عناصر تشکیل دهنده مفهوم فرهنگ هنری مفهوم «فرهنگ» و «فرهنگ هنری». آثار هنری - اساس فرهنگ هنری

طرح.

فرهنگ و هنر هنری.

کارکردها و انواع هنر.

جهت ها، گرایش ها و سبک های هنری.

مبحث 4.1. فرهنگ و هنر هنری.

فرهنگ هنر- اینها کامل هستند، مطابق با استانداردهای پذیرفته شده در جامعه، کلاس های هنری و کمک به عملکرد و توسعه آن.

فرهنگ هنری شغل جامعه، گروهی، فردی است هنر، در مورد آنو در ارتباط با اواولین فعالیت به خلق هنر تقسیم می شود که همراه با هنرهای نمایشی اغلب آفرینش هنری نامیده می شود و مصرف آن. فعالیت دوم شامل ایجاد، دانش و انتشار اطلاعات در مورد هنر است. سومین مورد عمدتاً در استفاده کاربردی از هنر است، به عنوان مثال، در آرایش هنری زندگی روزمره و ارائه تأثیر هنری در عرصه های مختلف زندگی. در نتیجه فرهنگ هنری محدود به هنر جویی نیست، محدود به فعالیت هنری نیست. هنر فقط هسته و بخش مرکزی آن است. یک فعالیت مهم، جذب اطلاعات مختلف در مورد هنر است که مردم را در مورد آن روشن می کند، آنها را از نظر هنری باهوش می کند، به طور جدی آنها را در درک هنر کمک می کند.

معمولاً افرادی که فقط هنر را می شناسند از نظر هنری دارای فرهنگ نیستند. اما آیا آنها می توانند آن را رد کنند؟ علاوه بر این، در واقع تعداد کمی از آنها وجود دارد. من فکر نمی کنم. اما تا آنجا که به کمال فرهنگ هنری آنها مربوط می شود، قطعاً مشخص می شود که محدود است. این از تفاوت بین انجام هنر، از جمله مصرف آن، و فعالیت در مورد هنر، که شامل کسب اطلاعات در مورد هنر و تبادل آن با افراد دیگر است، ناشی می شود. اولین مورد به منظور تجربه یک تجربه خاص - لذت زیبایی شناختی، و دوم - به منظور پر کردن دانش در مورد هنر و درک بهتر آن انجام می شود.

ويژگي فرهنگ هنري و تفاوت آن با ساير فرهنگ ها با ويژگي هاي هنر تعيين مي شود. دومی شبیه سازی عالی است - تقلیدی از واقعیت. با این حال، برخلاف دیگر شبیه‌سازی‌ها، هنر نه به‌عنوان تقلیدی از مدل‌های نادرست، بلکه به‌عنوان نتیجه‌ی چنین دو برابر شدن واقعیت ظاهر می‌شود که آن را به همراه دارد. حقیقت هنریبنابراین، معیارهای فعالیت هنری خاص است، آنها را برای مردم تجویز می کند که نه در دنیای واقعی موجود، بلکه در دنیایی هنرمندانه به تصویر کشیده شده که در آن تفکر شبیه سازی و اقدامات مناسب لازم است.

فرهنگ هنری نه تنها یک فعالیت هنری حرفه ای، بلکه یک فعالیت هنری آماتوری افراد است که در اوقات فراغت خود به آن می پردازند. بنابراین، موضوع فرهنگ هنری نه تنها کسانی هستند که به طور حرفه ای به هنر مشغول هستند، بلکه همه افرادی هستند که به صورت آماتور آن را تولید و مصرف می کنند.

فرهنگ هنری تک تک افراد اتفاقاً متعلق به خود آنها نیست، بلکه حاصل آشنایی آنها با برخی از فرهنگ های هنری موجود در جامعه است. این در حضور دیدگاه های هنری عمومی و گروهی در یک فرد بیان می شود. انتخاب فرهنگ هنری یک فرد به ندرت با وابستگی اجتماعی او مرتبط است، بیشتر با ویژگی های ذوق هنری او تعیین می شود. پذیرش او از فرهنگ هنری، فضایی را برای رشد فردی آن باز می گذارد. بینش فردی هنر، اغلب با ادعای فرهنگ هنری خود، برای خلق و اجرای آثار هنری اهمیت زیادی دارد. تا حدی، این امر در مورد تمام مصرف هنر نیز صدق می کند.

تاکید بر این نکته حائز اهمیت است که فرهنگ هنری در تمام جلوه های خود به عنوان فعالیتی ظاهر می شود که بر اساس استانداردهای موجود در جامعه و گروه ها انجام می شود. این در درجه اول در مورد خلاقیت هنری صدق می کند. ملاک مصرف فرهنگی هنر، درک نقد هنری توسط مردم، میزان آشنایی با آن است.

از آنجایی که فرهنگ هنری شامل که درمطالعات در مورد هنر و در ارتباط با آن، استانداردهای آن است که اجرای نمونه آنها را تجویز می کند.

هنر یکی از مهم‌ترین عرصه‌های فرهنگ است و برخلاف سایر حوزه‌های فعالیت (شغل، حرفه، موقعیت و غیره) اهمیت جهانی دارد و بدون آن تصور زندگی مردم غیرممکن است. آغاز فعالیت هنری حتی در جامعه بدوی بسیار قبل از ظهور علم و فلسفه ذکر شده است. و با وجود قدمت هنر، نقش بی بدیل آن در زندگی بشر، تاریخ طولانی زیبایی شناسی، مشکل ماهیت و ویژگی هنر هنوز تا حد زیادی حل نشده باقی مانده است. راز هنر چیست و چرا ارائه یک تعریف کاملا علمی از آن دشوار است؟ نکته این است که اولاً هنر قابل رسمی سازی منطقی نیست، تلاش برای آشکار ساختن ماهیت انتزاعی آن همیشه یا با تقریب یا با شکست به پایان رسیده است.

سه معنی متفاوت از این کلمه را می توان تشخیص داد که ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند، اما در دامنه و محتوای آنها متفاوت است. در گسترده ترین مفهوم، مفهوم "هنر" (و ظاهراً قدیمی ترین کاربرد آن است) به معنای هر مهارتی است که به طور ماهرانه و فنی انجام می شود که نتیجه آن در مقایسه با طبیعی و طبیعی مصنوعی است. این معنایی است که از کلمه یونانی باستان "تکن" - هنر، مهارت - می آید.

معنای دوم و محدودتر کلمه "هنر" خلاقیت بر اساس قوانین زیبایی است. چنین خلاقیتی به طیف وسیعی از فعالیت‌ها اشاره دارد: ایجاد چیزهای مفید، ماشین‌ها، همچنین باید شامل طراحی و سازماندهی زندگی عمومی و شخصی، فرهنگ رفتار روزمره، ارتباطات مردم و غیره باشد. امروزه خلاقیت با موفقیت عمل می‌کند. به قوانین زیبایی در زمینه های مختلف طراحی . نوع خاصی از فعالیت اجتماعی در واقع خلاقیت هنری است که محصولات آن ارزش های زیبایی شناختی معنوی خاصی است - این سومین و باریک ترین معنای کلمه "هنر" است. موضوع بررسی بیشتر خواهد بود.

هنر- شکلی از فرهنگ مرتبط با توانایی سوژه برای کاوش زیبایی شناختی، عملی-معنوی جهان. جنبه خاصی از آگاهی اجتماعی و فعالیت انسانی که بازتابی از واقعیت در تصاویر هنری است. یکی از مهم‌ترین راه‌های درک زیبایی‌شناختی واقعیت عینی، بازتولید آن به صورت نمادین و نمادین با تکیه بر منابع تخیل خلاق است. وسیله ای خاص برای تأیید خود کل نگر توسط شخص ذات خود، راهی برای شکل دادن به "انسان" در یک شخص.

ویژگی های هنر:

به عنوان وسیله ای قوی برای ارتباط بین مردم عمل می کند.

مرتبط با تجربیات و احساسات؛ غالباً ادراک حسی و قطعاً ادراک-دید ذهنی واقعیت را پیش‌فرض می‌گیرد.

تخیلی و خلاقانه است.

علم مدرن ثابت کرده است که هنر در دوران پارینه سنگی فوقانی، یعنی. حدود 30-40 هزاره قبل از میلاد چند صدایی هنر نیز متضمن دیدگاه های گوناگون در مورد دلایل پیدایش آن است.

نظریه دینی مطابق با آن، زیبایی یکی از نام های خداوند است و هنر، بیان عینی ـ نفسانی اندیشه الهی است. خاستگاه هنر با تجلی اصل الهی همراه است.

نظریه بازی ها (G. Spencer, K. Bucher, W. Fritsche, F. Schiller). این در این واقعیت نهفته است که هنر به خودی خود یک بازی تلقی می شود و فاقد هر گونه محتوایی است. با توجه به اینکه بازی یک پدیده بیولوژیکی ذاتی همه حیوانات است، هنر به عنوان یکی از پدیده های طبیعی شناخته می شود. از آنجایی که بازی قدیمی‌تر از کار است، هنر از تولید اشیاء مفید قدیمی‌تر است. هدف اصلی آن لذت، لذت است.

اروتیک (N. Nardau، K. Lange، 3. فروید، و غیره). طرفداران این دیدگاه معتقد بودند که هنر به عنوان وسیله ای برای فریب دادن افراد جنس دیگر توسط نمایندگان یک جنس بوجود می آید. به عنوان مثال، یکی از قدیمی ترین اشکال هنر - دکوراسیون - به منظور ایجاد بیشترین جاذبه جنسی ایجاد شده است.

نظریه تقلید (دموکریتوس، ارسطو و غیره). در اینجا تلاشی برای پیوند علت پیدایش هنر با هدف اجتماعی انسان بیان می شود. ارسطو در هنر "تقلید" از مادر طبیعت و یکی از ابزارهای "پاکسازی" احساسات یک فرد، تربیت او را زیبا، نجیب، شجاع ("شاعر") می دید. او تمایلات طبیعی انسان به تقلید، تقلید از طبیعت را دلیل تولد هنر می دانست.

کارکردها و انواع هنر

کارکردهای اجتماعی هنر

عملکرد شناختی (معرفت شناختی). هنر با انعکاس واقعیت یکی از راه های شناخت دنیای معنوی افراد، روانشناسی طبقات، ملت ها، افراد و روابط اجتماعی است. ويژگي اين كاركرد هنر در ميل به نفوذ در حوزه دروني ترين معنويت و انگيزه هاي اخلاقي فرد نهفته است.

کارکرد ارزش‌شناختی هنر ارزیابی تأثیر آن بر یک فرد در چارچوب تعریف آرمان‌ها (یا انکار پارادایم‌های خاص) است. ایده های تعمیم یافته در مورد کمال رشد معنوی، در مورد آن مدل هنجاری، جهت گیری و تمایل به آن توسط هنرمند به عنوان نماینده جامعه تعیین می شود.

عملکرد ارتباطی با جمع بندی و تمرکز بر تجربیات متنوع زندگی مردمان از ادوار، کشورها و نسل های مختلف، بیان احساسات، سلیقه، آرمان، جهان بینی، جهان بینی و جهان بینی آنان، هنر یکی از ابزارهای جهانی ارتباط، ارتباط است. بین مردم، جهان معنوی یک فرد را به تجربه همه نوع بشر غنی می کند. آثار کلاسیک فرهنگ ها و دوران ها را متحد می کند و افق های جهان بینی انسانی را پیش می برد. L.N نوشت: «هنر، تمام هنر. تولستوی، - به خودی خود توانایی برقراری ارتباط بین مردم را دارد. هر هنری کاری را انجام می‌دهد که افرادی که احساسی را که هنرمند می‌فهمند درک می‌کنند، اولاً با هنرمند و ثانیاً با همه افرادی که برداشت یکسانی داشته‌اند، در روح متحد می‌شوند.

کارکرد لذت گرایانه در این واقعیت نهفته است که هنر اصیل برای مردم لذت (و طرد شر) را به ارمغان می آورد، آنها را معنوی می کند.

عملکرد زیبایی شناختی هنر طبق ماهیت خود عالی ترین شکل تسلط بر جهان «طبق قوانین زیبایی» است. در واقع، به عنوان بازتابی از واقعیت در اصالت زیباشناختی آن پدید آمد و آگاهی زیبایی شناختی و تأثیرگذاری بر مردم را بیان کرد و یک جهان بینی زیبایی شناختی و از طریق آن کل جهان معنوی فرد را شکل داد.

تابع اکتشافی خلق یک اثر هنری تجربه خلاقیت است - تمرکز نیروهای خلاق یک فرد، فانتزی و تخیل او، فرهنگ احساسات و اوج آرمان ها، عمق فکر و مهارت. توسعه ارزش های هنری نیز یک فعالیت خلاقانه است. هنر به خودی خود دارای توانایی شگفت انگیزی برای بیدار کردن افکار و احساسات ذاتی یک اثر هنری و توانایی خلق در تجلی جهانی آن است. تأثیر هنر با قطع ارتباط مستقیم با یک اثر هنری ناپدید نمی شود: انرژی عاطفی و ذهنی مولد محافظت می شود، همانطور که "در ذخیره"، وارد یک پایه پایدار شخصیت می شود.

عملکرد آموزشی کل سیستم روابط انسانی با جهان در هنر بیان می شود - هنجارها و آرمان های آزادی، حقایق، خوبی، عدالت و زیبایی. درک جامع و فعال از یک اثر هنری توسط بیننده، خلق مشترک است، به عنوان راهی برای حوزه های فکری و احساسی آگاهی در تعامل هماهنگ آنها عمل می کند. این هدف از نقش آموزشی و کاربردی (فعالیتی) هنر است.

الگوهای عملکرد هنر:

توسعه هنر ماهیتی مترقی ندارد، مثل اینکه با تکان ها ادامه می یابد.

آثار هنری همواره بیانگر بینش ذهنی هنرمند از جهان است و از سوی خواننده، بیننده، شنونده ارزیابی ذهنی دارد.

شاهکارهای هنری جاودانه و نسبتاً مستقل از تغییر ذائقه گروهی و ملی هستند.

هنر دموکراتیک است (بر مردم بدون توجه به تحصیلات و عقلشان تأثیر می گذارد، هیچ مانع اجتماعی را به رسمیت نمی شناسد).

هنر اصیل، به عنوان یک قاعده، گرایش انسان گرایانه دارد. تعامل سنت و نوآوری

بنابراین، هنر نوع خاصی از فعالیت معنوی افراد است که با ادراک خلاقانه و حسی از دنیای اطراف در اشکال هنری و تصویری مشخص می شود.

هنر به‌عنوان مهم‌ترین بخش فرهنگ، تجلی خود را در تنوع بی‌پایان انواع خاصی از خلاقیت‌های هنری می‌یابد که تعداد و پیچیدگی آن‌ها - از نقاشی‌های صخره‌ای یا رقص ابتدایی گرفته تا مجموعه‌های فیلم یا نمایش بزرگ زمان ما - با رشد آگاهی زیبایی شناختی بشر به طور پیوسته در حال افزایش است.

اصول طبقه بندی اشکال هنری.

اول از همه، در میان انواع هنر وجود دارد:

زیبا (نقاشی، گرافیک، مجسمه سازی، عکاسی هنری) و

غیر بصری (موسیقی، معماری، هنر و صنایع دستی، رقص).

تفاوت بین آنها در این است که هنرهای تجسمی زندگی را به شکلی شبیه به آن بازتولید می کنند (آن را به تصویر می کشند)، در حالی که هنرهای غیرتصویری مستقیماً وضعیت درونی روحیات افراد، تجربیات، احساسات، حالات آنها را از طریق یک نشان می دهند. شکلی که مستقیماً با شیء نمایش «متشابه» است.

هنرهای زیبا به عنوان منبع شکل گیری جهان انسانی به واقعیت روی می آورند، هنرهای غیر زیبا - به نتایج تأثیر واقعیت بر دنیای معنوی فرد (جهان بینی مردم، احساسات، تجربیات و غیره). ).

تقسیم بندی هنرها به:

ایستا (فضایی) و

پویا (موقت).

اولی شامل نقاشی، گرافیک، مجسمه سازی، معماری، هنر و صنایع دستی، عکاسی هنری است. به دوم - ادبیات، موسیقی، رقص. هنرهای فضایی با قدرت زیاد زیبایی مرئی واقعیت، هماهنگی فضا را بازتولید می کنند، می توانند توجه را به جنبه های خاصی از جهان منعکس شده، به تمام جزئیات خود جلب کنند، که آنها را در آموزش زیبایی شناسی، آموزش زیبایی ضروری می کند. در عین حال، آنها در انتقال مستقیم تغییرات زندگی، مسیر آن ناتوان هستند. این کار با موفقیت توسط هنرهای موقتی انجام می شود که می توانند هم روند رویدادها (ادبیات) و هم رشد احساسات انسانی (موسیقی، رقص) را بازآفرینی کنند.

همه انواع هنر را نمی توان به یک یا آن نوع کاملاً مشخص "رتبه بندی" کرد. بر اساس سنتز هنرهای ساده، هنرهای مصنوعی پدید می آیند. اینها شامل تئاتر، سینما و تلویزیون است. آنها قاعدتاً ویژگی‌های هنرهای زیبا و غیرتصویری، فضایی و زمانی را با هم ترکیب می‌کنند، به‌طوری که گاهی از آنها به عنوان گروه خاصی از هنرهای فضایی-زمانی یاد می‌شود.

با توجه به روش توسعه هنری عملی مواد، هنر را می توان به انواعی تقسیم کرد که از مواد طبیعی استفاده می کنند - سنگ مرمر، گرانیت، چوب، فلز، رنگ و غیره (معماری، نقاشی، گرافیک، مجسمه سازی، هنر و صنایع دستی)، صدا. (موسیقی)، کلمه (در درجه اول داستان)، و همچنین هنرهایی که خود شخص در آنها به عنوان "ماده" عمل می کند (تئاتر، سینما، تلویزیون، صحنه، سیرک). در اینجا جایگاه ویژه ای را کلمه ای اشغال می کند که استفاده از آن توسط انواع مختلف هنر بسیار مورد استفاده قرار می گیرد.

ما همچنین به تقسیم هنرها به فایده‌گرایانه (کاربردی) و غیر فایده‌گرایانه (زیبا؛ گاهی اوقات آنها را خالص نیز می‌گویند) توجه می‌کنیم. در آثار هنرهای فایده گرایانه (معماری، هنر و صنایع دستی) در دهه های اخیر، استفاده فزاینده ای از برخی از انواع هنرهای زیبا (موسیقی در تولید و در پزشکی، نقاشی در پزشکی)، هدف آنها برای اهداف مادی عملی و زیبایی شناسی مناسب به طور ارگانیک در هم تنیده شده اند.

زیبایی شناسی سنتی آثار هنری را در درجه اول بر اساس رابطه آنها با مقولات مکان و زمان به دو گروه بزرگ تقسیم می کند: مکانی و زمانی. مطابق با این معیار، گروه اول شامل انواع خلاقیت های هنری است که حرکت در آنها تشخیص داده نمی شود: معماری، مجسمه سازی، نقاشی، گرافیک و غیره. به دوم - موسیقی، باله، تئاتر، انواع دیگر هنر "دیدنی". با این حال، به راحتی می توان دریافت که به دور از همه انواع هنر، مشمول چنین طبقه بندی «سخت» هستند، که بسیاری از آنها، اگر نگوییم همه، می توانند فضایی-زمانی نامیده شوند.

خود طبقه بندی انواع هنر را متمایز می کند - بصری، موسیقی، "مصنوعی"، "فنی"، هنر و صنایع دستی و غیره.

هنرهای زیبا از نظر بصری بر شخص تأثیر می گذارد، یعنی. از طریق ادراک بصری آثار هنرهای زیبا قاعدتاً شکلی عینی (مادی) دارند و در زمان و مکان تغییر نمی‌کنند (به استثنای موارد آسیب و تخریب). نقاشی، مجسمه سازی، گرافیک، هنرهای یادبود و تا حد زیادی هنرها و صنایع دستی متعلق به هنر فضایی است.

هنرهای مصنوعی انواعی از خلاقیت هنری هستند که تلفیقی ارگانیک یا ترکیبی نسبتاً آزاد از انواع مختلف هنرها هستند و یک کل زیباشناختی کیفی جدید و یکپارچه را تشکیل می دهند.

"هنرهای فنی" در اشکال توسعه یافته نسبتاً اخیراً پدید آمده است. این نوعی همزیستی هنر و فناوری است. یک مثال معمولی ایجاد "موسیقی سبک" است که جوهر آن میل به ادغام در نوعی سنتز ارگانیک "ملودی" تغییر جلوه های نور و رنگ از یک سو و ملودی واقعی از سوی دیگر است. دیگر.

هنرهای تزئینی و کاربردی شاید یکی از قدیمی ترین هنرها باشد. نام آن از لات گرفته شده است. "desogo" - من تزئین می کنم و تعریف "کاربردی" حاوی این ایده است که در خدمت نیازهای عملی یک فرد است و در عین حال نیازهای زیبایی شناختی فردی او را برآورده می کند.

حوزه خاصی از هنرهای تزئینی و کاربردی همه مظاهر آن است، با استفاده از خود طبیعت به عنوان منبعی که گویی به فرآیند زیبایی شناسی محیط انسانی "پیوسته" است. دی. لیخاچف مناظر برجسته باید به عنوان آثار فرهنگی (انسانی و طبیعی) مورد توجه قرار گرفته و حفظ شود.

انواع هنر- اینها اشکال تاریخی و پایدار فعالیت خلاقانه هستند که توانایی درک هنری محتوای زندگی را دارند و در شیوه های تجسم مادی آن متفاوت هستند. هنر به عنوان سیستمی از انواع به هم پیوسته وجود دارد و توسعه می یابد که تنوع آن به دلیل تطبیق پذیری خود دنیای واقعی است که در فرآیند آفرینش هنری به نمایش درآمده است.

هر نوع هنر دارای زرادخانه خاص خود از وسایل و تکنیک های بصری و بیانی است.

ویژگی های کیفی اشکال هنری.

معماری- شکل‌گیری واقعیت بر اساس قوانین زیبایی هنگام ایجاد ساختمان‌ها و سازه‌هایی که برای پاسخگویی به نیازهای انسان در مسکن و فضاهای عمومی طراحی شده‌اند. معماری نوعی هنر است که هدف آن ایجاد سازه ها و بناهای لازم برای زندگی و فعالیت مردم است. در زندگی مردم نه تنها یک عملکرد زیبایی شناختی، بلکه عملی نیز انجام می دهد. معماری به عنوان یک شکل هنری ایستا و فضایی است. تصویر هنری در اینجا به صورت غیرتصویری خلق شده است. این ایده ها، حالات و خواسته های خاصی را با کمک نسبت مقیاس ها، جرم ها، اشکال، رنگ ها، ارتباط با چشم انداز اطراف، یعنی با کمک ابزارهای بیانی خاص، منعکس می کند.

هنرهای کاربردی- اینها چیزهایی هستند که ما را احاطه کرده و در خدمت ما هستند، زندگی و آسایش ما را ایجاد می کنند، چیزهایی که نه تنها مفید، بلکه زیبا ساخته می شوند، دارای سبک و تصویر هنری هستند که هدف خود را بیان می کنند و حاوی اطلاعات کلی در مورد نوع زندگی، در مورد عصر، درباره جهان بینی مردم. تاثیر زیبایی شناختی هنر کاربردی روزانه، ساعتی و هر دقیقه است. آثار هنری کاربردی می توانند تا ارتفاعات هنری بالا بروند.

هنرهای تزئینی- توسعه زیبایی شناختی محیط اطراف یک شخص، طراحی هنری "طبیعت دوم" ایجاد شده توسط شخص: ساختمان ها، سازه ها، محل ها، میادین، خیابان ها، جاده ها. این هنر با هجوم به زندگی روزمره، زیبایی و راحتی را در فضاهای مسکونی و عمومی و اطراف آن ایجاد می کند. آثار هنر تزئینی می تواند دستگیره در و حصار، پنجره رنگی و چراغی باشد که با معماری ترکیب می شود.

رنگ آمیزی- تصویری در صفحه تصاویر دنیای واقعی که توسط تخیل خلاق هنرمند دگرگون شده است. تخصیص ابتدایی ترین و محبوب ترین حس زیبایی شناختی - حس رنگ در یک حوزه خاص و تبدیل آن به یکی از ابزارهای کاوش هنری جهان.

هنرهای گرافیکبر اساس یک نقاشی تک رنگ است و از یک خط کانتور به عنوان ابزار اصلی بصری استفاده می کند: یک نقطه، یک ضربه، یک نقطه. بسته به هدف، به چاپ سه پایه و کاربردی تقسیم می شود: حکاکی، لیتوگرافی، اچ، کاریکاتور و غیره.

مجسمه سازی- هنر فضایی و تجسمی، تسلط بر جهان در پلاستیک، تصاویری که در موادی نقش می بندند که می توانند تصویر زندگی پدیده ها را منتقل کنند. مجسمه سازی واقعیت را در فرم های حجمی- فضایی بازتولید می کند. مصالح اصلی عبارتند از: سنگ، برنز، سنگ مرمر، چوب. با توجه به محتوای آن، به مجسمه های یادبود، سه پایه، مجسمه های کوچک تقسیم می شود. با توجه به شکل تصویر، آنها متمایز می شوند: مجسمه های سه بعدی سه بعدی، تصاویر برجسته-محدب در هواپیما. نقش برجسته به نوبه خود به نقش برجسته، نقش برجسته، ضد نقش برجسته تقسیم می شود. اساساً تمام ژانرهای مجسمه سازی در دوره باستان رشد کردند. در زمان ما، تعداد مواد مناسب برای مجسمه سازی گسترش یافته است: آثار فولادی، بتونی و پلاستیکی به وجود آمده است.

ادبیاتشکل نوشتاری هنر کلام است. به کمک کلمه یک موجود زنده واقعی می آفریند. آثار ادبی به سه نوع حماسی، غنایی، نمایشی تقسیم می شوند. ادبیات حماسی شامل ژانرهای رمان، داستان، داستان کوتاه، مقاله است. آثار غنایی شامل ژانرهای شعری است: مرثیه، غزل، قصیده، مادریگال، شعر. درام قرار است به صحنه برود. ژانرهای دراماتیک عبارتند از: درام، تراژدی، کمدی، مسخره، تراژیکمدی و... که در این آثار طرح از طریق دیالوگ و مونولوگ آشکار می شود. اصلی ترین وسیله بیانی و تصویری ادبیات کلمه است. این کلمه وسیله بیانی و شکل ذهنی ادبیات است که مبنای نمادین فیگوراتیو بودن آن است. تصویرسازی اساس زبانی است که توسط مردم ایجاد می شود، تمام تجربیات آنها را جذب می کند و به شکلی از تفکر تبدیل می شود.

تئاتر- یک شکل هنری که هنرمندانه جهان را از طریق یک کنش نمایشی که توسط بازیگران در مقابل تماشاگران انجام می شود، تسلط می یابد. تئاتر نوع خاصی از خلاقیت جمعی است که تلاش های نمایشنامه نویس، کارگردان، هنرمند، آهنگساز و بازیگر را متحد می کند. از طریق بازیگر، ایده اجرا مجسم می شود. بازیگر اکشن را روشن می کند و به هر چیزی که روی صحنه است، تئاتری می بخشد. مناظر روی صحنه، فضای داخلی اتاق، منظره، منظره خیابان شهر را ایجاد می‌کند، اما اگر بازیگر با رفتار صحنه‌ای، چیزها را معنوی نکند، همه این‌ها به عنوان یک تکیه‌گاه مرده باقی می‌ماند.

موسیقی- هنری که امکانات ارتباط صوتی غیرکلامی مرتبط با گفتار انسان را تحکیم و توسعه می دهد. موسیقی، بر اساس تعمیم و پردازش آهنگ های گفتار انسان، زبان خود را توسعه می دهد. اساس موسیقی لحن است. ساختار موسیقی ریتم و هارمونی است که در ترکیب آنها ملودی می دهد. بلندی صدا، تن صدا، تمپو، ریتم و سایر عناصر نیز نقش مهمی را در موسیقی ایفا می کنند.

رقص- هنر رقص، پژواک موسیقی.

رقص- صدای آهنگین و موزون که به حرکت آهنگین و موزون بدن انسان تبدیل شده است و شخصیت افراد، احساسات و افکار آنها را در مورد جهان آشکار می کند. وضعیت عاطفی یک فرد نه تنها در صدا، بلکه در حرکات، ماهیت حرکات نیز بیان می شود. حتی راه رفتن یک فرد می تواند سریع، شاد، غم انگیز باشد.

سیرک- هنر آکروباتیک، عمل متعادل، ژیمناستیک، پانتومیم، شعبده بازی، ترفند، دلقک، عجیب و غریب موسیقی، اسب سواری، آموزش حیوانات. سیرک یک رکورددار نیست، بلکه تصویری از شخصی است که بالاترین توانایی های خود را نشان می دهد، وظایف فوق العاده را حل می کند، مطابق با وظایف فوق العاده خود، مطابق با قوانین عجیب و غریب خلق می کند.

عکس هنری- خلق یک تصویر بصری با ارزش مستند به وسیله ابزارهای شیمیایی-فنی و نوری، هنرمندانه گویا و ثبت واقعی لحظه ای اساسی از واقعیت در یک تصویر منجمد. مستند «پشت‌نمای طلایی» عکسی است که برای همیشه واقعیت زندگی را به تصویر می‌کشد.

فیلم سینما- هنر تصاویر متحرک بصری که بر اساس دستاوردهای شیمی و اپتیک مدرن ایجاد شده است، هنری که زبان خاص خود را به دست آورده است، به طور گسترده ای زندگی را با تمام غنای زیبایی شناختی خود در بر می گیرد و به طور مصنوعی تجربه سایر اشکال هنری را جذب می کند.

تلویزیون- وسیله ای از اطلاعات ویدئویی انبوه که قادر به انتقال برداشت های زیبایی شناختی از قرار گرفتن در فاصله است. نوع جدیدی از هنر که صمیمیت، اهلی بودن ادراک، تأثیر حضور بیننده (اثر "لحظه ای")، وقایع نگاری و مستند بودن اطلاعات هنری را فراهم می کند.

اشکال هنری ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند و متقابلاً بر یکدیگر تأثیر می گذارند. حتی هنرهای به ظاهر دور مانند سینما و معماری، موسیقی و نقاشی به هم مرتبط هستند. اشکال هنری تأثیر مستقیم بر یکدیگر دارند. حتی در دوران باستان، معماری با مجسمه‌های تاریخی، نقاشی، موزاییک‌ها و شمایل‌ها تعامل داشت.

در تعامل با یکدیگر، انواع مختلف هنر یک مشکل مشترک را حل می کند - وظیفه آموزش زیبایی شناختی افراد، شکل گیری و توسعه دنیای معنوی آنها.

مفهوم "فرهنگ" به طور تاریخی توسعه یافته است (از کلمه لاتین cultura - کشت زمین، کشت، توسعه، احترام). قبلاً در نوشته های شخصیت عمومی رومی ، سخنور سیسرو (106 - 43 قبل از میلاد) تعبیری از این مفهوم به عنوان "پردازش ، بهبود روح" وجود دارد. با گذشت زمان، این اصطلاح شروع به استفاده در معانی "تربیت"، "آموزش"، "خودسازی" کرد.

تا به امروز بیش از 500 تعریف از فرهنگ وجود دارد. دانشمندان آنها را به چند گروه تقسیم کردند. اولی شامل تعاریف توصیفی بود. ثانیاً، تعاریفی وجود دارد که فرهنگ را با سنت ها یا میراث اجتماعی یک جامعه پیوند می دهد. در گروه سوم، اهمیت و نقش انسان برای فرهنگ و قواعد فرهنگی که رفتار انسان را سامان می دهد مورد تاکید قرار گرفت.

در زندگی روزمره نیز مفهوم «فرهنگ» در معانی متعددی به کار می رود.

فرهنگ مجموعه ای از اشکال زندگی است که انسان در جریان فعالیت خود و مختص خود او و نیز خود فرآیند ایجاد و بازتولید آنها ایجاد می کند.

مفهوم فرهنگ مشخصه جهان بشری است. فرهنگ خارج از شخص وجود ندارد، در ابتدا با او همراه است. انسان موضوع فرهنگ است: او ارزش های فرهنگی را خلق می کند، حفظ می کند و توزیع می کند.

فرهنگ به دو دسته مادی و معنوی تقسیم می شود.

پدیده های مرتبط با آگاهی، با فعالیت فکری، عاطفی و روانی فرد، مانند زبان، آداب و رسوم، باورها، دانش، هنر و غیره به عنوان فرهنگ معنوی عمل می کنند.

فرهنگ مادی تجسم نیازهای مادی شده انسانی و اجتماعی است. فرهنگ مادی شامل تمام اشیاء مادی و فن آوری های ایجاد شده توسط جوامع انسانی، کل کالاهای مادی ایجاد شده توسط مردم است.

فرهنگ کارکردهای مهمی در زندگی جامعه ایفا می کند. اینها کارکردهای انسانی، شناختی، تنظیمی، نشانه شناختی، ارزشی و همچنین کارکرد انتقال تجربه اجتماعی هستند.

فرهنگ اطلاعات، اشیاء، آداب و رسوم، آداب و رسوم همه زمان ها و مردم را "جذب" می کند، بنابراین به شما این امکان را می دهد که ارتباط مداوم بین نسل ها باقی بمانید. به لطف کتاب ها، نقاشی ها، آثار موسیقی، ما از زندگی اجداد خود می دانیم، می توانیم - بر اساس اطلاعات موجود - دوره های دیگر را بازسازی کنیم، حتی آنهایی که صدها هزار سال قبل از ظهور ما بوده اند! فرهنگ نیز دانش بشری است. از طریق فرهنگ، ما در مورد جهان یاد می گیریم: ما یاد می گیریم که پدیده ها و رویدادها را بشناسیم، ویژگی ها را شناسایی کنیم، شباهت ها و تفاوت ها را کشف کنیم. فرهنگ به ما کمک می کند تا فردی تحصیل کرده و روشنفکر شویم که در خودسازی خود وقفه ایجاد نکند.

کارکرد نظارتی علم تابعی از رشد و ریشه یابی اخلاق و قانون در جامعه است. اخلاق و قانون مهمترین مفاهیم زندگی متمدن بشر است. اخلاق و قانون زندگی را در جامعه بشری پایدار می کند، اجازه نمی دهد درگیری های جزئی به جنگ "رشد" کند و روابط بین مردم را تنظیم می کند. اخلاق قوانین اخلاقی است، حمایت معنوی هر فرد. اخلاق اجازه کشتن مردم، توهین به آنها، ظلم به آنها، ارتکاب اعمال غیر انسانی و غیره را نمی دهد. قانون تثبیت قانونی اخلاق است: افراد بسته به شدت جرم برای جنایات مجازات می شوند. در مورد آنها قانون نه تنها ممنوعیت است، بلکه در عین حال آزادی نیز هست: قانون نه تنها منع می کند، بلکه محافظت می کند. اخلاق و قانون ارتباط تنگاتنگی با فرهنگ دارند، زیرا آنها قبل از به دست آوردن شکل مدرن خود، مرحله طولانی رشد را طی کردند.

کارکرد نشانه شناختی (نشانه) فرهنگ در ایجاد یک سیستم تخصصی از نشانه ها ظاهر می شود که به فرد امکان می دهد دنیای موسیقی ، نقاشی ، تئاتر را بیاموزد. برای درک هنر، دیدن یک تصویر یا طرح یک اثر کافی نیست - شما باید نماد متن یا بوم را بدانید، بتوانید بین خطوط بخوانید، از طریق رنگ ها "دیدن" کنید. از این گذشته، هنر در تصاویر می اندیشد! آنها باید بتوانند "بخوانند".

کارکرد ارزشی فرهنگ این است که فرهنگ وضعیت کیفی جامعه، محتوای اخلاقی و فکری آن را منعکس می کند و به عنوان معیاری برای ارزیابی اخلاقی عمل می کند.

فرهنگ هنری مجموع انواع فعالیت های هنری از جمله محصول و فرآیند این فعالیت است. به لطف فرهنگ هنری، یک فرد قادر است جهان را به صورت مجازی منعکس و مدل کند.

مفهوم "فرهنگ هنری" از نظر دامنه گسترده تر از مفهوم "هنر" است.

هنر حوزه ای از فعالیت معنوی و عملی افراد است که با هدف درک هنری و توسعه جهان؛ این یکی از راه های کاوش زیبایی شناختی جهان است.

خلاقیت هنری به طور کلی - ادبیات، معماری، مجسمه سازی، نقاشی، گرافیک - به انواع هنر تقسیم می شود. بیش از 400 نوع هنر وجود دارد. طبقه بندی سنتی هنر 3 گروه بزرگ را متمایز می کند:

*** هنرهای فضایی (پلاستیک) آن دسته از خلاقیت های هنری هستند که در آنها حرکتی وجود ندارد (معماری، مجسمه سازی، نقاشی، گرافیک).

*** موقت (ادبیات، موسیقی)؛

*** مصنوعی.

هنر تمام حوزه های خلاقیت هنری را در بر می گیرد.

سایت، با کپی کامل یا جزئی از مطالب، لینک به منبع الزامی است.

کلمه "فرهنگ" در فهرست پرکاربردترین ها در زبان مدرن قرار دارد. اما این واقعیت نه بر مطالعه این مفهوم، بلکه بر ابهام معانی نهفته در پس آن، که هم در زندگی روزمره و هم در تعاریف علمی به کار می رود، گواهی می دهد.

ما بیشتر از همه عادت داریم از فرهنگ معنوی و مادی صحبت کنیم. در همان زمان، برای همه روشن می شود که ما در مورد تئاتر، مذهب، موسیقی، باغبانی، کشاورزی و خیلی چیزهای دیگر صحبت می کنیم. اما مفهوم فرهنگ به هیچ وجه محدود به این حوزه ها نیست. تطبیق پذیری این کلمه در این مقاله مورد بحث قرار خواهد گرفت.

تعریف اصطلاح

مفهوم فرهنگ شامل یک سطح تاریخی معین در رشد جامعه و همچنین توانایی ها و نیروهای یک فرد است که در اشکال و انواع سازمان زندگی نمود پیدا می کند. با این اصطلاح، ما ارزش های معنوی و مادی ایجاد شده توسط مردم را نیز درک می کنیم.

جهان فرهنگ، هیچ یک از پدیده ها و اشیاء آن حاصل نیروهای طبیعی نیست. نتیجه تلاش انسان است. به همین دلیل است که فرهنگ و جامعه را باید پیوند ناگسستنی دانست. فقط این به ما امکان می دهد تا ماهیت این پدیده را درک کنیم.

اجزای اصلی

همه انواع فرهنگی که در جامعه وجود دارد شامل سه مولفه اصلی است. برای مثال:

1. مفاهیم. این عناصر معمولاً در زبان وجود دارند و به فرد کمک می کنند تا تجربه خود را ساده و سازماندهی کند. هر یک از ما دنیای اطراف خود را از طریق طعم، رنگ و شکل اشیا درک می کنیم. با این حال، مشخص است که واقعیت در فرهنگ های مختلف به طور متفاوتی سازماندهی شده است. و در این راستا زبان و فرهنگ به مفاهیمی جدایی ناپذیر تبدیل می شوند. فرد از طریق جذب، انباشت و سازماندهی تجربیات خود، کلماتی را که برای جهت گیری در دنیای اطراف خود نیاز دارد، می آموزد. میزان ارتباط نزدیک زبان و فرهنگ را می توان با این واقعیت قضاوت کرد که برخی از مردم معتقدند که "چه کسی" فقط یک شخص است و "چه" نه تنها اشیای بی جان جهان اطراف، بلکه حیوانات نیز هستند. و در اینجا قابل تامل است. به هر حال، افرادی که سگ ها و گربه ها را به عنوان یک چیز ارزیابی می کنند، نمی توانند مانند کسانی که برادران کوچکتر خود را در حیوانات می بینند، با آنها رفتار کنند.
2. روابط شکل گیری فرهنگ نه تنها از طریق توصیف آن دسته از مفاهیمی اتفاق می افتد که به شخص نشان می دهد که جهان از چه چیزی تشکیل شده است. این فرآیند همچنین شامل ایده های خاصی در مورد چگونگی ارتباط همه اشیاء در زمان، در مکان، بر اساس هدفشان است. بنابراین، فرهنگ مردم یک کشور خاص با دیدگاه های خود در مورد مفاهیم نه تنها دنیای واقعی، بلکه همچنین جهان ماوراء طبیعی متمایز می شود.
3. ارزش های. این عنصر در فرهنگ نیز ذاتی است و بیانگر باورهای موجود در جامعه نسبت به اهدافی است که فرد باید برای آن تلاش کند. ارزش ها در فرهنگ های مختلف متفاوت است. و بستگی به ساختار اجتماعی دارد. جامعه خودش انتخاب می کند که چه چیزی برایش ارزش محسوب می شود و چه چیزی نیست.

فرهنگ مادی

فرهنگ مدرن یک پدیده نسبتاً پیچیده است که به منظور کامل بودن، از دو جنبه - ایستا و پویا در نظر گرفته می شود. فقط در این مورد، یک رویکرد همزمان به دست می آید که امکان مطالعه دقیق این مفهوم را تا حد امکان امکان پذیر می کند.

استاتیک ساختار فرهنگ را هدایت می کند و آن را به مادی، معنوی، هنری و فیزیکی تقسیم می کند. بیایید هر یک از این دسته ها را با جزئیات بیشتری بررسی کنیم.

بیایید با فرهنگ مادی شروع کنیم. این تعریف به محیطی اشاره دارد که فرد را احاطه کرده است. هر روز به لطف تلاش هر یک از ما، فرهنگ مادی در حال بهبود و تجدید است. همه اینها منجر به ظهور استاندارد جدیدی از زندگی می شود که خواسته های جامعه را تغییر می دهد.

ویژگی های فرهنگ ماهیت مادی در این نتیجه حاصل می شود که اشیاء آن ابزار و ابزار کار، زندگی و مسکن است، یعنی هر چیزی که نتیجه فعالیت تولیدی انسان است. در عین حال، چندین مورد از مهمترین مناطق متمایز می شوند. اولین آنها کشاورزی است. این منطقه شامل نژادهای حیوانی و گونه های گیاهی است که در نتیجه کار گزینش پرورش یافته اند. این در مورد کشت خاک نیز صدق می کند. بقای یک فرد مستقیماً به این پیوندهای فرهنگ مادی بستگی دارد، زیرا از آنها نه تنها غذا، بلکه مواد خام مورد استفاده در تولید صنعتی را نیز دریافت می کند.

ساختار فرهنگ مادی ساختمان ها را نیز در بر می گیرد. این مکان‌ها مکان‌هایی هستند که برای زندگی انسان در نظر گرفته شده‌اند که در آنها اشکال مختلف وجود و فعالیت‌های مختلف انسانی تحقق می‌یابد. حوزه فرهنگ مادی همچنین شامل سازه هایی است که برای بهبود شرایط زندگی طراحی شده اند.

برای اطمینان از انواع مختلف کار ذهنی و فیزیکی، فرد از ابزارهای مختلفی استفاده می کند. آنها همچنین یکی از عناصر فرهنگ مادی هستند. با کمک ابزار، افراد به طور مستقیم بر مواد فرآوری شده در تمام بخش های فعالیت خود - در ارتباطات، حمل و نقل، صنعت، کشاورزی و غیره تأثیر می گذارند.

بخشی از فرهنگ مادی حمل و نقل و همه وسایل ارتباطی موجود است. این شامل:

• پل ها، جاده ها، باند فرودگاه ها، خاکریزها؛
• تمام حمل و نقل - خط لوله، آب، هوا، راه آهن، ماشین سواری.
• ایستگاه‌های راه‌آهن، بنادر، فرودگاه‌ها، بنادر و غیره که برای اطمینان از عملکرد وسیله نقلیه ساخته شده‌اند.

با مشارکت این حوزه از فرهنگ مادی، تبادل کالا و مردم بین شهرک ها و مناطق تضمین می شود. این به نوبه خود به توسعه جامعه کمک می کند.

یکی دیگر از حوزه های فرهنگ مادی ارتباطات است. این شامل پست و تلگراف، رادیو و تلفن، شبکه های کامپیوتری است. ارتباطات، مانند حمل و نقل، افراد را به یکدیگر پیوند می دهد و به آنها فرصت تبادل اطلاعات را می دهد.

یکی دیگر از مؤلفه های واجب فرهنگ مادی، مهارت و دانش است. آنها فناوری هایی هستند که در هر یک از زمینه های فوق کاربرد پیدا می کنند.

فرهنگ معنوی

این حوزه مبتنی بر یک نوع فعالیت خلاقانه و منطقی است. فرهنگ معنوی، برخلاف فرهنگ مادی، در شکل ذهنی خود را می یابد. در عین حال نیازهای ثانویه افراد را برآورده می کند. عناصر فرهنگ معنوی اخلاق، ارتباطات معنوی، هنر (خلاقیت هنری) است. دین یکی از اجزای مهم آن است.

فرهنگ معنوی چیزی جز جنبه ایده آل کار مادی انسان نیست. از این گذشته، هر چیزی که توسط مردم ایجاد شده است در ابتدا طراحی شده و متعاقباً دانش خاصی را تجسم می بخشد. و هر محصولی که برای برآوردن نیازهای خاص انسان طراحی شده باشد، برای ما یک ارزش می شود. بنابراین، شکل مادی و معنوی فرهنگ از یکدیگر جدایی ناپذیر می شوند. این امر به ویژه در نمونه هر یک از آثار هنری مشهود است.

با توجه به این واقعیت که انواع مادی و معنوی فرهنگ دارای چنین تفاوت های ظریفی هستند، معیارهایی برای نسبت دادن دقیق یک یا آن نتیجه فعالیت به یک حوزه وجود دارد. برای این منظور از ارزیابی اشیا با توجه به هدف مستقیم آنها استفاده می شود. یک چیز یا پدیده ای که برای ارضای نیازهای ثانویه افراد طراحی شده است، فرهنگ معنوی نامیده می شود. و بالعکس. اگر اشیا برای برآوردن نیازهای اولیه یا بیولوژیکی یک فرد ضروری باشند، آن‌ها به عنوان فرهنگ مادی طبقه‌بندی می‌شوند.

قلمرو معنوی پیچیده است. این شامل انواع فرهنگ زیر است:

اخلاق، اعم از اخلاق، اخلاق و اخلاق؛

مذهبی، که شامل آموزه ها و آیین های مدرن، دینداری قوم نگارانه، فرقه ها و اعترافات سنتی است.

سیاسی، نماینده رژیم های سیاسی سنتی، ایدئولوژی و هنجارهای تعامل بین سوژه های سیاسی.

حقوقی که شامل قانون گذاری، رسیدگی های حقوقی، قانون مدار و نظام اجرایی می شود.

تعلیم و تربیت، عمل و آرمان های تربیتی و آموزشی محسوب می شود.

روشنفکر در قالب علم، تاریخ و فلسفه.

شایان ذکر است که مؤسسات فرهنگی مانند موزه ها و کتابخانه ها، سالن ها و دادگاه های کنسرت، سینماها و مؤسسات آموزشی نیز متعلق به عالم معنویت هستند.

این منطقه یک درجه بندی بیشتر دارد. این شامل حوزه های زیر است:

1. فعالیت فرافکنی این طرح ها و مدل های ایده آل ماشین ها، سازه ها، ساختارهای فنی و همچنین پروژه هایی برای دگرگونی های اجتماعی و اشکال جدید سیستم سیاسی ارائه می دهد. هر چیزی که در همان زمان خلق شده است دارای بیشترین ارزش فرهنگی است. امروزه فعالیت های فرافکنی با توجه به اشیایی که ایجاد می کند به مهندسی، اجتماعی و آموزشی طبقه بندی می شود.
2. مجموع شناخت جامعه، طبیعت، انسان و دنیای درونی او. دانش مهمترین عنصر فرهنگ معنوی است. علاوه بر این، آنها به طور کامل توسط حوزه علمی نشان داده می شوند.
3. فعالیت ارزش محور این سومین حوزه فرهنگ معنوی است که در ارتباط مستقیم با دانش است. این در خدمت ارزیابی اشیاء و پدیده ها است و دنیای انسانی را پر از معانی و معانی می کند. این حوزه به انواع فرهنگ اخلاقی، هنری و مذهبی تقسیم می شود.
4. ارتباط معنوی مردم این در همه اشکال تعیین شده توسط اشیاء ارتباط رخ می دهد. تماس معنوی که بین شرکا وجود دارد و در طی آن اطلاعات رد و بدل می شود، بزرگترین ارزش فرهنگی است. با این حال، این ارتباط تنها در سطح شخصی انجام نمی شود. نتایج فعالیت معنوی جامعه، که صندوق فرهنگی آن را تشکیل می دهد که در طول سالیان متمادی انباشته شده است، در کتاب ها، سخنرانی ها و آثار هنری بیان می شود.

ارتباط مردم با یکدیگر برای توسعه فرهنگ و جامعه بسیار مهم است. به همین دلیل است که ارزش آن را دارد که کمی بیشتر مورد توجه قرار گیرد.

ارتباطات انسانی

مفهوم فرهنگ گفتار سطح رشد معنوی فرد را تعیین می کند. علاوه بر این، او در مورد ارزش ثروت معنوی جامعه صحبت می کند. فرهنگ گفتار، ابراز احترام و عشق به زبان مادری است که ارتباط مستقیمی با سنت ها و تاریخ کشور دارد. عناصر اصلی این حوزه نه تنها سواد، بلکه همچنین رعایت هنجارهای عمومی شناخته شده کلمه ادبی است.

فرهنگ گفتار شامل استفاده صحیح از بسیاری دیگر از ابزارهای زبانی است. از جمله: سبک شناسی و آوایی، واژگان، و غیره. بنابراین، گفتار واقعا فرهنگی نه تنها صحیح، بلکه غنی است. و بستگی به دانش واژگانی شخص دارد. به منظور بهبود فرهنگ گفتار، مهم است که دائماً دایره لغات خود را پر کنید و همچنین آثاری در جهت های مختلف موضوعی و سبکی بخوانید. چنین کاری به شما امکان می دهد جهت افکاری را که کلمات از آن شکل می گیرند تغییر دهید.

فرهنگ مدرن گفتار یک مفهوم بسیار گسترده است. این نه تنها توانایی های زبانی یک فرد را شامل می شود. این حوزه را نمی توان بدون فرهنگ مشترک فردی که دارای ادراک روانشناختی و زیبایی شناختی خاص خود از مردم و جهان پیرامون است، در نظر گرفت.

ارتباط برای یک فرد یکی از مهمترین لحظات زندگی اوست. و برای ایجاد یک کانال ارتباطی عادی، هر یک از ما نیاز داریم که فرهنگ گفتار خود را دائما حفظ کنیم. در این مورد، متضمن ادب و توجه و همچنین در توانایی حمایت از همکار و هر مکالمه است. فرهنگ گفتار ارتباط را آزاد و آسان خواهد کرد. پس از همه، او به شما اجازه می دهد بدون توهین یا آزار کسی، نظر خود را بیان کنید. کلمات زیبا و خوب انتخاب شده دارای قدرتی قوی تر از قدرت بدنی هستند. فرهنگ گفتار و جامعه ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند. از این گذشته، شیوه زندگی کل مردم در سطح حوزه معنوی زبانی منعکس می شود.

فرهنگ هنر

همانطور که در بالا ذکر شد، در هر یک از اشیاء خاص دنیای اطراف، دو کره به طور همزمان وجود دارد - مادی و معنوی. این را می توان در مورد فرهنگ هنری گفت که مبتنی بر نوع خلاقانه و غیرمنطقی فعالیت انسان است و نیازهای ثانویه او را برآورده می کند. چه چیزی باعث این پدیده شد؟ توانایی یک فرد برای خلاقیت و درک عاطفی - حسی از دنیای اطراف.

فرهنگ هنری یک عنصر جدایی ناپذیر از حوزه معنوی است. ماهیت اصلی آن نمایش جامعه و طبیعت است. برای این کار از تصاویر استفاده می شود.

این نوع فرهنگ شامل:

• هنر (گروهی و فردی)؛
• ارزش ها و آثار هنری؛
• مؤسسات فرهنگی که انتشار، توسعه و حفظ آن را تضمین می کنند (محل های نمایش، سازمان های خلاق، مؤسسات آموزشی و غیره).
• فضای معنوی، یعنی درک هنر توسط جامعه، سیاست دولت در این زمینه و غیره.

فرهنگ هنری به معنای محدود در گرافیک و نقاشی، ادبیات و موسیقی، معماری و رقص، سیرک، عکاسی و تئاتر بیان می شود. همه اینها اشیای هنر حرفه ای و خانگی هستند. در چارچوب هر یک از آنها، آثاری با ماهیت هنری ایجاد می شود - اجراها و فیلم ها، کتاب ها و نقاشی ها، مجسمه ها و غیره.

فرهنگ و هنر که بخش جدایی ناپذیر آن است به انتقال بینش ذهنی خود از جهان توسط مردم کمک می کند و همچنین به فرد کمک می کند تا تجربه انباشته شده توسط جامعه و درک صحیح نگرش های جمعی و ارزش های اخلاقی را جذب کند.

فرهنگ و هنر معنوی که همه کارکردهای آن در آن بازنمایی می شود، بخش مهمی از زندگی جامعه است. بنابراین، در خلاقیت هنری یک فعالیت دگرگون کننده انسان وجود دارد. انتقال اطلاعات در فرهنگ در قالب مصرف انسان از آثار هنری منعکس می شود. فعالیت ارزش‌محور در خدمت ارزیابی خلاقیت‌ها است. هنر نیز برای فعالیت های شناختی باز است. دومی خود را در قالب علاقه خاصی به آثار نشان می دهد.

به گونه‌هایی از فرهنگ مانند توده‌ای، نخبگان، عامیانه نیز هنری گفته می‌شود. این همچنین جنبه زیبایی شناختی فعالیت های حقوقی، اقتصادی، سیاسی و بسیاری موارد دیگر را نیز شامل می شود.

فرهنگ جهانی و ملی

سطح رشد مادی و معنوی جامعه یک درجه بیشتر دارد. توسط حامل خود متمایز می شود. در این راستا، انواع اساسی فرهنگ مانند جهانی و ملی وجود دارد. اولین آنها ترکیبی از بهترین دستاوردهای مردمانی است که در سیاره ما زندگی می کنند.

فرهنگ جهانی از نظر مکان و زمان متنوع است. در جهت های خود عملاً پایان ناپذیر است که هر کدام با غنای فرم های خود تحت تأثیر قرار می گیرند. امروزه این مفهوم شامل انواع فرهنگ هایی مانند بورژوازی و سوسیالیستی، کشورهای در حال توسعه و غیره است.

اوج سطح تمدن جهانی موفقیت در زمینه علم، آخرین فناوری های توسعه یافته، دستاوردهای هنر است.

اما فرهنگ ملی بالاترین شکل توسعه فرهنگ قومی است که مورد قدردانی تمدن جهانی است. این شامل کلیت ارزش های معنوی و مادی یک مردم خاص و همچنین روش های تعاملی است که توسط آنها با محیط اجتماعی و طبیعت انجام می شود. جلوه‌های فرهنگ ملی را می‌توان در فعالیت‌های جامعه، ارزش‌های معنوی، هنجارهای اخلاقی، ویژگی‌های شیوه زندگی و زبان و همچنین در کار نهادهای دولتی و اجتماعی به وضوح دید.

انواع محصولات بر اساس اصل توزیع

درجه بندی دیگری از ارزش های مادی و معنوی وجود دارد. بر اساس اصل توزیع آنها، آنها متمایز می شوند: فرهنگ غالب، خرده فرهنگ و ضد فرهنگ. اولین مورد شامل کلیت آداب، باورها، سنت ها و ارزش هایی است که بخش عمده ای از اعضای جامعه را هدایت می کند. اما در عین حال، هر ملتی شامل گروه های بسیاری از ماهیت ملی، جمعیتی، حرفه ای، اجتماعی و غیره است. هر یک از آنها سیستم قوانین رفتاری و ارزش های خاص خود را دارند. از چنین جهان های کوچکی به عنوان خرده فرهنگ یاد می شود. این فرم می تواند جوانان و شهری، روستایی، حرفه ای و ... باشد.

یک خرده فرهنگ ممکن است از نظر رفتار، زبان یا نگرش به زندگی با خرده فرهنگ غالب متفاوت باشد. اما این دو مقوله هرگز در مقابل هم نیستند.

اگر هر یک از اقشار کوچک فرهنگی با ارزش های حاکم بر جامعه در تضاد باشد، آن را ضد فرهنگ می نامند.

درجه بندی ارزش های مادی و معنوی بر اساس سطح و خاستگاه

علاوه بر موارد ذکر شده در بالا، اشکال فرهنگی مانند نخبگان، مردمی و توده ای نیز وجود دارد. چنین درجه بندی سطح ارزش ها و خالق آنها را مشخص می کند.

به عنوان مثال، فرهنگ نخبه (بالا) ثمره فعالیت بخش ممتاز جامعه یا سازندگان حرفه ای است که به سفارش آن کار کرده اند. این هنر به اصطلاح ناب است که در تصور خود از همه محصولات هنری موجود در جامعه جلوتر است.

فرهنگ عامیانه، بر خلاف فرهنگ نخبگان، توسط خالقان گمنامی ایجاد می شود که هیچ آموزش حرفه ای ندارند. به همین دلیل است که گاهی اوقات این نوع فرهنگ را آماتور یا جمعی می نامند. در این مورد، اصطلاحی مانند فولکلور نیز قابل استفاده است.

بر خلاف دو نوع قبلی، فرهنگ توده ای حامل معنویت مردم و یا زواید اشراف نیست. بزرگترین توسعه این روند در اواسط قرن بیستم آغاز شد. در این دوره بود که نفوذ رسانه ها به اکثر کشورها آغاز شد.

فرهنگ توده به طور جدایی ناپذیری با بازار پیوند خورده است. این هنر برای همه است. به همین دلیل است که نیازها و سلایق کل جامعه را در نظر می گیرد. ارزش فرهنگ توده ای به طور غیرقابل مقایسه ای کمتر از فرهنگ نخبگان و مردمی است. او نیازهای لحظه ای اعضای جامعه را برآورده می کند و به سرعت به هر رویدادی در زندگی مردم پاسخ می دهد و آن را در آثار خود منعکس می کند.

فرهنگ بدنی

این یک نوع خلاقانه و منطقی از فعالیت انسانی است که به شکل بدنی (ذهنی) بیان می شود. تمرکز اصلی آن بهبود سلامت با توسعه همزمان توانایی های فیزیکی است. این فعالیت ها عبارتند از:

• فرهنگ رشد جسمانی از تمرینات سلامت عمومی تا ورزش حرفه ای؛
• فرهنگ تفریحی که باعث حفظ و بازیابی سلامتی می شود که شامل گردشگری و پزشکی می شود.

مقدمه…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

فرهنگ چیست؟ ................................................ . ................................. چهار

فرهنگ هنری……………………………………………….7

نتیجه گیری…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

فهرست ادبیات استفاده شده……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

مقدمه

فرهنگ جزء معنوی فعالیت انسان به عنوان جزء لاینفک و شرط کل سیستم فعالیت است که جنبه های مختلف زندگی انسان را فراهم می کند. این بدان معنی است که فرهنگ "همه جا حاضر" است، اما در عین حال، در هر نوع فعالیت خاص، فقط جنبه معنوی خود را - در همه انواع تظاهرات مهم اجتماعی - نشان می دهد.

در عین حال فرهنگ نیز فرآیند و نتیجه تولید معنوی است که آن را در کنار اقتصاد، سیاست و ساختار اجتماعی جزء ضروری تولید کل و تنظیم اجتماعی می کند. تولید معنوی همچنین تضمین کننده شکل گیری، نگهداری، توزیع و اجرای هنجارها، ارزش ها، معانی و دانش فرهنگی است که در اجزای مختلف فرهنگ (اسطوره ها، دین، فرهنگ هنری، ایدئولوژی، علم و غیره) تجسم یافته است. فرهنگ به عنوان یک جزء مهم تولید کل، محدود به مصرف یا خدمات غیرمولد نیست. این یک پیش نیاز ضروری برای هر تولید کارآمد است.

فرهنگ چیست؟

فرهنگ (lat. cultura - کشت، پرورش، آموزش) - به معنای اصلی - پردازش و مراقبت از زمین به منظور مناسب ساختن آن برای رفع نیازهای انسان. فرهنگ در معنای مجازی عبارت است از مراقبت، بهبود، اصالت بخشیدن به تمایلات و توانایی های جسمانی، روحی و شخصی یک فرد: بر این اساس، فرهنگ بدن، فرهنگ روح و فرهنگ معنوی فرد وجود دارد.

این مفهوم در معنای وسیع به معنای مجموعه ای از جلوه های زندگی اجتماعی است، در مقابل تجلی زندگی در درک زیستی آن. بنابراین فرهنگ شیوه ای از زندگی اجتماعی است که همه انواع فعالیت های انسانی را متحد می کند. با همه تنوع تعاریف فرهنگ، می توان آنچه را که بیشتر آنها را متحد می کند، مشخص کرد: درک فرهنگ به عنوان سیستمی خارج از مکانیسم های بیولوژیکی (هنجارها، تکنیک ها و غیره) که فعالیت های مردم را در هر یک از اشکال آن برنامه ریزی و تنظیم می کند.

پدیده های فرهنگ توسط بسیاری از علوم خاص مورد مطالعه قرار می گیرند و هر یک از آنها تصور خاصی از فرهنگ را به عنوان موضوع مطالعه خود ایجاد می کنند. پژوهشگران غربی در ادبیات جهانی حداقل سیصد تعریف از فرهنگ برشمرده اند. دلیل آن این است که بسیاری از مواضع جهان بینی (و حتی رویکردهای متفاوت در یک جهان بینی) وجود دارد که فرهنگ از آنها در نظر گرفته می شود.

فرهنگ، مانند هر فرآیندی که در جامعه بشری اتفاق می‌افتد، تنها در توسعه مستمر می‌تواند وجود داشته باشد که با حضور دو طرف قطبی: سنتی و خلاق تعیین می‌شود. جنبه سنتی در انباشته شده توسط نسل های قبلی بشر و قوانین، قوانین، ارزش های معنوی ایجاد شده نهفته است که زیربنای فرهنگ است و تداوم نسل های مردم را تضمین می کند. در کنار این، جنبه خلاقانه فرهنگ نیز وجود دارد که شرط لازم برای توسعه آن است.

یک فرد با استفاده از ارزش های فرهنگی از قبل انباشته شده می تواند آنها را تجزیه و تحلیل کند، جنبه های اساسی آنها را برجسته کند، دانش و تجربه به دست آمده را تعمیم دهد، می تواند ارزش های جدیدی ایجاد کند که حاوی ارزش های قدیمی است و با محتوای جدید پر شده است. بر اساس این فرآیند، فرد نه تنها فرهنگ را توسعه می دهد، بلکه همراه با فرهنگ، خود نیز رشد می کند و ارزش های معنوی نسل های گذشته را از طریق آگاهی خود می گذراند. مشاهده می‌شود که در برخورد سنت‌ها و خلاقیت‌ها، ویژگی‌های جدیدی از فرهنگ متولد می‌شود و انباشت تغییرات به اندازه کافی بزرگ، منجر به پیدایش فرهنگ جدید و آرمان جدیدی از انسان می‌شود.

موضوع فرهنگ فردی است که ارزش های فرهنگی را حفظ، ایجاد و توزیع می کند. خلاقیت به عنوان یک فرآیند خلاق تنها در فرهنگی امکان پذیر است که نشان دهنده سنت و نوآوری، تکرار قدیمی "بر اساس جدید" و نابودی منسوخ ها باشد.

فرهنگ، به معنای گسترده کلمه، سطح توسعه جامعه، انسانیت آن، شکل گیری انسان به عنوان یک موجود اجتماعی را مشخص می کند. ارزش های معنوی و مادی انباشته شده توسط جامعه نشان دهنده غنی ترین میراث فرهنگی بشر است. این مفهوم بر خلاف چیزها و پدیده های طبیعی، تمام ارزش های خلق شده توسط انسان را شامل می شود. میراث فرهنگی مبنای اصلی زندگی پایدار و توسعه جامعه است. ارزش آن میزان پیشرفت جامعه را تعیین می کند: یک فرد با دانستن و استفاده ماهرانه از تجربیات انباشته، ارزش های معنوی و مادی نسل های گذشته، می تواند خود و فرهنگ خود را بهتر توسعه دهد و از این طریق ثبات جامعه را تقویت کرده و افزایش دهد. فرهنگ آن جامعه ای که فرهنگ خود را نداشته باشد یا از دست داده باشد، محکوم به وجودی ناامید و پسرفته است. ارزش های انباشته شده به نفوذ عمیق تر و گسترده تر فرهنگ به جامعه، گسترش و تثبیت آن در ذهن انسان کمک می کند. انسان باید فرهنگ مردمش را بشناسد، سنت‌هایش را بشناسد، مهم‌ترین چیزها را از آنها بگیرد و به آگاهی درونی خود تبدیل کند.

ضمناً باید فرهنگ مادی و معنوی را بدون مخالفت با یکدیگر تفکیک کرد. این جدایی آشکار به نظر می رسد، اما در عین حال، هر دو فرهنگی هستند که مادی و معنوی را در وحدت خود حمل می کنند. در فرهنگ مادی، یک اصل معنوی وجود دارد که آن را شکل می دهد، زیرا همیشه تجسم ایده ها، دانش ها، اهداف انسانی است که به تنهایی آن را فرهنگ می کند. محصولات فرهنگ معنوی همیشه در قالب مادی پوشیده می شوند، زیرا تنها از این طریق می توان آنها را عینیت بخشید و به واقعیت زندگی اجتماعی تبدیل شد. بنابراین، بدون توجه به تقسیم بندی آن به مادی و معنوی، زمینه هایی وجود دارد که در مورد فرهنگ به این عنوان صحبت کنیم.

فرهنگ هنر.

با فرهنگ هنری است که اغلب ایده یک حوزه فعالیت فرهنگی مناسب در ارتباط است. و اگرچه چنین درک هنوز قابل قبول نیست، زیرا این حوزه را بسیار محدود می کند، دلایل جدی وجود دارد که به این ایده کمک می کند. در نتیجه بحث های طولانی در مورد اینکه فرهنگ هنری دقیقاً چیست، که با مقوله "هنر" نیز مشخص می شود، مشخص شد که کاهش آن به یک کارکرد غیرممکن است. به وضوح گسترده تر از "بیان زیبایی"، از "شناخت دنیای واقعی"، از "بازتاب دنیای ایده آل"، از "بیان دنیای درونی هنرمند"، از "وسیله ارتباط بین مردم" است. یا از «تجلی خلاقیت و بازیگوشی». همه این کارکردها در واقع ذاتی فرهنگ هنری هستند، به این معنی که آن را با کیفیتی که ما به عنوان تعیین کرده ایم نیز متمایز می کند. چند کارکردیبه طور کلی در مورد فرهنگ اعمال می شود.

در این مورد، ما به تنوع ژانری که در هر نوع هنر (انواع ادبیات، موسیقی، رقص، نقاشی، معماری و غیره) نهفته است، وارد ساخت ساختاری این یا آن هنر (منبع شکل گیری) نمی شویم. ، اصول انتخاب و تثبیت، آموزش مجریان، حمایت نهادی و غیره). همه این جنبه های هنر در نظریه بشردوستانه هنر یا انواع آن مورد توجه قرار می گیرند. وظیفه فرهنگ شناسی اجتماعی در این مبحث آشکار کردن کارکردهای هنر یا انواع آن در تنظیم اجتماعی است.

همانطور که فرهنگ شناس مشهور روسی M.S. کاگان، که ما کارهای بنیادی در زمینه تئوری فرهنگ هنری را مدیون او هستیم، این شکل از فعالیت کارکردهای شناختی، ارزشی، دلالتی و ارتباطی را با هم ترکیب می کند. واقعیت را منعکس می کند و در عین حال واقعیت مصنوعی خاصی ایجاد می کند، جهان زندگی را دو چندان می کند، به عنوان مکمل خیالی، ادامه و حتی گاهی جایگزینی برای زندگی واقعی عمل می کند.

دستیابی به چنین اهدافی به این دلیل امکان پذیر است که هنر از مجموعه عظیمی از ابزارهای بیان تصویری استفاده می کند. نشانه ها در دنیای وسایل هنری، شخص نیز «به نظر می‌رسد زندگی می‌کند»، اما با یک زندگی اضافی، مصنوعی - و ماهرانه- آفریده شده است. بر خلاف دین، این آفرینش متعلق به خدا یا قانون کیهانی نیست، بلکه متعلق به هنرمند، صنعتگر، شخصیت فرهنگی است که در غیر این صورت نیز اعضای جامعه هستند و افراد دیگر می توانند با آنها ارتباط برقرار کنند.

هنر با ایجاد دنیایی از "واقعیت ثانویه" به منبع تجربه زندگی برای شخص تبدیل می شود که به طور خاص سازماندهی شده، اندیشیده شده و از منظر معانی و ارزش های واقعی ارزیابی می شود. بنابراین، در ساختار روابط معنوی، کارکردهای مهم شکل گیری شخصیت، معرفی هنجارها و ارزش ها، معانی و دانش لازم برای زندگی کامل جامعه را انجام می دهد. به عنوان ابزاری تأثیرگذار برای تأثیر معنوی، سایر ابزارهای تنظیم اجتماعی نیز به هنر روی می آورند - اسطوره، دین، سیاست و ایدئولوژی نمی توانند بدون آن ابزار بیان و ترغیب که هنر در اختیار دارد، کار کنند. و حتی در امور نظامی، همانطور که می دانید، ابزارهای هنری - نمادها، موسیقی و ادبیات نظامی - برای حفظ "روح ارتش" مورد نیاز است.

موضوع "هنر و جامعه"یا درغیر این صورت، «هنرمند و ژنرالاستوو"برای قرن ها موضوع تلخ ترین اختلافات ایدئولوژیک بوده است. آیا جامعه از طریق برخی نهادهای خود می تواند محتوای هنر و اصول ساختار نهادی آن را تعیین کند؟ آیا هنرمند به جامعه وابسته است؟ کدام نظام برای شکوفایی فرهنگ و فرصت زیستن و آفرینش استادان بزرگ مساعدتر است؟

اغلب مقایسه ای بین فرهنگ هنری انگلستان دموکراتیک قرن 17-18 انجام می شود. و دستاوردهای هنری سلطنت‌های مطلقه بقیه اروپا - روم پاپی یا حکومت‌های کوچک استبدادی در آلمان همان دوره. و مقایسه به نفع اولی نیست. هنر تمدن‌های بزرگ شرق تا حد زیادی در دوره‌های حکومت حاکمان مستبدی که به دنبال ایجاد دولت‌های قدرتمند بودند، خود را به‌طور کامل نشان داد. حوزه، مشروط بودن آن توسط پویایی معنوی کلی.

همانطور که مشخص است خود هنرمندان اغلب استقلال بی قید و شرط خود را از جامعه در هر یک از مظاهر آن اعلام می کردند. این را می توان به عنوان مثال از خاطرات استاد معروف ایتالیایی B. Cellini مشاهده کرد که اصرار داشت نه تنها خلاقیت، بلکه خود زندگی هنرمند نیز تابع هیچ قانونی نیست. ما فرمول متناسب تری را در پوشکین می یابیم که دائماً بر تفاوت بین زندگی روزمره یک هنرمند تأکید می کرد که می تواند در آن غوطه ور شود، مانند بقیه "بچه های بی اهمیت جهان" و حالت های الهام خلاق که در آن وجود دارد. او مشمول ندای اوباش «فعل نوگوی الهی «و مشمول دادگاه نیست» است.

شاعر با اطاعت از یک ندای درونی و نه نظم اجتماعی، احساس رضایت از کار خود را تجربه می کند و یا خود را محکوم می کند و نتایج کار خود را رد می کند. با اطاعت از چنین انگیزه درونی، ن. گوگول نسخه خطی جلد دوم "ارواح مرده" را می سوزاند و اعترافی پشیمانانه ایجاد می کند "بخش هایی برگزیده از مکاتبات با دوستان". ما تأیید روشنی بر این ایده در کار و سرنوشت تعداد زیادی از شخصیت های برجسته فرهنگی دوره شوروی خواهیم یافت. بی نظمی شخصی، شرایط دشوار زندگی، سرکوب و تهدید به مرگ، انگیزه خلاقانه ای را که راه خود را «از زیر صخره ها» باز کرده بود، متوقف نکرد.

در زندگی هنری اروپای غربی در سراسر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم. ظهور سبک‌های جدید در هنر و ادبیات اغلب با رسوایی‌های عمومی، خشم خشونت‌آمیز بخشی از مردم و انتقادات تأثیرگذار، طرد شدن توسط آکادمی‌های هنری شناخته‌شده همراه بود. "رفوزنیک ها" مجبور شدند به دنبال راه های دیگری برای نمایش آثار خود باشند. موانع هنر و ادبیات جدید به تدریج برداشته شد. فقط بازار آزادی کامل را برای خلاقیت باز کرد، اما به قیمت تبعیت شدید کل مجموعه تولید معنوی از اصول تجاری. جای آکادمی های هنری و کنجکاوی را دلالان و حامیان گرفتند.

با این وجود، در دهه های اخیر، تغییرات اساسی در ساختار هنر زندگی دیگر در کشورهای توسعه یافته غرب رخ داده است. در ابتدای قرن، یک "آوانگارد" ظاهر شد که اساساً با همین ایده مخالف بود. به رسمیت شناختن توسط جامعه، اصرار بر چالش آن با هر چیزی که از نظر اجتماعی مورد تایید است. بسیاری از مانیفست‌های این جریان ناهمگون ایده مقابله با جامعه را آشکارا اعلام می‌کردند. مقاومت کوتاه مدت با انتقاد جدیدی شکسته شد که ماهیت عذرخواهی از هنر ضد اجتماعی داشت. در آینده، به ویژه پس از جنگ جهانی دوم، آوانگارد به یک جهت رسمی شناخته شده در هنر تبدیل می شود که با غیرت توسط ساختارهای مدرن تجارت های بزرگ و حتی دولت های محافظه کار تشویق می شود. ناشران، نمایشگاه های هنری و موزه ها موقعیت خود را به طرز چشمگیری تغییر می دهند.

نتیجه

قرن نوزدهم دوره خاصی در توسعه روسیه است. پیشرفت در همه عرصه های جامعه مشاهده شد. روسیه سیاست جدیدی ایجاد کرده است، دیپلماسی، ارتش، صنعت، تجارت، معماری، علم، هنر. در قرن نوزدهم یک خیزش جدید در فرهنگ ملی روسیه رخ داد. اکتشافات و اختراعات برجسته ای در کشور انجام شد، آثاری در زمینه ادبیات، نقاشی، مجسمه سازی، معماری، موسیقی و تئاتر خلق شد که به مالکیت همه بشریت درآمد. در قرن نوزدهم بود که روسیه تقریباً مهمترین سهم خود را در زمینه ادبیات به فرهنگ جهانی انجام داد. فرهنگ هنری آغاز قرن یک صفحه مهم در میراث فرهنگی روسیه است. ناهماهنگی و ابهام ایدئولوژیک نه تنها در گرایش ها و گرایش های هنری، بلکه در آثار نویسندگان، هنرمندان و آهنگسازان نیز ذاتی بود. این دوره تجدید انواع و ژانرهای مختلف خلاقیت هنری، بازاندیشی، "ارزیابی مجدد کلی ارزش ها" به قول M.V. Nesterov بود.

مفهوم «فرهنگ» صدها تعریف معتبر دارد. بیشتر آنها فرهنگ را به عنوان راهی برای وجود انسان در جهان تفسیر می کنند.

AT گسترده ترین حسفرهنگ اغلب به عنوان تمام دستاوردهای بشر، هر چیزی که توسط انسان ایجاد شده است، درک می شود. سپس فرهنگ به مثابه «طبیعت دوم» ظاهر می‌شود، که توسط خود انسان ایجاد شده و بر خلاف طبیعت وحشی، دنیای انسانی مناسبی را شکل می‌دهد. در این صورت معمولا فرهنگ به دو دسته مادی و معنوی تقسیم می شود. این تقسیم‌بندی به سیسرو برمی‌گردد که اولین کسی بود که یادآور شد در کنار فرهنگ به معنای کشت زمین، فرهنگ نیز وجود دارد که به معنای «پرورش روح» است.

مواد فرهنگدر درجه اول حوزه تولید مواد و محصولات آن - تجهیزات، فناوری، وسایل ارتباطی و ارتباطی، ساختمان ها و سازه های صنعتی، جاده ها و حمل و نقل، خانه ها، اقلام خانگی، لباس و غیره را پوشش می دهد.

فرهنگ معنویشامل حوزه تولید معنوی و نتایج آن - دین، فلسفه، اخلاق، هنر، علم و غیره است. در فرهنگ معنوی، فرهنگ هنری اغلب به ویژه از جمله آثار هنری و ادبی متمایز است. علم نیز به نوبه خود اساس فرهنگ فکری، علمی و فنی محسوب می شود.

وحدت عمیقی بین فرهنگ مادی و معنوی وجود دارد، زیرا هر دوی آنها نتیجه فعالیت های انسانی است که در خاستگاه آن، در نهایت، یک اصل معنوی وجود دارد - ایده ها، پروژه ها و نیات یک فرد که در یک مادی مجسم می کند. فرم.

مواد و معنوی فرهنگ ها با هم ادغام می شوند تا تصویری هنری شکل دهند.

تصویر هنری- بازتاب تعمیم یافته واقعیت در قالب یک پدیده فردی خاص.

به عنوان مثال، در چنین تصاویر هنری واضحی از ادبیات جهان مانند دن کیشوت، دون خوان، هملت، گوبسک، فاوست و غیره، ویژگی های معمولی یک فرد، احساسات، احساسات، تمایلات او به شکلی تعمیم یافته منتقل می شود.

تصویر هنری است دیداری، یعنی قابل درک، و حسی، یعنی تاثیر مستقیم بر احساسات انسان بنابراین، می توان گفت که تصویر به عنوان یک بازآفرینی تصویری-تجسمی از زندگی واقعی عمل می کند. در عین حال، باید در نظر داشت که نویسنده یک تصویر هنری - نویسنده، شاعر، هنرمند یا هنرمند - فقط سعی در تکرار زندگی «دوگانه» ندارد. او آن را تکمیل می کند، طبق قوانین هنری حدس می زند.

فرهنگ- در لاتین، این کلمه به معنای ارتباط زنده بین انسان و طبیعت است، اولی را به نقش یک موجود منطقی واگذار می کند، به هر طریق ممکن در توسعه اشکال متنوع زندگی گیاهی و حیوانی ("کشت، پردازش، مراقبت، پرورش"). در تعبیر عصر روشنگری، «فرهنگی» به معنای چیزی مخالف «طبیعی» شد. "فرهنگ" به عنوان یک اصطلاح- مجموعه معینی از عقاید، ارزش ها، آداب و رسوم، باورها، سنت ها، هنجارها و قواعد رفتاری قابل توجهی که از نظر اجتماعی به دست آمده و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود و از طریق آن مردم زندگی خود را سازمان می دهند. "فرهنگ" به عنوان یک مفهوم- برای توصیف دوره های تاریخی خاص، جوامع خاص، ملت ها و همچنین حوزه های خاص فعالیت یا زندگی استفاده می شود. موضوع فرهنگ- یک فرد (او ارزش های فرهنگی ایجاد شده توسط او را ایجاد، حفظ و توزیع می کند.

توابع فرهنگ:

شناختی (انباشت و انتقال دانش)

اطلاعاتی (اطلاعاتی در مورد یک شخص در آن زمان ارائه می دهد)

تنظیمی (تنظیم اشکال رفتار، آداب، رسوم، سنت ها)

تخمین زده شده (تشکیل سیستم های ارزشی)

وظایف فرهنگی:

انتقال دانش، ارزش ها از طریق نسل ها.

انسان سازی طبیعت به عنوان زیستگاه.

مفهوم هنر

که در محدود، تنگاحساس کنید که شکل خاصی از توسعه عملی- معنوی جهان است.

که در وسیع- بالاترین سطح مهارت، توانایی، صرف نظر از حوزه ای که در آن خود را نشان می دهند (هنر اجاق ساز، پزشک، نانوا و غیره).

هنر- یک زیر سیستم خاص از حوزه معنوی جامعه، که بازتولید خلاقانه واقعیت در تصاویر هنری است.

در ابتدا هنر درجه بالایی از مهارت در هر کسب و کاری نامیده می شد. وقتی از هنر پزشک یا معلم، هنر رزمی یا خطابه صحبت می کنیم، این معنای کلمه هنوز در زبان وجود دارد. بعدها، مفهوم "هنر" به طور فزاینده ای برای توصیف یک فعالیت خاص با هدف بازتاب و تغییر جهان مطابق با استانداردهای زیبایی شناسی، یعنی طبق قوانین زیبایی در عین حال، معنای اصلی کلمه حفظ شده است، زیرا برای ایجاد چیزی زیبا به بالاترین مهارت نیاز است.

موضوعهنرها در مجموع روابطی که با یکدیگر دارند، جهان و انسان هستند.

شکل وجودهنر - یک اثر هنری (شعر، نقاشی، اجرا، فیلم و غیره).

هنر نیز از خاص استفاده می کند به معنی برایبازتولید واقعیت: برای ادبیات این یک کلمه است، برای موسیقی - صدا، برای هنرهای زیبا - رنگ، برای مجسمه سازی - حجم.

هدفهنر دوگانه است: برای خالق خود بیان هنری است، برای بیننده لذت بردن از زیبایی است. به طور کلی، زیبایی به همان اندازه با هنر مرتبط است که حقیقت با علم و خوبی با اخلاق.

هنر جزء مهمی از فرهنگ معنوی بشر است، شکلی از دانش و بازتاب واقعیت اطراف یک فرد. هنر از نظر پتانسیل درک و دگرگونی واقعیت از علم چیزی کم ندارد. با این حال، راه های درک جهان توسط علم و هنر متفاوت است: اگر علم برای این کار از مفاهیم دقیق و بدون ابهام استفاده می کند، هنر از تصاویر هنری استفاده می کند.

هنر به‌عنوان شکلی مستقل از آگاهی اجتماعی و به‌عنوان شاخه‌ای از تولید معنوی، که از تولید مواد نشأت می‌گیرد، در ابتدا به‌عنوان لحظه‌ای زیبایی‌شناختی، اما صرفاً فایده‌گرایانه در آن تنیده شد. انسان ذاتاً هنرمند است و در همه جا به هر طریقی تلاش می کند تا زیبایی را به ارمغان بیاورد. فعالیت زیباشناختی یک فرد دائماً در کار، زندگی روزمره، زندگی اجتماعی و نه تنها در هنر ظاهر می شود. در جریان کاوش زیبایی شناختی جهانیک شخص عمومی

هنر نیز به سه معنا فهمیده می شود:

به معنای گسترده - خلاقیت هنری (ادبیات، معماری، مجسمه سازی، نقاشی، موسیقی، رقص، تئاتر، سینما.)

به معنای محدود - فقط هنرهای زیبا.

به عنوان درجه بالایی از مهارت، مهارت در هر زمینه فعالیت.

توابع هنری:

عملکرد زیبایی شناختیبه شما امکان می دهد واقعیت را مطابق قوانین زیبایی بازتولید کنید، طعم زیبایی شناختی را تشکیل می دهد.

عملکرد اجتماعیدر این واقعیت آشکار می شود که هنر تأثیر ایدئولوژیکی بر جامعه دارد و در نتیجه واقعیت اجتماعی را دگرگون می کند.

توابع جبرانیبه شما امکان می دهد آرامش ذهن را بازیابی کنید ، مشکلات روانی را حل کنید ، برای مدتی از زندگی روزمره خاکستری "فرار" کنید ، کمبود زیبایی و هماهنگی در زندگی روزمره را جبران کنید.

عملکرد لذت جویانهنشان دهنده توانایی هنر در ایجاد لذت برای شخص است.

عملکرد شناختیبه شما امکان می دهد واقعیت را بشناسید و با کمک تصاویر هنری آن را تجزیه و تحلیل کنید.

عملکرد پیش بینیمنعکس کننده توانایی هنر برای پیش بینی و پیش بینی آینده است.

عملکرد آموزشیدر توانایی آثار هنری برای شکل دادن به شخصیت افراد آشکار می شود.

انواع هنر: (اینها اشکال تثبیت شده تاریخی از بازتاب هنری جهان هستند که از وسایل خاصی برای ساختن تصویر استفاده می کنند - صدا، رنگ، حرکت بدن، کلمه و غیره)

شکل اولیه هنر خاص بود سنکراتیکمجموعه (تقسیم نشده) فعالیت خلاق. برای انسان بدوی، موسیقی، ادبیات یا تئاتر جداگانه وجود نداشت. همه چیز در یک عمل آیینی واحد با هم ادغام شد. بعدها، انواع مختلفی از هنر شروع به برجسته شدن از این کنش همزمان کردند.

هر نوع هنر انواع خاص خود را دارد - جنس ها و ژانرها، که با هم نگرش های هنری مختلفی را به واقعیت ارائه می دهند. اجازه دهید به طور خلاصه انواع اصلی هنر و برخی از انواع آنها را بررسی کنیم.

ادبیاتبرای ساختن تصاویر از ابزارهای شفاهی و نوشتاری استفاده می کند. سه نوع اصلی ادبیات وجود دارد - درام، حماسی و غزل، و ژانرهای متعدد - تراژدی، کمدی، رمان، داستان، شعر، مرثیه، داستان کوتاه، مقاله، فیلتون و غیره.

موسیقیاز صدا استفاده می کند موسیقی به دو دسته آوازی (در نظر گرفته شده برای خوانندگی) و دستگاهی تقسیم می شود. ژانرهای موسیقی - اپرا، سمفونی، اورتور، سوئیت، عاشقانه، سونات و غیره.

رقصاز ابزارهای حرکات پلاستیکی برای ساختن تصاویر استفاده می کند. اختصاص مراسم، عامیانه، سالن رقص،

رقص های مدرن، باله. جهت ها و سبک های رقص - والس، تانگو، فاکستروت، سامبا، پولونیز و غیره.

رنگ آمیزیواقعیت را در هواپیما با استفاده از رنگ نشان می دهد. ژانرهای نقاشی - پرتره، طبیعت بی جان، منظره، و همچنین روزمره، حیوانی (تصویر حیوانات)، ژانرهای تاریخی.

معمارییک محیط فضایی را در قالب سازه ها و ساختمان ها برای زندگی انسان تشکیل می دهد. به مسکونی، عمومی، باغبانی چشم انداز، صنعتی و غیره تقسیم می شود. سبک های معماری نیز وجود دارد - گوتیک، باروک، روکوکو، هنر نو، کلاسیک و غیره.

مجسمه سازیآثار هنری با حجم و فرم سه بعدی خلق می کند. مجسمه گرد (سینه، مجسمه) و برجسته (تصویر محدب) است. اندازه به سه پایه، تزئینی و یادبود تقسیم می شود.

هنر و صنایع دستیمربوط به نیازهای برنامه این شامل اشیاء هنری است که می توان در زندگی روزمره از آنها استفاده کرد - ظروف، پارچه، ابزار، مبلمان، لباس، جواهرات و غیره.

تئاتراز طریق بازی بازیگران یک اقدام صحنه ای ویژه را سازماندهی می کند. تئاتر می تواند دراماتیک، اپرا، عروسکی و غیره باشد.

سیرکیک اکشن دیدنی و سرگرم کننده با اعداد غیرمعمول، مخاطره آمیز و خنده دار در عرصه ای خاص ارائه می دهد. اینها آکروباتیک، تعادل، ژیمناستیک، اسب سواری، شعبده بازی، شعبده بازی، پانتومیم، دلقک، آموزش حیوانات و غیره هستند.

فیلم سینماتوسعه کنش نمایشی بر اساس ابزارهای سمعی و بصری فنی مدرن است. انواع فیلمبرداری شامل فیلم های داستانی، مستند، انیمیشن می باشد. از نظر ژانر، کمدی ها، درام ها، ملودرام ها، فیلم های ماجراجویی، پلیسی، هیجان انگیز و غیره متمایز می شوند.

عکستصاویر بصری مستند را با کمک ابزارهای فنی - نوری و شیمیایی یا دیجیتالی برطرف می کند. ژانرهای عکاسی با ژانرهای نقاشی مطابقت دارند.

صحنهشامل اشکال کوچک هنرهای نمایشی - دراماتورژی، موسیقی، رقص، توهمات، اجرای سیرک، اجراهای اصلی و غیره است.

گرافیک، هنر رادیویی و غیره را می توان به انواع هنرهای فهرست شده اضافه کرد.

برای نشان دادن ویژگی‌های مشترک انواع مختلف هنر و تفاوت‌های آن‌ها، زمینه‌های مختلفی برای طبقه‌بندی آن‌ها ارائه شده است. بنابراین، انواع هنر وجود دارد:

با تعداد وسایل مورد استفاده - ساده (نقاشی، مجسمه سازی، شعر، موسیقی) و پیچیده یا مصنوعی (باله، تئاتر، سینما).

از نظر نسبت آثار هنری و واقعیت - تصویری، به تصویر کشیدن واقعیت، کپی برداری از آن، (نقاشی واقع گرایانه، مجسمه سازی، عکاسی) و بیانگر، جایی که فانتزی و تخیل هنرمند واقعیت جدیدی را ایجاد می کند (زیور آلات، موسیقی).

در رابطه با فضا و زمان - فضایی (هنرهای زیبا، مجسمه سازی، معماری)، زمانی (ادبیات، موسیقی) و فضا-زمان (تئاتر، سینما).

در زمان وقوع - سنتی (شعر، رقص، موسیقی) و جدید (عکاسی، سینما، تلویزیون، ویدئو)، معمولاً از ابزارهای فنی نسبتاً پیچیده برای ساختن یک تصویر استفاده می کنند.

با توجه به میزان کاربرد در زندگی روزمره - کاربردی (هنر و صنایع دستی) و زیبا (موسیقی، رقص).

هر نوع، جنس یا ژانر جنبه یا جنبه خاصی از زندگی انسان را منعکس می کند، اما در کنار هم، این اجزای هنر تصویر هنری جامعی از جهان به دست می دهند.

نیاز به خلق هنری یا لذت بردن از آثار هنری همراه با رشد سطح فرهنگی فرد افزایش می یابد. هنر هر چه بیشتر ضروری می شود، انسان از حالت حیوانی بیشتر جدا می شود.

سبک های فرهنگی:

سبک بر اساس کلیت نظام، ابزار هنر شکل می گیرد. بیان، تکنیک های خلاقانه، به دلیل وحدت ایدئولوژیک و هنری. محتوا.

می توانید در مورد سبک یک کار یا ژانر خاص صحبت کنید. صحبت از سبک فردی، می توان در مورد شیوه خلاقانه نویسنده صحبت کرد.

همچنین از سبک برای اشاره به کل دوران استفاده می شود. تمیز دادن

سبک رومی

گوتیک

رنسانس

2. کلاسیک و غیره

در قرن نوزدهم، توسعه هنر با روابط پیچیده و اغلب در هم تنیدگی چنین سبک‌های پیچیده تعیین می‌شد. جهت گیری هایی مانند کلاسیک گرایی، احساسات گرایی، رمانتیسم، رئالیسم.

هنر باید دارای 2 معیار باشد:

باید ارزش آموزشی داشته باشد

ارزش زیبایی شناختی

ارزش اخلاقی.

حقیقت، خوبی، زیبایی.

2. فرهنگ در یک جامعه اشتراکی بدوی (فرهنگ مادی و معنوی، هنر صخره ای، مجسمه سازی و غیره).

جامعه بدوی حدود 40 هزار سال پیش پدید آمد و تا هزاره چهارم قبل از میلاد وجود داشت. چندین دوره از عصر حجر را پوشش می دهد - اواخر پارینه سنگی (40-10 هزار قبل از میلاد)، میان سنگی (10-6 هزار قبل از میلاد) و نوسنگی (6-4 هزار قبل از میلاد). اگرچه برخی از عناصر فرهنگ حتی قبل از استقرار جامعه بدوی (ایده‌های مذهبی، آغاز زبان، تبر دستی) به وجود می‌آیند، اما توسعه فرهنگ انسانی درست همزمان با تکمیل فرآیند شکل‌گیری انسان آغاز می‌شود. هموخردمندان،یا "مرد عاقل".