ارزش های فرهنگی: نظریه و تاریخ. ارزش های فرهنگی

ارزش های فرهنگی - همانطور که توسط مبانی قانون فدراسیون روسیه در مورد فرهنگ 9 اکتبر 1992 تعریف شده است - آرمان های اخلاقی و زیبایی شناختی، هنجارها و الگوهای رفتار، زبان ها، لهجه ها و گویش ها، سنت ها و آداب و رسوم ملی، نام مکان های تاریخی. ، فولکلور، صنایع دستی هنری و صنایع دستی، آثار فرهنگ و هنر، نتایج و روش های تحقیق علمی فعالیت های فرهنگی، ساختمان ها، سازه ها، اشیاء و فناوری هایی که دارای اهمیت تاریخی و فرهنگی، منحصر به فرد، از نظر تاریخی و فرهنگی، قلمروها و اشیاء هستند.

ارزش های فرهنگی چیست؟ ارزش‌های فرهنگی دارایی یک گروه قومی، اجتماعی، جامعه‌شناختی خاص است که می‌تواند توسط برخی از اشکال هنرهای هنری، تجسمی و غیره بیان شود.

در عین حال، لازمه تعلق آثار هنری به ارزش‌های فرهنگی، تأثیر احتمالی آن‌ها بر روان و آگاهی افراد است تا اطلاعاتی در مورد ارزش‌های ایدئولوژیک و معنوی به آنها منتقل شود. انتقال به روش دیگری دشوار است. ارزش‌های فرهنگی در دوره‌های زمانی مختلف بین خودشان و حتی برای افراد یکسان متفاوت است - ارزش‌های فرهنگی چیزی هستند که لزوماً در محتوای آنها همگن نیستند.

بسیاری از ادوار بشر، خاستگاه فرهنگ، خاستگاه معنویت، خاستگاه ارزش‌ها و گرایش‌های انسانی واقعی انسانی را در خود نگه می‌دارند. برای اینکه بتواند آنها را بشناسد، یک فرد مدرن به دلیل اینکه فضای اطلاعات به لطف شبکه های ارتباطی متعدد، اینترنت و تلویزیون به یک کل واحد متصل است، فرصت های بسیار بیشتری دارد. اما به عنوان مثال، 30 سال پیش، آیا کسی می توانست تصور کند که برای آشنایی با موزه لوور یا نمایشگاه موزه ملی هنر بریتانیا، نیازی به سفر به آنها نیست. و همه اینها را می توان در پشت صفحه مانیتور در بلگورود یا اورل انجام داد. جهان نزدیکتر شده است، بسیار نزدیکتر از آنچه قبلاً در دسترس بود. ما در مرحله اختلاط انبوه فرهنگ ها و نفوذ غرب و شرق به یکدیگر در رویکردهای آنها هستیم. اکنون مفهوم ارزش های فرهنگی متناسب با شیوه تغییر و بهبود فرد در حال تغییر و اصلاح است. توسعه شاخه های جدید فرهنگ در تقاطع مفاهیم قدیمی و جدید ارزش های فرهنگی، در آستانه اکتشافات جدید و توسعه بهترین فناوری های نسل جدید اتفاق می افتد.

G. Lotz، V. Windelband، G. Rickert تا حد زیادی به توسعه آن کمک کردند.

رویکردهای متفاوتی برای درک ارزش ها وجود دارد. معمولاً دانشمندان از ایده های زیر استفاده می کنند.

ارزش مشخصه نگرش فرد نسبت به شیئی است که در ذهن شخص ثابت شده است.

ارزش برای یک فرد اشیایی است که به او احساسات مثبت می دهد: لذت، شادی، لذت. از این رو به آنها میل و آرزو می کند. اشیاء مادی، فرآیندها یا پدیده های معنوی (دانش، ایده ها، ایده ها) می توانند دارای ارزش باشند.

اما ارزش خود یک شی نیست، بلکه نوع خاصی از معنای است که انسان در یک شی یا پدیده می بیند.

معنای ارزشی در ذهن یک شخص وجود دارد، اما، همانطور که بود، عینیت می یابد و شکل یک شکل گیری معنوی خاص را به خود می گیرد - ارزش به عنوان یک جوهر معین موجود در یک شی.

اگر شیئی مطلوب شود و نیازها و نیازهای فرد را برآورده کند، ارزش پیدا می کند. در نتیجه، این خود شیء نیست، بلکه نگرش شخص نسبت به آن است که منجر به ظهور ارزش می شود. با این حال، در عمل، ارزش نه تنها توانایی یک شی برای ارضای نیازها، بلکه به خود این شی نیز گفته می شود.

ارزش در مطالعات فرهنگی با درک اقتصادی از آن به عنوان ارزش (بیان پولی ارزش) یکسان نیست. ارزش‌ها را نمی‌توان همیشه به صورت پولی بیان کرد. بیان الهام، یادآوری، لذت خلاقیت و دیگر مظاهر روح انسان به شکل کالایی- پولی غیرممکن است. ارزش را باید از مطلوبیت متمایز کرد. یک چیز با ارزش ممکن است بی فایده باشد و یک چیز مفید ممکن است هیچ ارزشی نداشته باشد. در ارزش شناسی، گزینه های مختلفی برای طبقه بندی مقادیر پذیرفته شده است. طبقه بندی هایی وجود دارد که در آنها مقادیر به ترتیب سلسله مراتبی مرتب شده اند - از پایین ترین (حسی) تا بالاترین (مقدس). اغلب، ارزش ها به معنوی، اجتماعی، اقتصادی، مادی تقسیم می شوند. بر اساس اندیشه های ارزشی حاکم بر فرهنگ، نظام جهت گیری های ارزشی فرد شکل می گیرد. هر فردی آنها را به روش خود سازماندهی می کند. شادی خانوادگی، رفاه مادی، عشق، شغل موفق، نجابت و ... می تواند به عنوان جهت گیری های ارزشی عمل کند.در فردی با فرهنگ بالا، ارزش های معنوی تعیین کننده می شود. ارزش ها اغلب با یکدیگر ناسازگار هستند. بنابراین، شخص عملاً محکوم به عذاب انتخاب ارزش های جایگزین است.

، هنر و صنایع دستی، آثار فرهنگی و هنری - مترادف: فرهنگ

نتایج و روش های مطالعات علمی فعالیت های فرهنگی که دارای اهمیت تاریخی و فرهنگی هستند - ارزش های علمی، دانش، علم

ساختمان‌ها، سازه‌ها، اشیاء، اشیاء (عبادت)، فناوری‌ها، سرزمین‌ها و اشیاء منحصربه‌فرد تاریخی و فرهنگی - ارزش‌های تاریخی

یوتیوب دایره المعارفی

1 / 1

ارزش های فرهنگی جوانان نظر مردم.

زیرنویس

اصطلاحات منتشر شده در ادبیات علمی روسیه

هر ارزش فرهنگی (CC)، در ترکیب آن، می تواند به عنوان یک فرمول نشان داده شود:

که ρ درجه احتمال صحت موضوع است، α - ارزش آن، در انتظارات اخلاقی متخصص بیان شده است.

دارایی فرهنگی جهانی(CC Σ)، که با در نظر گرفتن واقعیت های ساختار اجتماعی شناسایی می شود، می تواند به شکل زیر نمایش داده شود:

CC Σ = αρ + βq + γr;

که در آن α ارزش یک شی (شیء) برای دولت، β ارزش یک شی (شیء) برای یک سازمان مذهبی، γ ارزش (شیء) یک شی برای یک شرکت (املاک، اتحادیه صنفی آماتور)، انجمن خلاق شهروندان، آموزش ملی مردمان ساکن در فدراسیون روسیه). علائم ρ، q، r احتمالات مربوط به صحت شیء هستند.

شرط اول وجود ارزش:انزوای آن از دنیای اطراف، انتخاب چیزی توسط آگاهی انسان از یک محیط همگن، یعنی چیزی باید به طور عینی وجود داشته باشد، نه به طور بالقوه نشان داده شود.

شرط دوم وجود ارزش:تثبیت پدیده در حامل مواد، طراحی شی.
شرط سوم وجود ارزش (لازم و کافی):یک شی با ارزش باید مالک داشته باشد، یعنی تحت عملیات بیگانگی قرار گیرد.

افشای ارزش فرهنگی (تضاد درجه اول): "مادی - معنوی" نشان دهنده ماهیت پویای پدیده ارزش های فرهنگی است که در شکل ایستا مادی موضوع دنیای واقعی ذاتی است.

هنگام حل آنتنومی محتوای مفهوم در ابتدا، در زمان ظهور، بر ضد (مولفه معنوی) متمرکز است، در حالی که تز (موضوع - حامل معنویت) شکلی از یک شی مادی است که از طریق فعالیت خلاقانه به آن می رسد. از اعضای جامعه، محتوای آنتی تز منتقل می شود .

آیتم موزه- ارزش فرهنگی که کیفیت یا ویژگی های خاص آن حفظ، مطالعه و ارائه عمومی را برای جامعه ضروری می سازد.

فرآیند انتساب علمی اموال فرهنگی:موضوع انتساب (S A) تعداد معینی از ویژگی‌های آشکار بصری و شاخص‌های کیفی شی انتساب O A (a, b, c) را با تعداد معینی از ویژگی‌ها (a i, b i, c i) شی (O i) مرتبط می‌کند. متعلق به زیر مجموعه بازنمودهای موضوع اسناد - OSA، که فرافکنی جهان جهان مجموعه است - O بر آگاهی موضوع انتساب.

اگر از نظر موضوع انتساب، بین کلاس خاصی از ویژگی های شی OA(a, b, c) و Oi(ai, bi, ci) مطابقت وجود داشته باشد، آنگاه به شی انتساب نام اختصاص داده می شود. و برخی از ویژگی های جسم Oi (ai, bi, ci) که احتمالاً در دنیای واقعی اتفاق می افتد - O.

عامل احتمالات(ρ) شامل سطح انتظارات اخلاقی از موضوع انتساب، یا درجه آگاهی از اینکه چقدر ایده های او در مورد استاندارد مقایسه (Oi) با موقعیت واقعی او در جهان مطابقت دارد - O، و همیشه مطابقت ناقص را منعکس می کند. از ویژگی های شی انتساب OA (a، b، c) - ویژگی های شناخته شده اشیاء مقایسه Oi، Oj، Ok .... On-1.

در عین حال، گزینه هایی که در آنها شی انتساب O A (a، b، c)، یا ممکن است متعلق به این کلاس از اشیاء باشد، یا متعلق به کلاس دیگری از اشیاء باشد، یا نماینده یک کلاس واحد از اشیاء باشد، مستثنی نیستند. .

نتیجه 1: انتساب اموال فرهنگی،اغلب بر اساس یک الگوریتم است فرآیند نیمه کارآمد، در حالی که هر رویه انتساب کامل است:

A en ⊃ A en-1 .... ⊃ A و نه ⊃ A fzk ⊃ A dx (1)

در جایی که Adh انتساب شیء پس از ورود به موزه است، A fzk انتساب شی توسط کمیسیون خرید صندوق است، A ni انتساب در فرآیند موجودی علمی است، A en، A en-1 - انتساب. با اقدامات کارشناسی اضافی (بررسی اصالت، بررسی در برگزاری نمایشگاه، کارشناسی در حین مرمت و غیره).

فرمول (1) نشان می دهد که وظیفه انتساب بسیار خاص است - شناسایی شی انتساب با درجه ای از احتمال مشخص، و توالی و وابستگی اعمال اسنادی نشان دهنده هدف عمیق انتساب است - افشای نام واقعی شیء. ، که تنها با آگاهی کامل از ارزش فرهنگی و آت می توان به دست آورد niversum.

نتیجه 2:صفات اشاره دارد اشیاء غیر عددیکه امکان برقراری روابط متقارن انعکاسی رتبه بندی، تقسیم بندی و تحمل را نشان می دهد. این نشان‌دهنده امکان اساسی استفاده از روش‌های ریاضی و آماری برای پردازش داده‌های اسناد است که بدون آن، انتساب علمی ارزش‌های فرهنگی امکان‌پذیر نیست.

نتیجه 3:وجود یک ساختار انتساب برای ارزش های فرهنگی نشان دهنده نیاز به توسعه یک الگوریتم اسناد بر اساس اصول تحلیل ساختاری-عملکردی با در نظر گرفتن احتمال اصالت و توافق جمعی است.

حقوق بین الملل و قوانین روسیه تعاریف متعددی از مفهوم "ارزش های فرهنگی" ارائه می دهند. برای اولین بار تعریف "اموال فرهنگی" در کنوانسیون لاهه 1954 "در مورد حمایت از اموال فرهنگی در صورت درگیری مسلحانه" تدوین شد. از نظر این کنوانسیون، اشیاء زیر صرف نظر از مبدأ و مالک آنها، دارایی فرهنگی محسوب می شوند:

• الف) اموال منقول یا غیرمنقول که برای میراث فرهنگی هر قوم اهمیت زیادی دارد، مانند بناهای معماری، هنری یا تاریخی، مذهبی یا سکولار، مکان‌های باستان‌شناسی، مجموعه‌های معماری که به این ترتیب دارای اهمیت تاریخی یا هنری هستند. آثار هنری، دست‌نوشته‌ها، کتاب‌ها، سایر اشیاء با اهمیت هنری، تاریخی یا باستان‌شناسی، همچنین مجموعه‌های علمی یا مجموعه‌های مهم کتاب‌ها، مواد آرشیوی یا بازتولید ارزش‌های فوق‌الذکر؛
• ب) ساختمانهایی که هدف اصلی و واقعی آنها حفظ یا نمایش اموال فرهنگی منقول مذکور در بند (الف) است، مانند موزه ها، کتابخانه های بزرگ، مخازن بایگانی، و همچنین پناهگاه هایی که برای نگهداری در صورت وجود درگیری مسلحانه، اموال فرهنگی منقول مذکور در بند (الف)؛
• ج) مراکزی که در آنها مقدار قابل توجهی از اموال فرهنگی مشخص شده در بندهای (الف) و (ب) وجود دارد، به اصطلاح مراکز تمرکز اموال فرهنگی هستند. .

همراه با کنوانسیون 1954، تعریف گسترده ای از "اموال فرهنگی" در توصیه یونسکو 1964 "در مورد اقداماتی برای ممنوعیت و جلوگیری از صادرات، واردات و انتقال غیرقانونی مالکیت اموال فرهنگی" ارائه شد. برای اهداف این توصیه، «اموال فرهنگی به عنوان اموال منقول و غیرمنقول تلقی می شود که برای میراث فرهنگی هر کشور اهمیت زیادی دارد، مانند آثار هنری و معماری، نسخه های خطی، کتاب ها و سایر اشیاء مورد علاقه از دیدگاه. هنر، تاریخ یا باستان‌شناسی، اسناد قوم‌شناسی، نمونه‌های معمولی از گیاهان و جانوران، مجموعه‌های علمی و مجموعه‌های مهم کتاب و اسناد آرشیوی، از جمله آرشیوهای موسیقی. قابل توجه است که در این توصیه است که برای اولین بار تقسیم اموال فرهنگی به دو دسته منقول و غیر منقول مشخص شده است. Steshenko L.A. حفاظت از بناهای تاریخی و فرهنگی در اتحاد جماهیر شوروی // دولت و قانون شوروی.

M. 1975. - شماره 11. ص 17-24.

تقسیم اشیاء به دو دسته غیر منقول و منقول از قبل در حقوق روم و در قرون وسطی شناخته شده بود. در مورد اموال منقول، فرمول معروف «منقول از شخص پیروی می کند» («mobilia personam sequuntur») استفاده شد. اموال فرهنگی منحصراً منقول موضوع مقررات کنوانسیون 1970 یونسکو "در مورد اقدامات با هدف منع و جلوگیری از واردات، صادرات و انتقال غیرقانونی اموال فرهنگی" شد. طبق ماده 1 این کنوانسیون: «از نظر این کنوانسیون، اموال فرهنگی دارایی هایی با ماهیت مذهبی یا سکولار تلقی می شود که هر کشور آن را دارای اهمیت باستان شناسی، پیش از تاریخ، تاریخ، ادبیات، هنر و علوم پایه." لازم به ذکر است که معنای این تعریف برای باستان شناسی، پیش از تاریخ، تاریخ، ادبیات و علم در صلاحیت دولت طرف کنوانسیون است. نتیجه این است که تعیین فهرست دسته بندی اموال فرهنگی در صلاحیت هر ایالت است. دیاچکوف A.N. یادبودهای تاریخ و فرهنگ در نظام جهان عینی فرهنگ. بناهای تاریخی و مدرنیته -M., 2007.S.251.

در قانون روسیه، برای اولین بار، مفهوم "ارزش های فرهنگی" در قانون فدراسیون روسیه مورخ 09.10.1992 شماره 3612-1 "مبانی قانون فدراسیون روسیه در مورد فرهنگ" گنجانده شد و به صورت فرموله شد. آرمان‌های اخلاقی و زیبایی‌شناختی، هنجارها و الگوهای رفتاری، زبان‌ها، لهجه‌ها و گویش‌ها، سنت‌ها و آداب و رسوم ملی، نام‌های تاریخی، فولکلور، صنایع دستی و صنایع دستی هنری، آثار فرهنگی و هنری، نتایج و روش‌های تحقیق علمی فعالیت‌های فرهنگی تاریخی. و ساختمان ها، سازه ها، اشیاء و فناوری های دارای اهمیت فرهنگی که از نظر تاریخی و فرهنگی سرزمین ها و اشیایی منحصر به فرد هستند. مبانی قانون فدراسیون روسیه در مورد فرهنگ: قانون فدراسیون روسیه 9 اکتبر 1992 N 3612-I

(در تاریخ 1393/12/1 اصلاح شده)

در سال 1988 ، اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی (از این پس - اتحاد جماهیر شوروی) کنوانسیون 1970 یونسکو و مطابق با آن قانون فدراسیون روسیه "در مورد صادرات و واردات اموال فرهنگی" (از این پس - قانون) را تصویب کرد. که قبلاً به وضوح دسته بندی اشیاء را که ارزش های فرهنگی هستند مشخص می کند. مطابق با این قانون، ارزش های فرهنگی به عنوان "اشیاء متحرک دنیای مادی واقع در قلمرو فدراسیون روسیه، یعنی:

• - ارزش های فرهنگی ایجاد شده توسط افراد یا گروه هایی از افراد که شهروند فدراسیون روسیه هستند.
• - ارزش های فرهنگی از اهمیت زیادی برای فدراسیون روسیه و ایجاد شده در قلمرو فدراسیون روسیه توسط شهروندان خارجی و افراد بدون تابعیت ساکن در قلمرو فدراسیون روسیه.
• - ارزش های فرهنگی موجود در قلمرو فدراسیون روسیه؛
• - ارزش های فرهنگی به دست آمده توسط اکتشافات باستان شناسی، قوم شناسی و طبیعی-علمی با موافقت مقامات ذیصلاح کشوری که این ارزش ها در آنجا منشأ می گیرند.
• - ارزش های فرهنگی به دست آمده در نتیجه مبادلات داوطلبانه؛
• - اموال فرهنگی که به عنوان هدیه دریافت شده یا به طور قانونی با رضایت مقامات ذیصلاح کشوری که این ارزش ها منشاء می گیرند به دست آمده است. "در مورد صادرات و واردات اموال فرهنگی: قانون فدراسیون روسیه 15 آوریل 1993 شماره 4804 -1)

«اشیای جهان مادی» که در بالا ذکر شد، در ماده دیگری از قانون ذکر شده است که بر اساس آن «دسته‌های زیر متعلق به ارزش‌های فرهنگی هستند:

• 1. ارزش های تاریخی، از جمله ارزش های مربوط به وقایع تاریخی در زندگی مردم، توسعه جامعه و دولت، تاریخ علم و فناوری، و همچنین ارزش های مربوط به زندگی و کار شخصیت های برجسته (دولتی، سیاسی، شخصیت های عمومی، متفکران، دانشمندان، ادبیات، هنر)؛
• 2. اشیاء و قطعات آنها که در نتیجه کاوش های باستان شناسی به دست آمده است.
• 3. ارزش های هنری، از جمله:
  • - نقاشی ها و نقاشی های کاملاً دست ساز بر اساس هر پایه و از هر ماده ای.
  • - آثار مجسمه سازی اصلی از هر گونه مواد، از جمله نقش برجسته.
  • - ترکیبات و تاسیسات هنری اصلی از هر ماده.
  • - اشیاء مذهبی با طراحی هنری، به ویژه نمادها.
  • - حکاکی، چاپ، چاپ سنگی و اشکال چاپ اصلی آنها.
  • - آثار هنرهای تزئینی و کاربردی، از جمله محصولات هنری ساخته شده از شیشه، سرامیک، چوب، فلز، استخوان، پارچه و مواد دیگر.
  • -محصولات صنایع دستی سنتی هنر عامیانه؛
  • - اجزاء و قطعات بناهای معماری، تاریخی، هنری و بناهای یادبود هنر.
• 4. کتب قدیمی، نشریات مورد علاقه خاص (تاریخی، هنری، علمی و ادبی) به طور جداگانه یا در مجموعه.
• 5. نسخ خطی و آثار مستند نادر;
• 6. آرشیو، از جمله عکس، فونو، فیلم، آرشیو ویدئو.
• 7. آلات موسیقی منحصر به فرد و کمیاب;
• 8. تمبرهای پستی، سایر مواد فیلاتلیک، به صورت جداگانه یا در مجموعه.
• 9. سکه های باستانی، سفارش ها، مدال ها، مهرها و سایر وسایل کلکسیونی.
• 10. مجموعه ها و نمونه های کمیاب از گیاهان و جانوران، موارد مورد علاقه برای شاخه های علوم مانند کانی شناسی، آناتومی و دیرینه شناسی.
• 11. سایر اقلام منقول، از جمله کپی هایی از اهمیت تاریخی، هنری، علمی یا فرهنگی دیگر، و همچنین مواردی که تحت حمایت دولت به عنوان آثار تاریخی و فرهنگی قرار گرفته اند. "در مورد صادرات و واردات اموال فرهنگی: قانون فدراسیون روسیه در آوریل. 15, 1993 شماره 4804-1 (اصلاح شده در 23/07/2013)

بنابراین، این قانون تقریباً تمام مواردی را که می تواند به طور مستقیم یا غیرمستقیم با ارزش های فرهنگی مرتبط باشد، به طور جامع تصریح می کند.

علیرغم این واقعیت که قوانین بین المللی و قوانین روسیه تعاریف متعددی از مفهوم "ارزش های فرهنگی" ارائه می دهند، ویژگی کلی بدون تغییر باقی می ماند: میراث فرهنگی مجموعه ای از ارزش های فرهنگی مادی و معنوی سایر دوره ها را تشکیل می دهد که در معرض حفظ، ارزیابی مجدد هستند. و استفاده از دستاوردهای موجود مفهوم "ارزش های فرهنگی" هم اشیاء مادی و هم فعالیت معنوی یک فرد را در بر می گیرد. ابزار کار و محصولات مادی آن، آثار خلاقیت معنوی، اندیشه های فلسفی، دستاوردهای علمی، سنت ها، هنجارهای اخلاقی و قانونی و غیره می توانند ارزش فرهنگی داشته باشند.

دنیای ارزش ها متنوع است. در ارزش شناسی، گزینه های مختلفی برای طبقه بندی آنها پیشنهاد شده است. به عنوان مثال، طبق طبقه بندی Erasov، مفاهیم زیر ارزشمند هستند:

§ حیاتی (vita - ʼʼlifeʼʼ): این زندگی، سلامتی، ایمنی، رفاه است.

§ اجتماعی: خانواده، انضباط، سخت کوشی، سرمایه گذاری، ثروت، برابری.

§ سیاسی: آزادی های مدنی، قانون، قانون اساسی، صلح و غیره.

§ اخلاق: مهربانی، محبت، شرافت، نجابت، احترام به بزرگترها، محبت به فرزندان.

§ دینی: ایمان، خدا، کتاب مقدس.

§ زیبایی شناسی: زیبایی ͵ سبک، هماهنگی.

نظام ارزش ها می تواند در یک فرد، در گروه های اجتماعی، در دوره های فرهنگی شکل بگیرد. جهت گیری های ارزشی شخصی از دوران کودکی در هر فرد ظاهر می شود. او با کمک آنها در دنیای مفاهیمی که دارای ارزش هستند می گذرد و مشخص می کند که کدام مفاهیم برای او اهمیت بیشتری دارند و کدام کمتر. به این ترتیب شکل می گیرد سلسله مراتب ارزش. گروه های اجتماعی که در شرایط مشابه زندگی می کنند، سلسله مراتب مشابهی از ارزش ها را ایجاد می کنند:

1. نجابت (ضمیر پاک);

2. دوستی;

3. شغل موفق.

4. رفاه مادی;

5. عشق;

6. تولد و تربیت فرزندان;

7. خوشبختی خانواده;

8. رفاه و امنیت کشور.

با گذشت زمان، نظام ارزش ها، سلسله مراتب ارزش ها به ویژه با تغییرات چشمگیر در زندگی جامعه تغییر می کند. به عنوان مثال: در فرهنگ یونان باستان، فلسفه و هنر ارزش زیادی داشتند، در فرهنگ روم باستان - سیاست و قانون، در قرون وسطی - مذهب، در دوران مدرن - علم. سلسله مراتب ارزش ها در این مورد با آرمان های یک نوع فرهنگ معین، عصر مرتبط است. ایده آل- استاندارد ϶ᴛᴏ، که می تواند هدایت شود. ارجاعفرهنگ را به عنوان یکپارچگی شکل می دهد، یکی از شرایط اساسی وجود و توسعه آن است. به عنوان مثال: در قرون وسطی (اواخر قرن 5 - 14)، سه استاندارد زندگی بشر توسعه یافت:

1. کلیسای مسیحی زندگی مسیح و نیز زندگی شهدای مسیحی را به عنوان آرمان نامیده است.

2. مردم عادی آرمان را در فولکلور بیان می کردند که قهرمان آن بیش از هر چیز فردی شاد، سخت کوش، باهوش و خوش شانس است.

3. جوانمردی معیار فرهنگی را بر اساس رمز فضیلت شوالیه ای شکل داد.

استانداردها، نمونه های مورد تایید در فرهنگ، به عنوان یک قاعده، در قالب یک هنجار فرهنگی ثابت می شوند. هنجارهای فرهنگی- قواعد حاکم بر رفتار انسان، اجازه یا منع انجام کاری. این قواعد عموماً پذیرفته شده و در یک جامعه فرهنگی-تاریخی خاص مورد انتظار است. به عبارت دیگر آنها توسط جامعه تأسیس می شوند. مشروعیت و به رسمیت شناختن هنجارهای فرهنگی هم توسط دستورات دولتی (مثلاً قوانین قانونی مندرج در قانون اساسی) و هم توسط قدرت افکار عمومی پشتیبانی می شود. هنجارهای فرهنگی عبارتند از: عادات، آداب، آداب، سنن، آداب (رسومی که اهمیت اخلاقی دارند)، قوانین، تابوها. ترکیب این عناصر نامیده می شود نظام هنجاری فرهنگ.

هنجارهای فرهنگی به چند نوع تقسیم می شوند:

1. هنجارهای سازمانی - هنجارهای ϶ᴛᴏ که در اسناد رسمی ثابت شده و توسط مقامات پشتیبانی می شود. Oʜᴎ در قوانین ایالتی، قوانین کیفری، مقررات کلیسا بیان شده است.

2. هنجارهای قوم نگاری. آنها خصلت غیر رسمی دارند و به صورت خودجوش در قالب یک رسم توده ای شکل می گیرند تا این کار را انجام دهند نه غیر از این. Oʜᴎ اغلب با سنت های قومی منطبق است.

3. هنجارهای مرسوم. آنها در فرآیند قرارداد اجتماعی ایجاد می شوند، اغلب قدرت قانون ندارند. اینها قوانین رفتار همسایگی، هنجارهای روابط دوستانه، هنجارهای آداب است.

4. استانداردهای مرجع. به عنوان یک الگو خدمت کنید. غالباً هنجارهای مذهبی یا هنری از این طریق ایجاد می شوند.

اجازه دهید به طور خلاصه برخی از هنجارهای فرهنگی را مشخص کنیم:

گمرک- مدل های انبوه اقدامات انتخاب شده توسط جامعه که توصیه می شود دنبال شوند. آداب و رسوم نیازی به اجرای اجباری ندارد (به عنوان مثال، ژنرال های رومی در بیشتر موارد در آستانه نبرد به کاهنان روی آوردند و آن را تنها پس از دریافت یک پیش بینی مطلوب شروع کردند). این رسم اغلب خود را در سطح روزمره رفتار افراد نشان می دهد - توزیع نقش ها و کارکردها در خانواده، نگرش نسبت به نسل قدیمی تر. آداب و رسوم شامل آداب، آداب و رسوم روزمره (زیارت قبور اقوام) است. لغو یا تغییر یک عرف با کمک مسئولان عملا غیرممکن است. منشأ آداب و رسوم با ویژگی های محیط طبیعی، فعالیت اقتصادی، شرایط تاریخی وجود همراه است.

سنت- یک هنجار ثابت رفتار است که برای قرن ها بدون تغییر باقی مانده است. سنت ها، بر خلاف آداب و رسوم، لزوماً دوباره پر می شوند. بنابراین، نواختن سرود ملی و برافراشتن پرچم ملی در مسابقات ورزشی بین‌المللی به افتخار برنده یک سنت است. به عنوان یک قاعده، رعایت سنت ها نیازی به درک این موضوع ندارد که چرا باید آن را انجام داد و نه غیر از این. سنت ها بسیار پایدار هستند: تغییر آنها نیز نمی تواند از بالا تحت تأثیر «ʼʼʼʼʼ باشد. بنابراین، در زمان شوروی، لغو سنت جشن گرفتن تعطیلات مذهبی (به ویژه عید پاک) امکان پذیر نبود. مذهب ارتدکس به نوبه خود نمی توانست برخی از تعطیلات بت پرستی (شرووتاید، روز ایوان کوپالا) را ممنوع کند.

مناسکهمیشه با ایمان همراه بوده و ماهیتی مذهبی دارند.

آداب و رسوم جامعه- مفهومی نزدیک به گمرک. آنها جنبه رفتاری فرهنگ روزمره مردم را تنظیم نمی کنند، بلکه سطح اخلاقی و جهت گیری های ارزشی روزمره آنها را تنظیم می کنند.

مجموع آداب و رسوم، آداب و رسوم، سنت های فرهنگی، همراه با ذهنیت جامعه (ویژگی های روانی که زیربنای رفتار افراد است) یک شیوه زندگی را تشکیل می دهد. همچنین نحوه زندگی به شرایط طبیعی وجود جامعه، پایگاه مادی و فنی آن و نظام نهادهای اجتماعی بستگی دارد. از طریق مطالعه سبک زندگی افراد، می توان پیش بینی کرد که چگونه یک فرهنگ خاص در کل تغییر خواهد کرد.

§3. طبقه بندی فرهنگ فرهنگ شرق و غرب

مشکل طبقه بندی فرهنگ ها در مطالعات فرهنگی

کل جهان پیرامون انسان ناهمگن و متنوع است. به منظور ساده سازی ایده ها در مورد آن، از روش طبقه بندی در مطالعات فرهنگی استفاده می شود. برای انجام این کار، آنها پدیده های فرهنگی فردی را مطالعه می کنند، آنها را با هم مقایسه می کنند و بر اساس برخی از آنها گروه بندی می کنند. طبقه بندی های زیادی وجود دارد:

§ باستان شناسی

در آن، انواع فرهنگی در استفاده از یک ماده خاص متفاوت است.

§ فرهنگی و تاریخی

بر اساس تفاوت های فرهنگی است.

§ تشکیلی

مبتنی بر نیروهای تولید و روابط تولید است.

§ نژادی-ملی

این بر اساس تعلق یک فرد به نژادهای مختلف و مردم مختلف است.

§ ارتباط

یعنی تغییر در نوع ارتباط مستلزم تغییر فرهنگ است. انواع:

فرهنگ پیش سواد (غیر باسواد);

فرهنگ مکتوب؛

فرهنگ صفحه نمایش (از سال 1895).

فناوری اطلاعات (تلفن همراه، اینترنت)؛

§ دینی

این شامل فرهنگ بت پرستی، فرهنگ کتاب مقدس، فرهنگ الحادی است.

§ طبقه بندی اجتماعی

برخی از انواع، انواع و اشکال این طبقه بندی را در نظر بگیرید. انواع فرهنگ- مجموعه ای از قوانین، هنجارها، مدل های رفتار انسانی، که انواع فرهنگ عمومی تر است. آن ها فرهنگ ها بخش هایی از یک کل هستند. این شامل فرهنگ های قومی، ملی، خرده فرهنگ ها، ضد فرهنگ، فرهنگ رسمی، فرهنگ حاشیه ای است.

فرهنگ قومی (به اختصار). یک قوم بر اساس زندگی مشترک گروه بزرگی از مردم در یک سرزمین واحد، اهمیت فوق العاده دفاع در برابر دشمنان مشترک و شباهت فعالیت های اقتصادی شکل می گیرد. بر این اساس زبان مشترک، آداب و رسوم، آداب، شیوه های مدیریت، اندیشه های دینی شکل می گیرد که فرهنگ قومی واحدی را تشکیل می دهد.

نوع ملی فرهنگ نسخه دگرگون شده فرهنگ قومی است. فرهنگ ملی به عنوان ترکیبی از فرهنگ های اقشار مختلف اجتماعی و گروه های جامعه همگن قومی مربوطه عمل می کند. ریشه فرهنگ ملی، علاوه بر ویژگی های قومی، منافع اقتصادی و تمایل به اتحاد دولت است.

خرده فرهنگ- فرهنگ بخش معینی از جامعه که دارای ویژگی ها و ویژگی های خاصی است، اما منافاتی با رشد فرهنگ غالب جامعه ندارد. تفاوت ها اعترافی، سنی، حرفه ای و غیره است، اما از نظر عمده عناصر، فرهنگ خرده فرهنگ به فرهنگ پایه بسیار نزدیک است. نمونه هایی از خرده فرهنگ ها: فرهنگ روشنفکران در قرن 19، معتقدان قدیمی، فرهنگ جوانان.

ضد فرهنگ- فرهنگ بخش معینی از جامعه که دارای ویژگی های خاصی است و به وضوح با فرهنگ کل جامعه در تضاد است. مثال: ضد فرهنگ دنیای جنایتکار، جنبش هیپی در دهه 60. قرن بیستم فرهنگ هیپی یک ضد فرهنگ بود در حالی که دولت های کشورهای اروپایی با این جریان جوانان مبارزه می کردند. پس از اینکه ساختارهای دولتی از آزار و اذیت هیپی ها دست برداشتند، سیاست خود را در قبال آنها نرم کردند، تهاجمی این جنبش جوانان از بین رفت. حالا هیپی ها را می توان به عنوان یک خرده فرهنگ تعریف کرد.

مفهوم مهمی که ایده ساختار فرهنگ را شکل می دهد، مفهوم است فرهنگ رسمی. مرسوم است که فرهنگ رسمی را که از بالا منتقل می شود و (اغلب به طور ضمنی) توسط اکثریت جامعه به عنوان یک استاندارد خاص شناخته می شود نامیده می شود.

طردشدگان- آن بخش از جامعه که پیوندهای اجتماعی خود را از دست داده، از ریشه های فرهنگی (رسوم، سنت ها) جدا شده، از ویژگی های گفتار فرهنگ خود خلاص شده، اما به فرهنگ لایه ای دیگر نپیوسته و به آن مسلط نشده است. جامعه، در وضعیت اجتماعی-فرهنگی جدید قرار نمی گیرد (به عنوان مثال، یک روستایی برای کار به مسکو می آید).

ویژگی های گونه شناختی غرب و شرق

طبقه بندی منطقه ای:

§ غرب (در حال حاضر: اروپا، آمریکای شمالی، گذشته: یونان باستان و روم باستان).

§ شرق (در حال حاضر: چین، کشورهای جهان عربی-اسلامی و هندوبودایی)؛

§ شمال غربی)؛

§ جنوب (قاره آفریقا، اقیانوسیه، ملانزی).

1.3.1. انواع ارزش ها

در میان ارزش هایی که فرهنگ را تشکیل می دهند، دو گروه اصلی وجود دارد - مادی و معنوی. اولی مجموع آثار برجسته خلاقیت فکری، هنری، مذهبی: آثار نقاشی، ادبیات، بناهای معماری، صنایع دستی و غیره است. بیشترین کارایی اجتماعی: اخلاق، آداب و رسوم، کلیشه های رفتار و آگاهی، الگوها، ارزیابی ها، تصاویر، نظرات، تفسیرها و غیره، یعنی هنجارهای اساسی رفتار و قضاوت که منجر به افزایش یکپارچگی اجتماعی جامعه می شود. افزایش درک متقابل بین مردم ... "[Flier 2000: 252]. به عبارت دیگر، این تجربه اجتماعی جامعه است که در نتیجه انطباق با محیط اجتماعی به دست می آید، سیستمی از ایده ها در مورد اینکه چگونه روابط بین افراد باید ایجاد شود و یک فرد چگونه باید باشد.

بسیاری از ارزش های انباشته شده توسط بشر در طول تاریخ جهانی هستند. با این حال، اهمیت برخی از ارزش ها، سلسله مراتب آنها در مقیاس ارزش در فرهنگ های مختلف متفاوت است. این همان چیزی است که اصالت هر یک از فرهنگ ها، اصالت و منحصر به فرد بودن آن را تعیین می کند. اشتراک ارزش ها و سنت های فرهنگی در کنار زبان، یکی از مهم ترین ویژگی های یک قوم است [Karaulov 2002: 47]. هر فرهنگی مبتنی بر نظام ارزشی خود است که به عنوان راهنمای اصلی زندگی عمل می‌کند و در نهایت فرهنگ یک جامعه را تعیین می‌کند. به عنوان مثال، سنت شرقی با ارزش هایی مانند وحدت جامعه و فرد، خانواده، احترام به والدین و بزرگترها، خودسازی فرد، وابستگی متقابل، هماهنگی در روابط بین فردی و فروتنی مشخص می شود. برای سنت غربی - مخالفت فرد و جامعه، اولویت ارزش های فردی بر ارزش های عمومی، استقلال، آزادی فرد، برابری و غیره.

مردم با شناخت فرهنگ دیگری معمولاً به تفاوت‌های نظام ارزشی واکنش دردناکی نشان می‌دهند و از ایده‌های خود در مورد اهمیت برخی ارزش‌ها می‌آیند که گاهی منجر به قضاوت‌ها و ارزیابی‌های نسبتاً خشن می‌شود. به عنوان مثال، بیایید نمونه ای از آنچه را که بچه های روسی در مورد انگلیسی ها می نویسند، که چندین ماه در لندن زندگی کردند، ارائه می دهیم:

سنت گرایی بدنام بریتانیایی در واقع نوعی برنامه کامپیوتری است که بریتانیایی در طول زندگی خود یک ذره از آن منحرف نخواهد شد. قوانین-سنت های زیادی وجود دارد و ذهنیت بریتانیایی کاملاً از آنها تشکیل شده است. بریتانیایی ها مردم نیستند، بلکه نوعی سایبورگ هستند [Sakin, Spiker 2002: 178].

برداشت منفی آنها از انگلیسی ها با نتایج یک نظرسنجی انجام شده در دانشگاه های انگلیسی تقویت می شود، جایی که از مطلعین پرسیده شد که مهمترین چیز در زندگی برای آنها چیست و برای چه چیزی زندگی می کنند:

نتایج خیره کننده بود. جلوتر با یک حاشیه غول پیکر از همه نقاط دیگر، پول سازی بود (59٪ از پاسخ دهندگان)، در رتبه دوم شغل (حدود 40٪) ... ارزش های سنتی و طبیعی، همانطور که برای یک فرد روسی به نظر می رسد - خانواده، دوستی، عشق، فرزندان - یا آخرین مکان این "هیت رژه" را اشغال کردند، یا به طور کلی غایب بودند [Sakin, Spiker 2002: 181].

برای غلبه بر قوم گرایی در درک نمایندگان فرهنگ متفاوت و درک بهتر، شناخت ویژگی های نظام ارزشی آنها مهم است. انسان شناسان آمریکایی F. Klakhon و F. Strodtbeck پنج پارامتر اصلی را شناسایی کردند که بر اساس آنها دیدگاه های نمایندگان فرهنگ های مختلف در مورد جهان اطرافشان متفاوت است و جهت گیری ارزشی آنها را تعیین می کند. به نظر آنها اینها عبارتند از: الف) نگرش انسان به طبیعت (انسان-طبیعت گرایش). ب) ارتباط آن با فعالیت (گرایش به فعالیت). ج) رابطه با زمان (جهت گیری زمانی). د) ماهیت روابط بین افراد (جهت گیری رابطه)؛ ه) فطرت انسان (گرایش انسان به طبیعت). بر اساس این روابط، نظام ارزشی مردم شکل می گیرد، دیدگاه ها، مفاهیم و فرهنگ آن شکل می گیرد. اجازه دهید به اختصار به برخی از این روابط در فرهنگ های مورد نظر خود بپردازیم و سعی کنیم شواهدی از تجلی آنها در ارتباطات بیابیم.

همچنین ببینید

طبق تمام قواعد هنر ارتوپیک
از این اصطلاح ناآشنا نترسید: ارتوپی آموزه تلفظ هنجاری صداهای یک زبان معین است، مجموعه ای از قوانین گفتار شفاهی که یکنواختی ادبیات را ایجاد می کند ...

انسان و اسب
... اما من نام خانوادگی ام را فراموش کردم! .. واسیلیچ ... لعنتی ... نام خانوادگی او چیست؟ .. نام خانوادگی ساده ... انگار اسب ... مادیان؟ نه، مادیان نیست... اسب نریان، چیزی؟ نه، و نه Zherebtsov. اسم فامیل یادمه...

گلوکایا کوزدرا
ما اکنون به خوبی می دانیم که یک کلمه چیست، یک کلمه کامل زنده، یک کلمه، به اصطلاح، «از بیرون قابل مشاهده است». ما به کلمات مختلف نگاه کردیم. ما چیزی در مورد زندگی آنها می دانیم. ما می دانیم که مانند ...