Introduzione Ritratto di Ilya Ilyich Oblomov Simbolismo dei vestiti nell'immagine di Oblomov Aspetto di Oblomov e Stolz nel romanzo di Goncharov Conclusioni

introduzione

Il romanzo di Goncharov "Oblomov" è un'opera socio-psicologica della letteratura russa della metà del XIX secolo, in cui l'autore tocca una serie di argomenti "eterni" rilevanti per il lettore moderno. Uno dei principali dispositivi letterari utilizzati da Goncharov è la caratterizzazione dei ritratti dei personaggi. Attraverso una descrizione dettagliata dell'aspetto dei personaggi, non solo

il loro carattere, ma sottolineano anche le caratteristiche individuali, le somiglianze e le differenze dei personaggi. Un posto speciale nella narrazione è occupato dal ritratto di Oblomov nel romanzo Oblomov. È con una descrizione dell'aspetto di Ilya Ilyich che l'autore inizia il lavoro, prestando particolare attenzione ai piccoli dettagli e alle sfumature dell'aspetto del personaggio.

Ritratto di Ilya Ilyich Oblomov

Ilya Ilyich è ritratto come un uomo di trentadue anni di media statura con occhi grigio scuro. Ha un aspetto piuttosto attraente, ma "flaccido oltre i suoi anni". La caratteristica principale dell'aspetto dell'eroe era la morbidezza: nell'espressione facciale, nei movimenti e nelle linee del corpo. Oblomov

non dava l'impressione di una persona che vive con grandi obiettivi o medita costantemente su qualcosa - nei lineamenti del suo viso si leggeva l'assenza di un'idea e di una concentrazione definite, "il pensiero camminava come un uccello libero sul viso, svolazzava nel occhi, seduti su labbra semiaperte, si nascosero completamente scomparsi, e poi una luce uniforme di noncuranza le balenò su tutto il viso.
Dal viso la disattenzione passava nelle pose di tutto il corpo, anche nelle pieghe della vestaglia. A volte un'espressione di noia o stanchezza gli scivolava negli occhi, ma non riuscivano a scacciare dal volto di Ilya Ilyich quella morbidezza che era presente anche nei suoi occhi e nel suo sorriso. Pelle troppo chiara, mani piccole e carnose, spalle morbide e un corpo troppo coccolato per un uomo tradito in lui un uomo poco avvezzo al lavoro, avvezzo a passare tutte le sue giornate nell'ozio, contando sull'aiuto della servitù. Eventuali forti emozioni non si riflettevano nell'aspetto di Oblomov: “quando era persino allarmato”, anche i suoi movimenti “erano frenati dalla morbidezza e dalla pigrizia, non privi di una sorta di grazia. Se una nuvola di cura veniva dall'anima sul viso, lo sguardo si annebbiava, le rughe apparivano sulla fronte, iniziava un gioco di dubbi, tristezza, spavento; ma raramente questa ansia si solidificava sotto forma di un'idea definita, ancor più raramente si trasformava in un'intenzione. Tutta l'ansia si risolveva con un sospiro e svaniva nell'apatia o nella sonnolenza.

Il ritratto di Oblomov Ilya Ilyich ci consente di catturare i tratti caratteriali principali dell'eroe: morbidezza interiore, compiacenza, pigrizia, completa calma e persino una sorta di indifferenza del personaggio nei confronti del mondo che lo circonda, formando una personalità complessa e sfaccettata . Lo stesso Goncharov indica la profondità del personaggio di Oblomov all'inizio dell'opera: "una persona fredda e superficialmente attenta, guardando di sfuggita Oblomov, direbbe:" Deve esserci un uomo gentile, semplicità! Una persona più profonda e comprensiva, guardandolo a lungo in faccia, se ne sarebbe andata con un pensiero piacevole, con un sorriso.

Il simbolismo dell'abbigliamento nell'immagine di Oblomov

Trascorrendo tutti i suoi giorni nell'ozio e in ogni sorta di sogni, facendo piani irrealistici e disegnando nella sua immaginazione molte immagini del futuro desiderato, Oblomov non ha seguito il suo aspetto, preferendo camminare con i suoi abiti da casa preferiti, che sembravano completare i suoi lineamenti calmi e corpo coccolato. Indossava una vecchia vestaglia orientale con maniche larghe e larghe, realizzata in tessuto persiano, in cui Ilya Ilyich poteva avvolgersi due volte. La vestaglia era priva di qualsiasi elemento decorativo - nappe, velluto, cinture - questa semplicità, forse, era ciò che piaceva di più a Oblomov in questo elemento del guardaroba. Era chiaro dalla veste che l'eroe la indossava da molto tempo: "perse la sua freschezza originaria e in alcuni punti sostituì la sua lucentezza primitiva e naturale con un'altra, ne acquisì una", sebbene "conservasse ancora la luminosità della pittura orientale e la forza del tessuto.” A Ilya Ilyich piaceva che la vestaglia fosse morbida, flessibile e confortevole: "il corpo non la sente su se stessa". Il secondo elemento obbligatorio della toilette domestica dell'eroe erano le scarpe morbide, larghe e lunghe "quando, senza guardare, abbassava le gambe dal letto al pavimento, ci cadeva sicuramente dentro". Ilya Ilyich non indossava gilet o cravatta a casa, poiché amava la libertà e la spaziosità.

La descrizione dell'aspetto di Oblomov nella sua decorazione domestica attira davanti ai lettori l'immagine di un gentiluomo di provincia che non ha bisogno di correre da nessuna parte, perché i servi faranno tutto per lui e che fa tutto tutto il giorno crogiolandosi a letto. Sì, e le cose stesse sono più simili ai fedeli servitori di Ilya Ilyich: una vestaglia, "come uno schiavo obbediente", si sottomette a nessuno dei suoi movimenti, e non c'era bisogno di cercare scarpe o indossarle per molto tempo - erano sempre al suo servizio.

Oblomov sembra ricreare l'atmosfera tranquilla, misurata, "casalinga" della sua nativa Oblomovka, dove tutto era solo per lui, e ogni suo capriccio era esaudito. La vestaglia e le scarpe nel romanzo sono simboli dell'oblomovismo, indicando lo stato interiore dell'eroe, la sua apatia, il distacco dal mondo, l'abbandono nell'illusione. Gli stivali diventano il simbolo di una vita reale, "scomoda" per Ilya Ilyich: "Tutti i giorni", brontolò Oblomov, indossando una vestaglia, "non ti togli gli stivali: i piedi ti pizzicano! Non mi piace questa tua vita pietroburghese.» Tuttavia, gli stivali sono anche un simbolo dell'uscita dal potere dell '"oblomovismo": innamoratosi di Olga, l'eroe stesso butta via la sua vestaglia e le sue scarpe preferite, sostituendole con un abito secolare e stivali così non amati. Dopo essersi separato da Ilyinskaya, Ilya Ilyich è completamente deluso dal mondo reale, quindi tira fuori di nuovo una vecchia vestaglia e finalmente si tuffa nella palude dell '"Oblomovismo".

L'apparizione di Oblomov e Stolz nel romanzo di Goncharov

Andrei Ivanovich Stolz è, secondo la trama dell'opera, il migliore amico di Oblomov e il suo completo antipodo sia nel carattere che esteriormente. Stolz era "tutto fatto di ossa, muscoli e nervi, come un cavallo inglese insanguinato", "cioè c'è ossa e muscoli, ma nessun segno di grassa rotondità". A differenza di Ilya Ilyich, Andrey Ivanovich era magro, con una carnagione scura e uniforme, occhi espressivi verdastri e un'espressione facciale avara, che usava esattamente quanto era necessario. Stolz non aveva quella morbidezza esteriore, che era la caratteristica principale del suo amico, era caratterizzato da fermezza e pacatezza, senza inutili pignolerie e fretta. Tutto nei suoi movimenti era coordinato e controllato: "Sembra che controllasse sia i dolori che le gioie, come il movimento delle sue mani, come i passi dei suoi piedi, o come affrontava il brutto e il bel tempo".

Sembrerebbe che entrambi gli eroi, sia Oblomov che Stolz, si distinguessero per la calma esteriore, ma la natura di questa calma negli uomini era diversa. L'intera tempesta interiore delle esperienze di Ilya Ilyich si perdeva nella sua eccessiva morbidezza, disattenzione e infantilismo. Per Stolz i sentimenti forti erano estranei: controllava non solo il mondo intero intorno a lui ei suoi movimenti, ma anche i suoi sentimenti, non permettendo loro nemmeno di sorgere nella sua anima come qualcosa di irrazionale e al di fuori del suo controllo.

conclusioni

In Oblomov, Goncharov, da abile artista, ha saputo mostrare la profondità del proprio mondo interiore attraverso il ritratto dei personaggi, “disegnando” i tratti dei caratteri dei personaggi, raffigurando, da un lato, due personaggi sociali tipici di quel tempo, e dall'altro, delineando due immagini complesse e tragiche, interessanti per la loro versatilità e lettore moderno.

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introduzione

Da quando il critico Pisarev ha dichiarato all'uscita del romanzo che esso "con ogni probabilità costituirà un'epoca nella storia della letteratura russa" e ha profetizzato il buon senso dei tipi in esso introdotti, non c'è un solo russo letterato che lo faccia non so almeno approssimativamente cosa sia un tale peccato. Roman è stato fortunato: un mese dopo l'apparizione, ha trovato nella persona di Dobrolyubov non solo un revisore intelligente, ma anche un interprete serio; inoltre, l'autore stesso, lontano dalle opinioni e ancor più dalla pratica della democrazia rivoluzionaria, oltre ad essere una persona estremamente gelosa e sospettosa, era pienamente d'accordo con l'articolo di Dobrolyubov "Cos'è l'oblomovismo?". "L'impressione che questo romanzo ha fatto in Russia con il suo aspetto è indescrivibile", ha ricordato quarant'anni dopo il principe P. Kropotkin, "tutta la Russia istruita ha letto Oblomov e ha discusso di Oblomovismo. Lo studio dell'oblomovismo in tutte le sue manifestazioni ha reso immortale il romanzo di Goncharov.

Ritratto psicologico del personaggio principale

Il protagonista è Ilya Ilyich Oblomov, un nobile ereditario, un giovane intelligente e intelligente che ha ricevuto una buona educazione e ha sognato in gioventù un servizio disinteressato alla Russia. Goncharov dà la seguente descrizione del suo aspetto: "Era un uomo di statura media, di aspetto gradevole, con occhi grigio scuro, ma privo di un'idea precisa". Per natura, Ilya Ilyich è onesta, gentile e mansueta. Il suo amico d'infanzia, Andrei Stolz, dice di lui: "Questa è un'anima cristallina e trasparente". Ma a tutti questi tratti caratteriali positivi si oppongono qualità come la mancanza di volontà e la pigrizia. Per comprendere le ragioni dell'emergere di un fenomeno come l'oblomovismo, è necessario ricordare "Il sogno di Oblomov". In lui, Ilya Ilyich vede i suoi genitori, la sua tenuta di famiglia e tutta la sua vita. Era uno stile di vita che non cambiava da decenni; tutto sembrava congelarsi, addormentarsi in questa tenuta; la vita scorreva lentamente, misuratamente, pigramente e assonnata. Niente ha disturbato la vita di Oblomovka. Nel descrivere la vita della tenuta del proprietario terriero, Goncharov usa spesso le parole "silenzio", "stagnazione", "pace", "sonno", "silenzio". Trasmettono in modo molto accurato l'atmosfera stessa della casa, dove la vita andava avanti senza cambiamenti e disordini dalla colazione al pranzo, dal sonno pomeridiano al tè della sera, dalla cena - di nuovo fino al mattino, dove l'evento più memorabile è stato come Luka Savelich è scivolata senza successo la collina d'inverno su una slitta e si fece male alla fronte. Possiamo dire che la vita degli Oblomoviti era definita in una parola - "stagnazione", era un'esistenza tipica - "la tenuta del proprietario terriero provinciale russo, e Goncharov non l'ha inventata: lui stesso è cresciuto in una famiglia del genere. E poco Ilyusha Oblomov è stato allevato dall'atmosfera stessa di questa casa, dalla vita stessa di Oblomovka. Come ha definito molto accuratamente N.A. Dobrolyubov nell'articolo "Cos'è l'oblomovismo?", Ilya Ilyich è stato allevato non solo come un nobile, ma proprio come un Maestro russo che "non ha bisogno di agitarsi tutti i giorni, non ha bisogno di lavorare in nome del" pane essenziale". Ilya Oblomov dovrebbe essere considerato come un risultato peculiare dell'educazione di molte generazioni di Oblomov, come un prodotto del " regno pietrificato" della stessa vita russa. Questa educazione e questo stile di vita hanno ucciso tutto ciò che è vivente, tutto immediato, abituando una persona a non fare nulla assonnato; inoltre, hanno ugualmente influenzato molto importante in questo senso è l'immagine del servitore di Oblomov, Zakhara. Ilya. Ilyich dice, rivolgendosi a lui: Mangio me stesso! Questa è un'osservazione molto accurata; Zachar è, per così dire, "Oblomov al quadrato": tutte le peggiori qualità di Oblomov sono portate da Zachar a proporzioni caricaturali. La vita di Oblomov è priva di aspirazioni a qualsiasi cambiamento, anzi, apprezza soprattutto la solitudine e la pace. Oblomov rompe gradualmente la connessione, prima con il servizio, e poi con tutto il mondo esterno, con la società. Una vestaglia, scarpe e un divano: ecco cosa contribuisce all'immersione di un giovane nella completa apatia. Il fatto che questa persona stia morendo moralmente, ci fa capire Goncharov, descrivendo la vita di Oblomov: “Una ragnatela satura di polvere si è modellata sul vetro; gli specchi ... potrebbero servire come tavolette per scrivere su di essi appunti dalla polvere per la memoria”; "Mentire da Ilya Ilyich era il suo stato normale." Dobrolyubov, e dopo di lui altri critici, sono rimasti sbalorditi dall'abilità dello scrittore, che ha costruito il romanzo in modo tale che non sembri accadere nulla al suo interno, e non ci sia alcun movimento esterno, più precisamente, il solito "romantico" dinamica, ma l'interesse inesorabile rimane. Il fatto è che sotto l'inattività esterna dell'eroe, sotto le descrizioni lente e dettagliate, c'è un'azione interna tesa. La sua molla principale è l'ostinata lotta di Oblomov con la vita che si solleva da tutte le parti, circondandolo: una lotta esteriormente poco appariscente, a volte quasi invisibile, ma non per questo meno feroce. Al contrario, l'amarezza aumenta solo per il fatto che vana, nelle sue manifestazioni individuali, la vita si muove lentamente e costantemente, schiacciando tutto ciò che le è ostile, ostile: il progresso schiaccia l'oblomovismo, rappresentato nel romanzo da ogni inerzia. Il mansueto Ilya Ilyich combatte disperatamente e fino alla fine l'intrusione della vita, dalle sue grandi esigenze, dal lavoro e dalle piccole punture della "malizia del giorno". Avendo torto nella sua resistenza al dovere civico, a volte risulta essere più alto e più giusto delle vane pretese dell'essere di allora. E, senza togliersi la vestaglia, senza lasciare il famoso divano Oblomov, a volte infligge colpi ben mirati al nemico che ha fatto irruzione in lui e ha disturbato la sua pace. Goncharov introduce fin dall'inizio il lettore nell'atmosfera di questa lotta, delineando subito le contraddizioni della posizione passiva, seppur a modo suo militante, dell'eroe. "Dio mio! Tocca la vita, arriva ovunque ”, desidera Oblomov. Le visite mattutine all'eroe, con cui inizia il romanzo, sono un'intera galleria di tipi, maschere caratteristiche; alcuni di loro poi non compaiono più nel romanzo. Ecco un dandy vuoto, un funzionario carrierista e uno scrittore accusatorio. Le maschere sono diverse, ma l'essenza è la stessa: vuota vanità, attività ingannevole. È grazie alla "rimozione" di tali "persone dissimili" che l'idea dell'intensità illusoria dell'esistenza di persone "d'affari", la pienezza della loro vita diventa più pura ed espressiva. Ilya Ilyich Oblomov, un tempo ragazzo vivace, vivace e curioso, trascinando un'esistenza oziosa e parassitaria (perché preoccuparsi quando ci sono trecento Zakharov per questo!), A poco a poco affonda. L'ozio diventa il suo ideale. “La vita ai suoi occhi”, dice il romanzo, “era divisa in due metà: una consisteva nel lavoro e nella noia - questi sono i suoi sinonimi; l'altro - dalla pace e dal divertimento pacifico. L'ozio, la pigrizia e l'apatia sono così radicati in Oblomov che considera innaturale persino un diverso ideale di vita. “Sì, soffro, lavoro? - spiega appassionatamente Oblomov al suo servitore Zachar - Sembra che ci sia qualcuno da dare, da fare! Non mi sono mai tirato una calza sulle gambe, mentre vivo, grazie a Dio! Mi preoccuperò? Non c'è da stupirsi che Oblomov sia lontano dagli interessi della vita pratica, è oppresso dalle sue richieste, non è in grado di proteggere nemmeno i propri interessi. Quando, usando la creduloneria, un truffatore e ricattatore chiede a Oblomov lo stato dei suoi affari, Oblomov dà una risposta che stupisce per la sua franchezza. “Senti... Senti”, ripeteva a passo lento, quasi in un sussurro, “non so cosa sia la corvée, cosa sia il lavoro rurale, cosa significhi un povero contadino, cosa significhi un ricco; Non so cosa significhi un quarto di segale o di avena, quanto costa, in che mese e cosa seminano e raccolgono, come e quando lo vendono; Non so se sono ricco o povero, se sarò sazio tra un anno o se sarò un mendicante, non so niente! - ha concluso con sconforto ... "Questo dettaglio è degno di nota - Oblomov fa la sua confessione "quasi sottovoce". Davanti a lui, forse per la prima volta, apparve tutta la tragedia e l'impotenza della sua posizione. E nonostante questa consapevolezza, la morte di Oblomov è inevitabile. Goncharov è severo e irremovibile nell'analizzare il destino del suo eroe, sebbene lo scrittore non nasconda le sue buone qualità. "È iniziato con l'incapacità di indossare le calze ed è finito con l'incapacità di vivere". L'oblomovismo non è solo lo stesso Ilya Ilyich Oblomov. Questa è la fortezza Oblomovka, dove l'eroe ha iniziato la sua vita ed è stato allevato; questa è la "Vyborgskaya Oblomovka" nella casa di Agafya Matveevna Pshenitsyna, dove Oblomov ha concluso la sua carriera senza gloria; questo è il servo Zakhar, con la sua servile devozione al padrone, e una schiera di truffatori, ladri, cacciatori della torta di qualcun altro (Tarantiev, Ivan Matveevich, Zated), che corrono intorno a Oblomov e al suo reddito gratuito. La servitù che ha dato origine a tali fenomeni, ha parlato con tutto il suo contenuto del romanzo di Goncharov, è stata condannata a morte, la sua distruzione è diventata un'esigenza urgente dell'epoca. Non poteva risvegliare l'interesse di Oblomov per la vita e l'amore per una bella ragazza, Olga Ilyinskaya. La "poesia d'amore" con le sue passioni, alti e bassi sembra all'eroe "una difficile scuola di vita". Oblomov è spaventato da quelle elevate proprietà dell'anima che deve possedere per diventare degno dell'amore di una ragazza. Olga, cercando invano di salvare il suo amante, gli chiede: “Cosa ti ha rovinato? Non c'è nome per questo male ... "-" C'è ... Oblomovismo ", risponde Ilya Ilyich. Oblomov è molto più soddisfatto di un'altra versione della relazione. Trova il suo "ideale" nella persona di Agafya Matveevna Pshenitsyna, che, senza pretendere nulla dall'oggetto del suo amore, cerca di assecondarlo in tutto. Ma perché una delle persone migliori del romanzo, Oblomov moralmente puro, onesto, gentile, di buon cuore, sta morendo moralmente? Qual è il motivo di questa tragedia? Goncharov, condannando lo stile di vita di Oblomov, la sua pigrizia, mancanza di volontà, incapacità di esercitare, vede le ragioni che hanno dato origine al fenomeno dell'oblomovismo, nelle condizioni della vita locale russa, che permetteva al proprietario terriero di non preoccuparsi del proprio pane quotidiano. Secondo Dobrolyubov, “Oblomov non è una natura stupida, apatica, senza aspirazioni e sentimenti, ma una persona che cerca anche qualcosa nella sua vita, pensando a qualcosa. Ma la vile abitudine di ottenere la soddisfazione dei suoi desideri non dalle proprie forze, ma dagli altri, sviluppò in lui un'apatica immobilità e lo fece precipitare nello stato miserabile di uno schiavo morale. Questa è l'essenza della tragedia di Oblomov. Ma condannando la pigrizia e l'apatia di Oblomov, Goncharov è ambivalente nei confronti di un altro eroe, Andrei Stolz, che sembrerebbe idealmente positivo, e non considera il suo percorso per diventare una personalità più adatto alla Russia. A differenza di Oblomov, una persona di buon cuore, l'autore ci descrive Stolz come una sorta di meccanismo. Il suo ideale, che nulla ha impedito di realizzare, è il raggiungimento della prosperità materiale, del benessere, del benessere personale. A.P. Cechov ha scritto di lui: “Stolz non mi ispira alcuna fiducia. L'autore dice che è un tipo magnifico, ma io non gli credo ... È per metà composto, per tre quarti truccato. Forse le origini delle tragedie di entrambi gli eroi risiedono nella loro educazione. La colpa dell'innaturalità di Stolz è l'educazione "corretta", razionale, borghese. Gli Oblomov sono i custodi delle tradizioni dell'antichità. Di generazione in generazione, questa utopia di Oblomov su una persona che convive armoniosamente con la natura è stata tramandata. Ma l'autore mostra l'arretratezza del patriarcato, l'impossibilità quasi favolosa di una simile esistenza nel mondo contemporaneo. Il sogno di Oblomov crolla sotto la pressione della civiltà. Nel suo rimprovero a Zachar sul modo di vivere degli "altri", Oblomov sembra quasi la personificazione della tipica psicologia di un proprietario di schiavi, fiducioso nel suo diritto a non fare nulla e consumare solo le benedizioni della vita. Ma qui Zachar, rotto dalle parole "patetiche" del maestro, in pensione, e Oblomov, solo con se stesso, si confronta seriamente con "altri" e pensa tutto il contrario di quello che stava spiegando al vecchio zio con pathos. E la "coscienza tortuosa" della verità lo porta quasi a quella parola terribile, che, "come uno stigma, cattura la sua vita e i veri valori dello spirito. Oblomov si è nascosto dalla vita così diligentemente che l'oro puro segreto diventa commovente nella sua devozione servile, ma completamente depravato, sfinito dall'ozio, Zachar muore. Gli altri trecento Zakharov, invisibili nel romanzo, rovinati da truffatori e "persone oneste", soffrono. Una vita come un sogno, e un sogno come la morte: questo è il destino del protagonista romanzo... "Pigeon Soul" di Oblomov nega risolutamente il mondo della falsa attività, ostile all'uomo, alla vita, alla natura - prima di tutto, il mondo degli affari borghesi attivi , il mondo di ogni predatore e meschinità, ma quest'anima stessa, come mostra Goncharov, nella sua debolezza agisce come una vita ostile In questa contraddizione sta la vera immortalità dell'immagine tragica di Oblomov. ervativo, ma anche per la Russia liberale. Secondo la corretta osservazione di P. A. Kropotkin, "il tipo di Oblomov non è affatto limitato ai soli confini della Russia: ​​... L'oblomovismo esiste in entrambi i continenti e a tutte le latitudini". Ciò è stato riconosciuto anche dalla critica dell'Europa occidentale. Il traduttore delle opere di Goncharov in danese, P. Ganzen, gli scrisse: “Non solo ad Aduev e Raisky, ma anche a Oblomov, ho trovato così tanto familiare e antico, così nativo. Sì, non c'è niente da nascondere e nella nostra cara Danimarca c'è molto oblomovismo.

Ilya Ilyich Oblomov è la figura principale, le immagini, dell'intero romanzo di I.A. Goncharov. È con uno schizzo del ritratto di questo eroe che inizia l'intero lavoro:

“Era un uomo di circa trentadue o tre anni, di statura media, di aspetto gradevole, con occhi grigio scuro, ma privo di un'idea precisa, di una concentrazione nei lineamenti. Il pensiero passò come un uccello libero sul viso, svolazzò negli occhi, si posò sulle labbra semiaperte, si nascose nelle pieghe della fronte, poi scomparve del tutto, e poi una luce uniforme di noncuranza brillò in tutto il corpo. Dal viso la disattenzione passava nelle pose di tutto il corpo, anche nelle pieghe della vestaglia. Goncharov, I.A. Oblomov. Un romanzo in 4 parti. - M.: Fiction, 1984. - 493 p. - pagina 21

Tale disattenzione in faccia e in tutto il corpo sarà, il pensiero selvaggio accompagnerà l'eroe per quasi tutto il romanzo, e solo un interesse a breve termine per Olga Ilyinskaya cambierà in qualche modo questa situazione di Oblomov.

Inoltre, l'autore osserva che "la morbidezza, che era l'espressione dominante e principale, non solo del viso, ma di tutta l'anima ..." Ibid. - P. 21 del personaggio principale, al primo incontro, conquistava e la persona se ne andava con un pensiero piacevole, con un sorriso.

"La carnagione di Ilya Ilyich non era né rossastra, né scura, né decisamente pallida, ma indifferente o sembrava tale, forse perché Oblomov era in qualche modo flaccido oltre i suoi anni ..." Ibid. - P. 21.

Questa piccola parte del ritratto rivela l'essenza interiore di Ilya Ilyich, alcune delle sue qualità: pigrizia, passività, assenza di qualsiasi interesse per la vita, niente lo interessa. Anche qualsiasi ansia veniva sempre risolta semplicemente dai sospiri, tutto semplicemente si bloccava nell'apatia o nell'ansia.

N.A. Dobrolyubov ha scritto che è stata la pigrizia e l'apatia di Oblomov l'unica primavera della sua intera storia.

Quando disegna un ritratto di I.A. Goncharov, non dimentica di menzionare cosa e come si veste il personaggio. Il costume da casa di Ilya Ilyich è una vera vestaglia orientale, che incarna e completa l'immagine di un maestro. Sebbene questo capo d'abbigliamento abbia perso l'antica freschezza e luminosità dei colori orientali, per Oblomov aveva "una miriade di virtù inestimabili". Anche questa vestaglia svolge un ruolo simbolico nell'opera: la vestaglia è una vita calma e inattiva. All'inizio l'eroe appare in lui davanti al lettore, ma Oblomov non è in lui per tutto il romanzo. Dopo aver incontrato Ilyinskaya, è pronto per l'azione, per i cambiamenti nel suo solito modo di vivere. Non ha più bisogno di un accappatoio, ora il suo aspetto è importante per lui, perché esce l'eroe. E solo alla fine del lavoro, la vestaglia torna a Ilya Oblomov, poiché la vita con Pshenitsyna ha riportato tutto alla normalità: la stessa pigrizia e fragilità.

Il ritratto completa anche l'interno del luogo in cui vive questo o quell'eroe. La stanza di Oblomov è descritta nei minimi dettagli. “La stanza in cui giaceva Ilya Ilyich, a prima vista, sembrava splendidamente decorata. C'era un comò di mogano, due divani rivestiti di seta, bellissimi paraventi ricamati con uccelli e frutti sconosciuti in natura. C'erano tende di seta, tappeti, diversi dipinti, bronzo, porcellana e tante belle cose ... ”Goncharov, I.A. Oblomov. Un romanzo in 4 parti. - M.: Fiction, 1984. - 493 p. - P. 22. Se guardi con un occhio esperto, puoi notare sia le sedie sgraziate, sia l'instabilità di quant'altro, lo schienale stabile del divano. “Sulle pareti, vicino ai quadri, si modellava una ragnatela satura di polvere a forma di festoni; gli specchi, invece di riflettere gli oggetti, potrebbero piuttosto servire da tavolette per scrivere su di essi alcune memorie sopra la polvere. I tappeti erano macchiati. C'era un asciugamano dimenticato sul divano; sul tavolo, una mattina rara, non c'era un piatto con una saliera e un osso rosicchiato che non fosse stato tolto dalla cena di ieri, e non c'erano briciole di pane in giro ”Goncharov, I.A. Oblomov. Un romanzo in 4 parti. - M.: Fiction, 1984. - 493 p. - P. 23. Tutti questi dettagli degli interni riflettono non solo l'incuria e l'incuria dell'ufficio, ma mostrano anche la morte e la pietrificazione che hanno colto l'eroe del romanzo.

Il motivo fossile si rifletteva anche nell'aspetto di Oblomov. E come notato da P. Weil e A. Genis, le "pieghe" congelate sul volto di Ilya Ilyich tracciano un'analogia con una statua antica. “Nella figura di Oblomov si osserva quella sezione aurea che dona una sensazione di leggerezza, armonia e completezza alla scultura antica. L'immobilità di Oblomov è aggraziata nella sua monumentalità, è dotata di un certo significato. In ogni caso, purché non faccia nulla, ma rappresenti solo se stesso "Weil P., Genis A. Oblomov e altri [risorsa elettronica]: URL della modalità di accesso: www.oblomov.omsk.edu (data di accesso: 21/12/ 2014). Guardando il personaggio principale in movimento, lo si può vedere piuttosto goffo, divertente e goffo, ma ha questo aspetto solo quando è in compagnia di Stolz o in confronto a Olga. Essendo nella casa di Agafya Matveevna Pshenitsyna, II Oblomov diventa di nuovo una statua: "Si siederà, incrocerà le gambe, puntellerà la testa con la mano - fa tutto così liberamente, con calma e magnificamente ... è tutto così bravo , così pulito, può e non fa nulla” Goncharov, I.A. Oblomov. Un romanzo in 4 parti. - M.: Fiction, 1984. - 493 p. - P. 394. Una certa monumentalità e pietrificazione dell'eroe, secondo Olga e Stolz, costantemente in movimento, è indice di una persona senza meta. È morto in vita. Numerosi ricercatori confrontano Stolz e Olga con macchine dotate di rondelle e ingranaggi propri per trovare un approccio con gli altri. Oblomov è una statua. L'eroe è completo, perfetto nel romanzo. "Ha già avuto luogo, realizzando il suo destino solo per il fatto che è nato" Vayl P., Genis A. Oblomov e "Altri" [risorsa elettronica]: URL della modalità di accesso: www.oblomov.omsk.edu (data di accesso: 21.12.2014). La sua vita non è stata solo formata, ma anche creata, quindi era intesa in modo così semplice, non c'è da stupirsi, per esprimere la possibilità di un lato idealmente calmo dell'esistenza umana, - Oblomov arriva a questa conclusione entro la fine dei suoi giorni.

È così che Ilya Ilyich Oblomov appare sulle pagine del romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov". Il ritratto di questo eroe è organicamente incluso nei problemi filosofici del romanzo.

Non è un caso che Ivan Alexandrovich Goncharov abbia scritto il suo famoso romanzo Oblomov, riconosciuto dai suoi contemporanei come un classico dopo dieci anni di pubblicazione. Come lui stesso ha scritto di lui, questo romanzo parla della "sua" generazione, di quei barchuk che sono venuti a San Pietroburgo "da madri gentili" e hanno cercato di fare carriera lì. Hanno dovuto cambiare il loro atteggiamento nei confronti del lavoro per fare davvero carriera. Lo stesso Ivan Alexandrovich ha affrontato questo. Tuttavia, molti nobili locali rimasero fannulloni fino all'età adulta. All'inizio del XIX secolo, questo non era raro. L'esibizione artistica e olistica di un rappresentante di un nobile degenerato sotto la servitù divenne l'idea principale del romanzo per Goncharov.

Ilya Ilyich Oblomov - un personaggio tipico all'inizio del XIX secolo

L'aspetto di Oblomov, l'immagine stessa di questo mocassino nobile locale ha assorbito così tanti tratti caratteristici che è diventato una parola familiare. Come testimoniano le memorie dei contemporanei, ai tempi di Goncharov divenne addirittura una regola non scritta non chiamare il figlio "Ilya", se il nome di suo padre era lo stesso ... Il motivo è che queste persone non hanno bisogno di lavorare per provvedere a se stessi, dopo tutto, capitale e servi gli forniscono già un certo peso nella società. Questo è un proprietario terriero che possiede 350 anime di servi, ma non è assolutamente interessato all'agricoltura, che lo nutre, non controlla l'impiegato ladro che lo deruba spudoratamente.

Mobili in mogano costosi coperti di polvere. La sua intera esistenza è trascorsa sul divano. Gli sostituisce l'intero appartamento: soggiorno, cucina, corridoio, ufficio. I topi corrono per l'appartamento, si trovano cimici.

Aspetto del personaggio principale

La descrizione dell'aspetto di Oblomov testimonia il ruolo speciale e satirico di questa immagine nella letteratura russa. La sua essenza sta nel fatto che ha continuato la tradizione classica delle persone superflue nella sua patria, seguendo Eugene Onegin di Pushkin e Pechorin di Lermontov. Ilya Ilyich ha un aspetto corrispondente a un tale stile di vita. Veste il suo corpo vecchio, pieno, ma già sciolto con una vestaglia piuttosto consumata. I suoi occhi sono sognanti, le sue mani sono immobili.

Il dettaglio principale dell'aspetto di Ilya Ilyich

Non è un caso che, descrivendo ripetutamente l'aspetto di Oblomov nel corso del romanzo, Ivan Alexandrovich Goncharov si concentri sulle sue mani paffute, con piccoli pennelli, completamente coccolati. Questa tecnica artistica - mani maschili non impegnate nel lavoro - sottolinea ulteriormente la passività del protagonista.

I sogni di Oblomov non trovano mai la loro vera continuazione negli affari. Sono il suo modo personale di nutrire la sua pigrizia. Ed è impegnato con loro fin dal momento in cui si sveglia: la giornata nella vita di Ilya Ilyich, mostrata da Goncharov, ad esempio, inizia con un'ora e mezza di sogni immobili, ovviamente, senza alzarsi dal divano ...

Tratti positivi di Oblomov

Tuttavia, va riconosciuto che Ilya Ilyich è più gentile, aperto. È più amichevole del dandy dell'alta società Onegin, o del fatalista Pechorin, che porta solo guai a chi lo circonda. Non è in grado di litigare con una persona per una sciocchezza, tanto meno sfidarla a duello.

Goncharov descrive l'aspetto di Ilya Ilyich Oblomov in pieno accordo con il suo stile di vita. E questo proprietario terriero vive con il suo devoto servitore Zakhar dalla parte di Vyborg in spaziosi appartamenti di quattro stanze. Un uomo dai capelli castani calvi, paffuto e sciolto di 32-33 anni con i capelli castani, un viso abbastanza piacevole e occhi grigio scuro sognanti. Tale è l'aspetto di Oblomov in una breve descrizione, che Goncharov ci presenta all'inizio del suo romanzo. Questo nobile ereditario di una famiglia un tempo molto nota nella provincia arrivò a San Pietroburgo dodici anni fa per intraprendere una carriera nella burocrazia. Ha iniziato con un grado, poi, per negligenza, ha inviato una lettera invece di Astrakhan ad Arkhangelsk e, spaventato, ha lasciato.

Il suo aspetto, ovviamente, dispone l'interlocutore alla comunicazione. E non sorprende che gli ospiti vengano a trovarlo ogni giorno. L'apparizione di Oblomov nel romanzo "Oblomov" non può essere definita poco attraente, esprime anche in una certa misura la straordinaria mente di Ilya Ilyich. Tuttavia, manca di tenacia pratica e determinazione. Tuttavia, il suo viso è espressivo, mostra un flusso di pensieri continui. Pronuncia parole sensate, costruisce piani nobili. La stessa descrizione dell'aspetto di Oblomov porta il lettore attento alla conclusione che la sua spiritualità è sdentata e che i piani non possono mai avverarsi. Saranno dimenticati prima di raggiungere l'attuazione pratica. Tuttavia, al loro posto arriveranno nuove idee, altrettanto separate dalla realtà...

L'aspetto di Oblomov è uno specchio del degrado...

Nota che anche l'aspetto di Oblomov nel romanzo "Oblomov" potrebbe essere completamente diverso - se avesse ricevuto un'educazione familiare diversa ... Dopotutto, era un bambino energico e curioso, non incline al sovrappeso. Come si addice alla sua età, era interessato a ciò che accadeva intorno a lui. Tuttavia, la madre ha assegnato al bambino tate vigili, non permettendogli di prendere nulla tra le mani. Nel corso del tempo, anche Ilya Ilyich ha percepito qualsiasi lavoro come la sorte della classe inferiore, i contadini.

Apparizioni di personaggi opposti: Stolz e Oblomov

Perché un fisionomista dovrebbe giungere a questa conclusione? Sì, perché, ad esempio, l'aspetto di Stolz nel romanzo "Oblomov" è completamente diverso: muscoloso, mobile, dinamico. Non è tipico per Andrei Ivanovich sognare, invece pianifica, analizza, formula un obiettivo e poi lavora per raggiungerlo ... Dopotutto, Stolz, suo amico fin dalla giovane età, pensa razionalmente, avendo un'istruzione legale, oltre a una ricca esperienza nel servizio e nella comunicazione con le persone. La sua origine non è nobile come quella di Ilya Ilyich. Suo padre è un tedesco che lavora come impiegato per proprietari terrieri (nella nostra attuale comprensione, un classico manager assunto), e sua madre è una donna russa che ha ricevuto una buona educazione umanitaria. Sapeva fin dall'infanzia che una carriera e una posizione nella società dovrebbero essere guadagnate con il lavoro.

Questi due personaggi sono diametralmente opposti nel romanzo. Anche l'aspetto di Oblomov e Stolz è completamente diverso. Niente di simile, non una singola caratteristica simile: due tipi umani completamente diversi. Il primo è un ottimo interlocutore, un uomo dall'animo aperto, ma un pigro nell'ultima forma di questa mancanza. Il secondo è attivo, pronto ad aiutare gli amici in difficoltà. In particolare, presenta la sua amica Ilya a una ragazza che può "curarlo" dalla pigrizia: Olga Ilyinskaya. Inoltre, ha messo le cose in ordine nell'agricoltura del padrone di casa di Oblomovka. E dopo la morte di Oblomov, adotta suo figlio Andrei.

Differenze nel modo in cui Goncharov presenta l'aspetto di Stolz e Oblomov

In vari modi, riconosciamo le caratteristiche dell'aspetto che possiedono Oblomov e Stolz. L'aspetto di Ilya Ilyich è mostrato dall'autore in modo classico: dalle parole dell'autore che ne parla. Apprendiamo gradualmente le caratteristiche dell'aspetto di Andrei Stolz, dalle parole di altri personaggi del romanzo. È così che iniziamo a capire che Andrei ha un fisico magro, asciutto e muscoloso. La sua pelle è scura e i suoi occhi verdastri sono espressivi.

Anche Oblomov e Stolz si riferiscono all'amore in modo diverso. L'aspetto dei loro eletti, così come il rapporto con loro, sono diversi per i due eroi del romanzo. Oblomov ottiene sua moglie-madre Agafya Pshenitsyna: amorevole, premurosa, non infastidita. Stolz sposa la colta Olga Ilyinskaya, compagna di moglie, assistente di moglie.

Non sorprende che questa persona, a differenza di Oblomov, sperperi la sua fortuna.

Aspetto e rispetto delle persone, sono correlati?

L'aspetto di Oblomov e Stolz è percepito in modo diverso dalle persone. Smear-Oblomov, come il miele, attira le mosche, attira i truffatori Mikhei Tarantiev e Ivan Mukhoyarov. Periodicamente prova attacchi di apatia, provando un evidente disagio per la sua posizione di vita passiva. Lo Stolz raccolto e lungimirante non subisce un tale calo di spirito. Ama la vita. con la sua intuizione e il suo approccio serio alla vita, spaventa i cattivi. Non invano, dopo averlo incontrato, Mikhey Tarantiev "va in fuga". Per

Conclusione

L'aspetto di Ilyich si adatta perfettamente al concetto di "una persona in più, cioè una persona che non può realizzarsi nella società. Quelle abilità che possedeva in gioventù furono successivamente rovinate. Prima per educazione sbagliata e poi per pigrizia. Il ragazzino precedentemente agile era flaccido all'età di 32 anni, perse interesse per la vita che lo circondava e all'età di 40 anni si ammalò e morì.

Ivan Goncharov ha descritto il tipo di nobile feudale che ha la posizione di vita di un rentier (riceve regolarmente denaro attraverso il lavoro di altre persone e Oblomov non ha un tale desiderio di lavorare da solo). È ovvio che le persone con un tale posizione di vita non hanno futuro.

Allo stesso tempo, l'energico e propositivo cittadino comune Andrei Stolz ottiene un evidente successo nella vita e una posizione nella società. Il suo aspetto è un riflesso della sua natura attiva.