فصل اول. مقدمات و سنت های فلسفی و ادبی رمان آلمانی آموزش. صفحه 30

فصل دوم. توسعه رمان تعلیم و تربیت در عصر روشنگری: . ص 74 الف) "تاریخ آگاتون" نوشته ک. ام ویلند; ب) توهم زیبایی‌شناختی و وجود مولد («سال‌های آموزش ویلهلم مایستر» اثر گوته).

فصل سوم. رمان تعلیم و تربیت در عصر رمانتیسم:. ص 109 الف) جدال عاشقانه با گوته در اثر «لوسیندا» اف. شلگل; ب) مسئله آزادی و هماهنگی درونی شخصیت در رمان «هایپریون» اثر فردریش هولدرلین. ج) فیگوراتیویسم به عنوان عنصری از شاعرانگی در رمان تربیتی ژان پل (ریشتر) «تیتان»؛ د) هنر و زندگی در رمان آموزشی فرانتس استرنبالد در رمان آموزشی لودویگ تیک. ه) رازآلودگی واقعیت و نقطه مقابل اندیشه ها توسط نوالیس (فریدریش فون هاردنبرگ) در رمان تعلیم و تربیت «هاینریش فون اوفتردینگن»; و) دوگانه انگاری E. T. A. Hoffmann. وحدت فوق العاده ایده آل و واقعی. رمان هجو آمیز آموزش و پرورش "دیدگاه های جهانی گربه مور".

فصل چهارم. مشکل دوگانگی شخصیت یک شهروند و یک دموکرات به عنوان. بیان فروپاشی آگاهی ایده آلیستی در گوتفرید

کلر ("هاینریش سبز"). صفحه 166

فصل پنجم. رمان ضد توتالیتر آموزش در ادبیات آلمانی دهه 20-40:. ص 195 الف) توماس مان. مفهوم "اومانیسم جدید" به عنوان وسیله ای برای به روز رسانی رمان آموزش ("کوه جادو"، "یوسف و برادرانش")؛ ب) «زندگی فعال» و «زندگی متفکرانه» در رمان «بازی مهره شیشه ای» هرمان هسه.

فصل ششم. رمان تعلیم و تربیت در ادبیات آلمان پس از جنگ: ص 277 الف) قهرمان اسطوره شده به عنوان تغییر ناپذیر اسطوره «زندگی جدید» («جادوگر» نوشته ای. استریت ماتر، «موقع» اثر جی. کانت) ; ب) گروتسک و تقلید به عنوان ابزاری برای بی اعتبار کردن طنزآمیز رمان تربیت (گونتر گراس: "طبل حلبی").

لیست پیشنهادی پایان نامه ها

• رمان E. T. A. Hoffmann "دیدگاه های دنیوی گربه مور" در زمینه رمان آموزش آلمانی قرن 18 2003، کاندیدای علوم فیلولوژیک چوپراکووا، النا ایوانونا

• رومن بی.ال. پاسترناک "دکتر ژیواگو" و ادبیات آلمانی 2004، کاندیدای علوم فیلولوژیکی ایواشوتینا، لیودمیلا نیکولاونا

• رمان چ دیکنز "زندگی و ماجراهای نیکلاس نیکلبی" به عنوان یک رمان آموزشی: مشکلات شعر ژانر 2011، کاندیدای علوم فیلولوژیک کاماردینا، یولیا سرگیونا

• رمانی درباره یک هنرمند به عنوان «رمان آفرینش»، پیدایش و شاعرانگی: بر اساس ادبیات اروپای غربی و ایالات متحده آمریکا در اواخر قرن 18 - 19. 2001، دکترای فیلولوژی بوچکاروا، نینا استانیسلاوونا.

• ژانر رمان در اثر لودویگ تیک 2005، کاندیدای علوم فیلولوژیک ژابرایلووا، مارینا ایسکاندرونا

مقدمه پایان نامه (بخشی از چکیده) با موضوع «رمان آموزش در ادبیات آلمانی قرن 18-20. پیدایش و تکامل»

رمان آموزش نوعی سنتی از ژانر رمان است که در تکامل آن یکی از خطوط اصلی توسعه رمان نویسی آلمانی طی چندین قرن پدیدار می شود. با خاستگاهش در اعماق زمان، در روایت‌های شوالیه‌ای قرون وسطی و رمان پیکارسک باروک قرن هفدهم، شکل کلاسیک تمام‌شده‌ای را در آثار روشن‌گران بزرگ آلمان، K. M. Wieland و J. W. Goethe دریافت کرد. سنت رمانتیک بریتانیا سپس در آثار رمانتیک های آلمانی ربع اول قرن نوزدهم در میان رئالیست های گذشته و حال ادامه یافت. مشخص است که از اولین مراحل وجود خود، رمان آموزش و پرورش به طور فعال به عنوان منادی آزادی اخلاقی و رشد هماهنگ فردی و آرمان های انسانی عالی عمل می کرد.

Bildungsroman موضوع توجه دقیق دانشمندان داخلی و آلمانی است. ادبیات علمی گسترده ای به مشکلات آن اختصاص یافته است. ساختار و ویژگی تنوع ژانر، ماهیت فلسفی و هنری، پیدایش و تکامل آن جنبه های نظری اصلی بسیاری از آثار است.

بنابراین، M. M. Bakhtin در کتاب "مسائل ادبیات و زیبایی شناسی" به مشکلات رمان تعلیم و تربیت می پردازد. پژوهشگر با مقایسه «رمان آزمون» و «رمان آموزشی»، تأکید می‌کند که اولی «از یک فرد آماده سرچشمه می‌گیرد و او را از دیدگاه یک آرمان آماده در معرض آزمون قرار می‌دهد» در حالی که رمان تربیتی او را با تشکیل یک شخص مخالف می کند. زندگی با اتفاقاتش دیگر سنگ محک و وسیله ای برای آزمایش یک قهرمان آماده نیست. اکنون زندگی با رویدادهایش که با ایده تبدیل شدن روشن شده است، به عنوان تجربه قهرمان، مدرسه، محیط آشکار می شود که برای اولین بار شخصیت قهرمان و جهان بینی او را شکل می دهد.»1 (تاکید از من. - V.P.). بنابراین، به گفته M. M. Bakhtin، رمان آموزش یک ساختار هنری، سازمان اصلی است

1 Bakhtin M. سوالات ادبیات و زیبایی شناسی. مسکو، 1975، ص 204. ایده تبدیل شدن مرکز اصلی آن است. در عین حال، نویسنده به درستی به شکنندگی مرزهای جداکننده رمان آزمایش از رمان آموزش اشاره می کند، زیرا ایده های اساسی هر دو گونه مرتبط به هم مرتبط هستند.

باختین در تک نگاری "زیبایی شناسی آفرینش کلامی" سیر تکاملی چندین گونه رمان را دنبال می کند: رمان سرگردان، رمان تست قهرمان، رمان زندگی نامه و زندگی نامه، و رمان تربیت. خلاصه شده است که در رمان سرگردانی، "مقوله های زمانی بسیار ضعیف توسعه می یابد"، "شکل گیری، رشد یک فرد رمان را نمی شناسد"، در رمان تست، "قهرمان همیشه آماده و بدون تغییر داده می شود. تمام ویژگی‌های او از همان ابتدا مشخص می‌شود و در طول رمان فقط مورد آزمایش و آزمایش قرار می‌گیرد، اما در این نوع رمان «تصویر توسعه‌یافته و پیچیده‌ای از یک شخص ارائه می‌شود که تأثیر بسیار زیادی در تاریخ بعدی رمان داشت. رمان "3. یکی از ویژگی های مهم رمان آزمایشی، به گفته M. M. Bakhtin، توسعه مقوله زمان - "زمان روانی" است، با این حال، "هیچ تعامل واقعی بین قهرمان و جهان وجود ندارد. جهان قادر به تغییر قهرمان نیست»، «مشکل تعامل بین سوژه و ابژه، شخص و جهان در رمان آزمایشی مطرح نشده است»4.

در "رمان بیوگرافی"، دانشمند تأکید می کند، هیچ اصل شکل گیری، توسعه وجود ندارد، "زندگی قهرمان، سرنوشت او تغییر می کند، ساخته می شود، می شود، اما خود قهرمان اساساً بدون تغییر باقی می ماند"، مفهوم "بیوگرافیک" زمان» پدید می‌آید، اما «حوادث انسان را نمی‌سازد، بلکه سرنوشت او را (حتی اگر خلاق باشد) شکل می‌دهد».

در نهایت، رمان تربیتی «وحدت پویای تصویر قهرمان» را فراهم می کند، اما خود قهرمان، شخصیت او، متغیری در فرمول این رمان می شود. تغییر خود قهرمان "اهمیت طرح" به دست می آورد ، "زمان در درون شخص رشد می کند ، وارد تصویر او می شود"

2 باختین م. زیبایی شناسی خلاقیت کلامی. M., 1979. S. 189.

3 همان. S. 190.

4 همان. S. 197. همان. صص 196-198. شکل گیری یک شخص در زمان واقعی تاریخی با ضرورتش، با کامل بودنش، با آینده اش، با زمان بندی عمیقش اتفاق می افتد.

ام باختین نشان می دهد که رمان تربیت یک رمان مصنوعی است که با توسعه رمان سرگردانی، رمان محاکمه، رمان زندگی نامه تهیه شده است. این رمان تصویری از یک مرد در حال ساخت را ارائه می دهد،7 برای اولین بار در آن «کرنوتوپ اصیل»، زمان-فضا* ظاهر می شود. و در نتیجه، نوع پویای قهرمان نوظهور، شکل گیری شخصیت او، کرونوتوپ مهمترین اکتشافات رمان تعلیم و تربیت هستند که برای کل توسعه بیشتر رمان از اهمیت زیادی برخوردار بودند.

ال. پینسکی در تک نگاری خود "رئالیسم رنسانس" ویژگی های VPskirtap را به شیوه ای عجیب آشکار می کند. نویسنده در ارزیابی اصالت ژانر، از مفهوم پیرنگ-پیمانه و پیرنگ-وضعیت خود استفاده می کند. او ویژگی‌های رمان تعلیم و تربیت را با سنت کلی طرح-وضعیت که توسط دن کیشوت سروانتس بیان شده است، پیوند می‌دهد. محقق این ایده را توسعه می دهد که آثار «مضمون پرومته» و دیگر مضامین کلاسیک بر اساس طرح-پینگ است. در قلب آثار مرتبط با دن کیشوت «پینگ-وضعیت» قرار دارد. به عبارت دیگر، در آثار «مضمون پرومته» (در طرح پرومتئوس، دون خوان، فاوست) «هر هنرمند جدیدی، با شروع از همان طرح، اما با معرفی جزئیات و انگیزه های طرح جدید، به موضوع جدیدی می رسد - در مطابق با زمان او و مواضع ایدئولوژیک آنها در روشنگری "تاریخ" قدیم. «فکر در اینجا مستقیماً از فردی به امر جهانی، از واقعیتی به مسئله دیگر منتقل می‌شود»، در حالی که در رمانی که بر اساس یک موقعیت داستانی خلق شده است، «دیگر هویت قهرمان و واقعیت‌های تاریخ او وجود ندارد. که پشت آن افسانه ای نهفته است داستان و شخصیت ها کاملاً ساخته شده از داستان هستند. علاوه بر این، ال. پینسکی از «رمان آموزشی» به عنوان یک نوع ژانر یاد می کند که بر اساس اصل یک موقعیت-پینگ بنا شده است.

6 همان. S. 202.

7 همان. S. 198. همان. S. 223.

4 پینسکی ال. رئالیسم رنسانس. M., 1961. S. 301.

N. Ya. Berkovsky در تک نگاری خود "رمانتیسم در آلمان" مشکل رمان آلمانی آموزش را در پرتو مفهوم فیلوژنز و آنتوژنز بررسی می کند. به نظر او، رمان اروپایی قرن 18 - اوایل 19 "مشغول داستان چگونگی ساخت زندگی، خانواده، رفاه اجتماعی و شخصی بود" در حالی که "رمان آموزش و پرورش در مورد چیز اصلی گفت: چگونه آدمی از چه چیزی و چگونه شخصیتش نشات می گیرد». و در ادامه: «رمان آموزشی تاریخچه خانواده را از طریق تاریخ فرد به دست می‌دهد». «تاریخ خانواده در رمان آموزشی از طریق تاریخ فرد پاک می‌شود، از طریق آن تجدید می‌شود، جوان‌تر می‌شود».

مقاله A. N. Zuev به مسئله رمان آلمانی آموزش اختصاص دارد. نویسنده با اشاره به برجسته‌ترین نمونه‌های این تنوع، پیدایش و ویژگی‌های آن را مطرح می‌کند: «تاریخ آگاتون» اثر ویلند، «سال‌های آموزش ویلهلم مایستر» اثر گوته، «هنریش سبز» اثر جی. کلر و غیره

نویسنده با در نظر گرفتن رمان تربیت به عنوان نسخه آلمانی رمان روشنگری، همراه با روشنگری، با مفهوم شخصیتی "شخص طبیعی"، نویسنده در عین حال به ویژگی های خاص آلمانی و ملی به دلیل فرهنگی و تاریخی اشاره می کند. ویژگی های توسعه آلمان: روشنفکری والا، تعیین موضوع پرورش یک شهروند و شهروند، انتقاد از عقب ماندگی فئودالی و غیره.

A. N. Zuev بر تفاوت بین Bildungsroman و رمان آموزشی Pestalozzi و Rousseau با سیستم گسترده آموزش هدفمند آن تأکید می کند. پژوهشگر منشأ این تنوع ژانر را در ادبیات آلمانی قرون وسطی (روایت شوالیه‌ای دبلیو فون اشنباخ «پارزیوال») و در رمان قرن هفدهم «Simplicissi-mus» اثر گریملشاوزن (گرایش روان‌شناختی، روشنفکری، تکامل) می‌بیند. قهرمان)11.

10 برکوفسکی ن. رمانتیسم در آلمان. L., 1973. S. 128-129.

11 Zuev A. سنت های رمان آموزشی آلمانی و "هاینریش سبز" اثر گوتفرید کلر: اوچ. برنامه 1 مسکو. به هیچ وجه. زبان M., 1958. T. 21.

پایان نامه اس. گیژدو "سالهای دانشجویی ویلهلم مایستر" اثر گوته - رمان آموزشی روشنگری اولین پایان نامه داخلی در مورد رمان آلمانی آموزش است. این پایان نامه تأثیر رمان نویسی انگلیسی قرن 18 و به طور گسترده تر، ایدئولوژی روشنگری را دنبال می کند. بر خلاف سنت، اس گیژدو از واژه «رمان آموزشی» استفاده می کند، بدون اینکه به طور خاص تفاوت آن را با «رمان آموزشی» استدلال کند.

جای زیادی به مسائل نظری رمان آلمانی آموزش در پایان نامه دکتری R. Darvina داده شده است. این مقاله رمان‌های "طبل حلبی" نوشته جی. گراس، "جادوگر" نوشته 3. Streatmatter، "ماجراهای ورنر هولت" اثر D. Knoll را تحلیل می‌کند.

نویسنده خاطرنشان می کند که مشکل اختصاصی بودن در کشور ما ضعیف مورد مطالعه قرار گرفته است: «عدم تعریف دقیق از ویژگی ژانر Bildungsroman، اظهارات بسیار بحث برانگیزی در مورد رواج رمان آموزشی در ادبیات آلمانی و سایر ادبیات دارد. همیشه به «تفاوت اساسی رمان آموزشی و زندگی نامه زندگی نامه ای یا زندگی نامه ای، از یک رمان خانوادگی، توجه نمی شود. علاوه بر این، R. داروین تعریفی را ارائه می دهد: «رمانی با یک شخصیت، که توسعه آن در یک دوره زمانی طولانی و در نتیجه تعامل عوامل مختلف نشان داده می شود.»13. نویسنده پایان نامه به عدم اجماع در معنای سه اصطلاح موازی - رمان توسعه، رمان آموزش، رمان تعلیم و تربیت اشاره می کند که خودسرانه و بدون تمایز به کار می روند. ارتباط بین رمان مدرن آلمانی آموزش و سنت ژانر پیکارسک، رمان سفر، ردیابی شده است. "مسیر از Thiel Eilenspiegel تا Wilhelm Meister مسیر تبدیل شدن به یک رمان آموزشی کلاسیک آلمانی است." آر. داروین نیز قضاوتی بحث برانگیز را بیان می کند که «قهرمان یک رمان آموزشی است

12 Gizhdeu S. ""سالهای دانشجویی ویلهلم مایستر" - رمان آموزشی روشنگری". Diss. کاندیدای فیلولوژی. علوم. M.، 1948.

13 داروین آر. رمان آموزشی آلمانی از نوع جدید. خلاصه شمرده فیلول علوم. ریگا، 1969. S. 5.7. قهرمان متوسط، که با رشد تدریجی خود، مسیر تقریبی توسعه را ترسیم می کند، که خواننده نیز باید آن را دنبال کند. مشخص است که در رمان آلمانی آموزش، قهرمان اغلب به عنوان یک فرد روشنفکر و خارق العاده ظاهر می شود (هاینریش نوالیس، جوزف کنشت هسه، ژوزف زیبا تی. ماننا).

مسائل نظری رمان تربیت نیز در کار A. V. Dialectova14 آمده است. در قسمت خلاصه، نویسنده تعریفی از این تنوع ژانر ارائه می‌کند: «اصطلاح رمان آموزشی به معنای اثری است که روند تربیت قهرمان بر ساختار داستانی آن حاکم است: زندگی برای قهرمان به مدرسه تبدیل می‌شود، نه عرصه‌ای مبارزه، همانطور که در یک رمان ماجراجویی بود»15.

محقق سیستمی از ویژگی هایی را شناسایی می کند که ویژگی های رمان تربیت را مشخص می کند: رشد درونی قهرمان که در برخورد با دنیای خارج آشکار می شود. درس های زندگی که قهرمان در نتیجه تکامل دریافت کرده است. تصویر شکل گیری شخصیت قهرمان داستان از کودکی تا بلوغ جسمی و روحی. فعالیت فعال شخصیت اصلی با هدف برقراری هماهنگی و عدالت. تلاش برای آرمانی که به طور هماهنگ کمال جسمی و معنوی را با هم ترکیب می کند. روش تصویرسازی درون‌نگر رویدادها و قابل پذیرش بودن بازنگری اصل ترکیب تک مرکزی و کلیشه آن؛ حرکت قهرمان از فردگرایی افراطی به جامعه و غیره. در عین حال نویسنده از همان ابتدا عدم امکان تعریف دقیق Bildungsroman را تصریح می کند، زیرا مانند همه گونه ها و ژانرها در حال تغییر و تحول دائمی است. .

تز دکترای N. Kudin "رمان آموزش در ادبیات جمهوری دموکراتیک آلمان" مشکل "قهرمان جدید" رمان آموزش و پرورش، شکل گیری آن را در دوره ساخت "سوسیالیستی" توسعه می دهد. نویسنده

14 Dialectova A. رمان آموزشی در ادبیات آلمانی عصر روشنگری. سارانسک، 1972.

15 همان. S. 36.

16 همان. روند تولد "آگاهی جدید" را از منظر مبارزه برای سوسیالیسم در آلمان شرقی بررسی می کند. پایان نامه N. Kudin اولین مطالعه سیستماتیک در مورد گرایش های اصلی در رمان آموزش GDR سابق در علم ما است. در عین حال، نویسنده همیشه نمی‌تواند طبقه‌بندی دقیقی از آثاری که با رمان آموزش مرتبط است ارائه دهد. متأسفانه به مسئله ساختار کیفی جدید به اصطلاح "رمان بازآموزی" (T. Motyleva) در کار N. Kudin توجه کافی نمی شود. اما «رمان بازآموزی» نوعی ساختاری جدید از رمان آموزش است. این دیگر در مورد تربیت قهرمان از جوانی تا بلوغ نیست، بلکه در مورد بازسازی اساسی آگاهی در جریان مبارزه برای "جهان جدید"، در مورد رهایی از کلیشه های ایدئولوژیک گذشته است. بنابراین، قهرمان این نوع رمان از قبل با یک جهان بینی آماده (توتالیتر) ظاهر می شود که در نتیجه آموزش مجدد باید بر آن غلبه کند.

افکار جالبی در ارتباط با ساختار اساطیری رمان تربیت آلمانی در تز دکتری اخیراً دفاع شده N. Osipova در مورد رمان انگلیسی تربیت توسط C. Dickens و W. Thackeray وجود دارد. ن. اوسیپووا چهار اسطوره را شناسایی می کند که به آنها بازمی گردد: آغاز (انگیزه آزمایش)، "بهشت گمشده" (انگیزه از دست دادن توهمات)، "پسر ولخرج" و جستجوی جام مقدس (انگیزه). در تعاریف کاری این نوع رمان تلاش شده است: «...این رمانی است که تصویری پویا از ورود انسان به دنیای اجتماعی و یافتن جایگاه خود در آن را در بر می گیرد». . متأسفانه در این پژوهش و همچنین در آثار دیگر دانشمندان، تفاوت دو واژه «آموزشی» و «رمان آموزشی» روشن نشده است.

تعدادی از مطالعات دانشمندان آلمانی به مسئله رمان آموزش اختصاص دارد.

17 Osipova N. "David Copperfield" اثر C. Dickens و "Pendennis" اثر W. Thackeray - دو نسخه از یک رمان آموزشی. خلاصه شمرده فیلول علوم. M., 2001. S. 9.

مونوگراف ملیتا گرهارد پیش از تاریخ رمان تعلیم و تربیت - تا ظهور "تاریخ آگاتون" ویلند را دنبال می کند. از قبل در ابتدای کتاب، نویسنده درکی از تنوع ژانر را فرموله می کند و مبهم بودن اصطلاحات بلافاصله آشکار می شود، زیرا رمان آموزش در واقع با رمان توسعه شناسایی می شود که توجه به آن در میدان دید است. گرهارد می‌گوید: «رمان‌های توسعه قابل درک خواهند بود، چنین آثار روایی که موضوع آنها مشکل اختلاف فرد با جهان گسترده، بلوغ تدریجی و رشد آن به جهان است. هدف نهایی این مسیر رشد قهرمان»19.

در بخش‌های ویژه، ریشه‌های رمان تعلیم و تربیت روشن می‌شود، از سنت حماسه شاعرانه («نیبلونگنلید»)، روایت جوانمردانه («تریستان»، «پارزیوال»)، تا ژانر پیکارسک، «دن کیشوت» توسط سروانتس، «Simplicissimus» نوشته گریملشاوزن. جایگاه ویژه ای در تک نگاری به «آگاتون» نوشته ویلند، اولین رمان آلمانی آموزش و پرورش داده شده است. با ظهور ویلهلم مایستر گوته، دوره جدیدی در زندگی رمان تعلیم و تربیت آغاز شد، زیرا تقریباً تمام رمان‌های قرن نوزدهم مضمونی را که برای اولین بار توسط رمان گوته مطرح شد، تغییر می‌دهند.

مقاله فریتز مارتینی «رمان آموزش و پرورش» بسیار جالب توجه است. به تاریخچه کلمه و نظریه "". نویسنده تاریخچه این اصطلاح را فاش می کند و خاطرنشان می کند که مفهوم "Bildungsroman" توسط فیلسوف مشهور ویلهلم دیلتای وارد ادبیات ادبی شده است. مارتینی مقاله خود را به بررسی دقیق دیدگاه های نظری دانشمند آلمانی قرن بیستم کارل فون مورگنسترن اختصاص می دهد: مقالات او "درباره جوهر رمان آموزش" مارتینی با اشاره به درک کی. مورگنسترن از تفاوت بین حماسه و رمان، نتیجه می گیرد که «تعریف کلی رمان آموزش و پرورش به چنین درکی برمی گردد.

19 گرهارد، ملیتا. Der deutsche Entwicklungsroman bis zu Goethes "Wilhelm Meister". هال (سال)، 1926.

همانجا S. 161. i Martini, Fritz. Der Bildungsroman. Zur Geschichte des Wortes und der Theorie // Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschishte. اشتوتگارت، 1961. Heft 1. رمانی که به بررسی رشد و شکل گیری شخصیت شخصیت می پردازد و آن را از وجودی ناهماهنگ به هارمونی نامرئی هدایت می کند»22.

در اثر محقق لهستانی هوبرت اورلوفسکی "مطالعه آگاهی کاذب در رمان آلمانی توسعه"23 ویژگی های اصلی فلسفی و زیبایی شناختی تنوع ژانر تعریف شده است. در عین حال، مانند مونوگراف M. Gerhard، یک تناقض اصطلاحی وجود دارد، زیرا ما در مورد یک رمان رشدی صحبت می کنیم، که بسیاری از آثار چرخه "آموزشی" به آن نسبت داده شده است، G. Orlovsky چنین ویژگی هایی را برجسته می کند. آگاهی قهرمان در رمان تکوینی مورد بررسی به عنوان قطبیت عملکردی قهرمان و صلح. خودسازی شخصیت به عنوان راهی برای شکل دادن به شخصیت او؛ تمایل به تعادل هماهنگ "من" و "نه - من"، رشد ذهنی قهرمان در نتیجه ضرورت عینی. کتاب با وجود این کاستی ها به دلیل گستردگی نظری و ظرافت قضاوت قابل توجه است.

سهم ارزشمندی در مطالعه این مسئله، تک نگاری منتقد ادبی آلمان غربی یورگن یاکوبز «ویلهلم مایستر و برادرانش است. بررسی رمان آلمانی آموزش»24.

کتاب J. Jacobs یکی از اولین تلاش‌های نقد ادبی آلمان برای ارائه نگاهی کل‌نگر و کلی به رمان آموزش است. مطالعه تک نگاری جی جیکوبز با گستردگی زمینه تاریخی-ادبی و فلسفی-زیبایی شناختی، نوعی مبنای نظری، متمایز می شود. این اثر هم پیش از تاریخ رمان تربیت و هم سنت ها و توسعه آن را برجسته می کند.

در بخش "تاریخچه اصطلاح "Bildungsroman" به شایستگی وی. دیلتای در معرفی این اصطلاح به علم ادبی اشاره شده است، مطالب جالبی در مورد تاریخچه آن ارائه شده است.

از این رو، تئودور مونت، منتقد ادبی آلمانی، رمان تعلیم و تربیت گوته «ویلهلم مایستر» را با توجه به آن به عنوان گونه‌ای خاص معرفی کرد.

23 اورلوفسکی، گیلبرت. Untersuchungen zum falschen Bewußtsein im deutschen Entwicklungsroman. مونیخ، 1972.

24 جیکوبز، یورگن. ویلهلم مایستر و سن برودر Untersuchungen zum deutschen Bildungsroman. München, 1972. به عنوان "رمان بزرگ آموزشی آلمانی"25. فردریش تئودور فیشر با استفاده از اصطلاح «رمان انسان‌گرا» به رمان گوته اشاره می‌کند.

ویلهلم مایستر، و ویلهلم دیلتای، در اثر متأخر خود، تجربه و شعر، درک ژانر خاص رمان تعلیم و تربیت را روشن می‌کند: «رمان‌های تعلیم و تربیت، فردگرایی فرهنگی محدود به منافع زندگی خصوصی را نشان می‌دهند». این فیلسوف به سه عامل اصلی که رمان تعلیم و تربیت را تعیین کردند اشاره می کند: الف) روانشناسی رشدی جدید لایب نیتس. ب) ایده آموزش طبیعی در شرکت "امیل" روسلو؛ ج) ایده انسانیت در آثار لسینگ و هردر.

جی. یاکوبه بدون انکار پیوند ارگانیک رمان تربیت با سنت‌های فرهنگ ملی آلمان، به درستی گرایش‌های ناسیونالیستی را در ارزیابی اصالت آن رد می‌کند. نویسنده تک نگاری با اشاره به مقاله «رمان اتوبیوگرافیک» (1916) نوشته تی. آلمانی، معمولاً آلمانی، از نظر قانونی ملی، و پر از عنصر زندگی‌نامه‌ای Bildungsroman. به نظر من تسلط این نوع رمان در آلمان، واقعیت مشروعیت ویژه ملی آن، با مفهوم آلمانی انسانیت، زاده دورانی است که جامعه به اتم متلاشی شد، دورانی که انسان را ساخت. از هر بورگر، دورانی که تقریباً به طور کامل

30 هیچ عنصر سیاسی وجود نداشت.

یو.یاکوبه با نقل قول از پایان نامه E.L. Stahl توجه را به این نکته جلب می کند که چگونه داوطلب پایان نامه سعی می کند مسئله تفاوت بین "رمان آموزش" و "رمان توسعه" را حل کند. اگر دومی، به گفته E. L. Stahl، با عدم جهت گیری به سمت یک هدف ایده آل مشخص می شود، پس در

25 موندت، تئودور. Geschichte der Literatur der Gegenwart. لایپزیگ، 1853. S. 19.

26 ویشر، فردریش تئودور. زیبایی شناسی. اشتوتگارت، 1853. Bd. III/2.

27 دیلتای، ویلهلم. لبن شلایر ماخرز برلین، 1870.1 Bd. S. 282.

2K دیلتای، ویلهلم. Das Erlebnis und Die Dichtung. لایپزیگ، 1906. S. 327.

29 جیکوبز، یورگن. Op. cit. S. 327 f.

10 مان، توماس. Werke. فرانکفورت الف. M., 1960. Bd. XI. S. 702. اولی گرایش به درک آگاهانه واقعیت است.

در نهایت، در اثر دبلیو. کایزر، به نقل از جی. جاکوبز، بر ویژگی ژانر به عنوان یک ژانر میانی تأکید شده است که بین «رمان فیگور» و «رمان فضا» قرار دارد. در عین حال، یو یاکوبه به هیچ وجه این مفاهیم را مشخص نمی کند.

در بخش «مساله تعلیم و تربیت به مثابه مضمون رمان»، تعابیر مختلفی از واژه «بیلدونگسرومان» در آثار فیلسوفان و دانشمندان آشکار می شود. از نظر جی. جاکوبز، محتوای اصطلاح «آموزش» به معنای هدف، وضعیت ایده آل بلوغ فرد و فرآیندی است که در این راستا جریان دارد.

نویسنده تک نگاری همچنین تفسیری هگلی از این مفهوم ارائه می دهد: «فرایند توسعه، که از طریق آن فرد مستقیماً به امر جهانی می پیوندد. فردیت صرف روح از طریق تقابل فردیت با واسطه که در ابتدا مطرح می شود

7 * از جهان شمولی انتزاعی به جهان شمولی انضمامی می رود.

یو.یاکوبه ویژگی بارز نظریه رمان جی.لوکاچ را اولاً در این می داند که لوکاچ برخلاف هگل «معقول بودن روابط نظام بورژوایی را انکار می کند و آنها را ناامیدکننده و درمان ناپذیر می داند. " بنابراین، در مرکز رمان، ناامیدی یک شخصیت مشکل‌ساز است که توسط یک ایده‌آل تجربه‌شده در واقعیت اجتماعی ملموس هدایت می‌شود. لوکاچ به تبعیت از هگل، هدف رمان تعلیم و تربیت را اینگونه تعریف می کند: «خود صیقل دادن متقابل، عادت کردن به دنیای بیرون شخصیتی که قبلاً تنها و خودسر و خود محدود شده بود، که نتیجه آن دستیابی به یک بلوغ مغلوب و شکست خورده است. "36. در واقع، به گفته لوکاچ، در رمان تربیت، فرد یا ایده آل کردن کنش را مشاهده می کند.

31 Stahl E. Die religiöse und humanitätsphilosophische Bildungsidee und die Entstehung des deutschen Bildungsromans im 18. Ihrt. دیس. Bern, 1934. S. 116 f.

32 Kayser, W. Das sprachliche Kunstwerk. Bern-München, 1967. S. 360.

33 Jacobs, J. Op. cit.

35 Lukäcs G. Gottfried Keller//Neuwied. برلین، 1964. S. 135.

36 Op. cit. ارزش در مرحله پایانی تاریخ تحصیلی یا نیاز به انطباق، «انصراف» مورد تأکید قرار می گیرد و در نتیجه لحظه ناامیدی ظاهر می شود.

در خلاصه، یو. یاکوبه خاطرنشان می کند که رمان آموزش اختلاف بین شخصیت اصلی و حوزه های مختلف جهان را نشان می دهد. علاقه غالب بر روند رشد فرد متمرکز است که هدف آن نزدیک شدن به دنیای خارج و خودشناسی است. معیار تعیین کننده نوع رمان مورد بررسی، تمایل به یکسان سازی پایان، غلبه بر ورطه بین ایده آل و واقعیت مخالف، از دست دادن توهمات، سازش پایان، مرگ یا ناامیدی عمیق قهرمان است.

با این حال، اهمیت بی‌تردید تحقیق جی. جاکوبز، تعدادی از کاستی‌ها و حذفیات جدی را رد نمی‌کند. گستردگی مطالب مورد مطالعه، ناگزیر نویسنده را به دیده شدن، روان بودن و پراکندگی سوق می دهد. این مونوگراف هنوز ابهامات اصطلاحی را حفظ کرده است، زیرا رمان آموزش شامل تمام آثاری است که حاوی یک روند آموزشی، مسائل آموزشی است. مبنای نظری کار انتزاعی و زودگذر است. یو یاکوبه اساساً به بررسی دیدگاه ها محدود می شود و تنها در خلاصه ای کوتاه به یکی از آنها می پیوندد. سرنوشت تاریخی رمان آموزش و پرورش، کار نویسندگان آلمانی، نمایندگان انواع ژانر پوشش داده شده، از یک موقعیت انتزاعی در نظر گرفته شده است. بنابراین، در کتاب جی. جاکوبز به ندرت می توان مقولاتی مانند «اومانیسم»، «گرایش ضد فاشیستی»، «دیدگاه های مترقی» و غیره را یافت.

یکی از مطالعات تک نگاری دقیق رمان تعلیم و تربیت، کتاب رولف سلبمان محقق آلمان غربی «رمان آلمانی آموزش» است. سؤالاتی در مورد پیدایش مفهوم «آموزش و پرورش» و اصطلاح «رمان آموزش» ایجاد می کند. ردیابی شده توسط Jakobs، J. Op. cit.

0r. cit. S. 271. h. Selbmann, Rolf. Der deutsche Bildungsroman. اشتوتگارت، 1984. تاریخ این مقولات را از بلانکنبورگ تا هگل بررسی می کند و بحث های ادبی را بررسی می کند. ر. سلبمن نشان می دهد که مفهوم "آموزش و پرورش" در اواخر قرون وسطی به وجود آمد و در رساله هایی با محتوای مذهبی و عرفانی یافت می شود، جایی که بیانگر دگرگونی دنیای درونی فردی است که بار گناه ارثی دارد، معرفی یک الهی. تصویر به یک شخص40. ریشه شناسی واژگان «تصویر» و «آموزش» در این رابطه علامتی است.

در پرهیزگاری اواسط قرن هجدهم، این مفهوم تا حد زیادی از معنای کاملاً الهیاتی رها شده است و نه تنها به عنوان نتیجه تأثیر خداوند بر انسان، بلکه به عنوان مجموعه ای از نیروهای درونی که در طبیعت و در خود انسان عمل می کنند، تفسیر می شود. متقابل بر یکدیگر تأثیر می گذارند. به نوبه خود، اندیشه روشنگرانه تحت «آموزش» شکل گیری توانایی های عقلانی یک فرد را درک می کند.

R. Selbmann با تأیید حقایق ایجاد شده توسط پیشینیان خود یادآور می شود که برای اولین بار اصطلاح Bildungsroman توسط استاد زیبایی شناسی Derpt کارل مورگنسترن در دهه 20 قرن نوزدهم در آثار او استفاده شد. پرو دانشمند صاحب سه مقاله درباره ماهیت، تاریخ و منشأ رمان آلمانی آموزش است. به گفته مورگنسترن، «این تنوع را می‌توان رمان آموزش نامید، اولاً به دلیل سازماندهی خاص مواد آن، زیرا این رمان شکل‌گیری یک قهرمان را از آغاز زندگی تا مرحله خاصی از بلوغ به تصویر می‌کشد. ثانیاً به دلیل این که این شکل گیری به آموزش خواننده کمک می کند»43.

رومن گوته "سالهای تحصیل". توسط او به عنوان «پارادایمی از ژانر، به عنوان عالی ترین شکل آن، زاده شده از زمان ما و برای زمان ما» 44 در نظر گرفته شده است.

آغاز بررسی عمیق رمان تعلیم و تربیت، با توجه به

42 Wege der Forschung. دارمشتات، 1891.

سلبمن با آثار مورخ فرهنگی و فیلسوف مشهور آلمانی ویلهلم دیلتای (1833-1911) مرتبط است. او رمان‌های تعلیم و تربیت را آثار «مدرسه ویلهلم مایستر» می‌نامد که «شکل‌گیری انسان در مراحل مختلف، تصاویر، دوره‌های زندگی» را نشان می‌دهد. وی. دیلتای سه نوع رمان آموزشی را متمایز می‌کند: رمان‌های «مدرسه ویلهلم مایستر»، رمان‌های یک گروه عاشقانه (فر. شلگل، تیک، واکن‌رودر، نوالیس) و رمان‌های مربوط به یک هنرمند46. مفهوم رمان تربیت وی دیلتای مبتنی بر قیاس با نظریه تکامل طبیعی است. وی. دیلتای به پیروی از شلگل، مورگنسترن و هگل، مراحل رشد دنیای ارگانیک و مراحل «بلوغ» قهرمان را با هم مقایسه می کند. علاوه بر این، فیلسوف با توجه ویژه به نقش راوی که در این ژانر غالب است، مفهوم کمکی «تاریخ آموزشی» را معرفی می کند که به نظر او جایگاهی میانی بین انگیزه آموزش و رمان دارد. آموزش به شکل کلاسیک خود47. گرایش های اصلی رمان تربیت توسط او با روحیه دینی - کاتولیک تفسیر می شود. بنابراین، فرآیند آموزش یک قهرمان توسط زندگی به عنوان مراحل دگرگونی روحی یک فرد تعبیر می شود که از «اخراج غیرارادی از حالت اولیه بهشتی از طریق یک دنیای خصمانه پر از وسوسه به ایده آل تطهیر و تولد دوباره» می رسد. بنابراین، وی. دیلتای خاطرنشان می کند، در زیرمتن رمان همیشه مضمون «بهشت گمشده» و میل مداوم برای بازگشت آن وجود دارد. از این رو، فیلسوف، مضمون «گرگ و میش مبارک روح» قهرمان ناب و کم تجربه در ابتدای رمان و رویای شیرین او در آرزوی هارمونی را خلاصه می کند.

بورچرد، منتقد ادبی آلمانی، گویی در حال تبیین و بسط اندیشه وی. دیلتای است، در ویرایش دوم «واژه نامه واقعی» خود، «سه مرحله» از رمان آموزش را مشخص می کند: «سال های جوانی»، «سال های سرگردانی». "

45 دیلتای، ویلهلم. لبن شلایر ماخرز Op. cit. S. 282.

4(1 Selbmann, Rolf. Op. cit. S. 19.

47 همان. S. 19-20.

4S Dilthey، W. Op. cit. س 282. و «تطهیر»، «اشراف». پژوهشگر با تجزیه و تحلیل «سال‌های مطالعه»، یک طرح سه‌گانه اصلی را ایجاد می‌کند.

ر. سلبمن در بخش «تجربه در تعریف ژانرها» سعی می کند مفاهیم «ساختار آموزشی»، «تاریخ آموزشی» و «رمان آموزشی» را از هم متمایز کند. با این حال، متأسفانه، او همچنین نمی تواند یک طبقه بندی و تمایز واضح ارائه دهد.

آر. سلبمن «سفر احساساتی در آلمان» شومل، «تاریخ پیتر کلاوزنس» نیگه، «رمان کمیک» هگراد و دیگران را پیشرو رمان آموزش آلمانی می داند.

کتاب R. Selbmann شامل کتابشناسی گسترده است.

در مورد تک نگاری J. Jacobs، کار R. Selbmann با ناهماهنگی اصطلاحی، عدم طبقه بندی و دستگاه نظری لازم در ارتباط با این مشخص می شود. سؤالات رمان تربیتی ضد توتالیتر آلمانی به سختی در تک نگاری پوشش داده شده است. از رمان تربیت FRG به صورت گذرا یاد شده است. تحقیقات R. Selbmann اطلاعات گسترده ای در مورد این موضوع ارائه می دهد، اما مشکلات نظری اصلی، به طور کلی، حل نشده باقی می مانند. * *

از این رو علیرغم وجود آثار فراوان در این زمینه، هنوز در علوم ادبی به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفته است. این امر، برای مثال، در غیاب رویکردی متمایز در بررسی ویژگی‌های ژانر رمان تعلیم و تربیت، در تفاسیر مختلف از ماهیت فلسفی و هنری آن، ناهماهنگی و ناسازگاری اصطلاحی، و در جهت‌گیری‌های روش‌شناختی متفاوت آشکار می‌شود.

تکامل، سرنوشت تاریخی و اصالت فلسفی و زیبایی‌شناختی رمان آلمانی آموزش هنوز پوشش تک‌نگاری دقیقی دریافت نکرده است. هدف این کار شناسایی

44 Rcallcxikon der deutschen Literaturgeschichte. 2 Aufl., 1958.1 Band. S. 175-178. ارزش این تنوع بدیع به عنوان یک پدیده جدایی ناپذیر، برای ردیابی مراحل حرکت و توسعه آن، آشکار ساختن جبر اجتماعی-تاریخی و غنای ایدئولوژیک و موضوعی آن، تعیین نقش و جایگاه آن در تاریخ ادبیات آلمان.

مطالعه پیشنهادی ادعا نمی‌کند که یک افشای جامع از موضوع است، که نشان‌دهنده تلاشی برای توسعه برخی از جنبه‌های آن است: روش هنری خالقان رمان آموزشی آلمانی، مفاهیم فلسفی و زیبایی‌شناختی آنها، رابطه آنها با سنت‌های فرهنگ آلمان و جهان

در بررسی این مشکلات، نویسنده با توجه به ملاحظات زیر راهنمایی شده است. قبل از هر چیز، در میدان دید محقق، قبل از هر چیز، رمان هایی وجود دارد که به وضوح ایده فلسفی تعلیم و تربیت و شکل گیری شخصیت قهرمان، مفهوم فکری را بیان می کند و این تصادفی نیست: ساختار فکری عمیقاً ویژگی های ملی این نوع رمان، جوهر و پیوند ارگانیک آن با فرهنگ آلمانی را به طور کلی آشکار می کند. تنوع فکری - فلسفی رمان تربیت به عنوان یک پدیده معنوی با منشأ صرفاً آلمانی تلقی می شود که در سایر ادبیات اروپایی مشابه مستقیمی ندارد، علیرغم اینکه در نقد ادبی انگلیسی، همانطور که می دانیم، اصطلاح Bildungsroman به کار می رود. برای اشاره به نسخه انگلیسی رمان تربیت50 استفاده می شود.

ثانیاً، نویسنده وجود سایر اصلاحات رمان آموزش و پرورش در خود ادبیات آلمانی را در نظر می گیرد و طبقه بندی آنها را بسته به ساختار، طرح و مفهوم قهرمان پیشنهاد می کند: اجتماعی - سیاسی ("وداع" توسط I. Becher ، " سوژه وفادار» نوشته جی. مان). طرح غالب در اینجا، داستان تربیت یک مبارز انقلابی (گاستل جوان) است. "سوژه وفادار" جی. مان به عنوان یک رمان طنز ضد توتالیتر که تحت تأثیر

م) Vlodavskaya I. شاعرانه رمان انگلیسی آموزش در آغاز قرن بیستم. گونه شناسی ژانر. کیف، 1983. Osypova N. "David Copperfield" اثر C. Dickens و "Pendennis" اثر W. Thackeray - دو نسخه از یک رمان آموزشی. خلاصه دیس شمرده فیلول علوم. M., 2001. همچنین ببینید: Wagner H. Der englische Bildungsroman bis in die Zeit des ersten Weltkrieges. دیس. برن-زوریخ، 1951. مطابق با سنت «رمان حرفه ای» فرانسوی که «جاده ای به اوج» کارشناس سیاسی، دیدریک گوسلینگ را به تصویر می کشد. رمانی درباره جامعه که اساس طرح آن پرورش برخی احساسات مدنی و اجتماعی است («پیش‌بینی و واقعیت» نوشته آی‌هندور، «اپیگون‌ها» نوشته کی‌ایمرمن). رمانی در مورد هنرمندی که داستان شکل‌گیری یک شاعر، هنرمندی را با روحیه این یا آن برنامه زیبایی‌شناختی روایت می‌کند (بازی مهره‌های شیشه‌ای هسه، نولتن نقاش اثر ای. مریک، دکتر فاستوس اثر تی. مان). رمان‌های تقلیدی، نمایش‌دهنده بازی طنز و بی‌اعتبار کردن عناصر اصلی رمان آموزش ("دیدگاه‌های جهانی گربه مور" اثر E.T.A. هافمن، "طبل حلبی" اثر جی. گراس). طبق تعریف معروف ب. توماشفسکی، «مضحک با اختلاف بین سبک و مواد موضوعی گفتار حاصل می شود، زیرا به عنوان یک ژانر تقلید ادبی و هنری، با حفظ فرم اصلی، آن را در آن قرار می دهد. محتوایی جدید و متضاد که اثر تقلید شده را به شیوه ای جدید روشن می کند و آن را بی اعتبار می کند». این نوع رمان را می‌توان به‌طور دقیق‌تری به عنوان رمانی ضدآموزش و پرورش دانست. رمانی تاریخی که شکل‌گیری شخصیتی انسان‌گرا را به‌عنوان روند اصلی حرکت تاریخ نشان می‌دهد (دیلوژی تاریخی هنری مان درباره هانری چهارم). و بالاخره فکری که موضوع مطالعه این اثر است.

علاوه بر این، نویسنده تمایلی به یکسان سازی اصطلاحات «رمان توسعه» و «رمان آموزش» ندارد و اعتراض معروف گوته به این موضوع را به خاطر می آورد. به گفته گوته، هر توسعه ای با "آموزش و پرورش" تاج گذاری نمی شود، زیرا آموزش مرحله ای از یک تغییر اساسی، کیفی، درونی در کل ساختار یک پدیده است، چرخشی قابل توجه در توسعه جهان و هر فرد. البته استاد بزرگوار اولاً مسائل طبیعی را در نظر داشته است، اما تفاوت معنایی و فلسفی اصطلاحات نیز آشکار است53. اگر چه در آثار مورد مطالعه تکامل

51 توماشفسکی بی. نظریه ادبیات. شاعرانه. M., 1999. S. 49 و دیگران.

52 Stahl E. Op.cit. S. 11-12.

53 مشخص است که در روسی این اصطلاحات دارای سایه های معنایی متمایز هستند. بنابراین؛ به عنوان مثال، کلمه "آموزشی" در فرهنگ لغت V. Dahl به ویژه به عنوان "تحول کننده، نمادین، تمثیلی، خدمت به آموزش" تعریف شده است (Dal V. Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language. M., 1955. T. . II. S. 614). و در "فرهنگ لغت زبان مدرن روسی" (M.-L.، نسخه قهرمان داستان با ایده آل آموزش و پرورش، یعنی شکل گیری در معنای گسترده فلسفی مرتبط است، این مطالعه اصطلاح سنتی و رایج تر "رمان" را حفظ می کند. تعلیم و تربیت"، با توجه به اینکه اصطلاح "رمان آموزش" در واقع در نقد ادبی ما ریشه نگرفته است و از نظر هنجارهای زبان روسی تا حدودی سخت به نظر می رسد. اما "آموزش" در این مورد به معنای روند پیچیده معنوی، اجتماعی و اخلاقی مطابق با برنامه فکری رمان نویس.

روش تبیین متمایز اصالت ژانری «رمان توسعه»، «رمان آموزش» و «رمان آموزش» در این اثر اساسی است.

این تمایز مبتنی بر مفهوم معرفت‌شناختی اصلاح‌شده هگلی فرآیند شناختی سه مرحله‌ای است (54) و بر این اساس، سه سطح و روش مختلف خودافشایی اراده آزاد فرد است. در عین حال، «آزادی» به معنای خودگستری حداکثری روح پویا، توانایی‌های روحی و جسمی است که در اصل از سوی خدای فطرت در انسان نهادینه شده است، که بالاترین هدف و معنای شکل‌گیری شخصیت، هدف و رسالت ایده‌آل آن است. . البته نباید مطلق باشد، هر یک از مراحل منفرد، زیرا هم در واقعیت و هم در اثر هنری، انتشار و نفوذ خاصی وجود دارد. ما می توانیم در مورد تسلط (شیوع) این یا قسمت دیگری از "سه گانه" صحبت کنیم.

بنابراین، "رمان توسعه" (der Entwicklungsroman) با یک روش شهودی-حسی خودآگاهی قهرمان مشخص می شود، یعنی پیش بینی، پیش بینی هدف ایده آل (هماهنگی روح و زندگی). چنین، ناو آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1959. V. 8. S. 365) "آموزشی" به معنای "مرتبط با ظهور، ایجاد، شکل گیری چیزی است." نکته قابل توجه این است که معناشناسی واژه تعلیم و تربیت در زبان ما نیز دارای نکات معنایی متفاوتی است که یکی از آنها که مورد توجه این اثر است به این صورت بیان می‌شود: «تربیت عبارت است از پیدایش، شکل‌گیری یا ایجاد چیزی». (همان، ص 361)، «آنچه در نتیجه هر فرآیندی به وجود می آید» (همان، ص 362).

همانطور که می دانید در آلمانی دو اصطلاح مبهم وجود دارد: «Bildungsroman» و «Erziehungsroman» (رمان آموزش و پرورش و رمان تربیت).

54 هگل G. V. F. دایره المعارف علوم فلسفی. ج 3، فلسفه روح. M., 1977. S. 226. ویژگی های آموزه های هگل در فصل اختصاص یافته به G. Keller مورد توجه قرار گرفته است. به عنوان مثال، با کمی ملاحظات، "Parzival" اثر ولفرام فون اشنباخ، جایی که جام مقدس نماد ایده آل جذاب قهرمان از الوهیت، نور، نیکی، رحمت است، که هدف نهایی همه آرزوهای او است، انگیزه ای برای آشکار کردن تمام آرزوهای او است. پتانسیل های معنوی

رمان تعلیم و تربیت» (der Erziehungsroman) بر پایه پیچیده‌تری از این خودآگاهی استوار است. این سطح گفتمانی-آموزشی خودسازی اراده آزاد قهرمان را نشان می دهد و او را به لطف ذهنیت عقلانی و تربیتی به تحقق و درک هدف ایده آل نزدیک می کند. برای مثال، دیلوژی تاریخی هاینریش مان با هدف نهایی ایده‌آل هنری چهارم - ایده یک "پادشاه مردمی" که اتحاد روح و عمل را به تصویر می‌کشد. اخلاقی سازی صریح، به ویژه در بخش اول دیلوژی، فراوانی استدلال-گفتمان های طولانی، جست و جوی معنوی شخصیت، مراحل شناخت و خودشناسی، تربیت با روحیه «اومانیسم جدید» را آشکار می کند.

سرانجام، «رمان تعلیم و تربیت» (der Bildungsroman) که موضوع این مطالعه است، نمایانگر مرحله‌ای ترکیبی از خودسازی پویای جوهر معنوی فرد، در بالاترین سطح فکری- اسطوره‌ای (گاهی با یک گرایش اتوپیایی متمایز). شخصیت هدف ایده آل را در زمان-فضای اساطیری با گسستگی زمانی جهانی و فرازمانی خود درک می کند. این مرحله چیزی نیست جز آپوتئوز شکل گیری، «آموزش» قهرمان، درک او از آرمان هارمونیک مورد نظر.

در عین حال، باید در نظر داشت که ترجمه اصطلاح آلمانی "Bildungsroman" به روسی به عنوان "رمان آموزشی" ناکافی است و باید با "رمان آموزش" ("آموزش") جایگزین شود. ویژگی های معنایی صفت روسی "آموزشی". به عنوان مثال، "فرهنگ لغت زبان روسی" (AN اتحاد جماهیر شوروی، موسسه زبان روسی. M.، 1985. جلد 1) صفت "آموزشی" را فقط به معنای اول به اسم "آموزش" تعبیر می کند: "بزرگ شدن، آموزش دادن، القای هر گونه مهارت، قوانین رفتاری" ("موسسه آموزشی"، "رویداد آموزشی"، و غیره)، ص. 215. بنابراین، عمدتاً در مورد جنبه آموزشی این اصطلاح است، در حالی که اصطلاحات "رمان آموزش" و "رمان آموزش" بر ایده آموزش به معنای دوم و سوم - به عنوان شکل گیری شخصیت در یک طرح فلسفی و اخلاقی گسترده که برای درک ماهیت تنوع مورد مطالعه رمان آلمانی بسیار مهم است.

اگر عناصر ساختاری "رمان توسعه" ذاتی هر رمانی باشد، زیرا آنها از قوانین واقعیت نشات می گیرند، عناصر ساختار رمان تربیت به طور ارگانیک وارد ساختار آموزش می شوند و بالاترین را تشکیل می دهند. سنتز و اوج شکل گیری قهرمان. می توان ادعا کرد که «رمان آموزش» جوهر ساختار رمان توسعه و رمان آموزش است، تولد یک ساختار فکری کیفی جدید. البته این ارتباط به هیچ وجه از استقلال و ویژگی هر گونه متفاوت نمی کاهد.

از اهمیت اساسی برای درک ماهیت ژانر رمان آموزش، ایده M. M. Bakhtin است که Bildungsroman زاییده فکر و محصول دوره های انتقالی و انتقادی است، زمانی که یک فرد «در خود شکل گیری تاریخی خود جهان را منعکس می کند. در آستانه دو عصر، در نقطه گذار از یکی به دیگری، که «بنیادهای جهان در حال تغییر است و انسان باید همگام با آن تغییر کند»55. نویسنده با توجه به این اعتقاد که رمان یک فرم آزاد پیوسته در حال تبدیل و تجدید است، رمان آموزش و پرورش را با ویژگی‌های ژانرساز ذاتی خود به عنوان پدیده‌ای ساختاری و گونه‌شناختی می‌داند. رمان تربیت به عنوان تغییر ناپذیر اسطوره آلمانی در مورد حقیقت جو درک می شود.

5 باختین م. زیبایی شناسی خلاقیت کلامی. فرمان. ویرایش ص 203. یک شخصیت بی حوصله و پرسشگر56، گونه ای که طرح آن بر اساس ایده ای فلسفی تعیین شده از شکل گیری شخصیت قهرمان است. در عین حال، اسطوره نه به عنوان یک طرح یا تمثیل، بلکه به عنوان نمادی در نظر گرفته می شود که در آن دو صفحه هستی که به هم می رسند غیرقابل تمایز هستند و نه معنایی، بلکه هویت مادی و واقعی ایده و چیز تحقق می یابد. مورد تأکید من - V.P.)، به عنوان شخصی، شکل شخصی، خودآگاهی، روشنفکر شخصیت»57، به عنوان «داستان شخصی شگفت انگیزی که در قالب کلمات آورده شده است»58، و خود شخصیت به عنوان «نماد تحقق یافته و روشنفکر تحقق یافته» "59. این شخص همزمان در زمان و مکان انضمامی تاریخی و غیرتاریخی وجود دارد، با دنیای بیرون در تضاد قرار می گیرد و با احساسات و آرزوهای خود از حالت کودکی-فردی به هستی هماهنگ می رسد.

اسطوره‌سازی، که مورد توجه اساسی این اثر است، چیزی نیست جز «خلق معنایی غنی‌ترین، پرانرژی‌ترین و نمونه‌ترین تصاویر واقعیت»60، زیرا «اسطوره‌شناسی خود را به‌عنوان یک اصل خلاق جهت‌گیری نابجا نشان می‌دهد. مخالفت با غوطه ور شدن آنتروپیک در بی کلامی، گنگ بودن، هرج و مرج»61 به عنوان «بالاترین شکل خلاقیت معنوی»62. به عبارت دیگر، اسطوره سازی پیوند یک جریان تاریخی واقعی و ملموس زندگی به سرآغاز جهانی ابدی، اضافه زمانی و بی زمان هستی است.

در عین حال، به تعبیر توماس مان، می‌توان نتیجه گرفت که اسطوره «بنیاد زندگی» است، نمادی بی‌زمان که زندگی در آن جای می‌گیرد و ویژگی‌های آن را از ناخودآگاه بازتولید می‌کند.

57 Losev A. دیالکتیک اسطوره. در: Losev A. فلسفه. اسطوره شناسی. فرهنگ. م.، 1991. س 74.

58 همان. S. 169.

59 همان. S. 75.

60 توپوروف V. اسطوره. آیین. سمبل. تصویر. تحقیق در زمینه اسطوره شناسی. M., 1995. S. 5.

63 مان توماس. فروید و زوکونفت. Ges. Werke. برلین. bd. 10. س 514-515.

اسطوره مشروعیت بخشیدن به زندگی است: تنها از طریق او و در او می یابد

64 خودآگاهی، توجیه و قداست آنها.

بر اساس مشاهدات عمیق E. Meletinsky، "آسیب اسطوره شناسی. در شناسایی برخی از اصول تغییرناپذیر و ابدی. اسطوره گرایی مستلزم فراتر رفتن از چارچوب اجتماعی-تاریخی و مکانی-زمانی بود. زمان جهانی تاریخ به دنیای بی زمان اسطوره تبدیل می شود که به شکلی فضایی بیان می شود.

همچنین بسیار قابل توجه است که «اسطوره یک ژانر نیست، بلکه شکل مستقیم فرآیند شناختی است. اسطوره [.] به خودی خود تنها نشان دهنده ادراک از جهان است»66.

و در نتیجه، در شکل مورد نظر رمان، کم و بیش، گسست زمانی و مُدّی وجود ندارد، زیرا وقایع تصویر شده در برش های زمانی و سطوح مدی مختلف وجود دارند، یک جوهره هنری واحد را تشکیل می دهند و وجود دارد. زمان اساطیری که مقوله های گذشته، حال و آینده است.

رمان تربیت به عنوان تغییر ناپذیر اسطوره، یک سازمان هنری کلیشه ای با ساختارهای تکراری و در حال تحول تربیت و بازنمایی را نشان می دهد. همانطور که N. Rymar نشان می دهد، "مفهوم ژانری طرح در رمان دوگانه متضاد است، از یک سو، دلبستگی به برخی از اشکال "عاشقانه" درک و ارزیابی یک شخص و موقعیت های اصلی زندگی او را ترکیب می کند. با شروع از اسطوره های افسانه ای. و با طرح های سنتی رمان مانند داستان عشق، داستان یک مرد جوان، طرح پیکارسک، طرح رمان آموزش و پرورش، طرح "رمان حرفه ای" به پایان می رسد. از سوی دیگر، این طرح‌های آگاهی جمعی، مانند حماسه، به سادگی بازتولید نمی‌شوند.

65 Meletinsky E. Poetics of myth. M., 1976. S. 295-296.

6 Freidenberg O. اسطوره و ادبیات دوران باستان. M., 1998. S. 35. و هر بار، همانطور که بود، در مسیر توسعه آزاد، به کارگیری یک قهرمان داستانی خلق شده توسط فانتزی نویسنده، دوباره متولد می شوند»67.

رمان تربیت به گرایش‌های جهانی، کلی و فرازمانی هستی متوسل می‌شود، اما ارتباط آن با زمانه، دورانش را از دست نمی‌دهد. در حال تغییر و تحول، در ذات خود تغییر نمی کند، اساس اولیه خود را حفظ می کند، اصل اولیه شدن، ارتداد حقیقت جویی. زمان بندی رمان و موقعیت اجتماعی قهرمان، عناصر فردی طرح و طرح تغییر می کند، اما نوع قهرمان، طرح، ژانر بدون تغییر باقی می ماند. به قول گوته اسطوره ای پیش روی ماست که مدام در حال نو شدن است، به گونه ای که ملاقات با آشنایان قدیمی را در ظاهری جدید ممکن می سازد و از سوی دیگر می توان آن را با یک «قصه قدیمی» اشتباه گرفت، در حالی که در مجاورت ما اتفاق افتاد68.

شکل رمان تربیتی پایدارتر و ایستاتر است، محتوا پویاتر و متحرک تر است.

رمان تربیت آلمانی که نمونه‌های کلاسیک آن «تاریخ آگاتون» ویلند و «سال‌های تدریس ویلهلم مایستر» گوته است، رمانی است درباره شکل‌گیری موقعیت جهان‌بینی قهرمان در نتیجه درس‌های زندگی، تجربه عملی. ، در مورد جستجوی متنوع و دردناک برای معنای زندگی، برنامه ای مثبت. بنابراین دگردیسی ها و تعدیل های آگاهی شخصیت، مجادلات و بحث های فکری جزء لاینفک ساختار اوست. در عین حال، این رمانی از ساخت تک‌مرکزی است که در آن روایتی زندگی‌نامه‌ای، ذهنی-غزلی، که گاه بر روند حماسی حاکم است، سهم زیادی را به خود اختصاص می‌دهد. نتیجه گیری N. Leites مبنی بر اینکه رمان یک سیستم هنری است که در آن گفتگوی بین انسان و جهان ایجاد می شود و این گفت و گو به روما می دهد.

67 Rymar N. Poetics of the roman. ساراتوف: انتشارات SGU، 1990. ص 19.

68 گوته اول. گفتگوهای پناهندگان آلمانی. شرکت op. در 10 ت م.: خدوژ. ادبیات، 1978. V.6. صص 138-139. همچنین ببینید: بنت ام. رمان عاشقانه آلمانی. Irkutsk: IGU Publishing House, 1987. P.14. خوب، زندگی به عنوان اساس درگیری، منبع انرژی برای حرکت طرح آن است.»69. دیگر شخصیت‌های رمان حول شخصیت اصلی گروه‌بندی می‌شوند و او را همراهی می‌کنند و به عنوان کاتالیزورهای مختلفی برای روند تربیت او عمل می‌کنند. در عین حال، نقش مربیان، مربیان، معلمان زندگی، کمک به بینش معنوی و احیای قهرمان، بسیار مهم است.

رمان آلمانی آموزش، تاریخچه خلق شخصیت از درون، مسیر شکل گیری و شکل گیری تدریجی آن را در یک زمان و مکان نسبتاً وسیع - از سال های جوانی قهرمان تا شروع بلوغ روحی و جسمی - نشان می دهد. و از طریق این آفرینش تاریخچه شکل گیری یک جامعه کامل، نژاد بشر را می دهد - فیلوژنز از طریق آنتوژنز. طبیعی است که کل تکنیک پیچیده و چند وجهی تحلیل روانشناختی در آن تابع اصل درون نگری، افشای Innerlichkeit، پتانسیل های درونی و معنوی فرد است. رمان تعلیم و تربیت با به تصویر کشیدن تراکم تجربه زندگی قهرمان، جستجوی او برای حقیقت، مسیر دشوار شناخت او، بر ساختارهای روانشناختی مانند انکار خود و غلبه بر خود، تولد آگاهی جدید در جریان مبارزه ای پرتنش تأکید می کند. با کهنه، تقابل ایده ها و حالت های متقابل انحصاری، به عبارت دیگر، دیالکتیک شکل گیری جهان قهرمان معنوی.

ساختار پیرنگ-ترکیبی این نوع روما-ما مبتنی بر شباهت فاز، پله، پله به عنوان حالت های ضروری رشد فکری و اخلاقی شخصیت است که عمدتاً از سه مرحله مهم عبور می کند، که مطابق همان طور که قبلا ذکر شد، به دکترین هگلی سه گانه و فرآیند سه مرحله ای

70 دانش: پایان نامه - آنتی تز - سنتز.

طنز و طنز، موقعیت های کمیک و تراژیکی که قهرمان داستان در آن قرار می گیرد، نظرات مستقیم و صدای راوی، گفتار مستقیم نادرست وسیله تجلی نویسنده است.

69 Leites N. Roman به عنوان یک سیستم هنری. پرم، 1985، ص 21.

70 هگل G. V. F. دایره المعارف علوم فلسفی. "فلسفه روح". M., 1977. V. 3. S. 226. موقعیت در آن اپیزودها که در مورد توهمات و اشتباهات قهرمان «پرسشگر» است که برای رسیدن به آرمان مطلوب تلاش می کند. برعکس؛ در صحنه‌های کسب نسبی این آرمان توسط قهرمان، مواضع نویسنده و استدلال‌گر او یکسان است. در بحث های تند ایدئولوژیک، در برخورد مفاهیم متقابل بیان شده توسط نویسنده، شخصیت اصلی و سایر شخصیت ها، یک کنترپوان شکل می گیرد، سمفونی ایده ها به عنوان روش های شخصیت شناختی نظام روایی رمان تعلیم و تربیت. اصل تفسیر متمایز ساختار آن باعث می شود که به وضوح این تنوع جدید را از گونه هایی که کم و بیش شبیه به آن هستند متمایز کنیم. از آنجایی که بسیاری از عناصر ساختاری رمان تربیت، مانند زندگی‌نامه‌گرایی، روان‌شناسی، تک‌مرکزی، حقیقت‌جویی و... به طور کلی در انواع رمان (آموزشی، زندگی‌نامه‌ای، ماجراجویانه-پیکارسکی) وجود دارد. گاهی اوقات این وسوسه وجود دارد که آنها را به آموزش بدیع نزدیک کند، که منجر به سردرگمی اصطلاحی می شود. با این حال، هیچ زمینه جدی برای چنین نزدیکی وجود ندارد. زیرا هسته اصلی رمان تربیت، همانطور که اشاره شد، فرآیند آموزش و شکل دادن به شخصیت قهرمان داستان در روحیه یک برنامه مثبت است. این فرآیند به عنوان یک لایت موتیف عمل می کند که کل ساختار رمان، همه اجزای آن را متحد می کند و به این نوع رمان یکپارچگی و وحدت می بخشد.

بنابراین، اگر مسلط رمان تعلیم و تربیت، شکل‌گیری شخصیت قهرمان است، پس غالب رمان تربیتی (مثلاً «امیل» روسو) آموزش برنامه‌ریزی شده توسط یک نظریه خاص است که تا حدی به یک رساله علمی نزدیکتر است. در بیوگرافی - مستند در پوشش مسیر زندگی قهرمان، در روانشناسی - مطالعه "من" درونی، در پیکارسک - مجموعه ای از ماجراها و غیره. عناصر ساختاری. علاوه بر این، آنها تکامل، رشد قهرمان را ارائه می دهند، اما بالاترین مرحله او وجود ندارد - آموزش، (یعنی دیالکتیک شکل گیری)، هیچ دگرگونی، مبارزه درونی قهرمان و جهان، مشکلات فلسفی جهانی وجود ندارد. وجود، بحث های فلسفی لازم، تقابل اندیشه ها به عنوان زمینه و شرایط شکل گیری معنوی و اجتماعی آن وجود ندارد.

برای آشکار ساختن ماهیت هنری رمان تربیتی آلمانی، بهتر است آن را با رمان های به اصطلاح فرانسوی «کاره» و رمان تربیتی انگلیسی مقایسه کنیم. همانطور که می دانید، «رمان حرفه ای» فرانسوی در ساختار خود («قرمز و سیاه» استاندال، رمان های بالزاک، «دوست عزیز» اثر موپاسان و غیره) حرکت قهرمان از نردبان اجتماعی تا رسیدن به آن است. بالاترین پله یا روی نزدیکی های آن می افتد. . «رمان حرفه ای» فرانسوی به عنوان یک رمان اجتماعی-روانی، روند انطباق قهرمان با شرایط نامساعد زندگی اجتماعی، روند انحطاط اخلاقی او را نشان می دهد. در مرکز داستان این رمان دوئل قهرمان با جامعه است که برای رسیدن به یک حرفه در زندگی به آن "نیش می زند". و در نتیجه، اگر رمان آلمانی آموزش، تاریخچه شکل گیری شخصیت را در منظر اجتماعی مثبت ارائه می دهد، آنگاه رمان فرانسوی تنوع مورد بررسی، برعکس، تخریب آن، ویرانی اخلاقی آن را به تصویر می کشد.

از سوی دیگر، رمان تربیت انگلیسی با حفظ نکات اصلی ساختار این نوع رمان ها، قاعدتاً بر مسائل اجتماعی-اخلاقی و اخلاقی-روانی و یا به قول دیکنز به چگونگی تمرکز می پردازد. ، "خوب بر شر غلبه می کند." رمان آموزشی انگلیسی دارای گرایش قوی اخلاقی و آموزشی است.

71 مشکل ساختار «رمان شغلی» فرانسوی در آثار متعددی پوشش داده شده است. برای مثال ببینید: Rei-call B. Balzac. م.، 1961. اوآچامیفسکی دی. بالزاک مراحل مسیر خلاقیت م.، 1967; Kuchborskaya E. رئالیسم امیل زولا. م.، 1978. و دیگران، و نیز جنبه های نظری خاص در کتاب: فرمان باختین م. ویرایش؛ Pinsky L. Decree., ed. و غیره.

7 "درباره اصالت رمان انگلیسی آموزش، نگاه کنید به: Vlodavskaya I. Decree. Ed.; Ivasheva V. Dickens' Creativity. M" 1954. Elistratova A. رمان انگلیسی روشنگری. M.، 1966؛ UrnovD. در آغاز قرن. مقالاتی درباره ادبیات انگلیسی M., 1970. Wagner Hans. Der englische Bildungsroman bis in die Zeit des ersten Weltkrieges. Diss. Bern-Zürich, 1951؛ Buchley Jerom Hamilnton. فصل Yauth، The Bildungsroman گلدینگ. کمبریج، 1974؛ Djakonowa N. انگلیسی bildungsroman // Zeitschrift für Anglistik und Americanistik، 1968. شماره 4.

علیرغم این واقعیت که سؤالات فلسفی اغلب در «رمان حرفه ای» فرانسوی و در رمان انگلیسی آموزش مطرح می شود، اما اولویت در آنها همچنان به جنبه های اجتماعی و اخلاقی است. قهرمان این آثار، به طور معمول، مانند فاوست گوته، در تلاش برای درک "ارتباط درونی جهان" نیست، بلکه با مشکلات زمینی و خاص تر مشغول است. روشنفکری نهفته در رمان تربیت آلمانی ویژگی های ملی منحصر به فرد خود را دارد.

بگذارید همه چیزهایی را که در مورد ساختار و ویژگی‌های ژانر رمان آموزشی آلمانی بیان شده است، خلاصه کنیم و موارد غالب آن را مشخص کنیم.

نوع رمان رمانی درباره شکل گیری شخصیت و آگاهی قهرمان در تنوع و پیچیدگی آنها (خالیف وی. نظریه ادبیات. - م.، 2000، ص 332)

نوع قطعه رمان یک قهرمان. سایر قهرمانان در تربیت و شکل گیری او کارکردی سازنده یا مخرب انجام می دهند.

نوع قهرمان. قهرمان حقیقت طلب است.

اصل ترکیب تک محوری، درجه بندی، مرحله بندی، "سه گانه".

تحلیل عمیقی از ویژگی‌های روشنفکری آلمانی در تک نگاری ارائه شده است: پاولوا N. گونه‌شناسی رمان آلمانی. 1900-1945 -M., Nauka، 1982. همانطور که نویسنده اثر نشان می دهد، سنت ملی فلسفه پردازی ادبی در آلمان با اصالت توسعه تاریخی آن، ناقص بودن انقلاب ها و دوگانگی روح آلمانی همراه است. بنابراین، مشکل اصلی رمان آلمانی آموزش، تکامل شخصیت اخلاقی قهرمان نیست، اگرچه در رمان نیز به آن پرداخته شده است، بلکه مشکل جهانی تر و جهانی تر از رابطه انسان و جهان، انسان و جهان است. جهان، انسان و طبیعت، درک معنای برتر وجود - "تشنگی یک سیستم فراگیر"! در عین حال، موسیقی نقش بزرگی ایفا می کند که به عنوان چیزی مناسب برای اساس اولیه متافیزیکی وجود، به عنوان وسیله ای برای درک جهان، ایجاد چند صدایی و کنترپوان، جفت کردن لایت موتیف ها در یک اثر، به عنوان نوعی بازتولید دوقطبی ایفا می کند. گوهر واقعیت (صص 253 - 272). Karelsky A. در اثر خود "درام رمانتیسیسم آلمانی" (M., 1992) بر چرخش "فلسفی" ، "اضافه کاری" ذهن آلمانی و تمایل آن به نظری "غلبه بر جهان" تأکید می کند (ص 16) Botnikova A. روشنفکری آلمانی را میل به درک "جهان" توصیف می کند، زیرا موضوع توجه "حیات فراگیر طبیعت و روح انسانی" است). Botnikova A. - رمانتیسم در آلمان. - در کتاب: تاریخ ادبیات خارجی قرن بیستم. - م.، 1982، ص. 34).

راهی برای خود استقرار جوهر معنوی یک شخصیت. فکری- اسطوره ای.

روش اصلی تصویر اسطوره سازی

ایده اصلی رمان. تولد و شکل گیری شخصیتی پویا.

بیوگرافی داستان.

تقابل اندیشه ها، بحث های فکری.

ایستا نسبی، فرم کلیشه ای، پویایی محتوا.

با توجه به موارد فوق، رمان‌های زیر از نویسندگان آلمانی موضوع تحلیل این اثر است: «تاریخ آگاتون» اثر K. M. Wieland و «سال‌های تعلیم ویلهلم مایستر» اثر گوته (عصر روشنگری). ; «Hyperion» اثر F. Hölderlin، «Titan» اثر ژان پل (ریشتر)، «سرگردانی فرانتس استرنبالد» اثر L. Tieck، «نماهای جهانی گربه مور» نوشته E. T. A. Hoffmann، «Hinerich von Ofterdingen» اثر نوالیس. (رمانتیسم)؛ کوه جادویی، جوزف و برادرانش نوشته توماس مان. "بازی مهره شیشه ای" اثر G. Hesse (دوره ضد فاشیست)؛ «جادوگر» اثر ای. استریت ماتر و «موقع» اثر جی. کانت (آلمان شرقی). «طبل حلبی» اثر جی گراس (آلمان غربی).

پایان نامه های مشابه در تخصص "ادبیات مردمان کشورهای خارجی (با اشاره به ادبیات خاص)"، 10.01.03 کد VAK

• روابط ادبی روسیه و آلمان در نثر رمانتیک روسی دهه 1930. قرن نوزدهم 2002، دکترای فیلولوژی ایلچنکو، ناتالیا میخایلوونا

• موتیف "تولد دوم" در رمان آلمانی زبان دهه اول قرن بیستم: T. Mann, G. Hesse, R. Musil, R.M. ریلکه 2006، کاندیدای علوم فیلولوژیکی مامونوا، النا یوریونا

• نمادگرایی کتاب و دیالکتیک رشد معنوی قهرمان کامل G. Hesse 2013، نامزد علوم فیلولوژی بورودنکو، ناتالیا والریوانا

• دگرگونی رمان آموزش اروپای غربی در بستر فرهنگی مدرنیته 2007، کاندیدای مطالعات فرهنگی Sadrieva، Anastasia Nikolaevna

• بازنمایی مفهوم زبانی فرهنگی "Bildung" در زبان ادبی آلمانی اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19: بر روی مواد I.V. گوته 2010، کاندیدای علوم فیلولوژی بوتورین، سرگئی ویتالیویچ

نتیجه گیری پایان نامه با موضوع "ادبیات مردمان کشورهای خارجی (با اشاره به ادبیات خاص)"، پاشیگورف، ولادیمیر نیکولایویچ

رمان تعلیم و تربیت پدیده ای قابل توجه در نثر آلمانی است. او روشن است

حق صندوق طلایی ادبیات کلاسیک آلمان را تشکیل می دهد و فرهنگ کلامی آن را با اشکال اصلی، تکنیک های روشن و بدیع، مضامین و ایده های بدیع غنی می کند. ویژگی‌های گونه‌شناختی این تنوع رمان اصلی چیست؟

اولاً، رمان تعلیم و تربیت یک رمان خاص فلسفی است. ادبیات آلمانی که عموماً با گرایش فکری خود متمایز می شود، هنر و فلسفه، بازنمایی و نظریه پردازی را در رمان آموزش ترکیب کرد. این «اتحاد فکر و احساس» چیزی نیست جز

چگونه، خط انسان گرایانه این نوع رمان: بی اعتقادی به عقل، عقل گرایی، سازندگان رمان تربیت مخالف انسان بودند.

فکر، کار عقل، مفهوم شخصیت هماهنگ. سازندگان

این تنوع رمان دارای دانش واقعاً خارق‌العاده‌ای بود

در زمینه های مختلف دانش ترحم فکری رمان تعلیم و تربیت -

نوعی رد فلسفی و هنری توسط نویسندگان اومانیست به نظریه ها و ایده های ضد انسانیت. تازگی رمان مورد مطالعه، ثانیاً در تجدید بیان شده است

ژانر آن، ساختار شاعرانه. زیرا رمان تعلیم و تربیت، همانطور که اشاره شد، نوعی تغییر ناپذیر اسطوره آلمانی در اصلاحات و تغییرات آن است.

تکامل، ^ که در مفهوم شخصیت، گونه شناسی قهرمان تجلی می یابد،

در ساختار و ماهیت درگیری، در برنامه زندگی نهایی شخصیت. از دیدگاه مفهوم شخصیت، رمان آلمانی آموزش

را می توان با توجه به پارامترهای زیر طبقه بندی کرد: الف) یک حاکم اومانیست و دموکرات (آگاتون ویلند، جوزف زیبا تی. مان، هاینریش لی کلر). ب) حقیقت جوی در حال تکامل در جهت

وجود فعال، مولد و فعالیت مفید اجتماعی (ویلهلم مایستر گوته، هاینریش لی کلر، استانیسلاو بودنر استریت ماتر، مارک نیبور جی. کانت)؛ ج) هنرمند، اشراف روح،

غلبه بر تضاد روح و زندگی در مسیر هستی هماهنگ (هاینریش نوالیس، هاینریش لی کلر، هانس کاستورپ و جوزف

توماس مان زیبا، کنشت هسه). از نظر نوع شناسی قهرمان، رمان تربیت به ما امکان می دهد دو را تشخیص دهیم

انواع اصلی شخصیت ها: الف) قهرمان یک روشنفکر و تحلیلگر است (آگاتون

ویلند، هاینریش نوالیس، هانس کاستورپ و جوزف توماس زیبا

مان، کنخت هسه)؛ ب) قهرمان - تمرین کننده و فعال (ویلهلم مایستر،

هاینریش لی، استانیسلاو بودنر)؛ ج) قهرمان متفکر و «بیگانه» است.

(هاینریش فون اوتردینگن نوالیس، اسکار ماسرات گونتر گراس). از نظر ساختار و ماهیت تعارض، رمان تعلیم و تربیت

نشان دهنده: الف) یک تعارض ذهنی تعیین شده ("هاینریش فون افتردینگن"، "بازی مهره شیشه ای"). ب) باطل تعیین شده عینی ^^ نامه Bept M. مورخ 18 فوریه 1994 به نویسنده این سطور. درگیری ("سالهای تحصیل ..."، "کوه جادویی"، "یوسف و برادرانش"، "چو دودی"، "ایست در راه"). و در نهایت با در نظر گرفتن خلاصه نهایی فلسفی و اخلاقی

(برنامه زندگی نهایی قهرمان) رمان آموزش به این صورت مشخص می شود: الف) رمانی از یک برنامه کاربردی مثبت (فعالیت مفید اجتماعی ویلهلم مایستر در

لیا، سنتز روح و زندگی در "کوه جادو"، اصلاحات دولتی

جوزف زیبا، گنجاندن در ساخت یک شبیه سازی جدید

آلمان استانیسلاوس بودنر، بیداری مسئولیت تاریخی و آگاهی مارک نیبور). ب) رمان اتوپیایی انتزاعی

برنامه ها (جمهوری تارنتین ویلند، انجمن برج گوته، وجود باطنی هنرمند در حوزه هارمونی انتزاعی

نوالیس، کاستالیای نخبه و مرگ-تولد نمادین

Knecht در هسن). رمان آلمانی آموزش به عنوان یک تغییر اسطوره، رمانی از پیوندهای بینامتنی، در حال تحول و نوآورانه است. بله در هنر

روشنگر ویلند رمانی اسطوره‌ای فلسفی از فیگور و زمان-مکان مدرن شده خلق کرد. در هنر گوته - یک رمان ترکیبی اجتماعی و روانشناختی در مورد معاصر

بورگر، اثری با نمادگرایی خردگرایانه تعیین شده دیالکتیکی، که وسیله ای برای اسطوره سازی واقعیت است. نوالیس خالق اسطوره چند صدایی هنرمند مسیحا بود، رمانی با تفسیر غیرمنطقی از نمادها، کلر.

نویسنده یک رمان اجتماعی-آتئیستی با گرایش نمادین-اسطوره ای تفسیری واقع گرایانه شد. توسعه بیشتر این تنوع بدیع با ظهور تقلیدی فکری و تحلیلی ضد توتالیتر از رمان کوه جادو، رمانی اسطوره‌ای جهانی همراه است.

نمادگرایی و رمان اسطوره فلسفی و تاریخی «یوسف و برادرانش» با روان‌شناسی اسطوره‌شناسی مشخصه‌اش. «بازی مهره‌های شیشه‌ای» اثر جی. هسه، اسطوره‌آرمان‌شهری است درباره جست‌وجوی معنوی الهه کانت مسیح، روشنفکر و اشراف روح. بینامتنی -

ویژگی اساسی رمان آلمانی آموزش، نفوذ

خلاقیت تمام سازندگان آن، که سنت ها و نوآوری های آن را تعیین می کند. در ادبیات آلمان پس از جنگ (GDR)، رمان تربیت در آثار بسیاری از نویسندگان توسعه یافت. اینها رمان‌ها هستند: جوانی دزدیده شده (1959) اثر وی. 1962) M. V. Schulz و دیگران.

آگاهی او، و توقف جی. کانت یک رمان-اعتراف اسطوره‌ای درباره شکل‌گیری مسئولیت تاریخی یک فرد است. بنابراین، رمان آموزش و پرورش، به گفته I. Becher، به آن ها تعلق دارد

ژانرهای خلاقیت کلامی که "فضای درک متقابل و صمیمیت لازم برای تولد مجدد معنوی را ایجاد می کند". چگونه

Mlechin I. را نشان می دهد، رمان آموزش GDR با یک گرایش مشخص می شود

"بستن ... با بوم حماسی اجتماعی بزرگ، میل به مقیاس، ایجاد چرخه های رمان"^^. از سوی دیگر، رمان تربیتی FRG به عنوان رمان خود ارائه می شود

نسخه پارودیک (طبل حلبی اثر گونتر گراس) و رمان هایی پیرو سنت کلاسیک: سه گانه هانس هنی جان

(1894-1959) "رودخانه بدون ساحل" ("کشتی چوبی"، 1949؛ "یادداشت ها" برینگر و خشم طولانی "(1973)، اووه تیم" تابستان داغ "(1974). "^ Becher I. عشق من، شعر. M., 1965. 38. - "Mlechpia I. Typology of the novel of the GDR. M., 1985. 144,146-147. سه گانه آقای X. Yann با سطح گفتمانی-آموزشی خود تحقق بخشی متمایز می شود. اراده آزاد شخصیت، وحدت قهرمان داستان،

آهنگساز آنیاس هورن، و ملوان جوان توتین نماد

ایده‌آل انسان‌گرایانه نویسنده، که متقاعد شده است که «غلبه بر احساسات ما، خویشتن‌داری در تصمیم‌گیری‌های ما باری را در خود به همراه دارد».

صلح او دوست و فرشته نگهبان معلم خود، یک نوازنده می شود. روند آموزشی این سه گانه آن را به رمان های سنتی درباره «تربیت حواس» نزدیک می کند. از نظر ساختاری محصول

H. X. Janna عناصر رمان های توسعه و آموزش، یک رمان فلسفی، یک رابینسوناد و یک داستان پلیسی را ترکیب می کند. در نگاهی متفاوت، تربیت قهرمان رمان است

گرد فوکس "برینگر و خشم طولانی". برینگر روزنامه‌نگار، روشنفکر جوانی از یک محیط بورژوازی، از سرگرمی‌های سابق خود رادیکالیسم چپ و آنارشیسم (دماگوگ کاتز) سرخورده می‌شود و می‌یابد.

معنای زندگی در مبارزه با نظام سیاسی است. "خشم طولانی" بوهرینگر علیه او با شرکت او در جنبش کارگری پایان می یابد. به همین ترتیب، اولریش کراوز، دانشجوی آلمانی در این رمان

"تابستان داغ" اووه تیمم به تدریج از شر سفیه رها می شود

محدودیت‌های خانواده‌اش (تأثیر پدر-کارآفرینش)، در حال نزدیک‌تر شدن است

گروه های جوانان چپ آنارشیست در تظاهرات ضد تیشپرینگر شرکت می کنند. سرخورده از چپ رادیکال

جنبش و فلسفه مارکوزه، او به اردوگاه کارگران می آید. جالب است بدانید که رمان آموزش توسعه داده نشده است

فقط در کشورهای آلمانی زبان (اتریش، سوئیس)، نه تنها در ادبیات انگلیسی (که بارها در کار ذکر شده است)، بلکه در ادبیات مدرن ایالات متحده نیز. همانطور که نویسنده مقاله آموزنده نشان می دهد

Venediktova T.، در اواخر دهه 90 قرن بیستم، رمان ها در آمریکا ظاهر شدند.

-"" Jahnn N. N. Fluss ohne Ufer // فرانکفورت a. M.. 1959. Bd. 1. S. 265. فرانک مک کورت خاکستر آنجلا. خاطرات کودکی» (فرانک

مک کورت خاکستر آنجلا // N. Y.، 1996) و چارلز فریزر "کوه سرد" (Charles Frazier. Cold Mountain // N. Y.، 1997). هر دو نویسنده پیشنهاد می کنند

نسخه خودش از رمان آموزش فرانک مک کورت زندگی پر از محرومیت و رنج را روایت می کند

روایت زندگینامه ای تاثیرگذار و کامل -

در مورد سرنوشت قهرمان به مدت 18 سال می گوید. نویسنده با یک جهان بینی مستقیم کودکانه، بی عدالتی و ظلم آشکار واقعیت را به تصویر می کشد. در عین حال، «ساده لوحی سبک متن با کنایه غم انگیز (و حتی خشن) زیرمتن داستان در تعامل است. ^ رمان در مورد مهاجرت خانواده قهرمان از دنیای جدید به دنیای قدیم می گوید. بازگشت. کودکی بدون شادی، مستی پدر و شیطنت های شبانه غیرمنتظره او. مادر آنجلا زنی رنج کشیده است، او می داند چگونه همه چیز را تحمل کند و سکوت کند. فرار از "افسردگی شدید" و شادی برای افراد ضعیف

نیویورک، خانواده با عجله به ایرلند، به دوبلین، اما همچنین

در خانه احساس گرسنگی و بی خانمانی می کند. نقاشی مک کورت

تراژدی دوران کودکی و وابستگی کامل فرزندان به پدر و مادرشان. همانطور که نویسنده خلاصه می کند، زندگی خانواده مک کورت به شدت یادآور جهنم است.

به زندگی، توانایی مقاومت در برابر ظلم آن و تسلیم نشدن، یافتن در

نیروهای جدید برای مبارزه ای جدید برای هستی. فرانک، در حال بودن

خانه، آرزوی آمریکا را دارد که به نظر او خانه آزادی و فرصت های زندگی باز است. اینگونه است که شخصیت رشد می کند.

-^ ادبیات خارجی. 1999. شماره 3. 212. "Ibid. ^ Ibid. Frank. با بازگشت به این "خانه آزادی"، او مملو از توهمات، انرژی جوشان، تشنگی برای زندگی است. رمان "کوه سرد" چارلز فریزر در لیست قرار گرفت.

بهترین فروشندگان. وقایع در پس زمینه تاریخی سیویل رخ می دهد

جنگ بین شمال و جنوب اما حتی وقتی تمام شد، این جنگ - در حال حاضر در زمان صلح - به قربانیان بیشتر و بیشتری نیاز دارد. قهرمان داستان W. P. Inman حامل زمان واقعی تاریخی است، داوطلب ارتش کنفدراسیون، که به طور معجزه آسایی از یک زخم مرگبار جان سالم به در برد و به طور موقت از جنگ فرار کرد، اما او توسط کابوس ها تسخیر شده است. مانند ستوان هنری همینگوی، اینمن تصمیم می گیرد صلح جداگانه ای را منعقد کند، و از خانه بیمارستان به منطقه ای دورافتاده در غرب فرار می کند.

ایالت کارولینای شمالی اینمن یک مدرسه دشوار از زندگی تایر بیابانی را پشت سر می گذارد. در راه او با افراد مختلفی ملاقات می کند، اما اغلب آنها مانند خودش تنها و گیج هستند. شعار زندگی اینمن به "زنده یا بمیر" می شود

رسیدن یا از بین رفتن بدون اثری ^^. او با شور و شوق "سفرها" را در توریست W. Bartram می خواند، مورد احترام هندی ها است، تحسین می کند.

زیبایی طبیعت. بنابراین، قهرمان رمان روندی عجیب را طی می کند

"خودآموزی" با مطالعه متن زندگی خود. این ضمانت اوست

بقا و تولد دوباره Odysseus-Inmen از جنگ به خانه بازمی گردد. در پای کوه سرد، ننلوپه آدا، دختر واعظ، در انتظار اوست.

یک آزاد اندیش، یک تحسین کننده فلسفه امرسون، و با هم هنر زندگی و بقا را درک می کنند، قدرت، انعطاف پذیری را پرورش می دهند،

استقلال. خلاصه آنچه در مورد رمان آمریکایی آموزش ما گفته شد

روزها، باید تأکید کرد که "ماهیت فرآیند آموزشی به تصویر کشیده شده دقیقاً توسط کلمه مد روز در استفاده فرهنگی آمریکایی" خودتوانمندسازی "- اعطای قدرت به خود، جستجوی حمایت در خود، تسلط بر مهارت های حاکمیت "^

آنجا. با. 213. f. 214. گونه شناسی و تکامل تنوع این ژانر، تأمل در سرنوشت تاریخی و چشم اندازهای آن ما را متقاعد می کند که رمان آلمانی آموزش شکلی جادار و پویا است که به طور ارگانیک مشروط به آن است.

عصر، الزامات و خواسته های آن. در مراحل مختلف وجودش

با انرژی به مسائل موضوعی زمان ما پاسخ می دهد و امکانات چشمگیر کاوش هنری واقعیت را نشان می دهد. در این راستا می توان ادعا کرد که رمان آموزش به زبان آلمانی

ادبیات یک وظیفه مهم اجتماعی و اخلاقی را انجام داده است: تکیه بر

بهترین سنت‌های انسان‌گرایانه گذشته، که شکلی عمیقاً ملی است، نمادی از تمایل هنرمندان کلمه آلمانی به

تسلط و توسعه یک مبنای ساختاری واحد، به وحدت فرهنگ ملی.

فهرست منابع تحقیق پایان نامه دکترای فیلولوژی پاشیگورف، ولادیمیر نیکولایویچ، 2005

1. نظریه ادبی رمانتیسیسم آلمانی. - L.، 1934.

2. مانیفست های ادبی رمانتیک های اروپای غربی. دانشگاه دولتی مسکو، 1980.

3. لیخاچف. د- دنیای درونی یک اثر هنری. پرسش های ادبیات، 1968، شماره 8.

4. او هست. شعر ادبیات باستانی روسیه. L.، 1971.

5. لیختن اشتاین V. مبارزه برای یک جهان بینی واقع گرایانه. Pgd، 1920.

6. Losev A. اساطیر باستان در توسعه تاریخی آن. م.، 1957.

7. او است. زیبایی شناسی رنسانس. م.، 1978.

8. لوتمان یو ساختار یک متن ادبی. م.، 1970.

9. او هست. مقالاتی در مورد گونه شناسی فرهنگ. تارتو، 1973.

10. لوکاچ جی. گوتفرید کلر. روشن شد منتقد، 1940، شماره 11-12.

11. لودویگ امیل. گوته م.، 1965.

12. Makarov A. Stürmer ادبیات در زمینه فرهنگی آلمان در ثلث آخر قرن 18. م.، 1991.

13. Malchukov L. در آستانه دو ذهن. دیالوگیسم به عنوان یک اصل شاعرانگی G. و T. Mannov. پتروزاوودسک، 1996.

14. Meletinsky E. رمان قرون وسطی. م.، 1983.

15. Mikhailov A. مقاله مقدماتی کتاب: ژان پل. مدرسه مقدماتی زیبایی شناسی. م.، 1981.

16. Mlechina I. زندگی رمان (درباره کار نویسندگان جمهوری دموکراتیک آلمان: 1949-1980). -م.، 1984.

17. Morozov A. Hans Jacob Christoph Grimmelshausen و رمان او "Sim-plicissimus". در کتاب: G. Ya. K. Grimmelshausen. Simplicissimus. -L.، 1963.

18. Motyleva T. خاصیت رئالیسم مدرن. م.، 1974.

19. Nagornaya N. اسطوره مایا در رمان G. Hesse "بازی مهره شیشه ای". - «فرهنگ و متن». نقد ادبی. SPb.، Barnaul، 1998، بخش اول.

20. نازاروا I. جهان شاعرانه رمانتیک آلمانی جی. آیشندورف. - سات: نویسنده و روند ادبی. SPb.، بلگورود، 1998.

21. رمانتیسیسم آلمانی و عرفان مدرن. SPb.، 1996.

22. Neustroev V. مقالات ادبی و پرتره. دانشگاه دولتی مسکو، 1983.

23. در مورد هنر واگنر. ترجمه از آلمانی و نظرات نویسنده این مقاله پایان نامه توماس مان. زندگی موسیقی. -م.، 1975، شماره 18.

24. Pavlova N. گونه شناسی رمان آلمانی 1900-1945. م.، 1982.

25. باشه. Sedelnik V. انواع سوئیسی. پرتره های ادبی م.، 1990.

26. Pashigorev V. "رمان آموزش و پرورش" در ادبیات ضد فاشیستی آلمان دهه 20-40. - روستوف-آن-دون، 1983.

27. او هست. مقدمات فلسفی و ادبی رمان آلمانی آموزش. علوم فیلولوژیکی.، م.، 1369، شماره 2.

28. او هست. جنبه های نظری رمان آلمانی آموزش. Sat: رئالیسم در ادبیات خارجی قرن XIX-XX. - اد. دانشگاه ساراتوف، جلد. 10، 1991.

29. او رمان ضد فاشیست توماس مان "جوزف و برادرانش" است. -ستاره، 1970، شماره 6.

30. Pashigorev V. "Joseph and his brothers" نوشته توماس مان. دان، 1970، شماره 12.

31. او است. اثر توماس مان. اد. دانش، روستوف-آن-دون، 1975.

32. او است. توماس مان در ادبیات. ترجمه از آلمانی و نظرات. دان، 1975، شماره 6.

33. Pronin V. دروس آلمانی (مضمون ضد فاشیستی در ادبیات مدرن آلمان). م.، دانش، 1990.

34. Purishev B. مقالاتی در مورد ادبیات آلمانی قرون XV-XVII. م.، 1955.

35. او است. شوانکی آلمانی و کتاب های عامیانه قرن شانزدهم. م.، 1990.

36. Raznoglyadova N. ساختار و عملکرد تکرارها در متن ژانرهای مختلف ادبی (بر اساس آثار توماس مان). سات: «مطالعات فیلولوژیکی». - ساراتوف، نه. 1، 1998.

37. روزن ام. انسان و جهان در رمان "Simplicissi-mus" اثر گریملشاوزن. اوخ برنامه MPGI. - م.، 1968.

38. Rusakova A. Thomas Mann در جستجوی انسانگرایی جدید. JL، 1968.

39. Rymar N. Poetics of Realism. کویبیشف، 1983.

40. سواسیان ک. مسئله پدیدارشناسی در دیدگاه گوته و کانت. - «مسائل فلسفه»، 1359، شماره 5.

41. او است. یوهان ولفگانگ گوته. م.، 1989.

42. Sedelnik W. Hermann Hesse and Swiss Literature. م.، 1970.

43. Sokolyansky M. رمان اروپای غربی روشنگری. - کیف، اودسا، 1983.

44. Stadnikov G. Lessing. نقد ادبی و آفرینش هنری - دانشگاه دولتی لنینگراد، 1987.

45. او است. نقد ادبی در نظام خلاق لسینگ، گوته، هاینه. خلاصه سند فیلول علوم. - دانشگاه دولتی لنینگراد، 1989.

46. ​​او هست. جادوی جادویی احساس رمانتیک بی نهایت. -نوا، 1997، شماره 2.

47. Suchkov B. چهره های زمان (F. Kafka, S. Zweig, G. Fallada, L. Feuchtwanger, T. Mann). -م.، 1969.

48. Tamarchenko N. نوع رمان واقع گرایانه. کمروو، 1985.

49. Troyskaya M. Roman K. F. Moritz "Anton Reiser". گزارش های علمی دبیرستان. علوم فیلولوژیکی. - م.، 1966، شماره 2.

50. او است. رمان احساسی-طنز آلمانی عصر روشنگری. L.، 1965.

51. تورائف اس یوهان ولفگانگ گوته. م.، 1957.

52. او است. گوته و شکل گیری مفهوم ادبیات جهان. م.، 1989.

53. او است. از روشنگری تا رمانتیسم م.، 1983.

54. UrnovD. در آغاز قرن. مقالاتی در مورد ادبیات انگلیسی. م.، 1970.

55. فدوروف A. زمان شاهکارها: توماس مان در دوره شکوفایی خلاق - MSU، 1981.

56. فدوروف وی. گوته: ویژگی های جهان بینی. «علوم فیلولوژی»، 1367، شماره 7.

57. فدوروف N. "فاوست" اثر گوته و افسانه عامیانه درباره فاوست. زمینه، 1975.-M.، 1977.

58. فدوروف اف "فاوست" گوته. ریگا، 1976.

59. او است. دنیای هنر رمانتیک فضا و زمان. - ریگا، 1988.

60. فرادکین I. ادبیات مقاومت ضد فاشیستی در آلمان. موضوع تاریخی در ادبیات مدرن آلمان. Sat: ادبیات جمهوری آلمان. - م.، 1958.

61. فرولوف جی. میراث رمانتیسم در ادبیات جمهوری دموکراتیک آلمان. کازان، 1987.

62. خانمورزایف ک. درباره مشکل نوالیس گوته در نقد آلمانی قرن بیستم. - «گزارش های علمی آموزش عالی». علوم فیلولوژی، 1353، شماره 4.

63. او است. در مورد مشکل شخصیت در رمان نوالیس "هاینریش فون اوفتردینگن". بولتن دانشگاه دولتی مسکو، 1975، سری X. Philology، شماره 2.

64. او است. رمان اواخر عصر روشنگری و سنت این ژانر در میان رمانتیک ها. Sat: خواندن گوته. - م.، 1997، ت. 4.

65. او است. سرگردانی فرانتس استرنبالد اثر تیک به عنوان رمانی درباره یک هنرمند. سات: از فرهنگ بلاغی تا فرهنگ دوران مدرن. -تیومن، 1994.

66. Kholodkovsky N. Wolfgang Goethe. زندگی و فعالیت ادبی او سن پترزبورگ ۱۸۹۱.

67. Hotinskaya G. مسئله زمان در رمان آموزش و پرورش آلمان. ساراتوف، 1981.

68. Khrapovitskaya G. دو جهان و نماد در رمانتیسم و ​​نمادگرایی. -علوم فیلولوژی، ۱۳۶۸.

69. او است. سوالات انشا در ادبیات خارجی. شنبه: MGPI، M.، 1983.

70. دنیای هنری E. T. A. Hoffmann. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. - م.، 1982.

71. Chavchanidze D. برخی از ویژگی های تصویر هنری و طرح E. T. A. Hoffmann. خلاصه شمرده فیلول علوم. - م.، 1969.

72. او تاس است. در مورد ماهیت توسعه رمان واقع گرایانه در ادبیات آلمانی اواسط قرن نوزدهم. در: مسائل فیلولوژی و روش های آموزش زبان های ژرمنی و عاشقانه. - ورونژ، 1973.

73. او تاس است. مخالف «معلم» «شاگرد» در نثر رمانتیک های ینا. - "بولتن دانشگاه دولتی مسکو"، سری 9. فیلولوژی. - م.، 1374، شماره 5.

74. Chetverikova N. رمان آموزشی ویلهلم رابه "مردم از جنگل". سات: مسائل فیلولوژی و روش های آموزش زبان های ژرمنی و رومی. - ورونژ، 1968، قسمت 2.

75. شاگینیان ام گوته. M.، 1850.

76. شیشکینا اول. آثار گوته و ساختار هنری نویسندگان آلمانی قرن 19-20 (درباره مشکل روابط بینامتنی). - سات: «ارتباطات بینامتنی در متن هنری». SPb.، 1993.

77. آکرمن. گفتگو با گوته در سالهای آخر عمرش. م.، 1986.

78. زیبایی شناسی رمانتیک های آلمانی. م.، 1987.

79. Yakusheva GV Faust و Mephistopheles در ادبیات قرن بیستم (درباره مشکل بحران قهرمان روشنگر). خلاصه سند فیلول علوم. -م.، 1998.

80. بوهمه جیکوب. شفق قطبی یا طلوع طلوع. م.، 1990.

81. او است. خطبه های معنوی و استدلال. کیف، 1998.

82. بورکاردت یعقوب. فرهنگ ایتالیایی در رنسانس SPb., 1906, جلد 1-2.

83. گگل گئورگ ویلهلم فردریش. دایره المعارف علوم فلسفی. فلسفه روح. -م.، 1977.

84. هردر یوهان گوتفرید. ایده هایی برای فلسفه تاریخ بشر -M.، Nauka، 1977.

85. دیلتای ویلهلم. مقدمه ای بر علم روح. سوبر. op. M., 2000, T. 1.

86. کانت امانوئل. درباره تربیت ذهن م.، 1995.

87. او است. نقد عقل محض. سوبر. op. در 8 جلد - M., 1994, T. 3.

88. او s / se نقد عقل عملی. سوبر. op. در 8 جلد - M., 1994, T. 3.

89. او lse. انتقاد از توانایی قضاوت. سوبر. op. در 8 جلد - M., 1994, T. 5.I.On the same. درباره شر ذاتی در طبیعت انسان. جمع کردن op. در 6 جلد - م، 1965، ج 4.

90. کاسیرر ارنست. موارد دلخواه. تجربه در مورد یک شخص. م.، 1998.

91. Lessing Gotthold Ephraim. دراماتورژی هامبورگ رجوع کنید به: Lessing G. E. Selected. آثار. -م.، 1953.

92. فردریش نیچه. زرتشت چنین گفت. مورد علاقه آثار. - م.، 1369، کتاب. 1.

93. او است. آن سوی خیر و شر. مورد علاقه آثار. - م.، 1369، کتاب. 1.

94. او است. اراده به قدرت. تجربه ارزیابی مجدد همه ارزش ها. م.، 1994.

95. او است. زایش تراژدی از روح موسیقی. پیشگفتار واگنر. -Spb.، 2000.

96. اسپینوزا بندیکت. اخلاق. SPb.، 1993.

97. فویرباخ لودویگ. برگزیده آثار فلسفی. م.، 1955.

98. او تاس است. جوهر مسیحیت. م.، 1965.

99. فیشته یوهان گوتلیب. تدریس علوم. استدلال علمی و عقل سلیم. اوفا، 1996.

100. فروید زیگموند. مقدمه ای بر روانکاوی. SPb.، 1999.

101. شلینگ فردریش ویلهلم. ایده هایی برای فلسفه طبیعت به عنوان مقدمه ای برای مطالعه این علم. SPb.، 1998.

102. او است. نظام اعصار جهان. تومسک، 1999.

103. او است. فلسفه هنر. SPb.، 1996.

104. او است. سیستم ایده آلیسم استعلایی L.، 1936.

105. شلگل فردریش. زیبایی شناسی. فلسفه. انتقاد. ل.، 1983. ج 1-2.

106. شلایرماخر فردریش دانیل. سخنرانی در مورد دین برای افراد تحصیل کرده که آن را تحقیر می کنند. مونولوگ ها م.، 1994.

107. شوپنهاور آرتور. جهان به عنوان اراده و نمایندگی. سوبر. op. در 5 جلد - م.، 1992، ج 1.

108. یونگ کارل گوستاو. روانشناسی تحلیلی، نظریه و عمل آن. سخنرانی های تاویستوک SPb., 1998.31. او همان است. روح و زندگی. م.، 1996.

109. او است. روح و اسطوره: شش کهن الگو. کیف، 1996.

110. او است. یوگا و غرب لووف، 1994.

111. او تاس است. انواع روانشناختی M., 1995.1. مونوگراف هایی به زبان آلمانی که به رمان آموزش اختصاص دارد

112. جیکوبز یورگن. ویلهلم مایستر و سن برودر Untersuchungen zum deutschen Bildungsroman. مونیخ، 1972.

113. کمپه یواخیم. Der programmatische Roman (فون Wielands "Agathon" zu Jean Pauls "Hesperus"). بن، 1979.

114. سلبمن رولف. Der deutsche Bildungsroman. اشتوتگارت، 1984.X. پایان نامه ها، تک نگاری ها، مقالات، آثار به زبان آلمانی

115. Altenberg P. Die Romane Thomas Manns. Versuch einer Deutung. جنتنر، 1961.

116. Angelova P. Canettis autobiographische Trilogie als Bildungsroman. صوفیه، 1999.

117. توپ اچ هرمان هسه. Sein Leben und Werk. فرانکفورت الف. م.، 1977.

118. Beck H.-J. فردریش فون هاردنبرگ. Economie des Stils. Die "Wilhelm Meisters" Rezeption im "Heinrich von Ofterdingen". بن، 1976.

119. Benz R. Die deutsche Romantik. لایپزیگ، 1937.

120. Blanckenburg Chr. Versuch über den Roman. لایپزیگ، 1987.

121. Borcherd H. Geschichte des Romans und der Novelle در آلمان. -لایپزیگ، 1926.

122. بوتگر فریتز. هرمان هسه. Leben، Werk، Zeit. برلین، 1974.

123. Briven H. Novalis Magus der Romantik. بودینگن-گتنباخ، 1956.

124. باکلی جروم همیلتون. فصل جوانی. Bildungsroman از دیکنز تا گلدینگ. لندن، 1957.

125. Buddecke W. Wielands Entwicklungsbegriff und die Geschichte des Agathons. گوتینگن، 1966.

126 Czerni J. Sterne، Hippel و Jean Paul. برلین، 1904.

127. Diltey W. Leben Schleiermachers. برلین، 1870. - گروه 1.

128. ایدم. Das Erlebnis und Die Dichtung. لایپزیگ، 1910.

129. Djakonowa N. The English Bildungsroman // Zeitschrift für Anglistik und Amerikanistik. 1968. - شماره 4.

130. Donner J. Der Einfluß Wilhelm Meisters auf den Roman der Romantiker. -برلین، 1893.

131. Enders M. Das romantische Unendlichkeitsverständnis Friedrich Schlegels // Dt. Vierteljahrsschrift für Literatur. اشتوتگارت، 2000. - Jg. 74.-H.1.

132. Ermatinger E. Gottfried Kellers Leben. اشتوتگارت-برلین، 1915. - Bd. 2.

133. Emst O. Die Philosophie Feuerbachs در Gottfried Kellers "Der grüne Heinrich" // "Weimarer Beiträge". ادبیات آلمانی Zeitschrift fur Duitsche. 1960.-Bd. 1.

134. Fick M. Das Scheitern des Genius: Mignon und die Symbolik der Liebesgeschichte im "Wilhelm Meisters Lehrjahren". Würzbung، 1981.

135. Friedrich Schlegels Briefe an seinen Bruder August Wilhelm. برلین، 1890.

136. Gerhard M. Der deutsche Entwicklungsroman bis zu Goethes "Wilhelm Meister". هال (سال)، 1926.

137. Gidion H. Zur Darstellungsweise von Goethes "Wilhelm Meisters Wanderungsjahre". گوتینگن، 1969.

138. گوته. ماکسیمن و رفلکسیونن. اشتوتگارت، 1949.

139. Gottfried Kellers Briefe und Tagebücher. Stuttgart und Berlin, 1979.-Bd. 2.

140. Hamburger K. Der Humor bei Thomas Mann. مونیخ، 1965.

141. Henze W. Johann Wolfgang von Goethe. فرانکفورت الف. M., 1965. - Bd. 2.

142. هرمسدورف کی توماس مان شلمه. برلین، 1968.

143. هسه هرمان. مختصر. Erweiterte Ausgabe. فرانکفورت الف. م.، 1964.

144. ایده. Betrachtungen. برلین، 1928.

145. ایدم. مختصر. سهرکمگ، 1965.

146. ایدم. دانک یک گوته Vier Aufsätze über Goethe. زوریخ، 1946.

147. Hiebel Fr. Novalis Deutscher Dichter. اروپایشر دنکر. کریستلیچر سهر. برن-مونخن، 1972.

148. Hietala M. Der deutsche Nationalismus in der Publizistik Ernst Jungers und des Kreises um ihn. 1920-1933. هلسینکی، 1975.

149. HilscherE. توماس مان. برلین، 1973.

150. Hilgenroth H. F. Die dialektischen Grundbegriffe in der Ästhetik Novalis und ihre Stellung im System: Diss. مونیخ، 1967.

151. Hughes K. Mythos und Geschichtsoptimismus "Joseph Romanen". BernFrankfurt a. M.، 1975.

152. یاکوبز یورگن. Wielands Romanes. برن-مونخن، 1969.

153. Jenisch E. Vom Abenteurer zum Bildungsroman. Germanisch-romanische Monatsschrift: در 10 Hft. - هایدلبرگ، 1926. - هفت. 3.

155. Kaiser W. Das sprachliche Kunstwerk. 12 Aufl. برن-مونخن، 1967.

156. Kalmbach H. Bildung und Dramenform در گوته «فاوست». گوتینگن، 1974.

157. Kerenyi K.، Mann Th. Romandichtung und Mythology. زوریخ-اشتوتگارت، 1962.

158. Kimpel D. Der Roman der Aufklärung. اشتوتگارت، 1967.

159. Kind H. Christoph Martin Wieland und die Entstehung des historischen Romans in Deutschland. وایمار، 1956.

160. Koller H. Arbeit und Bildung in deutschen Romanen von 1770 bis 1790. کارآموز. قوس. fur Sozialgeschichte der dt. روشن شد توبینگن، 1992. - Bd. 17.-Hft. 2.

161. Koopmann H. Die Entstehung des "intellektuellen Romans" bei Thomas Mann.-Bonn، 1980.

162. Korrody E. Aufsätze zur zweiten Literatur. برن-اشتوتگارت، 1962.

163. Kurozke H. Thomas Mann. Das Leben und Kunstwerke. بیوگرافی اینه. -München، 1999.

164. Lukäcs G. Gottfried Kellers Werke. برلین، 1964. - Bd. 7: نیوید.

165. Mähe H. Die Idea des Goldenen Zeitalters im Werk des Novalis. مونیخ، 1928.

166. Mayer G. Hermann Hesse. Mystische Religiosität und dichterische Form. در Jahrbuch der deutschen Gesellschaft. اشتوتگارت، 1966. - Bd. 4.

167. مان توماس. Werke // فرانکفورت a. M., 1960. Bd. 12.

168. مارتینی فر. Der Bildungsroman. Zur Gesehichte des Wortes und der Theorie. در Deutsche Vierteljahrschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte. اشتوتگارت، 1961. - Hft 1: آوریل.

169. Materialien zu Hermann Hesses "Das Glasperlenspiel". گروه ارستر. -فرانکفورت الف. مسکو، 1973.

170. میدل ایکه. هرمان هسه. Die Bilderwelt seines Lebens. لایپزیگ، 1975.

171. میشل ولکر. هرمان هسه. Leben und Werk im Bild. فرانکفورت الف. م.، 1977.

172. MeixnerH. Romantischer Figuralismus Kritische Studien zu Romanen von Arnim، Eichendorff und Hoffman // Athenäum-Verlag. فرانکفورت الف. م.، 1971.

173. Petritis A. Die Gestaltung der Personen در Goethes "Wilhelm Meisters Lehrjahren". کلن، 1962.

174. Ratz N. Der Identitätsroman des 20. Jahrhunderts. مونیخ، 1935.

175. Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte // 2. Aufl., 1958. Verf: H. H. Borcherd. - bd. 1.

176. Redfield M. Aesthetic and the Bildungsroman. دانشگاه کرنل مطبوعات، 1996.

177. تأمل و عمل. مقالاتی در مورد Bildungsroman. اد. توسط Hardin J-Columbia, 1991.-27.

178. Rosenberg A. Der Mythus des 20. Jahrhunderts. مونیخ، 1935.

179. Sagmo I. Bildungsroman und Geschichtsphilosophie. Eine Studie zu Goethes "Wilhelm Meisters Lehrjahren". بن، 1982.

180. Saariluoma L. Die Erzälungstruktur des frühen deutschen Bildungsromans «Geschichte des Agathons»، Goethes «Wilhelm Meisters Lehrjahre». هلسینکی، 1985.

181. Siefken H. Thomas Mann: Goethe "Ideal der Deutscheit". - مونیخ، 1981.

182. Sinn und Form. سوندرهفت توماس مانز. برلین، 1965.

183 Stahl E. Die religiöse und humanitätsphilosophische Bildungsidee und die Entstehung des deutschen Bildungsromans im 18 Jahrhundert: Diss. برن، 1934.

184. Stockum H. Theodor Gottlieb von Hippel und sein Roman "Lebensläufe nach aufsteigender Line". آمستردام، 1952.

185. Schlaffer H. Wilhelm Meister: das Ende der Kunst und die Wiederkehr des Mythos. اشتوتگارت، 1980.

186. Scharfschwerdt J. Thomas Mann und der deutsche Bildungsroman. اشتوتگارت، 1967.

187 Schillemeit J. Interpretationen: Hrsg. فون یوست شیلمیت: در 4 باندن. -فرانکفورت الف. م.، 1965-1966.

188. Schmidt-Neubauer I. Tyrannei und der Mythos vom Glück (drei Essays zu Lessing, Schiller, Goethe). فرانکفورت الف. م.، 1981.

189. Schröter K. Thomas Mann. هامبورگ، 1998.

190. شوبرت 1. “.wunderbare synthesis. Aspekte zur Mythopoesie und My-thopoetik bei Friedrich von Hardenberg (Novalis)»: دیس. بن، 1995.

191. Tschirner S. Der Fantasy Bildungsroman // Studien zur phantastischen Literatur. Meitingen، 1989. - Bd. 9.

192. ویتور ک. گوته: ویلهلم مایستر لرهجهره. فرانکفورت الف. M.-Hamburg، 1966.

193. Wagner H. Der englische Bildungsroman bis in die Zeit des ersten Weltkrieges; دیس. برن زوریخ، 1951.

194. ویزه بنو فون. Der Deutsche Roman. . Vom Barock bis zur Gegenwart. Hrsg. فون بنو فون ویز. برلین، 1976.

195. ایدم. گوته دوسلدورف، 1965.

196. Wulf J. Literatur und Dichtung im Dritten Reich. گوترسلوه، 1963.

لطفاً توجه داشته باشید که متون علمی ارائه شده در بالا برای بررسی ارسال شده و از طریق تشخیص متن پایان نامه اصلی (OCR) به دست آمده است. در این رابطه، آنها ممکن است حاوی خطاهای مربوط به نقص الگوریتم های تشخیص باشند. در فایل های پی دی اف پایان نامه ها و چکیده هایی که تحویل می دهیم چنین خطایی وجود ندارد.

دانشگاه دولتی مسکو

آنها M. V. LOMONOSOV

دانشکده فلسفه

گروه تاریخ ادبیات خارجی

کار فارغ التحصیل
دانشجویان سال پنجم گروه فیلولوژی رومی-ژرمنی

کمپیون ناتالیا ولادیمیروا

رمان والدین انگلیسی قرن نوزدهم

(سی دیکنز، دی. مردیث)

مدیر علمی

دکترای فیلولوژی، استاد

مسکو، 2005

معرفی.

مسئله آموزش در تمام ادبیات رمان نویسی بی حد و حصر حاکم است. موضوع ادراک جهان و شکل گیری یک فرد تحت تأثیر واقعیت اطراف او ذهن بسیاری را به هیجان آورد. یک انسان مدرن چگونه باید زندگی کند و فکر کند تا شایسته «برترین القاب: انسان» شود؟ چه نیروهایی، برگرفته از طبیعت، از فرهنگ معنوی، از موجودیت اجتماعی مشروط تاریخی بشریت، می توانند و باید به این هدف کمک کنند؟

تصادفی نیست که رمان تعلیم و تربیت به عنوان یک ژانر جداگانه در عصر روشنگری پدیدار می شود، زمانی که مشکلات روشنگری، آموزش و پرورش به ویژه حاد به نظر می رسید، زمانی که سفر به بخشی جدایی ناپذیر از شکل گیری یک شخصیت تحصیل کرده، انسان دوست و همدل با مردم تبدیل شد. رنج دیگران

در هر کشوری، این مشکلات ماهیتی مشروط یا صرفاً شخصی داشتند، اما همیشه برای بهبود تدریجی فرد، استفاده از مقوله‌ها و معیارهای اخلاقی توسعه‌یافته توسط مؤسسات عمومی و بالاتر از همه، مذهب طراحی می‌شدند.

آگاهی عمومی آن دوران به شخصی متوسل می شد که می توانست درس های گذشته را بیاموزد، درس های تاریخ را بیاموزد، خود را با محیط سازگار کند، به فردی که شرایط خاصی از وجود را در یک تیم می دانست، بدون از دست دادن فرد کل نگر خود. ظاهر. در یک رمان تربیتی باید قوانین رفتاری از قبل داده شده و پذیرفته شده اجرا شود، اما در عین حال فرض بر این بود که مسیر طولانی زندگی سرانجام شخصیت را شکل می دهد، بنابراین اغلب آموزش ها و سرگردانی ها به عنوان اجزای اصلی عمل می کنند. ساختار ژانر

این مشکل در رمان تربیتی کلاسیک گوته، سالهای ویلهلم مایستر (1796) مطرح شده است. ابتدا، ویلهلم را در کودکی با اشتیاق به نمایش عروسکی می یابیم. پسر یک خانواده ثروتمند بورگر، از کودکی به سمت هر چیز دیدنی و استثنایی میل می کند. در جوانی، وقتی عشق به ویلهلم می رسد، و همراه با آن اشتیاق سرکوب ناپذیر به تئاتر، او با همان خیال پردازی متمایز می شود ("... ویلهلم با سعادت در بالاترین کرات اوج گرفت")، خوش بینی، اشتیاق، رسیدن به تعالی، که مشخصه همه شخصیت های اصلی رمان های آموزشی در دوره خاصی از شکل گیری آنهاست. و سپس درس به درس، توسط قهرمان از واقعیت پیرامون او به عنوان رویکرد او به زندگی، شناخت آن دریافت می شود.

رشد درونی ویلهلم با نفوذ تدریجی او به سرنوشت افراد اطرافش همراه است. بنابراین، تقریباً هر شخصیت در رمان گوته نماد نقطه عطف جدیدی در رشد قهرمان است، به نوعی برای او درسی است. حقیقت زندگی اینگونه وارد رمان آموزش می شود.

گوته می گوید: باید با چشمان باز زندگی کرد و از همه چیز و همه چیز آموخت - حتی از یک کودک کوچک با "چرا" ناخودآگاه خود. ویلهلم در برقراری ارتباط با پسرش فلیکس، به وضوح از اطلاعات کمی از "رازهای آشکار" طبیعت آگاه است: "شخص خود را فقط به این دلیل می شناسد که جهان را می شناسد، که فقط در تماس با خودش متوجه می شود، اما خودش را فقط در تماس می شناسد. با جهان»، با واقعیت؛ و هر شیء جدیدی که می بینیم روش جدیدی برای درک آن در ما ایجاد می کند.

«خوب است کسی که به سختی وارد زندگی می‌شود، نسبت به خود نظر بلندی داشته باشد، روی به دست آوردن انواع منافع حساب کند و باور کند که هیچ مانعی برای آرزوهایش وجود ندارد. اما، با رسیدن به درجه معینی از رشد معنوی، اگر یاد بگیرد که خود را در میان جمعیت حل کند، اگر بیاموزد که برای دیگران زندگی کند و خود را فراموش کند، چیزهای زیادی به دست خواهد آورد و روی آنچه که وظیفه خود می داند کار کند. فقط در اینجا به او داده می شود که خود را بشناسد، زیرا فقط در عمل می توانیم خود را واقعاً با دیگران مقایسه کنیم. در این سخنان یارنو، خطاب به ویلهلم، مضمون ادامه رمان قبلاً مشخص شده است - "سالهای سرگردانی ویلهلم مایستر"، جایی که به جای یک رویاپرداز منزوی که برای غنی سازی زیبایی شناختی روح خود، برای هماهنگی در دنیای درونی خود تلاش می کند. یک شخص عمل می کند، مردم عمل می کنند، خود را با هدف "مفید بودن برای همه" قرار می دهند، رویای یک ترکیب معقول از شخصی با جمع را در سر می پرورانند.

ژان ژاک روسو در رمان امیل یا در مورد آموزش (1762) به همین موضوع می پردازد. نظام آموزشی روسو بر این اصل استوار است: «همه چیز وقتی از دست خالق بیرون می‌آید زیبا می‌شود، همه چیز در دست انسان خراب می‌شود». از این فرض، روسو هم وظایف آموزش ایده آل و هم اهداف مربی را استخراج می کند. برای تقویت تأثیر مفید طبیعت، باید دانش آموز را از جامعه اطراف جدا کرد. روسو برای دست نخورده نگه داشتن احساسات طبیعی یک حیوان خانگی با فضیلت طبیعی، یک دوره عقلانی تربیت بدنی و همچنین آموزش فکری ارائه می دهد (آموزش علم فقط بر اساس یک سیستم بصری، در آشنایی با طبیعت امکان پذیر است؛ بیهوده نیست. که روسو تقریباً به طور کامل خواندن را از حوزه آموزش حذف می کند، و برای دو کتاب استثنایی قائل است - "زندگی نامه" پلوتارک و "رابینسون کروزوئه" اثر دفو). روسو بر لزوم تسلط بر حرفه ای که برای زندگی مفید است اصرار دارد. اما نکته اصلی تربیت روح کودک و مهمتر از همه حساسیت است که شامل توانایی همدردی با دیگری، نرمدل بودن، انسان دوستانه بودن است. پرورش حساسیت تنها در صورتی امکان پذیر است که دیگران نسبت به کودک توجه و حساس باشند و به شخصیت او احترام بگذارند.

روسو به چهار کتاب در مورد تربیت یک مرد جوان، کتاب پنجم را اضافه می کند - در مورد تربیت یک دختر. نویسنده مخالف تربیت و آموزش یک دختر و پسر است. از آنجایی که هدف از آموزش یک دختر، آماده کردن او برای نقش یک همسر و مادر نمونه است، محتوای تمام فعالیت های آموزشی و دامنه موضوعات و صنایع دستی مورد مطالعه نیز تغییر می کند.

به عقیده روسو، دین برای آموزش اعضای جامعه از اهمیت بالایی برخوردار است. روسو معتقد است که دین ایده آل، مقتضیات طبیعت و احساسات طبیعی انسان را برآورده می کند. دین داری خود دو منبع دارد - کیش فطرت و کیش قلب انسان. روسو می گوید چنین دینی طبیعی است و هر فردی با اطاعت از غریزه باید به حق تعالی ایمان بیاورد که طبیعت و انسان را آفرید و به او قلب و وجدان عطا کرد. معبد چنین دینی همه طبیعت و خود انسان است. این دین آرمانی نیازی به اشکال فرقه و جزمات ندارد، غیر کلیسا، آزاد و فردی است و تنها به یک چیز نیاز دارد - احساسات خالصانه و کردار نیک.

تصویر شخصیت ایده آل در نظام آموزشی روسو به عنوان یک فرد طبیعی ظاهر می شود و هدف آموزش و پرورش بر اساس دیدگاه های وی رشد یک فرد طبیعی و تحقق جامعه ایده آلی است که در آن یک فرد طبیعی شهروند شود.

هر دو اثر نه تنها در وطن خود، بلکه در خارج از کشور نیز طنین عمومی زیادی داشت. رمان گوته به یک قانون تبدیل شد، کار روسو باعث بحث و جدل جدی در مورد ویژگی های یک شخص طبیعی و در مورد تقابل طبیعت و تمدن شد. بنابراین، روسو نه تنها در مورد آموزش و پرورش، بلکه در مورد روش ها و فنون نیز بحثی را آغاز کرد.

در انگلستان، عشق والدین سرنوشت عجیبی داشت. در قرن هجدهم، انگلیسی‌های عمل‌گرا قوانین رفتاری خاصی را به عنوان راهنما و مکمل آموزش ترجیح دادند. به‌اصطلاح «کتاب‌های رفتار» به‌طور گسترده در میان اقشار مختلف مردم دست به دست می‌شد، اما گوته و روسو هم نمی‌توانستند از کنار یک شهروند روشن‌فکر عبور کنند. در ادبيات انگليسي كه قبلاً به مسائل تعليم و تربيت و روشنگري علاقه نشان داده است، با انتشار نامه چسترفيلد به يك پسر، مخالفت جدي با روسويسم صورت گرفته است. اما همفکران و حامیان او نیز بودند. علاوه بر این، در انگلستان در قرن 18، در ارتباط با گسترش کهن الگوی سروانتس از دن کیشوت، تقلید و حملات طنز علیه آموزش کتاب، منزوی و جدا شده از فعالیت عملی، ظاهر شد. ذهنیت ملی منجر به توسعه ژانر خاصی از رمان در مورد آموزش یک فرد معطوف به زندگی در یک جامعه دموکراتیک شد. سیستم های تربیتی و آموزشی مختلفی برای جوانان از هر دو جنس پدید آمده است.

قرن 19 بدون شک با قرن 18 با مشکلات تربیتی و آموزشی مرتبط بود. اما عصر عاشقانه هم بود. و البته، به عنوان یک تنوع ژانر، رمان آموزش نه تنها مستقل است. مفاهیم روشنگری، آموزش و پرورش به طور ارگانیک در انبوه عظیم ادبیات ویکتوریا قرار می گیرند.

قرن نوزدهم در انگلستان با سلطنت طولانی ملکه ویکتوریا () همراه است، اما اهمیت آن برای توسعه بعدی تاریخ، فرهنگ و ادبیات انگلیسی به سختی قابل دست‌کم است. در این دوره بود که انگلستان جایگاه یک قدرت بزرگ استعماری را به دست می آورد، ایده و هویت ملی را شکل می داد. ویکتوریایسم در ذهن بریتانیایی ها ایده خاصی از نقض ناپذیری سنت، اهمیت دموکراسی و فلسفه اخلاقی و همچنین تمایل به ارجاع به نمادها و نمادهای آزمایش شده ایمان ویکتوریا در ذهن بریتانیا باقی گذاشت. این ویکتوریایی ها بودند که با ادبیات عالی خود اهمیت پایدار ارزش های معنوی را در شکل گیری ذهنیت ملی و تعیین جایگاه فرد در تاریخ تمدن ثابت کردند. آثار سی دیکنز و خواهران برونته، ای. گاسکل، جی. الیوت، ای. ترولوپ، ویژگی‌های توسعه اجتماعی و سیاسی انگلستان را با همه پیچیدگی‌ها و تضادها، اکتشافات و محاسبات غلط منعکس می‌کردند.

موفقیت یک قدرت صنعتی شکوفا در نمایشگاه جهانی لندن در سال 1851 به نمایش گذاشته شد. در عین حال، ثبات نسبی بود، به طور دقیق تر، به هزینه خانواده، خانه، توسعه یک دکترین رفتاری و اخلاقی حفظ و تقویت شد. تغییر مکرر دولت ها (ملبورن، پالمرستون، گلادستون، دیزرائیلی، سالزبری) نیز گواه تغییر اولویت ها در سیاست خارجی و داخلی بود. دموکراتیزه شدن جامعه هم به دلیل ترس دائمی از تهدید احتمالی همسایگان انقلابی (فرانسه، آلمان و آمریکا) و هم به دلیل نیاز به پر کردن شکاف بین لایه های بالای و متوسط ​​جامعه انگلیس بود. دومی به دژ قابل اعتماد ملت تبدیل شد و پیوسته در مسیر تسخیر قدرت به موفقیت دست یافت. اقشار بالای جامعه که پس از انقلاب صنعتی نفوذ خود را از دست دادند، با این وجود نفوذ خود را در میان طبقات متوسط ​​در مسائل اخلاقی، سبک و سلیقه حفظ کردند.

یک خانواده بزرگ، یک خانه دنج، و قوانین رفتار در یک جامعه خوب به نمادی از ویکتوریایسم تبدیل می شود. چه چیزی بپوشیم، چگونه و چه زمانی با چه کسی تماس بگیریم، آیین دیدارهای صبحگاهی، کارت های ویزیت - این قوانین نانوشته خطرات زیادی را برای افراد ناآشنا به همراه داشت. ویکتوریایی ها توجه ویژه ای به خانه روستایی داشتند که نشان دهنده رفاه آنها، ایده صلح و خوشبختی خانوادگی بود. یک خانه ویکتوریایی با وجود اندازه بزرگش باید خانه ای دنج باشد و به یک زندگی خانوادگی شاد کمک کند. این زندگی اغلب جنبه مذهبی قوی داشت. رفتن به کلیسا، خواندن کتاب های مذهبی، کمک به فقرا ضروری تلقی می شد. داشتن یک دفتر خاطرات با سوابق جزئیات امور، بخش خاصی از زمان طبقه بالا را اشغال می کرد. در سال 1840، چای در ساعت 5 به نشانه بارز یک خانه شیک تبدیل شده بود. ناهار به ساعت هفت یا هشت به عقب انداخته شد و گفتگو با دوستان قبل و بعد از آن ضروری و جزء لاینفک زندگی روستایی شد. در نیمه دوم قرن، بسیاری از خانه‌های روستایی دارای گرمایش مرکزی و لامپ‌های گاز یا نفت در اتاق‌ها و راهروهای اصلی بودند، اگرچه شمع‌ها و شومینه‌های زغالی در همه جا وجود داشت (الکتریسیته پس از سال 1889 به خانه‌های ویکتوریایی آمد). خانه‌های ویکتوریایی تعداد زیادی خدمه داشتند که یک ساختمان یا بال کامل را اشغال می‌کردند. گاه تعداد خدمتکارانی که در خانه و باغ و اصطبل کار می کردند 50 نفر می شد. سازماندهی دقیق خانه، تابعیت و توزیع روشن مسئولیت ها، خانه روستایی را برای خانواده ای با تعداد زیادی فرزندان، پرستار بچه ها، فرمانداران، خدمتکاران دنج ساخته است.

همه این جزئیات زندگی روزمره برای شکل گیری ایدئولوژی ویکتوریایی و هویت ملی بسیار مهم هستند، که نه تنها در ادبیات و فرهنگ این دوره منعکس شده است، بلکه برای توسعه بیشتر تصاویر کهن الگویی و تصاویر زندگی، که معمولاً با ظاهر دوران ویکتوریا

در عصر ویکتوریا، آموزش و پرورش بخشی از سیاست دولت شد. تربیت دینی چهره اخلاقی کودک را شکل می دهد و آموزش بدون تربیت متصور نیست. آموزش مدرسه به موضوع داغ ترین بحث تبدیل شد و نویسندگان ویکتوریا به تصویر مدارس خصوصی و معلمان روی آوردند تا نگرش خود را نسبت به تمام سوء استفاده ها و اشتباهاتی که در آموزش انجام می شد بیان کنند.

آسایش و راحتی شرایط مساعدی را برای فرد ایجاد می کند تا اعتماد به آینده و سربلندی را در کشوری که نظام ارزش های زندگی و معیارهای رفتار و آموزش را در آثار معروف کارلایل تدوین می کند، ایجاد کند. سخت کار کنید و دلسرد نشوید، صبور باشید، از خودتان مطالبه کنید، خوش اخلاق باشید و از جایگاه خود در جامعه آگاه باشید - اینها مجموعه مفاهیمی هستند که اساس شکل گیری شخصیت را تشکیل دادند.

ویژگی بارز ادبیات ویکتوریایی موقعیت آن بین رمانتیسم و ​​رئالیسم و ​​همچنین نقش غالب رمان است.

وضعیت فعلی رمان در عصر ویکتوریا با موقعیت غالب آن در جامعه به عنوان مناسب ترین و کامل ترین بازتاب چشم انداز زندگی تعیین می شد، در عین حال، مفهوم ژانر به دلیل این واقعیت در حال تغییر بود. هنر بیشتر و بیشتر از تقلید دور می شد ، تقلید ، وضعیت رمان در دوره ویکتوریا فوق العاده مطلوب بود ، خود ملکه به آثار معاصران خود علاقه مند بود. این رمان به شکل گیری افکار عمومی در ارتباط با گسترش آموزش و روشنگری در بین مردم کمک کرد. واژه‌ها و اصطلاحات اصلاح شد زیرا رمان موقعیت مولد اصلی ایده‌ها برای حفظ ثبات و نظم در جامعه را به دست آورد. انگلستان به عنوان یک ملت عمومی، رمان را بخشی از زندگی اجتماعی و سیاسی کرد و شهروندی بودن را نه تنها به حقوق خود، بلکه به وظایف خود نیز در نظر گرفت. نثر ویکتوریایی به سمت آموزش شهروندان گرایش داشت.

این اثر با هدف بررسی نسخه ملی رمان آموزش و پرورش است. من رمان هایی را انتخاب کرده ام که در آنها داستان یک مرد جوان با نگرش های ایدئولوژیک و اخلاقی جامعه ویکتوریا ترکیب شده است، یعنی: "زندگی دیوید کاپرفیلد، روایت شده توسط خودش"

سی دیکنز، «تاریخ پندنیس، موفقیت‌ها و ماجراجویی‌های او، دوستان و بدترین دشمن او» و «محاکمه ریچارد فیورل» اثر دی. مردیت.

فصلمن: ریشه های نسخه ملی رمان آموزش و پرورش.

1.1. آموزش و پرورش در قرن 19 انگلستان.

نیمه اول قرن بیشتر به برگزاری بحث و گفتگو معروف است تا تصمیم گیری از هر نوع. دهه 1850 تا حدی نقطه عطفی بود به این معنا که ابتکارات انجام شده در این سال ها تأثیر خاصی بر روند بعدی رویدادها داشت. مهمترین اصلاحات، ایجاد وزارت آموزش و پرورش در سال 1856 بود. لازم به ذکر است که در این زمان آموزش ابتدایی به هیچ وجه شرایط لازم را نداشت. سر جیمز کی شاتل‌ورث، «مردی که احتمالاً بیش از هر فرد دیگری، آموزش ملی در انگلستان را مدیون او هستیم»، سهم بسزایی در بهبود وضعیت داشت. تا اواسط قرن، بودجه های بیشتری برای توسعه آموزش و پرورش اختصاص یافت، با این حال، به نظر می رسید که همه بودجه برای هدف مورد نظر خود هزینه نشده است. و در سال 1858، کمیسیون نیوکاسل ایجاد شد، که وظیفه داشت "در مورد وضعیت فعلی آموزش عمومی در انگلستان تحقیق کند، و بررسی کند و گزارش دهد که در صورت وجود، چه اقداماتی برای گسترش آموزش ابتدایی سالم و ارزان نیاز است. به همه طبقات مردم». کمیسیون، که گزارشی در مورد وضعیت آموزش در سال 1861 ارائه کرد، از نتایج بازرسی خرسند بود، اگرچه از 2.5 میلیون کودک، تنها 1.5 میلیون کودک به مدارس رفتند. اختلافات در مورد وضعیت آموزش در سراسر دهه 1860 ادامه یافت و در سال 1870 با لایحه آموزشی W. E. Forester پایان یافت. این لایحه نفوذ دولت را گسترش داد و تا سال 1891 هر کسی می توانست تحصیل کند. با این حال، حضور در مدرسه از سن 12 سالگی تنها از سال 1899 اجباری شد.

علیرغم تلاش‌های توماس آرنولد برای اصلاح آموزش متوسطه، شرایط مسکن، نگرش معلمان و دانش‌آموزان دبیرستانی نسبت به پسران و روحیه عمومی در اکثر مدارس دولتی و خصوصی چیزهای زیادی باقی ماند. درگیری های مداوم منجر به ایجاد 18 گیگ شد. کمیسیون کلارندون برای بازرسی وضعیت مدارس دولتی و (در سال 18) کمیسیون تاونتون، که وظیفه اش تهیه گزارشی در مورد وضعیت مدارس خصوصی بود. قانون مدارس دولتی 1868، قانون مدارس موقوفه 1869، و کارهای انجام شده توسط کمیسیون های مختلف بعدی به تدریج منجر به پیشرفت های قابل توجهی شده است. این همچنین در مورد تحصیلات متوسطه برای دختران نیز صدق می کند، که تا زمانی که میس باس و میس بیل جنبشی را در سال 1865 رهبری کردند وجود نداشت، که منجر به امکان تحصیل برای نیمی از زنان شد.

آموزش عالی نیز در دهه 1850 دستخوش تغییراتی شد. در سال 1852، کمیسیونی برای بررسی وضعیت دانشگاه های آکسفورد و کمبریج تشکیل شد. تصویب قانون دانشگاه آکسفورد 1854 (قانون دانشگاه آکسفورد 1854) و قانون دانشگاه کمبریج 1856. (قانون دانشگاه کمبریج در سال 1856) منجر به تغییرات قابل توجهی در مدیریت شد و منجر به تکمیل فهرست موضوعات مورد مطالعه شد. قانون آکسفورد و کمبریج در سال 1877 تغییرات بیشتری در حکمرانی ایجاد کرد. علاوه بر آکسفورد و کمبریج، دانشگاه لندن نیز وجود داشت که چندین شعبه آن در دهه 1850 افتتاح شد، کالج اونز، منچستر (منچستر) که بعدها به دانشگاه منچستر تبدیل شد، در سال 1851 افتتاح شد. و تبدیل به یکی از دانشگاه های استانی شد که در قرن 19 تأسیس شد.

نمایشگاه جهانی 1851 در لندن توجه را به نیاز به آموزش علمی/فنی جلب کرد که منجر به ایجاد دپارتمان علم و هنر شد. با توسعه صنعت، محبوبیت موسسات فنی افزایش یافت، تا سال 1851 تعداد آنها 610 نفر بود.

نویسنده در مقاله ای در مورد آموزش زنان می نویسد: «شاید هرگز، در تاریخ جهان دوره ای وجود نداشته باشد که بیش از نیم قرن گذشته درباره موضوع آموزش گفته و نوشته شده باشد. اواسط قرن با افزایش علاقه عموم مردم به آموزش مشخص شده است. در اینجا چیزی است که Educational Times، که در سال 1847 ایجاد شد، در یکی از مقالات برجسته می نویسد: «در زمانی که آموزش و پرورش در حال شروع به دریافت چیزی شبیه به سهم خود از توجه عمومی است، و زمانی که تلاش هایی در همه جهت انجام می شود. به نظر می رسد که آن را به جایگاه مناسب خود برسانیم و به طور گسترده در بین هموطنان خود پراکنده کنیم، به نظر می رسد که وقف دوره ای به این موضوع مهم ضروری باشد.» در اوایل دهه 1850، علاقه به آموزش به حدی افزایش یافت که به یک "شیدایی" تبدیل شد. یک استاد مدرسه که در سال 1867 در "تمام سال" می نویسد از "شوق آموزشی پانزده سال پیش" صحبت می کند.<…>زمانی که انبوهی از بازدیدکنندگان برای تماشای عمل معلمان به مدارس وارد شدند.» یکی دیگر از شاخص های مورد علاقه عمومی، تعداد بسیار زیاد نامه های دریافت شده توسط سردبیران نشریات حاوی سؤالات مربوط به آموزش بود (مثلاً تعداد نامه های دریافت شده توسط سردبیران گاردین بین سال های 1849 و 1853 به طور قابل توجهی افزایش یافت).

علاقه عمومی به آموزش بدون شک در نشریات مختلف منعکس شد. این موضوع در نشریات هفتگی مورد توجه ویژه قرار گرفت، اما نشریات ماهانه و فصلی نیز آن را بی توجه نگذاشتند: وست مینستر ریویو توجه ویژه ای به این موضوع داشت - شروع به انتشار بررسی کتاب هایی در مورد مسائل آموزشی کرد. نشریات هفتگی مانند آتنیوم، لیدر، شنبه ریویو، اسپکتیتور، و گاردین مذهبی تعداد زیادی مقاله منتشر کردند. مسئله سیستم آموزش عمومی اغلب مطرح می شد، اما این تنها موضوع بحث نبود. اطلاعاتی در مورد آموزش حرفه ای و همچنین سیستم های آموزشی در کشورهای دیگر به مردم ارائه شد.

با توجه به دوره انتشار، این نشریات را می توان به دسته های زیر تقسیم کرد:

1) فصلنامه (بررسی های فصلی)، به نوبه خود به ادبی و عمومی تقسیم می شود - مرور ادینبورگ (1846-1846)، بررسی شمال بریتانیا (1846-60)،

فصلنامه بررسی (1846-60)، بررسی وست مینستر (1846-60) و مذهبی - بریتیش کوارترلی بررسی (1846-60)، بررسی فصلنامه لندن (1853-60);

2) ماهانه (مجلات ماهانه) - Bentley's Miscellany (1846-60)، مجله Blackwood's (1846-60)، مجله دانشگاه دوبلین (1846-60)، مجله Fraser (1846-60)، مجله Macmillan (1846-1846)، کورین هیل مجله (1860);

3) هفتگی (بررسی های هفتگی و روزنامه ها) که به نوبه خود به ادبی و عمومی تقسیم می شود - Atheneum (1846-60), Leader (1850-60)

مروری بر شنبه (1855-1860)، تماشاگر (1846-60) و مذهبی - نگهبان (1846-60)، و همچنین مجلات هفتگی - کلمات خانگی (1850-59)، در تمام طول سال (1860)،

یک بار در هفته (1860).

بحث‌های گسترده‌ای نیز در صفحات نشریات آموزشی، به‌ویژه ژورنال‌ها، که به یکی از مشخصه‌های دهه 1850 تبدیل شد، توسعه یافت. موضوع روز آموزش همگانی در اینجا همراه با موضوع وضعیت معلمان مطرح شد. در همان زمان، در صفحات این مجلات بحث های زیادی در مورد روش ها و اصول تربیت کودکان، در مورد نگرش والدین، در مورد روانشناسی کودک وجود داشت. فقط چند مورد از این انتشارات را نام می بریم: معلم بریتانیایی (1856)، توضیح دهنده آموزشی (1853-55)، روزنامه آموزشی (1855)، نگهبان آموزشی (60-1859)، مقالات آموزشی برای جامعه خانه و مدرسه استعماری (1859-60). ، سوابق آموزشی (60-1848)، زمان های آموزشی (60-1847)، مربی (60-1851)، مجله انگلیسی آموزش (60-1846)، مربی خانواده (55-1851)، فرمانداری (1855)، دوست مادر (1848) -60)، مقالاتی برای مدیر مدرسه (1851-60)، شاگرد معلم (1857-60)، مدرسه و معلم (1854-60)، بازدید کننده معلم (1846-1849).

نویسندگان ویکتوریا نیز به مشکلات آموزش و پرورش علاقه داشتند. لازم به ذکر است که این موضوع مدت ها قبل از این مورد توجه ذهن های ادبی بود («مرد حواس» نوشته جی. مکنزی، «مرشد» اثر اس. فیلدینگ و غیره). بنابراین، جای تعجب نیست که چنین علاقه ای در تعداد نسبتاً زیادی از رمان های اختصاص داده شده به مشکلات تربیت و آموزش، که در دوره اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19 نوشته شده است، منعکس شود. از پیروان روسو می توان به رمان های اچ. بروک «احمق با کیفیت» (70-1766)، «استندفورد و مرتون» («استندفورد و مرتون»، 1783) نوشته توماس دی (توماس دی) و «مشهورها در جستجوی همسر» اشاره کرد. ("Coelebs in Search of a Wife"، 1809) توسط هانا مور. میراث «ویلهلم مایستر» گوته در آغاز قرن نوزدهم در رمان‌های دیکنز و بولور-لیتون منعکس شد. در دیکنز، انگیزه های ادبی مختلف با آگاهی از وضعیت غم انگیز کودکان و دانش سیستم اجتماعی درآمیخته می شود. موضوع تربیت و تعلیم در بیشتر آثار او موضوع اصلی است. به عنوان مثال، "دیوید کاپرفیلد" (1850)، "زمان سخت" (1854)، "انتظارات بزرگ" (). روت (1853) اثر الیزابت گاسکل یکی دیگر از رمان های دهه 1850 است که در آن آموزش نقش مهمی ایفا می کند. بحث جاری و علاقه شدید به مسئله آموزش و پرورش نیز در حجم زیادی از ادبیات منعکس شد که هدف آن نشان دادن جنبه خاصی، یک یا آن طرف سیستم آموزشی بود. این آثار عبارتند از: C. Bede “The Adventures of Mr. وردان گرین. یک سال اول آکسفورد» ()، F. W. Farrar «Eric or Little by Little; A Tale of Roslyn School» (1858) و «Julian Home. داستان زندگی دانشگاهی» (1859)، سی. گریفیث «زندگی و ماجراهای جورج ویلسون». یک محقق بنیاد» (1854)، کشیش. دبلیو ای هیگیت گادفری داونانت. داستانی از زندگی مدرسه ای» (1852)، کشیش. E. Manro Basil دانش آموز. یا وارث آروندل» (1856)، F. E. Smedley «Frank Farleigh» (1850).

1.2. ویژگی های رمان آموزش و پرورش.

اگر از پرسش از ویژگی‌های متمایز رمان تعلیم و تربیت (به آلمانی: Bildungsroman) در تجلی کلاسیک آن بگذریم، ویژگی‌های معمولی آن چیست؟

با استناد به این گزاره که رمان یک «ژانر نوظهور» است و «رمان به هیچ یک از گونه‌های خود اجازه تثبیت نمی‌دهد»، می‌توان این واقعیت را توضیح داد که رمان تعلیم و تربیت را نمی‌توان به‌طور قاطعانه تعریف کرد و خود این اصطلاح نیز تعریفی ندارد. به خصوص خاص (هیچ گونه ترجمه واضحی از کلمه Bildung به روسی وجود ندارد، در آلمانی به معنای "آموزش"، "تشکیل"، "آموزش و پرورش" است). بنابراین، ما فقط می توانیم در مورد یک سیستم کامل از ویژگی های رمان آموزش صحبت کنیم، که ترکیب معمولی آن اجازه می دهد تا یک یا آن اثر را به این تنوع ژانر نسبت دهیم. البته، با یک بار ظهور، رمان آموزش وانمود نکرد که می تواند همه نشانه های شاخه ای از این ژانر را ترکیب کند. به توسعه، بهبود، کسب کیفیت های جدید و بیشتر ادامه خواهد داد. اما اصلی‌ترین و ضروری‌ترین ویژگی Bildungsroman(a) برای اولین بار در اولین نمونه از این ژانر - رمان داستان آگاتون (1767) توجه را به خود جلب کرد.

اصطلاح «رمان آموزشی» در درجه اول به اثری اطلاق می‌شود که کل ساختار داستانی آن تحت تسلط فرآیند تربیت قهرمان است: زندگی برای قهرمان به مدرسه تبدیل می‌شود و نه عرصه‌ای برای مبارزه، همانطور که در یک رمان ماجراجویی بود. قهرمان رمان تربیتی به عواقب ناشی از یک یا آن اعمال، اعمال خود فکر نمی کند، او فقط اهداف عملی محدودی را برای خود تعیین نمی کند که برای رسیدن به آنها تلاش می کند و تمام رفتار خود را تابع آنها می کند. او به دنبال خودش است. او توسط خود زندگی هدایت می شود و درس پس از درس به او می آموزد و به تدریج به تنها ایده آل می رسد - مرد شدن به معنای کامل کلمه و مفید بودن برای جامعه.

قهرمان رمان تربیتی بر خلاف قهرمان یک رمان خانوادگی پرماجرا و قدیمی، به خودی خود مهم است، در دنیای درونی اش جالب است، رشدش که در روابط با شخصیت های دیگر خود را نشان می دهد و در برخورد با دنیای بیرون پیدا می شود. وقایع واقعیت بیرونی با در نظر گرفتن این تحول روانی درونی توسط نویسنده جذب می شود. نویسنده رمان خواننده را وادار می کند تا دنبال کند که چگونه زندگی، از کودکی فرد شروع می شود و تا پایان شکل گیری شخصیت او، درس به درس به او می آموزد: با جلوه های مثبت و منفی، جنبه های روشن و تاریک، به او می آموزد، از جمله در کار فعال و ترک در تعدادی از موارد ناظر منفعل، یادگیری تئوری و به کارگیری دانش کسب شده را در عمل آموزش می دهد. هر درس سطح بالاتری در رشد قهرمان است.

شخصیت محوری رمان پرورشی در تلاش برای فعالیت شدید با هدف برقراری عدالت و هماهنگی در روابط انسانی است. جستجو برای دانش بالاتر، معنای زندگی ویژگی جدایی ناپذیر آن است.

اساس ترکیب تصویر قهرمان، شکل گیری او از کودکی تا لحظه ای است که او به عنوان فردی با جهان بینی شکل گرفته و ویژگی های شخصیتی نسبتاً پایدار در برابر خواننده ظاهر می شود، فردی که رشد جسمانی را به طور هماهنگ با معنوی ترکیب می کند. از این رو، کل خط داستانی رمان تربیت توسط نویسنده با به تصویر کشیدن زندگی درونی قهرمان با روش درون نگری هدایت می شود. خود قهرمان بهبود او، شکل گیری آگاهی او را مشاهده می کند. هر چیزی که در اطراف او اتفاق می افتد، رویدادهایی که خود او در آن شرکت می کند یا آنها را از بیرون تماشا می کند، اعمال خود و سایر افراد توسط قهرمان از نظر تأثیر آنها بر احساسات و آگاهی او ارزیابی می شود. او خودش همه چیزهایی را که به نظر او غیرضروری است رد می کند و آگاهانه همه چیزهای مثبتی را که زندگی به او ارائه می دهد تثبیت می کند. برای اولین بار در ژانر رمان، مونولوگ های درونی قهرمان در همین ارتباط ظاهر می شود که در آن با خود بحث می کند و گاه خود را گویی از بیرون می پندارد.

ترکیب تصویر قهرمان رمان تعلیم و تربیت نیز با روش گذشته نگری مشخص می شود. تأمل در یک دوره زمانی خاص، تجزیه و تحلیل رفتار فرد و نتیجه گیری های قهرمان گاهی اوقات به گشت و گذارهای کامل در گذشته تبدیل می شود، به خاطراتی که توسط نویسنده در فصل های خاص مشخص می شود. وضوح در چنین طرحی گاهی وجود ندارد، زیرا تمام توجه نویسنده معطوف به شکل گیری شخصیت است و تمام کنش رمان حول این شخصیت اصلی، مراحل اصلی رشد معنوی او متمرکز شده است.

شخصیت های دیگر گاهی به صورت شماتیک و ضعیف ترسیم می شوند ، سرنوشت زندگی آنها به طور کامل فاش نمی شود ، زیرا آنها نقشی اپیزودیک در رمان بازی می کنند: آنها در حال حاضر در شکل گیری شخصیت قهرمان نقش دارند.

مراحل رشدی که قهرمان رمان تربیتی از طریق آنها می گذرد اغلب کلیشه ای است ، یعنی با وجود موازی ها در نمونه های دیگر از همان ژانر متمایز می شود. به عنوان مثال، سال های کودکی قهرمان اغلب در فضای انزوای شدید از همه سختی های زندگی اطراف می گذرد. کودک یا مفاهیم ایده آل و آراسته شده واقعیت را از مربیان می پذیرد، یا در حالی که به حال خود رها شده است، دنیایی خارق العاده از پدیده های غیرقابل درک می آفریند که تا اولین برخورد جدی با واقعیت در آن زندگی می کند.

تأثیر مخرب چنین تربیتی رنج روحی قهرمان است - ویژگی معمولی رمان تربیت. نویسنده داستان را بر اساس برخورد آرمان های غیرزندگی قهرمان با زندگی روزمره جامعه می سازد. هر برخورد یک لحظه آموزشی است، زیرا هیچ کس نمی تواند یک فرد را به اندازه خود زندگی آموزش دهد (این دیدگاه از آموزش است که افراد برج فوق العاده در رمان گوته به آن پایبند هستند) و زندگی بی رحمانه همه توهمات را می شکند. ، قهرمان را گام به گام مجبور می کند تا ویژگی هایی را که یک فرد در جامعه به آن نیاز دارد ، در خود پرورش دهد.

تضادهایی که بین قهرمان و زندگی فعالی که او به تدریج در آن گنجانده می شود به وجود می آید. اما مسیر قهرمان رمان تربیت، که در فرآیند آن شکل گیری واقعی شخصیت او اتفاق می افتد، اساساً به یک چیز خلاصه می شود: این مسیر یک فرد از فردگرایی افراطی به جامعه، به مردم است.

مسیر جستجوها و ناامیدی‌ها، مسیر توهمات شکسته و امیدهای تازه، تفاوت دیگری را بین رمان‌های تعلیم و تربیت پدید می‌آورد: قهرمانانشان در نتیجه شکل‌گیری آن‌ها ویژگی‌هایی به دست می‌آورند که تا حدی آنها را به یکدیگر مرتبط می‌کند: فانتزی غنی در دوران کودکی، شور و شوق، رسیدن به تعالی در سالهای جوانی، صداقت، اشتیاق به دانش، میل به فعالیت شدید با هدف برقراری عدالت، هماهنگی در روابط انسانی و از همه مهمتر، تمایل قهرمان به تأمل فلسفی، تأمل. از اینجا، انگیزه های فلسفی و اخلاقی اغلب از کل رمان می گذرد که از طریق افکار قهرمان یا اغلب در قالب مناقشه-گفت و گو به خواننده ارائه می شود.

تأمل در موضوعات فلسفی، اخلاقی، اخلاقی در رمان های تعلیم و تربیت پدیده ای تصادفی نیست. در آنها، بیش از هر گونه رمان دیگری، تجربه شخصی نویسنده منعکس شده است. رمان تربیت ثمره مشاهدات طولانی زندگی است، نمونه‌سازی دردناک‌ترین پدیده‌های زمانه است.

فصلدوم: «دیوید کاپرفیلد» نوشته چارلز دیکنز.

چارلز دیکنز یکی از آن نویسندگانی است که شهرتش نه در زمان حیاتشان و نه پس از مرگشان از بین نرفت. تنها سوال این بود که هر نسل جدید در دیکنز چه می دید. دیکنز استاد ذهن زمان خود بود، تخصص ها و لباس های مد روز به نام قهرمانان او نامگذاری شد و مغازه عتیقه فروشی که نل کوچک در آن زندگی می کرد هنوز توجه بسیاری از گردشگران لندن را به خود جلب می کند.

منتقدان دیکنز را به دلیل سهولت تسلط بر کلمه، عبارت، ریتم و تصویر شاعری بزرگ می نامیدند و او را از نظر مهارت فقط با شکسپیر مقایسه می کردند.

دیکنز که از سنت بزرگ رمان انگلیسی پیروی می کند، کمتر از خالق آن ها مجری و مفسر درخشان آثار خود نبود. او هم به عنوان یک هنرمند و هم به عنوان یک فرد و هم به عنوان یک شهروند بزرگ است که برای عدالت، رحمت، انسانیت و شفقت برای دیگران ایستادگی می کند. او یک مصلح و مبتکر بزرگ در ژانر رمان بود، او توانست تعداد زیادی از ایده ها و مشاهدات را در آثار خود مجسم کند.

آثار دیکنز مورد توجه همه اقشار جامعه انگلیسی قرار گرفت. و تصادفی نبود او در مورد آنچه که برای همه شناخته شده است نوشت: در مورد زندگی خانوادگی، در مورد همسران نزاع، در مورد قماربازان و بدهکاران، در مورد ظلم به کودکان، در مورد بیوه های حیله گر و باهوش که مردان ساده لوح را به شبکه های خود می کشانند. قدرت تأثیر او بر خواننده شبیه تأثیر بازیگری بر مخاطب بود. خوانش عمومی دیکنز بخشی از آزمایشگاه خلاق این هنرمند بود، آنها به عنوان وسیله ای برای برقراری ارتباط با خواننده آینده خود، بررسی زنده بودن ایده های او، تصاویری که خلق کرده بود، استفاده می کردند.

علاقه خاص دیکنز به دوران کودکی و نوجوانی به دلیل تجربیات اولیه خود، درک و همدردی او با دوران کودکی محروم بود، درک اینکه موقعیت و وضعیت کودک منعکس کننده موقعیت و وضعیت خانواده و جامعه به عنوان یک کل است.

آرمان خویشاوندی، کانون نه تنها برای دیکنز، بلکه برای بسیاری از معاصران او به نظر می رسید که سنگری از تهاجم بدبختی های دنیوی و پناهگاهی برای استراحت معنوی باشد. برای دیکنز، کوره تجسم ایده آل آسایش است، و طبق بیانیه، این "یک ایده آل صرفاً انگلیسی" است. این چیزی ارگانیک برای نگرش و آرزوهای اجتماعی نویسنده بزرگ و تصویری است که او عاشقانه ترسیم کرده است. دیکنز به هیچ وجه در مورد وضعیت واقعی خانواده انگلیسی در اقشار مختلف اجتماعی فریب نمی خورد و خانواده خودش که در نهایت از هم پاشید، درس ظالمانه ای برای او بود. اما این او را از حفظ آرمان خویشاوندی برای خود، یافتن حمایت از آن در همان واقعیت، به تصویر کشیدن نزدیک به خانواده های ایده آل و "ایده آل" باز نمی دارد.

"کسی که خواندن را آموخته است، به کتاب کاملاً متفاوت از بی سواد نگاه می کند، حتی اگر باز نباشد و در قفسه باشد." - برای دیکنز، این یک مشاهده ماهیت اساسی و یک فرض مهم است. دیکنز از دیدگاه خاص و به روز یک فرد باسواد نسبت به کتاب خوشحال می شود و در مبارزه با آسیب های اجتماعی و تغییر یک فرد به سمت بهتر شدن، روی این دیدگاه به روز شده حساب می کند. او برای آموزش گسترده می ایستد، مبارزه قاطعانه ای علیه جهل و چنین سیستمی از تربیت، آموزش و رفتاری که جمعیت جوان را فلج می کند، انجام می دهد.

دیکنز در رمان‌های اولیه‌اش، نهادها و مؤسسات بورژوایی و خادمان آن‌ها را محکوم می‌کرد، وسواس منفعت شخصی، بی‌رحمانه، ریاکارانه. برای نویسنده کتاب الیور توئیست و نیکلاس نیکلبی، قانون بینوایان که اندکی پس از اصلاحات انتخاباتی 1832 به نفع صنعتگران تصویب شد، خانه‌های کار، مدارس برای فقرا موضوع انتقاد قرار گرفتند که منعکس کننده خلق و خوی توده‌های محروم و رادیکال بودند. روشنفکران

خود پرسش از اهمیت نظام و نقش خدمتگزاران آن در وضعیت جامعه، اخلاق آن، در رابطه اقشار و گروه های اجتماعی، در مبارزه خیر و شر و چشم انداز آن، خود این پرسش است که هرگز قبل، توسط دیکنز مشخص و تاکید شده است. «از همه طرف به من می گویند که تمام دلیل در سیستم است. آنها می گویند لازم نیست افراد را مقصر بدانیم. تمام گرفتاری در نظام است... من خدمتگزاران این نظام را در یک رویارویی در دادگاه بزرگ ابدی متهم خواهم کرد!» یکی از شخصیت‌های فیلم Bleak House، آقای گریدلی، می‌گوید این صحبت دیکنز نیست. با این حال، او نظر خود دیکنز را بیان می کند، خشم خود را از خادمان خود راضی، مغرور، غافل نظام و انجام دهندگان فرمانبردار، ترسو و مکانیکی وظایف رسمی. او به طور فزاینده ای نگران وضعیت خود سیستم است، نه در مورد نهادهای اجتماعی فردی، بلکه در مورد سیستم بورژوایی به عنوان یک کل. او کمی قبل از مرگش گفت: «... به نظر من سیستم ما در حال فروپاشی است. تردیدهای عمیقی که در دیکنز به وجود آمد ماهیت، جهت و موضوعات انتقاد و روحیه او را تحت تأثیر قرار داد.

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

نوشته شده در http://www.allbest.ru/

موضوع آموزش در آثار ادبیات روسیه قرن نوزدهم

معرفی

تسلط دانش آموزان به کلاسیک های ادبی شرطی ضروری برای حفظ وحدت فرهنگ ملی است. تشکیل یک شخصیت اخلاقی فعال وظیفه اصلی آموزش و آموزش دروس ادبیات است.

جامعه روسیه در این دوره یک بحران اخلاقی عمیق را تجربه می کند: فرد از درک مبانی معنوی زندگی دور می شود و پایه های وجودی خود را از دست می دهد. انسان مدرن به طور فزاینده ای بر موفقیت مادی، دستاوردهای بیرونی متمرکز است. واقعیت های جامعه مدرن روسیه روابط بازار، جهت گیری به سمت ارزش های ابزاری، آمریکایی شدن زندگی، تخریب هویت ملی، پایه های موجودیت مردم است. یک فرد واقعاً فعال قادر است آزادانه، یعنی. آگاهانه مسیر عمل خود را انتخاب کنید. بنابراین، به عنوان وظیفه اصلی تربیت و تعلیم، باید تربیت چنین فردی را در نظر گرفت که در دنیای مدرن قادر به تعیین سرنوشت باشد. این بدان معنی است که دانش آموزان باید ویژگی هایی مانند سطح بالای خودآگاهی، عزت نفس، عزت نفس، استقلال، استقلال قضاوت، توانایی جهت گیری خود را در دنیای ارزش های معنوی و در موقعیت های زندگی ایجاد کنند. در اطراف آنها، توانایی تصمیم گیری و مسئولیت پذیری اقدامات خود و انتخاب محتوای فعالیت زندگی، خط رفتار، راه های رشد خود. همه این ویژگی ها بود که اساس آثار کلاسیک ادبیات روسیه در قرن نوزدهم شد.

این اثر به موضوع آموزش در آثار ادبیات روسی قرن 19 اختصاص دارد، این مقاله جنبه های اصلی محتوای آموزش در دروس ادبیات را مورد بحث قرار می دهد، موضوع آموزش را در آثار پوشکین A.S.، Lermontov M. یو.، فونویزین دی.آی.، اوستروفسکی A.N. و دیگر اساتید برجسته کلمه قرن نوزدهم.

1. مبانی تربیت اخلاقی در درس ادبیات

دوره نوجوانی دوره "آلودگی" سریع با ایده های جدید، دوره تغییر احساسات، خلق و خو، افکار، سرگرمی ها، ایمان به ایده آل ها و نقاط قوت خود، علاقه به شخصیت خود، مشکلات زمان، جستجوی ایده آل، اهداف در زندگی، نارضایتی از خود. همه اینها به عنوان موتور قدرتمند توسعه اخلاقی عمل می کند.

توسعه اخلاق خودمختار، همراه با درک انتقادی از هنجارهای اخلاق عمومی، توضیح درگیری های اخلاقی، جستجو و تأیید اصول اخلاقی خود، به ویژه توسط اعمال خلاقانه انتخاب اخلاقی Goncharenko T.I. آموزش زیبایی شناسی دانش آموزان در جامعه ادبی و خلاق. - م.: گرداریکی، 1382، ص67. بنابراین الگوسازی و به کارگیری در تربیت و آموزش موقعیت های انتخاب اخلاقی شرط لازم برای فعالیت اخلاقی دانش آموزان است.

یک موقعیت انتخاب اخلاقی، موقعیتی است که حاوی تضادهایی بین دو تصمیم یا عمل متقابل متقابل است.

فردی در چنین شرایطی باید در مورد نگرش خود نسبت به حقایق اخلاقی یا غیراخلاقی و در مورد رفتار خود تصمیم دیگری بگیرد ("چه باید بکنم؟").

تصمیم گیری جایگزین یعنی انتخاب بین خیر و شر، همدردی یا بی تفاوتی، شجاعت و بزدلی، صداقت و نیرنگ، وفاداری و خیانت، نوع دوستی و خودخواهی و .... انتخاب یک تصمیم اخلاقی درست، ارتکاب یک عمل است.

برای استفاده مؤثر از موقعیت های انتخاب اخلاقی در تربیت و رشد دانش آموزان، باید انواع مشکلات اخلاقی و اخلاقی مطرح شده در آنها را بشناسید. معضلات اخلاقی و اخلاقی را می توان معطوف به شناخت پدیده ها، مفاهیم گسترده فلسفی و اخلاقی (انسان و طبیعت، انسان و جامعه، هنر و زندگی، زیبایی و خوبی، معنای زندگی و غیره)، شناخت روابط باشد. و رفتار مردم، خصوصیات اخلاقی خودشان.

اخلاق سیستمی از قواعد درونی یک فرد است که بر اساس ارزش های انسانی است که رفتار و نگرش او را نسبت به خود و سایر افراد تعیین می کند.

اخلاق یک ویژگی اساسی یک فرد است، آغاز مثبت او، که ناشی از احساس عشق به مردم بدون توجه به ملیت آنها و درک آزادی به عنوان یک مسئولیت شخصی است.

ملاک اخلاق، توانایی فردی در شرایط سخت زندگی برای انتخاب به نفع خلقت است، نه نابودی.

شکل گیری اخلاق در فرآیند خودآگاهی شخصی و آشنایی با معنویت جامعه اتفاق می افتد.

مشکلات ممکن است با انتخاب رفتار و اتخاذ یک تصمیم اخلاقی همراه باشد، با ارزیابی و خودارزیابی شایستگی های اخلاقی یک فرد، با اتخاذ یک تصمیم در یک موقعیت خاص، ممکن است نیاز به توضیح یک موضوع اخلاقی داشته باشد. پدیده

توانایی دیدن، درک و تحلیل تضادهای اخلاقی و اخلاقی در اطراف خود و در خود، مهمترین مؤلفه رشد فرهنگ اخلاقی و خودآگاهی اخلاقی یک دانش آموز است.

مثال ها و موقعیت های اخلاقی را باید از آثار داستانی گرفت. شکل گیری اخلاق از طریق داستان در شرایط جدید اجتماعی-فرهنگی یک فرآیند کنترل شده است و به کار معلم در انتخاب آموزش ادبی در پرتو ارزش های فرهنگی، ملی و جهانی بستگی دارد. آموزش احساسات با واژه هنری. راهنمایی برای معلم - م.: AST، 2002، ص121. بنابراین لازم است محتوای آموزش ادبی به روز شود و برای مطالعه آثاری با مضامین حاد اخلاقی که مسائل مهم فلسفی و اخلاقی را مطرح می‌کنند، پرسش‌های ابدی گنجانده شود. این سؤالات است که برای تربیت اخلاقی و رشد دانش آموزان بسیار مهم است که توسط نویسندگان آثار ادبی قرن 19 پوشش داده شده است.

وظیفه اصلی معلم در درس ادبیات دستیابی به یک راه حل غیر رسمی برای مشکلات اخلاقی، انتخاب اخلاقی با در نظر گرفتن انواع شرایط همراه با موقعیت، ایجاد مشکلات اخلاقی بیشتر و پیچیده تر و اخلاقی و اخلاقی پیچیده تر است. موقعیت هایی برای بحث و تحلیل

داستان، نه تنها برای ذهن، بلکه برای احساسات خواننده جوان جذاب است، شخصیت در حال ظهور را رشد می دهد و از نظر معنوی غنی می کند. مطالب آموزشی عظیمی که دروس ادبیات به خودی خود حمل می کند آشکار است. آنها با بیدار کردن احساسات و زندگی خواننده - دانش آموز، فرهنگ درک داستان را به طور کلی بهبود می بخشند. وظیفه فیلولوژیست این است که به کودکان بیاموزد همدلی کنند ، در مورد کار تأمل کنند ، زیبایی کلمه Meshcheryakova N.Ya. ، Grishina L.Ya را درک کنند. شکل گیری جایگاه عقیدتی و اخلاقی نوجوانان به وسیله ادبیات // بهبود آموزش ادبیات در مدرسه. - م.: روشنگری، 1365، ص78.

در تحلیل مکتبی یک اثر ادبی، خود فرآیند ارتباط با هنر اهمیت دارد. در جریان آن، معلم به کودکان کمک می کند تا ببینند چه چیزی در اولین خواندن مورد توجه قرار نگرفته است، به تدریج لایه های مختلف متن هنری را آشکار می کند و دانش آموزان را به درک معنای اثر هدایت می کند. این امر دانش آموز را به عنوان یک خواننده شکل می دهد، او را از نظر عاطفی حساس تر می کند.

هنر تربیت، قبل از هر چیز، هنر سخن گفتن، خطاب به قلب کودک است. ارزش های معنوی را باید پرورش داد. بر اساس هر موضوع خاص درس، لازم است تعیین کنید که چه مهارت های یادگیری را توسعه خواهید داد، این درس به آموزش چه ویژگی های اخلاقی در دانش آموزان کمک می کند. نقش آموزشی درس مهمتر از ارائه مطالب آموزشی است.

آموزش ادبیات اخلاقی

2. موضوع آموزش در آثار ادبیات روسیه قرن 19

2.1 ویژگی های ادبیات قرن نوزدهم

در آغاز قرن نوزدهم. یک روند احساساتی وجود دارد. برجسته ترین نمایندگان آن: کارامزین ("نامه های یک مسافر روسی"، "قصه ها")، دیمیتریف و اوزروف. مبارزه در حال ظهور بین سبک ادبی جدید (کارمزین) و سبک قدیمی (شیشکوف) به پیروزی نوآوران ختم می شود. جهت گیری رمانتیک جایگزین احساسات گرایی می شود (ژوکوفسکی مترجم شیلر، اوهلند، سیدلیتز و شاعران انگلیسی است). آغاز ملی در افسانه های کریلوف بیان می شود. پدر ادبیات جدید روسیه پوشکین بود که در انواع ادبیات: غزل، نمایش، شعر حماسی و نثر، نمونه هایی خلق کرد که از نظر زیبایی و سادگی فرم و صمیمیت احساس، دست کمی از بزرگترین آثار جهان ندارند. ادبیات بازانوا A. E. ادبیات روسیه قرن 19. - م.: قانون و قانون، 1380، ص. 83 . همزمان با او، A. Griboedov بازی می کند، چه کسی در چه کسی تسلیم شد. "وای از هوش" تصویر طنز گسترده ای از آداب است. N. Gogol با توسعه جهت واقعی پوشکین، جنبه های تاریک زندگی روسیه را با هنرمندی و طنز بالا به تصویر می کشد. جانشین پوشکین در شعر زیبا لرمانتوف است.

با شروع پوشکین و گوگول، ادبیات به عضوی از آگاهی اجتماعی تبدیل می شود. ظهور ایده های فیلسوفان آلمانی هگل، شلینگ و دیگران (حلقه استانکویچ، گرانوفسکی، بلینسکی و دیگران) در روسیه به دهه های 1830 و 1840 برمی گردد. بر اساس این اندیشه ها، دو جریان اصلی در اندیشه اجتماعی روسیه پدید آمد: اسلاووفیلیسم و ​​غرب گرایی. تحت تأثیر اسلاووفیل ها، علاقه به دوران باستان بومی، آداب و رسوم عامیانه، هنر عامیانه (آثار S. Solovyov، Kavelin، Buslaev، Afanasyev، Sreznevsky، Zabelin، Kostomarov، Dal، Pypin و غیره) وجود دارد. در عین حال، نظریه های سیاسی و اجتماعی غرب در ادبیات نافذ است (هرزن).

با آغاز دهه 1850، رمان و داستان کوتاه، که منعکس کننده زندگی جامعه روسیه و تمام مراحل توسعه اندیشه آن است، گسترده شد (آثار: تورگنیف، گونچاروف، پیسمسکی؛ ل. تولستوی، داستایوفسکی، پومیالوفسکی، گریگوروویچ، بوبوریکین، لسکوف، آلبوف، بارانتسویچ، نمیروویچ-دانچنکو، مامین، ملشین، نوودورسکی، سالوف، گارشین، کورولنکو، چخوف، گارین، گورکی، ال. آندریف، کوپرین، ورسایف، چیریکوف و دیگران). شچدرین-سالتیکوف در مقالات طنز خود تمایلات ارتجاعی و خودخواهانه ای را که در جامعه روسیه به وجود آمد و مانع اجرای اصلاحات دهه 1860 شد، مورد انتقاد قرار داد. نویسندگان پوپولیست: رشتنیکوف، لویتوف، چ. اوسپنسکی، زلاتوراتسکی، ارتل، نائوموف.

مرحله تاریخی پیدایش روش واقع گرایانه و جهت متناظر با آن. قرن نوزدهم همه بهترین‌هایی را که در رمانتیسم وجود داشت در آستانه قرن‌های 18-19 در بر گرفت: ایده رشد آزادانه فرد، دگرگونی خلاقانه ژانر و سبک ادبیات. قرن نوزدهم نسخه‌های ملی مختلفی از یک رمان واقعاً اجتماعی ارائه کرد، جایی که یک شخص در یک ارتباط عمیق درونی با شرایط اجتماعی ظاهر می‌شد و از آنها اطاعت می‌کرد، اگرچه برای بسیاری از هنرمندان یک شخصیت ادبی نیز به عنوان مبارز علیه این شرایط ظاهر شد Pedchak A.N. ادبیات روسیه اواخر 18 اوایل قرن 19. - م.: ققنوس، 2003، ص. 29. مانند هیچ قرن دیگری، قرن نوزدهم با تنوع فوق‌العاده‌ای از ژانرها، فرم‌های موضوعی ادبیات متمایز بود و در زمینه‌ای مانند شعر پردازی، تغییرات ریتمیک و استروفیکی بی‌شماری در هر زبان ادبی ملی ایجاد کرد. در آغاز قرن نوزدهم، جی دبلیو گوته اصل «ادبیات جهانی» را تدوین کرد. این به معنای از بین رفتن ویژگی ملی ادبیات نبود، بلکه فقط گواه فرآیندهای ادغام در هنر کلامی جهان بود. نیمه دوم قرن نوزدهم در ادبیات جهان «دوره روسی» نامیده شد.

2.2 آموزش اخلاقی، هنری و زیبایی‌شناختی بر روی نمونه‌هایی از آثار ادبی کلاسیک‌های قرن 19

دانش آموزان برای درک مسائل فلسفی، به کارگیری فعال دانش، تجربیات زندگی، با استفاده از باورهای خود، طرح مسائل، تجزیه و تحلیل تعارضات اخلاقی و اخلاقی مختلف، مشکلات پیچیده روابط انسانی، تصمیم گیری مستقل، توسعه استقلال شناختی و توانایی های خلاقانه، از آثار یاد می گیرند. از نویسندگان مشهور قرن 19 مانند پوشکین A.S.، Lermontov M.Yu.، Fonvizin D.I.، Ostrovsky A.N.، Goncharov. با تحلیل آثار نویسندگان می توان مفاهیمی چون تعارض، اخلاق، میهن پرستی، فداکاری، خیانت را تبیین کرد. در آثار استادان فهرست شده کلمه قرن نوزدهم، موضوع آموزش مانند یک رشته نامرئی جریان دارد.

به عنوان مثال، کار A.S. پوشکین "یوجین اونگین" را به حق می توان دایره المعارفی از آموزش زندگی مدرن در نظر گرفت. این یک اثر ابدی است که تمام سنت های اصلی مردم روسیه را ترکیب می کند. رمان در آیه "یوجین اونگین" مشکلات زیادی را ایجاد می کند. یکی از آنها مشکل شادی و وظیفه است. این مشکل به وضوح در توضیح نهایی یوجین اونگین با تاتیانا لارینا روشن شده است. اونگین برای اولین بار فکر می کند که جهان بینی او اشتباه است و به او آرامش نمی دهد و در نهایت به چه چیزی می رسد. اونگین به تاتیانا اذعان می کند: "من فکر می کردم: آزادی و صلح جایگزینی برای خوشبختی است" و شروع به درک این موضوع کرد که خوشبختی واقعی در میل به یافتن یک جفت روح نهفته است.

می فهمد که همه پایه هایش متزلزل شده است. نویسنده ما را به احیای اخلاقی اونگین امیدوار می کند. مزیت اصلی تاتیانا اشراف معنوی او، شخصیت واقعاً روسی او است. تاتیانا احساس وظیفه و کرامت بالایی دارد. از آنجا که تاتیانا وظیفه خود را در قبال همسرش بالاتر از خوشبختی خود قرار می دهد، می ترسد او را رسوا کند، به او صدمه بزند. به همین دلیل است که او این قدرت را پیدا کرد که احساسات خود را سرکوب کند و به اونگین بگوید:

دوستت دارم (چرا دروغ بگویم؟)

اما من به دیگری داده شده ام.

و من برای همیشه به او وفادار خواهم بود

موضوع آموزش در این اثر با پرورش احساس وظیفه و مسئولیت بیان شده است. ناموس و معنای زندگی اصلی ترین مشکلات آموزشی است که در رمان به آن پرداخته شده است. تاتیانا مجبور شد برای کرامت خود بجنگد و در این مبارزه سازش ناپذیری و قدرت اخلاقی ذاتی خود را نشان داد ، این دقیقاً ارزش های اخلاقی تاتیانا بود. تاتیانا قهرمان وجدان است. تاتیانا در رمان به عنوان نمادی از وفاداری، مهربانی، عشق ظاهر می شود. مدتهاست که همه می دانند که خوشبختی زنان در عشق و مراقبت از دیگران است. هر زنی (چه سیاستمدار باشد، چه معلم یا روزنامه نگار) باید دوست داشته شود، دوست داشته باشد، بچه تربیت کند، خانواده داشته باشد. برای پوشکین، تاتیانا ایده آل یک زن جوان روسی است که پس از ملاقات، نمی توان آن را فراموش کرد. احساس وظیفه او بسیار قوی است، اشراف معنوی Volova G.N. یوجین اونگین A.S. پوشکین - رمز و راز رمان. انتقاد. - م.: فرهنگستان، 1383، ص138.

در کار M.Yu. لرمانتوف "قهرمان زمان ما" موضوع اصلی آموزشی مشکل شخصیت است. شخصیت در رابطه اش با جامعه، در مشروط بودنش به واسطه شرایط اجتماعی-تاریخی و در عین حال مقاومت در برابر آنها - رویکرد خاص و دوسویه لرمانتوف به مسئله چنین است. انسان و سرنوشت، انسان و هدف او، هدف و معنای زندگی انسان، امکانات و واقعیت آن - همه این سؤالات تجسم تصویری چند وجهی در رمان دریافت می کنند. "قهرمان زمان ما" اولین رمان در ادبیات روسیه است که در مرکز آن نه زندگی نامه یک شخص، بلکه شخصیت یک فرد - زندگی معنوی و ذهنی او به عنوان فرآیند Anoshkina V.N.، Zverev V.P. ادبیات روسی قرن نوزدهم. 1870 - 1890: خاطرات. مقالات ادبی-انتقادی. نامه ها. - م.: دبیرستان، 2005، ص. 14 . این رمان به طور ارگانیکی ترکیبی از مشکلات اجتماعی و روانشناختی و طرح اخلاقی-فلسفی، طرح تیز و درون گرایی بی رحمانه قهرمان، طرح توصیفات فردی و سرعت رمانتیکی چرخش ها در توسعه رویدادها، تأملات فلسفی و آزمایش های غیرمعمول قهرمان است. ماجراهای عشقی، سکولار و غیره او به تراژدی از سرنوشت محقق نشده یک فرد برجسته تبدیل می شود. کل سیستم تصاویر این اثر، مانند کل ساختار هنری رمان، به گونه ای ساخته شده است که شخصیت محوری را از زوایای مختلف و از زوایای مختلف روشن کند.

این اثر توانایی وجود کامل در جامعه، توانایی درک تضادهایی را که اغلب در روح هر شخص ایجاد می شود، توانایی یافتن تعادل بین مشکلات روانی و موانعی که بر سر راه است را در خواننده به ارمغان می آورد.

اهمیت رمان "قهرمان زمان ما" در توسعه بعدی ادبیات روسیه بسیار زیاد است. لرمانتوف در این اثر برای اولین بار در "تاریخ روح انسان" لایه های عمیقی را آشکار کرد که نه تنها آن را با "تاریخ مردم" یکی دانست، بلکه دخالت خود را در تاریخ معنوی بشر از طریق شخصی خود نشان داد. و اهمیت عمومی در یک شخصیت فردی، نه تنها نشانه های اجتماعی-تاریخی انضمامی-زمانی آن، بلکه نشانه های همه بشری نیز برجسته می شد.

ارزش آموزشی کمتری ندارد کار Fonvizin D.I. "زیادی". به ویژه برای دوره نوجوانی، زمانی که جوانان در انتخاب مسیر آینده خود در زندگی به کمک نیاز دارند، ارزشمند است. در کمدی فونویزین، مضمون تعلیم و تربیت در تقابل خیر و شر، پستی و اشراف، اخلاص و ریا، حیوان گرایی و معنویت بالا بیان شده است Pedchak A.N. ادبیات روسیه اواخر 18 اوایل قرن 19. - م.: ققنوس، 2003، ص. 54 . "زیست رشد" فونویزین بر این واقعیت بنا شده است که دنیای پروستاکوف ها از اسکوتینین ها - زمین داران نادان، ظالم و خودشیفته - می خواهد تمام زندگی او را تحت سلطه خود درآورد، حق قدرت نامحدود را هم بر رعیت ها و هم بر مردم نجیب که صاحب سوفیا و نجیب هستند، به خود اختصاص دهد. نامزد او، افسر شجاع میلون. عموی سوفیا، مردی با آرمان های زمان پیتر، استارودوم. نگهبان قوانین، پراوودین رسمی. در کمدی، دو جهان با نیازها، سبک های زندگی و الگوهای گفتاری متفاوت، با آرمان های متفاوت برخورد می کنند. آرمان های قهرمانان به وضوح در نگاهی که می خواهند فرزندانشان را ببینند، نمایان است. بیایید پروستاکوا را در درس میتروفان به یاد بیاوریم:

"پروستاکوف. من بسیار خوشحالم که میتروفانوشکا دوست ندارد پا به جلو بگذارد ... او دروغ می گوید دوست قلب من. او پول پیدا کرد - او آن را با کسی تقسیم نمی کند.. همه چیز را برای خودت بگیر، میتروفانوشکا. این علم احمقانه را مطالعه نکنید!»

و حالا بیایید صحنه ای را به یاد بیاوریم که استارودوم با سوفیا صحبت می کند:

"استارودوم. نه آن ثروتمندی که پول را می شمارد تا آن را در صندوقچه پنهان کند، بلکه کسی که مازاد را در خود حساب می کند تا به کسی که نیازش را ندارد کمک کند ... یک نجیب ... این را اولین بی شرمی می داند. کاری نکنیم: افرادی هستند که کمک می کنند، میهن هستند که باید خدمت کنند.

این اثر به وضوح تفاوت بین خیر و شر، اشراف و نادانی را نشان می دهد، خواننده این فرصت را دارد که همه این ویژگی ها را ارزیابی کند، تا نتیجه بگیرد که واقعاً چه چیزی در زندگی ارزشمند است. کمیک عمیق تر، درونی تر است: بی ادبی، که می خواهد مهربان به نظر برسد، حرص و آز، که با سخاوت پوشش می دهد، نادانی، که ادعا می کند تحصیل کرده است. این کمیک بر اساس پوچی است، یک تناقض بین فرم و محتوا. در The Undergrowth، دنیای بدوی و بدبخت اسکوتینین ها و پروستاکوف ها می خواهد وارد دنیای نجیب ها شود، امتیازات آن را تصاحب کند و همه چیز را تصاحب کند. شر می‌خواهد خیر را تصاحب کند و بسیار شدید و به طرق مختلف عمل می‌کند.

موضوع آموزش در آثار نمایشنامه نویس بزرگ روسی قرن 19 A.N به وضوح دیده نمی شود. اوستروفسکی "رعد و برق". این درام از سرنوشت غم انگیز زنی می گوید که نتوانست پایه های مردسالارانه خانه سازی را زیر پا بگذارد، نتوانست برای عشق خود بجنگد و به همین دلیل داوطلبانه درگذشت. این اثر با پایان تراژیک خواننده را برای قدرت ذهن، توانایی یافتن راهی برای خروج از سخت ترین موقعیت ها، حفظ خویشتن داری در لحظات دشوار زندگی آموزش می دهد Palkhovsky A.M. درام توسط A.N. Ostrovsky "طوفان" در نقد روسی. - سن پترزبورگ: انتشارات دانشگاه دولتی سن پترزبورگ، 2001، ص42. کاترینا بسیار مؤمن و مذهبی است. و از نظر کلیسا، خودکشی یک گناه کبیره است، حتی یک خودکشی را دفن نمی کنند. و می بینیم که چقدر برای او این قدم سخت است، با این حال، خیانت نزدیک ترین فرد است که او را به خودکشی سوق می دهد. کاترینا از معشوق خود ناامید شد، او متوجه شد که او فردی ضعیف و ضعیف است. نگاه کنید که بوریس در صحنه جدایی چگونه رفتار می کند: در ابتدا او به کاترینا ترحم می کند و در پایان خودش آرزوی مرگ او را می کند. شاید خیلی وحشتناک نباشد، اما هنوز هم مرگ کاترینا باعث می شود بوریس زودتر او را فراموش کند.

البته خودکشی را می توان عملی با شخصیت ضعیف تلقی کرد. اما از سوی دیگر زندگی در خانه کابانیخا برای او غیرقابل تحمل است. و در این عمل - قدرت شخصیت او. اگر بوریس از عشق خود فرار کند، کاترینا را رها کند، پس او چه باید بکند، چگونه زندگی کند؟ و بنابراین او تصمیم به خودکشی می گیرد، زیرا نمی تواند از عشق به بوریس دست بردارد و او را به خاطر خیانتش ببخشد. درام "طوفان رعد و برق" قدرت تأثیرگذاری بر شخص و روح او از روابطی مانند خیانت ، تحقیر ، غفلت را نشان می دهد. آموزش دانش آموزان با نمونه این کار در راستای شکل گیری حس عدالت، احترام، ارادت به همسایه صورت می گیرد.

در کار N.V. "ارواح مرده" گوگول، موضوع آموزش نیز مورد توجه قرار گرفت. نیکلای واسیلیویچ که مردی صادق، باهوش، حساس، مذهبی بود، دید که جهان توسط شیطان اداره می شود که با سرعت زیادی گسترش می یابد و انسان با آن کنار می آید. پس از کنار آمدن با یک فرد، شروع به شکوفایی و پیروزی می کند. شر با چنان سرعتی شروع به گسترش می کند که تعیین مرزهای آن دشوار است. گوگول که خود را پیامبر می‌دانست، صادقانه معتقد بود که این اوست که باید گناهان بشر را گوشزد کند و به خلاص شدن از شر آنها کمک کند. وقتی صفحات یک اثر را می خوانید، همه چیز خاکستری، مبتذل، بی اهمیت به نظر می رسد. این کسالت و ابتذال است که شر است و به خودی خود وحشتناک است. این ابتذال است که باعث ایجاد احساسات پست، حماقت و بی تفاوتی می شود. در این دنیای مبتذل، شر هیچ حد و مرزی نمی شناسد، زیرا بی حد و مرز است.

سوال اصلی که توسط N.V. گوگول در شعر "ارواح مرده": "آیا چیزی روشن در این جهان وجود دارد، حداقل نوعی توسل به نور؟" نه، بت های دیگر در اینجا خدمت می کنند: شکم، مادیات، عشق به پول. اما همه اینها ارزش های نادرستی هستند و هر یک از قهرمانان ارزش های خود را دارند. نویسنده در شعر «ارواح مرده» دردناک ترین و موضوعی ترین مسائل زندگی معاصر خود را مطرح کرده است. او به وضوح فروپاشی رعیت، عذاب نمایندگان آن را نشان داد. نام این شعر قدرت آشکارسازی عظیمی داشت و در خود "چیزی وحشتناک" را به همراه داشت. ایده اصلی آموزشی کار را می توان دکترین ارزش های اخلاقی و معنوی یک فرد در مقابل ارزش های مادی نامید. یک فرد به ایده های بلند، آرزوها، احساسات نیاز دارد، میل مداوم به پس انداز، ثروت مادی به سادگی "من" انسان را از بین می برد.

سیستم شخصیت کار بر اساس اصل فقر روحی عمیق تر و افول اخلاقی از قهرمان به قهرمان ساخته شده است. بنابراین، اقتصاد مانیلوف "به نوعی خود به خود پیش می رفت." هنگام خواندن یک اثر، علاقه به هر آنچه در اطراف است مطرح می شود و آسیب بسیار زیاد و تأثیر مخرب بی تفاوتی و بی تفاوتی مشخص می شود. در طول کل شعر، گوگول، به موازات خط داستانی صاحبان زمین، مقامات و چیچیکوف، به طور مداوم یکی دیگر را ترسیم می کند - مرتبط با تصویر مردم. با سرودن شعر، نویسنده پیوسته حضور پرتگاه بیگانگی بین مردم عادی و طبقات حاکم را یادآور می شود.

کار گونچاروف I.A. از اهمیت کمتری برای آموزش خواننده برخوردار نیست. "ابلوموف". ویژگی های اصلی شخصیت اوبلوموف در اینرسی کامل است که ناشی از بی علاقگی او نسبت به هر کاری است که در جهان انجام می شود Pisarev D.I. رومن I. A. Goncharova Oblomov. - م.: انتشارات دولتی ادبیات داستانی، 1354، ص96. علت بی تفاوتی تا حدی در موقعیت بیرونی و تا حدودی در تصویر رشد ذهنی و اخلاقی او نهفته است. با توجه به موقعیت بیرونی او - او یک جنتلمن است; به قول نویسنده: «او زاخار و سیصد زاخاروف دیگر دارد». اوبلوموف موجودی نیست که طبیعتاً کاملاً از توانایی حرکت داوطلبانه خالی باشد. تنبلی و بی علاقگی او آفرینش تربیت و شرایط اطراف است. نکته اصلی در اینجا اوبلوموف نیست، بلکه اوبلوموفیسم است. او حتی اگر شغلی برای خود پیدا می کرد، ممکن بود شروع به کار کند: اما برای این، البته، او باید در شرایطی متفاوت با شرایطی که در آن رشد کرده بود، پیشرفت می کرد. اما در موقعیت کنونی خود هیچ جا چیزی به دلخواه خود نمی یافت، زیرا اصلاً معنای زندگی را درک نمی کرد و نمی توانست به دیدگاه معقولی از روابط خود با دیگران برسد.

نتیجه

بنابراین، پس از تجزیه و تحلیل موضوع آموزش در آثار کلاسیک های ادبیات روسیه، می توان نتیجه گرفت که داستان های قرن 19 مهمترین میراث فرهنگی است که به تربیت نسلی غنی از لحاظ اخلاقی و معنوی کمک می کند.

آثار ادبی برجسته به خواننده کمک می کند تا اعمال خود را تجزیه و تحلیل کند، آنها را در توانایی تصمیم گیری صحیح در هنگام مواجهه با یک انتخاب اخلاقی آموزش دهد. ادبیات قرن نوزدهم به ما ویژگی های اساسی روح انسان مانند شرافت، شرافت، وفاداری، فداکاری، معنویت، انسان دوستی، انسانیت، سخت کوشی را به ما می آموزد. نویسندگان با استفاده از نمونه هایی از قهرمانان آثار خود، با هدایت اعمال و دیدگاه های شخصیت های خود، به طور غیرارادی ویژگی های اخلاقی شخصیت انسانی را به خوانندگان القا می کنند.

موضوع آموزش به طور فعال در بخش عمده ای از آثار ادبی قرن 19 جریان دارد که همچنین میهن پرستی و عشق به وطن را در بین خوانندگان شکل می دهد. بنابراین، می‌توان گفت که موضوع آموزشی ابزار روش‌شناختی مؤثری برای شکل‌گیری دیدگاه‌ها، باورها، نگرش‌ها، عقاید اخلاقی و اخلاقی خود خوانندگان در فرآیند حل مشکلات اخلاقی و اخلاقی است.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Aksenova E.M. آموزش احساسات با واژه هنری. راهنمایی برای معلم - M.: AST، 2002.

2. Anoshkina V.N., Zverev V.P. ادبیات روسی قرن نوزدهم. 1870 - 1890: خاطرات. مقالات ادبی-انتقادی. نامه ها. - م.: دبیرستان، 2005.

3. بازانوا A. E. ادبیات روسی قرن 19. - م.: قانون و قانون، 2001.

4. Volovoy G.N. یوجین اونگین A.S. پوشکین - رمز و راز رمان. انتقاد. - م.: آکادمی، 2004.

5. Goncharenko T.I. آموزش زیبایی شناسی دانش آموزان در جامعه ادبی و خلاق. - م.: گرداریکی، 1382.

6. Meshcheryakova N.Ya.، Grishina L.Ya. شکل گیری جایگاه عقیدتی و اخلاقی نوجوانان به وسیله ادبیات // بهبود آموزش ادبیات در مدرسه. - م.: روشنگری، 1986.

7. پدچاک ع.ن. ادبیات روسیه اواخر 18 اوایل قرن 19. - M.: Phoenix، 2003.

8. Pisarev D.I. رومن I. A. Goncharova Oblomov. - م.: انتشارات دولتی ادبیات داستانی، 1975.

برجسته در Allbest.ur

اسناد مشابه

نقش ادبیات در شکل گیری انسان. روش های تدریس ادبیات روسی قرن بیستم در کلاس های 5-7 دبیرستان به عنوان مثال از کار ناباکوف "کینه". توسعه سیستمی برای مطالعه آثار فردی نویسندگان در محیط کلاس درس.

مقاله ترم، اضافه شده 01.10.2008


بررسی رابطه ادبیات و شیمی از نمونه آثار هنری، خطاهای شیمیایی در ادبیات. تصاویر هنری فلزات در اشعار لرمانتوف. تحلیل تأثیر آثار هنری بر علاقه شناختی دانش آموزان به شیمی.

پایان نامه، اضافه شده در 2014/09/23


ویژگی های تربیت اخلاقی دانش آموزان دبستانی با استفاده از داستان، اصول اجرای این وظایف در دروس مربوطه. افسانه عامیانه به عنوان ابزاری برای تربیت اخلاقی دانش آموزان کوچکتر، توسعه درس.

چکیده، اضافه شده در 1392/11/29


اخلاق به عنوان یک مقوله تربیت اخلاقی. روش ها، ابزارها و محتوای تربیت اخلاقی دانش آموزان، ویژگی های کاربرد آن در درس ادبیات. تحلیل جهت‌گیری‌های ارزشی (مقوله‌های اخلاقی) دانش‌آموزان پایه ششم تفاهم نامه متوسطه شماره 1 26.

مقاله ترم، اضافه شده در 2010/06/22


هنر عامیانه به عنوان ابزاری برای آموزش اخلاقی کودکان پیش دبستانی، نقش داستان در نمونه ضرب المثل ها، گفته ها، افسانه ها. توسعه شرایط آموزشی برای آموزش اخلاقی در روند فعالیت های توسعه گفتار در موسسات آموزشی پیش دبستانی.

مقاله ترم، اضافه شده در 2012/02/14


رابطه ادبیات و موسیقی در کلاس درس در مدرسه اصلاح و تربیت. استفاده از ادبیات در درس موسیقی. موسیقی و ادبیات در تعطیلات و سرگرمی. آشنایی با اصطلاحات موسیقی از طریق کلام ادبی. تأثیر موسیقی و ادبیات بر انسان.

پایان نامه، اضافه شده در 2010/01/28


اهداف اصلی استفاده از ادبیات داستانی در درس تاریخ. جایگاه ادبیات داستانی در درس تاریخ و اصول انتخاب آن. طبقه بندی آثار داستانی. روش شناسی استفاده از داستان.

مقاله ترم، اضافه شده در 2004/06/24


مشکل روش شناختی شکل گیری مفهوم "دیستوپیا" در درس های ادبیات. عوامل در تکامل اتوپیا به دیستوپیا. مطالعه در دبیرستان آثار ضد اتوپیایی نویسندگان روسی و انگلیسی قرن بیستم با در نظر گرفتن اصالت ژانری آنها.

پایان نامه، اضافه شده 06/09/2012


آموزش زیبایی شناسی: مفهوم، ویژگی ها، معیارهای اصلی. سن همراه با توسعه آموزش زیبایی شناسی. مجموعه ای از کارهای عملی برای مطالعه ویرایشگر گرافیکی Inkscape، با هدف آموزش زیبایی شناسی دانش آموزان.

D. A. چدن

ویژگی های رمان تعلیم و تربیت در ادبیات مدرن آلمان

بولتن VSU. سری: فیلولوژی. روزنامه نگاری. 2006، شماره 1
دانشگاه ایالتی ورونژ
http://www.vestnik.vsu.ru/content/phylolog/2006/01/tocru.asp

امکان تعاریف سبکی ادبیات در دهه 1990. به طور قابل توجهی دشوار است به این دلیل که در ذهن خواننده آثاری کاملاً متفاوت با یکدیگر مقایسه می‌شوند. «ضد رئالیسم منسجم هاندکه» 1 با توجه دقیق به آزمایش‌های رئالیسم از سوی مایکل کومپفمولر ترکیب شده است، بدبینی نمایشی. کریستین کراخت و کنایه بنجامین فون استوکرادبار در کنار هم با لحن مالیخولیایی جودیت هرمان و غزلیات نافذ زیگفرید لنز...

چنین ترکیباتی با این واقعیت توضیح داده می شود که دوره توصیف شده در تاریخ جامعه آلمان با بسیاری از تحولات تاریخی - سیاسی، اجتماعی و بر این اساس فرهنگی مشخص می شود. به قول A. Dugin، دانشمند علوم سیاسی، خطاب به دهه 1990، «ما در عصر تغییر پارادایم اساسی زندگی می کنیم» 2 که بدون شک بر روند ادبی نیز تأثیر می گذارد. تصادفی نیست که مارسل بایر، یکی از نویسندگان جوان محبوب اواخر قرن بیستم، در مورد قواعد خلاقیت ادبی بسیار بدبین بود: "معنای ادبیات نمی تواند پیروی از هنجارها باشد. ادبیات فقط می تواند رد هنجار را بیان کند. " 3 . واقعیت چندفرهنگی و چند ملیتی اروپایی که از سال 1989 در حال شکل گیری است، برخلاف سال های گذشته، دلالت بر هیچ نوع وحدت فرهنگی (که قبلاً در شرایط یک دولت واحد و ایدئولوژی نسبتاً واحد دولتی به وجود آمده بود) نیست. جریان سریع واقعیت مدرن برای جستجوهای سبک درازمدت مناسب نیست. این شرایط توسط منتقدان ادبی به خوبی تشخیص داده شده است. من فقط یک مثال می زنم. G. Korte در توصیف جدیدترین اشعار آلمانی زبان، زیرکانه از یک بیت از شعری از برت پاپنفوس - "رهایی از همه ایسم ها" استفاده کرد.

به ویژه، این مشاهده برای نویسندگان نسل جوان که دقیقاً در دهه 1990 وارد ادبیات شدند، قابل استفاده است. تانیا دایوکرز در مقاله ای در پاییز 1998 در مورد درک جدیدی از فرآیند خلاقیت نوشت: "ادبیات باید محصول زندگی روزمره، سریع و با صدای بلند ارائه شده باشد..." (مورب ما - D. Ch.) 5 . در چنین شرایطی، مفهوم "سبک" اغلب به مجموعه ای ضروری از تکنیک ها تبدیل می شود که سطح کافی از موفقیت بازار را برای نویسنده فراهم می کند. به عبارت دیگر، اغلب یک تصادف تقریباً مطلق بین مفاهیم "سبک" و "برند" وجود دارد که در دهه 1990 منجر شد. شکوفه قرمز به اصطلاح 7 "ادبیات پاپ". در عین حال، ترکیبی از وضعیت پان-اروپایی گرایش های پست مدرنیستی در ادبیات (طبق مشاهدات شایسته فرهنگ شناس مدرن A. Tsvetkov، "آرامش عمومی نویسندگان و رد گسترده هرگونه رسالت و ادعاهای غیر هنری. هنر" 8) و تلاش های قابل توجه برای غلبه بر آن نیز باعث پیچیدگی خاصی از ارزیابی های سبکی می شود.

کاملاً طبیعی است که یکی از موضوعات اصلی در این شرایط، مسئله ارزش زیبایی شناختی و اخلاقی آثار، محتوای ارزشی آنهاست. محقق ادبی I. Arend به طور کنایه آمیزی شیوه نوشتن مدرن را ارزیابی می کند و توجه را به اشتیاق به پروژه های ادبی الکترونیکی جلب می کند: "تعداد فزاینده ای از نویسندگان صفحات اینترنتی خود را می سازند. همه امیدوارند که بتوانند هر چه زودتر منتشر کنند و مستقیماً به خواننده صفحه مارتین اوئر از کاتالوگ کالاهای وین. شما می توانید همه چیز را ادعا کنید - از رمان گرفته تا اشعار و سانسون دودی...<...>اما به لطف روشی که متون در وب تبلیغ می شوند، نویسنده عظمت خود را از دست می دهد و زمانی که کنترل صفحه مهمان خود را اعمال می کند به یک سخنران و حتی یک سانسور تبدیل می شود... مارتین اوئر از بازدیدکنندگان صفحه اصلی در پایان می پرسد. گزیده‌های نمایش داده شده از رمان او، مانند پرسشنامه: «خسته نشدی؟ اگر چنین است، در چه مکان‌هایی؟» کریستین آیشل 9 ترسیده از ویسبادن، قبلاً می‌بیند که چگونه همه‌پرسی خواننده، نویسنده را از کار برکنار می‌کند» 10.

البته در ادبیات شکل سنتی هستی (نه الکترونیکی) این امر چندان به چشم نمی آید، اما در اینجا نیز توجه دقیق نویسنده به مطالبات عمومی است که در شکل، طرح، تصادم و برخوردها نمود پیدا می کند. ارائه عمومی واقعی متن، اغلب آشکار می شود. در سال 1998، جودیت هرمان با موفقیت از تصویر یک نویسنده نسل جدید، به لطف سیاست انتشار شایسته و اعلامیه های تبلیغاتی به موقع، استفاده کرد و حتی قبل از انتشار (!) اولین کتاب خود شناخته شد. ترکیب متفکرانه فرآیند خلاقانه و تصویر پرورش یافته نویسنده به نوعی «کل هنری-تجاری» 11 سایر نویسندگان مدرن - ای. شولز، کی. کراخت، بی. فون استوکراد-بار... - و حتی گونتر گراس را متمایز می کند. او مجبور شد به درخواست‌های مردم گوش دهد، زمانی که او هیجان انگیز "مسیر خرچنگ" را ایجاد کرد 12.

در این مقاله، ما وظیفه کاوش در تمام ویژگی‌های سبک‌شناختی ادبیات آلمانی در دهه 1990 را برعهده نداریم و خود را به پرداختن به یک جنبه از روند ادبی مدرن محدود می‌کنیم. موضوع مورد توجه ما "رمان آموزش و پرورش" سنتی آلمان خواهد بود. با استفاده از مثالی از دگرگونی‌های هنری رخ داده در این ژانر در پایان قرن، سعی خواهیم کرد آنچه را که اغلب از آن به عنوان "Zeitgeist" یاد می‌شود، به عنوان روح زمانه در هنر که از مدل‌های رایج شکل گرفته است، نشان دهیم. رفتار نویسنده و خواننده

در عین حال، به نظر می رسد که روندهایی که مورد بحث قرار خواهد گرفت، در آثار نویسندگان قدیمی و جوان منعکس شده است، بنابراین ما (به استثنای برخی موارد) یک روند ادبی واحد را به هیچ جریان یا جهتی تقسیم نمی کنیم.

به تصویر کشیدن زندگی "به عنوان یک تجربه، به عنوان مدرسه ای که هر فردی باید از آن عبور کند" که ویژگی "رمان آموزش" از همان آغاز آن بود، ویژگی بارز بسیاری از آثار تمام ادبیات آلمان پس از جنگ بود. اجازه دهید در اینجا به عنوان مثال، "تالار مجمع" (1964) و "Imprint" (1972) اثر هرمان کانت، حماسه چند جلدی "جادوگر" اروین استریت ماتر (1957-1980) را نام ببریم، که سنت "درس آلمانی" را ادامه می دهد. 1968)، "نمونه زنده" (1973)، "موزه تاریخ محلی" (1978) و "زمین تمرین" (1985) توسط زیگفرید لنز...

تلاش آشکار برای درک مسائل "خصوصی" زندگی، ارائه نگاه ویژه به شخص - به عنوان یک متغیر، بسته به شرایط بیرونی، نشان می دهد که چگونه یک فرد "با جهان همراه می شود، شکل گیری تاریخی خود جهان را در خود منعکس می کند. - معلوم شد که این ژانر در آخرین ادبیات آلمانی تقاضای طبیعی دارد. «مشکلات واقعیت و توانایی‌های انسانی، آزادی و ضرورت و مشکل ابتکار خلاق» که م. باختین در رابطه با «رمان تعلیم و تربیت» درباره آن نوشت، به حادترین مشکلات خود واقعیت تبدیل شد که پس از سقوط شکل گرفت. از دیوار برلین

دیدن اینکه طرح سنتی «رمان آموزش و پرورش» در آثار دهه 1990 تحقق یافت دشوار نیست، که به طور گسترده ای شناخته شد، به عنوان مثال، در «فرار همپل» اثر مایکل کومپفمولر، و «قهرمانانی مانند ما» توسط. توماس بروسیگ.

قهرمان رمان اول، هاینریش همپل، در نوجوانی و بعد در جوانی، علم بی رحمانه بقا را در واقعیت نظامی و پس از جنگ جذب می کند. سرنوشت او را از کشوری به کشور دیگر، از قاره ای به قاره دیگر می کشاند. و فقط در پایان عمر خود، در پایان سلطنت هونکر، هامپل به تعدادی از حقایق تلخ برای خود پی می برد. از دوران کودکی، داستان کلاوس اولزست، نوشته بروسیگ آغاز می شود. این شخصیت در طول زندگی خود در ساختار سفت و سخت جامعه آلمان شرقی گنجانده شده است و او تنها پس از عمل به ماهیت واقعی سال هایی که زندگی کرده است می فهمد... در کل، این آثار به شیوه ای آشنا ساخته شده اند:

1. شخصیت اصلی مراحل خاصی از رشد شخصی خود را طی می کند: "سالهای تحصیل" - "سالهای سرگردانی" - "سالهای خرد"؛

2. خواننده دنیای درونی قهرمان، انگیزه های پنهان رفتار او را باز می کند.

3. رمان ساختاری تک محوری می گیرد، جایی که گرایش حماسی جای خود را به روایت ذهنی-غنایی می دهد.

4. پارادایم رشد معنوی قهرمان از طریق آرایش شخصیتی و "آینه ای" بازیگران ساخته می شود: شخصیت های اطراف قهرمان به عنوان بازتاب های او ظاهر می شوند، انواعی از پیشرفت احتمالی او. "محاکمه" و وسوسه های قهرمان در جلسات و اختلافات ایدئولوژیک انجام می شود.

5. کار دارای ساختار پلکانی پلکانی و ترکیبی است که رشد معنوی قهرمان را نشان می دهد.

عناصر ساختاری مشخصه "رمان تربیت" در آثار دیگر دهه 1990 نیز وجود دارد و نشان دهنده ارتباط سنتی این ژانر برای آگاهی آلمانی است:

- در رمان "چشمه اتاق" نوشته ینس اسپارشو، قهرمان داستان، در بزرگسالی، مجبور است مسیر دشوار "تعلیم مجدد" را طی کند، زندگی سابق خود را در شرایط سیستم سوسیالیستی تجدید نظر کند و با واقعیت جدید آلمان تطبیق دهد. ; - در رمان «ارواح روز» نوشته آندریاس مایر، تصویر دگردیسی های عمیق درونی قهرمان او، آنتون ویزنر، غلبه بر مشکلات مختلف روزمره و معنوی در راه دستیابی به دیدگاهی جدید از جهان، جایگاه مهمی را اشغال می کند. و جایگاه او در آن عمل رمان تنها چند روز طول می کشد، اما داستان "تربیت" قهرمان به شکلی متمرکز ارائه شده است، صراحت و اهمیت طرح افکار و تجربیات او نویسنده را متقاعد می کند که این سنت به ارث رسیده است. - الگوی مشخصه ای که رشد معنوی قهرمان را توصیف می کند در رمان "دنیای خوب تغذیه" اثر هلموت کراسر نیز یافت می شود: بدون اینکه فریب بی نظمی اساسی دنیوی شخصیت را بخوریم، تمایل دائمی او به اصل عالی را مشاهده می کنیم. زندگی که قبلاً در دوران کودکی دور هاگن خود را نشان داد و در عین حال موقعیت هایی را دنبال می کنیم که در آن اصل مادی زندگی واقعی از بالا معنوی می شود ...

عناصر ژانر «رمان آموزش و پرورش» در «دختر ماکسیم بیلر»، «کوچه آفتابی» توماس بروسیگ، «ویلنبراک» کریستوف هاین، «دیوانه بنجامین البرت»، «مقاومت» زیگفرید لنز و «میراث آرن» نیز وجود دارد.

در عین حال باید به تغییرات خاصی در ژانر که در دهه 1990 رخ داد اشاره کرد. و با توجه به ویژگی های دوران جدید تاریخی.

«رمان تعلیم و تربیت» آفرینش طبیعی عصر روشنگری بود که معتقد بود خیر طبیعی انسان باید توسط ذهن پردازش شود. ساخت سنتی طرح در "رمان آموزش" آموزشی به این معناست که قدرت آغاز طبیعی و "طبیعی" 13 در قهرمان برای مقاومت در برابر "غیر معقول" که این قهرمان را احاطه کرده است، آن شرایط "غیرطبیعی" کافی است. خودش را پیدا کرد

بدون دست زدن به مشکلات کلی توسعه تاریخی "رمان آموزش"، توجه می کنیم که چنین فضای ایدئولوژیکی و ترکیبی به طور اساسی در رمان آلمانی دهه 1990 تجدید نظر شده است.

"تکان" اصل انسانی، مشخص کننده واقعیت اروپایی قرن بیستم. و به ویژه - نیمه دوم او، فردگرایی بیمارگونه و سایر ویژگی های ارزشمند شخصیت، که در فصل قبل مورد بحث قرار گرفت، منجر به تغییر در تأکید در رابطه "انسان - جهان" شد که در "رمان آموزش و پرورش" به تصویر کشیده شده است. . در این راستا، یک رویداد مهم در زندگی ادبی پس از سال 1945، رمان طنز گونتر گراس "طبل حلبی" بود که مردم را با یک قهرمان غیرعادی آشنا کرد - در اعتراض به واقعیتی که او را "آموزش می دهد"، او از بزرگ شدن خودداری کرد. ، خود را از روابط اجتماعی معمول "خاموش" کرد. توسعه اندیشه نویسنده توسط گراس، که در کار سال 2002 منعکس شده است - "مسیرهای خرچنگ" نشان دهنده است. نویسنده در اینجا بخش پایانی فرآیندی را که قهرمان رمان سنتی «آموزش» در آن شرکت می‌کند، زیر سؤال برده است. در سرنوشت پل پوکریفکه، روزنامه‌نگاری که با خستگی داستان زندگی‌اش را تعریف می‌کند، پیوندی جدایی‌ناپذیر با تاریخ آلمان پس از جنگ، یادآوری وقایع خاصی از گذشته و حال، طرحی به ظاهر شناخته شده برای شکل‌گیری شخصیت. خود را متوجه می شود. با این حال، گراس این طرح را از تکمیل محروم کرد: انباشت دانش قهرمان در مورد جهان، تجربه زندگی، که باید منجر به اظهار نظر در ذهن قهرمان از ایده خدمت به مردم، یک "خروج" واقعی برای آنها شود. نتیجه مورد انتظار را نمی دهد. قهرمان گراس، البته، از نیاز، از وظیفه خود برای "روشن کردن" دیگران صحبت می کند، اما در عین حال، خطوط پایانی غم انگیز کل اثر، خلاف آن را متقاعد می کند: او در واقع به عدم امکان خود برای تغییر هر چیزی اعتراف می کند. در زندگی برای بهتر شدن (همانطور که او این را اعتراف کرد و "پیرمرد را خط خطی کرد" که در تصویر آن شکل خود گراس حدس زده می شود). به یاد جنون بشری که تمام قرن بیستم را رنگ آمیزی کرد. او با لحنی تیره به طرز غم انگیزی می گوید و هیچ جایگزینی برای آینده باقی نمی گذارد: "این هرگز پایانی نخواهد داشت. هرگز."

درباره درک و تفسیر سرنوشت انسان، ویژگی «رمان آموزش» در دهه 1990. تاملات در مورد گرایشات تمامیت خواه قرن بیستم به طور قابل توجهی منعکس شد. مشکل کلیدی انسان‌شناختی ادبیات - تبدیل یک فرد "خصوصی" به "دنده در سیستم"، به فردی "در خدمت دولت" - هم درک قبلی از قابلیت‌های شخصی و هم ارزیابی تعامل آن را تغییر داد. با جامعه اجازه دهید این تغییرات را بر روی نمونه رمان‌هایی که قبلاً ذکر شد توسط بروسیگ و کومپفمولر دنبال کنیم.

طنز بی رحمانه گذشته آلمان شرقی، که در رمان "قهرمانان مانند ما" نفوذ می کند، روند پرورش یک قهرمان را به چیزی متضاد تبدیل می کند - به فرآیند جذب فعال توسط او از انواع عقده های ذهنی و ذهنی دوران. وجود خصوصی او را تحریف می کند. ساختار رمان تربیت سنتی تا سرحد تحریف شده است. غلبه بر مشکلات قهرمان (نقطه 1 طرح ژانر) در راه تسلط بر یک تجارت مفید (نقطه 2) در نسخه سرنوشت کلاوس اولیتشت به نظر می رسد یک کشف آگاهانه و اختراع این دشواری ها توسط خود او - برای تبدیل شدن به بزرگترین منحرف تاریخ بشریت غوطه ور شدن در افکار و تجربیات قهرمان، تصویر دگردیسی های عمیق درونی او (نقطه 3) در رمان بروسیگ نه به عنوان خودشناسی و جستجوی حقیقت، بلکه به عنوان نمایشی از نارسایی اساسی افکار و احساسات او ظاهر می شود. یک ساکن معمولی یک جامعه سوسیالیستی. قهرمان واقعاً قبل از ما شخصیت عمیقی نیست، اگرچه او به هر طریق ممکن سعی می کند خواننده را برعکس متقاعد کند. بیشتر صفحات رمان مملو از یک روح واقعاً کافکایی است و نگرانی های کلاوس اولزشت در مورد واقعیت پوچ اطراف او نیز با پوچی مرزی است. رمان تا حدی دامنه سبکی قهرمان داستان (نقطه 4) و اپیزودهای کسب شناخت واقعی او از جهان (نقطه 5) را حفظ کرده است، اما در اینجا نیز دگرگونی ژانر محسوس است. در برخی جاها، نویسنده به خواننده القا می کند که اعتراف کلاوس اولزشت به دلیل تحقیقات ویژه در مورد فعالیت های MGB که پس از فروپاشی دیوار برلین انجام شد، بسیار آگاهانه، نه طبیعی، بلکه اجباری است. در قسمت‌های دیگر، او اعتراف روایت را به یک بازی آگاهانه برای عموم تبدیل می‌کند، که برای مثال برای توصیف دوران کودکی و جوانی کلاوس بسیار معمول است (اجازه دهید حداقل تعریف خود را در اینجا به یاد بیاوریم - "کلاوس داس" Titelbild"!). در پایان، به این نکته اشاره کنیم که آنچه برای نویسنده اساسی می شود، نه بینش شخصیت اصلی در پایان داستان، نه کسب نوعی دانش پایدار در مورد جهان توسط او، بلکه تجربه یک شکاف در موقعیت است. توسط عصر آگاهی زمان خطی تبدیل شدن "رمان تربیت" (نقطه 6) به طور غیرمنتظره ای در اینجا (به معنای معنایی) آشکار می شود و یک پایان باز ظاهر می شود که مملو از غوطه ور شدن گذشته نگر دردناک قهرمان در گذشته است.

دگردیسی ژانری نیز در رمان پرواز همپل اثر کومپفمولر رخ می دهد. این اثر تمام زندگی قهرمان را در بر می گیرد، از کودکی تا مرگ هاینریش هامپل، از سال های رشد و عشق اول او، در مورد جستجوی خود و مکانش بر روی زمین، در مورد تلاش های متعدد برای یافتن ثبات در زمین می گوید. وجود داشتن. به راحتی می توان مراحل زندگی نامه او را مشخص کرد، با این حال، چنین روایت تدریجی و تدریجی فقط به طور غیرمستقیم حالت مهمی از رشد معنوی را در "رمان آموزش" یادآوری می کند. ما می‌توانیم مشاهده کنیم که قهرمان چگونه تغییر می‌کند، و گاهی این تغییرات برای خودش غیرعادی است، 14، اما هامپل هرگز از یک حالت بی‌روشن و کفرآمیز به حالت روشنگری نمی‌رود. درک زندگی خود نیاز واقعی به روشنگری دیگران را در او ایجاد نمی کند.

مایکل کومپفمولر در قالب ژانر «رمان آموزش» به چشم انداز سرنوشت انسان، مشخصه پایان قرن بیستم پی می برد. و آرزوی این نویسنده تغییرات محسوسی در فرم ایجاد می کند. قهرمان در اینجا به عنوان یک قربانی عمل می کند، و نه به عنوان یک نیروی خلاق فعال، به طور مستقل راهی برای برقراری ارتباط با دنیای خارج انتخاب می کند. او را نمی توان یک سازگار معمولی نامید، زیرا او همچنین می داند که چگونه شرایط را تابع خود کند و از آنچه در حال رخ دادن است بهره مند شود. و در عین حال، تمام "فعالیت" هامپل به دستاوردهایی در سطح روزمره خلاصه می شود: توانایی به دست آوردن کالاهای کمیاب، توانایی دوستی با افراد مناسب ... در قسمت هایی که هامپل شروع به "موعظه" می کند. جهان بینی او، محتوای طنز رمان فوراً آشکار می شود: نویسنده هر بار بر فروپاشی خوداتکایی قهرمان تأکید می کند (بیایید شادی شخصی با دختر روسی لیوسیا را به یاد بیاوریم که توسط دولت کوتاه شده است، شکست شرم آور در اختلاف ایدئولوژیک با برادرش تئودور و غیره).

درک تلخ طنزآمیز صفحات گذشته نزدیک، که خود را به درک کل تاریخ بشری قرن بیستم نشان می دهد، به این واقعیت منجر می شود که شخصیت معلم، مربی مهربانی است که به قهرمان در مسیر دانش کمک می کند. ، مشخصاً از هر دو اثر محو می شود. با تمرکز آگاهانه بر تمسخر صفحات غم انگیز گذشته، این به عنوان خلاصه غم انگیز قرن تلقی می شود. تصادفی نیست که در لحظات مختلف داستان، شخصیت معلم با شخصیت هایی جایگزین می شود که سیستمی را که شخصیت در گیره آن فشرده شده است را تجسم می کند. در "قهرمانان مانند ما" آنها معلمان بی چهره مدرسه هستند، ابرهارد اولزست، یکی از بالاترین افسران امنیت دولتی، سرگرد واندریچ و هاوپتمن گراب، همکاران کلاوس در استاسی. در "فرار همپل" - این یک افسر اطلاعاتی دوستانه هارمز است، "رفیق" گیزلا مولر، مدیر حزب کارخانه ای که خانواده هامپل در آن کار می کنند ... "آموزش و پرورش" از سمت سیستم، در واقع، شخصیت را خرد می کند. ، - در دهه 1990 اینگونه است. بینش مشخصه «شاگردی» انسان.

N. F. Kopystianskaya با تأمل در ماهیت ساختاری ژانر ادبی به درستی بر دوگانگی آن تأکید کرد: ثبات نظری کلی و در عین حال تغییرپذیری که "در توسعه مستمر تاریخی و اصالت ملی" باز می شود. آگاهی از این دوگانگی اساساً برای مطالعه ما مهم است. تغییرات در شکل هنری "رمان آموزش" دقیقاً ناشی از اصالت دهه 1990 بود. به عنوان یک دوره ادبی جدید که «الزامات زیبایی‌شناختی خود را در وابستگی مستقیم و غیرمستقیم به شرایط سیاسی-اجتماعی» مطرح می‌کند.

یادداشتمن.

1 Scalla M. Da hat etwas angefangen / M. Scalla // Der Freitag. - 2002. - شماره 6. - رز. zu: Der Bildverlust oder Durch die Sierra de Gredos / P. Handke. - فرانکفورت الف. M.: Suhrkamp, ​​2002. - 760S. - (http://www.freitag.de/2002/06/02061402.php).

2 بعلاوه، A. Dugin به بودریار اشاره می کند: «بودریار این را «پسا تاریخ» می نامد، دورانی که «نشانه» در وابستگی متقابل آشکار با «دلالت» متوقف می شود. به عبارت دیگر، در مرحله قبلی تاریخ. «نشانه» لزوماً به چیزی اشاره می‌کند که اجازه می‌دهد چیزی شناور و گریزان، متغیر باشد، اما محدودیت‌های دائمی دارد، بنابراین، هر گفتمانی خود را به تفسیر نسبتاً مبهم می‌دهد، اگرچه این می‌تواند در سطوح مختلف انجام شود. ببینید: آیا مفهوم سبک امروزی مرتبط است؟ (نظرسنجی) // ژورنال روسی. - 2002. - 22 مارس. — (http://www.russ.ru/culture/20020322zzz.html).

3 Cit. توسط: ویچمن اچ. Von K. zu Karnau: Ein Gespräch mit Marcel Beyer über seine literarische Arbeit (2O. اوت 1993) / H. Wichmann. — (http://www.thing, de/neid/archiv/sonst/text/beyer.htm).

4 Korte G. اشعار آلمانی از 1945 تا امروز / G. Korte // Arion. - 1997. - شماره 4. — (http://magazines.russ.ru/arion/1997/4/99.html).

5 Diickers T. این شکاف را ببندید! برلینر Literaturszene بالا و پایین / T. Diickers // Hundspost: Hamburger Literaturzeitschrift. - Herbst 1998. - (http://www.tanjadueckers.de).

6 برای مثال، اظهارات E. Sokolova درست است: "مفهوم ادبیات پاپ به معنای فیدلری متحیر شده است - بسیاری از عناصر آن توسط صنعت سرگرمی وام گرفته شده است و برخی از نمایندگان - Rainald Götz (1954) آندریاس نویمستر (1959)، توماس ماینکه (1955) - برعکس، فرصت انتشار در انتشارات سورکمپ، معتبرترین در فرهنگ "عالی" آلمان را به دست آورد و بنابراین به ادبیات "جدی" روی آورد. زبان و فرم‌های مشخصه ادبیات پاپ در زمان شکل‌گیری آن، اکنون تنها به اندازه‌ای مورد استفاده قرار می‌گیرد که بتواند تیراژ را افزایش دهد، در نتیجه، در آغاز قرن حاضر، گرایش به نامگذاری ادبیات سرگرمی به طور کلی با این اصطلاح به وجود آمد. تشدید شد و اولویت اصلی نگرش انتقادی به اشکال سنتی را نادیده گرفت. سانتی متر.: .

7 به دلیل ابهام محسوس، تار شدن این پدیده ادبی، از واژه های «به اصطلاح» استفاده می کنیم. در مورد ماهیت آن اختلاف نظرهای زیادی وجود دارد، به عنوان مثال، وضعیت واگرایی متقابل، سوء تفاهم بین نظریه پردازان «ادبیات پاپ» که در نسخه های ویژه درباره آن می نویسند، و نویسندگان «متخصصین» که در سال 1999 شکل گرفتند. پنج نفره فرهنگی پاپ "Tristesse Royale". به عنوان مثال به مصاحبه ای با I. Bessing که در سالگرد گروه ادبی برگزار شد نگاه کنید.

8 ببینید: آیا مفهوم سبک امروزی مرتبط است؟ .

9 یکی از بازدیدکنندگان این وب سایت.

10 "Gibt es aber denn nun wenigstens eine eigene Netzliteratur? Wahrscheinlicli, so muss man das Berliner Treffen bilanzieren, gibt es hochstens Literatur im Netz. Die aber reiclilich. kter zum leser durchmmen zu können bei martin auer aus wien sieht صفحه اصلی مردانه aus wie ein warenhauskatalog vom roman bis zur zur lyrik und dem rauchigen chanson kann alles abrfen abrfen meist das angebot aber aber alles ales erheebend mag sein mag erheebend sein mag erheebend mag sein les erheebend mag sein als erheebend mag seine ده niclit nur verstecken, sondern in die Literatur hineinproben. Einsamkeit des Schriftstellers, Thomas Meinecke und Helmut Krausser iiber den Kosovo— Rrieg streiten, spricht das zwar dafür, dass man im Netz unmittelbarer und beweglicher kommunizieren kann. Das kann man aber auch ibertreiben. Auf die Dauer bieten solche Jetzt—ist—Jetzt—Absonderungen beleidigter Leberwürste wie Maike Wetzel Nirvana, die sich am 5.9.99 um 14:12:22 iiber die "Verbal—Attacken von dieser Müssi" لزفوتر" ". Natürlich beeinilusst das Medium den Text. Der verfliissigt sich zu beiläufigen Mitteilungen mit begrenzter Haltbarkeit. Furs Netz greifen Autoren schneller zu bildschirmkompatiblen Kurzformen wie Aphorismen. من مایستن واندلت سیچ ابر در اتورنبگریف هستم. So wie im Netz Texte herumgerückt werden, verliert der Autor die Hoheit dariiber, wird selbst zum Lektor, gar Zensor, wenn er die Gästebücher seiner صفحه اصلی کنترل. Mancher ist noch direkter. صفحه اصلی Martin Auer fragt seine—Besucher am Ende seiner ausgestellten Romanentwürfe in einem Fragebogen: "Haben Sie sich gelangweilt? Wenn ja, an welchen Stellen?" Erschrocken sah die Wiesbadener Autorin Christine Eichel schon das "Plebiszit der Leser" den solipsistischen Autor verdrängen".

رجوع کنید به: آرندل. Haben Sie sich gelangweilt؟ / آی آرند // Der Freitag. - 1999. - 17. سپتامبر. — (http://www.freitag.de/1999/38/99381502.htm).

11 تعریف توسط E. Sokolova.

12 بنابراین، با توجه به تاریخچه خلق داستان خود "مسیر خرچنگ"، ارزیابی تفاوت های ظریف وضعیت اجتماعی - سیاسی که در پایان قرن در اروپا به وجود آمد، S. Margolina به یک نتیجه عجیب می رسد: " دهه گذشته با موجی از پاکسازی قومی در سراسر جهان مشخص شد. کابوس سربرنیتسا. بدون شک، رضایت آلمان به اقدام ناتو نتیجه مسئولیت تاریخی هولوکاست بود، اعتقادی که در فرمول "دیگر آشویتس هرگز. با مقایسه اخراج کوزووها با نابودی یهودیان، صدای منتقدان بمب گذاری ساکت شد، اینجا جای بحث بمب گذاری مشروعیت یا مشروعیت مقایسه نیست، اما باید به پارادوکس این مقایسه اشاره کرد. چنین مقایسه ای در چارچوب "درکی" که ما توصیف می کنیم. بالاخره دقیقاً همین مقایسه است که هولوکاست را نسبی می کند، آن را در شماری از رویدادهای دیگر قرار می دهد و آن را به بخشی جدایی ناپذیر از تاریخ جهان تبدیل می کند. دهه گذشته مملو از رویدادهایی بوده است که در برابر آنها نگه داشتن "درک" در همان سطح روز به روز دشوارتر شده است. از نظر سیاسی، حرکت دولت به برلین، ایجاد جمهوری جدید برلین و نزدیک شدن به گسترش اتحادیه اروپا مستلزم "عادی سازی" روابط با همه قربانیان سابق، پرداخت نهایی تمام صورت حساب ها بود. کشورهای اروپای مرکزی «درک» خود را از تاریخ آغاز کردند، از جمله تبعید آلمانی‌ها پس از جنگ. در این فضا، از نظر سیاسی کوته فکری است که وانمود کنیم که مشکلی از پناهندگان آلمانی وجود ندارد. در همان زمان، زمینه جهانی "فرهنگ قربانی"، که توسط هولوکاست آغاز شد، اما به زودی توسط اقلیت های مختلف - جنسی، قومی، و هر کس دیگری که می خواهد به این دسته بپیوندد، قرض گرفت. ، با شدت بیشتری شروع به ظهور می کند. یهودیان باید جا باز کنند. بدین ترتیب به تبعیدیان آلمانی این فرصت داده می‌شود که به صورت برابر وارد جامعه بین‌المللی قربانیان شوند و خواهان احترام به رنج خود شوند. در چنین سناریویی جهانی، معلوم می شود که گونتر گراس نه یک متجاوز به تابو، بلکه نماینده جریان اصلی است که تقریباً برای توزیع فیل ها دیر شده بود. او در تلاش برای حفظ عنوان وجدان ملت به هر قیمتی، اثری پیش پاافتاده می آفریند که در آن حتی بسیاری یک ابر وظیفه سیاسی شفاف را می دیدند: در آستانه انتخابات، جلب همدردی تبعیدیان و دلسوزان آنها. به حزب حاکم سوسیال دموکرات، سرزمین سیاسی گراس که در بن بست قرار داشت. اگر این درست باشد، پس چنین ابزاری‌سازی موضوعی که قبلاً تابو شده بود، نه تنها باعث افتخار نویسنده نمی‌شود، بلکه نشانه‌ای مطمئن از کاهش ارزش «درک»، کاهش ارزش فوق‌العاده احساسی و اخلاقی آن است. . - D. Ch.).

ببینید: Margolina S. پایان یک دوران زیبا. در مورد تجربه آلمان از درک تاریخ سوسیالیستی ملی و محدودیت های آن / S. Margolina // ذخیره اضطراری. - 2002. - شماره 22. — (http://magazines.russ.ru/nz/2002/22/mar.html).

13 این «اصل طبیعی» به طور قابل توجهی خود را در ساخت آثاری در دهه 1990 مانند «مقاومت» اثر Z. Lenz، «South of Abisko» اثر K. Böldl نشان می دهد.

14 بنابراین، هامپل پس از ملاقات با بلا، یکی از معشوقه هایش، صادقانه اعتراف می کند: "قبل از شما، من چیزی در مورد خودم نمی دانستم." سانتی متر.: .

ادبیات

1. باختین ام. ام. رمان آموزش و پرورش و اهمیت آن در تاریخ / م. ام. باختین // زیبایی شناسی خلاقیت کلامی. - م.، 1979. - S. 188-236.

2. چمن G. مسیر خرچنگ / G. چمن. - M.: ACT; خارکف: فولیو، 2004. - 285 ص.

3. Kopystyanskaya N. F. مفهوم "ژانر" در ثبات و تنوع آن / N. F. Kopystyanskaya//Context. 1365: مطالعات ادبی و نظری. - م.، 1987. - S. 178-204.

4. Sokolova E. از شرق به غرب و عقب. ادبیات آلمان پس از اتحاد / E. Sokolova // خارجی. روشن شد - 2003. - شماره 9. - (http://magazines. russ. ru/inostran/2003/9).

5. Brussig Th. Helden wie wir / Th. بروسیگ —فرانکفورت آم ماین: فیشر تاشنبوخ ورلاگ، 1998. -325 س.

6. KumpfmullerM. Hampels Fluchten / M. Kumpfmüller. - Köln: Kiepenheuer & Witsch, 2000. - 494S.

7. StemmerN. T. مصاحبه با یواخیم بسینگ، هراوسگبر فون "Tristesse Royale" / N. T. Stemmer. — (http://www.pro-qm.de/Veranstaltungen/tristesse/tristesse.html).

رمان آموزشی یا رمان آموزشی (به آلمانی: Bildungsroman) نوعی رمان است که در ادبیات عصر روشنگری آلمان رواج یافت. محتوای آن شکل گیری روانی، اخلاقی و اجتماعی شخصیت قهرمان داستان است.
من همیشه به این موضوع علاقه داشتم. کتاب هایی در مورد جوانان، مشکلات، افکار و آرزوهای آنها. اغلب اینها زندگی نامه هستند. در دوران نوجوانی، جوانان در زمان‌های مختلف دنیای اطراف خود را درک می‌کنند، از زندگی چه می‌خواهند و چه چیزی برای آن به ارمغان می‌آورند؟ من معتقدم در حالی که یک فرد جوان است، "جستجو" از ویژگی های او است، که گاهی اوقات از قراردادها، هنجارها و غیره پذیرفته شده کلی فاصله می گیرد. با افزایش سن، بیشتر و بیشتر می خواهم نوعی ثبات داشته باشم. فرد آرام می شود و خود را فروتن می کند. نه همیشه، اما اغلب این اتفاق می افتد. در این یادداشت، می‌خواهم به جالب‌ترین آثار قرن 18 تا 21 که به این موضوع می‌پردازند، تمرکز کنم: اول از همه، جوانان. همه چیز بسیار ذهنی است. علاوه بر این، بسیاری از کتاب ها را من هنوز نخوانده ام. من فقط دارم میرم این نتیجه جستجو در شبکه است، از جمله در این LiveJournal، تقریباً همه حاشیه نویسی ها مال من نیستند. امیدوارم این موضوع نه تنها برای من جالب باشد. اگر چیزی برای اضافه کردن به لیست دارید، یا می خواهید درباره کتاب ها بحث کنید، یک موضوع عالی خواهد بود! به خصوص شخصیت های "Jester"، "Courier" جالب توجه هستند. اگر کتاب هایی از این دست می شناسید - لطفا راهنمایی کنید!
من از لیست 3، 4، 6، 9، 21، 22، 23، 26، 29، 33، 49 خواندم.

1) گوته I.-V. سالهای تدریس ویلهلم مایستر (1796). از نظر ژانر، این یک رمان آموزشی است که رشد روحی ارگانیک قهرمان را با انباشته شدن تجربه زندگی آشکار می کند.

2) دیکنز سی دیوید کاپرفیلد (1850). این داستان جوانی است که حاضر است بر هر مانعی غلبه کند، هر سختی را تحمل کند و به خاطر عشق، ناامیدانه ترین و شجاعانه ترین کارها را انجام دهد.

3) تولستوی L.N. دوران کودکی. بلوغ. جوانان (1852-1857). موضوع اصلی مطالعه دنیای درونی انسان، مبانی اخلاقی فرد بود. جست‌وجوی دردناک برای معنای زندگی، ایده‌آل اخلاقی، الگوهای پنهان بودن در تمام آثار او اجرا می‌شود.

4) اولکات ال.ام. زنان کوچک (1868). این کتاب درباره بزرگ شدن چهار خواهر در طول جنگ داخلی و پس از آن است. آنها در یک شهر کوچک آمریکایی زندگی می کنند، پدرشان در جبهه می جنگد و روزهای بسیار سختی را سپری می کنند. اما، با وجود همه مشکلات، خانواده مارس سعی می کنند روحیه خوب خود را حفظ کنند و در همه چیز از یکدیگر حمایت کنند. خواهرها کار می کنند، درس می خوانند، در خانه به مادرشان کمک می کنند، نمایشنامه های خانوادگی اجرا می کنند و روزنامه ادبی می نویسند. آنها به زودی از عضو دیگری در شرکت خود استقبال می کنند - لوری - یک مرد جوان ثروتمند و بی حوصله که در همسایگی زندگی می کند و با تمام خانواده دوست صمیمی می شود. هر یک از خواهران مارس شخصیت، رویاها، علایق و جاه طلبی های خود را دارند. هر کدام کاستی های خاص خود را دارند، تمایلات بدی که باید بر آنها غلبه کنند. Little Women هیچ رویداد بزرگ یا پیچش و چرخش اتفاقات ندارد. این کتاب (فیلم) درباره تراژدی های کوچک و شادی های کوچک یک خانواده معمولی است.

5) فلوبر جی. آموزش حواس (1869). قهرمان رمان، فردریک مورو، در تلاش است تا حرفه ای بسازد، توانایی های طبیعی خود را درک کند، او می خواهد و می داند چگونه عشق بورزد. اما منتخب او با ازدواج مقید است و تمام تعهدات فردریک - نویسندگی، نقاشی، فقه - تعهد باقی می ماند ...

6) داستایوفسکی F.M. نوجوان (1875). داستایوفسکی در این رمان مسیر پیچیده ذهنی و اخلاقی رشد یک جوان روسی را از رده های اجتماعی ترسیم کرد که در اوایل جنبه اشتباه زندگی را آموخته بود و از "بی نظمی" عمومی و "زشتی" اجتماعی رنج می برد.

7) Belykh G. Panteleev A. Republic of SHKID (1927). دهه 1920 خیابان‌های پتروگراد توسط کودکان بی‌خانمان رنگارنگ و بدبختی که هرازگاهی گرفتار گیرنده‌های کودکان می‌شوند، می‌چرخند. در یکی از آنها - مدرسه آموزش اجتماعی و کار به نام داستایوفسکی (SHKID) - راگامافین های گرسنه، متکبر و زودباور جمع شدند. این پناهگاه برای کمدین ها توسط یک کارگردان قدیمی اداره می شود که حتی در زمان حکومت شوروی، نه افتخار و نه هوش خود را از دست نداده است. اعتماد خلع سلاح او مردانگی را به پسرها آموخت و به آنها کمک کرد تا در روزهای پر دردسر حل نشوند ...

8) Mishima Yu. Confession of a mask (1949). رمانی که این نویسنده بیست و چهار ساله را تجلیل کرد و شهرتی جهانی برای او به ارمغان آورد. موضوع کلیدی این اثر معروف، مضمون مرگ است که قهرمان داستان «هدف واقعی زندگی» را در آن می بیند.

9) سلینجر جروم. شکارچی در چاودار (1951). او به نمایندگی از پسر 17 ساله ای به نام هولدن، به شکلی کاملاً صریح، از درک تشدید شده خود از واقعیت آمریکا و رد قوانین کلی و اخلاقیات جامعه مدرن صحبت می کند. این اثر به ویژه در بین جوانان بسیار محبوب بود و تأثیر قابل توجهی بر فرهنگ جهانی در نیمه دوم قرن بیستم داشت.

10) Golding W. Lord of the Flies (1954). خراب شده. گروهی از پسرانی که پس از سقوط هواپیما جان سالم به در بردند به جزیره ای بیابانی سرازیر می شوند. چرخش غیرمنتظره سرنوشت بسیاری از آنها را وادار می کند همه چیز را فراموش کنند: اول - در مورد نظم و نظم، سپس - در مورد دوستی و نجابت، و در پایان - در مورد خود طبیعت انسان.

11) بروشتین ع.یا. جاده به دوردست می رود؛ در سحر؛ بهار (سه گانه، 1956-1961). رمانی در مورد دختر ساشا، رشد شخصی او، رویاهای کودکی او (دوران کودکی ساشا به دوران پیش از انقلاب در شهر ویلنا برمی گردد)، مشکلات، همه چیزهایی که زندگی یک نوجوان سرشار از آن است و مشکلاتی که تقریباً غیرقابل حل به نظر می رسد. آن سن پس از همه، شما باید سعی کنید یک زبان مشترک با همسالان و بزرگسالان اطراف خود پیدا کنید و خودتان را درک کنید. همه این مشکلات در روح ساشا زندگی می کند و او آن طور که روح کودکانه اش به او می گوید با خودانگیختگی کودکانه و با تجربه اندک زندگی آنها را حل می کند.

12) برادبری آر. شراب قاصدک (1957). وقایع تابستانی که توسط پسری 12 ساله زندگی می‌کرد و خود نویسنده به راحتی پشت سرش می‌توان حدس زد، با مجموعه‌ای از داستان‌های کوتاه که با نوعی «پل» به هم متصل شده‌اند توصیف می‌شوند که به داستان یکپارچگی می‌بخشد. وارد دنیای روشن او شوید و یک تابستان با او زندگی کنید، پر از رویدادهای شاد و غم انگیز، مرموز و ناراحت کننده. تابستان، زمانی که هر روز اکتشافات شگفت انگیزی انجام می شود که اصلی ترین آنها این است که شما زنده هستید، نفس می کشید، احساس می کنید!

13) طبل قلع گراس جی (1959). داستان توسط یک بیمار یک کلینیک روانپزشکی، اسکار ماسرات، که در سلامت عقلش قابل توجه است، روایت می شود، که برای جلوگیری از سرنوشت یک بزرگسال، در اوایل کودکی تصمیم گرفت دیگر بزرگ نشود.

14) Harper L. To Kill a Mockingbird (1960). این داستان درباره سه سال زندگی در شهر کوچک می کومب، آلاباما است، در مورد چگونگی رشد کودکان، یادگیری در مورد دنیای بی رحمانه ای که در آن زندگی خواهند کرد، و درک قوانین سخت آن.

15) Balter B. Goodbye Boys (1962). این داستان در مورد نسل قبل از جنگ است، در مورد شهری جنوبی پر از آفتاب، دریا و بوهای شگفت انگیز. داستان از طرف ولودیا بلوف روایت می شود و ترکیبی از یک پسر و یک مرد 40 ساله است که جنگ را پشت سر گذاشته و چیزهای زیادی دیده است.

16) Burgess E. A Clockwork Orange (1962). نویسنده تجزیه و تحلیل جامعی از علل جرم و جنایت در بین جوانان، عدم تحمل نسل جدید به ارزش های اخلاقی معمول و اصول زندگی جامعه مدرن انجام داده است. رهبر بی‌رحم گروهی از نوجوانان که مرتکب قتل و تجاوز می‌شوند، زندانی می‌شود و تحت درمان ویژه‌ای قرار می‌گیرد تا میل ناخودآگاه به خشونت را سرکوب کند. اما زندگی بیرون از دروازه‌های زندان به گونه‌ای است که اقدامات انجام شده برای «اصلاح بی‌رحمی شخصیت» نمی‌تواند چیزی را تغییر دهد.

17) کافمن بی. از پله های منتهی به پایین (1965). رمانی درباره بچه‌های مدرسه و معلمانشان، کودکان و بزرگسالان، درباره کسانی که مخالف نظام هستند. یک معلم جوان، خانم بارت، پس از فارغ التحصیلی از کالج، وارد دبیرستان کالوین کولیج برای کودکان مشکل دار می شود. رابطه بین معلمان و دانش آموزان در آن بسیار دشوار است ...

18) فاولز دی مگوس (1966). داستان این رمان در انگلستان (قسمت اول و سوم) و یونان (بخش دوم) در دهه 1950 می گذرد. این رمان مملو از واقعیت های کاملاً قابل تشخیص زمان است. شخصیت اصلی این اثر نیکلاس ارفه (روایت شده به شکل سنتی یک رمان تربیتی انگلیسی از طرف او)، فارغ التحصیل آکسفورد، نماینده معمولی روشنفکران انگلیسی پس از جنگ است. نیکلاس ارفه یک فرد تنهای رمانتیک که از زمان حال متنفر است و در مورد "انگلیسی بودن" خود بدبین است، از روال حال و قابل پیش بینی بودن آینده خود به جزیره دورافتاده یونانی فراکسوس فرار می کند تا در جستجوی یک "معمای جدید"، یک خیالی باشد. زندگی، هیجان برای ارفه که در آن زمان شیفته ایده های اگزیستانسیالیسم شده بود، دنیای خیالی و غیر واقعی ارزشمندتر و جالب تر از دنیایی است که او مجبور است در آن بماند...

19) ناشناخته - برو از آلیس بپرس (1971). این دفترچه خاطرات یک جوان معتاد به مواد مخدر است.
نام، تاریخ، نام شهرها به درخواست شرکت کنندگان در این داستان تغییر کرده است. این کتاب وانمود نمی‌کند که شرح مفصلی از دنیای معتادان به مواد مخدر باشد، بلکه وقایع زندگی تنها یک دختر دست‌خورده است. خاطرات آلیس تنها در آمریکا بیش از چهار میلیون نسخه فروخته است و مدتهاست که یک کلاسیک مدرن بوده است. این داستان بی رحمانه، سازش ناپذیر، صادقانه و بسیار تلخ از یک دختر نوجوان درباره زندگی تحت مواد مخدر است. کتاب بر اساس وقایع واقعی است.

20) Le Guin W. دور، دور از همه جا (1976). رمانی بسیار واقع گرایانه و قدرتمند از اورسولا لو گوین. شخصیت اصلی، اوون گریفیث، تنها هفده سال دارد. او خوش تیپ است و فکر می کند که می داند از زندگی چه می خواهد. اما یک روز با ملاقات با ناتالی، اوون متوجه می شود که او هنوز واقعاً چیزی نمی داند. اوون از طریق دوستی با ناتالی که زندگی خود را وقف موسیقی کرده است، سعی می کند مسیر خود را برای آینده پیدا کند...

21) Krapivin V.P. لالایی برای برادر (1978). در جمع بودن آسان است. بسیار دشوارتر است که در مقابل جریان ایستادگی کنید و برای چیزی که به آن اعتقاد دارید ایستادگی کنید. اما اگر مطمئن باشید حق با شماست چه؟ اگر نمی توانید با بی تفاوتی تماشا کنید که چگونه برخی افراد ضعیف را آزار می دهند، در حالی که برخی دیگر اهمیتی نمی دهند؟ سیریل قدرت تغییر وضعیت فعلی را احساس می کند. وجدانش نمی گذارد چشمانش را ببندد...

22) Carroll D. The Basketball Diaries (1978). زندگی نامه. یک فیلم کلاسیک درباره یک هیپستر جوان که در خیابان های کثیف نیویورک بزرگ می شود. این کتاب برای جیم کارول شهرت زیادی در محیط زیرزمینی به ارمغان آورد. پس از دوره توصیف شده، نویسنده به عنوان یک شاعر و نوازنده راک مشهور شد، اما خاطرات بسکتبال اوج استعداد او باقی می ماند - روایتی شوخ، روان، سرکش، که با مشاهده ظریف متمایز می شود. جیم در میان دارایی های خود - در اطراف نیویورک - سرگردان است و گوشت بدن متعلق به اوست. بسکتبال بازی می کند. تقلب می کند و دزدی می کند. او وزوز می گیرد و از شکستگی رنج می برد. به دنبال پاکی.

23) Selby H. Requiem for a Dream (1978). این کتاب سرنوشت چهار نیویورکی را دنبال می‌کند که نمی‌توانند تفاوت بین رویاهای خود برای یک زندگی ایده‌آل و دنیای واقعی را تحمل کنند، در توهمات به دنبال آرامش هستند. سارا گلدفارب که همسرش را از دست داده، تنها آرزوی حضور در یک برنامه تلویزیونی و حضور در لباس قرمز مورد علاقه خود را دارد. برای وارد شدن به آن، او یک رژیم غذایی حاوی قرص های تغییر دهنده ذهن را دنبال می کند. هری پسر سارا، دوست دخترش ماریون و بهترین دوستش تایرون با فروش هروئین در تلاشند تا ثروتمند شوند و از زندگی اطرافشان فرار کنند. خود بچه ها درگیر مواد مخدر هستند. زندگی برای آنها مثل یک افسانه به نظر می رسد و هیچ یک از این چهار نفر متوجه نمی شوند که به این افسانه معتاد شده اند. مرثیه برای همه کسانی که به خاطر توهم به زندگی خود خیانت کردند و مرد درون خود را از دست دادند.

24) کریستین اف. ما بچه های ایستگاه باغ وحش (من، دوستانم و هروئین، 1979). این داستان درباره یک دختر معتاد است. زمانی که برای اولین بار هروئین را امتحان کرد، تنها 12 سال داشت. سپس او نمی دانست که او خود را به چه چیزی محکوم می کند، چقدر برایش سخت است که از باتلاقی که مواد مخدر او را به درون آن می کشاند، خارج شود. این کتاب دنیای افرادی مانند کریستینا را به روی ما باز می کند، به ما می گوید چه چیزی و چگونه تجربه می کنند، چه چیزی آنها را به سمت آن سوق می دهد...

25) Barnes D. Metroland (1980). در یک حومه دنج بورژوازی لندن، در خانه ای با باغ گل، پسری بزرگ شد که از هر چیز دنج و بورژوایی متنفر بود. پسر به همراه بهترین دوستش از شعرهای رمبو و بودلر می‌ترسید، افراد مسن‌تر از سن معین را آدم‌های کسل‌کننده می‌دانست، ادب را دروغ، متانت را بی‌تفاوتی، وفاداری زناشویی را ادای احترام به قراردادها و غیره تعریف می‌کرد. پسر رویای تغییر جهان را داشت. یا حداقل در تقابل با دنیا زندگی کنید، زمانی که هر حرکتی نشانه مبارزه باشد. اما به طور دیگری معلوم شد: جهان پسر را تغییر داد ...

26) Vyazemsky Yu.P. جستر (1982). روزی روزگاری یک شوخی بود. اما هیچ یک از اطرافیانش نام واقعی او را نمی دانستند. پدرش او را ولنتاین نامید، مادرش - چه زمانی والنکا، چه زمانی والکا. در مدرسه به او والیا می گفتند. و فقط خود او نام واقعی او را می دانست - جستر، به او افتخار می کرد، او را از گوش های عجیب کنجکاو و زبان های بی حیا محافظت می کرد، او را به عنوان بزرگترین راز و مخفی ترین ثروت در اعماق قلبش می برد، و فقط عصرها، تنها با خودش و منتظر بود تا پدر و مادرش به رختخواب رفتند و نتوانستند تنهایی او را بشکنند، این نام را در "دفتر خاطرات" خود وارد کرد.

27) Bukowski C. نان با ژامبون (1982). «نان ژامبون» نافذترین رمان بوکوفسکی است. مانند ماجراهای هاکلبری فین و شکارچی در چاودار، از دیدگاه کودکی تأثیرپذیر نوشته شده است که با دوگانگی، خودنمایی و غرور دنیای بزرگسالان سروکار دارد. کودکی که به تدریج الکل و زنان را کشف می کند، قمار و دعوا می کند، همینگوی، تورگنیف و داستایوفسکی.

28) Townsend S. The Diaries of Adrian Mole (1982). زندگی در 13 سالگی آسان نیست - به خصوص اگر یک جوش آتشفشانی روی چانه شما پریده باشد، نمی توانید تصمیم بگیرید که با کدام یک از والدین بی دقت زندگی کنید، یک قلدر شیطانی در گوشه مدرسه منتظر شما است. نمی دانم چه کسی باید بشوی - یک دامپزشک روستایی یا یک نویسنده بزرگ، همکلاسی زیبا پاندورا امروز به راه تو نگاه نکرد، و عصر باید بروی ناخن هایت را برای یک معلول قدیمی بدخلق کوتاه کنی... سو تاونسند ما را به خنده وا می دارد. شخصیت‌های او و هر موقعیت پوچی که خودشان را به آن سوق می‌دهند، از درون بیرون می‌آید، خواه طلاق والدین، چاپ در یک مجله ادبی یا مردود شدن در امتحان مدرسه باشد. اما خواننده با خندیدن می‌فهمد که خاطرات، اول از همه، کتابی است در مورد تنهایی و غلبه بر آن، در مورد عشق و فداکاری، در مورد چگونگی یافتن خود در این دنیا. و مشخص می شود که چرا آدریان مول در سرتاسر جهان بسیار محبوب است - هر یک از ما می تواند در خاطرات او مشترک شود.

29) شاخنازاروف K.G. پیک (1982). ایوان یک نماینده معمولی از جوانان، "کنجکاوترین نمونه" و "یک رویاپرداز نافرجام"، نه تنها همسالان خود، بلکه یک استاد ارجمند محترم را نیز با شیطنت های زیاد خود شوکه می کند. با این حال، کاتیا، دختر پروفسور، عاشق "احمق بازی" را گیج می کند.

30) بانک، I. کارخانه زنبور (1984). رمان معروف یک اسکاتلندی برجسته، رسوایی ترین اولین اثر در نثر انگلیسی در دهه های اخیر. با فرانک 16 ساله آشنا شوید. سه نفر را کشت. او اصلاً آن چیزی نیست که به نظر می رسد. او اصلاً آن چیزی نیست که فکر می کند. به جزیره ای که توسط ستون های قربانی محافظت می شود خوش آمدید. به خانه ای که کارخانه مرگبار زنبور در اتاق زیر شیروانی منتظر است.

31) McInerney D. Bright Lights، Big City (1984). قهرمان رمان جوانی پرانرژی و آینده‌دار است که می‌تواند در زندگی به موفقیت‌های زیادی دست پیدا کند، اما این خطر را دارد که اصلاً چیزی نداشته باشد. او داوطلبانه از مرزی که فراتر از آن فروپاشی شخصیت آغاز می شود عبور کرد و دیگر نمی تواند متوقف شود. کدورت دردناک در چشم به این معنی است که او قبلاً دوز مصرفی خود را زیاد کرده است، اما اگر تمام سلول های بدن او شبیه سربازان کوچک بولیویایی است که گرسنه هستند، چه باید کرد. و آنها به یک پودر بولیوی کمپینگ نیاز دارند...

32) دی اسنایدر، دوره بقای نوجوانان (1987). این کتاب در مورد این است که چگونه از خود در برابر انواع مشکلات محافظت کنید و چگونه در صورت عدم اجتناب از آنها اقدام کنید. در جنگل های سنگی شهرها، در سفرهای پیاده روی و حتی در فضای امن و آشنا آپارتمان خودش، خطرات مختلفی در کمین یک نوجوان است. دی اسنایدر با نوجوانان - دانش آموزان دبیرستانی که در آستانه یک زندگی مستقل با بسیاری از سوالات صمیمی و دشوار روانشناختی روبرو هستند، گفتگوی صادقانه ای دارد. پس از چنین مکالمه صمیمانه صمیمانه، خوانندگان جوان ممکن است بتوانند نگاهی تازه به مشکلات آنها بیندازند و راه حلی شایسته برای آنها بیابند.

33) الیس بی.آی. قوانین جذب (1987). در کالج معتبر کامدن، آن‌ها مهمانی می‌دهند تا شما به مدت پنج نفر بنوشید. بوهمای محلی با عاشق شدن و خیانت به یکدیگر، نزاع و گرفتن جان خود، عجله دارند تا تمام احساسات و رذایل ممنوعه را به طور کامل مطالعه کنند. این یک درام تکان دهنده، تند، گاهی حتی تند درباره طبیعت انسان است که بر اساس مثالی از سه دانش آموز ساخته شده است که داستان هایشان از نزدیک با یکدیگر در هم تنیده شده است...

34) Palliser C. Quincanx (1989). رمانی را تصور کنید که به سبک دیکنز نوشته شده است، اما با طرحی پویا و حجم باورنکردنی رمز و راز. قهرمان داستان Quincanx، پسر جان، با مادرش در ملکی در نزدیکی یک روستای استانی زندگی می کند و شک نمی کند که راز وحشتناکی با تولد او مرتبط است. او باید بزرگ شود و آن را حل کند - و خواننده با نفس بند آمده، پیچش های داستانی عجیب را دنبال می کند و سعی می کند بفهمد که جان خود در این رمان اعترافی چه چیزی را سکوت کرده است. پس از همه، "Quincanx"، مانند یک گل رز ("Quincanx" به معنی گل رز چهار گلبرگ)، مملو از گزینه های بسیاری برای راه حل است. هر یک از شخصیت های رمان می توانند دروغ بگویند یا اشتباه کنند و با وجود اینکه نویسنده سرنخ ها و نکات زیادی در کتاب گذاشته است، اما افشای تمام رازهای رمان کار ساده ای نیست!

35) لوکیاننکو اس. شوالیه های چهل جزیره (1992). اولین رمان سرگئی لوکیاننکو. داستانی سخت و جذاب از ماجراهای پسران و دختران، "پرت شده" از دنیای ما - و رها شده در دنیای چهل جزیره. در دنیایی که باید با هم بجنگند. تا پیروزی یا مرگ. یک بازی؟ تقریبا یک بازی فقط بازنده ها می میرند - واقعاً ...

36) Kulikkja D. شما اهمیتی به رانندگی ندارید (1994). رمان نویسنده ایتالیایی نسل جدید جوزپه کولیچیا از ملاقات اجباری اما سرگرم کننده یک جوان مدرن با دنیای بیرون می گوید. شخصیت اصلی کتاب، والتر، بیست و چند ساله، ورود خود را به بزرگسالی تجربه می کند، در حالی که عدم اطمینان، ناامیدی، ترس های جوانی را تجربه می کند که کاملاً منعکس کننده حال و هوای محیط جوانی تورین در اواخر دهه 80 قرن بیستم است. اما در عین حال به همه چیزهایی که اتفاق می‌افتد با کنایه زیادی مرتبط است. جنس مخالف، وزارت دفاع، ساکنان دانشگاه، کارفرمایان، فقط تند و تیز - این لیست کوتاهی از کسانی است که او باید با آنها روابط برقرار کند. پس از انتشار نسخه ایتالیایی، این رمان جایزه ادبی مونت بلان را که توسط منتقدان بزرگسال اعطا شد، دریافت کرد و بلافاصله فیلمبرداری شد.

37) ولز، I. کابوس های لک لک مارابو (1995). روی استرنگ در کما است، اما ذهنش مملو از خاطرات است. برخی واقعی ترند - در مورد زندگی حومه ادینبورگ - و به زبانی مبتذل و بی اثر منتقل می شوند. دیگران - فانتزی شکار یک لک لک مارابو آفریقایی - به زبان پر زرق و برق و تخیلی یک جنتلمن انگلیسی گفته می شود. هر دو داستان هم به خودی خود و هم در نقطه مقابلشان - به عنوان تضاد شدید بین زندگی واقعی، پر از کثیفی و خشونت، و ابداع شده - نجیب و والا، به طرز هیجان انگیزی جالب هستند. داستان روی استرنگ سفری تکان دهنده به زندگی و آگاهی لومپن مدرن انگلیسی است.

38) Garland A. Beach (1996). رمانی دیستوپیایی درباره خودآگاهی جوانان مدرنی که در جنگل های شهری در شرایط تجاری سازی جهانی جهان بزرگ شده اند. جستجوی بهشت ​​زمینی، به دست آوردن و نابودی آن، ناسازگاری درونی و تراژدی معنوی نسلی بدون توهم را آشکار می کند.

39) جویس جی. پری دندان (1996). اعتقادی وجود دارد: اگر کودکی که به خواب می رود، دندان شیری افتاده را زیر بالش بگذارد، پری دندان آن را برمی دارد و به جای دندان یک سکه می گذارد. سم هفت ساله که یک شب از خواب بیدار می شود، پری دندان را در کنار بالین خود می یابد، که بیشتر شبیه شخصیت چارلز پررو یا برادران گریم نیست، بلکه شبیه یک گوپنیک شیطانی با جنسیت نامشخص است. خودش مقصر است: نباید بیدار می شد، پری را نباید می دید. حالا او (یا او؟) سام را در تمام دوران کودکی و جوانی‌اش همراهی می‌کند، با او تغییر می‌کند، گاهی به او کمک می‌کند، گاهی تهدید می‌کند، اما هرگز پاسخی به این سوال نمی‌دهد: آیا این واقعیت است یا یک کابوس، و چه کسی رویا می‌بیند؟

40) گیلمور دی. گمشده در میان خانه ها (1999). نام او سایمون آلبرایت است و 16 سال دارد. این خیلی چیزها را توضیح می دهد. خیلی ها، اما نه همه. سایمون سعی می کند بهترین دوست مادرش باشد. مردی که دوست دخترش دوستش دارد، مردی که پدرش به او احترام می گذارد. اما وقتی دوران کودکی در حال ترک است و مادر در حال دور شدن است، دختر بیش از حد زیبا است و پدر دچار بیماری روانی شده است، انجام این کار چندان آسان نیست...

41) Brasm A. I breathe (2000). رمان یک دختر مدرسه ای شانزده ساله از متز، پر سر و صداترین رمان است، که در ادبیات فرانسه در سال های اخیر احساسی به وجود آمده است. رمانی درباره همسالان. درباره عطش قدرت، بدبینانه و بی رحمانه. درباره تشنگی آزادی، گاهی به همان اندازه بی رحم و بی رحم. درباره یک دوستی پرشور که به اطاعت برده‌وار تبدیل می‌شود و درباره شورشی که به قتل ختم می‌شود. و مهمتر از همه، در مورد مبارزه بی رحمانه دو نفر، دو روانشناسی که چندین سال طول می کشد و به طرز غم انگیزی به پایان می رسد. جذابیت کتاب در تضاد بین تیز بودن احساسات شخصیت اصلی و سبک لاکونیک روایت بی شتاب انتخاب شده توسط نویسنده است. اینجا هیچ زبانی از احساسات خفه کننده، نحو گیج کننده گازها، رزرو مستقیم دفتر خاطرات جوانی وجود ندارد. خاطرات یکنواخت و بدون عجله جریان دارند. و همین نفس کشیدن داستان، کلید تصویر شخصیت اصلی است.

42) Likhanov A. Nobody (2000). هیچ کس - نام مستعاری که به شخصیت اصلی، "فارغ التحصیل" یک یتیم خانه پیش پا افتاده توسط راهزنان داده شده است، به سادگی مخفف آن است: نیکولای توپوروف، با نام و نام خانوادگی. اما این یک نماد است. در یکی از ثروتمندترین کشورهای جهان - روسیه امروزی، هر پسری با منشا ساده در پاسخ به این سوال: "تو کی هستی؟" مطمئناً در ابتدا او با تعجب پاسخ خواهد داد: "هیچ کس ..." و تنها پس از آن - "مرد". پس او خواهد گفت: "هیچ کس ... مرد."

43) McDonell N. Twelve (2002). این داستان مهیج که در منهتن اتفاق می افتد، توسط یک نویسنده 17 ساله روایت می شود و داستان زندگی نوجوانان شهری را روایت می کند. بچه‌های والدین ثروتمندی که بدون مراقبت رها می‌شوند، مهمانی‌هایی را در عمارت‌های مجلل برگزار می‌کنند و خود را با مواد مخدر و رابطه جنسی سرگرم می‌کنند که به پایانی غم‌انگیز و تکان‌دهنده منجر می‌شود.

44) Wittenborn D. Cruel People (2002). این یک رمان والدگری معاصر خشمگین و جذاب است درباره آنچه در سر یک نوجوان پانزده ساله می گذرد - به ندرت کسی می توانست آن را تصور کند و در مورد دنیای "آدم های بی رحم" - به سختی کسی جرات چنین فکری را داشت.

45) Stark W. عجیب و غریب و سوراخ; می تونی سوت بزنی یوهانا؟ (2002-2005). اغلب ما - چه بزرگسالان و چه کودکان - کمبود یک عزیز را در نزدیکی خود نداریم. و سپس زندگی بسیار دشوار می شود. اما قهرمانان کتاب های نویسنده فوق العاده سوئدی اولف استارک نمی خواهند وقت خود را با ناامیدی و مالیخولیا تلف کنند، آنها قاطعانه در روند حوادث دخالت می کنند و با جسارت سرنوشت خود را تعیین می کنند ...

46) Lebert B. Crazy (2003). بنجامین لبرت شانزده ساله در رمان زندگی‌نامه‌ای خود با گرمی شگفت‌انگیز، حس شوخ طبعی عالی و مقداری کنایه از دشواری‌های بزرگ شدن صحبت می‌کند.

47) Nothomb A. Antichrist (2003). دو قهرمان جوان نه برای زندگی، بلکه برای مرگ وارد دعوا می شوند. هر دو شانزده ساله هستند، اما یکی قبلاً شکوفا شده است، و دیگری حتی باور نمی کند که هرگز این اتفاق بیفتد. کاترپیلار طوری به پروانه نگاه می کند که انگار طلسم شده است، زیرا زیبایی برای او مهم ترین چیز است. اما به محض اینکه به هوش می آید، از تنها سلاح خود استفاده می کند - یک ذهن سرد و بی رحم - فتنه به سرعت در حال افزایش است.

48) پیر دی سی، ورنون لرد لیتل (2003). ورنون جی لیتل، نوجوانی از یک شهر استانی تگزاس، به طور تصادفی شاهد قتل دسته جمعی همکلاسی های خود می شود. پلیس بلافاصله او را به گردش در می آورد: اول، دقیقاً به عنوان شاهد، سپس به عنوان یک همدست احتمالی، و در پایان - به عنوان یک قاتل. قهرمان به مکزیک می گریزد، جایی که بهشت ​​نخل و دختری محبوب در انتظار او هستند و در این میان جنایات بیشتر و بیشتری بر او آویزان می شود. این اثر با کمی شباهت به داستان «گیرنده در چاودار» اثر جی. دستکاری آگاهی توده ها، در مورد گناهان و ضعف های انسان مدرن.

49) راسکین م.د. حرامزاده کوچک نیویورکی (خوانده شده، 2003). داستان واقعی ماجراهای ناگوار یک جوان خارجی نیویورکی است که می توان آن را با هولدن کالفیلد عصر جدید مقایسه کرد.

50) Iwasaki F. The Book of Unhappy Love (2005). برای به دست آوردن قلب دوست دخترت آماده ای چه کار کنی؟ آیا آماده شکستن رکوردهای المپیک یا تبدیل شدن به یک اسکیت باز خط آس هستید؟ آیا آنها قادر به تبدیل شدن به یک یهودی انقلابی یا ارتدوکس هستند؟ آیا می توانید در یک روز ده ها سرناد یاد بگیرید تا بتوانید آنها را زیر پنجره معشوق فریاد بزنید و نیمی از بلوک را بترسانید؟ و اگر تلاش های غیر انسانی شما قلب عزیز را لمس نکند، آیا قادر خواهید بود در ناامیدی نیفتید، بلکه برعکس، به تلاش های عشقی خود با کنایه نگاه کنید؟ به عنوان مثال، فرناندو ایوازاکی ژاپنی پرویی، نویسنده کتاب عشق ناخشنود، چگونه این کار را انجام داد؟

52) دانتورن دی یاا، الیور تیت (2008). این دفتر خاطرات نوجوان پانزده ساله ای است که نمی داند در کجا باید از دانش بیش از حد خود استفاده کند. الیور هر روز فرهنگ لغت را چک می کند تا چند کلمه جدید مانند "اتانازی" را بیاموزد، نامه ای مفصل به یک همکلاسی قلدری می نویسد و به او توضیح می دهد که چگونه حیوان خانگی کلاس شود...