وی. اشراف استانی و جامعه کلان شهر .
انگیزه اصلی همراه با توصیف جامعه سنت پترزبورگ، غرور است ("جای تعجب نیست که در همه جا ادامه دهید")، قلوه سنگ. با استفاده از نمونه کارهای روزمره اونگین، خواننده می تواند درباره سرگرمی یک فرد اجتماعی قضاوت کند. برای یک فرد اجتماعی، روز بعد از ظهر شروع می شد ("قبلاً او هنوز در رختخواب بود: / آنها یادداشت هایی را برای او حمل می کردند") - این ویژگی اشرافیت است. یک مکان معمولی برای پیاده روی برای اشراف، خیابان نوسکی، خاکریز انگلیسی، بلوار Admiralteysky است. به محض اینکه "برگت بیدار" ناهار را شکست می دهد، شیک پوش به شیک ترین رستوران، تالون می رود. بعد از ظهر تئاتر است و نقطه برجسته روز توپ است. باور می شد در فرم خوببعد از نیمه شب وارد شوید، و صبح، وقتی پترزبورگ کاری از خواب بیدار شد، به خانه بروید تا بخوابید.
هنگام توصیف جامعه سکولار، یک موتیف از بالماسکه وجود دارد: ویژگی اصلی زندگی پترزبورگ- بی حوصلگی (در تئاتر اونگین خمیازه می کشد ("من همه چیز را دیدم: چهره ها ، لباس ها / او به طرز وحشتناکی ناراضی است"). نویسنده در توصیف اخلاق جامعه از کنایه و گاهی طنز استفاده می کند:
اما اینجا رنگ پایتخت بود
و بدانید، و نمونه های مد،
چهره هایی که همه جا ملاقات می کنید
احمق های ضروری
مد در سنت پترزبورگ از اهمیت بالایی برخوردار است: "Onegin در جدیدترین مد است، / لباس شیک پوش لندن"; شیک پوشی به عنوان یک شیوه زندگی مد است و البته مالیخولیایی به عنوان نقاب بایرونیک یک فرد اجتماعی و در نتیجه نوعی رفتار خاص ("اما خصومت وحشیانه سکولار / ترس از شرم کاذب").
زندگی در مسکو آهسته، ایستا و بدون تغییر است. خاطرات «وای از هوش» در رمان زیاد است. روح خویشاوندی در اینجا حاکم است - این انگیزه اصلی در تصویر جامعه مسکو است - پدرسالاری ، همه یکدیگر را با نام و نام خانوادگی صدا می زنند: Pelageya Nikolaevna ، Lukerya Lvovna ، Lyubov Petrovna. مهمان نوازی:
به بستگانی که از راه دور رسیدند،
همه جا یک جلسه محبت آمیز است،
و تعجب و نان و نمک.
شایعات مسکو، بر خلاف سنت پترزبورگ، به نظر خانه‌دار می‌آیند، مانند صحبت کردن در مورد یکدیگر در یک خانواده بزرگ، جایی که ما همه رازها را می‌گوییم:
همه چیز در مورد آنها بسیار رنگ پریده و بی تفاوت است.
حتی کسالت بار تهمت می زنند.
پوشکین در به تصویر کشیدن زندگی اشراف استانی از فونویزین پیروی می کند: او با استفاده از نام خانوادگی قهرمانان فونویزین ایده ای از شخصیت ها ارائه می دهد. در اینجا "قرن گذشته" و سنت ادبی گذشته با نام خانوادگی "گفتار" آن حاکم است:
...پوستیاکوف چاق.
گووزدین، یک مالک عالی،
صاحب مردان فقیر؛
اسکوتینین ها، زوج مو خاکستری،
با بچه ها در هر سنی.
از سی تا دو سال.
ویژگی اصلی اشراف استانی مردسالاری ، وفاداری به دوران باستان است ("آنها در زندگی آرام خود نگه داشتند / عادات دوران عزیز قدیمی") ، در روابط روی میز ویژگی های دوران کاترین حفظ شد ("و در سفره آنها مهمانان / بر حسب رتبه ظروف حمل می کردند»). سرگرمی های روستا شامل شکار، میهمانان می شود و جایگاه ویژه ای توسط توپ اشغال شده است، جایی که روندهای باستانی هنوز بر آن حاکم است ("حتی مازورکا حفظ کرده است / زیبایی اصلی"). روستاییان یک خانواده بزرگ هستند، آنها دوست دارند در مورد یکدیگر غیبت کنند:
همه شروع کردند به تفسیر پنهانی،
شوخی و قضاوت خالی از گناه نیست
تاتیانا قصد دارد با داماد ازدواج کند...
سرنوشت اشراف استانی سنتی است (سرنوشت مادر تاتیانا، سرنوشت ادعایی لنسکی). اشراف ولایی در رمان به صورت کاریکاتوری از نخبه، اما در عین حال، ممکن است تاتیانا در استان ها ظاهر شود.
رمان "یوجین اونگین" را اشغال می کند مکان مرکزیدر آثار پوشکین کار روی این رمان هشت سال به طول انجامید، از سال 1823 تا 1831، اما وقایع رخ داده در این اثر در موارد دیگر وجود دارد. چارچوب تاریخی-از 1819 تا قیام دكبریست. و بیهوده نیست که بلینسکی "یوجین اونگین" را "دایره المعارف زندگی روسی" نامید. در واقع، پوشکین در رمان منظوم خود توانست تقریباً تمام جنبه های زندگی روسیه در قرن نوزدهم، همه لایه های جامعه را به تصویر بکشد.
یکی از جاهای اصلی اثر را شرح اشراف اشغال کرده است. فصل اول به شرح زندگی اونگین در سن پترزبورگ اختصاص دارد. پوشکین در اینجا قهرمان خود را در میان اشراف سن پترزبورگ نشان می دهد که از آنجا آمده است. اونگین با جذب تمام هنجارهای محیط خود، زندگی بیکار را پیش می برد: او در شب به چرخیدن می پردازد، به توپ می رود، در امتداد نوسکی پرسپکت قدم می زند و از تئاتر بازدید می کند. اما به زودی "احساسات در اونگین سرد شد" ، "او از نور و سر و صدا خسته شد" ، مورد حمله بلوز قرار گرفت - بیماری جوانان ثروتمند آن زمان و حلقه او که زندگی خود را بی هدف تلف می کردند. و اونگین تصمیم گرفت به روستا برود.
پوشکین زندگی اشراف را به طور مختصر و کامل تنها با چند ضربه و جزئیات مشخص به تصویر می کشد. در اینجا شیک پوشی، ارث جویی و کاروسینگ کاملاً قابل قبول است. بنابراین، زندگی اشراف به صورت بیکار، پر از سرگرمی، دور از نمایش داده می شود سادگی عامیانهو بنابراین خالی است. Onegin از یک طرف به عنوان نماینده کامل نشان داده می شود جامعه شریفو از طرفی فرد از محیط خود خسته شده است. ارزش های واقعیاو تنها زمانی متوجه می شود که عشق ساده اما واقعی انسانی را بیابد که ریشه های آن سکولار نیست، بلکه طبیعی و طبیعی است.
نمایندگان اشراف محلی در رمان عموی اونگین و خانواده لارین هستند. عموی اونگین در روستای معمولی برای همه اشراف محلی زندگی می کرد: "حدود چهل سال خانه دار را سرزنش می کرد ، از پنجره بیرون را نگاه می کرد و مگس ها را خرد می کرد" ، "دفتر هزینه ها را نگه می داشت ، لیکور سیب نوشید و به جز تقویم ، به کتاب‌های دیگر نگاه نکردم.» برای اونگین که با آموزه های جدید و بر اساس کتاب های آدام اسمیت پرورش یافته بود، این شیوه زندگی غیرقابل قبول بود: او تصمیم گرفت "نظم جدیدی" را در خانواده خود برقرار کند - او "کوروی را با کویتنت جایگزین کرد" که نارضایتی او را برانگیخت. همسایگان، که به این نتیجه رسیدند که او "خطرناک ترین عجیب و غریب" است. پوشکین در اینجا شباهتی را بین چاتسکی گریبایدوف و اونگین ترسیم می کند. درست همانطور که چاتسکی دیوانه اعلام شد جامعه مسکو، نظر اشراف محلی در مورد اونگین یکسان بود: "همسایه ما نادان است ، دیوانه است."
پوشکین به ویژه زندگی و شخصیت اشراف محلی را با استفاده از نمونه خانواده لارین و مهمانان آنها در روز نامگذاری تاتیانا توصیف می کند. زندگی لارین ها به دلیل سادگی برای نویسنده جذاب است:
آنها زندگی را آرام نگه داشتند
عادات یک پیرمرد عزیز.
در رابطه با سایر خانواده های اصیل، کنایه آشکار و حتی برخی تحقیر وجود دارد:
پارس موسک، کتک زدن دخترها،
سر و صدا، خنده، له شدن در آستانه.
اسامی مهمانان خالی از طنز نیست: پوستیاکوف، پتوشکوف، بویانوف، فلیانوف، کارلیکووا. پوشکین اشراف محلی را غیرطبیعی به تصویر می‌کشد که تظاهر به سکولار بودن و رفتارهای پرمدعا دارد.
در میان مهمانان، مسیو تریکه، یک "فرانسوی واقعی" اهل تامبوف است که تصویرش شبیه "فرانسوی بوردو" گریبایدوف است. نویسنده کنایه آمیز است که چگونه پس از "آواز خواندن دروغ" تریکه، "فریاد، پاشیدن و سلام" بر او بارید. بنابراین، پوشکین بار دیگر بر پوچی اخلاقی، حماقت و ریاکاری صاحبان زمین مهمان تأکید می کند. بنابراین پوشکین با به تصویر کشیدن عادات و اخلاقیات اشراف محلی، آن را تا حدی با اشراف سن پترزبورگ مقایسه می کند.
اشراف مسکو از دیدگاه کمی متفاوت نشان داده شده است. شاعر بر محافظه کاری سبک زندگی اشراف مسکو تأکید می کند: "اما هیچ تغییری در آنها قابل مشاهده نیست ..." - از بسیاری جهات آن را با مسکو گریبایدوف مقایسه می کند. با این حال، مسکوی پوشکین مهربانتر است، اگرچه به همان اندازه بی روح و عملگرا است.
اکشن رمان در بیت «یوجین اونگین» در سن پترزبورگ به پایان می رسد. پوشکین در پایان کار خود بار دیگر اشراف سن پترزبورگ را به تصویر می کشد و آن را با تصویری از سن پترزبورگ که در ابتدای رمان ارائه شده مقایسه می کند. اما این خود پترزبورگ نبود که نگرش اونگین نسبت به آن تغییر کرد. اکنون شخصیت اصلیرومانا نگاه می کند سرگرمی اجتماعیاز بیرون، حالا دیگر نه آنقدر احساس خستگی می کند که بیگانگی نسبت به این جامعه دارد. عشق به تاتیانا به او کمک کرد تا پوچی روابط بین افراد جامعه، نادرستی درخشش و شکوه توپ ها را درک کند. پوشکین برای متمرکز کردن توجه خواننده به این موضوع، اشراف سن پترزبورگ را نه با کنایه ای جزئی، مانند ابتدای رمان، بلکه با طنزی تند توصیف می کند.
بنابراین، پوشکین در رمان منظوم خود توانست همه جنبه های زندگی اصیل، بی اعتدالی اخلاق و ابتذال پایه های آن را نشان دهد، چه اشراف محلی و چه شهر. این اثر به طور ضمنی این ایده را منتقل می کند که این محیط، محیط باطل بود که اونگین را خراب کرد و او خیلی دیر دید خود را دید، به همین دلیل مجازات شد و از شادی شخصی خود محروم شد.
(376 کلمه) پوشکین در رمان خود "یوجین اونگین" پایتخت و اشراف محلی را به تصویر می کشد و مشابه و تعریف می کند. صفات مختلف. در این تحلیل ما واقعاً دایره المعارف زندگی روسی را می بینیم که وی. بلینسکی درباره آن نوشته است.
بیا شروع کنیم با اشراف شهری. نویسنده اشاره می کند که زندگی در سنت پترزبورگ "یکنواخت و رنگارنگ" است. این یک بیداری دیرهنگام است، "یادداشت" با دعوت به یک توپ، یک مهمانی یا جشن کودکان. قهرمان با اکراه نوعی سرگرمی را انتخاب می کند، سپس از ظاهر خود مراقبت می کند و به دیدار می رود. این دقیقاً همان چیزی است که تقریباً کل جامعه نجیب سن پترزبورگ وقت خود را می گذراند. در اینجا مردم به زرق و برق بیرونی عادت کرده‌اند، برایشان مهم است که فرهیخته و تحصیلکرده به حساب بیایند، بنابراین زمان زیادی را به صحبت در مورد فلسفه و ادبیات اختصاص می‌دهند، اما در واقع فرهنگ آنها فقط سطحی است. به عنوان مثال، بازدید از تئاتر در سن پترزبورگ به یک آیین تبدیل شده است. اونگین به باله می آید، اگرچه اصلاً علاقه ای به آنچه روی صحنه می افتد ندارد. در مورد زندگی معنوی ، تاتیانا در پایان تماس می گیرد زندگی اجتماعیبالماسکه اشراف در پایتخت فقط با احساسات ساختگی زندگی می کنند.
در مسکو، به گفته نویسنده، ادعاهای کمتری برای بالا وجود دارد فرهنگ اروپایی. در فصل 7 او هیچ اشاره ای به تئاتر، ادبیات یا فلسفه نمی کند. اما اینجا می توانید شایعات زیادی بشنوید. همه در حال بحث در مورد یکدیگر هستند، اما در عین حال همه مکالمات در چارچوب قوانین پذیرفته شده انجام می شود، بنابراین در یک اتاق نشیمن سکولار شما حتی یک کلمه زنده را نمی شنوید. نویسنده همچنین خاطرنشان می کند که نمایندگان جامعه مسکو با گذشت زمان تغییر نمی کنند: "لوکریا لوونا همه چیز را سفید می کند ، لیوبوف پترونا نیز دروغ می گوید." عدم تغییر به این معنی است که این افراد واقعاً زندگی نمی کنند، بلکه فقط وجود دارند.
اشراف محلی در ارتباط با زندگی روستاییاونگین و زندگی خانواده لارین. زمین داران از نظر نگارنده افرادی ساده و مهربان هستند. آنها در وحدت با طبیعت زندگی می کنند. نزدیک هستند سنت های عامیانهو آداب و رسوم به عنوان مثال در مورد خانواده لارین می گویند: «آنها عادت های صلح آمیز روزگاران عزیز را در زندگی حفظ کردند». نویسنده با احساسی گرمتر از اشراف شهری درباره آنها می نویسد، زیرا زندگی در روستا طبیعی تر است. آنها به راحتی ارتباط برقرار می کنند و می توانند دوست شوند. با این حال، پوشکین آنها را ایده آل نمی کند. اولاً صاحبان زمین از فرهنگ بالا دور هستند. آنها عملا کتاب نمی خوانند. به عنوان مثال ، عموی اونگین فقط تقویم را می خواند ، پدر تاتیانا به هیچ وجه دوست نداشت بخواند ، با این حال ، او "آسیبی در کتاب ها ندید" ، بنابراین به دخترش اجازه داد تا با آنها فریب بخورد.
بنابراین، زمین داران در تصویر پوشکین، مردمانی خوش اخلاق و طبیعی هستند، اما نه چندان توسعه یافته، و درباریان به عنوان نجیب زاده های دروغین، ریاکار، بیکار، اما کمی تحصیلکرده تر ظاهر می شوند.
جالب هست؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!
پوشکین در رمان "یوجین اونگین" زمان خود را توصیف می کند و به همه چیزهایی که برای زندگی نسل ها ضروری بود اشاره می کند: زندگی و آداب و رسوم مردم، وضعیت روح آنها، گرایش های رایج فلسفی، سیاسی و اقتصادی، ترجیحات ادبی، مدها. در سراسر رمان و در انحرافات غناییشاعر تمام لایه های جامعه نجیب روسیه را نشان می دهد: جامعه عالی سن پترزبورگ، اشراف محلی و مسکو.
نویسنده رمان توجه ویژه ای به اشراف سن پترزبورگ دارد که نماینده معمولی آنها یوجین اونگین است. شاعر با تمام جزئیات روز قهرمان خود را توصیف می کند و روز اونگین روز معمولی یک شیک پوش سرمایه است. بنابراین، پوشکین تصویری از زندگی کل جامعه سکولار سنت پترزبورگ را بازسازی می کند. پیاده روی مد روز در طول یک مسیر خاص:
گذاشتن یک بولیوار پهن،
اونگین میره تو بلوار
و آنجا در فضای باز قدم می زند،
در حالی که برگت مراقب
شام زنگ او را به صدا در نمی آورد.
سپس ناهار در یک رستوران، بازدید از تئاتر:
تئاتر قانونگذار شیطانی است،
ستایشگر بی ثبات
بازیگران زن جذاب
شهروند افتخاری پشت صحنه...
پوشکین دفتر و لباس اونگین را با جزئیات کامل توصیف می کند:
اما شلوار، دمپایی، جلیقه،
همه این کلمات به زبان روسی نیستند...
بنابراین، اوگنی اونگین یک مرد جوان معمولی است. اجتماعی"نماینده جوانان آزادیخواه و در عین حال ناراضی و بی حوصله، "چنگک زن جوان"، خودخواه و شکاک با تیزی می بینیم. با زبان شیطانی. محیطی که یوجین به آن تعلق داشت و آداب و رسوم آن جامعه باورها، اخلاقیات و علایق او را فرموله کرد. پوشکین از اشراف سن پترزبورگ با کنایه و بدون همدردی زیادی صحبت می کند، زیرا زندگی در پایتخت "یکنواخت و رنگارنگ" است و "سر و صدای جهان" خیلی زود خسته کننده می شود. بنابراین، می بینیم که زندگی اشراف در سن پترزبورگ از صبح تا شب مملو از سرگرمی است، اما باید توجه داشت که جامعه استانی در رمان بسیار گسترده است.
نمونه بارز اشراف زمینی کوچک خانواده تاتیانا لارینا، عموی اونگین و مهمانان در روز نامگذاری تاتیانا است. خانواده لارین محیطی است که تاتیانا در آن بزرگ شد و تمام مهربانی، سادگی، پدرسالاری و گرمی را جذب کرد. اخلاق محلیو روش زندگی مادرش ریچاردسون را دوست داشت، اما «نه به این دلیل که آن را خوانده بود»، بلکه به این دلیل که پسر عموی آلینا اغلب در مورد او صحبت می کرد. او ناخواسته ازدواج کرد:
شوهرش، اما در اسارت؛
آه متفاوتی کشید
که با قلب و ذهن
خیلی بیشتر دوست داشت...
مادر تاتیانا در ابتدا از ازدواج خود ناراضی بود ، اما "عادت غم و اندوه را شیرین کرد که با هیچ چیز قابل انعکاس نبود ...". او راز نحوه مدیریت شوهرش را فاش کرد و خودش مخارجش را مدیریت کرد قارچ زمستانی"، "شنبه ها به حمام می رفت." اما، همانطور که پوشکین می گوید، "شوهرش از صمیم قلب او را دوست داشت." مهمانان، همان اشراف کوچک مقیاس، اغلب به لارین ها می آمدند. نویسنده شرحی از آنها در تاتیانا به ما می دهد. روز نام:
با همسرش
چربی پوستیاکوف وارد شد.
گووزدین، یک مالک عالی،
صاحب مردان فقیر؛
اسکوتینین ها، زوج مو خاکستری،
با کودکان در تمام سنین، شمارش
از سی تا دو سال؛
پتوشکوف شیک پوش منطقه،
پسر عموی من، بویانوف،
در پایین، در یک کلاه با یک گیر
(البته همانطور که او را می شناسید)
و فلیانوف مشاور بازنشسته،
شایعات سنگین، یاغی قدیمی،
پرخور، رشوه گیر و خوار.
در اینجا نویسنده استفاده می کند گفتن نام ها، عمدتاً به صاحبان زمین می دهد صفات منفی: آنها صاحبان رعیت بی رحم، مردمی با فرهنگ پایین، با علایق پست هستند، همه صحبت های آنها "در مورد یونجه، در مورد شراب، در مورد لانه خانه، در مورد بستگانشان" انجام می شود.
شاید فقط لنسکی با مالکان کوچک تفاوت داشته باشد. طبق تعریف بلینسکی، او "یک رمانتیک است و نه بیشتر". "با روح مستقیم از گوتینگن"، زیرا ولادیمیر در آلمان تحصیل کرده است. خود پوشکین هنگام بحث در مورد آینده لنسکی دو گزینه می بیند. نویسنده معتقد است که ولادیمیر می تواند یا یک شاعر مشهور روسی یا یک زمیندار معمولی مانند عموی اونگین یا دیمیتری لارین شود.
دنیای اشراف زمینی از کامل بودن فاصله زیادی دارد، زیرا در آن علایق و نیازهای معنوی تعیین کننده نیستند. با این حال، پوشکین در مورد اشراف محلی با همدردی بیشتر از اشراف سن پترزبورگ می نویسد. این اشراف محلی است که در مجاورت مردم زندگی می کند و بنابراین احتمالاً ایده احیاء در آنها نهفته است.
پوشکین کمتر به اشراف مسکو توجه می کند تا اشراف سن پترزبورگ. او نسبتاً تند، تند و طنز از او صحبت می کند و از این طریق ویژگی های بسیار نامطلوب می دهد:
اما هیچ تغییری در آنها قابل مشاهده نیست;
همه چیز در مورد آنها مانند مدل قدیمی است:
در خاله پرنسس النا
هنوز همان کلاه توری است.
همه چیز سفید شده است لوکریا لوونا،
لیوبوف پترونا به همین صورت دروغ می گوید،
ایوان پتروویچ به همان اندازه احمق است
سمیون پتروویچ هم خسیس...
در اتاق نشیمن همه مشغول "چرندهای نامنسجم و مبتذل" هستند:
آنها حتی خسته کننده تهمت می زنند.
در خشکی بی حاصل کلام،
سوالات، شایعات و اخبار
افکار یک روز کامل چشمک نمی زنند...
غم و اندوه بی پایان در اطراف وجود دارد، بنابراین جامعه مسکو با "حرف زدن در مورد هیچ" اشغال شده است. خود تاتیانا در یک محیط سکولار احساس خفگی می کند، او می خواهد از این شلوغی فرار کند:
تاتیانا نگاه می کند و نمی بیند
هیجان دنیا نفرت دارد...
پوشکین با نمونه‌های مختلفی که در زیر یک مورد قرار می‌گیرند، بر خصوصیت ویژگی‌های افراد استنباط شده تأکید می‌کند. تعریف کلی- گریبایدوفسکایا مسکو. بیهوده نیست که نویسنده خطوط گریبودوف را در کتیبه تا فصل هفتم قرار می دهد و از این رو تأکید می کند که از آن زمان تاکنون هیچ چیز در مسکو تغییر نکرده است. بنابراین ، پوشکین در رمان "یوجین اونگین" ما را به تصویر کشید جامعه روسیهدر "یکی از جالب ترین لحظاتتوسعه آن»، بازآفرینی تصویری واقعی از اخلاق و آداب و رسوم روسیه در ربع اول قرن نوزدهم.
سرمایه و اشراف محلی در رمان "یوجین اونگین" اثر A.S. Pushkin
بسیاری از صفحات رمان "یوجین اونگین" به تصویری از پایتخت و اشراف استان - شیوه زندگی، اخلاق و سلیقه آنها اختصاص دارد.
شاعر مخالف آموزش خانگی بود. یادگیری سطحی ("چیزی و به نحوی") آغاز نگرش سطحی نجیب زادگان جوان نسبت به هنر (اونگین در تئاتر خمیازه می کشد) و ادبیات ("او نمی توانست یک ایامبیک را از یک تروشی تشخیص دهد...") می شود. «تنبلی عزادار»، ناتوانی در کار.
نویسنده با تشریح سبک زندگی "کلنگ" پایتخت (پیاده روی صبحگاهی در بلوار، ناهار در یک رستوران شیک، بازدید از تئاتر و در نهایت سفر به توپ)، نویسنده در سیر انحرافی خود طرحی از آداب و رسوم اجتماعی ارائه می دهد. ("فریکس های دنیای بزرگ!").
نویسنده به اخلاقیات حاکم در میان «غوغاهای سکولار» تحقیر می کند: «فساد خونسرد» که در این محیط گسترده شده است، نگرش به عشق به عنوان یک «علم»، فضیلت خودنمایی و «تکبر شیک» خانم های سکولار:
آنها با رفتار خشن
ترسناک عشق ترسو
آنها می دانستند چگونه او را دوباره جذب کنند ...
در میان "غیره سکولار" از جمله مفاهیم والامثل عشق و دوستی «دوستان» از میان اوباش سکولار، ریاکار و گاهی خطرناک هستند.
ذات متفکر خارق‌العاده، از نظر معنوی آزاد، به خوبی در چارچوب محدودکننده اخلاق کاذب سکولار قرار نمی‌گیرد:
بی احتیاطی روح های آتشین
بی اهمیتی غرور آفرین
یا توهین می کند یا شما را می خنداند...
محیط سکولار افکار مستقل را رد می کند و از حد وسط استقبال می کند. «جامعه» آن ها را تأیید می کند
چه کسی در خواب های عجیب غرق نشده است،
چه کسی از اوباش سکولار دوری نکرده است،
چه کسی در بیست سالگی یک مرد شیک پوش یا باهوش بود،
ال در سی سالگی ازدواج کرده است...
با این حال ، اشراف پایتخت نیز نمایندگانی از اشراف باستانی را شامل می شوند که در میان آنها تحصیلات و هوش ، اصالت آداب ، سلیقه سختگیرانه ، رد کردن مبتذل و مبتذل ارزش دارد - در یک کلام ، همه چیزهایی که معمولاً با مفهوم اشراف همراه است. پس از تبدیل شدن به یک شاهزاده خانم ، تاتیانا "قاطعانه وارد نقش خود شد" و به یک اشراف زاده واقعی تبدیل شد. او یاد گرفت که خودش را کنترل کند، احساساتش را مهار کند: "هرچقدر هم که بود / متعجب، متحیر ... او همان لحن را حفظ کرد ..." روایت در مورد عصرها در خانه شاهزاده N. پوشکین فضای خاص را بازسازی می کند. از این رویدادهای اجتماعی که «رنگ پایتخت» در آن حضور داشت. نویسنده "نظم هماهنگ گفتگوهای الیگارشی" را تحسین می کند، گفتگوی آرام مهمانان را توصیف می کند که در آن "عاطفه احمقانه"، موضوعات مبتذل یا "حقایق ابدی" وجود ندارد.
اشراف پایتخت محیطی است که اونگین سالها در آن حرکت کرد. در اینجا شخصیت او شکل گرفت، از اینجا او عادات زندگی را آموخت که سرنوشت او را برای مدت طولانی تعیین کرد.
اشراف زمیندار در رمان، عمدتاً توسط خانواده لارین، و همچنین توسط همسایگان اونگین (از آنها اجتناب می‌کرد، از ترس گفت‌وگوهای «درباره یونجه‌سازی، در مورد شراب، در مورد لانه، در مورد بستگانش») بازنمایی می‌شود. نویسنده با استفاده از نمونه خانواده لارین از زندگی اشراف محلی، محدوده خواندن، ذائقه و عادات آنها صحبت می کند. لارینا پدر بر خلاف میل خود و به اصرار والدینش ازدواج کرد. در ابتدا وقتی خود را در دهکده یافت، «دریده شد و گریه کرد». وفادار به عادات دخترانه اش، کرست باریکی می پوشید، شعرهای حساس می سرود، خدمتکارانش را به زبان فرانسوی صدا می کرد، اما بعداً به زندگی جدید خود عادت کرد و در نقش یک معشوقه جا افتاد. مانند بسیاری از مالکان استانی، لارینا "خودمختارانه" بر شوهرش حکومت می کرد و به طور فعال در خانواده شرکت می کرد:
او رفت سر کار
قارچ شور برای زمستان،
مخارج را مدیریت کرد، پیشانی اش را تراشید...
شیوه زندگی مردسالارانه صاحبان زمین را به آنها نزدیکتر می کند مردم عادی. تاتیانا مانند دختران دهقان خود را با برف می شویید. اکثر فرد نزدیکبرای او - یک پرستار بچه، یک زن دهقانی ساده. همسران لارینا روزه می گیرند و ماسلنیتسا را جشن می گیرند؛ آنها عاشق "چرخش های دور"، رقص های گرد و آهنگ های زیر غذا هستند. خانه آنها همیشه به روی مهمانان باز است. اگر اونگین که در سن پترزبورگ زندگی می کرد، منحصراً غذاهای فرانسوی یا انگلیسی می خورد، خانواده لارین غذاهای سنتی روسی را پذیرفتند. اونگین چندین ساعت جلوی آینه گذراند. لارین «در یک لباس مجلسی خورد و نوشید»، همسرش یک روپوش و کلاه به تن داشت. نویسنده بدون کنایه در توصیف مرگ لارین می نویسد: "او یک ساعت قبل از شام درگذشت..."، با تأکید بر ویژگی مشخصهزندگی محلی: زمان همه حوادث (حتی مرگ) از زمان غذا به حساب می آید. "عادات دوران عزیز قدیم" در خانواده لارین حتی پس از مرگ پدرشان حفظ شد. لارینا پدر همان مهماندار مهمان نواز باقی ماند.
با این حال، زندگی در استان ها نیز خود را دارد جنبه های منفی. اول از همه، این انزوا از جهان است، یک عقب ماندگی فرهنگی از زندگی پایتخت ها. در روز نام تاتیانا، نویسنده تمام "رنگ" اشراف استان را به ارمغان می آورد - بی ارزش، نزاع، گاو، خروس ... تصادفی نیست که پوشکین در اینجا از نام های خانوادگی "تعریف" استفاده می کند که یادآور ادبیات منقرض شده است. سنت های هجدهمقرن: شخصیت های قرن گذشته به "عید بزرگ" آمدند.
پوشکین با توصیف طبقه نجیب در رمان خود از ارزیابی های بدون ابهام اجتناب می کند. مناطق داخلی استان، مانند نور پایتخت، پر از تأثیرات متناقض گذشته و حال است که منعکس کننده نور و روشنایی است. طرف های تاریکزندگی