جامعه در زندگی تاتیانا، اونگین و نویسنده
تاتیانا - یک دختر ساده استانی، او زیبا نیست، اما فکر و رویاپردازی او را از سایر مردم متمایز می کند که در کنار آنها احساس تنهایی می کند، زیرا آنها قادر به درک او نیستند.
دیک، غمگین، ساکت،
مثل آهوی جنگلی ترسو،
او در خانواده خودش است
دختر غریبه به نظر می رسید.
او نسبت به پدر و مادرش محبت نداشت، کمی با بچه ها بازی می کرد، سوزن دوزی نمی کرد و علاقه ای به مد نداشت.
اما عروسک ها حتی در این سال ها
تاتیانا آن را در دستان خود نگرفت.
درباره اخبار شهر، در مورد مد
من هیچ صحبتی با او نداشتم
تنها سرگرمی که برای این دختر لذت می برد، خواندن کتاب بود:
او در اوایل رمان ها را دوست داشت.
آنها همه چیز را برای او جایگزین کردند.
او عاشق فریب ها شد
و ریچاردسون و روسو.
تاتیانا در صفحات کتاب هایی که خوانده است زندگی می کند و خود را به جای قهرمانان آنها تصور می کند. و این عاشقانه داستان های کتاب دلیلی برای ایجاد ایده آل منتخب او است.
به گفته پوشکین، چه چیزی در مورد این قهرمان زیباست؟ این اول از همه اوج اخلاق اوست، سادگی روحی او همراه با عمق دنیای درونیطبیعی بودن، عدم وجود هرگونه دروغ در رفتار. نویسنده تأکید می کند که این دختر عاری از عشوه و تظاهر است - ویژگی هایی که او در زنان دوست نداشت.
یوجین اونگین از میان معترضان منفعل، منتقد افراد متفکرکسانی که راهی برای خروج از بحران نمی بینند، از توانایی های چشمگیر خود استفاده نمی کنند و در نتیجه رنج می برند، از زندگی بریده می شوند و درام شخصی اختلال روانی، نامفهومی و بی فایده بودن را تجربه می کنند.
اوگنی اونگین نمونه ای برای زمان خود دریافت کرد و موقعیت اجتماعیآموزش و آموزش خانگی شیک
او کاملا فرانسوی است
او می توانست خود را بیان کند و بنویسد.
مازورکا را راحت رقصیدم
و او به طور معمول تعظیم کرد:
بیشتر چه می خواهید؟
نور تصمیم گرفته است
اینکه او باهوش و بسیار خوب است.
اونگین یک سبک زندگی معمولی را برای "جوانان طلایی" زمان خود رهبری می کند: او در سالن ها، رستوران ها، تئاترها شرکت می کند، سپس بعد از ظهر می خوابد، با خانم هایی ملاقات می کند که می دانست چگونه آنها را "با ناامیدی آماده بترساند، با چاپلوسی دلپذیر سرگرم کند ... با هوش و اشتیاق برای پیروزی." اما اونگین از توده عمومی جوانان اشرافی متمایز است: مهم نیست که چه کاری انجام می دهد، او دائماً با حالتی از ناامیدی، نارضایتی، "خلاء ذهنی" همراه است. "فداکاری رویایی، غریبگی تکرار نشدنی و ذهن تیز و سرد"، اشراف درونی، انتقاد از خود، نجابت او به او اجازه نمی داد بی سر و صدا در بیکاری بگذرد، سبک زندگی اسراف کننده ای داشته باشد، و "آزاد، رنگی" بهترین سالها"در میان پیروزی های درخشان، در میان لذت های روزمره،" اونگین احساس تلخی، ملال و تحقیر "نور خالی" را تجربه می کند:
از هیاهوی دنیا خسته شده بود.
زیبایی ها زیاد دوام نیاوردند
موضوع افکار معمول او;
خیانت ها خسته کننده شده اند.
از دوستی و دوستی خسته شدم...
بلوز روسی
کم کم به آن مسلط شدم.
خودش شلیک میکنه خدا رحمت کند,
من نمی خواستم تلاش کنم
اما او به طور کامل علاقه خود را به زندگی از دست داد.
"ذهن سرد" قهرمان توسط جامعه و او بی ادعا باقی ماند مسیر زندگیبه بن بست منجر شد، به ناامیدی، به ناامیدی.
A. S. پوشکین - نه تنها راوی، نویسنده رمان، بلکه یکی از قهرمانان اثر. این به وقایع توصیف شده اصالت فوق العاده ای می بخشد و خواننده را وادار می کند که واقعیت شخصیت های رمان را باور کند، همانطور که تصویر نویسنده آن واقعی است. نویسنده به عنوان یک شخصیت، غزلیات فوق العاده ای به رمان می دهد. او در تمام طول داستان به طور نامرئی در صفحات رمان حضور دارد و به صورت دوره ای ظاهر می شود بازیگرحوادث را توصیف کرد نویسنده شخصیتی زنده و تمام عیار با شخصیت، نگرش و آرمان های خاص خود است. غیرمنتظره بودن مداخله نویسنده در وقایع رمان ارگانیک است، خلاقانه توجیه می شود: بدون ایجاد اختلال در جریان طرح، دیدگاه ذهنی شاعر امکان درک عمیق تر از محتوای رویدادها را فراهم می کند و ارزیابی از مهمترین آنها را بیان می کند. پوشکین حقایق تاریخی، هیجان انگیزترین پدیده های واقعیت.
نویسنده در اینجا بیهوده است، کاملا در روح "نور خالی"، معمولی معمولی در توپ های بزرگ. اما فوراً یک رد می شود: بله، او ایده آل نیست، هزینه های تربیت، محیط زیست و سبک زندگی اشراف سن پترزبورگ اثر خود را بر او گذاشت. و با این حال نویسنده کاملاً پیچیده، مبهم است، او همراه با عدم تشریفات سکولار، دارای عمق و پیچیدگی احساسات است.
نویسنده تاتیانا را بسیار دوست دارد ، رویاپردازی متفکرانه او ، عمق و ثبات احساسات ، شدت زندگی معنوی او - بله ، این زن ایده آل او است که از نظر روحی بالغ شده است ، او حتی او را با موز خود یکی می کند:
و اینجا او در باغ من است
او به عنوان یک بانوی جوان منطقه ظاهر شد،
با فکری غمگین در چشمانم
با یک کتاب فرانسوی در دست.
تصویر نویسنده ای که در صفحات رمان به چشم می خورد - سرزنده، جستجوگر، صمیمانه، رویایی و کنایه آمیز - به دلیل منحصر به فرد بودن شخصیت، اصالت دیدگاه ها و حسن نیت او نسبت به شخصیت ها جالب توجه است. سرنوشت او را با علاقه ای کمتر از سرنوشت شخصیت های اصلی اثر دنبال می کنیم.
قرن 19 را می توان "عصر طلایی" ادبیات روسیه نامید. ادبیات روسی که با نبوغ پوشکین، لرمانتوف، گوگول و درخشش استعداد ژوکوفسکی، کریلوف، گریبودوف روشن شد، در نیمه اول قرن نوزدهم گامی واقعاً عظیم به جلو برداشت. و البته، در میان بسیاری از آثار درخشانی که در قرن نوزدهم نوشته شد، آثاری نیز وجود داشت که به زندگی جامعه سکولار اختصاص یافته بود. برجسته ترین و کاملاً منعکس کننده این موضوع - تصویر جامعه سکولار - رمان A.S. Pushkin "یوجین اونگین" و کمدی A. S. Griboyedov "وای از هوش" در نظر گرفته می شود.
«وای از شوخ طبعی» نوشته A. S. Griboedov و «Eugene Onegin» اثر A. S. Pushkin آثاری هستند که به دوره ای از زندگی روسیه اختصاص دارند. این دوران برای کشور مهم بود. پس از جنگ 1812، نظر روشنفکران در مورد مردم روسیه، که روسیه را از ظلم ناپلئون آزاد کردند، عمیقاً تغییر کرد. در عین حال، جامعه سکولار جذب گرایش های خارجی، مد، فرهنگ و کتاب می شود. نویسندگان تمام این تناقضات را در آثار خود شرح داده اند. برای درک بهتر این که چه نوع تصویری از جامعه سکولار در این آثار وجود دارد، آنها را به تفصیل تحلیل کردم و از شما دعوت می کنم تا با نتایج به دست آمده آشنا شوید.
در طول کار، اهداف زیر را برای خود تعیین کردم:
- برای آشکار کردن کامل موضوع "تصویر جامعه سکولار در آثار A. S. Pushkin و A. S. Griboyedov".
- آثار A. S. Pushkin "Eugene Onegin" و A. S. Griboyedov "وای از هوش" را تجزیه و تحلیل کنید.
- خود را در فضای قرن نوزدهم غرق کنید و درک کنید که جامعه سکولار آن زمان چگونه زندگی می کرد.
- آشنا با ادبیات علمیمربوط به این موضوع
- ارتباط این آثار را امروز ارزیابی کنید
بخش اصلی.
آ) A. S. پوشکین "یوجین اونگین".
رمان "یوجین اونگین" یکی از رمان های بسیار است آثار قابل توجهیادبیات روسی. نویسنده آن، A.S. پوشکین، خود متعلق به اشراف بود، بنابراین او درک نسبتاً کاملی از آن داشت.
از طرف پدرش، A.S. پوشکین متعلق به باستان بود خانواده اصیل، از زمان ایوان مخوف در تواریخ ذکر شده است و مادر پوشکین نوه ابراهیم هانیبال ، معروف به شاعر "آراپ پتر کبیر" بود. پوشکین جوان پس از دریافت آموزش عالی، خود را در جامعه عالی یافت. ارتباطات و خدمات پدرش در وزارت امور خارجه باعث شد پوشکین به بهترین خانه های جهان بزرگ دسترسی داشته باشد - کنت های بوتولین و ورونتسوف، شاهزاده تروبتسکوی، کنت سوشکوف. در اینجا پوشکین در ابتدا به شدت به توپ و سرگرمی های جامعه بالا علاقه مند شد. ولی نور بزرگاو به زودی از او خسته شد، اما حتی همین تماس زودگذر با جامعه بالا کافی بود تا تمام زوایای آن را درک کند، بفهمد چه چیزی مردم را در این محیط راهنمایی می کند و متعاقباً در رمان خود "یوجین اونگین" درباره آن صحبت کند.
تاریخچه خلق رمان.
پوشکین در 13 سپتامبر 1830 در بولدینو هشتمین و در 25 سپتامبر نهمین فصل آخر رمان خود "یوجین اونگین" را نوشت. کار طولانی تمام شد. با رمان، یک دوره کامل از زندگی به گذشته گذشت. اما روحم ناآرام و غمگین بود؛ نویسنده نمی خواست با قهرمانانش خداحافظی کند. او این احساس را در شعر بیان کرده است:
لحظه آرزو شده فرا رسیده است: کار طولانی مدت من به پایان رسیده است،
چرا این اندوه نامفهوم مخفیانه مرا آزار می دهد؟
نویسنده می خواست با این اشعار بی میلی خود را از جدایی از شخصیت هایش که در طول نوشتن رمان برایش خانواده شده بود، از جامعه ای که با دقت و تامل توصیف کرده بود، ابراز کند. پس از همه، آگاهی انسان، سیستم ارزش های زندگیهمانطور که مشخص است، تا حد زیادی توسط قوانین اخلاقی اتخاذ شده در جامعه شکل گرفته است.
پترزبورگ A. S. پوشکین.
پوشکین در این رمان در مورد پایتخت و مسکو و اشراف استانی می نویسد. نویسنده رمان توجه ویژه ای به اشراف سن پترزبورگ دارد.
پوشکین سنت پترزبورگ را می شناخت. علاوه بر این، او عاشق این شهر بود. پترزبورگ برای پوشکین نمادی از عظمت و قدرت روسیه بود. او در بسیاری از آثارش با عشق درباره سنت پترزبورگ نوشت. به عنوان مثال، در کار خود " سوارکار برنزی" وی خاطرنشان کرد:
دوستت دارم، خلقت پترا،
من ظاهر سخت و باریک شما را دوست دارم،
جریان حاکمیتی نوا،
گرانیت ساحلی آن،
نرده های شما الگوی چدنی دارند،
از شب های متفکر تو
گرگ و میش شفاف، درخشش بدون ماه،
وقتی در اتاقم هستم،
می نویسم، بدون چراغ می خوانم،
و اجتماعات خواب روشن است
خیابان های متروک و نور
سوزن دریاسالاری.
و اجازه ندادن تاریکی شب،
به آسمان طلایی
یک سحر جای خود را به سحری دیگر می دهد
عجله می کند و نیم ساعت به شب می دهد.
اما در همان زمان، همانطور که به همسرش نوشت، "پیگیش پترزبورگ" بود، جایی که مستبدان تاجدار زندگی می کردند، جایی که حتی سنگرها در آن زندگی می کردند. قلعه پیتر و پلآنها او را به یاد دوستان Decembrist خود می انداختند که در اسارت بودند. پوشکین فهمید که در این شهر آزادی وجود ندارد، جامعه سکولار سن پترزبورگ اول از همه، نه افکار، احساسات و روح، بلکه به موقعیت در جامعه، عناوین و پول ارزش قائل است.
تصویر سکولار مرد جوان- اوگنیا اونگین.
به نظر می رسد که اوگنی اونگین نماینده معمولی اشراف سن پترزبورگ است، اما آیا این چنین است؟ A. S. Pushkin اوگنی اونگین را به شیوه ای خودمانی، به شیوه ای آزاد و کمی کنایه آمیز ارائه می دهد - "این همان چیزی است که چنگک جوان فکر می کند" ، "دوست خوب من". پوشکین در یک انحراف سریع و کوتاه زندگی نامه اونگین را ترسیم می کند. محیطی که اونگین به آن تعلق داشت باورها، اخلاق، علایق و سلیقه های او را شکل داد. پدر اونگین که با بدهی زندگی می کرد، سیستم آموزشی خاصی برای پسرش ابداع نکرد - او مانند بقیه عمل کرد: ابتدا یک زن فرانسوی را برای پسرش استخدام کرد، سپس یک معلم، "فرانسوی فقیر". آموزش سکولار سطحی یک رسم بود، هنجار، همه در این محیط زندگی می کردند. پوشکین خود به آن تعلق داشت و به حق می‌توانست بگوید: "همه ما کم کم، چیزی و به نحوی یاد گرفتیم." چهارشنبه "شغل" اونگین را تعیین کرد، زمانی که زمان رسید جوانان سرکش" - "مزه کنید".
اوگنی اونگین مردی تحصیل کرده و خوش اخلاق بود؛ او در خانه درس می خواند:
او کاملا فرانسوی است
او می توانست خود را بیان کند و بنویسد
مازورکا را راحت رقصیدم
و او به طور معمول تعظیم کرد.
در یک جامعه سکولار، شرافت و افکار عمومی بیش از هر چیز ارزش قائل بودند که نوع خاصی از رفتار را ایجاد می کرد:
و اینجا افکار عمومی است!
بهار عزت، بت ما!
و این همان چیزی است که جهان روی آن می چرخد!
همچنین، اونگین، به عنوان یک جوان سکولار، یک روز از زندگی خود را که توسط پوشکین توصیف شده است، مشخص می کند.
صبح با خواندن یادداشت هایی با دعوت به توپ شروع می شود، سپس کلاس ها در دفتر "دانشجوی مد"، پیاده روی در امتداد بلوار و ناهار در رستوران. در شب - تئاتر، پس از بازگشت تئاتر به خانه - "لباس پوشیدن" - و سفر به توپ:
تئاتر قانونگذار شیطانی است،
ستایشگر بی ثبات
بازیگران زن جذاب
شهروند افتخاری پشت صحنه...
اونگین فقط در سحر از توپ به خانه می رسد.
اونگین من چطور؟ نیمه خواب
او از روی توپ به رختخواب می رود.
پوشکین دفتر و لباس اونگین را با جزئیات کامل توصیف می کند. به نظر می رسد نویسنده می خواهد بار دیگر بر انزوای جوانان آن زمان از خاک ملی تأکید کند، زیرا آنها اوایل کودکیدر فضایی از زبان، مردم (فرمانداران و معلمان خارجی بودند) و چیزها. ("اما شلوار، دمپایی، جلیقه، /همه این کلمات به روسی نیست...").
یوجین اونگین - شخصیت اصلی A. S. Pushkin بیشترین تلاش را صرف کار کرد و شخصیت آن را برای خواننده آشکار کرد. پوشکین کمی قبل از پایان رمان، با اشاره به اونگین تنها (و او پس از بازگشت از سفر خود، بلافاصله در پذیرایی ظاهر شد، در شلوغی معمول جشن ابدی)، پوشکین سخنی واقعاً نبوی را رها کرد: "مثل چیزی زائد. "
درست است، این تبصره در نسخه های فصل باقی مانده است. در متن متعارف، متن مربوطه تا حدودی متفاوت به نظر می رسد، اما همچنین قابل توجه است:
اما این در میان جمعیت منتخب کیست؟
ساکت و مه آلود می ایستد؟
او برای همه غریبه به نظر می رسد.
علیرغم تفاوت های خارجی در این ویژگی ها، آنها اساساً مرتبط هستند: در هر دو مورد، Onegin در رابطه با جامعه اطراف گرفته می شود. برای کسانی که دنیا را می سازند، اونگین یا زائد است یا بیگانه. اما چگونه ممکن است این اتفاق بیفتد؟ از این گذشته ، ما به یاد داریم که ذاتاً اونگین یک شیک پوش ، حامی توپ ها و اجتماعات اجتماعی است. اما به محض اینکه برای مدتی ترک می کنید (مانند اتفاقی که با اونگین که به سفر رفته بود) بلافاصله غیر ضروری می شوید. فرد اضافی. و این نیز قابل توجه است. شورش احساسات خودخواهانه در میان جمعیت به راه افتاده است. در تبادلات روی میز کارت و در زمان استراحت بین رقص ها، نظرخواهی می شود و اقدامات ارزیابی می شود. اشخاص حقیقی، رفتار کل گروه ها هماهنگ است.
جمعیت سکولار چنین است. پوشکین یک نگرش منفی پایدار نسبت به او ایجاد کرد.
جامعه سکولار یکی از دلایل دوئل بین ولادیمیر لنسکی و اوگنی اونگین است.
یکی دیگر از نمایندگان جامعه سکولار ولادیمیر لنسکی است.
همزمان به روستای من
صاحب زمین جدید تاخت
و به همان اندازه تحلیل دقیق
در محله این مناسبت توسط:
به نام ولادیمیر لنسکی،
با روحی مستقیم از گوتینگن،
مرد خوش تیپ، در شکوفه کامل،
ستایشگر و شاعر کانت.
او اهل آلمان مه آلود است
او ثمرات یادگیری را به ارمغان آورد:
رویاهای آزادی خواهانه
روح آتشین و نسبتاً عجیب است،
همیشه یک سخنرانی پرشور
و فرهای مشکی تا شانه.
این چیزی است که A.S. پوشکین در مورد ولادیمیر لنسکی می گوید.
ولادیمیر لنسکی با زندگی واقعی روسیه فاصله زیادی دارد. نمی توان او را به دسته خاصی از جامعه اختصاص داد. ما نمی توانیم او را نام ببریم اجتماعی، چون دور از نور است و در شعرهایش «فرق و غم و چیزی و مه دوردست...» را ستایش می کند. لنسکی جوان است و همه چیز را از منشور سن و ادبیات می بیند. لنسکی همه چیز را ایده آل می کند. این نیز انتخاب او را ثابت می کند. اولگا یک زیبایی معمولی بدون شخصیت است. او متوسط است، تصویر او بارها تجلیل شده است که تمام جذابیت خود را از دست داده است. اما فقط اونگین این را می فهمد. اونگین چطور؟
اوگنی اونگین و ولادیمیر لنسکی... آنها برای یکدیگر چه کسانی هستند؟
با هم کنار آمدند. موج و سنگ
شعر و نثر، یخ و آتش
آنقدرها با هم متفاوت نیستند.
اول با تفاوت متقابل
آنها برای یکدیگر خسته کننده بودند.
بعد از آن خوشم آمد؛ سپس
هر روز سوار بر اسب دور هم می آمدیم
و به زودی آنها جدایی ناپذیر شدند.
پس مردم (من اولین نفری هستم که توبه می کنم)
کاری نیست دوستان
دعوای اونگین و لنسکی چقدر پوچ و ناچیز است، و ما می خواهیم باور کنیم: همه چیز درست می شود، دوستان صلح می کنند، لنسکی با اولگا خود ازدواج می کند ... با این حال، دوئل اتفاق می افتد، یکی از دوستان می میرد. . اما چه کسی؟ حتی برای بی تجربه ترین خواننده هم واضح است: لنسکی خواهد مرد. پوشکین به طور نامحسوس، به تدریج ما را برای این فکر آماده کرد.
یک نزاع تصادفی فقط بهانه ای برای یک دوئل است، اما دلیل آن، دلیل مرگ لنسکی، بسیار عمیق تر است. از این گذشته ، نیرویی وارد نزاع بین اونگین و لنسکی می شود که دیگر نمی توان آن را به عقب برگرداند - نیرو " افکار عمومی" و باز هم جامعه سکولار! اونگین همه چیز رو کاملا میفهمه... با خود می گوید که:
باید خودم را ثابت می کردم
نه توپی از تعصب،
نه یک پسر پرشور، یک مبارز،
اما شوهر با شرافت و شعور.
پوشکین افعالی را انتخاب می کند که کاملاً وضعیت اونگین را به تصویر می کشد: "خود را سرزنش کرد" ، "باید داشت" ، "او می توانست داشت" ، "او باید خلع سلاح می کرد". قلب جوان...» اما چرا این همه افعال در زمان گذشته هستند؟ از این گذشته ، هنوز هم می توانید به لنسکی بروید ، خود را توضیح دهید ، دشمنی را فراموش کنید - خیلی دیر نیست ... "تنها با روح خود" ونگین همه چیز را فهمید. اما مشکل اینجاست که توانایی تنها ماندن با وجدان و عمل کردن به حکم وجدان یک مهارت نادر است. این نیاز به شجاعت دارد که شخصیت اصلی آن را ندارد. و به همین دلیل ، یک فرد بی گناه می میرد - شاعر ولادیمیر لنسکی.
جامعه سکولار در روستا.
بلینسکی رمان A.S. Pushkin را "دایره المعارف زندگی روسیه" نامیده است. ارزش آن در اینجاست. نویسنده در رمان خود به خوانندگان خود درباره همه اقشار مردم گفت. مثلاً در مورد اشراف رعیت.
روستای قلعه در ترکیب رمان جایگاه مرکزی را به خود اختصاص داده است. بلافاصله پس از سن پترزبورگ، به عنوان تضاد شدید با آن نشان داده شده است. این به ما کمک می کند بفهمیم که چگونه جامعه سکولار شهری با جامعه سکولار روستایی متفاوت است. و آیا در واقع تفاوت هایی وجود دارد؟
در پایتخت شمالی، زمان به سرعت می گذرد، در روستا به آرامی جریان دارد. پایتخت شمالیفرصت های فراوانی برای پیروی از مد غربی، استفاده از دستاوردهای تمدن اروپایی دارد و در دهکده «اخلاق دوران باستان ما» حاکم است، ارتباط بین انسان و طبیعت قوی است. پوشکین محیطی را نشان می دهد که بر شکل گیری ارزش های زندگی شخصیت های اصلی تأثیر گذاشته است. در میان اشراف شهریدوران کودکی و جوانی اونگین گذشت و تاتیانا در روستا بزرگ شد. شاعر اشراف محلی را به طنز، کنایه آمیز و دلسوزانه با نت هایی از دلتنگی و لبخندی مهربان به تصویر می کشد.
نویسنده سرآغازهای متفاوتی را در خانواده لارین می بیند. نام خانوادگی صاحبان زمین از کلمه "Lary" - خدایان آتشگاه گرفته شده است. مهربانی، مردسالاری و لمس در خانه روستایشان بسیار است. زندگی لارین ها "آرامش آمیز" است، بدون حسادت، عصبانیت یا ظلم. اینها مردمی ساکت، ساده، مهمان نواز و خوش برخورد هستند. آنها زندگی را دست به دست هم دادند، بدون شور و شوق بزرگ، اما همچنین بدون نزاع و صحنه های وحشیانه. حتی اونگین بی تفاوت و بی حوصله از گرمای خانه در خانواده لارین قدردانی کرد:
به هر حال: لارینا ساده است،
اما یک پیرزن بسیار شیرین.
شاعر عادات "روزهای عزیز قدیمی" را که والدین تاتیانا دنبال می کردند گرامی می دارد:
آنها زندگی را آرام نگه داشتند
عادات یک پیرمرد عزیز؛
در شرووتاید آنها
پنکیک های روسی بود.
سالی دو بار روزه می گرفتند;
تاب گرد را دوست داشتم
موضوع آهنگ، رقص گرد...
او رفت سر کار
قارچ شور برای زمستان،
مخارج را نگه می داشت، پیشانی خود را تراشید،
شنبه ها رفتم حمام.
او خدمتکاران را کتک زد و عصبانی شد -
همه اینها بدون اینکه از شوهرم بپرسم.
اما از سوی دیگر شاعر غمگین است که زندگی آرام مردم روستا به کلی عاری از علایق معنوی، جستجو و توسعه است. آنها علاقه ای ندارند:
قبایل معاهدات گذشته،
ثمرات علم، خیر و شر،
و تعصبات دیرینه
و اسرار قبر کشنده است...
دیمیتری لارین یک فرد متوسط و بدوی است:
پدرش مرد مهربانی بود،
با تأخیر در قرن گذشته؛
اما من هیچ آسیبی در کتاب ها ندیدم.
او هرگز نمی خواند
او آنها را یک اسباب بازی خالی می دانست ...
اما پدر تاتیانا همیشه یک نجیب زاده ساده نبود: در جوانی در جنگ روسیه و ترکیه شرکت کرد ، درجه سرتیپ و مدال را برای دستگیری اوچاکوف به دست آورد.
مادر تاتیانا عالی، عاشقانه گروهبان نگهبان را دوست داشت، سپس تجربه کرد درام احساسیوقتی با مردی که دوستش نداشت ازدواج کرد یک زندگی سنجیده و آرام "از روی عادت" منجر به فقر درونی ، محو انگیزه های معنوی مادر تاتیانا و همسرش شد. برای شاعر دردناک است که بفهمد مردم چقدر راحت به مردم عادی تبدیل می شوند و به آرامی زندگی خود را می گذرانند. و با این حال خانواده لارین در میان اشراف محلی بهترین هستند. در خانه آنها نه تنها اولگا معمولی و غیرقابل توجه بزرگ شد - رایج ترین نوع دختر نجیب اوایل XIXقرن ها، بلکه یک طبیعت غنی معنوی - تاتیانا.
در پرتره پوشکین از مرد دیگری در خیابان، انگیزه های اتهام آمیز ظاهر می شود. شاعر در مورد عموی روستای اونگین صحبت می کند که:
حدود چهل سال با خادم خانه دعوا می کرد،
از پنجره بیرون را نگاه کردم و مگس ها را له کردم.
در دو خط نشان داده شده است تمام طول زندگیمردی پر از کسالت غیرقابل بیان: او چهل سال را در دهکده ای دورافتاده بدون هیچ کاری، بدون خانواده، در دعواهای کوچک گذراند.
در روز نامگذاری تاتیانا ما با بسیاری از همسایه ها و دوستان لارین ها ملاقات می کنیم. هنگام توصیف جامعه سکولار، از یک تکنیک سنتی استفاده می شود - نام های خانوادگی "گفتار": پوستیاکوف، اسکوتینین. شخصیت ها شبیه شخصیت های کمدی های D.I. Fonvizin و A.S. Griboedov هستند. گووزدین نام خانوادگی "گفتگو" دارد. از فعل "ناخن کردن" تشکیل شده است. این قهرمان "استاد عالی، صاحب مردان فقیر" است. پوشکین این مالک زمین را مطابق با منطق روزمره صاحبان رعیت توصیف می کند. بالاخره کسی که دهقان ها را غارت می کند خوب است. شاعر با کنایه‌ای مرگبار، خارجی‌های محلی، خانم‌های نجیب و پتوشکوف شیک پوش منطقه را توصیف می‌کند.
در این دنیای بدوی و غیراخلاقی مردم عادی، نمی توان «خفه نشد» بهترین قهرمانان- اونگین و تاتیانا.
افراد اطراف آنها غیرقابل تحمل هستند. بنابراین ، اونگین از برقراری ارتباط با آنها اجتناب کرد و تاتیانا در سکوت رنج می برد. او در نامه ای به اوگنی اعتراف کرد:
تصور کنید: من اینجا تنها هستم،
هیچ کس مرا نمی فهمد،
ذهنم خسته شده است
و من باید در سکوت بمیرم
این دختر توسط خانواده مهربان، کتاب ها، نزدیکی به طبیعت و فرهنگ عامیانه از تأثیر یک محیط مبتذل نجات یافت.
ایجاد یک تصویر تقلید آمیز به خوبی اشراف زمینیپوشکین دقیقاً و عمیقاً نشان داد که چگونه روش زندگی در املاک عمدتاً افراد تنگ نظر و متوسط را تشکیل می دهد که نه می توانند فکر کنند و نه احساس کنند.
پوشکین در اونگین اول از همه تصویر معنوی و اخلاقی روشنفکران نجیب عصر دکبریست را ارائه می دهد. او محصول آن جامعه، آن دوران را شخصیت می بخشد، اما در عین حال او را به طرز عجیبیبا او در تضاد است. حداقل، می‌توانیم کاملاً بگوییم که پابرجاست سطح بالافرهنگ زمان خود، از این نظر با اکثریت متفاوت است جامعه شریف. و این او را با چاتسکی، شخصیت اصلی کمدی "وای از شوخ" اثر الکساندر سرگیویچ گریبودوف متحد می کند.
ب) A. S. Griboedov "وای از هوش."
تاریخچه خلقت و درگیری های اصلی در کمدی.
در A.S. پوشکین ضرب المثل شگفت انگیزی دارد: "گریبایدوف همه کارها را انجام داد. او نوشت "وای از هوش". "وای از هوش" - اصلی، بسیار هنری، اجتماعی کمدی معنی دار. A.S. Griboyedov چندین سال روی کار اصلی خود کار کرد. نسخه نهایی در پاییز 1824 تکمیل شد. هر تصویر در کمدی ماهیت انواع اجتماعی واقعی دوران خود را منعکس می کند. آنها ساختگی نیستند، انتزاعی نیستند، بلکه عمیقاً زنده هستند.
در این اثر، تعاملی بین دو درگیری وجود دارد: یک درگیری عشقی، که شرکت کنندگان اصلی آن چاتسکی و سوفیا هستند، و یک درگیری اجتماعی-ایدئولوژیکی، که در آن چاتسکی با محافظه کارانی که در خانه فاموسوف جمع شده اند، روبرو می شود. از نقطه نظر موضوع، در پیش زمینه تضاد بین جامعه چاتسکی و فاموسوف، تضاد بین مدنی است. شخصیت فعالو یک اکثریت منفعل و ارتجاعی اجتماعی.
A. S. Griboyedov در کمدی خود، درست مانند پوشکین، تقابل بین دو اردوگاه اشراف روسیه را در اوایل دهه 20 قرن نوزدهم نشان داد. این سال‌هایی بود که اشراف مترقی به وضوح نیاز به تغییر در کشور را درک کردند. نبردی آغاز شد که اوج آن قیام دکبریست ها بود. بهترین قسمتاشراف با نظم معمولی که گریبایدوف استادانه در کار خود با استفاده از نمونه اشراف مسکو توصیف کرد، مخالفت کردند.
اشراف مسکو در کمدی A.S. Griboedov "وای از هوش".
تصاویر اشراف مسکو در کمدی گریبایدوف دارای ویژگی های مشترک بسیاری است. اینها محافظه کاران هستند، مخالفان هر چیز جدید و پیشرفته. این افراد نگرش خود را نسبت به تغییراتی که در کشور روی می دهد پنهان نمی کنند، برعکس، آشکارا از تعهد خود به قرن گذشته صحبت می کنند:
این طور نیست که چیزهای جدیدی معرفی شده اند - هرگز،
خدایا ما را حفظ کن نه…
این در مورد هوش و اخلاق آنها صحبت می کند. این افراد به فردیت، روح هر فرد علاقه ای ندارند. در اینجا هر کس بر اساس خود قضاوت می شود موقعیت مالییا خاستگاه و جایگاه در جامعه.
ما می توانیم این را در صحنه توپ ببینیم. درگیری چاتسکی با جامعه مسکو به وضوح در توپ فاموسوف آشکار شد. صحنه توپ نقطه اوج کمدی گریبودوف است. در حین توپ، چاتسکی موفق می شود با مهمانان دعوا کند، دیوانه شمرده شود و توسط همه جمع شده در توپ محکوم شود.
صحنه توپ برای مسکو زمان گریبایدوف معمولی است. و مهمانان فاموسوف بیشتر از همه هستند مردم عادیجامعه مسکو در اوایل قرن 19. برخی از سر کسالت به توپ می روند و برخی دیگر برای آشنایی افراد مناسبسوم اینکه سرنوشت فرزندان خود را سامان دهند. افراد یک حلقه اینجا جمع می شوند، اینجا غریبه نیست. و قوانین رفتاری تعیین شده قانون است.
اولین افرادی که چاتسکی در رقص ملاقات می کند، همسران گوریچی هستند. پلاتون گوریچ، آشنای قدیمی چاتسکی، یک مرد نظامی سابق، پس از ازدواج او به طور کامل "زیر پاشنه" همسرش افتاد. آدم احساس می کند که چاتسکی با افلاطون میخائیلوویچ خوب رفتار می کند و از تغییری که برای دوست قدیمی اش رخ داده است، صمیمانه ناراحت است. اگرچه او گوریچ را مسخره می کند، اما این کار را با همدردی آشکار انجام می دهد. و اینجا شاهزاده‌های توگوخوفسکی با خانواده‌شان و دختران بسیارشان هستند. اولین چیزی که شاهزاده خانم به آن علاقه دارد این است که آیا چاتسکی ازدواج کرده است یا خیر. و چقدر زود علاقه اش از بین می رود وقتی می فهمد نامزد داماد پولدار نیست! اما کنتس Khryumina: مادربزرگ و نوه اش - چرخاننده. چاتسکی به سخنان تند و تند او پاسخ می دهد. او را با میلینرهای فرانسوی مقایسه می کند.
و البته چاتسکی از این واقعیت خشمگین است جامعه مسکو، با محکوم کردن شرورهایی مانند زاگورتسکی ، در را جلوی او نمی بندد ، اما همچنان او را در توپ ها می پذیرد. خلستووا به دلیل حماقت خود با صراحت در این مورد صحبت می کند: «حتی درها را از او قفل کردم. بله ارباب برای خدمت» افراد پوچ و بی ارزشی که نه تنها هیچ تغییری نمی خواهند، بلکه حتی نمی خواهند در مورد آنها بشنوند. بنابراین چاتسکی که متفاوت می اندیشد و حرف می زند با راستگویی خود باعث طرد شدن در این جامعه می شود. به همین دلیل است که شایعه جنون چاتسکی که توسط سوفیا اختراع شده بود، به راحتی توسط مهمانان فاموسوف به عنوان حقیقت پذیرفته شد. بنابراین، جامعه مسکو حکم چاتسکی را صادر می کند: دیوانه. اما چاتسکی همچنین حکم خود را در مورد جامعه مسکو اعلام می کند:
او بدون آسیب از آتش بیرون می آید،
چه کسی وقت دارد یک روز را با شما بگذراند،
به تنهایی هوا نفس بکش
و عقل او زنده خواهد ماند.
تصویر پاول فاموسوف به عنوان نماینده جامعه سکولار مسکو.
اگر از جامعه سکولار مسکو صحبت کنیم، نمی توانیم از پاول آفاناسیویچ فاموسوف صحبت نکنیم.
فاموسوف یکی از چهره های مرکزیدر کمدی این نماینده درخشان "قرن گذشته" است، او فلسفه "پدران" را موعظه می کند، یعنی کسانی که دیدگاه های محافظه کارانه دارند. «پدران» نمایشنامه مقامات عالی رتبه و در عین حال مالکان ثروتمند هستند. این انجمن فاموس است. آنها با آزادی بیان و آموزش مخالفند. قدرت در دستان جامعه فاموس متمرکز شده است. موقعیت رسمی فاموسوف بسیار بالا است: او یک "مدیر دولتی" است. وضعیت مادی و موفقیت بسیاری از افراد به او بستگی دارد: توزیع رتبه ها و جوایز، "حمایت" برای مقامات جوان و حقوق بازنشستگی برای افراد مسن.
فاموسوف یک مدافع سرسخت همه چیز راکد است. به عقیده او، درست زیستن به معنای انجام هر کاری «همانطور که پدران ما انجام می‌دادند»، یادگیری «با نگاه کردن به بزرگترها» است. قهرمان اخلاق مسکو را ستایش می کند، بدون تغییر قرن به قرن:
همه قوانین خاص خود را دارند:
به عنوان مثال، ما از زمان های قدیم این کار را انجام داده ایم،
چه افتخاری برای پدر و پسر:
بد باش، اما اگر به اندازه کافی داری
دو هزار روح اجدادی، -
او داماد است.
تصویر الکساندر چاتسکی.
جامعه فاموسوف در کمدی، که سنت های "قرن گذشته" را محکم حفظ می کرد، توسط الکساندر آندریویچ چاتسکی مورد تقابل قرار می گیرد. این مرد پیشرو "قرن حاضر" است، به طور دقیق تر، زمانی که پس از آن جنگ میهنی 1812، که خودآگاهی تمام لایه های جامعه روسیه را در آن زمان تشدید کرد، محافل انقلابی مخفی شروع به ظهور و توسعه کردند. جوامع سیاسی. چاتسکی در ادبیات دهه 20 قرن 19 یک تصویر معمولی از یک فرد "جدید" است. قهرمان مثبتیک دکابریست در دیدگاه ها، رفتار اجتماعی، اعتقادات اخلاقی، در سراسر ذهنیت و روح خود. دیدگاه های او علیه مبانی موجود جامعه، روز به روز تندتر می شود.
اگر فاموسوف مدافع قرن قدیم، دوران شکوفایی رعیت است، چاتسکی با خشم یک انقلابی دکابریست در مورد صاحبان رعیت و رعیت صحبت می کند. در مونولوگ "قاضیان چه کسانی هستند؟" او با عصبانیت با افرادی که ستون های جامعه شریف هستند مخالفت می کند. او به تندی علیه نظم عصر طلایی کاترین، که در قلب فاموسوف عزیز است، صحبت می کند، "عصر فروتنی و ترس - عصر چاپلوسی و تکبر".
آرمان چاتسکی ماکسیم پتروویچ نیست، یک نجیب زاده مغرور و "شکارچی بی ادبی"، بلکه یک مستقل است. فرد آزاد، بیگانه با تحقیر بردگی.
اگر Famusov، Molchalin، Skalozub خدمات را به عنوان
منبعی از منافع شخصی، خدمت به افراد و نه به هدف، سپس چاتسکی روابط خود را با وزرا قطع می کند، خدمت را ترک می کند دقیقاً به این دلیل که دوست دارد به آرمان خدمت کند، نه خدمتگزاری در برابر مافوق خود. او می‌گوید: «خوشحال می‌شوم که خدمت کنم، اما خدمات دهی کسالت‌آور است. او از حق خدمت به آموزش، علم، ادب دفاع می کند، اما این در چنین جامعه ای دشوار است.
اگر جامعه معروف با همه چیز عامیانه و ملی با تحقیر رفتار می کند، برده وار تقلید می کند فرهنگ بیرونیغرب، به ویژه فرانسه، حتی زبان مادری خود را نادیده می گیرد، سپس Chatsky برای توسعه ایستاده است فرهنگ ملی، تسلط بر بهترین و پیشرفته ترین دستاوردهای تمدن اروپایی. برخورد Chatsky - مردی با شخصیتی با اراده، جدایی ناپذیر در احساسات او، مبارز برای یک ایده - با جامعه Famus اجتناب ناپذیر است. این درگیری به تدریج شخصیت شدیدتر پیدا می کند؛ درام شخصی چاتسکی - فروپاشی امیدهای او برای خوشبختی شخصی - پیچیده تر می شود.
دلایل انتخاب سوفیا مولچالینا.
سوفیا آمیزه ای از غرایز خوب با دروغ است، ذهنی پر جنب و جوش با فقدان هرگونه اشاره ای از ایده ها و باورها، آشفتگی مفاهیم، کوری ذهنی و اخلاقی - همه اینها ویژگی رذیلت های شخصی را در او ندارند، اینها را می توان نامید. ویژگی های کلی حلقه او
بیاد داشته باشیم که سوفیا در آن بزرگ شد انجمن معروف، او تحصیلات کلاسیک آن زمان را دریافت کرد - شعر، رقص، پیانو و رمان های فرانسوی مورد علاقه اش ... همه اینها اثر خاصی روی شخصیت او گذاشت. از یک طرف ذهنی پر جنب و جوش، شور و نرمی زنانه دارد، از سوی دیگر عدم درک دنیای اطرافش که او را با مولچالین گرد هم آورده است.
"من تلاش نکردم! خدا ما را دور هم جمع کرد!» - او در مورد رابطه خود با مولچالین می گوید. اما آیا اینطور است؟ و ما در مورد خود مولچالین چه می دانیم؟
او بالاخره مطیع، متواضع، ساکت است. و هیچ گناهی در روح من نیست. او افراد غریبه را تصادفی قطع نمی کند... به همین دلیل من او را دوست دارم!» - اینگونه است که سوفیا مولچالینا را به چاتسکی توصیف می کند، بدون توجه به اینکه "پرتره مبتذل به نظر می رسد." سوفیا در او مردی متواضع، فقیر می بیند که جرأت ندارد چشمانش را به سوی او بلند کند، جوانی عاشق... و... از او حمایت می کند او تلاش می کند تا از او یک "شوهر پسر" بسازد، و اگر جامعه فاموسوف را به یاد بیاوریم، متوجه می شویم که سوفیا این ایده ها را از کجا می آورد. به هر حال، در این جامعه است که چنین شوهرهایی غیرمعمول نیستند.
در برخی از مقالات انتقادی (به عنوان مثال، در مقاله گونچاروف "یک میلیون عذاب")، سوفیا با تاتیانا پوشکین مقایسه می شود و می توان در مورد مناسب بودن این مقایسه صحبت کرد. پوشکین در مورد تاتیانا در اثر "یوجین اونگین" می گوید: "روح منتظر کسی بود." اما اگر نگاهی دقیق تر به سوفیا گریبایدوف بیندازیم، متوجه می شویم که انتخاب صوفیا مولچالین تصادفی بود. او مانند تاتیانا، معشوق خود را بدون شناختن او، بدون اینکه او را درک کند، انتخاب می کند ویژگی های معنوی. روحش منتظر کسی بود
یک ذهن زنده، ایده ها، افکار، احساسات در سوفیا ویران شده است، بنابراین او در مولچالین به آنچه برای دیگران آشکار است توجه نمی کند: حماقت، طمع، پستی و ریاکاری.
آخرین ملاقات عاشقان مولچالین را با شکوه تمام نشان می دهد.
و بنابراین من ظاهر عاشقی به خود می‌گیرم تا دختر چنین مردی را خشنود کنم...» و سوفیا؟ «ادامه نده. من خودم را سرزنش می کنم. اما چه کسی فکرش را می کرد که او می تواند اینقدر موذی باشد!
بنابراین، می‌دانیم که انتخاب سوفیا عمدتاً به دلیل انتخاب محدود بوده است. از این گذشته، سوفیا، با وجود تمام تمایلات معنوی خود، هنوز به طور کامل به دنیای فاموس تعلق دارد.
ب) مقایسه اونگین و چاتسکی.
چگونه این دو قهرمان، اونگین سکولار و چاتسکی روشنگر، قهرمان هستند آثار مختلف، اما از همان دوران؟
البته آنها از یک جامعه می آیند، هم سن و سال هستند، هر دو باهوش، بصیر هستند، هر دو شکست می بینند. زندگی اجتماعی، جوهره خود را از پوشش های رقیق خارجی و براق نمایان می کند. هر دو در تلاش هستند تا با سفر یا تغییر محیط خود، خود را پیدا کنند. هر دو روابط ناموفق با جنس ضعیف دارند، اما، با این حال، دلایل این امر تا حدودی متفاوت است. اگر چاتسکی که هنوز عاشق سوفیا است، به تدریج از او ناامید می شود و در شخصیت او ویژگی های جامعه ای را پیدا می کند که از آن متنفر است، پس اونگین، با ملاقات با تاتیانا، از قبل عمیقاً از زندگی ناامید شده است، و بنابراین به عشق تاتیانا نجیبانه واکنش نشان می دهد. اما او درک می کند که قادر به تبدیل شدن به یک شوهر شایسته و پدر خانواده نیست، بنابراین از عشق خالص و لطیف تاتیانا می ترسد.
چاتسکی یک ذهن پر جنب و جوش، آرزوهای مترقی، آتش، حرکت و فعالیت آموزشی شدید را تجسم می کند. معلوم می شود که Onegin در برابر چنین پس زمینه ای منفعل تر است، مردی با آتشی که تقریباً خاموش شده است، اما هنوز می توان آن را دوباره شعله ور کرد، فقط شخص دیگری باید این کار را انجام دهد، آتش را شعله ور کند و آن را به شعله تبدیل کند.
نتیجه.
«همراه با معاصرش یک خلقت درخشانگریبایدوف - "وای از هوش"، رمان شاعرانه پوشکین پایه محکمی برای شعر جدید روسی، ادبیات جدید روسی گذاشت. قبل از این دو اثر، شاعران روسی هنوز نمی‌دانستند چگونه شاعر باشند، اشیایی بیگانه با واقعیت روسی سر می‌دهند، و تقریباً نمی‌دانستند چگونه در هنگام شروع به تصویر کشیدن دنیای زندگی روسی، شاعر باشند.
در واقع، این دو اثر نقش بزرگی در توسعه ادبیات روسیه ایفا کردند. پس از خواندن آنها، می توانید ایده خود را به طور کامل از جامعه سکولار آن زمان شکل دهید. با مطالعه این موضوع، متوجه شدم که سبک زندگی پیروان جامعه سکولار آن زمان با سبک زندگی نخبگان، به اصطلاح، تفاوت چندانی ندارد. جامعه متعالی جامعه پیشرفته، امروز. متأسفانه، اکنون روح، احساسات صمیمانه و بهترین ویژگی های شخصیت گاهی کمتر از پول، موقعیت، ارتباطات ارزش گذاری می شود. و بنابراین می توانم بگویم که موضوع مقاله من به امروز مربوط است. پاسخ به مسائل معاصر، مشکلات را می توان همیشه در کلاسیک ها یافت. بیایید کلاسیک را بخوانیم!
کتابشناسی - فهرست کتب:
I. E. Kaplan "تحلیل آثار کلاسیک روسی."
A. M. Gurevich "طرح داستان "یوجین اونگین"
اس.ساندومیرسکی "راز اونگین"
I. Medvedeva "وای از هوش"
V. I. Korovin "A. اس. گریبایدوف. زندگی و هنر"
N. S. آشوکین "پوشکین مسکو"
آرنولد گسن "پوشکین در مسکو"
مجله «ادبیات در مدرسه» سال 1383، 1376
N.K. Piksanov "وای از هوش."
I. A. Goncharov "یک میلیون عذاب"
V. Orlov “A. اس. گریبایدوف و کمدی او"
S. E. Shatalov "قهرمانان رمان A. S. پوشکین "یوجین اونگین""
منابع اینترنتی
بحث بسته است
یکی از نقش های کلیدی در رمان "یوجین اونگین" توسط جامعه سکولار در نقش اشراف روسیه ایفا می شود.
مانند هر جامعه ای به دلیل توسعه خود چندین پله بالاتر از اطرافیان خود قرار دارد. اما، در اصل، هیچ کاری نمی کند، زیرا نمی تواند در درون خود قدرت و فرصتی برای تحقق چیزی پیدا کند.
جامعه سن پترزبورگ در رمان با طعنه و کنایه به خواننده ظاهر می شود. خود اونگین بخشی از این جامعه است. اما پوشکین در همان زمان در توصیف دفتر اونگین به این نکته توجه می کند که حتی با ورود به این جامعه، اونگین مانند سایر جوانان آرام آرام از سنت های خود جدا می شود، زیرا او تربیت جدیدتر و متفاوتی دارد.
خود نویسنده در توصیف اشراف محلی را دوست دارد. کاملاً رنگارنگ و گسترده توصیف شده است، هنوز هم شامل سهولت، جوهر طبیعت انسان است. افرادی که به این جامعه تعلق دارند نزدیکترین افراد هستند مردم عادیبا توجه به زندگی خانه و جهان بینی شما. یکی از برجسته ترین نمایندگان اشراف محلی عموی اونگین، خانواده لارین بود. اما چنین جامعه‌ای بسیار دور از ایده‌آل است، زیرا هیچ نیاز مشخصی ندارد. در مورد منافع هم همینطور. لنسکی را می توان به همین جامعه نسبت داد.
پوشکین در این رمان کمترین توجه را به جامعه مسکو داشت. تنها چیزی که می توانیم بگوییم این است که در اینجا جامعه همیشه با مردسالاری خود متمایز بوده است. پس از مدت ها، جامعه مسکو تغییر نکرده است. در آداب و رسومش همینطور می ماند، آرام. اما حتی در درون جامعه نیز نوعی حرکت انسانی، تفریح و هیاهو وجود دارد. با جدا کردن جمعی از مسکو و سنت پترزبورگ، این دقیقاً اولین مورد است.
در بسیاری از عبارات خواننده متوجه می شود که چیست پوشش زیباشرمساری هر جامعه ای پنهان است. اما گاهی اوقات در چنین جامعه ای افرادی را پیدا می کنید که برای برقراری ارتباط با آنها جذاب و جالب هستند. و این به شهر بستگی ندارد.
وقتی صحبت از تأثیر یک جامعه بر یک فرد می شود، چیزی نمی گوید. این شخص است که خودش تصمیم می گیرد که چه اخلاق و قوانینی را بپذیرد. جامعه ناهمگون است، اما دقیقاً باید چنین باشد.
انجمن سکولار مقاله (یوجین اونگین)
طبق توصیف پوشکین، جامعه سکولار فضای انحطاط است و عملاً هیچ ویژگی های مثبت. در عین حال، جامعه سکولار در خدمت برجسته کردن، اگر نگوییم آرمان‌ها، جایگزینی برای این جامعه سکولار است.
به طور کلی، اگر به تاریخ روسیه نگاه کنید، جامعه عالی تقریباً همیشه بر کشورهای دیگر متمرکز است. به عنوان یک قاعده، توسعه‌یافته‌تر تقریباً همیشه وجود دارد، و تقریباً همیشه روسیه به اروپا و غرب نگاه می‌کند و می‌خواهد این تصویر از نوعی بهشت را تقلید کند. الان هم شاهد تقلید فعال آمریکایی و فرهنگ اروپایی، در زمان پوشکین، فرانسه و انگلیس بیشتر مورد احترام بودند، در این مورد تفاوت چندانی وجود ندارد.
پوشکین برای مقایسه، جفت های متضاد عجیبی را معرفی می کند: لارینا جوانتر و خانم های جامعه، پولینا لارینا و پرنسس آلینا، و بسیاری از گزینه های دیگر. خانم های سکولار، بر خلاف تاتیانا لارینا، مستعد سرگرمی های توخالی هستند و او طبیعتی متفکرتر است، به عمق روح اسرارآمیز روسیه. پرنسس آلینا، بدون خانواده و هدف، سال های خود را در بیماری و مالیخولیا سپری می کند و بهترین ها را صرف سرگرمی ها و رویدادهای اجتماعی کرده است و پولینا دخترانش را بزرگ می کند و با وجود اینکه فردی ساده تر شده است، از کار کردن در آن خوشحال است. روستا و اداره خانه.
بنابراین، به نظر می‌رسد که پوشکین بدون مزاحمت اشاره می‌کند که چنین تقلید و تبعیت کلی از سلیقه‌ها به چه چیزی منجر می‌شود. جامعه متعالی جامعه پیشرفتهکه در واقع فقط درخشندگی بیرونی دارد اما در محتوا: کسالت، شوق سرگرمی و سرگردانی بی هدف. اما نویسنده تفاوت معناداری بین افراد سکولار روستا و شهر قائل نیست. فقط این است که مردم روستا، مثلاً زارتسکی، بی ادب تر و حتی پست تر هستند، اما این مد جامعه سکولار را با بی ادبی یک فرد ساده روستایی ترکیب می کند.
به طور خلاصه، باید توجه داشت که بازتاب نسبتاً منفی جامعه سکولار در این رمان وجود دارد. پوشکین کنایه آمیز است و طرح طنزآمیز نسبتاً واضحی از روایت را اجرا می کند، که باعث می شود مردم سکولار، در بیشتر موارد، چندان جالب و شایسته نباشند. به نظرم می‌خواهد از این طریق به معاصران خود و سایر مردم هشدار دهد که بیش از حد تحت تأثیر سرگرمی‌های پوچ و اوقات فراغت بدون فکر قرار نگیرند و همچنین به حضور فرهنگ (هر چند ساده) خودمان (مردمی، اما واقعی و کاملا مناسب حتی برای مالکان) در کشور ما.
چند مقاله جالب
- تجزیه و تحلیل داستان پریان عقاب حامی مقاله سالتیکوف-شچدرین
موضوع کلیدی اثر، موضوع روشنگری در زندگی عمومی، توسط نویسنده با استفاده از تکنیک های طنز تیز و جسورانه با استفاده از نمونه هایی از تصاویر پرنده در نظر گرفته شده است.
- چرا گراسیم انشا مومو را برای کلاس پنجم غرق کرد
کار فوق العاده ایوان سرگیویچ تورگنیف "مومو" به ما می گوید سرنوشت سختدهقان - صاحب رعیت. چگونه نظام سیاسی، تغییرات ذات انسانی، شخصیت او را شکست.
- مقاله استدلال علمی تخیلی
همه ما از کودکی عاشق افسانه ها بودیم. ماجراهای باورنکردنیقهرمانان شجاع در یک محیط غیر معمول، جادو، جادو. با این حال، همه ما بزرگ می‌شویم و افسانه‌ها، اگر آماده هستید که زندگی را با آنها ادامه دهید، باید با ما بزرگ شوند.
بخش شامل مقالات اما زمان های مختلفاز سال
ایده محافظت از فرد در رمان "دوبروفسکی" مانند یک خط قرمز در کل اثر جاری است. نویسنده پیچیده نشان می دهد موقعیت های زندگی، و افراد قویکه از دفاع از منافع خود و جلوگیری از بی عدالتی هراسی ندارند.
"یوجین اونگین" اولین رمان واقع گرایانه منظوم است که در آن A.S. Pushkin چشم انداز وسیعی از زندگی جامعه روسیه در ربع اول قرن 19 خلق کرد. وی. شخصیت
در رمان مکان عالیاختصاص داده شده به نشان دادن زندگی اشراف استانی، که لایه قابل توجهی از جامعه روسیه در زمان پوشکین را تشکیل می دادند. این اثر به طور خاص مشکل تعامل بین دو فرهنگ را مطرح می کند: سنت پترزبورگ، اروپایی شده، درخشان، اما بی روح، و مردسالارانه، حفظ "عادات روزهای عزیز قدیمی"، بی تکلف. این مشکل در درجه اول خود را در رابطه بین شخصیت های اصلی - اوگنی اونگین و تاتیانا لارینا نشان می دهد.
فصل اول رمان به داستان مفصلدر مورد زندگی اونگین در سن پترزبورگ، تربیت او، نمونه ای از جوانان سکولار آن زمان، که در نتیجه قهرمان غذای کافی برای ذهن ("همه ما کمی چیزی یاد گرفتیم و به نوعی") و قلب ( "سرزنش هومر، تئوکریتوس ...")، اما او کاملاً بر تکنیک های رفتار سکولار تسلط داشت ("چقدر زود می توانست یک ریاکار باشد ..."). پوشکین به تفصیل سرگرمی های سکولار، علایق و زندگی روزمره خود را شرح می دهد. تعجب آور نیست که در نتیجه همه اینها، قهرمان توسط "طحال" یا "بلوزهای روسی ابدی" به عنوان یک واکنش طبیعی هر فرد متفکر به پوچی زندگی که انجام می دهد غلبه کرد.
در ابتدای رمان، اونگین بدون طنز شیطانی به تصویر کشیده شده است؛ ناامیدی در جهان او را به نویسنده نزدیکتر می کند ("من تلخ بودم، او عبوس بود") و باعث می شود خوانندگان نسبت به او احساس همدردی کنند ("من ویژگی های او را دوست داشتم.. ."). پوشکین به ویژگی هایی توجه می کند که او را شبیه به قهرمان می کند: توجه به ظاهر او ("شما می توانید فردی معقول باشید و به زیبایی ناخن های خود فکر کنید") و خانم ها در توپ ها ، اما در عین حال او همیشه "خوشحال است". متوجه تفاوت» بین آنها می شود و از خواننده می خواهد آنها را شناسایی نکند. نه کتاب ها و نه قلم ها نتوانستند برای مدت طولانی توجه اونگین را به خود جلب کنند ، اما اصلی ترین چیزی که تفاوت آنها در آن آشکار می شود نگرش آنها نسبت به طبیعت است. یوجین، مانند همه چیز، جذب این تازگی شد ("و من بسیار خوشحالم که او مسیر قدیمی خود را برای چیزی تغییر داد")، که خیلی زود ناپدید می شود:
دو روز برایش تازگی داشت
زمین های خلوت ...
بر نخلستان سوم، تپه و مزرعه
او دیگر علاقه ای نداشت،
سپس آنها خواب را القا کردند ... -
جای خود را به بلوز معمولی داد.
ایده طبیعت به عنوان منبع الهام و انواع مختلف احساسات مثبتدر انسان، "شاگرد ساده طبیعت برای زندگی حفظ شده است":
من برای یک زندگی آرام به دنیا آمدم
برای سکوت روستا...
ما همان نگرش محترمانه نسبت به زیبایی های طبیعت را در قهرمان قهرمان تاتیانا لارینا می بینیم که از نظر معنوی به شاعر نزدیک است. در طبیعت است که او آرامش خاطر پیدا می کند. بنابراین، عزیمت به سن پترزبورگ،
مثل دوستان قدیمی است،
با نخلستان ها و چمنزارهایش
هنوز برای صحبت کردن عجله دارد.
و با یافتن خود در "سر و صدای غرورهای درخشان"، بیش از همه آرزوی "زندگی در مزرعه" دارد. پوشکین معتقد است هر چیزی که واقعاً روسی است به طور جدایی ناپذیری با اصل طبیعی پیوند خورده است و با آن هماهنگی کامل دارد. بنابراین، نویسنده قهرمان خود را با "روح روسی" نقاشی می کند، علیرغم این واقعیت که او "به سختی خود را به زبان مادری خود بیان می کرد". تاتیانا "به افسانه های مردم عادی دوران باستان و رویاها و فال کارت و پیش بینی های ماه اعتقاد داشت." قهرمان بسیار به اصول اولیه نزدیکتر بود زندگی عامیانهاز اونگین او با رعیت ها و مردم ارتباط برقرار می کرد. دایه او، یک زن رعیت دهقان، معلوم شد که از نظر روحی از مادر یا خواهرش به او نزدیکتر است؛ این راز قلب خود را به او می سپارد. تاتیانا به همراه دختران دهقان ثروت می گوید:
خدمتکاران از سراسر دربار
آنها در مورد زنان جوان خود تعجب کردند
و هر سال به آنها وعده داده می شد
مردان نظامی و مبارزات انتخاباتی
با این حال، پوشکین شیوه زندگی محلی را ایده آل نمی کند. «مکالمه ابدی درباره باران، در مورد کتان، درباره حیاط انبار» هوشمندانه‌تر از «چرندهای مبتذل نامنسجم» اتاق‌های نشیمن پایتخت نیست. سبک روستایی آرام زندگی نمی دهد امکانات بیشتربرای پیشرفت شخصی نسبت به شلوغی سن پترزبورگ.
نمونه بارز شیوه زندگی آرام زندگی روستایی، عادات او را می توان توسط اولگا خدمت کرد ، که ظاهراً زیبایی دختران آن زمان را نشان می دهد: "چشم هایی مانند آسمان ، آبی ، لبخند ، فرهای کتان" ، عاری از پر شدن عمیق معنوی. اولگا تلاشی برای یادگیری چیزی نداشت؛ برای او کافی بود که با همسایگان خود "خرابی کند و تهمت بزند و در مورد چیزی بخندد". اولگا پس از مرگ لنسکی مدت زیادی گریه نکرد، او به سرعت دلداری یافت و با یک اوهلان در حال گذر ازدواج کرد. در آینده، اولگا سرنوشت مادرش را تکرار خواهد کرد.
برای تاتیانا ، "رمان ها جایگزین همه چیز شدند" ، "او عاشق فریب ها شد و
ریچاردسون و روسو." قهرمان با اطرافیانش بیگانه است: "او در خانواده خود غریبه به نظر می رسید ... خودش یک کودک است ، او نمی خواست بازی کند و در میان جمعیت بچه ها بپرد."
فکر، دوستش
از لالایی ترین روزها،
جریان اوقات فراغت روستایی
او را با رویاها تزئین کرد.
او در جامعه خود تنها است همانطور که اونگین در دنیا تنها است. چیزهای زیادی با تصویر تاتیانا لارینا مرتبط است عناصر فولکلور. رویای او در شکل نشان دهنده یک افسانه معمولی با شخصیت های سنتی است: یک خرس پشمالو، یک دسته از ارواح شیطانی(نیمی جرثقیل و نیمی گربه، کوتوله با دم، آسیاب زنده). این رویا قهرمان را به روسی نزدیکتر می کند حماسه عامیانه، با "روح روسی".
شایستگی پوشکین این بود که در تصویر تاتیانا لارینا اولین نمونه از یک قهرمان واقعاً روسی را خلق کرد.
پوشکین با تثبیت تدریجی اصول رئالیسم در آثارش، توجه زیادی به محیطی که شخصیت های شخصیت ها در آن شکل می گرفتند، داشت. بنابراین، در رمان "یوجین اونگین" زندگی روستایی، اشراف محلی و زندگی جامعه در سن پترزبورگ و مسکو بازسازی می شود. شخصیت های اصلی محصول محیط خود هستند که آنها را اینگونه ساخته است و موقعیت و سرنوشت زندگی آنها را تعیین می کند.
A. S. Pushkin بیش از هفت سال روی اولین کار کرد رمان واقع گرایانهدر اشعار "یوجین اونگین" که "تمام زندگی او، تمام روحش، تمام عشق او"، "احساسات، مفاهیم، ایده آل های او" را منعکس می کند. این اثری است که منعکس کننده یکی از نقاط عطف V تاریخ روسیه، تعدادی از مشکلات را مطرح می کند: فلسفی، اجتماعی، اخلاقی. رمان با حجم و عمق فکر خود شگفت زده می شود و بنابراین منتقدان ادبیآنها نمی توانستند بدون گفتن چند کلمه از کنار او عبور کنند. یکی از منتقدان برجسته قرن گذشته، ویساریون گریگوریویچ بلینسکی، در تحلیل آثار پوشکین، آن را "دایره المعارف زندگی روسی" می نامد.
در رمان شاعرانه او - در بخش روایی خود و در تعداد زیادی انحرافات غنایی، که پوشکین آن را "گفتگو" نامید ، شاعر زندگی روسی را با دامنه بی سابقه ای گسترده و واقعاً دایره المعارفی به تصویر می کشد ، اما در عین حال او این کار را به صورت لاکونیکی ، به شکلی بسیار مختصر انجام می دهد و واقعاً به اختصار مقالات و یادداشت های دایره المعارفی نزدیک می شود. در «یوجین اونگین» نویسنده به ما نشان می‌دهد سنت پترزبورگ سرد و خودخواه، مسکو پدرسالار، روستایی که سنت‌ها و آداب و رسوم را حفظ می‌کند، پرتره‌های واقع‌گرایانه از اشراف آن زمان خلق می‌کند، طبقه‌ای که خودش به آن تعلق داشت و زندگی آنها را به خوبی می‌شناخت. این "ماهیت دایره المعارفی" رمان است. پوشکین به شکلی بسیار مختصر در مورد زندگی، اخلاق و آداب و رسوم روسیه در ربع اول قرن نوزدهم صحبت کرد.
البته، جایگاه اصلی رمان را شرح زندگی شخصیت اصلی اشغال می کند - یک کلانشهر جوان "راک" که نویسنده با استفاده از نمونه زندگی او زندگی و اخلاق جامعه سکولار را نشان می دهد. ما در مورد تربیت معمولی فرزندان نجیب در آن زمان می آموزیم:
در ابتدا مادام به دنبال او رفت
سپس مسیو جایگزین او شد.
کودک خشن اما شیرین بود.
مسیو l "آبه، فرانسوی بیچاره،
تا کودک خسته نشود
همه چیز را به شوخی به او یاد دادم
من با اخلاق سخت شما را اذیت نکردم...
آموزش و پرورش سطحی بود، «چیزی و به نحوی»، و مجموعه دانش مورد نیاز فقط شامل بود فرانسوی، توانایی رقص مازورکا، "تعظیم آسوده" و "علم شور و شوق لطیف". ما همچنین حلقه مطالعه جوانان آن زمان را می بینیم: رمان های احساساتی و لاتین "از مد افتادند" و جوانان توسط آدام اسمیت، "خواننده جیائور و خوان" بایرون و سایر نویسندگان رمانتیک و همچنین به دور از مد افتادند. به عنوان رمان هایی که «منعکس کننده قرن و انسان مدرنکاملاً دقیق به تصویر کشیده شده است." فصل اول به تفصیل روال روزانه یک چنگک جوان را نشان می دهد: بی هدف زندگی خود را در بلوارها، در رستوران ها و تئاترها، در مهمانی های بی دغدغه تلف می کند. ما لباس های شخصیت اصلی ("پوشیدن یک بولیوار پهن") و دفتر او را می بینیم که حاوی "همه چیزهایی است که لندن دقیق با هوس های فراوان معامله می کند و در طول امواج بالتیک برای چوب و گوشت خوک به ما می رساند" و منوها. در رستوران ها به تفصیل شرح داده شده است:
قبل از او رست بیف خونی است،
و ترافل، تجملات جوانی،
غذاهای فرانسوی بهترین رنگ است،
و پای استراسبورگ فنا ناپذیر است
بین پنیر زنده لیمبورگ
و آناناس طلایی
تئاتر آن زمان به ویژه به طور کامل نشان داده شده است - کارنامه آن، هنرمندان، نمایشنامه نویسان مشهور:
سرزمین جادویی! آنجا در قدیم،
طنز فرمانروایی شجاع است،
درخشید ای یار آزادی
و شاهزاده مغرور;
اوزروف ادای احترام غیرارادی وجود دارد
اشک مردم، کف زدن
به اشتراک گذاشته شده با سمیونوا جوان...
زندگی اشراف محلی با جزئیات کمتری شرح داده شده است. پوشکین مدت زیادی در املاک خود میخائیلوفسکویه زندگی کرد و زندگی زمین داران استانی را به خوبی می دانست. او می توانست زندگی دهقانان را از روی داستان های دایه اش آرینا رودیونونا، که تا حدودی تصویرش را در شخصیت دایه ایجاد کرده بود، قضاوت کند. نویسنده فعالیت‌های زمین‌داران منطقه را نشان می‌دهد: جلسات، اعیاد، تعطیلات، کار، ترشی قارچ، گفتگوهای "در مورد یونجه، در مورد شراب، در مورد لانه و بستگان آنها". دایره خواندن: رمان های احساسی و کتاب رویای مارتین زادکی. زندگی اشراف ولایی را از نمونه خانواده لارین و فعالیت های پیرزن لارینا می توان قضاوت کرد:
او رفت سر کار
قارچ شور برای زمستان،
مخارج را نگه می داشت، پیشانی خود را تراشید،
در شرووتاید آنها
پنکیک های روسی بود.
سالی دو بار روزه می گرفتند;
تاب گرد را دوست داشتم
موضوع آهنگ، رقص گرد...
تاتیانا، قهرمان مورد علاقه پوشکین، مظهر ایده آل یک زن روسی است؛ او به مردم نزدیک بود و روح آنها را جذب کرد:
تاتیانا افسانه ها را باور کرد
مربوط به دوران باستان عامیانه رایج،
و رویاها، و فال کارت،
و پیش بینی های ماه.
فصل هفتم مسکو پدرسالار را نشان می دهد. توصیف او بسیار ... شبیه گریبایدوف است که تصادفی نیست. نویسنده بار دیگر می خواست بر مردسالاری، وفاداری به سنت و محافظه کاری آن تأکید کند:
اما هیچ تغییری در آنها دیده نمی شود;
همه چیز در مورد آنها مانند مدل قدیمی است.
در خاله پرنسس النا
هنوز همان کلاه توری است.
لوکریا لوونا همه چیز سفید شده است،
پترونا هنوز دروغ می گوید،
ایوان پتروویچ به همان اندازه احمق است
سمیون پتروویچ هم خسیس...
اما پوشکین برخلاف گریبودوف، هنوز مسکو را دقیقاً به خاطر صمیمیت، گرمی و تعهدش دوست دارد. سنت های ملی. او تاریخ غنی آن، بهره برداری های نظامی غنی آن را تحسین می کند:
ناپلئون بیهوده منتظر ماند
سرمست از آخرین خوشبختی
زانو زدن مسکو
با کلیدهای کرملین قدیمی:
نه، مسکو من نرفت
به او با سر گناهکار.
نه تعطیلات، نه هدیه گرفتن،
او در حال آماده سازی آتش بود
به قهرمان بی حوصله
زندگی اشراف سن پترزبورگ پر از توپ، شام، سفر به تئاتر و باله است، گویی هر روز تعطیل است، اما "فردا همان دیروز است." به تدریج، چنین زندگی خسته کننده می شود، همانطور که اوگنی خسته شد. هر شخصی که به خود احترام می گذارد باید مد لباس بپوشد: شلوار، دمپایی، جلیقه - اینگونه است که جوانان لباس می پوشند. زنان لباس های مجلل داشتند و هر کدام فرانسوی صحبت می کردند. پوشکین در مورد دختران می نویسد:
خیلی باشکوه، خیلی باهوش،
آنقدر پر از تقوا،
خیلی دقیق، خیلی دقیق،
برای مردان غیرقابل دسترس است.
این ثابت می کند که دختران احساسات خود را پنهان کردند و یاد گرفتند که رفتار شایسته ای داشته باشند.
اشراف مسکو به اندازه اشراف سن پترزبورگ "بی احساس" بودند. تمام زندگی مسکو "صدا، خنده، دویدن، تعظیم، تاختن، مازورکا، والس" است.
و اشراف محلی قوانین خاص خود را دارند: هنگامی که اونگین کوروی را با کویتنت جایگزین کرد، "همسایه محتاط" او این "آسیب وحشتناک" را دید، بنابراین یوجین به "خطرناک ترین عجیب و غریب" لقب گرفت. در اینجا مرسوم بود که به دست یک خانم نزدیک می‌شد و جواب می‌داد «بله آقا» یا «نه آقا» و نه «بله» و «نه»، بنابراین جامعه او را یک جاهل و یک داروساز می‌شناخت. روس ها خاطرنشان کردند که اشراف محلی با پایتخت بسیار متفاوت بودند: آنها چنین توپ هایی را سازماندهی نکردند، آنها هنوز "عادات دوران شیرین قدیم" را داشتند. تعطیلات عامیانه، رقص های گرد بود، دخترها فال می گرفتند.
اشراف شهری با اشراف محلی در روابط بین مردم متفاوت است:
اما همه در اتاق نشیمن مشغول هستند
چنین نگاه مبتذل نامنسجمی؛
همه چیز در مورد آنها بسیار رنگ پریده و بی تفاوت است.
حتی کسالت بار تهمت می زنند.
و نمایندگان اشراف زمینی احساسات خود را پنهان نمی کنند ، همه چیز چندان تحت تأثیر قرار نمی گیرد ، آنها طبیعی تر رفتار می کنند. اما وقتی تاتیانا شاهزاده خانم شد ، شروع به پنهان کردن احساسات خود کرد و هنگامی که به اونگین معرفی شد ، به نظر او زن کاملاً متفاوتی بود که از او اثری از "دختر لطیف" باقی نماند.
"یوجین اونگین" زندگی اشراف آن زمان را منعکس می کند، این اثر مانند اثری از گذشته است، منعکس کننده رفتار، مبانی، دستوراتی است که در میان اشراف محلی و کلان شهرها حاکم بود، دو کاملاً انواع متفاوتمردم، اما محکم با یکدیگر مرتبط هستند. چقدر آدم به جامعه وابسته است!
آیا نیاز به دانلود مقاله دارید؟کلیک کنید و ذخیره کنید - » چقدر آدم به جامعه وابسته است! (بر اساس رمان "یوجین اونگین"). و مقاله تمام شده در نشانک های من ظاهر شد.