’elettore di comprendere la situazione politica. Si tratta di uno strato relativamente ampio ed è molto importante che il suo comportamento elettorale sia prevedibile e stabile. Questo è uno dei segni di un alto livello di cultura politica. Le passate elezioni hanno anche dimostrato che la cultura politica dell’elettorato russo si forma e migliora di elezione in elezione, nel senso che gli orientamenti politici degli elettori si stanno gradualmente cristallizzando. La campagna elettorale del 1989 è stata caratterizzata dal fatto che la situazione economica e politica del paese non ha permesso all'elettore di dimostrare il proprio potenziale politico e culturale di competenza, anche se esisteva. La maggior parte dell'elettorato era quindi interessata a risolvere urgenti problemi della vita: fornire cibo, beni essenziali, risolvere problemi abitativi, migliorare la situazione ambientale, garantire l'ordine nella società, ecc. Ciò è stato sottolineato anche nei programmi dei candidati. I programmi non erano praticamente diversi l'uno dall'altro. Le tendenze politiche dei candidati e degli elettori non avevano allora un’importanza significativa (se mai gli veniva attribuita alcuna importanza). Pertanto, la scelta dell’elettore è dipesa più dalla valutazione della personalità del candidato e della sua immagine politica, che dal suo programma. Allo stesso tempo, gli elettori avevano atteggiamenti diversi nei confronti delle qualità personali simili dei candidati se avevano uno status politico diverso. Chi era già al potere era nella posizione meno vantaggiosa. Ha dovuto affrontare le lamentele degli elettori e si è discusso se avesse fatto tutto il possibile mentre era al potere. Pertanto, i russi nel 1989 hanno votato principalmente per persone aperte, sincere e coraggiose. Le loro attività ai vertici del potere erano associate alla speranza di uscire dalla crisi in cui il paese stava appena entrando e alla speranza di riformare il sistema politico. Le elezioni del 1990 hanno rivelato la presenza di tendenze progressiste nello sviluppo della cultura politica degli elettori russi. La maggioranza degli elettori ha fatto la propria scelta a favore di quei candidati che conoscevano le esigenze degli elettori e le riflettevano nei loro programmi. Ma la cosa più importante: molti elettori associarono la loro scelta all'appartenenza del candidato all'uno o all'altro blocco politico (ricordate che le principali forze politiche a quel tempo erano il PCUS e la Russia democratica). Fu durante quel periodo di sviluppo politico della Russia che furono determinati i principali orientamenti politici dell'elettorato (occidentali, populisti di sinistra e di destra, statisti, comunisti, ambientalisti, patrioti nazionali, ecc.). Le elezioni del 1993 hanno dimostrato che questa tendenza nello sviluppo della cultura politica si è intensificata. Ciò è stato facilitato dal sistema elettorale stesso, secondo il quale alcuni deputati della camera bassa del parlamento venivano eletti secondo un sistema proporzionale, cioè secondo le liste dei partiti. Tuttavia, anche i risultati delle elezioni del 1993, secondo le quali finirono in parlamento candidati con slogan estremisti populisti, nazionalisti e demagogici, testimoniano la presenza di aspetti negativi nella cultura politica della società russa. Il problema principale è che i principali strati e gruppi della società non hanno ancora realizzato i propri interessi politici specifici. Il processo di determinazione degli interessi politici in Russia è lento, il che si riflette nella natura amorfa e libera dei partiti politici. I partiti devono essere in grado non solo di riflettere gli interessi dei singoli gruppi della popolazione, ma anche di determinare il posto e il significato di questi interessi nel sistema dei bisogni sociali e, su questa base, di giustificare gli obiettivi e le prospettive dello sviluppo sociale, soluzioni per risolvere problemi urgenti. Un partito che partecipa alle elezioni non può lasciarsi guidare nel suo programma elettorale da alcune formule astratte (anche se molto scientifiche). L'elettore deve sentire che questo particolare partito protegge i suoi interessi. In questo caso, egli difficilmente voteranno per un demagogo che promette tutto e di più per esprimere una protesta contro la loro insicurezza politica. Solo in questo modo si potranno determinare forme civili di partecipazione elettorale alle elezioni e un alto livello della loro cultura politica.8. Concetti moderni di cultura politica
L'interpretazione della cultura politica si distingue per una gamma estremamente ampia di opinioni, formulazioni e definizioni diverse. Nell'ambito di questo paragrafo vengono presentati vari approcci degli scienziati politici occidentali e nazionali alla definizione di cultura politica. Approccio psicologico (scuola G. Almond): la cultura politica è considerata come un insieme di orientamenti psicologici verso oggetti e processi socio-politici. Un approccio integrato e generalizzante (D. Mervik, R. Tucker, L. Dittmer): tutto ciò che accade in politica è attribuito alla cultura politica. O viene identificato con il sistema politico, come in D. Merwick, o ridotto a relazioni politiche, come in R. Tucker, e in definitiva non ha alcun contenuto specifico. Interpretazione oggettivista (normativa) (L. Pye, D. Paul). La cultura politica è definita come un insieme di norme e modelli di comportamento politico accettati dal sistema politico. Concetto euristico (S. Huntington): la cultura politica è intesa come un ipotetico modello normativo di comportamento desiderabile. Approccio sociopsicologico (R. Carr, D. Gardner, Yu. Tiho-mirov): la cultura politica è definita come una matrice attitudinale comportamentale all'interno della quale si colloca e funziona il sistema politico. In tali concetti, l'enfasi è posta su fattori sociali oggettivi che determinano l'essenza della cultura politica. Interpretazione assiologica: la cultura politica si presenta come un insieme di valori di un certo ordine. La versione “binaria” di questa interpretazione include valori sia positivi che negativi nella cultura politica. La versione “progressista” caratterizza la cultura politica solo come un insieme di valori politici positivi.Concetti e categorie utilizzati in questo capitolo
Cultura politica
Esperienza politica
Coscienza politica
Componente ideologica della coscienza politica
Componente emotiva e psicologica della coscienza politica
Comportamento politico
Tradizioni politiche
Conoscenza politica
Credenze politiche
Valori politici
Orientamenti e atteggiamenti politici
Sottoculture politiche
Cultura della buona cittadinanza
Cultura politica d’élite
Cultura politica arcaica
Cultura politica integrata
Cultura politica frammentata
Cultura politica sottomessa
Cultura politica civica
Cultura politica mista
Partecipazione politica
Cultura politica dell'elettore
Funzione cognitiva della cultura politica
Funzione integrativa della cultura politica
Funzione comunicativa della cultura politica
Funzione normativa e regolatrice della cultura politica
Funzione educativa della cultura politica
Socializzazione politica