پیام در موضوع ادبیات کهن مختصر است. ادبیات باستانی روسیه - چیست؟ آثار ادبیات باستانی روسیه. ادبیات باستانی روسیه از چه زمانی پدید آمد؟

27.02.2019

ادبیات قدیمی روسیه- "آغاز همه آغازها"، ریشه ها و ریشه های زبان روسی ادبیات کلاسیک، ملی روسیه فرهنگ هنری. معنوی او عالی است ارزشهای اخلاقیو آرمان ها این کشور مملو از ترحم میهن پرستانه 1 است که به سرزمین، دولت و سرزمین مادری روسیه خدمت می کند.

برای احساس غنای معنوی ادبیات باستانی روسیه، باید به آن از دریچه چشم معاصران آن بنگرید، تا احساس کنید که در آن زندگی و آن رویدادها شرکت کرده اید. ادبیات بخشی از واقعیت است، آن را در تاریخ مردم اشغال می کند مکان مشخصو وظایف عمومی بزرگی را انجام می دهد.

آکادمیسین D.S. لیخاچف از خوانندگان ادبیات باستانی روسیه دعوت می کند تا ذهنی خود را به آنجا منتقل کنند دوره اولیهزندگی روسیه، در عصر وجود جدایی ناپذیر قبایل اسلاوی شرقی، در قرن XI-XIII.

سرزمین روسیه وسیع است، سکونت گاه در آن نادر است. شخص در میان جنگل های غیرقابل نفوذ یا برعکس، در میان گستره های بی پایان استپ ها که به راحتی برای دشمنانش قابل دسترسی است احساس گم شدن می کند: "سرزمین ناشناخته"، "زمین وحشی"، همانطور که اجداد ما آنها را نامیده اند. برای عبور از سرزمین روسیه از انتها به انتها، باید روزهای زیادی را سوار بر اسب یا قایق بگذرانید. آفرود در بهار و اواخر پاییز ماه ها طول می کشد و برقراری ارتباط برای مردم دشوار می شود.

در فضاهای بی کران، فردی با نیرویی خاص به سمت ارتباط کشیده می شد و به دنبال جشن گرفتن وجود خود بود. کلیساهای بلند نور بر روی تپه ها یا در کناره های شیب دار رودخانه ها مکان های سکونت گاه ها را از دور مشخص می کنند. این سازه‌ها با معماری شگفت‌انگیز لاکونیک خود متمایز می‌شوند - آنها به گونه‌ای طراحی شده‌اند که از نقاط مختلف قابل مشاهده باشند تا به عنوان چراغ‌های دریایی در جاده‌ها عمل کنند. کلیساها گویی توسط دستی دلسوز ساخته شده اند و گرما و نوازش انگشتان انسان را در ناهمواری دیوارهای خود نگه می دارند. در چنین شرایطی میهمان نوازی به یکی از فضایل اساسی انسان تبدیل می شود. شاهزاده کیف ولادیمیر مونوماخ در "دستورالعمل" خود از مهمان "خوش آمد" می کند. جابه‌جایی مکرر از مکانی به مکان دیگر متعلق به فضیلت‌های کوچکی نیست و در موارد دیگر حتی به شوق ولگردی تبدیل می‌شود. همین میل به تسخیر فضا در رقص ها و آهنگ ها منعکس می شود. در مورد آهنگ های ماندگار روسی در "داستان مبارزات ایگور" به خوبی گفته شده است: "...دختران در دانوب آواز می خوانند - صداها از دریا به کیف می پیچند." در روسیه، حتی نامگذاری برای نوع خاصشجاعت مرتبط با فضا، حرکت - "جسارت".

در گستره های وسیع، مردم وحدت آنها را با دقت خاصی احساس کردند و قدردانی کردند - و اول از همه، وحدت زبانی که با آن صحبت می کردند، که در آن می خواندند، که در آن افسانه ها گفته می شد. زمان های قدیم، دوباره به یکپارچگی ، تجزیه ناپذیری آنها شهادت می دهد. در آن شرایط حتی خود کلمه «زبان» نیز معنای «مردم»، «ملت» را پیدا می کند. نقش ادبیات به ویژه قابل توجه می شود. این همان هدف اتحاد را دنبال می کند، خودآگاهی مردم را از وحدت بیان می کند. او حافظ تاریخ، افسانه ها است، و این دومی ها نوعی وسیله اکتشاف فضا بودند، به تقدس و اهمیت یک مکان خاص اشاره کرد: یک قطعه، یک تپه، یک روستا و غیره. سنت ها عمق تاریخی را به کشور اطلاع می دادند، آنها "بعد چهارم" بودند که در آن کل سرزمین گسترده روسیه، تاریخ آن، هویت ملی آن درک شد و "قابل مشاهده" شد. همین نقش را تواریخ و زندگی قدیسان، رمان های تاریخی و داستان های مربوط به تأسیس صومعه ها ایفا کردند.

تمام ادبیات باستانی روسیه، تا قرن هفدهم، با تاریخ گرایی عمیق، ریشه در سرزمینی که مردم روسیه برای قرن ها آن را اشغال کرده و بر آن تسلط داشتند، متمایز بود. ادبیات و سرزمین روسیه، ادبیات و تاریخ روسیه ارتباط نزدیکی با هم داشتند. ادبیات یکی از راه های تسلط بر دنیای اطراف بود. بدون دلیل، نویسنده ستایش کتاب ها و یاروسلاو حکیم در سالنامه ها نوشت: "ببینید جوهر رودخانه هایی که جهان را آب می کنند ..."، او شاهزاده ولادیمیر را با کشاورزی که زمین را شخم می زد مقایسه کرد، در حالی که یاروسلاو بود. در مقایسه با بذرکاری که زمین را با «کلمات کتابی» «کاشت» کرد. نوشتن کتابها زراعت زمین است و ما قبلاً می دانیم که کدام یک روسی است که در آن "زبان" روسی ساکن است. مردم روسیه و مانند کار یک کشاورز، مکاتبات کتاب در روسیه همیشه یک عمل مقدس بوده است. این‌جا جوانه‌های حیات، دانه‌هایی به زمین ریخته می‌شد که جوانه‌های آن را نسل‌های آینده درو می‌کردند.

از آنجایی که بازنویسی کتاب‌ها امری مقدس است، کتاب‌ها فقط می‌توانند برای بهترین باشند موضوعات مهم. همه آنها به هر نحوی «آموزش کتاب» را نشان می دادند. ادبیات ماهیتی سرگرم کننده نداشت، بلکه یک مکتب بود و تک تک آثارش، تا حدی، تعلیم بود.

ادبیات باستانی روسیه چه می‌آموزد؟ از مسائل مذهبی و کلیسایی که او به آن مشغول بود بگذریم. عنصر سکولار ادبیات باستانی روسیه عمیقاً میهن پرستانه بود. او عشق فعال به میهن را آموزش داد، شهروندی را پرورش داد و برای اصلاح کاستی های جامعه تلاش کرد.

اگر در قرن های اول ادبیات روسیه، در قرن های 11-13، او از شاهزادگان خواست تا از نزاع دست بکشند و با قاطعیت به وظیفه خود در حفاظت از سرزمین مادری عمل کنند، سپس در قرن های بعدی - در قرن های 15، 16 و 17 - او دیگر تنها به دفاع از سرزمین مادری اهمیت نمی دهد، بلکه به دولت معقول نیز اهمیت می دهد. در عین حال، ادبیات در طول توسعه خود ارتباط تنگاتنگی با تاریخ داشته است. و او نه تنها گزارش داد اطلاعات تاریخی، اما به دنبال تعیین جایگاه تاریخ روسیه در جهان، کشف معنای وجود انسان و بشر، کشف هدف دولت روسیه بود.

تاریخ روسیه و خود سرزمین روسیه همه آثار ادبیات روسیه را در یک مجموعه واحد متحد کردند. در اصل، تمام آثار ادبی روسیه، به لطف آنها موضوعات تاریخی، بسیار بیشتر از دوران مدرن با یکدیگر در ارتباط بودند. آنها را می توان به ترتیب زمانی مرتب کرد، اما به طور کلی آنها یک داستان - روسی و در عین حال جهانی - را بیان کردند. آثار به دلیل عدم وجود یک اصل مؤلف قوی در ادبیات باستانی روسیه به هم پیوسته‌تر بودند. ادبیات سنتی بود، جدید به عنوان ادامه آنچه قبلا وجود داشت و بر اساس همان اصول زیبایی شناختی ایجاد شد. آثار بازنویسی و بازنویسی شدند. آنها سلیقه و نیازهای خواننده را قویتر از ادبیات دوران مدرن منعکس می کردند. کتاب‌ها و خوانندگان آن‌ها به هم نزدیک‌تر بودند و اصل جمعی به‌شدت در آثار نشان داده می‌شود. ادبیات کهن از نظر ماهیت وجود و خلقت خود، بیشتر به فولکلور نزدیک بود تا خلاقیت شخصی دوران معاصر. اثری که زمانی توسط نویسنده خلق شد، سپس توسط کاتبان بی‌شماری تغییر یافت، تغییر یافت، رنگ‌های ایدئولوژیک گوناگونی در محیط‌های مختلف به دست آورد، تکمیل شد، با قسمت‌های جدید پر شد.

«نقش ادبیات بسیار زیاد است و خوشا به حال مردمی که دارند ادبیات عالیبه زبان خودشان... ادراک کنند ارزش های فرهنگیدر کلیت آنها، شناخت منشأ آنها، روند ایجاد آنها و تغییر تاریخی ذاتی آنها ضروری است حافظه فرهنگی. برای درک عمیق و دقیق یک اثر هنری، باید دانست که توسط چه کسی، چگونه و در چه شرایطی خلق شده است. به همین ترتیب، زمانی که بدانیم ادبیات چگونه خلق شده، شکل گرفته و در زندگی مردم مشارکت داشته است، به طور واقعی درک خواهیم کرد.

تصور تاریخ روسیه بدون ادبیات روسی به همان اندازه دشوار است که روسیه بدون طبیعت روسیه یا بدون شهرها و روستاهای تاریخی اش. هر چقدر هم که ظاهر شهرها و روستاهای ما، بناهای معماری و فرهنگ روسیه در کل تغییر کند، وجود آنها در تاریخ جاودانه و نابود نشدنی است.

بدون ادبیات باستانی روسیه، کار A.S. وجود ندارد و نمی تواند باشد. پوشکین، N.V. گوگول، جستجوی اخلاقی L.N. تولستوی و F.M. داستایوفسکی. ادبیات قرون وسطایی روسیه است مرحله اولیهدر توسعه ادبیات ملی او غنی ترین تجربه مشاهدات و اکتشافات را به هنر بعدی منتقل کرد. زبان ادبی. این ویژگی های ایدئولوژیک و ملی را ترکیب کرد، ایجاد کرد ارزش های ماندگار: وقایع نگاری، آثار خطابه، "داستان مبارزات ایگور"، "کیف-پچرسک پاتریک"، "داستان پیتر و فورونیا موروم"، "داستان غم و بدبختی"، "آثار کشیش آواکوم" و بسیاری از بناهای تاریخی دیگر

ادبیات روسی یکی از کهن ترین ادبیات است. ریشه تاریخی آن به نیمه دوم قرن دهم باز می گردد. همانطور که توسط D.S. لیخاچف، از این هزاره بزرگ، بیش از هفتصد سال متعلق به دوره ای است که معمولاً به آن ادبیات قدیمی روسیه می گویند.

«ما ادبیاتی را پیش روی خود داریم که بالاتر از هفت قرن خود، به‌عنوان یک کل مجلل، به‌عنوان یک اثر عظیم، ما را با تبعیت از یک مضمون، مبارزه‌ای واحد از ایده‌ها، تضادهایی که وارد ترکیبی منحصربه‌فرد می‌شوند، متحیر می‌کند. معماران ساختمان های جداگانه نیستند. برنامه ریزان شهری. آنها روی یک مجموعه بزرگ مشترک کار می کردند. آنها یک "حس شانه ای" شگفت انگیز داشتند، چرخه ها، طاق ها و مجموعه هایی از آثار را ایجاد می کردند که به نوبه خود یک ساختمان واحد از ادبیات را تشکیل می دادند ...

این یک نوع کلیسای جامع قرون وسطایی است که در ساخت آن هزاران فراماسون طی چندین قرن شرکت کردند ... "3.

ادبیات کهن مجموعه ای از بزرگان است آثار تاریخی، که بیشتر توسط استادان بی نام این کلمه ایجاد شده است. اطلاعات در مورد نویسندگان ادبیات کهن بسیار کمیاب است. در اینجا نام برخی از آنها آمده است: نستور، دانیل تیز کننده، سافونی ریازانتز، یرمولای اراسموس و دیگران.

اسامی بازیگران در آثار بیشتر تاریخی است: تئودوسیوس پچرسکی، بوریس و گلب، الکساندر نوسکی، دیمیتری دونسکوی، سرگیوس رادونژ... این افراد نقش مهمی در تاریخ روسیه داشتند.

فرزندخواندگی روسیه بت پرستمسیحیت در پایان قرن دهم، عملی از بزرگترین اهمیت مترقی بود. به لطف مسیحیت، روس به آن پیوست فرهنگ پیشرفتهبیزانس و به عنوان یک قدرت حاکم مسیحی برابر در خانواده وارد شد کشورهای اروپایی، در تمام نقاط زمین "مشهور و رهبری" شد، همانطور که اولین سخنور معروف روسی باستان 4 و 5 متروپولیتن هیلاریون در "خطبه قانون و فیض" (بنای یادبود اواسط قرن یازدهم) گفت. .

نقش مهمی در توزیع دارد فرهنگ مسیحیبازی توسط صومعه های در حال ظهور و در حال رشد. اولین مکاتب در آنها ایجاد شد، احترام و عشق به کتاب، "آموزش کتاب و تکریم" پرورش یافت، مخزن کتاب - کتابخانه ایجاد شد، وقایع نگاری نگهداری شد، مجموعه های ترجمه شده از آثار اخلاقی و فلسفی نسخه برداری شد. در اینجا ایده آل راهب-زاهد روسی ایجاد شد و توسط هاله ای از افسانه های پرهیزگار احاطه شد که خود را وقف خدمت به خدا، کمال اخلاقی، رهایی از احساسات پست و پست، خدمت به ایده والای وظیفه مدنی، نیکی، عدالت کرد. و خیر عمومی

مفهوم "ادبیات قدیمی روسیه" شامل آثار ادبیقرن XI-XVII به شماره بناهای ادبیاین دوره نه تنها شامل آثار ادبی خاص، بلکه شامل آثار تاریخی (تواریخ و داستانهای تواریخ)، شرح سفرها (که به آنها پیاده روی می گفتند)، آموزه ها، زندگی (داستان هایی در مورد زندگی مردمی که توسط کلیسا به عنوان میزبان قدیسان طبقه بندی می شوند) را نیز شامل می شود. ، پیام ها، نوشته های ژانر سخنوری، برخی متون با ماهیت تجاری. در همه این بناهای تاریخی عناصر خلاقیت هنری، بازتابی احساسی از زندگی مدرن وجود دارد.

اکثریت قریب به اتفاق آثار ادبی باستانی روسیه نام خالقان خود را حفظ نکردند. ادبیات قدیمی روسیه، به عنوان یک قاعده، ناشناس است، و از این نظر شبیه به هنر عامیانه شفاهی است. ادبیات روسیه باستاندست نویس: آثار با مکاتبات متون توزیع شد. در طول قرن‌ها وجود آثار خطی، متن‌ها نه تنها کپی می‌شدند، بلکه اغلب به دلیل تغییر ذائقه ادبی، وضعیت سیاسی-اجتماعی، در ارتباط با ترجیحات شخصی و توانایی‌های ادبی کاتبان، دوباره کار می‌شدند. این امر وجود نسخه‌ها و انواع مختلف یک بنای تاریخی را در فهرست‌های دست‌نویس توضیح می‌دهد. تجزیه و تحلیل متنی مقایسه ای (به متن شناسی مراجعه کنید) نسخه ها و انواع آن، محققان را قادر می سازد تا تاریخ ادبی یک اثر را بازیابی کنند و تصمیم بگیرند که کدام متن به متن نویسنده اصلی نزدیکتر است و چگونه در طول زمان تغییر کرده است. فقط در نادرترین موارد فهرست آثار مولف را داریم، و اغلب در فهرست‌های بعدی متونی به دست نویسنده نزدیک‌تر از فهرست‌های قبلی می‌رسد. بنابراین، مطالعه ادبیات باستانی روسیه مبتنی بر مطالعه جامع همه فهرست‌های آثار مورد مطالعه است. مجموعه‌ای از نسخه‌های خطی باستانی روسیه در کتابخانه‌های بزرگ شهرهای مختلف، در آرشیوها و موزه‌ها موجود است. آثار زیادی در آن حفظ شده است اعداد بزرگلیست ها، بسیار کم - بسیار محدود. آثاری وجود دارد که با یک فهرست نمایش داده می شود: "آموزش" ولادیمیر مونوخ، "داستان وای-بدبختی" و غیره، در یک فهرست واحد، "داستان مبارزات ایگور" به دست ما رسیده است، اما او نیز درگذشت. در طول تهاجم ناپلئون به مسکو در سال 1812، G.

یکی از ویژگی های بارز ادبیات قدیمی روسیه تکرار موقعیت های خاص، ویژگی ها، مقایسه ها، لقب ها، استعاره ها در آثار مختلف زمان های مختلف است. ادبیات روسیه باستان با "آداب" مشخص می شود: قهرمان همانطور که باید عمل می کند و رفتار می کند، طبق مفاهیم آن زمان، عمل می کند، در شرایط خاص رفتار می کند. رویدادهای خاص (مثلاً یک نبرد) با استفاده از تصاویر و فرم های ثابت به تصویر کشیده می شود، همه چیز تشریفات خاصی دارد. ادبیات قدیمی روسی موقر، باشکوه و سنتی است. اما از هفتصد سال عمرش گذشت راه سختتوسعه است و در چارچوب وحدت آن، موضوعات و اشکال گوناگون، تغییر قدیم و ایجاد ژانرهای جدید، پیوند تنگاتنگ توسعه ادبیات و مقدرات تاریخی کشور را مشاهده می کنیم. در تمام مدت نوعی مبارزه بین واقعیت زنده وجود داشت، شخصیت خلاقنویسندگان و الزامات کانون ادبی.

ظهور ادبیات روسی به پایان قرن دهم بازمی گردد، زمانی که با پذیرش مسیحیت در روسیه به عنوان دین دولتی، متون خدماتی و تاریخی-روایی به زبان اسلاو کلیسا ظاهر می شد. روسیه باستان، از طریق بلغارستان، جایی که این متون عمدتاً از آنجا آمده اند، بلافاصله به ادبیات و ادبیات بسیار توسعه یافته بیزانس پیوست. اسلاوهای جنوبی. منافع دولت فئودالی در حال توسعه کیوایی خواستار ایجاد آثار اصلی و ژانرهای جدید خود بود. از ادبیات خواسته شد تا حس میهن پرستی را القا کند، وحدت تاریخی و سیاسی مردم روسیه باستان و اتحاد خانواده را تأیید کند. شاهزادگان قدیمی روسیهنزاع شاهزاده را محکوم کنید

وظایف و موضوعات ادبیات یازدهم - اوایل سیزدهم V. (سوالات تاریخ روسیه در ارتباط با تاریخ جهان، تاریخ ظهور روسیه، مبارزه با دشمنان خارجی - پچنگ ها و پولوفسی، مبارزه شاهزادگان برای تاج و تخت کیف) تعیین می شود. شخصیت کلیسبک این زمان که توسط آکادمیک D.S. Likhachev سبک تاریخ گرایی تاریخی نامیده می شود. ظهور وقایع نگاری روسی با آغاز ادبیات روسی مرتبط است. به عنوان بخشی از وقایع نگاری های بعدی روسیه، داستان سال های گذشته به ما رسیده است - وقایع نگاری که توسط نستور مورخ و راهب تبلیغاتی باستانی روسی در حدود سال 1113 گردآوری شده است. در قلب داستان سال های گذشته، که شامل داستانی نیز می شود. تاریخ جهانو اسناد در طول سالیان در مورد وقایع روسیه، و افسانه های افسانه ای، و روایات در مورد نزاع های شاهزادگان، و ویژگی های ستایش آمیز شاهزادگان فردی، و فیلیپیان در محکومیت آنها، و نسخه هایی از مواد مستند، حتی تواریخ قبلی دروغ است که به آن نرسیده است. ما مطالعه فهرست های متون باستانی روسی امکان بازیابی نام های گمشده را فراهم می کند تاریخ ادبیآثار باستانی روسیه قرن 11 اولین زندگی روسیه (شاهزاده بوریس و گلب، هگومن صومعه کی یف-پچرسک تئودوسیوس) نیز تاریخ گذاری شده است. این زندگی ها با کمال ادبی، توجه به مشکلات مبرم زمانه ما و سرزندگی بسیاری از قسمت ها متمایز می شوند. بلوغ اندیشه سیاسی، میهن‌پرستی، عمومی‌گرایی و مهارت ادبی بالا نیز از ویژگی‌های یادگارهای فصاحت سخنوری «خطبه قانون و فیض» هیلاریون (نیمه اول قرن یازدهم)، سخنان و آموزه‌های سیریل توروف (1130) است. -1182). آموزه های شاهزاده بزرگ کیف ولادیمیر مونوخ (1053-1125) با نگرانی برای سرنوشت کشور، با انسانیت عمیق آغشته است.

در دهه 80. قرن دوازدهم نویسنده ناشناخته برای ما درخشان ترین اثر ادبیات باستانی روسیه - "داستان مبارزات ایگور" را ایجاد می کند. موضوع خاصی که "کلمه" به آن اختصاص داده شده است، مبارزات ناموفق در سال 1185 به استپ پلوفتسی شاهزاده نووگورود-سورسکی ایگور سواتوسلاویچ است. اما نویسنده نگران سرنوشت کل سرزمین روسیه است، او وقایع گذشته و حال دور را به یاد می آورد و قهرمان واقعی کار او ایگور نیست، نه دوک بزرگ کیف سواتوسلاو وسوولودویچ، که به او بسیار داده می شود. توجه در لائیک، اما مردم روسیه، سرزمین روسیه. بسیاری از ویژگی های "Word" با آنها همراه است سنت های ادبیاز زمان خود است، اما، به عنوان یک اثر نابغه، با تعدادی ویژگی منحصر به فرد متمایز می شود: اصالت پردازش تکنیک های آداب، غنای زبان، ظرافت ساخت ریتمیک متن. ، ملیت ماهیت آن و بازاندیشی خلاقانه تکنیک های شفاهی. هنر عامیانه, غزلیات خاص , ترحم مدنی بالا .

موضوع اصلی ادبیات دوره یوغ هورد (1243 قرن سیزدهم - پایان قرن پانزدهم) ملی - میهنی است. سبک یادگاری-تاریخی لحنی رسا به خود می گیرد: آثاری که در آن زمان خلق شده اند تأثیر غم انگیزی دارند و با شادی غنایی متمایز می شوند. ایده قدرت شاهزاده ای قوی در ادبیات اهمیت زیادی پیدا می کند. هم در سالنامه ها و هم در داستان های جداگانه ("داستان ویرانی ریازان توسط باتو") که توسط شاهدان عینی نوشته شده و به سنت شفاهی برمی گردد، از وحشت تهاجم دشمن و مبارزه بی نهایت قهرمانانه مردم علیه بردگان تصویر یک شاهزاده ایده آل - یک جنگجو و یک دولتمرد، مدافع سرزمین روسیه - به وضوح در داستان زندگی الکساندر نوسکی (دهه 70 قرن سیزدهم) منعکس شد. تصویری شاعرانه از عظمت سرزمین روسیه، طبیعت روسی، قدرت سابق شاهزادگان روسی در "کلمه در مورد نابودی سرزمین روسیه" - در گزیده ای از اثری که به طور کامل پایین نیامده است، به نمایش در می آید. حوادث غم انگیزیوغ هورد (نیمه اول قرن سیزدهم).

ادبیات قرن چهاردهم - دهه 50 قرن 15 منعکس کننده وقایع و ایدئولوژی زمان اتحاد شاهزادگان است شمال شرقی روسیهدر اطراف مسکو، شکل گیری ملیت روسی و شکل گیری تدریجی دولت متمرکز روسیه. در این دوره، علاقه به روانشناسی در ادبیات باستان روسیه ظاهر شد. فرد منفرد، به دنیای معنوی او (هرچند هنوز در محدوده آگاهی دینی است) که منجر به رشد اصل ذهنی می شود. یک سبک بیانی-عاطفی بوجود می آید که با پیچیدگی کلامی، نثر زینتی (به اصطلاح "بافندگی کلمات") مشخص می شود. همه اینها نشان دهنده تمایل به به تصویر کشیدن احساسات انسانی است. در نیمه دوم قرن پانزدهم - اوایل قرن شانزدهم. داستان هایی وجود دارد که طرح آن به آن بازمی گردد داستان های شفاهیشخصیت رمانتیک ("داستان پیتر، شاهزاده هورد"، "داستان دراکولا"، "داستان بازرگان باسارگا و پسرش برزوسمسل"). تعداد آثار ترجمه شده با ماهیت داستانی به طور قابل توجهی در حال افزایش است و ژانر آثار افسانه ای سیاسی ("داستان شاهزاده های ولادیمیر") در حال گسترش است.

در اواسط قرن شانزدهم. نویسنده و روزنامه‌نگار قدیمی روسی یرمولای-اراسموس «داستان پیتر و فورونیا» را می‌آفریند - یکی از برجسته‌ترین آثار ادبی روسیه باستان. داستان به سنت سبک بیانی-احساسی نوشته شده است، آن را بر اساس افسانه افسانه ای ساخته شده است که چگونه یک دختر دهقان، به لطف ذهن خود، یک شاهزاده خانم شد. نویسنده به طور گسترده از تکنیک های افسانه ای استفاده می کند، در عین حال انگیزه های اجتماعی به شدت در داستان به نظر می رسد. "داستان پیتر و فورونیا" تا حد زیادی با سنت های ادبی زمان خود و دوره قبلی مرتبط است ، اما در عین حال از ادبیات مدرن جلوتر است ، با کمال هنری ، فردیت درخشان متمایز می شود.

در قرن شانزدهم. شخصیت رسمی ادبیات تقویت می شود، آن انگشکوه و عظمت می شود. آثاری با ماهیت تعمیم دهنده که هدف آن تنظیم امور معنوی، سیاسی، حقوقی و زندگی روزمره. "منابع بزرگ چتیا" در حال ایجاد است - مجموعه ای 12 جلدی از متون که برای خواندن روزمره برای هر ماه در نظر گرفته شده است. در همان زمان Domostroy نوشته شد که قوانین رفتار انسانی را در خانواده تعیین می کند. مشاوره دقیقخانه داری، قوانین روابط بین مردم. در آثار ادبی، سبک فردی نویسنده بیشتر به چشم می خورد که به ویژه در پیام های ایوان مخوف به وضوح منعکس می شود. که در روایات تاریخیداستان‌های تخیلی بیشتر و بیشتر نفوذ می‌کنند و داستان سرگرمی بیشتری به داستان می‌دهد. این در "تاریخ دوک بزرگ مسکو" توسط آندری کوربسکی ذاتی است و در "تاریخ کازان" منعکس شده است - یک داستان داستانی-تاریخی گسترده در مورد تاریخ پادشاهی کازان و مبارزه برای کازان توسط ایوان مخوف. .

در قرن هفدهم روند تبدیل ادبیات قرون وسطایی به ادبیات مدرن آغاز می شود. ژانرهای صرفاً ادبی جدید در حال ظهور هستند، روند دموکراتیزه کردن ادبیات در حال انجام است و موضوع آن به طور قابل توجهی در حال گسترش است. وقایع زمان مشکلات و جنگ دهقانان اواخر شانزدهم - اوایل XVII V. تغییر دیدگاه تاریخ و نقش یک فرد در آن، که منجر به رهایی ادبیات از نفوذ کلیسا می شود. نویسندگان زمان مشکلات (آورامی پالیتسین، I.M. Katyrev-Rostovsky، Ivan Timofeev و دیگران) سعی می کنند اعمال ایوان وحشتناک، بوریس گودونوف، دیمیتری دروغین، واسیلی شویسکی را نه تنها به عنوان جلوه ای از اراده الهیبلکه وابستگی این اعمال به خود شخص، خصوصیات شخصی او. در ادبیات، ایده شکل گیری، تغییر و توسعه شخصیت انسانی تحت تأثیر شرایط بیرونی وجود دارد. کار ادبیشروع به انجام بیشتر می کند دایره وسیعافراد ادبیات به اصطلاح پوساد متولد می شود که در یک محیط دموکراتیک خلق شده و وجود دارد. ژانری از طنز دموکراتیک به وجود می آید که در آن دستورات دولتی و کلیسا مورد تمسخر قرار می گیرند: مراحل قانونی تقلید می شود («داستان از دادگاه شمیاکین")، خدمات کلیسا ("خدمت به میخانه")، کتاب مقدس ("داستان از پسر دهقان")، تمرین دفتر اداری ("داستان ارش ارشوویچ"، "طومار کالیازینسکایا"). ماهیت زندگی ها نیز در حال تغییر است که همه در آن هستند بیشترتبدیل شدن به داستان های واقعی زندگی قابل توجه ترین اثر این ژانر در قرن هفدهم. زندگی نامه خود زندگی نامه کشیش آواکوم (1620-1682) است که توسط او در 1672-1673 نوشته شده است. این نه تنها به خاطر داستان زنده و زنده اش در مورد افراد خشن و شجاع قابل توجه است مسیر زندگینویسنده، اما با تصویری به همان اندازه زنده و پرشور از مبارزات اجتماعی و ایدئولوژیک زمان خود، روانشناسی عمیق، موعظه موعظه، همراه با اعتراف پر از مکاشفه. و همه اینها به زبانی پر جنب و جوش، شاداب، گاهی پر کتاب، گاهی روشن محاوره ای و روزمره نوشته شده است.

نزدیک شدن ادبیات به زندگی روزمره، ظهور در روایت رابطه عاشقانه، انگیزه های روانی رفتار قهرمان در تعدادی از داستان های قرن هفدهم ذاتی است. ("داستان غم و بدبختی" ، "داستان ساووا گرودسین" ، "داستان فرول اسکوبیف" و غیره). مجموعه های ترجمه شده ای با ماهیت رمان نویسی، با داستان های کوتاه آموزنده و در عین حال سرگرم کننده، ترجمه شده است. عاشقانه های جوانمردانه("داستان بووا پادشاه" ، "داستان یروسلان لازارویچ" و غیره). دومی، در خاک روسیه، شخصیت یادبودهای اصلی و "خود" را به دست آورد و در نهایت وارد ادبیات عامه پسند شد. در قرن هفدهم شعر توسعه می یابد (سیمئون پولوتسکی، سیلوستر مدودف، کاریون ایستومین و دیگران). در قرن هفدهم تاریخ ادبیات باستانی بزرگ روسیه به عنوان پدیده ای به پایان رسید که با اصول مشترک مشخص می شد، که با این حال، دستخوش تغییرات خاصی شد. ادبیات قدیم روسیه با تمام پیشرفت خود، ادبیات روسی دوران مدرن را آماده کرد.

ادبیات روسیه باستان در قرن یازدهم پدید آمد. و در طول هفت قرن تا دوران پترین توسعه یافت. ادبیات قدیم روسیه یک نهاد واحد با انواع ژانرها، مضامین و تصاویر است. این ادبیات کانون معنویت و میهن پرستی روسی است. در صفحات این آثار، گفتگوهایی درباره مهم ترین مسائل فلسفی، اخلاقی وجود دارد که قهرمانان قرن ها درباره آن می اندیشند، درباره آن صحبت می کنند و در مورد آنها تأمل می کنند. آثار عشق به میهن و مردم آنها را تشکیل می دهند، زیبایی سرزمین روسیه را نشان می دهند، بنابراین این آثار درونی ترین رشته های قلب ما را لمس می کنند.

اهمیت ادبیات روسیه قدیم به عنوان پایه ای برای توسعه ادبیات جدید روسیه بسیار زیاد است. بنابراین تصاویر، ایده ها، حتی سبک ترکیب بندی ها توسط A.S به ارث رسیده است. پوشکین، F.M. داستایوفسکی، L.N. تولستوی.

ادبیات قدیمی روسی از ابتدا به وجود نیامده است. ظاهر آن با توسعه زبان، هنر عامیانه شفاهی آماده شد، پیوندهای فرهنگیبا بیزانس و بلغارستان و به دلیل پذیرش مسیحیت به عنوان یک دین واحد است. اولین آثار ادبی که در روسیه ظاهر شد ترجمه شدند. آن کتاب هایی که برای عبادت لازم بود ترجمه شدند.

اولین ساخته های اصلی، یعنی نوشته شده توسط خودشان اسلاوهای شرقی، متعلق به اواخر قرن XI - آغاز قرن XII است. V. ادبیات ملی روسیه شکل گرفت، سنت های آن شکل گرفت، ویژگی هایی که ویژگی های خاص آن را تعیین می کند، تفاوت خاصی با ادبیات روزهای ما.

هدف این اثر نشان دادن ویژگی های ادبیات کهن روسیه و ژانرهای اصلی آن است.

ویژگی های ادبیات قدیمی روسیه

1. تاریخ گرایی محتوا.

رویدادها و شخصیت ها در ادبیات، قاعدتاً ثمره داستان های نویسنده هستند. نویسندگان آثار هنری، حتی اگر وقایع واقعی افراد واقعی را توصیف کنند، حدس های زیادی می زنند. اما در روسیه باستان همه چیز کاملاً متفاوت بود. کاتب قدیمی روسی فقط در مورد آنچه که طبق عقاید او واقعاً اتفاق افتاده است گفت. فقط در قرن هفدهم. داستان های روزمره با شخصیت ها و طرح های داستانی در روسیه ظاهر می شوند.

هم کاتب روس باستان و هم خوانندگانش اعتقاد راسخ داشتند که وقایع توصیف شده واقعاً اتفاق افتاده است. بنابراین تواریخ یک نوع سند قانونی برای مردم روسیه باستان بود. پس از مرگ شاهزاده مسکو در سال 1425 واسیلی دیمیتریویچ، برادر کوچکترش یوری دمیتریویچ و پسرش واسیلی واسیلیویچ شروع به بحث در مورد حقوق خود برای تاج و تخت کردند. هر دو شاهزاده برای قضاوت در مورد اختلاف خود به خان تاتار روی آوردند. در همان زمان ، یوری دمیتریویچ با دفاع از حقوق خود برای سلطنت در مسکو ، به تواریخ باستانی اشاره کرد که گزارش می داد که قدرت قبلاً از شاهزاده-پدر نه به پسرش بلکه به برادرش منتقل شده است.

2. دست نوشته بودن وجود.

یکی دیگر از ویژگی های ادبیات کهن روسیه این است شخصیت دست نویسوجود داشتن. حتی ظاهر چاپخانه در روسیه تا اواسط قرن هجدهم تغییر چندانی در وضعیت ایجاد نکرد. وجود آثار ادبی در نسخ خطی موجب احترام خاصی به کتاب شد. چیزی که حتی رساله ها و دستورالعمل های جداگانه ای در مورد آن نوشته شد. اما از سوی دیگر، وجود دست نوشته به بی ثباتی آثار ادبی باستانی روسیه منجر شد. آن نوشته‌هایی که به ما رسیده است، نتیجه کار بسیاری از افراد است: نویسنده، ویراستار، نسخه‌نویس و خود اثر می‌تواند برای چندین قرن ادامه یابد. بنابراین در اصطلاح علمی مفاهیمی چون «نسخه خطی» (متن دست نویس) و «فهرست» (اثر بازنویسی شده) وجود دارد. یک نسخه خطی ممکن است حاوی فهرست هایی از آثار مختلف باشد و ممکن است توسط خود نویسنده یا کاتبان نوشته شود. مفهوم اساسی دیگر در نقد متن، اصطلاح «تجدید» است، یعنی پردازش هدفمند یک بنای تاریخی ناشی از رویدادهای سیاسی-اجتماعی، تغییر در کارکرد متن یا تفاوت در زبان نویسنده و ویراستار.

وجود اثری در نسخه‌های خطی ارتباط تنگاتنگی با آن دارد صفت خاصادبیات قدیمی روسی به عنوان مشکل نویسندگی.

اصل تألیف در ادبیات باستانی روسیه، خاموش و ضمنی است؛ کاتبان قدیمی روسی مراقب متون دیگران نبودند. هنگام بازنویسی متون، آنها دوباره کار می شدند: برخی از عبارات یا قسمت ها از آنها حذف می شد یا قسمت هایی در آنها درج می شد، "تزیینات" سبکی اضافه می شد. حتی گاهی اوقات ایده ها و ارزیابی های نویسنده با نظرات مخالف جایگزین می شد. فهرست های یک اثر به طور قابل توجهی با یکدیگر تفاوت داشتند.

کاتبان قدیمی روسی اصلاً به دنبال کشف دخالت خود در این موضوع نبودند ترکیب ادبی. بسیاری از بناهای تاریخی ناشناس ماندند، تألیف برخی دیگر توسط محققان به دلایل غیرمستقیم مشخص شد. بنابراین نمی توان نوشته های اپیفانیوس حکیم را با «کلمات بافی» پیچیده به دیگری نسبت داد. سبک نامه های ایوان مخوف غیرقابل تقلید است که گستاخانه فصاحت و سوء استفاده بی ادبانه را در هم می آمیزد. نمونه های علمیو یک هجا از مکالمه ساده.

اتفاق می افتد که در نسخه خطی یک یا متن دیگر به نام یک کاتب معتبر امضا شده است که ممکن است به همان اندازه با واقعیت مطابقت داشته باشد یا مطابقت نداشته باشد. بنابراین، در میان آثاری که به واعظ معروف سنت سیریل توروف نسبت داده می شود، ظاهراً بسیاری از آنها متعلق به او نیستند: نام سیریل توروف به این آثار اعتبار بیشتری داد.

ناشناس بودن آثار ادبی نیز به این دلیل است که "نویسنده" قدیمی روسی آگاهانه سعی نکرد اصالت داشته باشد، بلکه سعی کرد تا حد امکان خود را سنتی نشان دهد، یعنی از تمام قوانین و مقررات موجود پیروی کند. کانون.

4. آداب ادبی.

منتقد ادبی مشهور، پژوهشگر ادبیات باستانی روسیه، آکادمیک D.S. لیخاچف اصطلاح خاصی را برای تعیین کانون در بناهای ادبیات قرون وسطی روسیه - "آداب ادبی" پیشنهاد کرد.

آداب ادبی عبارت است از:

از این ایده که چگونه این یا آن روند یک رویداد باید رخ می داد.

از ایده هایی در مورد اینکه چگونه باید رفتار می کرد بازیگربا توجه به موقعیت آنها؛

از ایده هایی که نویسنده برای توصیف آنچه در حال رخ دادن است چه کلماتی داشت.

پیش روی ما آداب نظم جهانی، آداب رفتار و آداب کلامی است. قرار است قهرمان این گونه رفتار کند و نویسنده فقط قهرمان را با عبارات مناسب توصیف کند.

ژانرهای اصلی ادبیات باستانی روسیه

ادبیات دوران معاصر تابع قوانین «شاعر ژانر» است. این مقوله بود که شروع به دیکته کردن راه های ایجاد یک متن جدید کرد. اما در ادبیات روسیه باستان، این ژانر نقش مهمی ایفا نمی کرد.

تعداد کافی مطالعات به اصالت ژانر ادبیات قدیمی روسیه اختصاص یافته است، اما هنوز طبقه بندی روشنی از ژانرها وجود ندارد. با این حال، برخی از ژانرها بلافاصله در ادبیات باستان روسیه برجسته شدند.

1. ژانر هاژیوگرافی.

زندگی شرح زندگی یک قدیس است.

ادبیات هاژیوگرافی روسیه شامل صدها اثر است که اولین آنها قبلاً در قرن یازدهم نوشته شده است. زندگی که همراه با پذیرش مسیحیت از بیزانس به روسیه آمد، به ژانر اصلی ادبیات باستانی روسیه تبدیل شد. فرم ادبیکه در آن آرمان های معنوی روسیه باستان پوشیده شده بود.

اشکال ترکیبی و کلامی زندگی برای قرن ها صیقل داده شده است. موضوع بالا- داستانی در مورد زندگی ای که تجسم خدمت ایده آل به دنیا و خداست - تصویر نویسنده و سبک روایت را تعیین می کند. نویسنده زندگی با هیجان روایت می کند، تحسین زاهد مقدس، تحسین زندگی صالح او را پنهان نمی کند. احساساتی بودن نویسنده، هیجان او کل داستان را با لحن های غنایی رنگ می کند و به ایجاد یک حال و هوای موقر کمک می کند. این فضا را نیز سبک روایت ایجاد می‌کند - عالی و مملو از نقل قول از کتاب مقدس.

هنگام نوشتن یک زندگی، تابلونویس (نویسنده زندگی) باید تعدادی از قوانین و مقررات را رعایت می کرد. ترکیب زندگی صحیح باید سه قسمتی باشد: مقدمه، داستان زندگی و اعمال یک قدیس از تولد تا مرگ، ستایش. نویسنده در مقدمه از خوانندگان به دلیل ناتوانی در نوشتن، بی ادبی روایت و... عذرخواهی می کند. خود زندگی به دنبال مقدمه آمده است. نمی توان آن را "زندگی نامه" یک قدیس در حس کاملاین کلمه. نویسنده زندگی فقط حقایقی را از زندگی خود انتخاب می کند که با آرمان های قداست منافات نداشته باشد. داستان زندگی یک قدیس از همه چیز روزمره، ملموس، تصادفی رها شده است. در زندگی ای که بر اساس همه قوانین تدوین شده است، تاریخ ها، نام های دقیق جغرافیایی، نام افراد تاریخی کم است. کنش زندگی، همانطور که بود، خارج از زمان تاریخی و فضای انضمامی اتفاق می افتد، در پس زمینه ابدیت آشکار می شود. انتزاع یکی از ویژگی های سبک هاژیوگرافی است.

در پایان زندگی باید قدیس را ستایش کرد. این یکی از مهم ترین بخش های زندگی است که نیاز زیادی به آن دارد هنر ادبی، دانش خوب بلاغت.

قدیمی ترین بناهای تاریخی روسیه دو زندگی شاهزاده بوریس و گلب و زندگی تئودوسیوس پچورا است.

2. فصاحت.

فصاحت یک حوزه از ویژگی خلاقیت است دوره باستانتوسعه ادبیات ما یادبودهای کلیسا و فصاحت دنیوی به دو نوع آموزنده و موقر تقسیم می شوند.

فصاحت موقر مستلزم عمق درک و مهارت ادبی فراوان بود. سخنور به توانایی ساخت مؤثر یک سخنرانی نیاز داشت تا شنونده را جذب کند، آن را به نحوی عالی تنظیم کند، مطابق با موضوع باشد، او را با رقت تکان دهد. اصطلاح خاصی برای سخنرانی رسمی وجود داشت - "کلمه". (در ادبیات روسیه باستان وحدت اصطلاحی وجود نداشت. یک داستان نظامی را می‌توان «کلمه» نیز نامید.) سخنرانی‌ها نه تنها ایراد می‌شد، بلکه در نسخه‌های متعدد نوشته و توزیع می‌شد.

فصاحت موقر اهداف عملی محدودی را دنبال نمی کرد، بلکه مستلزم طرح مسائلی با دامنه وسیع اجتماعی، فلسفی و کلامی بود. دلایل اصلی ایجاد "کلمات" مسائل الهیات، مسائل جنگ و صلح، دفاع از مرزهای سرزمین روسیه، سیاست داخلی و خارجی، مبارزه برای استقلال فرهنگی و سیاسی است.

قدیمی ترین بنای فصاحت موقر، موعظه متروپولیتن هیلاریون در مورد قانون و فیض است که بین سال های 1037 و 1050 نوشته شده است.

آموزش فصاحت، تعلیم و گفتگو است. آنها معمولاً حجم کمی دارند، اغلب فاقد تزیینات بلاغی هستند و به زبانی نوشته شده اند که عموماً برای مردم آن زمان قابل دسترسی بود. روسی قدیمی. آموزه ها می توانند توسط رهبران کلیسا، شاهزادگان ارائه شوند.

آموزه ها و گفتگوها اهداف کاملاً عملی دارند، آنها حاوی اطلاعات لازم برای یک شخص هستند. «دستورالعمل به برادران» اثر لوقا ژیدیاتا، اسقف نووگورود از سال 1036 تا 1059، حاوی فهرستی از قوانین رفتاری است که یک مسیحی باید به آن پایبند باشد: انتقام نگیرید، کلمات "شرم آور" نگویید. به کلیسا بروید و در آن آرام رفتار کنید، بزرگان را گرامی بدارید، بر اساس حقیقت قضاوت کنید، شاهزاده خود را گرامی بدارید، نفرین نکنید، تمام دستورات انجیل را حفظ کنید.

تئودوسیوس پچرسک، بنیانگذار صومعه غارهای کیف. او دارای هشت آموزه برای برادران است که در آنها تئودوسیوس قوانین رفتار رهبانی را به راهبان یادآوری می کند: برای کلیسا دیر نشوید، سه تعظیم به زمین بسازید، هنگام خواندن نماز و مزامیر، دین و نظم را رعایت کنید و به یکدیگر تعظیم کنید. هنگام ملاقات تئودوسیوس پچورسکی در آموزه های خود خواستار چشم پوشی کامل از جهان، پرهیز، دعای مداوم و هوشیاری است. ابی به شدت بیکاری، پول خواری، بی اعتنایی در غذا را محکوم می کند.

3. کرونیکل.

تواریخ به نام سوابق آب و هوا (با "سال" - با "سال") ثبت شده است. رکورد سالانه با این جمله آغاز شد: "در تابستان". پس از آن حکایتی از وقایع و وقایعی که از دیدگاه وقایع نگار در خور توجه آیندگان بوده است منتشر شد. اینها می تواند لشکرکشی، یورش عشایر استپ، بلایای طبیعی: خشکسالی، شکست محصول و غیره و همچنین حوادث غیرعادی باشد.

به لطف کار وقایع نگاران است که مورخان مدرن فرصت شگفت انگیزی دارند تا به گذشته های دور نگاه کنند.

بیشتر اوقات ، وقایع نگار باستانی روسی یک راهب دانشمند بود که گاهی وقت خود را صرف جمع آوری وقایع می کرد. سال های طولانی. آن روزها رسم بر این بود که از دوران باستان داستانی در مورد تاریخ شروع می شد و تنها پس از آن به اتفاقات سال های اخیر می پرداخت. وقایع نگار قبل از هر چیز باید کارهای پیشینیان خود را بیابد، نظم دهد و اغلب بازنویسی کند. اگر گردآورنده وقایع نگاری نه یک، بلکه چندین متن وقایع نگاری را به طور همزمان در اختیار داشت، پس باید آنها را "کاهش" می داد، یعنی آنها را ترکیب می کرد و از هر کدام که لازم می دانست در کار خود گنجانده شود، انتخاب می کرد. زمانی که مطالب مربوط به گذشته جمع آوری شد، وقایع نگار به ارائه وقایع زمان خود پرداخت. این کارت عالی بودوقایع نگاری شد پس از مدتی این رمز توسط سایر وقایع نگاران ادامه یافت.

ظاهرا اولین بنای تاریخی اصلیوقایع نگاری باستانی روسیه تبدیل به یک کد تحلیلی شد که در دهه 70 قرن یازدهم گردآوری شد. اعتقاد بر این است که کامپایلر این کد، رهبر صومعه غارهای کیف نیکون بزرگ (? - 1088) بوده است.

کار نیکون اساس کد سالنامه دیگری را تشکیل داد که دو دهه بعد در همان صومعه تدوین شد. که در ادبیات علمیاو نام مشروط "کد اولیه" را دریافت کرد. کامپایلر ناشناس آن مجموعه نیکون را نه تنها با اخبار سال های اخیر، بلکه با اطلاعات وقایع نگاری از دیگر شهرهای روسیه تکمیل کرد.

"داستان سال های گذشته"

بر اساس سالنامه سنت قرن یازدهم. بزرگترین یادبود وقایع نگاری دوران متولد شد کیوان روس- "داستان سال های گذشته".

در دهه 10 در کیف گردآوری شد. قرن دوازدهم به گفته برخی از مورخان، گردآورنده احتمالی آن راهب صومعه کی یف-پچرسک نستور بوده است که به خاطر نوشته های دیگرش نیز شناخته شده است. هنگام ایجاد داستان سال‌های گذشته، گردآورنده آن از مواد متعددی استفاده کرد که کد اولیه را با آنها تکمیل کرد. از جمله این مطالب می توان به تواریخ بیزانس، متون معاهدات بین روسیه و بیزانس، آثار ادبی ترجمه شده و باستانی روسیه و سنت های شفاهی اشاره کرد.

گردآورنده داستان سالهای گذشته هدف خود را نه تنها گفتن در مورد گذشته روسیه، بلکه تعیین جایگاه اسلاوهای شرقی در میان مردمان اروپایی و آسیایی قرار داد.

وقایع نگار به تفصیل در مورد اسکان مردم اسلاو در دوران باستان، در مورد استقرار اسلاوهای شرقی در سرزمین هایی که بعداً بخشی از ایالت قدیمی روسیه، درباره آداب و رسوم اقوام مختلف. "داستان سال های گذشته" نه تنها بر آثار باستانی مردم اسلاو، بلکه بر وحدت فرهنگ، زبان و نوشتار آنها که در قرن نهم ایجاد شده است تأکید می کند. برادران سیریل و متدیوس.

وقایع نگار پذیرش مسیحیت را مهمترین رویداد در تاریخ روسیه می داند. داستان در مورد اولین مسیحیان روسیه، در مورد غسل تعمید روسیه، در مورد گسترش ایمان جدید، ساخت معابد، ظهور رهبانیت، موفقیت روشنگری مسیحی جایگاه اصلی را در داستان اشغال می کند.

انبوه ایده‌های تاریخی و سیاسی منعکس‌شده در «داستان سال‌های گذشته» نشان می‌دهد که گردآورنده آن نه تنها یک ویراستار، بلکه یک مورخ با استعداد، یک متفکر عمیق و یک روزنامه‌نگار باهوش بوده است. بسیاری از وقایع نگاران قرن های بعدی به تجربه خالق "قصه" روی آوردند، به دنبال تقلید از او بودند و تقریباً همیشه متن این بنا را در ابتدای هر مجموعه وقایع نگاری جدید قرار می دادند.

ادبیات قدیمی روسی که به طور جدایی ناپذیری با تاریخ توسعه دولت روسیه، مردم روسیه پیوند خورده است، با ترحم قهرمانانه و میهن پرستانه آغشته است. موضوع زیبایی و عظمت روسیه، سرزمین مادری یکی از موضوعات اصلی ادبیات باستانی روسیه است. این کار خلاقانه پدران و پدربزرگ های ما را که فداکارانه دفاع کردند، تجلیل می کند زمین بزرگروسیه از دشمنان خارجی و تقویت یک دولت مستقل قدرتمند. این شامل صدای تند محکوم کردن سیاست شاهزادگان است که درگیری های خونین فئودالی را کاشتند و قدرت سیاسی و نظامی دولت را تضعیف کردند. ادبیات زیبایی اخلاقی مرد روسی را تجلیل می کند، کسی که قادر است به خاطر خیر عمومی - زندگی - با ارزش ترین چیز را رها کند. این بیانگر ایمان عمیق به قدرت و پیروزی نهایی خیر است، به توانایی فرد در ارتقای روح خود و شکست دادن شر. نویسنده قدیمی روسی کمتر از همه به ارائه بی طرفانه حقایق تمایل داشت. هر گونه ژانر ادبیات کهن، چه داستان تاریخییا داستان زندگی یا خطبه کلیسابه عنوان یک قاعده، عناصر مهم روزنامه نگاری را شامل می شود.

در مورد مسائل عمدتاً دولتی-سیاسی یا اخلاقی، نویسنده به قدرت کلام، به قدرت اعتقاد اعتقاد دارد. او نه تنها از هم عصران خود، بلکه از نوادگان دور نیز درخواست می کند تا مراقب باشند که اعمال باشکوه اجدادشان در خاطره نسل ها باقی بماند و فرزندان اشتباهات غم انگیز اجداد و اجدادشان را تکرار نکنند. .

ادبیات روسیه باستان به بیان و دفاع از منافع طبقات بالای جامعه فئودالی پرداخت. با این حال، نمی‌توانست مبارزه طبقاتی حاد را نشان دهد، که نتیجه آن یا به شکل قیام‌های خود به خودی آشکار و یا به شکل بدعت‌های مذهبی معمول قرون وسطایی بود. ادبیات به وضوح نشان دهنده مبارزه بین گروه های مترقی و ارتجاعی در درون طبقه حاکم بود که هر یک به دنبال حمایت در میان مردم بودند. و از آنجایی که نیروهای مترقی جامعه فئودالی منعکس کننده منافع کل دولت بودند و این منافع با منافع مردم منطبق بود، می توان در مورد شخصیت عامیانه ادبیات باستانی روسیه صحبت کرد.

عموماً اعتقاد بر این است که اسلاوهای باستان زبان نوشتاری نداشتند. با این حال، بر اساس برخی گزارش ها، این گفته کاملا درست نیست. به عنوان مثال، نویسنده بلغاری قرن دهم. Chernorizet Khrabr گواهی می دهد که در زمان های قدیم اسلاوها از "ویژگی ها و برش ها" (بدیهی است که الفبای ابتدایی مانند رون های اسکاندیناوی) و همچنین از حروف الفبای یونانی و لاتین برای ضبط استفاده می کردند. نوشتن واقعیتنها پس از پذیرش مسیحیت برای آنها ظاهر شد. الفبای سیریلیک که در روسیه رایج شد در قرن نهم اختراع شد. برادران سیریل و متدیوس به دستور شاهزاده اسلاوی غربی روستیسلاو، حاکم ایالت بزرگ موراویا. با کمک این الفبا، کتاب های مذهبی یونانی ترجمه شده به اسلاوی ثبت شد. از آن زمان، الفبای سیریلیک در سراسر جهان اسلاو گسترش یافته است و پس از غسل تعمید روسیه، در میان جمعیت اسلاو شرقی نیز مورد استفاده قرار گرفت.

الفبا تنها دستاوردی نیست که روسیه همراه با مسیحیت دریافت کرده است. غسل تعمید روسیه توسط شاهزاده ولادیمیر (988) یکی از مهمترین و نقاط عطف در فرهنگ روسیه است. انتخاب ارتدکس یونانی تا حد زیادی مسیر توسعه روسیه را برای قرن های آینده تعیین کرد. مسیحیت، که در یکی از بزرگترین کشورهای فرهنگیدنیای قرون وسطی - بیزانس، پتانسیل عظیمی را جذب کرده است و دستاوردهای بسیاری از تمدن ها را به ارث برده است. این نظام دینی از بسیاری جهات بر نظام سنتی برتری داشت. بت پرستی اسلاو. همراه با نوشتن، ادبیات گسترده ای به روسیه آمد. بسیاری از آثار ترجمه شده (از یونانی)، در درجه اول، البته، با ماهیت الهیاتی: کتاب مقدس، کتاب های مذهبی، آثار "پدران کلیسا" (جان کریزوستوم، افرایم سوری، ریحان کبیر)، زندگی مقدسین. . این کتاب ها عمدتاً به زبان بلغاری قدیم نوشته شده اند. بلغارستان زودتر از روسیه و در پایان قرن دهم مسیحیت را پذیرفت. تعداد زیادی ترجمه از ادبیات لازم برای استفاده کلیسا در آنجا انجام شد. این زبان (که اغلب به عنوان اسلاوی کلیسایی نامیده می شود)، اگرچه با زبان روسی قدیمی کاملاً متفاوت بود، اما توسط خوانندگان روسی به خوبی قابل درک بود. او شد زبان رسمیعبادت در روسی کلیسای ارتدکسو تأثیر زیادی بر زبان ادبی روسیه باستان گذاشت.

آشنایی با ادبیات ترجمه انگیزه ای برای توسعه ادبیات اصیل داد. شاید قدیمی ترین از آثار معروفادبیات باستانی روسیه - "کلمه قانون و فیض". نویسنده آن متروپولیتن هیلاریون کیف، خطیب، نویسنده، شخصیت کلیسایی و سیاسی بود. این اولین فرد روسی بود که تاج و تخت شهری کیف را اشغال کرد؛ قبل از او یونانی ها معمولاً توسط پدرسالار قسطنطنیه به این مکان منصوب می شدند. کلمه به دلیل اهمیت استثنایی محتوای ایدئولوژیک و سیاسی و کمال شکل آن متمایز است. این یک رساله درخشان دینی و فلسفی در بهترین سنت هاآموزش بیزانسی. علاوه بر مسائل کلامی صرف، به مباحث کلیسایی و سیاسی نیز می پردازد. هیلاریون با استفاده از استعاره های متعدد کتاب مقدس و مثال های تاریخی، واضح و متقاعدکننده می نویسد. ایده اصلی "لای" عذرخواهی از سرزمین روسیه و ادعای برتری ارتدکس هنوز جوان روسی بر بیزانس قدیمی است. متروپولیتن شاهزاده ولادیمیر، تعمید دهنده روسیه را می ستاید و او را به امپراتور معروف کنستانتین تشبیه می کند.

عصر طلایی فرهنگ باستان روسیه دوره کیفدوران سلطنت یاروسلاو حکیم است. با تلاش او بود که متروپولیتن هیلاریون به کلیسای جامع کیف ارتقا یافت. یاروسلاو ترجمه و مکاتبات کتابها را سازماندهی کرد و از این طریق تحت کی یف ایجاد کرد کلیسای جامع سوفیااولین کتابخانه روسی شاهزاده توجه زیادی به توسعه ارتدکس در روسیه کرد. تحت او، اولین قدیسان روسی مقدس شناخته شدند - شاهزاده برادران بوریس و گلب، که در جریان نزاع هایی که در سال های جوانی یاروسلاو شعله ور شد، هنگامی که مبارزه برای تاج و تخت شاهزاده در جریان بود، جان باختند. فرقه قدیس بوریس و گلب به طور فعال ترویج شد و دارای اهمیت بود اهمیت سیاسیبرای زمان خود: به گفته آکادمیک D.S. لیخاچف از او خواسته شد تا وحدت روسیه را تقویت کند. علاوه بر این، این فرقه به تعالی خود یاروسلاو کمک کرد، زیرا. او برادر شاهزادگان "بی گناه کشته شده" بود و به عنوان انتقام جوی آنها عمل می کرد. با تشکیل پرونده و تحت نظارت یاروسلاو حکیم، "داستان بوریس و گلب" ساخته شد که در اصل زندگی شاهزادگان مقدس است. "قصه" تجسم ایده هایی در مورد تقدس پیوندهای برادرانه، در مورد ارزش عشق برادرانه است، که بسیار رایج است. آگاهی عمومیروسیه باستان.

در زمان سلطنت یاروسلاو، نه چندان دور از کیف، صومعه کیف-پچرسک ظاهر شد که برای مدت طولانی به یکی از مراکز اصلی معنوی و فرهنگی سرزمین روسیه تبدیل شد. یک اثر قابل توجه از ادبیات باستانی روسیه زندگی St. تئودوسیوس غارها، یکی از اولین و مورد احترام ترین راهبان، در اواخر قرن یازدهم در صومعه گردآوری شد. خود تئودوسیوس نیز در ادبیات اثری از خود بر جای گذاشت. او «کلمات» متعددی با محتوای کلامی نوشت: در مورد تواضع، در مورد عشق و روزه، در مورد سود معنوی و غیره.

یکی از ویژگی های مشخصهفرهنگ روسیه باستان - علاقه زیادی به تاریخ. به هر شکلی، طرح‌های تقریباً همه آثار ادبی در بافت تاریخی قرار می‌گیرند. ترجمه از یونانی در روسیه بسیار محبوب بود. نوشته های تاریخی: تواریخ جورج آمارتول، تواریخ جان ملاله، که بر اساس آن در قرن XI. مجموعه‌ای از تاریخ جهان گردآوری می‌شود که به آن گاه‌نگار می‌گویند. ورودی های شخصیت تاریخیدر روسیه انجام شد. احتمالاً اولین وقایع نگاری قبلاً در اواخر قرن دهم - آغاز قرن یازدهم ایجاد شده است. پس از آن چندین کد تحلیلی دیگر وجود داشت: کد نیکون 1073 و کد اولیه 1095، که پیشرو داستان معروف سال های گذشته (1113) شد. نسبت قابل توجه اطلاعات تاریخیدر روایات شفاهی حفظ شد که برخی از آنها سپس توسط وقایع نگاران مورد استفاده قرار گرفت و برخی در آن گنجانده شد سنت فولکلور، تبدیل شدن به پایه ای برای شکل گیری روسیه حماسه قهرمانانه- حماسه ها

شکوفایی سریع ادبیات در دوره یاروسلاو عمدتاً به دلیل گسترش سواد نه تنها در بین طبقات بالا، بلکه در میان توده های وسیع جامعه بود. آغاز این کار توسط شاهزاده ولادیمیر آغاز شد ، که پس از پذیرش مسیحیت ، شروع به "گرفتن" کودکان از "کودک عمدی" (اشراف) کرد و به زور آنها را "برای یادگیری کتاب" داد. یاروسلاو در سال 1037 مقدار مشخصی از درآمد خود را برای کشیشان اختصاص داد تا به مردم خواندن و نوشتن بیاموزند. گسترش گسترده سواد توسط یافته های یافت شده در طول کاوش های باستان شناسینامه های پوست درخت غان حاوی سوابق مطالب مختلف روزمره.

تجارت کتاب، که سنت های آن در زمان یاروسلاو پایه گذاری شد، در نیمه دوم قرن یازدهم به رشد خود ادامه داد. قدیمی ترین نسخه خطی روسی که تا به امروز باقی مانده است، انجیل است که در سال 1056 در کیف به دستور بویار نووگورود اوسترومیر خلق شد. شاهکار واقعی ایزبورنیک سویاتوسلاو در سال 1073 است. این مجموعه ای از گفتارهای اخلاقی ترجمه شده است که در ورق های بزرگپوستی و آراسته. تولید کتاب در آن روزها بسیار پر زحمت بود، کتاب از ارزش بالایی برخوردار بود.

اهمیت ادبیات روسیه قدیم به عنوان پایه ای برای توسعه ادبیات جدید روسیه بسیار زیاد است. بنابراین تصاویر، ایده ها، حتی سبک ترکیب بندی ها توسط A. S. Pushkin، F. M. Dostoevsky، L. N. Tolstoy به ارث رسیده است.

ادبیات قدیمی روسی از ابتدا به وجود نیامده است. ظهور آن با توسعه زبان، هنر عامیانه شفاهی، پیوندهای فرهنگی با بیزانس و بلغارستان آماده شد و مشروط به پذیرش مسیحیت به عنوان یک دین واحد بود. اولین آثار ادبی که در روسیه ظاهر شد ترجمه شدند. آن کتاب هایی که برای عبادت لازم بود ترجمه شدند.

اولین آثار اصلی، یعنی توسط خود اسلاوهای شرقی نوشته شده است، متعلق به اواخر قرن یازدهم و آغاز قرن دوازدهم است. V. ادبیات ملی روسیه شکل گرفت، سنت های آن شکل گرفت، ویژگی هایی که ویژگی های خاص آن را تعیین می کند، تفاوت خاصی با ادبیات روزهای ما.

هدف این اثر نشان دادن ویژگی های ادبیات کهن روسیه و ژانرهای اصلی آن است.

II. ویژگی های ادبیات باستانی روسیه.

2. 1. تاریخ گرایی محتوا.

2. 2. دست نوشته ماهیت وجود.

یکی دیگر از ویژگی های ادبیات قدیم روسیه، دست نوشته بودن هستی است. حتی ظاهر چاپخانه در روسیه تا اواسط قرن هجدهم تغییر چندانی در وضعیت ایجاد نکرد. وجود آثار ادبی در نسخ خطی موجب احترام خاصی به کتاب شد. چیزی که حتی رساله ها و دستورالعمل های جداگانه ای در مورد آن نوشته شد. اما از سوی دیگر، وجود دست نوشته به بی ثباتی آثار ادبی باستانی روسیه منجر شد. آن نوشته‌هایی که به ما رسیده است، نتیجه کار بسیاری از افراد است: نویسنده، ویراستار، نسخه‌نویس و خود اثر می‌تواند برای چندین قرن ادامه یابد. بنابراین در اصطلاح علمی مفاهیمی چون «نسخه خطی» (متن دست نویس) و «فهرست» (اثر بازنویسی شده) وجود دارد. یک نسخه خطی ممکن است حاوی فهرست هایی از آثار مختلف باشد و ممکن است توسط خود نویسنده یا کاتبان نوشته شود. مفهوم اساسی دیگر در نقد متن، اصطلاح «ویرایش» است، یعنی پردازش هدفمند بنای تاریخی، ناشی از اجتماعی - سیاسیرویدادها، تغییرات در عملکرد متن یا تفاوت در زبان نویسنده و ویرایشگر.

وجود یک اثر در نسخه‌های خطی ارتباط تنگاتنگی با ویژگی خاص ادبیات روسیه کهن مانند مشکل تألیف دارد.

اصل تألیف در ادبیات باستانی روسیه، خاموش و ضمنی است؛ کاتبان قدیمی روسی مراقب متون دیگران نبودند. هنگام بازنویسی متون، آنها دوباره کار می شدند: برخی از عبارات یا قسمت ها از آنها حذف می شد یا برخی قسمت ها در آنها درج می شد، "تزیینات" سبکی اضافه می شد. حتی گاهی اوقات ایده ها و ارزیابی های نویسنده با نظرات مخالف جایگزین می شد. فهرست های یک اثر به طور قابل توجهی با یکدیگر تفاوت داشتند.

کاتبان قدیمی روسی اصلاً به دنبال افشای دخالت خود در نوشتن ادبی نبودند. بسیاری از بناهای تاریخی ناشناس ماندند، تألیف برخی دیگر توسط محققان به دلایل غیرمستقیم مشخص شد. بنابراین نمی توان نوشته های اپیفانیوس حکیم را با «کلمات بافی» پیچیده به دیگری نسبت داد. سبک رساله های ایوان مخوف غیرقابل تقلید است که گستاخانه فصاحت و بدرفتاری بی ادبانه، نمونه های آموخته شده و سبک گفتگوی ساده را در هم می آمیزد.

ناشناس بودن آثار ادبی نیز به این دلیل است که "نویسنده" قدیمی روسی عمداً سعی نکرد اصالت داشته باشد، بلکه سعی کرد تا حد امکان خود را سنتی نشان دهد، یعنی از تمام قوانین و مقررات موجود پیروی کند. کانون.

2. 4. آداب ادبی.

یک منتقد ادبی مشهور، محقق ادبیات باستانی روسیه، آکادمیک D.S. Likhachev یک اصطلاح ویژه برای تعیین قانون در بناهای ادبیات قرون وسطایی روسیه - "آداب ادبی" پیشنهاد کرد.

آداب ادبی عبارت است از:

از این ایده که چگونه این یا آن روند یک رویداد باید رخ می داد.

از ایده هایی در مورد اینکه بازیگر چگونه باید مطابق با موقعیت خود رفتار می کرد.

از ایده هایی که نویسنده برای توصیف آنچه در حال رخ دادن است چه کلماتی داشت.

III. ژانرهای اصلی ادبیات باستانی روسیه.

3. 1. ژانر هاژیوگرافی.

زندگی شرح زندگی یک قدیس است.

ادبیات هاژیوگرافی روسیه شامل صدها اثر است که اولین آنها قبلاً در قرن یازدهم نوشته شده است. زندگی که همراه با پذیرش مسیحیت از بیزانس به روسیه آمد، به ژانر اصلی ادبیات باستانی روسیه تبدیل شد، شکل ادبی که در آن آرمان های معنوی روسیه باستان پوشیده شده بود.

اشکال ترکیبی و کلامی زندگی برای قرن ها صیقل داده شده است. مضمونی رفیع - داستانی درباره زندگی که تجسم خدمت ایده آل به دنیا و خداست - تصویر نویسنده و سبک روایت را تعیین می کند. نویسنده زندگی با هیجان روایت می کند، تحسین زاهد مقدس، تحسین زندگی صالح او را پنهان نمی کند. احساساتی بودن نویسنده، هیجان او کل داستان را با لحن های غنایی رنگ می کند و به ایجاد یک حال و هوای موقر کمک می کند. این فضا را نیز سبک روایت ایجاد می‌کند - عالی و مملو از نقل قول از کتاب مقدس.

هنگام نوشتن یک زندگی، تابلونویس (نویسنده زندگی) باید تعدادی از قوانین و مقررات را رعایت می کرد. ترکیب زندگی صحیح باید سه قسمتی باشد: مقدمه، داستان زندگی و اعمال یک قدیس از تولد تا مرگ، ستایش. نویسنده در مقدمه از خوانندگان به دلیل ناتوانی در نوشتن، بی ادبی روایت و... عذرخواهی می کند. خود زندگی به دنبال مقدمه آمده است. نمی توان آن را "زندگی نامه" یک قدیس به معنای کامل کلمه نامید. نویسنده زندگی فقط حقایقی را از زندگی خود انتخاب می کند که با آرمان های قداست منافات نداشته باشد. داستان زندگی یک قدیس از همه چیز روزمره، ملموس، تصادفی رها شده است. در زندگی ای که بر اساس همه قوانین تدوین شده است، تاریخ ها، نام های دقیق جغرافیایی، نام افراد تاریخی کم است. کنش زندگی، همانطور که بود، خارج از زمان تاریخی و فضای انضمامی اتفاق می افتد، در پس زمینه ابدیت آشکار می شود. انتزاع یکی از ویژگی های سبک هاژیوگرافی است.

در پایان زندگی باید قدیس را ستایش کرد. این یکی از مهم ترین بخش های زندگی است که به هنر ادبی عالی، دانش خوب بلاغت نیاز دارد.

قدیمی ترین بناهای تاریخی روسیه دو زندگی شاهزاده بوریس و گلب و زندگی تئودوسیوس پچورا است.

3. 2. فصاحت.

فصاحت حوزه ای از خلاقیت است که مشخصه کهن ترین دوره در رشد ادبیات ماست. یادبودهای کلیسا و فصاحت دنیوی به دو نوع آموزنده و موقر تقسیم می شوند.

آموزش فصاحت، تعلیم و گفتگو است. آنها معمولاً حجم کمی دارند و اغلب فاقد تزئینات بلاغی هستند و به زبان روسی قدیمی نوشته شده اند که عموماً برای مردم آن زمان قابل دسترسی بود. آموزه ها می توانند توسط رهبران کلیسا، شاهزادگان ارائه شوند.

آموزه ها و گفتگوها اهداف کاملاً عملی دارند، آنها حاوی اطلاعات لازم برای یک شخص هستند. "آموزش به برادران" توسط لوکا ژیدیاتا، اسقف نووگورود از 1036 تا 1059، حاوی فهرستی از قوانین رفتاری است که یک مسیحی باید به آنها پایبند باشد: انتقام نگیرید، کلمات "شرم آور" نگویید. به کلیسا بروید و در آن آرام رفتار کنید، بزرگان را گرامی بدارید، بر اساس حقیقت قضاوت کنید، شاهزاده خود را گرامی بدارید، نفرین نکنید، تمام دستورات انجیل را حفظ کنید.

3. 3. تواریخ.

تواریخ به نام سوابق آب و هوا (با توجه به "سال" - بر اساس "سال"). ورودی سالانه با این جمله آغاز شد: "در تابستان." پس از آن حکایتی از وقایع و وقایعی که از دیدگاه وقایع نگار در خور توجه آیندگان بوده است منتشر شد. اینها می تواند لشکرکشی، یورش عشایر استپ، بلایای طبیعی: خشکسالی، شکست محصول و غیره و همچنین حوادث غیرعادی باشد.

به لطف کار وقایع نگاران است که مورخان مدرن فرصت شگفت انگیزی دارند تا به گذشته های دور نگاه کنند.

بیشتر اوقات ، وقایع نگار باستانی روسیه یک راهب دانشمند بود که گاهی اوقات سالهای زیادی را صرف جمع آوری وقایع می کرد. آن روزها رسم بر این بود که از دوران باستان داستانی در مورد تاریخ شروع می شد و تنها پس از آن به اتفاقات سال های اخیر می پرداخت. وقایع نگار قبل از هر چیز باید کارهای پیشینیان خود را بیابد، نظم دهد و اغلب بازنویسی کند. اگر گردآورنده وقایع نگاری نه یک، بلکه چندین متن وقایع نگاری را به طور همزمان در اختیار داشت، پس باید آنها را "کاهش" می داد، یعنی آنها را ترکیب می کرد و از هر کدام که لازم می دانست در کار خود گنجانده شود، انتخاب می کرد. زمانی که مطالب مربوط به گذشته جمع آوری شد، وقایع نگار به ارائه وقایع زمان خود پرداخت. نتیجه این کار بزرگ، کد آنالیستی بود. پس از مدتی این رمز توسط سایر وقایع نگاران ادامه یافت.

ظاهراً اولین بنای مهم تاریخ نگاری روسی باستان کد سالنامه ای بود که در دهه 70 قرن یازدهم گردآوری شد. اعتقاد بر این است که کامپایلر این کد، رهبر صومعه غارهای کیف نیکون بزرگ (? - 1088) بوده است.

کار نیکون اساس کد سالنامه دیگری را تشکیل داد که دو دهه بعد در همان صومعه تدوین شد. در ادبیات علمی، او نام مشروط "کد اولیه" را دریافت کرد. کامپایلر ناشناس آن مجموعه نیکون را نه تنها با اخبار سال های اخیر، بلکه با اطلاعات وقایع نگاری از دیگر شهرهای روسیه تکمیل کرد.

"داستان سال های گذشته"

بر اساس سالنامه سنت قرن یازدهم. بزرگترین بنای تاریخی دوران کیوان روس - "داستان سالهای گذشته" متولد شد.

در دهه 10 در کیف گردآوری شد. قرن دوازدهم به گفته برخی از مورخان، گردآورنده احتمالی آن راهب صومعه کی یف-پچرسک نستور بوده است که به خاطر نوشته های دیگرش نیز شناخته شده است. هنگام ایجاد The Tale of Gone Years، گردآورنده آن از مواد متعددی استفاده کرد که کد اولیه را با آنها تکمیل کرد. از جمله این مطالب می توان به تواریخ بیزانس، متون معاهدات بین روسیه و بیزانس، آثار ادبی ترجمه شده و باستانی روسیه و سنت های شفاهی اشاره کرد.

وقایع نگار به تفصیل در مورد اسکان مردم اسلاو در دوران باستان ، در مورد اسکان اسلاوهای شرقی در سرزمین هایی که بعداً بخشی از دولت قدیمی روسیه شدند ، در مورد آداب و رسوم قبایل مختلف صحبت می کند. "داستان سال های گذشته" نه تنها بر آثار باستانی مردم اسلاو، بلکه بر وحدت فرهنگ، زبان و نوشتار آنها که در قرن نهم ایجاد شده است تأکید می کند. برادران سیریل و متدیوس.

وقایع نگار پذیرش مسیحیت را مهمترین رویداد در تاریخ روسیه می داند. داستان در مورد اولین مسیحیان روسی، در مورد غسل تعمید روسیه، در مورد گسترش یک ایمان جدید، ساخت کلیساها، ظهور رهبانیت، موفقیت روشنگری مسیحی جایگاه اصلی را در داستان اشغال می کند.